Senovės Graikijos archajiškas laikotarpis. Archaica yra primityvi kultūra ar ne? Žodžio "archaic" reikšmė

Archajiškas laikotarpis Graikijos istorijoje paprastai vadinamas VIII - VI šimtmečius. Bc. e. Pasak kai kurių mokslininkų, tai yra intensyviausio vystymosi senovės visuomenės laikas. Iš tiesų buvo sukurta daug svarbiausių atradimų, buvo sukurta daug svarbiausių atradimų, buvo sukurta senovės visuomenės techninio pagrindo pobūdis, buvo sukurti socialiniai ir ekonominiai ir politiniai reiškiniai, kurie pridėjo antikvarinę visuomenę tam tikrą specifiškumą, palyginti su kitais vergais priklauso bendrovės: klasikinė vergovė; Pinigų ir rinkos sistema; Pagrindinė politinės organizacijos forma yra polis; Žmonių suvereniteto sąvoka ir demokratinė vyriausybės forma. Tuo pačiu metu buvo sukurtos pagrindinės moralės principai, estetiniai idealai, kurie turėjo įtakos senajam pasauliui per visą jo istoriją, iki krikščionybės atsiradimo. Galiausiai, šiuo laikotarpiu pagrindiniai senovės kultūros reiškiniai: filosofija ir mokslas, pagrindiniai literatūros genrai, teatras, garantuoja architektūrą, sportą.

Apskritai įsivaizduokite visuomenės dinamiką archajišku laikotarpiu, pateikiame tokį palyginimą. Apie 800 g. Bc e. Graikai gyveno ribotoje teritorijoje nuo Balkanų P-Oov, Egėjo jūros ir vakarinės pakrantės Malaya Azijos salose. Apie 500 g. Bc e. Jie jau užima Viduržemio jūros pakrantę iš Ispanijos į pėstinimą ir iš Afrikos į Krymą. Apie 800 g. Bc e. Graikija iš esmės yra kaimiškas pasaulis, savarankiškų mažų bendruomenių pasaulis, 500 bc. e. Graikija jau yra daug mažų miestų su vietinėmis rinkomis, grynųjų pinigų santykiai kviečiami į ekonomiką, prekybos jungtys apima visus Viduržemio jūrą, mainų objektai yra ne tik prabangos daiktai, bet ir kasdienės vartojimo prekės. Apie 800 g. Bc e. Graikų visuomenė yra paprasta, primityvioji socialinė struktūra su preparatu iš valstiečių, mažai nei aristokratija skiriasi nuo jo ir su nereikšmingu skaičiaus vergais. Apie 500 g. Bc e. Graikija jau išgyveno didelių socialinių pokyčių erą, klasikinio tipo vergas tampa vienu iš pagrindinių socialinės struktūros elementų, kartu su valstiečių grupėmis; Žinomos įvairios politinės organizacijos formos: monarchija, tironija, oligarchija, aristokratinė ir demokratinė respublika. 800 bc. e. Graikijoje vis dar nėra šventyklų, teatrų, stadionų. 500 bc. e. Graikija yra šalis, turinti daug puikių viešųjų pastatų, kurių griuvėsiai taip pat mus žavisi. Atsiranda lyrinis poezija, tragedija, komedija, natūrali filosofija.

Spartus augimas parengė ankstesniu vystymosi, geležies įrankių plitimas turėjo įvairias pasekmes visuomenei. Didėjantis darbo našumas žemės ūkyje ir laivuose lėmė per didelio produkto padidėjimą. Iš žemės ūkio sferos buvo išleista vis daugiau žmonių, kurie užtikrino spartų amatų augimą. Ekonomikos žemės ūkio ir amatų sektorių ekstrahavimas lėmė reguliariai keistis tarp jų, rinkos atsiradimą ir visuotinį ekvivalentą - persekiamą monetą. Naujas turtas yra pinigai - pradeda konkuruoti su sena - žemės nuosavybe, suskaidydami tradicinius santykius.

Dėl to yra spartus primityvių santykių skaidymas ir naujų bendrovės socialinės ir ekonominės ir politinės organizacijos formavimas. Šis procesas vyksta skirtingose \u200b\u200bdalyse įvairiose ELLA dalyse, tačiau visur reiškia socialinių konfliktų tarp aristokratijos ir paprastų gyventojų, visų pirma valstiečių ir bendruomenės, ir tada kitų sluoksnių.

Graikų aristokratijos formavimas, šiuolaikiniai mokslininkai paprastai priklauso VIII a. Bc. e. Šio laiko aristokratija yra ribota žmonių grupė, kuriai būdingi specialieji, privalomi gyvenimo būdai ir vertės sistema. Ji užėmė vyraujančią poziciją viešojo gyvenimo srityje, ypač teisingumo administravimo srityje, vaidino pagrindinį vaidmenį karo metu, nes tik kilnūs kariai turėjo sunkiųjų ginklų, todėl mūšiai iš esmės buvo aristokratų kova. Aristokratija siekė visiškai įdėti paprastų visuomenės narių kontrolę, paversti juos į išnaudojamą masę pagal šiuolaikinius mokslininkus, aristokratijos įžeidžiantis paprastųjų kolegų piliečiams prasidėjo VIII iki BC. e. Tai žinoma apie šio proceso detales, tačiau ji gali būti vertinama dėl pagrindinių rezultatų Atėnų pavyzdyje, kai aristokratijos įtakos padidėjimas lėmė aiškiai dekoruoto tekstūros kūrimą, palaipsniui sumažinti Laisvo valstiečių sluoksnis ir priklausomybės skaičiaus padidėjimas.

Su šia situacija toks didžiosios istorinės reikšmės fenomenas taip pat yra glaudžiai susijęs su "Didžiosios graikų kolonizacija". Nuo VIII iki BC viduryje. e. Graikai buvo priversti palikti savo tėvynę ir perkelti į kitas šalis.

Trys šimtmečiai, jie sukūrė daug kolonijų Viduržemio jūros pakrantėje. Kolonizacija sukurta trijose pagrindinėse Vakarų kryptimis (Sicilija, Pietų Italija, Pietų Prancūzija ir Ispanijos rytinė pakrantė), į šiaurę (Egėjo jūros jūros pakrantė) , Viduržemio jūros regiono į juoda ir jo pakrantę plotas) ir pietryčių (Šiaurės Afrikos pakrantė) ir pietryčių sritis ir Levant šalis).

Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad pagrindinė paskata buvo žemės trūkumas Graikija nukentėjo nuo absoliučios žemės ūkio perviršio (gyventojų padidėjimas dėl bendrojo ekologinio kėlimo) ir nuo santykinio (žemės trūkumas neturtingiausiuose valstie esančiuose trūkumuose dėl koncentracijos Žemės nuosavybė bajorų) į kolonizacijos priežastis taip pat apima politinę kovą, kuri paprastai atspindėjo pagrindinį socialinį prieštaravimą epochos - kova už žemę, dėl kurių nugalėjo pilietiniame kare buvo dažnai priversti palikti savo tėvynę Ir judėti per jūrą, taip pat buvo prekybos motyvai. Graikų noras padidinti prekybos takus.

Graikų kolonizacijos pionieriai buvo ant Khalkid ir Eretrijos miesto O-Vovos - VIII iki BC. E., matyt, pažangiausi Graikijos miestai, svarbiausi metalurgijos gamybos centrai ateityje, Corinth, Megara, daugiaalyviai miestai, ypač soros, buvo įtraukti į kolonizaciją.

Kolonizacija turėjo didžiulį poveikį senovės Graikijos visuomenės vystymuisi, ypač ekonominėje srityje, neįmanoma sukurti būtinų laivų sektorių naujoje vietoje, lėmė tai, kad labai greitai kolonijos sukūrė glaudžius ekonominius ryšius su Senieji Balkanų P-OOV ir Mažosios Azijos centrai ir kolonijai ir vietos gyventojams, šalia jų gretimų, ypač meno produktų, taip pat kai kurių tipų žemės ūkio produktai (geriausios veislės vynų, alyvuogių aliejaus ir kt.). Vietoj to, kolonija buvo tiekiama į Graikiją grūdų ir kitų maisto, taip pat žaliavų (miško, metalo ir kt.) Dėl Graikijos laivų gavo postūmį tolesnei plėtrai, ir žemės ūkis pradėjo įsigyti prekių tokiu būdu , kolonizacija pakliuvom socialiniai konfliktai Graikijoje, išvedant savo ribas be žemės gyventojų daug ir tuo pačiu prisidedant prie socialinės ir ekonominės struktūros Graikijos visuomenės pokyčius.

Demos teisių aristokratijos įžeidimas pasiekė apogėją VII į BC. ER, sukeldamas atsako pasipriešinimą Graikijos visuomenėje, yra specialus socialinis sluoksnis žmonių, kurie buvo dažnai dėka amatų ir prekybos, didelės gerovės, vadovavo aristokratinį gyvenimo būdą, tačiau neturėjo paveldimų bajorų privilegijų "Pinigų garbė" "Universal Wealth" mišrios veislės ", - poetas" Feognid "iš" Megar "pranešimų su kartumu. Šis naujas sluoksnis godina valdymą, taip tampa visišku valstiečių sąjungininku kovojant su pirmuoju sėkme šioje kovoje, dažniausiai yra susijusios su rašytinių įstatymų nustatymu, kad ribotas aristokratija.

Didėjančio bajorų dominavimo pasipriešinimas buvo palengvintas mažiausiai trijų aplinkybių apie 675 - 600. Bc. e. Dėl technikos pažangos dėka revoliucija atsiranda kariniuose reikaluose, sunkūs šarvai tampa paprastiems piliečiams, o aristokratija atima savo pranašumą karinėje sferoje dėl šalies gamtos išteklių trūkumo, graikų aristokratija negalėjo būti lygi Aristokratija į rytus dėl istorinio vystymosi Graikijoje geležies amžiuje, o ne ten buvo tokios ekonominės institucijos (panašios į šventyklos ūkius į rytus), remdamasi nuo kurių valstiečių gali būti valdoma, priklausomai nuo aristokratų, Valstiečiai nebuvo susiję su pastarosios ūkiais ekonominiu požiūriu visa tai iš anksto nustatyta dominacijos bajorų visuomenėje. Galiausiai, jėga, kuri neleido sustiprinti aristokratų pozicijas, buvo jų etika, ji turėjo "agoninę" (konkurencingą) charakterį: kiekvienas aristokratas pagal šį sluoksnį etines normas siekė visur būti pirmuoju - mūšio lauke, sportuojant Politikoje ši vertybių sistema buvo sukurta anksčiau ir perkelta į naują istorinį laikotarpį, kai ji reikalavo, kad būtų užtikrintas visų jo galios dominavimas. Tačiau tai negalėjo pasiekti šio aristokratijos.

Socialinių konfliktų paūmėjimas VII - VI šimtmečius. Bc. e. Jis lėmė gimimą daugelyje graikų miestų tironijos, tai yra vienintelė valdovo galia.

Per tą laikotarpį "tironijos" sąvoka jam dar nėra būdinga neigiamam atspalviui. Tirana atliko aktyvią užsienio politiką, sukūrė galingas ginkluotas pajėgas, dekoruotas ir kraštovaizdžio savo miestus. Tačiau ankstyvoji tironija, kaip režimas negalėjo egzistuoti. Istorinį tironijos buvo paaiškinta jos vidinių prieštaravimų. Nuvalykite bajorų dominavimą ir kovą su juo buvo neįmanoma nepalaikant masių. Valantant, laimėti iš šios politikos, iš pradžių palaikė tironus, bet kai buvo susilpnėjęs grėsmė iš aristokratijos, jis palaipsniui atėjo į tironinės režimo kiekio sąmonę.

Tiranda nebuvo žingsnis būdingas visoms politikos sritims. Tipiškiausia buvo tiems miestams, kurie vis dar buvo Archaica eros, tapo pagrindiniais prekybos ir amatų centruose. Klasikinės politikos formavimo procesas dėl santykinio šaltinių gausos yra geriausiai žinomas dėl Atėnų pavyzdžio.

Atėnų istorija archajiškoje epochoje yra demokratinės politikos formavimo istorija. Politinės galios monopolija per peržiūrą priklausė čia bajorų - euparteriai, kurie palaipsniui pavertė paprastiems piliečiams į priklausomą masę. Šis procesas jau yra VII B lėmė socialinių konfliktų protrūkius.

VI pradžioje atsiranda vietinių pokyčių. Bc. E, jie yra susiję su Solon Reforms. Svarbiausia iš jų buvo vadinamasis Sisakhfija ("mažiausia našta") dėl šios valstiečių reformos dėl skolų, kurios buvo iš esmės plėtoti savo žemę, atkurė savo statusą Savininkai tuo pačiu metu buvo uždrausta mokėti athenians į skolų vergiją. Reformos, kurios pakenkė politiniam bajorų dominavimui, buvo labai svarbi. Nuo šiol politinių teisių apimtis priklausė nuo priemonių, tačiau dėl turto dydžio (visi politikai buvo suskirstyti į keturių turto iškrovimą). Pagal šį skyrių Atėnų karinė organizacija buvo atstatyta. Sukurta nauja valdymo institucija - Taryba (bulva) padidino Nacionalinės asamblėjos svarbą.

Solono reformos, nepaisant jų radikalų, neišsprendė visų problemų. Socialinės kovos Atėnuose paūmėjimas buvo 560 m. Pr. e. Sukurti statisto ir jo sūnų tironiją, kuri čia truko su 510 bc pertraukomis. e. Pissistratus atliko aktyvią užsienio politiką, stiprinant Atėnų poziciją jūrų prekybos keliuose. Miesto klestėjimuose klestėti prekyba sukurta, buvo atlikta didelė konstrukcija. Atėnai tapo vienu iš didžiausių ELDA ekonominių centrų. Pershistrutos įpėdiniu šis režimas sumažėjo, kuris netrukus sukėlė socialinių prieštaravimų paūmėjimą po 509 m. e. Vadovaujant Clishen, laikoma nauja reformų serija, kurią galiausiai patvirtino demokratinė sistema. Svarbiausia iš jų - Rinkimų įstatymo reforma: nuo šiol visuose piliečiuose, nepriklausomai nuo jų turto pozicijos, turi vienodas politines teises, buvo pakeista teritorinio padalinio sistema, kuri sunaikino aristokratų poveikį šioje srityje.

Kita plėtros galimybė suteikia "Sparta". Laconik ir vietinių gyventojų takų užfiksavimas, dranai jau yra IX amžiuje. Bc. e. Sukūrė "Sparta" būseną. Gimė labai anksti dėl užkariavimo rezultatas, jis išlaikė primityvių savybių savo struktūrą. Ateityje spartai du karų metu siekė laimėti misiją - į vakarus nuo Peloponeso. Antrojo "Messensky karo metu" Sparta "per antrąjį Messensky karo metu prasidėjo SPARTA vidinis socialinis konfliktas. Savo pagrindinėmis savybėmis jis priminė konfliktus, kad tuo pačiu metu egzistavo kitose Graikijos dalyse. Ilgas kova tarp paprastų spartų ir aristokratijos lėmė Spartano visuomenės reorganizavimą. Sukurta sistema, kuri vėliau buvo vadinama Langurgy, pagal pavadinimą tariamai įkurta jo įstatymų leidėjas. Žinoma, tradicija supaprastina vaizdą, nes ši sistema nebuvo sukurta nedelsiant ir palaipsniui plėtojama. Įveikti vidinę krizę, Sparta galėjo užkariauti pasiuntinį ir pavertė galingiausia Peloponeso būklė ir, galbūt, visa Graikija.

Visa žemė Laconix ir pasiuntinys buvo suskirstytas į lygias dalis - schemai, kuriuos kiekvienas buvo gautas laikinoje nuosavybėje, po jo mirties, žemė buvo grąžinta į valstybę. Taip pat tarnavo visiško lygybės spartai ir kitos priemonės: griežta švietimo sistema, kuria siekiama formuoti idealų karį, griežčiausias visų piliečių gyvenimo reguliavimas - Spartias gyveno taip, tarsi jie būtų kariuomenėje stovykla, draudimas užsiimti žemės ūkiu, amatų ir prekybos, mėgautis aukso ir sidabro; Apriboti kontaktus su išoriniu pasauliu. Politinė sistema buvo reformuota. Kartu su karalių, kurie atliko karinių lyderių, teisėjų ir kunigų funkcijas, vyresniųjų tarybą (Georusija) ir Liaudies susirinkimų (Appella) buvo nauja valdymo institucija - penkių Ehofors (globėjai) kolegija. "EFOFE" buvo aukščiausia kontrolės įstaiga, kuri buvo akli, kad niekas nebūtų atsitraukęs nuo Spartano sistemos principų, kurie tapo skaraniečių pasididžiavimo objektu, kuris tikėjo, kad jie pasiekė lygybės idealą.

Istoriografijoje yra "Sparta", kaip militarizuota, militaristinė valstybė, o kai kurie autoritetingi specialistai netgi vadina "policijos pareigūną". Šis apibrėžimas turi savo priežastį. Pagrindas, kuria buvo pagrįstas "lygios bendruomenė", t.y. Lygios ir pilnos kolektyvas, visiškai neužimtas su produktyviu "Spartiats" darbu, buvo išnaudota Laconiki ir Mesotos pavergtų pavergtų gyventojų dalis. Mokslininkai jau daugelį metų ginčijo apie tai, kaip nustatyti šio gyventojų sluoksnio padėtį. Daugelis yra linkę apsvarstyti Ilotovą su valstybės vergais. Ilota priklausė žemės sritys, darbo įrankiai, turėjo ekonominę nepriklausomybę, tačiau jie buvo įpareigoti perkelti tam tikrą derliaus dalį savo meistrų - spartai, teikiant jų egzistavimą. Remiantis šiuolaikinių mokslininkų skaičiavimais, ši dalis buvo maždaug 1/6-1 / 7 derliaus. Nusprendė visoms politinėms teisėms, Ilota visiškai priklausė valstybei, kuri buvo šalinama ne tik savo turtu, bet ir gyvena. Mažiausias protestas nuo Ilotovo žiauriai sugautas.

Spartano politikoje buvo kita socialinė grupė - Perieki ("gyvena aplink"), Doriyev palikuonys, kurie nebuvo įtraukti į Sparta piliečius. Jie gyveno bendruomenės, turinčios vidaus savivaldos prie Spartano pareigūnų priežiūrą, buvo užsiima žemės ūkio, amatų ir prekybos. Pevirks buvo įpareigotos paskelbti karinius kontingentus. Panašios socialinės sąlygos ir netoli Spartano sistemos yra žinoma Kretoje, Argose, fessals ir kitose srityse.

Kaip ir visos kitos gyvenimo sritys, graikų kultūra archajiškoje eroje patyrė greitus pokyčius. Šiais šimtmečiais etninė savimonė vyko, graikai palaipsniui pradėjo realizuoti save su vienu žmonėmis, kurie skiriasi nuo kitų tautų, kurią jie pradėjo būti vadinami barbarai. Etninė savimonė rado savo pasireiškimą kai kuriose viešosiose institucijose. Pasak Graikijos tradicijos, pradedant nuo 776 m. e. Olympic žaidimai pradėjo būti dedami, ant kurių buvo leista tik graikai.

Archajiškos eros pagrindinės savybės iš senovės Graikijos visuomenės etikos. Jo išskirtinis bruožas buvo gimęs jausmus kolektyvizmo ir agonistinio (Candene) derinys pradėjo formuoti politiką kaip specialios rūšies bendruomenės, kuri nuvyko į palaidų asociacijų "herojiškos" eros, sukėlė naują, Polis moralė - kolektyvizmo pagrindas, nes individas už sistemos ribų egzistavimas polis buvo neįmanoma. Poliano karinę organizaciją (Stroy Falangi) taip pat buvo skatinama piliečių karinė apsauga ginti savo politiką: "Sweet-po gyvenimo prarandama, tarp geros baimės kareivių, drąsus vyras džiaugiasi Mūšis "- šie Spartano" Tirtae "poeto žodžiai, nes neįmanoma išreikšti naujos eros mąstysenos, apibūdinančios dominuojančių vertybių sistemą, tačiau naujoji moralė išsaugojo homero laiko moralės principus su savo pirmaujančiu principu priešiškumo. Politinių reformų pobūdis poliravimo pobūdis lėmė šios moralės išsaugojimą, nes tai nebuvo aristokratija atimta jų teisių, ir paprastas pilietybė pakilo nuo atsižvelgiant į politinių teisių į aristokratijos lygį. Atsižvelgiant į tai, tradicinė aristokratijos etika tarp masių, nors jau pakeista forma: svarbiausias principas - kas bus geriau tarnauti kaip politiką.

Patyręs ir religija buvo tam tikra transformacija. Vieno graikų pasaulio su visomis vietinėmis savybėmis susidarymas lėmė bendrą visų graikų kūrimą. Tai sertifikatas yra Gesiod "teogony" eilėraštis. Graikų kosmologijos vaizdai iš esmės nesiskiria nuo daugelio kitų tautų idėjų.

Graikų pasaulėžiūrai būdinga ne tik polizmas, bet ir visuotinės gamtos animance idėja. Kiekvienas gamtos reiškinys, kiekvienas upė, kalnas, Grove turėjo savo dievybę. Graikų požiūriu nebuvo neįveikiamų žmonių ir dievų pasaulio, herojai veikė tarp jų. Tokie herojai, tokie kaip Hercules, nes jų išnaudojimai prisijungė prie Dievų pasaulio. Pačių graikų dievai buvo antropomorfai, jie patyrė žmogaus aistras ir gali patirti, kaip žmonės.

Archajiškas epochas yra tapti architektūra. Primatų visuomenė, pirmiausia šventas, architektūra, yra neginčijama. Šio laiko būstas yra paprastas ir primityvus, visos visuomenės pajėgos susiduria su monumentaliais struktūromis, ypač šventyklomis. Tarp jų buvo dievų šventyklos - bendruomenės globėjai. Naujas civilinės komandos vienybės jausmas nustatė savo išraišką kuriant tokias šventyklas, kurios buvo laikomos dievų buveinėmis. Ankstyvosios šventyklos pakartojo II tūkst. Megarono įrenginį N. e. Naujo tipo bažnyčia gimė Sparta - senovės politikoje. Būdingas graikų architektūros bruožas yra užsakymų naudojimas, t.y. Speciali statybos sistema, kuri pabrėžia pastato architektoniką, suteikia nešiojimo ir struktūrinių elementų išraiškingumą, aptikti jų funkciją. Garso pastatas paprastai turi didelę bazę, iš vertikalių atramų nešiklių - kolonėlės, kurias palaiko netaisyklingos dalys, yra antichnas, kuris atspindi spindulio persidengimo ir stogo dizainą. Iš pradžių šventyklos buvo pastatytos ant akropolio - sustiprintų kalvų, senovės gyvenviečių centrų. Vėliau pokyčiai šventyklų vietoje atsiranda dėl bendros visuomenės demokratizacijos. Jie dabar yra apatiniame mieste, dažniausiai agore - pagrindinėje aikštėje, buvusioje politikoje viešojo ir verslo gyvenimo centre. Šventykla kaip institutas prisidėjo prie įvairių tipų meno kūrimo. Tai buvo per anksti nustatė dovanų pasiūlymo pasiūlymo šventyklai papročiai, jis buvo paaukotas gamybai, užfiksuotą priešų, ginklų, sakinių, kai atsikratyti pavojaus, ir tt Didelė tokių dovanų dalis buvo meno kūriniai. Šventyklos, įsigiję visą populiarumą, vaidino svarbų vaidmenį, pirmiausia Apollo šventykla Delphi. Rivalry pirmoji kilmingų gimdymo ir tada apklausos prisidėjo prie to, kad geriausi meno kūriniai buvo sutelkti čia, o šventyklos teritorija tapo kažkuo panašaus į muziejų.

Minumentali skulptūra atsiranda archajiškoje eroje - tokio tipo menas, anksčiau nežinoma Graikija. Seniausios skulptūros buvo vaizdai, apytiksliai iškirpti iš medžio, dažnai inkrustuota dramblio kaulo ir bronzos lakštai, padengti lakštais. Perdirbimo akmens technikos patobulinimai ne tik paveikė architektūrą, bet ir lėmė akmens skulptūros atsiradimą ir metalo apdirbimo techniką - į bronzos skulptūrų liejimą. VII - VI šimtmečius. Bc. e. Dviejų tipų dominuoja skulptūroje: nuogas vyrų figūra ir drapuota moteris. Statula tipo nuogas žmogus yra susijęs su pagrindinėmis tendencijomis visuomenės plėtros. Statula vaizduoja nuostabų ir drąsų pilietį, nugalėtoją sporto varžybose, kurie garbino savo gimtąjį miestą. Dėl to paties tipo pradėjo gaminti kapoones ir dievybių vaizdus. Reljefo išvaizda yra daugiausia dėl įprastų įkrautų paminklų. Ateityje reljefai sudėtingų daugiafunkcių kompozicijų forma buvo būtina šventyklos Antablem dalis. Statulos ir reljefai, kaip taisyklė, dažytos.

Graikų monumentinis dažymas garsėja daug blogiau nei vaza. Pavyzdžiui, pastaroji yra geriausia atsekti pagrindines meno kūrimo tendencijas: realistinio atsiradimas prasidėjo, vietos meno sąveika ir poveikio iš rytų. VII - Ankstyvoje VI. Bc. e. Corinthian ir Rodo vazos vyrauja su kelių supakuotų dažų stiliaus paveikslais. Paprastai jie parodė gėlių ornamentą, buvo pavaizduotas įvairūs gyvūnai ir fantastiški būtybės. VI a Bc. e. Vazopisyje dominuoja juodos-fonijos stilius: figūros, kuriose trūksta juodos lako, dramatiškai išsiskiria rausvu molio fone. "Chernofigi" vazos dažnai atstovavo daugiafunkcines kompozicijas dėl mitologinių sklypų: įvairūs epizodai iš olimpinių dievų gyvenimo, Hercules naudojimo, Trojos karas buvo populiarus populiarumo. Mažiau dažnai susitiko su sklypais, susijusiais su kasdieniniais žmonių gyvenimu: goplitų mūšis, sportininkų rungtynės, pyr scena, mergaičių šokis ir kt.

Kadangi atskiri vaizdai buvo atlikti juodais siluetais forma nuo molio fono, jie gamina butą. Skirtinguose miestuose gaminami vazos yra būdingos tik jų savybėms. "BlackFoot" stilius pasiekė ypatingą šeštadienį Atėnuose. Palėpės Blackfoot vazos buvo išskirti formų, aukštos gamybos technika, sklypo įvairovė malonės. Kai kurie vazopai pasirašė savo paveikslus, ir dėl to žinome, mes žinome, kad Clime pavadinimas, kuris pasirašė nuostabų vyno (kraterio) laivas: dažyti susideda iš kelių diržų, kurie dabartiniai kompozicijos. Kitas nuostabus tapybos modelis - Kilik Execia. Visas apvalios vyno dubenėlio paviršius paėmė vieną sceną: Dionizės laivas stovės ant laivo, plaukiojančio po baltu plaukimu, šalia stiebo vynuogynų vynuogynų, sunkių grupių. Septyni delfinai pasilina aplink, kurioje, pasak mito, Dionys pasuko Tirėnų piratus.

Didžiausias Graikijos archajiškos epochos kultūros pasiekimas buvo abėcėlės raidės sukūrimas. Konvertuojant fenikiečių dumblo sistemą, graikai sukūrė paprastą būdą išspręsti informaciją. Norint sužinoti, kaip rašyti ir skaičiuoti, nebėra reikalingų metų sunkaus darbo, įvyko mokymo sistemos "demokratizacija", kuri leido palaipsniui padaryti beveik visus nemokamus Graikijos gyventojus. Taigi žinios buvo "sekuliarizuota", kuri buvo viena iš priežasčių, dėl kurių Graikijoje nėra kunigystės ir prisidėjo prie visos visuomenės dvasinio potencialo padidėjimo.

Su Archaika epocha yra prijungtas išskirtinės svarbos Europos kultūros reiškinys - filosofijos atsiradimas. Filosofija yra pagrindinis naujas požiūris į pasaulio žinias, smarkiai skiriasi nuo to, kas buvo iki priekyje Rytuose ir Graikijoje ankstesniu laikotarpiu. Perėjimas nuo religinių ideologinių idėjų apie pasaulį filosofiniam supratimui reiškė aukštos kokybės šuolį žmonijos intelektinės raidos. Nustatymas ir formuluotės problemos, remia žmogaus protą kaip žinių priemonę, orientaciją ieškant visko priežasčių Tai atsitinka pačiame pasaulyje, o ne už jos ribų - tai žymiai skiriasi filosofinį požiūrį į pasaulį nuo religinių ir mitologinių požiūrių. Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje yra dvi pagrindinės nuomonės apie filosofijos atsiradimą pagal vieną, filosofijos gimimas yra kilęs iš mokslo plėtros, kiekybinis kaupimasis teigiamų žinių buvo aukštos kokybės šuolis. Remiantis dar vienu paaiškinimu, ankstyvoji graikų filosofija yra praktiškai nieko, bet išraiškos būdas, nesiskiria nuo anksčiau ankstesnės mitologinės žinios apie pasaulį. Tačiau pastaraisiais metais atrodo, kad atrodo labiausiai teisingas dalykas yra: filosofija gimė iš ankstyvųjų polis piliečių socialinės patirties. Piliečių politika ir santykiai yra tai, kad modelis pagal analogiją, su kuria graikų filosofai pamatė pasaulį. Ši išvada patvirtina šią išvadą, kad filosofijos atsiradimas savo anksčiausiai formai - gamtos filosofija (t. Y. Filosofija pirmiausia konvertuojama į labiausiai paplitusių pasaulio modelių žinias) - įvyksta pažangiausios mažos žiniasklaidos poliravimo. Jis yra su jais, kad pirmųjų filosofų veikla - Falezas, Anaksimandra, anaksimanas yra prijungtas. Naturofilosofiniai pratimai pirmaisiais elementais suteikė galimybę statyti bendrą pasaulio vaizdą ir paaiškinti, nesinaudojant dievų pagalba. Filosofija buvo spontaniškas materialistas, pagrindinis jo pirmųjų atstovų darbas - visų dalykų medžiagos paieška.

Jonijos gamtinių filosofijos Fales įkūrėjas laikė tokį pirminį vandenį nuolatiniu judėjimu. Transformuoti jis sukurtas ir sukurkite viską, pasukite į vandenį dar kartą. Fales žemė, atstovaujama plokščiam diskui, plūduriuojančiam ant pirminio vandens paviršiaus. "Falez" taip pat apsvarstė matematikos, astronomijos ir kelių konkrečių mokslų įkūrėją. Lyginant įrašus nuosekliai saulės užtemimo, ji prognozavo saulės užtemimą 597 (arba 585) BC. e. Ir paaiškino tai, kad mėnulis išvyko į saulę. Pasak Anaksimandros, pirmasis baseinas yra ageronas, neribotas, amžinasis ir begalinis dalykas, kuris yra nuolatinis judėjimas. AnaksimandR davė pirmąją energetikos išsaugojimo įstatymo formulavimą ir sukūrė pirmąjį visatos geometrinį modelį.

Pitagoriečiai prieštaravo jonų gamtinių filosofų materializmui ir dialektikai - Pythagora mokymų pasekėjai, sukūrę religinę ir mistinę bendruomenę Pietų Italijoje. Iš Pitagoreans bazių pagrindas buvo laikoma matematika, manydami, kad ne kokybė, bet suma, o ne medžiaga, ir forma lemia visko esmę. Palaipsniui jie pradėjo identifikuoti dalykus su skaičiais, atimant jų medžiagos turinį. Absolut abstraktus numeris pavertė absoliuti mintimi kaip nematerialiojo pasaulio esmės pagrindu.

Archajiškos epochos pradžioje dominuojantis literatūros žanras buvo paveldimas iš ankstesnės eros. Homero eilėraščių fiksavimas, pagamintas Atėnuose per Pistista, pažymėjo Epic laikotarpio pabaigą. EPO kaip visos visuomenės patirties atspindys naujose sąlygose turėtų būti suteiktas čempionatas į kitų rūšių literatūrą. Ši era, užpildyta audringais socialiniais konfliktais, plėtoti lyrinius žanrus, atspindinčius asmens patirtį. Pilietybę pasižymi Tirtae poezija, įkvėpė spartanai jų kovoje už "Messenia" valdymą. Savo elegane, Tirti gyrė karinio valoro ir išreiškė karių elgesio normas. Ir vėlesniais laikais jie dainavo juos kelionių metu, jie taip pat tapo populiariais už Spartos kaip "Polis patriotizmu himnu. "Feognida" kūrybiškumas - poetas aristokratas, kuris suprato aristokratinės sistemos mirtį ir kenčia nuo jo - peržengė neapykantos Nizam ir troškulį Vesti:

Tvirtai pritvirtinti makaronai, negailestingi
Smarkiai lazda su sunkiuoju jungimu!

Gyvenimas, pilnas nelaimių ir kančių, gyveno vienas iš pirmųjų poetų lyrikovo - archyvų. Aristokrato ir vergų sūnus, archyvai, vejasi poreikį, nuėjo iš savo gimtosios paros kartu su Fakos kolonistų, kovojo su trakianais, tarnavo kaip samdinis, aplankė "gražus ir laimingas" Italija, bet niekur rasti Laimė:

Aštrių ietimi, mano duona buvo pastebėta.
Ir ietimi, nuo ISMAR vyno. Aš geriu, pasviręs į ietį.

Kitų didelių dainų tekstų darbe - Alkeya buvo atspindėtas audringas politinis laikas. Kartu su politiniais motyvais jo eilutėse taip pat yra gėrimų, jie skamba gyvenimo ir liūdesio džiaugsmą, atspindžiai dėl mirties neišvengiamumo ir kreipiasi į draugams atspindėti gyvenimą:

Lietus. Studes puikiai
Atlieka nuo dangaus. Upės Visi vertinami ..
Mes važiuojame žiemą. Ryškiai liepsnojanti
Dvasia ugnis. Dosniai saldus man
Vynas supilkite. Tada po skruostu
Minkštas man pagalvė.

"Sappo Phialkocudrey, švarus, su šypsena švelnus!" - Apeliacinis poetas savo dideliam šiuolaikiniam sappui.

Kūrybiškumo centre Sappo stovėjo moteris, kenčianti nuo meilės ir kankina pavydo miltų ar motina, švelniai mylintis savo vaikus. Poezijoje Sappo vyrauja liūdnūs motyvai, kurie suteikia jai žavesį:

Dievas, atrodo, atrodo man laimei
Žmogus, kuris yra toks arti
Prieš sėdėdami, švelniai skambėkite
Klauso balso
Ir žavinga juoko. Aš turiu
Jis nustojo nedelsiant nugalėti širdį.

Grožio, meilės ir įdomios poetai, vadinami jo darbu Anacreont. Jis nemano apie politiką, karus, civilinį ginčą:

Aš ne mano tas, kuris, pilamas, už visą taurę
Tik dėl bylinėjimosi laidų taip apie apgailėtiną karą,
Mil man, kurie, muses ir civarai, geros dovanos, derinant
Taisyklė atneša būti smagiau šventėje.

Anacreontiškos eilėraščiai, pažymėti neginčijamo talento ir žavingos jų formos antspaudu, turėjo didžiulį poveikį Europos, įskaitant rusų, poeziją.

Iki archajiškos eros pabaigos, meninės prozos gimimas, kurį atstovauja logografijos darbai, surinkdami vietines legendas, kilnių gimdymo genealogiją, istorijas apie politikos sritį. Tuo pačiu metu atsiranda teatro menas, kurio šaknys yra žemės ūkio kultūrų liaudies apeigose.

Senovės graikų civilizacijos pasiekimai sudarė Europos kultūros pagrindą

Ankstyva Graikija

Rubbrozh III-II tūkst. Bc. Jis yra svarbiausias Europos istorijos etapas. Tada jis buvo pietinėje Balkanų pusiasalio dalyje ir gretimose salose yra draugijos suskirstytos į klases.

Apie 2500 bc. Daugelyje Egėjo jūros salų ir didelių metalurgijos centrų yra sukurta žemyninėje dalyje. Reikšminga pažanga stebima keraminėje gamyboje, kur buvo taikomas vazoninis ratas. Dėl navigacijos plėtros, kontaktai tarp skirtingų sričių didėja, taikomos techninės ir kultūros inovacijos. Žemės ūkio pažanga buvo vienodai apčiuopiama, susijusi su nauju polikultūriniu tipu (vadinamuoju Viduržemio jūros reguliavimu), kuris grindžiamas grūdų, pirmiausia miežių, vynuogių ir alyvuogių auginimu. Senovės civilizacijų fronto rytuose kaimynystė taip pat buvo didelė įtaka šio regiono plėtrai.

Nudažytas laivas nuo senojo krašto. Apie XIX-XVIII šimtmečius. Bc.

Pradiniai klasių draugijos ir šio regiono valstybės formavimo etapai dar nėra pakankamai tiriami, ir tai daugiausia susiję su tuo, kad mokslininkai yra palyginti nedaug šaltinių. Su šiuo laikotarpiu susijusios archeologinės medžiagos negali pabrėžti politinės istorijos, socialinių santykių pobūdžio, o seniausia rašymo sistema atsirado Kretoje (vadinamasis linijinis raidė a) dar nėra iššifruotas. Ateityje Balkanų pusiasalio graikai pritaikė šį laišką į savo kalbą (vadinamasis linijinis raidė B). Jis buvo iššifruotas tik 1953 m. Anglų mokslininkai M. Ventris ir J. Changer. Tačiau visi tekstai yra ekonominių ataskaitų dokumentai, todėl jų pateiktos informacijos suma yra ribota. Tam tikra informacija apie visuomenę II tūkst. BC. Garsusių graikų "Iliad" ir "Odyssey" eilėraščiai, taip pat kai kurie mitai išlaikė. Tačiau istoriškai interpretuoti šiuos šaltinius yra sunku, nes jų realybė yra meniškai transformuota, idėjos ir realybės skirtingų laikų yra skubėti kartu ir labai sunku išpjauti tai, kas neabejotinai reiškia II tūkst. BC.

Kadangi kai kurie mokslininkai tiki, kad pirmieji valstybingumo židiniai kyla Balkanų pusiasalyje 3 tūkst. BC viduryje. Tačiau tampa klasės draugija ir valstybingumas pietinėje Balkanų regiono pietinėje dalyje buvo nutrauktas iš šiaurės genčių invazijos. Netoli XXII a. Bc. Čia čia pasirodė graikų gentys, pašaukė save kaip Ahaeis ar Damarters. Senasis, socialinis gyventojų skaičius, kurio etninė kilmė nėra įdiegta, buvo iš dalies baigta arba sunaikinta užsieniečiai, iš dalies prilyginami. Užkariautojai stovėjo mažesniu vystymosi lygiu, ir šią aplinkybę paveikė tam tikras dviejų regiono dalių likimo skirtumas: žemynas ir Kretos sala. Kretoje nebuvo padaryta minėto proceso ir todėl kelis šimtmečius atstovavo spartaus Socialinės ir ekonominės, politinės ir kultūrinės pažangos zonai.

Mino civilizacija

Bronzos eros civilizacija, kylanti Kretoje, paprastai vadinama kasyklą. Šį pavadinimą davė anglų archeologas A. Evans, pirmiausia atrado šios civilizacijos paminklus į Knosse rūmų kasinėjimus. Graikų mitologinė tradicija laikoma karaliaus mosnos pagal caro minos gyvenamąją - galingą Kretos Viešpatį ir daugelį kitų Egeidos salų. Čia Pacifai karalienė gimė Minotaur (pubeid-pusiau gimęs), už kurį dedalinis pastatė labirintą Knose.

Antroje III pusėje - II tūkst. BC pusėje, matyt, visos žemės ūkio tikslai buvo įvaldyti - pirmaujanti Kretos pramonė. Svarbus vaidmuo visai tikimybei, taip pat grojo galvijų veisimą. Reikšminga pažanga buvo pastebėta amžiuje. Darbo našumo padidėjimas, perteklinio produkto sukūrimas lėmė tai, kad dalis jos galėtų būti naudojama bendrame biržoje. Kretoje tai buvo ypač svarbi, nes sala yra senovės jūros maršrutų kryžkelėje.

III ir II tūkst. BC posūkyje. Kretoje atsiranda pirmosios valstybės. Iš pradžių buvo keturi su centruose-rūmuose Knose, Fest, Mallia, Kato-klog. Tai yra rūmų išvaizda rodo klasės visuomenės klasę ir valstybingumo plėtrą.

"Palace civilizacijos" era krete viršija apie 600 metų: nuo 2000 iki 1400 m. Apie 1700 m. Rūmai buvo sunaikinti. Pasak kai kurių mokslininkų, tai buvo sukeltas natūralių kataklizmų (greičiausiai, didžiulis žemės drebėjimas), kiti mato socialinių konfliktų rezultatą, dėl masių kova. Tačiau skaldytų katastrofos trumpai sulaikytas vystymasis. Netrukus, nauja, pranašesnė už seną monumentalumą ir prabangą pasirodė sunaikintų rūmų vietoje.

Apie "naujų rūmų" erą mes šiek tiek daugiau žinome. Gerai tiriama, pavyzdžiui, pirmiau minėta keturi rūmai, daugybė gyvenviečių, nekropolio. Geriausia A. Evans buvo tiriamas Knos rūmai - didžioji statyba bendroje platformoje (apie 1 ha). Nors prieš mūsų laiką buvo išsaugotas tik vienas aukštas, yra gana aišku, kad pastatas buvo du, ir galbūt trijų aukštų. Rūmai turėjo puikią vandens tiekimo ir kanalizacijos sistemą, terakotos vonios specialiose patalpose, apgalvotame vėdinimu ir apšvietimu. Daugelis namų ūkio daiktų yra pagaminti aukšto meninio lygio, kai kurie iš tauriųjų metalų. Rūmų patalpų sienos puošia nuostabius paveikslus, kurie atkuria aplinkinį pobūdį ar sceną iš savo gyvenimo. Dauguma rūsio okupuotų saugyklų, kuriose buvo laikoma vyno, alyvuogių aliejaus, grūdų, vietinių amatų produktų, taip pat iš tolimų šalių gautos prekės. Amatų dirbtuvės buvo įsikūrę rūmuose, kur juvelyrai, Goncharai, Vazopis menininkai dirbo.

Socialinės ir politinės organizacijos krito visuomenės klausimą sprendžiami mokslininkai įvairiais būdais, tačiau remiantis turimais duomenimis galima daryti prielaidą, kad valstybės ekonominio gyvenimo pagrindas buvo rūmų ekonomika. Kretos šuolio epochos draugija greičiausiai bus teokratija: karaliaus ir aukščiausio kunigo funkcijos buvo sujungtos viename asmenyje. Slaves jau pasirodė, tačiau jų skaičius išliko nereikšmingas.

Minoano civilizacijos Apogė patenka į XVI - pirmojoje XV a. Pusėje. Bc. Šio laikotarpio pradžioje visa Kreta yra vieninga pagal Knos Viešpaties taisyklę. Graikų legenda mano, kad "Car Minos" pirmojo "Jūros valdovas" - jis pastatė didelį laivyną, sunaikino piratavimą ir nustatė savo dominavimą Egėjo jūroje. XV a. Pabaigoje. Bc. Katastrofos buvo žlugo į Kretą, kuris kreipėsi į mirtingąjį smūgį į Minoan civilizaciją. Akivaizdu, kad tai įvyko dėl grakšto ugnikalnio išsiveržimo Tiros saloje. Dauguma gyvenviečių ir rūmų mirė. Pasinaudojant tai, Ahaeis įsiveržė į salą nuo Balkanų. Iš pažangaus centro Viduržemio jūros krete virsta Ahasey Graikijos provincijoje.

Ahasey civilizacija

Ahasey Graikijos civilizacijos klestėjimas yra XV-XIII a. Bc. Šios civilizacijos centras akivaizdžiai buvo argoldas. Plečiasi, tai tada apėmė visą Peloponese, Vidurio Graikija (Atika, Beotia, Fokyd), didelė dalis Šiaurės Graikija (Fessels), taip pat daugelis Egėjo jūros salų.

Kaip ir Kretoje, rūmai vaidino svarbų vaidmenį visuomenėje. Jų svarbiausia yra atviri Mycken, Tyariing, Pyro, Atėnuose, Philas, Orkhomen, Iola. Tačiau Ahasey rūmai smarkiai skiriasi nuo Cretan: jie visi yra galingi citadelė. Įspūdingiausias pavyzdys yra "Citadel Tyaringfield", kurios sienos yra paskelbtos iš didžiulių kalkakmenio blokų, kurie kartais yra 12 tonų. Svoris. Sienų storis viršijo 4,5 m, aukštis yra tik konservuotoje dalyje - 7,5 m.

Kaip ir Cretan, "Ahase" rūmai turi tą patį planą, tačiau jis pasižymi aiškia simetrija. Pilos rūmai geriausiai moko archeologai. Jis buvo dviejų aukštų ir sudarė keliolika kambariai: pagrindinis, šventas, užkariavimas karaliaus ir karalienės, jų namų ūkiai: sandėliai, kur grūdai saugomi, vyno, alyvuogių aliejaus, namų ūkio daiktai; naudotos kambariai. Svarbi rūmų dalis buvo arsenalas su ginklų atsargomis. Rūmai egzistavo nustatytą vandens tiekimo ir nuotekų sistemą. Daugelio kambarių sienos buvo papuoštas freskomis, dažnai su mūšio scenomis.

Išskirtinė istorijos svarba II tūkst. Bc Atstovaujant Graikų archeologų inicijuotus kasinėjimų rezultatus 1967 m. Tiros saloje - pietinėje iš cikladinių salų grupės. Pagal ugnikalnio pelenų sluoksnį buvo rastas miesto liekanas, miręs ugnikalnio išsiveržimo metu. Kasinėjimai atidarė akmenimis gatves, didelius pastatus, iš kurių antrasis ir net trečiasis aukštai buvo išsaugoti laiptais, vedančiais jas. Pastatų sienų paveikslai yra ryškūs: mėlyni beždžionės, stilizuoti antilopai, du koviniai berniukai, vienos iš jų ranka yra speciali pirštinė. Prieš raudonos, geltonos ir žalios uolos fone, padengtos žolėmis ir samanomis, raudonais lelijomis geltonuose stiebuose ir nugarinės plaukioja per juos. Matyt, todėl menininkas parašė pavasario atvykimo vaizdą, o tapyba leidžia nuspręsti, ką ši žydi sala atrodė, o jis neturėjo katastrofos. Apie tą patį, kuriame namuose jie gyveno, kokie laivai plaukė Trenz, galima įvertinti kitą paveikslą, akivaizdu, kad miesto panorama ir jūra su daugybe laivų.

Ekonomika ahetsev.

Ahasey visuomenės ekonominės struktūros pagrindas buvo rūmų ekonomika, apimanti didelius amatų dirbtuves - žemės ūkio produktų, verpimo ir siuvimo, metalurgijos ir metalo apdirbimui, kurie sukūrė įrankius ir ginklus. Palace ekonomika taip pat kontroliavo pagrindines laivų veiklos rūšis visoje teritorijoje, metalo apdirbimas buvo ypač griežtai kontroliuojamas.

Žemės savininkas, kaip matyti iš Pilos archyvo dokumentų, buvo rūmai. Visos žemės buvo suskirstytos į dvi kategorijas: privačioje valdoje ir bendruomenėje. Mažiausias visuomenės sluoksnis buvo vergai, tačiau jie buvo palyginti nedaug, ir jie priklausė pagrindiniam rūmui. Slaves skyrėsi savo pozicijoje, ir tarp vergų ir nemokamų ribų nebuvo aiškios. Svarbią socialinę grupę sudarė oficialiai laisvos bendruomenės. Jie turėjo savo žemės sklypus, namus, ekonomiką, bet priklausomas nuo rūmų ekonomiškai ir politiškai. Dominuojantis sluoksnis pirmiausia buvo sukurtas biurokratinis aparatas - centrinis ir vietinis. Valstybės galva stovėjo karaliui ("Vanaka"), kuri turėjo politines ir sakralines funkcijas.

Politiniai įvykiai

Ahasey Graikijos politinė istorija yra gerai žinoma. Kai kurie mokslininkai rašo apie vieną "Ahase Power" pagal hegemoniją Mikten. Tačiau tai yra labiau teisinga manyti, kad kiekvienas rūmai yra nepriklausomos valstybės centras, tarp kurių kariniai konfliktai dažnai atsirado. Tačiau tai neatmetė laikinosios Ahasey karalystės asociacijos galimybės. Matyt, tai buvo kelionė į Troją, kurių įvykiai buvo pagrįsti "Iliad" ir "Odyssey" pagrindu ". Gali būti, kad Trojos karas yra vienas iš plataus kolonizacijos judėjimo epizodų, kurie prasidėjo antroje II tūkst. Pusėje n. e. Ahase gyvenvietės pasirodė Vakarų ir pietinėje pakrantėje Malaya Azijoje, Rodo ir Kipro salos buvo aktyviai išspręstos, Ahasey gedimai buvo atidaryti Sicilijoje ir Pietų Italijoje. Ahasiečiai dalyvavo galingame fronto šalių pakrančių šalyse, kuri paprastai vadinama "jūrų tautų" judėjimu.

XIII a. Bc. Klestinčios Ahasey narės pradėjo jausti didžiulių įvykių požiūrį. Daugelyje vietų nauji įtvirtinimai yra grąžinami ir taisomi. Pasak archeologinių kasinėjimų, katastrofa prasidėjo pačiame XIII a. Pabaigoje. Bc. Beveik visi rūmai ir dauguma gyvenviečių buvo sunaikinti. Ahasey civilizacijos agonye truko apie šimtą metų ir XII a. Pabaigoje. Bc. Paskutinis Ahasey rūmai Iola mirė. Gyventojai buvo iš dalies sunaikinti, iš dalies fiksuota mažai tikėtina iki buveinės, ir net emigravo iš šalies.

Mokslininkai jau seniai ieško šių mirtinų įvykių priežasčių Graikijos istorijoje. Yra daug hipotezių, paaiškinančių Ahasey civilizacijos sunaikinimą. Mūsų nuomone, yra labiausiai įtikinami, kita. XIII a. Pabaigoje. Bc. Šiaurinės tautos persikėlė į Graikiją, įskaitant graikų-doriansą, taip pat kitas gentis. Tačiau masinis perkėlimas, tačiau tai neįvyko, ir tik doriai pradėjo prasiskverbti į nuniokotą teritoriją. Senasis Ahasey gyventojas buvo išsaugotas tik kai kuriose srityse, pavyzdžiui, Atika. Ahasey gyventojai iš Graikijos įsikūrė rytinėje kryptimi, atsižvelgiant į Egėjo jūros salas, Vakarų pakrantės Malaya Azijos ir Kipro.

Dark Century Graikija

Skaitykite daugiau straipsnyje -

Xi-IX Century BC e. Graikijos istorijoje mokslininkai vadinami tamsiais šimtmečiais. Pagrindiniai šio laikotarpio šaltiniai yra archeologinės medžiagos ir epiniai eilėraščiai "Iliad" ir "Odyssey". Eilėraščiai apibūdina Ahetsev kampaniją pagal Troją, miesto užfiksavimą ir grįžta namo po daugelio nuotykių vienos iš Trojos karo herojų - Odyssey. Taigi, pagrindinis eilėraščių turinys turėtų atspindėti Ahasey visuomenės gyvenimą pačiame jo heyday pabaigoje. Bet pats homeras, matyt, gyveno jau VIII a. Bc. Ir daug realybių, gyvenimo ir santykių galiausiai blogai žinojo. Be to, jis suvokė praeities įvykius per savo laiko prizmę. Galiausiai būtina atsižvelgti į bendrąsias EPIC bruožus: hiperbolizaciją, tam tikrus stereotipus istorijas apie herojus ir jų gyvenimą, tyčinis archajizavimas.

Apibendrinant, pagrindinė Graikijos gyventojų okupacija išliko žemės ūkyje. Matyt, didžiausia ruošinio okupuotos grūdų, sodininkystės ir vyno gamybos dalis atliko svarbų vaidmenį; Alyvuogės ir toliau liko viena iš pirmaujančių kultūrų. Dirbo galvijų veisimą. Sprendžiant pagal Homero eilėraščius, galvijai veikė kaip "universalus ekvivalentas". Taigi, Iliade, didelis trikojis yra maždaug dvylika bulių, ir sumanūs meistras - keturi buliai.

Graikijos visuomenė

Svarbūs pokyčiai įvyko amatų gamyboje, visų pirma metalurgijoje ir metalų apdirbimui. Tada, kad geležis pradeda būti plačiai naudojamas. Šio metalo kūrimas, gamybos procesas, lyginant su bronzos buvo paprastesnis, turėjo didžiules pasekmes. Buvo reikalingos daugelio šeimų bendradarbiavimo ir galimybės atsirado patriarchalinės šeimos ekonominiam nepriklausomumui, centralizuotos geležies gamybai, saugojimui ir platinimui nustojo pateisinti, buvo išnykęs biurokratinio aparato ekonominis poreikis, \\ t Visų Ahasey būsenų charakteristika.

Pagrindinis graikų ekonomikos figūra buvo laisvas ūkininkas. Šiek tiek kitokia situacija sukūrė tose srityse, kur Dorievis užkariautojai užkariavo vietos Ahasey populiaciją, pavyzdžiui, Sparta. Doriai laimėjo Euromu slėnį ir priklausė nuo savęs vietos gyventojų.

Pagrindinė įmonės organizacijos forma buvo policija kaip ypatinga Bendrijos forma. Politikos piliečiai buvo patriarchalinių šeimų vadovai. Kiekviena šeima atstovavo ekonomiškai nepriklausomą padalinį, kuris nustatė savo politinę lygybę. Ir nors atsirandantis žinoti buvo siekiama įdėti Bendriją pagal savo kontrolę, kol šio proceso užbaigimo vis dar toli. Bendrijos politika atliko dvi pagrindines funkcijas:

• Žemės apsauga ir gyventojai nuo kaimynų įvertinimo
• reguliuojant darinių santykių.

Tik tokia politika kaip Sparta, kur buvo užkariauta gyventojų, primityvių valstybės subjektų savybės buvo įsigytos šioje eroje.

Taigi Graikija iki nagrinėjamojo laikotarpio pabaigos buvo šimtų mažų ir mažiausių Bendrijos politikos sričių, kurios vieningos pasaudotos valstiečiai. Tai buvo pasaulis, kuriame pagrindinis ekonominis vienetas buvo patriarchalinė šeima, ekonomiškai nepriklausoma ir beveik nepriklausoma, su paprastu gyvenimu, išorės santykių trūkumu, pasauliu, kur visuomenės viršūnė dar nėra meditavo iš daugumos gyventojų Žmogaus išnaudojimas tik nuimamas. Su primityviomis socialinės organizacijos formomis nebuvo jokios jėgos, kuri galėtų sukelti didžiąją dalį gamintojų suteikti nereikalingą produktą. Bet tai buvo, kad būtų baigta Graikijos visuomenės stiprumas, nutrauktas kitoje istorinėje eroje ir užtikrinant jo greitą pakilimą.

Archajiškas Graikija

Archajiškas laikotarpis Graikijos istorijoje paprastai vadinamas VIII-VI šimtmečius. Bc. Pasak kai kurių mokslininkų, tai yra intensyviausio vystymosi senovės visuomenės laikas. Iš tiesų buvo sukurta daug svarbiausių atradimų, buvo sukurta dauguma svarbiausių atradimų, buvo sukurta senovės visuomenės techninio pagrindo pobūdis, buvo sukurtos socialinės ir ekonominės ir politinės reiškiniai, kurie buvo prijungti prie senovės visuomenės tam tikros specifiškumo, palyginti su kitais vergais priklauso visuomenės.

• klasikinė vergovė;
• pinigų ir rinkos sistema;
• pagrindinė politinės organizacijos forma yra polis;
• Žmonių suvereniteto sąvoka ir demokratinė vyriausybės forma.

Tuo pačiu metu buvo sukurtos pagrindinės moralės principai, estetiniai idealai, kurie turėjo įtakos senajam pasauliui per visą jo istoriją, iki krikščionybės atsiradimo. Galiausiai, per šį laikotarpį pagrindiniai senovės kultūros reiškiniai:

• filosofija ir mokslas
• pagrindiniai literatūros žanrai
• teatras,
• architektūra,
• sportas.

Apskritai įsivaizduokite visuomenės vystymosi dinamiką archajišku laikotarpiu, pateikiame tokį palyginimą:

Senų tradicinių santykių skaidymas ir naujų atsiradimas

Spartus augimas parengė ankstesniu vystymosi, geležies įrankių plitimas turėjo įvairias pasekmes visuomenei. Didėjantis darbo našumas žemės ūkyje ir laivuose lėmė per didelio produkto padidėjimą. Iš žemės ūkio sferos buvo išleista vis daugiau žmonių, kurie užtikrino spartų amatų augimą. Ekonomikos žemės ūkio ir amatų sektorių ekstrahavimas lėmė reguliariai keistis tarp jų, rinkos atsiradimą ir visuotinį ekvivalentą - persekiamą monetą. Naujas turtas yra pinigai - pradeda konkuruoti su sena - žemės nuosavybe, suskaidydami tradicinius santykius.

Dėl to yra spartus primityvių santykių skaidymas ir naujų bendrovės socialinės ir ekonominės ir politinės organizacijos formavimas. Šis procesas vyksta skirtingose \u200b\u200bdalyse įvairiose ELLA dalyse, tačiau visur reiškia socialinių konfliktų tarp aristokratijos ir paprastų gyventojų, visų pirma valstiečių ir bendruomenės, ir tada kitų sluoksnių.

Graikų aristokratijos formavimas, šiuolaikiniai mokslininkai paprastai priklauso VIII a. Bc. e. Šio laiko aristokratija yra ribota žmonių grupė, kuriai būdingi specialieji, privalomi gyvenimo būdai ir vertės sistema. Ji užėmė vyraujančią poziciją viešojo gyvenimo srityje, ypač teisingumo administravimo srityje, vaidino pagrindinį vaidmenį karo metu, nes tik kilnūs kariai turėjo sunkiųjų ginklų, todėl mūšiai iš esmės buvo aristokratų kova. Aristokratija siekė visapusiškai įdėti savo įprastinių visuomenės narių kontrolę, paversti juos į išnaudojamą masę. Pasak šiuolaikinių tyrėjų, VIII a. Praskomandos aristokratijos įžeidimas prasidėjo VIII a. Bc. e. Tai žinoma apie šio proceso detales, tačiau ji gali būti vertinama dėl pagrindinių rezultatų Atėnų pavyzdyje, kai aristokratijos įtakos padidėjimas lėmė aiškiai dekoruoto tekstūros kūrimą, palaipsniui sumažinti Laisvo valstiečių sluoksnis ir priklausomybės skaičiaus padidėjimas.

"Didžioji graikų kolonizacija"

Su šia situacija toks didžiosios istorinės reikšmės fenomenas taip pat yra glaudžiai susijęs su "Didžiosios graikų kolonizacija". Nuo VIII amžiaus vidurio. Bc. e. Graikai buvo priversti palikti savo tėvynę ir perkelti į kitas šalis.

Trijų šimtmečių jie sukūrė daug kolonijų Viduržemio jūros pakrantėse. Kolonizacija sukurta trimis pagrindinėmis kryptimis:

• vakarai (Sicilija, Pietų Italija, Pietų Prancūzija ir net rytinė Ispanijos pakrantė),
• Šiaurė (Egėjo jūros jūros pakrantė, teritorijos teritorija, vedanti iš Viduržemio jūros į juodą ir pakrantę),
• pietryčių (Šiaurės Afrikos pakrantė ir Levant šalis).

Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad jos pagrindinė paskata buvo žemės trūkumas. Graikija nukentėjo nuo absoliučios žemės ūkio perviršio (gyventojų padidėjimas dėl bendrojo ekonominio kėlimo) ir santykinio (neturtingiausių valstiečių žemės trūkumas dėl žemės nuosavybės koncentracijos į bajorų rankas). Dėl kolonizacijos priežastys taip pat apima politinę kovą, kuri paprastai atspindėjo pagrindinį socialinį prieštaravimą dėl epochos - kova už žemę, dėl kurių buvo nugalėtas pilietiniame kare, dažnai buvo priversti palikti savo tėvynę ir judėti per jūrą. Įvyko prekybos motyvai: graikų troškimas į prekybos takų kontrolę.

Moshofor ("Breaking Calf"). Akropolis. Atėnai. Apie 570 m.

Graikų kolonizacijos pionieriai buvo Halkidos ir Eretrijos miesto Eviiejos saloje - VIII a. BC, matyt, pažangiausi Graikijos miestai, svarbiausi centrai metalurgijos gamybai. Ateityje Corinth, Megara, daugiaalyviai miestai, ypač soros, buvo įtraukti į kolonizaciją.

Kolonizacija turėjo didžiulį poveikį senovės Graikijos visuomenės vystymuisi, ypač ekonominėje srityje. Norint sukurti būtinus amatų sektorius naujoje vietoje neįmanoma į tai, kad labai greitai kolonijos sukūrė glaudžius ekonominius ryšius su senaisiais Balkanų pusiasals ir Mažosios Azijos centruose. Nuo čia kolonijoje ir graikų amatų, ypač meno, taip pat kai kurių žemės ūkio produktų rūšių (geriausi vynų veislės, alyvuogių aliejus ir kt.) Pradėjo patekti į vietos gyventojus į vietos gyventojus. Vietoj to, kolonija buvo tiekiama į Graikijos grūdų ir kitų maisto, taip pat žaliavų (miško, metalo ir tt). Kaip rezultatas, Graikijos laivai gavo impulsą tolesnei plėtrai, o žemės ūkis pradėjo įsigyti prekių. Taigi kolonizacija pakliuvom socialiniai konfliktai Graikijoje, išryškinant be žemės gyventojų už savo ribas ir tuo pačiu prisidedant prie socialinės ir ekonominės struktūros Graikijos visuomenės pokyčių.

Socialinės ir politinės situacijos keitimas

Aristokratijos įžeidimas dėl demo teisių pasiekė Apogėją VII a. BC, teikiant atsako pasipriešinimą. Graikijos visuomenėje yra specialus socialinis sluoksnis žmonių, kurie atėję, dažniausiai dėl amatų ir prekybos, didelės gerovės, vadovavo aristokratinio gyvenimo būdo, tačiau neturėjo paveldimas privilegijų bajorų. "Pinigai plotis yra universalus. "Wealth" mišrios veislės "poetas" Feognid "iš" Meghar "pranešimų su kartumu. Šis naujas sluoksnis godina valdymą, taip tampa visišku valstiečių sąjungininku kovoje su nauda. Pirmieji sėkmės šioje kovoje dažniausiai buvo susiję su rašytinių įstatymų nustatymu, kad ribotas aristokratija.

Atsparumas didėjančiam bajorų dominavimui palengvino bent tris aplinkybes. Apie 675-600. Bc. Dėl technikos pažangos dėka karinių reikalų revoliucija. Sunkūs šarvai tampa prieinami paprastiems piliečiams, o aristokratija netenka jo pranašumo karinėje sferoje. Dėl šalies gamtos išteklių trūkumo graikų aristokratija negalėjo būti lygi Rytų aristokratijai. Dėl istorinio vystymosi Graikijoje charakteristikos, geležies amžius nebuvo tokių ekonominių institucijų (panašios į rytų šventyklos ūkius), pasikliaudami, kai būtų galima valdyti valstiečiai. Net priklausomai nuo aristokratų, valstiečiai nebuvo susiję su pastarosios ūkiais ekonomiškai. Visa tai sumažino bajorų dominavimo visuomenėje atsidavimą. Galiausiai, jėga, kuri neleido stiprinti aristokratų pozicijas, buvo jų etika. Ji turėjo "atonal" (konkurencingą) charakterį: kiekvienas aristokratas pagal etikos standartus, būdamus šiam sluoksniui, kuris ieškojo pirmojo - ant mūšio, sporto srityje, politikoje. Ši vertybių sistema buvo sukurta žinodami ir buvo perkelta į naują istorinį laikotarpį, kai buvo reikalaujama užtikrinti, kad ji turėjo darnią savo galią. Tačiau tai negalėjo pasiekti šio aristokratijos.

Tironijos išvaizda

Socialinių konfliktų paūmėjimas VII-VI šimtmečius. Bc. Jis lėmė gimimą daugelyje didžiųjų miestų, esančių tironijos, t.y. Vienintelė valdovo galia.

Per tą laikotarpį "tironijos" sąvoka jam dar nėra būdinga neigiamam atspalviui. Tirana atliko aktyvią užsienio politiką, sukūrė galingas ginkluotas pajėgas, dekoruotas ir kraštovaizdžio savo miestus. Tačiau ankstyvoji tironija, kaip režimas negalėjo egzistuoti. Tyranny istorines bausmes buvo paaiškinta savo vidiniu priešais. Nuvalykite bajorų dominavimo ir kovos su juo buvo neįmanoma nepalaikant masių. Valantant, laimėti iš šios politikos, iš pradžių palaikė tironus, bet kai buvo susilpnėjęs grėsmė iš aristokratijos, jis palaipsniui atėjo į tironinės režimo kiekio sąmonę.

Tiranda nebuvo žingsnis būdingas visoms politikos sritims. Tipiškiausia buvo tiems miestams, kurie vis dar buvo Archaica eros, tapo pagrindiniais prekybos ir amatų centruose. Klasikinės politikos formavimo procesas dėl santykinio šaltinių gausos yra geriausiai žinomas dėl Atėnų pavyzdžio.

Pasirinkimas Atėnai.

Atėnų istorija archajiškoje epochoje yra demokratinės politikos formavimo istorija. Politinės galios monopolija per peržiūrą priklausė čia bajorų - euparteriai, kurie palaipsniui pavertė paprastiems piliečiams į priklausomą masę. Šis procesas jau yra VII a. Bc. lėmė socialinių konfliktų protrūkius.

VI pradžioje atsiranda vietinių pokyčių. BC, ir jie yra susiję su Solon Reforms. Svarbiausia iš jų buvo vadinamasis Sisakhfia ("naštos drebulys"). Kaip šios reformos rezultatas, valstiečiai, dėl skolų, iš esmės konvertuoja savo nuomininkų savo žemės, atkurė savo savininkų statusą. Tuo pačiu metu buvo uždrausta sumokėti atėnais į skolų vergiją. Reformos, kurios pakenkė politiniam bajorų dominavimui, buvo labai svarbi. Nuo šiol politinių teisių apimtis priklausė nuo priemonių, tačiau dėl turto dydžio (visi politikai buvo suskirstyti į keturių turto iškrovimą). Pagal šį skyrių Atėnų karinė organizacija buvo atstatyta. Sukurta nauja valdymo institucija - Taryba (bulva) padidino Nacionalinės asamblėjos svarbą.

Solono reformos, nepaisant jų radikalų, neišsprendė visų problemų. Socialinės kovos Atėnuose paūmėjimas buvo 560 m. Pr. Nustatyti statisto ir jo sūnų tironiją, kuri čia truko su pertraukomis iki 510 m. Pissistratus atliko aktyvią užsienio politiką, stiprinant Atėnų poziciją jūrų prekybos keliuose. Miesto klestėjimuose klestėti prekyba sukurta, buvo atlikta didelė konstrukcija. Atėnai tapo vienu iš didžiausių ELDA ekonominių centrų. Pershistrutos įpėdiniu šis režimas sumažėjo, kuris vėl sukėlė socialinių prieštaravimų paūmėjimą. Netrukus po 509 m. e. Vadovaujant Clishen, laikoma nauja reformų serija, kurią galiausiai patvirtino demokratinė sistema. Svarbiausia iš jų yra rinkimų įstatymo reforma: nuo šiol, visi piliečiai, nepriklausomai nuo jų turto, turėjo vienodas politines teises. Pakeistas teritorinio padalinio sistema, kuri sunaikino aristokratų poveikį šioje srityje.

Pasirinkimas Sparta

Kita plėtros galimybė suteikia "Sparta". Laconik ir vietinių gyventojų takų užfiksavimas, dranai jau yra IX amžiuje. Bc. Sukūrė "Sparta" būseną. Gimė labai anksti dėl užkariavimo rezultatas, jis išlaikė primityvių savybių savo struktūrą. Ateityje spartai du karų metu siekė laimėti misiją - į vakarus nuo Peloponeso. Antrojo "Messensky karo metu" Sparta "per antrąjį Messensky karo metu prasidėjo SPARTA vidinis socialinis konfliktas. Savo pagrindinėmis savybėmis jis priminė konfliktus, kad tuo pačiu metu egzistavo kitose Graikijos dalyse. Ilgas kova tarp paprastų spartų ir aristokratijos lėmė Spartano visuomenės reorganizavimą. Sukurta sistema, kuri vėliau buvo vadinama Langurgy, pagal pavadinimą tariamai įkurta jo įstatymų leidėjas. Žinoma, tradicija supaprastina vaizdą, nes ši sistema nebuvo sukurta nedelsiant ir palaipsniui plėtojama. Įveikti vidinę krizę, Sparta galėjo užkariauti pasiuntinį ir pavertė galingiausia Peloponeso būklė ir, galbūt, visa Graikija.

Visa žemė Laconix ir pasiuntinys buvo suskirstytas į lygias dalis - schemai, kuriuos kiekvienas buvo gautas laikinoje nuosavybėje, po jo mirties, žemė buvo grąžinta į valstybę. Taip pat buvo įteiktas taip pat ir kitų lygybės spartų lygybė ir kitos priemonės:

• griežta švietimo sistema, kuria siekiama idealaus karo formavimo;
• griežčiausias visų piliečių gyvenimo reguliavimas - spartai gyveno taip, tarsi buvo karinėje stovykloje;
• draudimas užsiimti žemės ūkiu, amatų ir prekybos, mėgautis auksu ir sidabro;
• apriboti kontaktus su išoriniu pasauliu.

Politinė sistema buvo reformuota. Kartu su karalių, kurie atliko karinių lyderių, teisėjų ir kunigų funkcijas, vyresniųjų tarybą (Georusija) ir Liaudies susirinkimų (Appella) buvo nauja valdymo institucija - penkių Ehofors (globėjai) kolegija. "EFOFE" buvo aukščiausia kontrolės įstaiga, užtikrinanti, kad niekas nepasitraukė nuo "Spartan" sistemos principų, kurie tapo Spartių pasididžiavimo objektu, kuris tikėjo, kad jie pasiekė lygybės idealą.

Istoriografijoje yra "Sparta", kaip militarizuota, militaristinė valstybė, o kai kurie autoritetingi specialistai netgi vadina "policijos pareigūną". Šis apibrėžimas turi savo priežastį. Bazė, kuria "bendruomenė yra lygi", t. Y., lygių ir visaverčių kolektyvas, visiškai neužimtas produktyvus spartų darbas, buvo išnaudojamos Laconiki ir Mesotos pavergtų gyventojų. Mokslininkai jau daugelį metų ginčijo apie tai, kaip nustatyti šio gyventojų sluoksnio padėtį. Daugelis yra linkę apsvarstyti Ilotovą su valstybės vergais. Ilota priklausė žemės sritys, darbo įrankiai, turėjo ekonominę nepriklausomybę, tačiau jie buvo įpareigoti perkelti tam tikrą derliaus dalį savo meistrų - spartai, teikiant jų egzistavimą. Remiantis šiuolaikinių mokslininkų skaičiavimais, ši dalis buvo maždaug 1/6-1 / 4 derliaus. Nusprendė visoms politinėms teisėms, Ilota visiškai priklausė valstybei, kuri buvo šalinama ne tik savo turtu, bet ir gyvena. Mažiausias protestas nuo Ilotovo žiauriai sugautas.

Spartano politikoje buvo kita socialinė grupė - Perieki ("gyvena aplink"), Doriyev palikuonys, kurie nebuvo įtraukti į Sparta piliečius. Jie gyveno bendruomenės, turinčios vidaus savivaldos prie Spartano pareigūnų priežiūrą, buvo užsiima žemės ūkio, amatų ir prekybos. Pevirks buvo įpareigotos paskelbti karinius kontingentus. Panašios socialinės sąlygos ir netoli Spartano sistemos yra žinoma Kretoje, Argose, fessals ir kitose srityse.

Archajiškos epochos kultūra

Etninė savimonė

Kaip ir visos kitos gyvenimo sritys, graikų kultūra archajiškoje eroje patyrė greitus pokyčius. Šiais šimtmečiais etninė savimonė vyko, graikai palaipsniui pradėjo realizuoti save su vienu žmonėmis, kurie skiriasi nuo kitų tautų, kurią jie pradėjo būti vadinami barbarai. Etninė savimonė rado savo pasireiškimą kai kuriose viešosiose institucijose. Pasak Graikijos tradicijos, pradedant nuo 776 m. Olympic žaidimai pradėjo būti dedami, ant kurių buvo leista tik graikai.

Etika

Archajiškos eros pagrindinės savybės iš senovės Graikijos visuomenės etikos. Jo išskirtinis bruožas buvo gimęs kolektyvizmo jausmo derinys ir agonistinis (nepageidaujamas) derinys. Politikos formavimas kaip ypatingos rūšies bendruomenės, kuri išvyko į palaidų "herojiškos" eros asociacijas, atsiradusiam gyvenimui ir naujam, polis moralei - kolektyvizmo pagrindiniam, nuo to, kai asmuo yra už sistemos ribų, buvo neįmanoma . Poliano karinė organizacija taip pat prisidėjo prie šios moralės plėtros. Didžiausią piliečių meistriškumą sudarė jo politikos apsauga: "Saldūs po to, kai gyvenimas yra prarastas, tarp geros baimės karių, drąsus vyras mūšyje už savo pačių labui" - šie Spartano poeto Tirtae žodžiai, Kadangi neįmanoma išreikšti naujos eros pavadinimo, apibūdinančio dominuojančių vertybių sistemą. Tačiau naujoji moralė išlaikė homerovskio laiko moralės principus su savo pirmaujančiu konkurencingumo principu. Politinių reformų pobūdis poliravimo pobūdis lėmė šios moralės išsaugojimą, nes tai nebuvo aristokratija atimta jų teisių, ir paprastas pilietybė pakilo nuo atsižvelgiant į politinių teisių į aristokratijos lygį. Atsižvelgiant į tai, tradicinė aristokratijos etika tarp masių, nors jau pakeista forma: svarbiausias principas - kas bus geriau tarnauti kaip politiką.

Religija

Patyręs ir religija buvo tam tikra transformacija. Vieno graikų pasaulio su visomis vietinėmis savybėmis susidarymas lėmė bendrą visų graikų kūrimą. Tai sertifikatas yra Gesiod "teogony" eilėraštis. Graikų kosmologijos vaizdai iš esmės nesiskiria nuo daugelio kitų tautų idėjų. Buvo manoma, kad chaosas iš pradžių egzistavo, žemė (gėjus), požeminis pasaulis (totorių) ir eros - gyvenimas prasidėjo. Gėjus sukėlė žvaigždės dangų - Uraną, kuris tapo pirmuoju pasaulio valdovu ir jo sutuoktiniu. Antroji dievų karta gimė iš urano ir gėjų - titano. Titanas Kronos (žemės ūkio Dievas) Lfwell urano galia. Savo ruožtu, Kronos vaikai - pagalba, Poseidon, Zeusas, Gestius, demeteris ir Hera - pagal Zeuso vadovavimą nuvertė Kronos ir užfiksuotų valdžią visatoje. Taigi, olimpiniai dievai yra trečioji dievybių karta. Aukščiausiasis dieviškas buvo Zeusas - dangaus valdovas, griaustinis ir žaibas. Poseidonas buvo laikomas drėgmės, drėkinamosios žemės ir jūros dievu, pagalba (Pluto) - požemio Viešpats. Zeuso Heros žmona buvo santuokos globėja, Gestius - šeimininkės deivė. Kaip žemės ūkio globėjas, jis laimėjo demeterį, kurių dukra, kurią žievė, pagrobta pagalba, tapo jo žmona.

Iš santuokos Zeusas ir Geers gimė Geiba - jaunimo deivė, ares - karo Dievas, hefaestic, personifikuotas ugnies ugnis, paslėptas žemės gelmėse, taip pat globoti amatininkų, ypač kalvių. Tarp Zeus palikuonių, Apollo buvo labai pabrėžta - Dievas šviesos, pradedančios gamtoje, dažnai vadinamas PEBOM (šviečia). Pasak mitų, jis ištiko pyphono drakoną ir toje vietoje, kur jis padarė savo feat, ir tai buvo Delphi, graikai buvo garbės "Apollo" šventykla. Šis Dievas buvo laikomas meno globėju, gydytojo apsidraudimu, tačiau tuo pačiu metu dievybė miršta, epidemijos plitimą; Vėliau jis tapo kolonizacijos globėju. Apollo vaidmuo laikui bėgant vis labiau auga, ir jis pradeda išstumti Zeusą.

Apollo Artemis sesuo yra medžioklės deivė ir jaunų žmonių globėja. Daugiašalės Hermes funkcijos, iš pradžių materialinės gerovės Dievas, tada prekyba, globėjas, apgavikų ir vagių, galiausiai garsiakalbių ir sportininkų kasetė; Hermesas taip pat paėmė mirusiųjų sielas požemyje. Dionysas (arba Vakha) buvo pagerbtas kaip gamtos, vynuogininkystės ir vyno kūrimo jėgų dievybė. Athena, gimęs iš Zeuso galvos, buvo naudojamas būti dideliu garbei, - išminties deivė, bet koks racionalus paleidimas, bet ir karo (skirtingai nuo areso, kuris asmeniškai pristato neapgalvotą drąsą). Nuolatinis draugas Atėnai yra pergalės nick, Atėnų išminties simbolis - pelėda. Aphrodite gimė iš jūros putų, garbino kaip meilės ir grožio deivė.

Graikų religinei sąmonei, ypač šiame šio vystymosi etape, dieviškojo visuotinio idėjos idėja nėra būdinga, beždžionių galia vyrauja per olimpinių dievų pasaulį - likimas (AISANKA). Dėl politinio fragmentacijos ir kunigo klasės nebuvimas, graikai neturėjo vienos religijos, daug labai arti, bet ne identiškų religinių sistemų atsirado. Kaip Polys, pasaulėžiūra vystosi, idėjos apie specialų prijungimą atskirų dievybių su viena ar kita politika, kurios globėjai jie atliko. Taigi Athena deivė yra ypač glaudžiai susijusi su Atėnų mieste, Gera - su Samosu ir Artemiu, Apollo ir Artemide - su Delos, Apollo - su Delfami, Zeusas - su Olympia ir kt.

Graikų pasaulėžiūrai būdinga ne tik polizmas, bet ir visuotinės gamtos animance idėja. Kiekvienas gamtos reiškinys, kiekvienas upė, kalnas, Grove turėjo savo dievybę. Graikų požiūriu nebuvo neįveikiamų žmonių ir dievų pasaulio, herojai veikė tarp jų. Tokie herojai, tokie kaip Hercules, nes jų išnaudojimai prisijungė prie Dievų pasaulio. Pačių graikų dievai buvo antropomorfai, jie patyrė žmogaus aistras ir gali patirti, kaip žmonės.

Architektūra

Archajiškas epochas yra tapti architektūra. Primatų visuomenė, pirmiausia šventas, architektūra, yra neginčijama. Šio laiko būstas yra paprastas ir primityvus, visos visuomenės pajėgos susiduria su monumentaliais struktūromis, ypač šventyklomis. Tarp jų buvo dievų šventyklos - bendruomenės globėjai. Naujas civilinės komandos vienybės jausmas nustatė savo išraišką kuriant tokias šventyklas, kurios buvo laikomos dievų buveinėmis. Ankstyvosios šventyklos pakartojo Megarono II tūkst. BC įrenginį. Naujo tipo bažnyčia gimė Sparta - senovės politikoje. Būdingas graikų architektūros bruožas yra užsakymų naudojimas, t.y., specialios statybos sistemos, kuri pabrėžia pastato architektoniką, naudojimas suteikia nešiojimo ir struktūrinių elementų išraiškingumą, aptiks jų funkciją. Garso pastatas paprastai turi didelę bazę, iš vertikalių atramų nešiklių - kolonėlės, kurias palaiko netaisyklingos dalys, yra antichnas, kuris atspindi spindulio persidengimo ir stogo dizainą. Iš pradžių šventyklos buvo pastatytos ant akropolio - sustiprintų kalvų, senovės gyvenviečių centrų. Vėliau pokyčiai šventyklų vietoje atsiranda dėl bendros visuomenės demokratizacijos. Jie dabar yra apatiniame mieste, dažniausiai agore - pagrindinėje aikštėje, buvusioje politikoje viešojo ir verslo gyvenimo centre.

Šventyklų vaidmuo Graikijos visuomenėje

Šventykla kaip institutas prisidėjo prie įvairių tipų meno kūrimo. Tai buvo pernelyg anksti nustatyta dovanų pasiūlymui šventyklai papročiai, jis buvo paaukotas iš gamybos, užfiksuotos priešų, ginklų, sakinių, kai pavojaus proga ir pan. Didelė dalis tokių dovanų buvo meno kūriniai. Šventyklos, įsigiję visą populiarumą, vaidino svarbų vaidmenį, pirmiausia Apollo šventykla Delphi. Rivalry pirmoji kilmingų gimdymo ir tada apklausos prisidėjo prie to, kad geriausi meno kūriniai buvo sutelkti čia, o šventyklos teritorija tapo kažkuo panašaus į muziejų.

Skulptūra

Blackfig amhora. 540s. Bc.

Minumentali skulptūra atsiranda archajiškoje eroje - tokio tipo menas, anksčiau nežinoma Graikija. Seniausios skulptūros buvo vaizdai, apytiksliai iškirpti iš medžio, dažnai inkrustuota dramblio kaulo ir bronzos lakštai, padengti lakštais. Perdirbimo akmens technikos patobulinimai ne tik paveikė architektūrą, bet ir lėmė akmens skulptūros atsiradimą ir metalo apdirbimo techniką - į bronzos skulptūrų liejimą. VII-VI šimtmečius. Bc. Dviejų tipų dominuoja skulptūroje: nuogas vyrų figūra ir drapuota moteris. Statula tipo nuogas žmogus yra susijęs su pagrindinėmis tendencijomis visuomenės plėtros. Statula vaizduoja nuostabų ir drąsų pilietį, nugalėtoją sporto varžybose, kurie garbino savo gimtąjį miestą. Dėl to paties tipo pradėjo gaminti kapoones ir dievybių vaizdus. Reljefo išvaizda yra daugiausia dėl įprastų įkrautų paminklų. Ateityje reljefai sudėtingų daugiafunkcių kompozicijų forma buvo būtina šventyklos Antablem dalis. Statulos ir reljefai, kaip taisyklė, dažytos.

Vazopis.

Graikų monumentinis dažymas garsėja daug blogiau nei vaza. Pavyzdžiui, pastaroji yra geriausia atsekti pagrindines meno kūrimo tendencijas: realistinio atsiradimas prasidėjo, vietos meno sąveika ir poveikio iš rytų. VII - Ankstyvoje VI. Bc. Corinthian ir Rodo vazos vyrauja su kelių supakuotų dažų stiliaus paveikslais. Paprastai jie parodė gėlių ornamentą ir įvairius gyvūnus bei fantastiškus tvarinius. VI a Bc. Vazopisyje dominuoja juodos-fonijos stilius: figūros, kuriose trūksta juodos lako, dramatiškai išsiskiria rausvu molio fone. "Chernofigi" vazos dažnai atstovavo daugiafunkcines kompozicijas dėl mitologinių sklypų: įvairūs epizodai iš olimpinių dievų gyvenimo, Hercules naudojimo, Trojos karas buvo populiarus populiarumo. Mažiau dažnai susitiko su sklypais, susijusiais su kasdieniniais žmonių gyvenimu: goplitų mūšis, sportininkų rungtynės, pyr scena, mergaičių šokis ir kt.

Kadangi atskiri vaizdai buvo atlikti juodais siluetais forma nuo molio fono, jie gamina butą. Skirtinguose miestuose gaminami vazos yra būdingos tik jų savybėms. "BlackFoot" stilius pasiekė ypatingą šeštadienį Atėnuose. Palėpės Blackfoot vazos buvo išskirti formų, aukštos gamybos technika, sklypo įvairovė malonės. Kai kurie vazopai pasirašė savo paveikslus, ir dėl to žinome, mes žinome, kad Clime pavadinimas, kuris pasirašė nuostabų vyno (kraterio) laivas: dažyti susideda iš kelių diržų, kurie dabartiniai kompozicijos. Kitas nuostabus tapybos modelis - Kilik Execia. Visas apvalios vyno dubenėlio paviršius paėmė vieną sceną: Dionizės laivas stovės ant laivo, plaukiojančio po baltu plaukimu, šalia stiebo vynuogynų vynuogynų, sunkių grupių. Septyni delfinai pasilina aplink, kurioje, pasak mito, Dionys pasuko Tirėnų piratus.

Abėcėlinis laiškas ir filosofija

Didžiausias Graikijos archajiškos epochos kultūros pasiekimas buvo abėcėlės raidės sukūrimas. Konvertuojant fenikiečių dumblo sistemą, graikai sukūrė paprastą būdą išspręsti informaciją. Norint sužinoti, kaip rašyti ir skaičiuoti, nebėra reikalingų metų sunkaus darbo, įvyko mokymo sistemos "demokratizacija", kuri leido palaipsniui padaryti beveik visus nemokamus Graikijos gyventojus. Taigi žinios buvo "sekuliarizuota", kuri buvo viena iš priežasčių, dėl kurių Graikijoje nėra kunigystės ir prisidėjo prie visos visuomenės dvasinio potencialo padidėjimo.

Su Archaika epocha yra prijungtas išskirtinės svarbos Europos kultūros reiškinys - filosofijos atsiradimas. Filosofija yra iš esmės naujas požiūris į pasaulio žinias, smarkiai skiriasi nuo to, kuris dominavo Front Rytuose ir Graikijoje ankstesniu laikotarpiu. Perėjimas nuo religinių ir mitologinių idėjų apie pasaulį į filosofinį supratimą apie jo supratimą reiškė aukštos kokybės šuolį į intelektinės plėtros žmonijos. Stabdymo ir formuluotės problemos, parama žmogaus protui kaip žinių priemonė, orientacija ieškant visko, kas atsitinka pačiame pasaulyje, o ne už jos ribų - tai žymiai išskiria filosofinį požiūrį į pasaulį nuo religinės ir Mitologiniai vaizdai.

Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje yra du pagrindiniai vaizdai dėl filosofijos atsiradimo.

1. Pasak vieno, filosofijos gimimas yra kilęs iš mokslo plėtros; Kiekybinis teigiamų žinių kaupimas buvo susijęs su aukštos kokybės šuoliu.
2. Remiantis dar vienu paaiškinimu, ankstyvoji graikų filosofija yra praktiškai nieko, bet išraiškos būdas, nesiskiria nuo anksčiau ankstesnės mitologinės žinios apie pasaulį.
3. Tačiau pastaraisiais metais atrodo, kad atrodo labiausiai teisingas dalykas yra: filosofija gimė iš ankstyvųjų polis piliečių socialinės patirties.

Piliečių politika ir santykiai yra tai, kad modelis pagal analogiją, su kuria graikų filosofai pamatė pasaulį. Ši išvada patvirtina šią išvadą, kad filosofijos atsiradimas anksčiausiai formai - naturofilosofija (t. Y. Filosofija, susiduria pirmiausia į bendrųjų pasaulio modelių žinias) - įvyksta pažangiausios mažos žiniasklaidos poliravimo. Jis yra su jais, kad pirmųjų filosofų veikla - Falezas, Anaksimandra, anaksimanas yra prijungtas. Naturofilosofiniai pratimai pirmaisiais elementais suteikė galimybę statyti bendrą pasaulio vaizdą ir paaiškinti, nesinaudojant dievų pagalba. Filosofija buvo spontaniškas materialistas, pagrindinis jo pirmųjų atstovų darbas - visų dalykų medžiagos paieška.

Jonijos gamtinių filosofijos Fales įkūrėjas laikė tokį pirminį vandenį nuolatiniu judėjimu. Transformuoti jis sukurtas ir sukurkite viską, pasukite į vandenį dar kartą. Fales žemė, atstovaujama plokščiam diskui, plūduriuojančiam ant pirminio vandens paviršiaus. "Falez" taip pat apsvarstė matematikos, astronomijos ir kelių konkrečių mokslų įkūrėją. Lyginant įrašus nuosekliai saulės užtemimo, ji prognozavo saulės užtemimą 597 (arba 585) BC. Ir paaiškino tai, kad mėnulis išvyko į saulę. Pasak Anaksimandros, pirmasis baseinas yra ageronas, neribotas, amžinasis ir begalinis dalykas, kuris yra nuolatinis judėjimas. AnaksimandR davė pirmąją energetikos išsaugojimo įstatymo formulavimą ir sukūrė pirmąjį visatos geometrinį modelį.

Pitagoriečiai prieštaravo jonų gamtinių filosofų materializmui ir dialektikai - Pythagora mokymų pasekėjai, sukūrę religinę ir mistinę bendruomenę Pietų Italijoje. Iš Pitagoreans bazių pagrindas buvo laikoma matematika, manydami, kad ne kokybė, bet suma, o ne medžiaga, ir forma lemia visko esmę. Palaipsniui jie pradėjo identifikuoti dalykus su skaičiais, atimant jų medžiagos turinį. Absolut abstraktus numeris pavertė absoliuti mintimi kaip nematerialiojo pasaulio esmės pagrindu.

Literatūra

Archajiškos epochos pradžioje dominuojantis literatūros žanras buvo paveldimas iš ankstesnės eros. Homero eilėraščių fiksavimas, pagamintas Atėnuose per Pistista, pažymėjo Epic laikotarpio pabaigą. EPO kaip visos visuomenės patirties atspindys naujose sąlygose turėtų būti suteiktas čempionatas į kitų rūšių literatūrą. Ši era, užpildyta audringais socialiniais konfliktais, plėtoti lyrinius žanrus, atspindinčius asmens patirtį. Pilietybę pasižymi Tirtae poezija, įkvėpė spartanai jų kovoje už "Messenia" valdymą. Savo elegane, Tirti gyrė karinio valoro ir išreiškė karių elgesio normas. Ir vėlesniais laikais jie dainavo juos kelionių metu, jie taip pat tapo populiariais už Spartos kaip "Polis patriotizmu himnu. "Feognida" kūrybiškumas - poetas aristokratas, kuris suprato aristokratinės sistemos mirtį ir kenčia nuo jo - peržengė neapykantos Nizam ir troškulį Vesti:

Tvirtai pritvirtinti makaronai, negailestingi
Smarkiai lazda su sunkiuoju jungimu!

Gyvenimas, pilnas nelaimių ir kančių, gyveno vienas iš pirmųjų poetų lyrikovo - archyvų. Aristokrato ir vergų sūnus, archyvai, vejasi poreikį, nuėjo iš savo gimtosios paros kartu su Fakos kolonistų, kovojo su trakianais, tarnavo kaip samdinis, aplankė "gražus ir laimingas" Italija, bet niekur rasti Laimė:

Aštrių ietimi, mano duona buvo pastebėta. Ir ietimi -
Nuo ISMAR vyno. Aš geriu, pasviręs į ietį.

Kitų didelių dainų tekstų darbe - Alkeya buvo atspindėtas audringas politinis laikas. Kartu su politiniais motyvais jo eilutėse taip pat yra gėrimų, jie skamba gyvenimo ir liūdesio džiaugsmą, atspindžiai dėl mirties neišvengiamumo ir kreipiasi į draugams atspindėti gyvenimą:

Lietus. Studes puikiai
Atlieka nuo dangaus. Upės yra aiškios ...
Mes važiuojame žiemą. Ryškiai liepsnojanti
Dvasia ugnis. Dosniai saldus man
Vynas supilkite. Tada po skruostu
Minkštas man pagalvė.

"Sappo Phialkocudrey, švarus, su šypsena švelnus!" - Apeliacinis poetas savo dideliam šiuolaikiniam sappui.

Kūrybiškumo centre Sappo stovėjo moteris, kenčianti nuo meilės ir kankina pavydo miltų ar motina, švelniai mylintis savo vaikus. Poezijoje Sappo vyrauja liūdnūs motyvai, kurie suteikia jai žavesį:

Dievas, atrodo, atrodo man laimei
Žmogus, kuris yra toks arti
Prieš sėdėdami, švelniai skambėkite
Klauso balso
Ir žavinga juoko. Aš turiu
Jis nustojo nedelsiant nugalėti širdį.

Grožio, meilės ir įdomios poetai, vadinami jo darbu Anacreont. Jis nemano apie politiką, karus, civilinį ginčą:

Aš ne mano tas, kuris, pilamas, už visą taurę
Tik apie bylinėjimosi laidus taip apie apgailėtiną karą;
Mil man, kurie, muses ir civarai, geros dovanos, derinant
Taisyklė atneša būti smagiau šventėje.

Anacreontiškos eilėraščiai, pažymėti neginčijamo talento ir žavingos jų formos antspaudu, turėjo didžiulį poveikį Europos, įskaitant rusų, poeziją.

Iki archajiškos eros pabaigos, meninės prozos gimimas, kurį atstovauja logografijos darbai, surinkdami vietines legendas, kilnių gimdymo genealogiją, istorijas apie politikos sritį. Tuo pačiu metu atsiranda teatro menas, kurio šaknys yra žemės ūkio kultūrų liaudies apeigose.

Archajiškas laikotarpis Graikijos istorijoje užima ypatingą vietą. Šiuo metu buvo nustatytos visuomenės kultūros ir vystymosi pagrindai, kurie per artimiausius šimtmečius buvo nuolat tobulinami. Archajiško laikotarpio Graikija yra amatų ir laivų statybos tobulinimas, realių pinigų išvaizda ir plačiai paplitusi geležies. Ginčai atliekami apie laikiną archajiško laikotarpio sistemą. Tai įprasta apsvarstyti jį per 8-5 šimtmečius bc.

Kultūra ir amatai

Archajišką laikotarpį atnaujino Graikijos kultūra. Naujosios vertės sistemos centras buvo žmogaus asmenybė, atsirado nauji literatūros žanrai. Lyrikos poezija pasikeitė Epos, kuri apibūdino džiaugsmą, sielvartą ir jausmus. Filosofija kilo kaip mokslo kaip bandymų graikų mąstytojų rezultatas suprasti, kokia vieta šiame pasaulyje yra priskirtas žmogus.

Graikijoje, tapyba sukurta tapyba ir geriausias pavyzdys yra keramika, kuri išsaugojo nuostabų tapybos tapybą. Pagrindiniai senovės Graikijos VAZ tipai buvo plačiai išvystyti archajiškoje eroje: hidrija dėvėti vandenį, tūrinius kraterius vyno maišymui su vandeniu, ovaliojo amforo su dviem rankenomis ir siaurą kaklą, kurioje grūdai saugomi, naftos, vyno ir medaus. Laivų forma visiškai atitiko jų paskirtį, o tapyba įgijo lanksčias linijas. Keramikoje vis dažniau pavaizduotos istorijos scenos ir daržovių motyvai.

Ypač dažymo ant vazos plėtra pastebima per pavėluotą archajišką laikotarpį, kai juoda-Phi-Edg stiliaus gauna plitimą, o kasinamasis ornamentas visiškai praranda savo vertę. Vykdymo metodas palaipsniui sudėtinga - tai reikalauja didesnio įgūdžių.

Graikijos skulptūra ir architektūra

Architektūros archajiško laikotarpio sparčiai sukūrė. Daugiau dėmesio buvo skiriama bažnyčių ir viešųjų pastatų apdaila. Šventyklos buvo pastatytos žymiausių vietų, nes jie buvo ne tik dvasinės, bet ir politinės veiklos centras. Tuo metu buvo sukurta orderio sistema, kuri buvo iš anksto nustatyta Graikijos architektūros plėtra. Archajišku laikotarpiu buvo išskirti du užsakymai: joniniai ir doric. Pastarasis yra būdingas graikų kolonijoms Pietų Italijoje ir Peloponese, o jo kilmė yra susijusi su Ionia miestų.

Archajiškos eros šventyklos dekoruotos mitologinių herojų ir dievų skulptūromis. Juose graikai įkūnijo savo idėjas apie fizinį tobulumą. Kaip išraiškingumo priemonė buvo naudojamas vadinamasis archajiškas šypsena - ribotas imituvas, žaismingas ir ne visai natūralus šypsena. Todėl skulptūros pradėjo priminti gyvąjį asmenį. Tuo metu menininkai siekė šildyti vaizdą ir užpildyti jį su savo turiniu. Realistiškumas sustiprėjo dėl ryškios spalvos - archajiškos skulptūros, kurios pasiekė mus išliko tik dažų pėdsakai.

Ekonomika ir visuomenė

Pokyčiai visose srityse buvo dėl ekonominių kėlimo. Geležies naudojimas tapo galima plėtoti vynuogyną ir padidinti alyvmedžių produktų skaičių. Kaip rezultatas, perteklius pradėjo būti paimtas iš Graikijos, o pelnas buvo skatinamas pagal žemės ūkį. Ryšiai sustiprino tarp politikos krypčių, ekonominiai transformacijos pakeitė gerokai Graikijoje. Kaip teisėtai rezultatas - pinigų išvaizda ir žemės skaičius nebėra gerovės rodiklis. Visose graikų poliravimo metu amatininkų, prekybininkų, parduotuvių savininkų skaičius, valstiečiai įgyvendino produktus nacionaliniame turte - Graikijos miestas pradėjo formuoti kultūrinį ir ekonomiškai visapusišką visuomenę.

Ekonomikos lygis išaugo greitai, o visuomenėje sparčiai augo pluoštas. Graikų kontekste pasirodė socialinės grupės ir klasės. Kažkur tokie procesai tvarkomi intensyvesni, kažkur lėčiau - pavyzdžiui, zonose, kuriose žemės ūkis buvo svarbesnis. Pirmoji išrinkta prekybininkų ir amatininkų klasė. Šis sluoksnis sukėlė "tironiją" - ateina į galią su jėga. Tačiau tarp Tirananų ten buvo daug tų, kurie tvirtai palaikė prekybos, amatų, laivų statybos plėtrą. Ir tik tada šie despots pasirodė, o fenomenas įgijo neigiamą atspalvį.

Specialus archajiško laikotarpio etapas yra Didžioji graikų kolonizacija. Prasta, kurie nepriėmė ryšio, ieškojo geresnio gyvenimo naujose graikų kolonijose. Tai buvo naudinga valdovams tokiai reikalams: tai buvo taip lengviau skleisti poveikį naujoms žemėms. Dažniausiai buvo pietinės krypties kolonizacija: į rytus nuo Ispanijos, Sicilijos, Italijos, Korsikos ir Sardinijos dalis. Pietryčių kryptimi, Šiaurės Afrika ir fenicia buvo išspręsta, ir į šiaurės rytus - juodos ir marmara jūrų pakrantės. Įvykis, vėliau paveikė istorijos eigą, buvo Bizantijos pagrindas - Didžiosios Constantininople miesto progenitorius. Tačiau jos vystymasis ir augimas jau yra susiję su kitais, vėlesniais epochais.

Senovės Graikija, kuri apima VIII-VI šimtmečius. Bc. ER, buvo svarbiausio šios valstybės istorijos etapo pradžia. Visiems trejiems šimtmečiams - trumpai, apskritai terminas - Graikija yra labai toli į priekį savo vystymosi ir peržengė daugelį šalių ir senųjų Rytų valstybių, kurios sukūrė gana greitai. Aba archajiško laikotarpio senovės Graikija buvo dvasinių jėgų pažadinimo vieta po keturių šimtmečių stagnacijos vystymosi metu. Šį kartą buvo kūrybinės veiklos klestintis.

Buvęs dydį

Per archajišką laikotarpį senovės Graikijoje tokie meno tipai yra atgimę kaip architektūrą, tapybą, monumentinę skulptūrą. Talentingi skulptoriai yra pastatyti iš marmuro ir kalkakmenio pirmosios graikų šventyklos, kurios buvo išsaugotos ir šiandien. Archajišku laikotarpiu senovės Graikijos skulptūra patiria precedento neturintį didėjimą. Šiuo metu pasirodo amžinieji meno kūriniai. Sukurkite monumentines skulptūras iš marmuro ir bronzos. Tai buvo archajiškame laikotarpiu, kad žinomi homerų ir Gesiod darbai buvo parašyti senovės Graikijoje, kurie yra stulbinantys savo gylį. Taip pat verta paminėti stulbinančius archliško, alkey ir saffo eilėraščius, parašytus šiuo metu. Archajiško senovės Graikijos archajiško laikotarpio literatūra ir skelbiama mūsų laiku ir išversta beveik visose šalyse. "Falez Falez" filosofai iki šios dienos, Anaksimen ir Anximander parašė savo filosofinius darbus, atsakymus į klausimus apie visatos ir pasaulio kilmę.

Art.

Archajiškas laikotarpis senovės Graikijos istorijoje, ypač precedento neturintis graikų kultūros augimas VII-VI amžiuje. Bc. tai buvo dėl didelės kolonizacijos šiuo metu. Ji atnešė Graikiją nuo izoliacijos valstybės, kurioje ji buvo po Mikėnų kultūros nustoja egzistuoti. Kitas archajiško laikotarpio bruožas senovės Graikijos istorijoje yra Eldla ir senovės Rytų kultūrų mainai. Finikiečiai atnešė laišką senovės graikų kultūros ir abėcėlės, kuri Graikijoje buvo dar patogiau su balsių įvedimo. Nuo šio taško rašymo ir kalbos kultūra pradėjo kurti, abėcėlės pradėjo atsirasti, įskaitant rusų. Sirai pasakojo ir parodė daug naujų graikų, pavyzdžiui, smėlio apdorojimo stiklo metodas, taip pat parodė, kaip padaryti dažus iš jūros. Iš egiptiečių buvo priimti iš astronomijos ir graikų geometrijos pamatai. Senovės Graikijos archajiškame laikotarpiu Egipto skulptūra turėjo didelę įtaką vienintelei pradžiai pasirodyti Graikijos menui. Lydai taip pat turėjo didžiulę įtaką Graikijai - tai buvo dėka graikų, kuriuos jie išmoko monetas.

Nepaisant to, kad daugelis graikų kultūros elementų buvo pasiskolintos iš kitų kultūrų, Graikija vis dar išliko išskirtinę šalį.

Kolonizacija

Kolonizacija padarė daug graikų žmonių, turinčių kilnojamą ir paruoštą pokyčiams. Dabar kiekvienas asmuo galėjo savarankiškai suprasti, nepriklausomai nuo bendrosios priklausomybės, visuomenė tapo labiau išvystyta ir progresuojanti, atsirado daug naujų reiškinių. Jei trumpai, menas į archajišką senovės Graikijos archajišką laikotarpį nėra vienintelis dalykas, kuris gavo neįtikėtiną vystymosi lygį. Dabar navigacija ir jūrų prekyba atsiveria į priekį ir perkelia šalį į priekį. Iš pradžių dauguma kolonijų, kurios buvo periferijos, tapo labai priklausoma nuo jų metropolio. Bet laikui bėgant ši situacija pasikeitė.

Eksportas. \\ T

Daugelio kolonijų gyventojai patyrė ūmus trūkumus net ir labiausiai būtiniausi dalykai. Pavyzdžiui, vyno ir alyvuogių aliejaus, kuris taip mylėjo graikus, nepatenka į koloniją. Didžiuliai laivai pristatyti tonų vyno ir naftos į daugelį šalių. "Metropolis" eksportavo ne tik maistą kolonijoje - jie tiekė molio patiekalus ir kitus naminių indus, įvairius audinius, ginklus, dekoracijas ir pan. Žinoma, šie daiktai yra labai panašūs į vietinius gyventojus, ir tas, kai jie keičiasi ant grūdų, naminių galvijų, vergų ir spalvotųjų metalų. Poveikio amatai iš Graikijos, žinoma, nedelsiant kompiliavo konkurenciją fenikiečių suvenyrai, kurie prekybininkai medžioja visame pasaulyje. Nepaisant to, jie turėjo didžiulį paklausą, kai fenikiečių laivai nepasiekė - Juodosios jūros regionas, Frace, Adriatica.

Progresas

Nepaisant to, nepaisant to, kad senovės Graikijos archajiško archajiško archajiško archajiško laikotarpio meno objektai yra gerokai žemesni už Rytų kilmės prekių kokybę, graikai sugebėjo sukurti masinę gamybą ir parduoti savo produktus net ir "Land Pažadėjui" visos Sicilijos prekybininkai.

Kolonijos palaipsniui tampa svarbiausi pramonės ir prekybos centrai tarp daugelio senovės šalių. Ir pačiame graikų kalba, vadinamoji politika tampa ekonomikos ir prekybos plėtros centruose, su kuria pagalba kolonizacijos judėjimo valdymas tampa patogesnis. Didžiausias ir parengtas iš jų yra Corinth ir Megara Šiaurės Peloponese, Aegina, Samos ir Rhodes į Egėjo salynas, Millet ir Efezo vakarinėje pakrantėje Malaya Azijoje.

Pokyčiai visuomenėje ir amatų

Palaipsniui rinkų buvo kylančios kolonijose, kurios tarnavo kaip galingas impulsas rengiant ir gerinant amatų, žemės ūkio, meno ir architektūros senovės Graikijoje archajiško laikotarpio, trumpai aprašyta aukščiau. Graikijos amatininkai pastebimai pažangą ir aprūpins savo seminarus į naujausią technikos pranašumą. Analizuojant senovės Graikijos archajiško laikotarpio charakteristiką galima teigti, kad tai buvo vaisingas laikotarpis visos šalies atžvilgiu. Kas yra tik tokios naujovės, kaip naujų būdų, kaip lydmetalio geležies, išradimas arba iš bronzos liejimo gerinimas! Graikijos keramika VII-VI šimtmečiai. Bc. e. Sutrumpina vaizduotę su prabanga ir formų gausa, įvairia apdaila. Ypač pabrėžta gražių laivų, pagamintų iš talentingų Corinthian meistrų rankų, kuriuose tapyba rytietiško stiliaus yra "Bruted". Jis gali būti pasižymi skausmingumu ir neįtikėtinu laivų bžodingumu, panašiais į Rytų priekabų brėžinius. Taip pat verta paminėti vazos į juodos-fonijos stilių, kurie buvo pagaminti daugiausia atenų ir Peloponese poliravimo. Graikijos Gonchošovo ir bronzos veisėjų molio gaminiai sako ne tik tai, kad darbo pasidalijimas buvo praktikuojamas Graikijoje tuo metu, bet taip pat, kad pareigos buvo padalintos net pasirinktos pramonės. Senovės Graikijos archajiško archajiško laikotarpio kultūra patyrė neįtikėtiną didėjimą.

Žemės ūkio amatų katedra

Dauguma Graikijos eksportuojamų keraminių produktų buvo pagaminti specialiuose seminaruose, patyrusiems meistrų ir vazos dailininkams. Šiuo metu daugelis menų nėra vienišų be teisių ir laisvių. Laikas jau praėjo, kai jie neturėjo nuolatinės gyvenamosios vietos. Dabar jie yra labai reikšmingas ir įtakingas gyventojų turtas. Jų pagamintų produktų kokybė tapo didesnė kaip kainos magistro darbui. Buvo sveikieji ketvirčiai, kur amatininkai gyveno tam tikra profesija. Viename iš didžiųjų miestų, vadinamų "Corinth" nuo VII a. Bc. e. Buvo vadinamasis keramikos meistrų - keramikos. Iš Graikijos Atėnų sostinėje, panašioje srityje, esančioje įspūdingoje miesto dalyje, pasirodė VI amžiuje. Bc. e. Šie istoriniai faktai rodo, kad per Archajišką laikotarpį Graikijoje, iš esmės naujas laikotarpis valstybinės plėtros atėjo į Graikiją: amatų buvo atskira rūšis veiklos ir visapusiškai kreipėsi nuo žemės ūkio kaip atskirai absoliutai išgaunama gamybos ir veiklos dalis. Nebuvo apeiti pagrindinius pokyčius ir žemės ūkį, kurio dabar buvo būtina atsižvelgti ne tik Bendrijos poreikius, bet ir paklausą rinkoje. Dabar rinka diktuoja taisykles visoms pramonės šakoms. Pirmieji verslumo rutinos pasirodė ir tarp ūkininkų - tie, kurie turėjo laivus atnešė savo prekes netoliese esančių miestų rinkas. Kelyje jie nesikeitė, nes plėšikai ir plėšikai tapo daug daugiau su prekybos plėtra. Kadangi grūdų augalai Graikijoje prasidėjo prastai, auginami pagrindiniame vynuogėse ir alyvuogėse, nes skanus graikų vynas ir aukštos kokybės alyvuogių aliejus buvo neįtikėtinas rytuose. Galų gale graikai suprato, kad tai buvo daug pigiau atnešti grūdus iš užsienio nei augti savo tėvynėje.

Senovės Graikijos archajiško archajiško archajiško laikotarpio politinė sistema

Daugiausia neįskaitant daugelio kolonijų, atsirandančių dėl centralizuotų Gomera - Politisovo eros gyvenviečių. Tačiau archaist ir homerijos politika yra visiškai skirtingos sąvokos. Jie labai skyrėsi: "Gomera Era" yra tuo pačiu metu miestas ir kaimas, nes nebuvo kitų gyvenviečių, kurios galėjo konkuruoti su juo. Archajiškas politika, priešingai, buvo savita sostinė mažos valstybės, kuri, be jo, buvo mažų kaimų (Graikų koma), įsikūrusi rajono pakraštyje ir priklausė nuo jo tiek politiniu, tiek ekonominiu požiūriu.

Architektūra

Atkreipkite dėmesį, kad archajiškos politikos kryptys tapo daug didesnės už politiką, pastatytą homero epochoje. Buvo dvi priežastys: natūralus gyventojų skaičius ir kelių kaimų derinys viename dideliame mieste. Šis reiškinys vadinamas sinakizmu, Sąjunga vyko siekiant pritvirtinti kaimyninį priešišką su supainiotu kaimais ir kaimais. Nepaisant precedento pažangos, Graikijoje nebuvo iš tikrųjų didelių miestų. Didžiausia politika buvo gyvenvietės su keliais tūkstančių žmonių skaičių. Vidurinėje gyventojų skaičius neviršijo tūkstančių žmonių. Vizualinis tipiškos graikų archajiškos politikos pavyzdys yra senovės nuolankus, ne taip seniai rasti archeologai. Jo didelė dalis buvo ant pusiasalio, kuris uždarė įėjimą į giliai įlanką, kur stovėjo daug laivų. Smyrnos centrinę dalį buvo apsupta apsauginių plytų tvorų ant akmens pagrindo. Siena surengė daug vartų ir žiūrėjimo platformų. Visi gyvenamieji pastatai buvo lygiaverčiai vieni kitiems. Žinoma, mieste buvo pastatyta keletas šventyklų. Gyvenamieji pastatai buvo labai erdvūs ir patogūs, net terakotos vonios turėjo turtingų piliečių namuose.

Agora

Archajiško miesto širdis buvo vadinamoji Agora, kurioje susirinko piliečiai ir gyva prekyba. Dažniausiai miesto gyventojai čia praleido visą savo laisvalaikį. Tai buvo įmanoma parduoti savo prekes ir įgyti reikiamų produktų, mokytis svarbių miesto naujienų, dalyvauti valstybės reikšmės ir tiesiog kalbėtis su piliečiais reikalus. Iš pradžių Agora buvo įprasta atvira sritis, kurioje nebuvo pastatų. Vėliau pasirodė mediniai žingsniai, kuriuose žmonės buvo nuskendo renginių metu. Kai archajiškas laikotarpis baigėsi, audinių stogeliai buvo pakabinti per žingsnius, skirtus apsaugoti žmones nuo šilumos ir saulės. Savaitgaliais jie mylėjo būti įsikūrusiems žmonėms ir prekybininkams įvairiose mažose prekėse. Agūre ar ne toli nuo jo, buvo pastatytos vyriausybės agentūros: holererery - miesto taryba (boule), bando - vieta, kurioje susitiko su Diketaovo valdančiosios juostos nariai susitiko, teismo rūmai. Tai buvo agore, kad miesto gyventojai galėtų susipažinti su naujais įstatymais ir dekretais, kurie buvo eksponuojami visuotinei peržiūrai.

Sportas

Atletiški konkursai SincablaP sudarė didelę graikų gyvenimo dalį. Senovės graikų miestuose, šimtmečių metu pastatytų platformų galios pratimų. Jie buvo vadinami pisteriais ir gimnazijomis. Kiekvienas savarankiškas jaunuolis praleido didžiąją savo laiko mokymą. Tarp sporto disciplinų galima vadinti bėgimu, freestyle kova, kumščiais kovomis, šokinėjimu, mesti spears ir diską. Kiekviena didelė atostogų POLIS lydėjo sporto konkursas, vadinamas AGON, kuriame visi laisvi politikos piliečiai galėtų dalyvauti, taip pat svečiai iš kitų šalių, kurios gavo kvietimą atostogauti.

Kai kurie agonentai uždirbo ypatingą populiarumą tarp žmonių, palaipsniui tapo tarpšakiniais nacionaliniais festivaliais. Iš ten buvo, kad tradicija nuėjo organizuoti olimpines žaidynes, dalyvauti, kuriame atėjo net iš atokiausių kolonijų. Pasiruošimas dalyvauti olimpinėse žaidynėse kaip rimtai, taip pat kariniai veiksmai. Kiekviena politika laikoma, kad ji laikosi pergalės renginyje. Olimpinių žaidynių nugalėtojas džiaugsmingų kolegų piliečiams buvo talentingas iš tikrųjų karališkų privilegijų. Kai kuriais atvejais buvo būtina išmontuoti didžiulę miesto sieną, kad nugalėtojo triumfinis stulpelis iškilmingai pateko į miestą: miestiečiai manė, kad asmuo negalėjo perduoti šio rango įprastu vartais.

Nuo tokių momentų, paprasto gyventojo senovės Graikijos politika archajiškos eros gyvenimas: prekyba ir pirkimai "agora", sprendžiant valstybės reikšmę žmonių asamblėjai, dalyvavimas religinėse ceremonijose įvairių užsakymų, pratimų ir mokymų gimnazijoje Palestra ir, žinoma, dalyvavimas olimpinėse žaidynėse.

Archajiškas laikotarpis (VIII - VI šimtmečiai. BC)

Archajiškas epochas yra labiausiai įdomaus senovės visuomenės, kai specifinės savybės senovės tipo civilizacijos visiškai nustatyta. Graikija jau vėlavo savo vystymosi visose kaimyninėse šalyse, įsk. Ir pirmtakai, kurie anksčiau vaikščiojo į žmonijos kultūrinės pažangos priešakyje.

Archajiškoje eroje pamatai buvo padengti: klasikinės vergijos; Pinigų cirkuliacijos ir rinkos sistemos; Pagrindinė politinės organizacijos forma yra politika; Žmonių suvereniteto sąvokos ir demokratinė valdybos forma. Tuo pačiu metu buvo sukurtos pagrindinės moralės etikos normos ir principai, buvo sukurti senovės estetiniai idealai. Galiausiai, per šį laikotarpį pagrindiniai senovės kultūros reiškiniai: filosofija ir mokslas, pagrindiniai literatūros, teatro, architektūros, olimpinių ir kitų žaidimų žanrai.

Ideologiniai kultūros pamatai.

Archajiškos eros pagrindinės savybės iš senovės Graikijos visuomenės etikos. Jo išskirtinis bruožas buvo gimęsų kolektyvizmo jausmų ir agonijos (kompetentingų) pradžių jausmų derinys, susijęs su specialiosios rūšies vyriausybės formavimu Graikijoje - civilinės bendrijos politika su respublikonu, skirtingai nuo šalių šalių. Senovės Rytai, vyriausybės forma. Polis yra valstybinis miestas, kuriame visi piliečiai turi tam tikrų taisyklių ir pareigų. Polio ideologija taip pat buvo atitinkama ideologija, jos vertės sistema: didžiausia vertė buvo pati bendruomenė ir jos gera, teikianti kiekvieno piliečio naudą. "Polis morals" buvo kolektyvizininkas, pagrįstas jų pagrindu, nes asmens už politikos ribų buvimas buvo neįmanomas. "Polis" sistema sukėlė ypatingą graikų pasaulėžiūrą. Jis mokė juos vertinti realius sugebėjimus ir asmenį - piliečiui. Jie buvo pastatyti iki aukščiausio meninio principo estetinio senovės Graikijos ideale. Demokratija ir humanizmas yra pagrindinės senovės graikų kultūros ir civilizacijos pagrindinės idėjos.

Senovės graikų savitas bruožas buvo agonas, i.e. paklausė. Noble aristokratai homero eilėraščiai konkuruoja jėga, vikrumas ir atkaklumas, o šių konkursų pergalė gali tik atnešti šlovę, o ne materialinę naudą. Palaipsniui, Graikijos visuomenėje, pergalės į konkursą idėja kaip didžiausia vertė šlovinimas nugalėtojas ir atneša jam garbę ir pagarbą visuomenėje yra patvirtintas. Idėjų apie Agona formavimas davė įvairių žaidimų dėvėti aristokratinį simbolį. Seniausi ir svarbiausi žaidimai buvo išdėstyti pirmą kartą 776 m. Be to, Zeuso olimpinės ir nuo to laiko pakartojo kas ketverius metus. Jie truko penkias dienas, ir visuomet visoje Graikijoje paskelbė šventą pasaulį. Laimėtojas buvo tik alyvuogių filialas. Sportininkas, tris kartus laimėjo žaidimuose ("olimpionics"), gavo teisę įdiegti savo statulą šventoje gatvėje iš Zeuso olimpinės šventyklos. Sportininkai varžėsi, kovoja su kova, važiuojančia ant vežimų. Vėliau olimpinės žaidynės pridėjo "Pythiy" žaidimus "Delphs" ("Apollo" garbei) - atlygio nugalėtojas, kurį aptarnauja Laurelio vainikas, Istimi (Poseidono Dievo garbei) dėl Corinth Carison, kur apdovanojimas buvo pušų filialų vainikas, Ir, galiausiai ir atlaisvinkite žaidimus (garbei Zeus). Visų žaidimų dalyviai atliktų Nagi, todėl moterys pagal mirties bausmės baimę buvo uždrausta dalyvauti žaidimuose, tačiau gražus nuogas sportininko įstaiga tapo vienu iš labiausiai paplitusių senovės graikų meno motyvų.

Rašymas ir literatūra

Vienas iš svarbiausių graikų kultūros veiksnių VIII - VI šimtmečių. Bc. Nauja rašymo sistema laikoma teisinga. Per finikiečius graikai gavo semitinę abėcėlę, ją pagerina pridedant keletą ženklų, kad būtų paskirti balsiai. Abėcėlinis laiškas buvo patogesnis už senovės skiemens raidę "Mycena" epochą: tai sudarė tik 24 simboliai. Graikų abėcėlė turėjo keletą variantų, dažniausiai pasitaiko nuo apačios, buvo priimtas, ypač Atica (Atėnai).

Archajiškas laikotarpis sukūrė naują graikų literatūros kursą. Graikų eros liko su homeru; Dabar poetų dėmesys traukia ne į didvyriškus veiksmus praėjusių šimtmečius, bet šiandieniniame gyvenime, jausmus ir patirtį atskiro asmens. Šis žanras gauna žodžių pavadinimą.

Lyrinio poezijos atsiradimas ir vystymasis susijęs su archilijos pavadinimu. PAROS (VI a. BC). Su precedento neturinčiu jėga, jis perdavė savo aistringai ir gūsius, įžeidė pasididžiavimas, ir keršto noras ir pasirengimas patirti likimo kūdikį. Vietoj heksametro archyvų į literatūrą įvedė nauji yamb ir trohai matmenys. Kitas jonietis, anacreonte C O. Theos (VI amžiaus BC), išliko žmonijos atmintyje kaip draugiškų bendraamžių ir meilės dainininkė, kuri turėjo daug pasekėjų ir imitatorių vėliau. Tai buvo Anaconda dainos, kuri sukūrė garsų juokingų, džiaugsmingai ir ramiai įtakojančius graikus. Geriausi archajiškų dainų tekstų atstovai. Lesbos VII-VI šimtmečių ruožtu. Bc. Šis "Alkei" ir "Subtlical Dating Safo" poetas, žinomas kaip meilės eilėraščių ir epitų autorius (vestuvių dainos). Senovės Sparta tapo chorinių dainų kūrimo centru, viena iš labiausiai paplitusių formų, kurios buvo difiramba - daina Dievo Dionyso garbei.

Visame graikų pasaulyje, Pondaros poeto šlovė (VI - V GB. BC), kuris giedojo aukščiausią dorybę - areštą - įgimtą aristokrato savybę, o tai reiškia, kad yra valor, fizinis tobulumas, bajorai ir orumas.

HEKZAMETER yra poetinio dydžio charakteristika homero eilėraščiai ir kitiems epiniams darbams.

Ionia senovės Graikijoje buvo vadinama Vakarų pakrantė Azijos Mažosios, taip pat kai kurios iš Egėjo jūros salų.

Architektūra

Archažų eroje jau atsirado pagrindiniai graikų kalbos meno rūšys ir formos, kurios bus sukurtos klasikiniame laikotarpiu. Visi Graikijos architektūros pasiekimai ir konstruktyvūs bei dekoratyviniai yra susiję su šventyklų statyba. VII a Bc. Buvo užsakymų sistema, t.y. Specialus vežėjo ir pastato nešiojimo santykis spindulio greitojo statyboje. Nustatytos dviejų pagrindinių architektūrinių užsakymų meno bruožai: Doric ir Jonical.

Doric užsakymas, paplitęs Pietų Graikijoje, išsiskyrė stulpelių sunkiam svorį ir masyvumą, paprastą ir griežtą aspektą, monumentalumą, vyriškumą, proporcijų tobulumą. Jonijos pavedime jie buvo vertinami, priešingai, lengvai, malonės, linijų įnoringumas, BŽŪP, turėjo būdingą formą, panašią į Barano ragą. Šiek tiek vėliau, v c. BC, Corinthian orderis pasirodo Graikijoje - sodrus, įspūdingas, su sudėtingu gyventoju, panašiu į gėlių krepšį.

Tipiniai archajiško epochos dorinių pastatų mėginiai buvo "Apollo" šventyklos Corinth ir Poseidon į pensum. Mes žinome daugiau senovės literatūros apie šios eros jonines šventyklas: didelė jų dalis buvo sunaikinta. Taigi, visame Graikijos pasaulyje, Artemido šventykla buvo žinoma Efezo Malaya Azijoje (vienas iš pasaulio stebuklų) apie Gera šventyklą. Samos, Apollo Didrims (maža Azija). Archajiškos šventyklos bruožas buvo turtingas polichromo dažymas. Senovės Graikija gyveno marmuro struktūroms, bet ne tik putojantis baltas, kaip kartais mąstymas. Senovės architektūros šedevrai šviečia visiems spalvų netvarka: raudona, mėlyna, auksinė, žalia ant šviečiančio saulės ir spinduliavimo dangaus fone.

Skulptūra

Archajiško laikotarpio skulptūra buvo išskirta netobulumu, kaip taisyklė, apibendrintas įvaizdis. Tai yra vadinamasis kuris ("jauni vyrai"), vadinami archajišku Apollo. Prieš mūsų laiką atėjo keletas dešimčių tokių statulų. Labiausiai žinomas yra "Apollo" marmuro figūra nuo šešėlių. Jis vaidina sąlyginę "archajišką šypseną" šios porų skulptūros charakteristika, akys yra plačiai atskleistos, rankos yra nuleistos ir suspaustos kumščiuose. Vaizdo priekio principas yra visiškai likęs. Archajiški moterų statulai atstovauja vadinamieji žievės ("mergaitės") ilgai mažėja drabužiai. Merginų galvutės papuoštos garbanos, patys statulos yra pilnos malonės ir malonės. Iki VI amžiaus pabaigos. Bc. Graikų skulptoriai palaipsniui išmoko įveikti

Pavadinimas "Doric" yra susijęs su doriansais, Conquerors iš archijos miestų. Graikų doric pavedimai apsvarstė galios ir drąsos įsikūnijimą.

BŽŪP yra viršutinė kolonėlės dalis. BŽŪP palaikė horizontalią pastato dalį - antibementą, sudarytą iš archito, frizės ir karnizo. Archev buvo sklandžios šviesos; Frizeze, kaip taisyklė, buvo įdėtos skulptūrinės kompozicijos; Karnizas suformavo Bounce stogą.