Anonimas - istorija apie Azovo apgultį, sėdintį don kazokų. Azovo sėdėjimo pasakojimas

Pasakojimas apie Azovo apgultį, sėdintį nuo dono kazokų

"Azov Siege sėdi istorija" yra pasmerkanti pasmerkimas ("nepageidavėjai") caras Michailas Fedorovičius (1613 - 1645) poetinis galiojančių įvykių aprašymas - 1641 m. Keturių mėnesių apgultis. Galingas Azov tvirtovė - svarbi parama Turkijos nuosavybė Juodosios jūros regione - buvo užfiksuotas 1637 m. Be Rusijos vyriausybės žinių ir sutikimo su Don Cossacks. 1641 m. Turkijos sultan Ibrahim Aš atsiunčiau didžiulę kariuomenę pagal Azovą, kuris turėjo apie 250 000 žmonių. Azove buvo tik apie penkis su puse tūkstančio kazokų. Kazokai atmetė turkų pasiūlymą perduoti tvirtovę ir herojiškai jį ginant keturias mėnesius, sumušdami 24 išpuolius. Turkai buvo priversti pašalinti apgultį. Tačiau Zemsky katedra, surinkusi 1642 m. Sausio mėn., Bijojo karo su Turkija, atsisakė priimti Azov į Rusijos pilietybę, o 1642 m. Vasarą išvyko į kazokų karių liekanas. Azov buvo pritvirtintas prie Rusijos tik 1696 m. Dėl Petro I. kampanijos

Vadinamojo "poetinės" istorijos apie Azov Siege sėdi autorius buvo, kaip manoma, kad vienas iš kazokų ambasados \u200b\u200bdalyvių Maskvoje karinėje taryboje (Tarnybos biuro vadovas), praeityje Princas Ni Odoevsky, Fyodor Ivanovich Poroshinas. Istorija buvo parašyta 1642 m. Žiemą, Zemsky katedros posėdyje kaip poetiniu kvietimu remti didvyrišką kazokų kovą. Savo darbe Poroshinas plačiai naudojo senų Rusijos karinių istorijų ir kazokų folkloro vaizdus ir motyvus.

Istorijos tekstas skelbiamas Ban 32.11.7 sąraše. XVII a Pataisymai atliekami HBL, COLC sąraše. Undolsk, Nr. 794, paskelbtas knygoje "Senovės Rusijos karinis pasakojimas", M. - L., 1949 ir \u200b\u200bGPB išvardytos: NSRK, 1936, Nr. 164; Q, XVII. 143 ir Q, XVII. 209. Pataisymai pažymėti kursyvu.

Pasakojimas apie Azovo apgultį, sėdintį nuo dono kazokų

7150 (1641) spalio mėn., Dvidešimt aštuntosios dienos jie atėjo į karaliaus ir Didžiosios visos Rusijos kunigaikščio suverenus Michailas Feodorovičius į Maskvą nuo Don iš Azaz-City Don Cosilyev: Ataman Cossack Naum Vasilyev Taip, Esava Fedor Ivanovas. Ir su jais kazokai dvidešimt keturi žmonės, sėdėję Azov-mieste nuo turkų apgulties. Ir jie atnešė sėdynę į savo apgultį. Ir aprašyme yra parašyta.

Anksčiau jie rašo, 149 birželio 24 dienas išsiųstas Sultanas Ibrahimas, Turkijos karalius, prieš mus, kazokai, keturi pinigai su dviem pulkininkais, Capiton ir Mustafa, ir iš artimiausių patarėjų savo tarnautojo jo tarno Ibrahima Eunuch, virš šių pasha vietoj jo, karalius, stebėti savo reikalus ir veiksmus, kaip ir jie, Pasha, ir pulkininkai, veiks po Azov-City. Ir su šiomis Pasha, jis išsiuntė prieš mus gausiu Rhe Basurmansky, surinko, sutapo prieš mus nuo dvylikos karinių žmonių žemės iš nuolatinių karių. Pagal kovinių žmonių surašymą - du šimtai tūkstančių, išskyrus Poronaną ir kafinsev, juodaisiais vyrais, kurie yra surinkti iš Krymo ir Nogai Horde, mūsų laidojimo. Kad jie galėtų atsigulti su mumis, užmigti jiems su kalnu, nes jie palaidojo persų žmones. Ir taip visi jie per mirtį gauti amžinojo šlovę, ir mes buvome amžina urcorival. Ir tie juodi vyrai renkami prieš mus daug tūkstančių, ir nėra skaičiaus ir sąskaitos. Taip, po to, kai Krymo karalius atėjo į juos, taip, jo brolis savo tautos Tsarevich Kryme merginos su visa savo Ordo Krymskoye ir Nogai. Krymo ir Nogai kunigaikščiai ir Murz, o totoriai surašymo, be hoochy žmonių, buvo 40 000. Taip, su tų karaliaus, kalnų kunigaikščių ir iš Kabardos buvo 10 000. Taip, buvo vis dar pasamdė žmonės, du vokiečių Pulkininkas ir su jais kareiviai 6000. ir vis dar buvo audiniai su ta pati pasha vismam mums. Daugelis vokiečių žmonių, kurie suteikia miestų surinkimą, ir visų karinių gudrybių už subopiją ir išpuolius, ir branduolių pavara , Ugnies, iš daugelio valstybių: iš graikų žemių, iš Venecijos, Didžiosios, Švedijos ir prancūzų petrautų. Sunkūs ginklai buvo su Pasha pagal Azov 129 ginklus. Branduoliai buvo jų didieji - Pud, ir pusantrų ir dviejų svarų. Taip, jie turėjo tik 674 ginklus ir čiužinius nuo mažų ginklų, išskyrus flamethrower ginklus, ir tai buvo 32. Ir visos priemonės buvo sujungtos su jais, nuo baimės, tarsi mes, padarytume, nebuvo jų. Ir ten buvo žmonių iš skirtingų žemių prieš mus su Turkijos prieš mus, kad jo taisyklė, Sultanas: pirma, turkai; Antra, Krymai; Trečia, graikai; Ketvirta, serbai; Penkta, Arapha; Šeštasis, magyarai; Be-septintojo, Budans; aštuntoje Bosniki; devintoje, arnaudos; dešimtosios, bėdos; vienuolikta - Moldovai; dvylikoje, cirkasičiuose; tryliktoje, vokiečiai. Ir tiesiog su Pasha ir su Krymo karaliumi, ten buvo jų įdarbinimo žmonių sąrašuose, išskyrus užsieniečių vokiečius, juodus vyrus ir hooching žmones, 256,000 žmonių.

Ir ji buvo eiti į mus ir maniau Turkijos karalių jūroje tiksliai ketverius metus. Ir penktaisiais metais jis atsiuntė savo mums pagal Azovą.

Birželio 24 dienomis iki popietės atėjo pasvaha ir Krymo karalius, o Turkijos pajėgos buvo aplink mus. Mūsų gryni laukai Ordo Nogai visi yra užgesinti. Kur mes turėjome prieš stepe yra švarus, prieš mus prieš mus yra daug žmonių, kad nepretenzingi didieji miškai yra tamsūs. Nuo tos Turkijos galios ir nuo arklio žemės šokinėjimo, po Azovo, vanduo nuvažiavo į krantą nuo Dona-upės kranto, paliko savo krantus, kaip ir potvyniui. Mes pradėjome turkus ant laukų, kad galėtume įdėti savo turkų palapines ir daug palapinių, ir yra didelės, tarsi kalnai yra baisūs ir vaikščiojo. Tada, lentynose, jie yra lentynose, daugybė, Didžiojo, Didžiojo, Dicked, jų baisaus, boso, pakilo žaidimą. Po to prasidėjo jų fotografavimo juostos ir ginklai puikiai. Kadangi yra baisus dangaus perkėlimas - ir žaibas ir baisu baisu, tarsi iš dangaus iš Viešpaties! Nuo ugnies ugnies fotografavimo į dangų stovėjo ugnį ir dūmus. Visa mūsų stiprinimas mieste sukrėtė nuo ugnies šaudymo, ir saulė tą dieną buvo sunerimęs ir kraujas buvo nudažytas. Kaip valgyti tamsos aikštę! Baisu, baisu mums iš jų tuo metu; Su trepidacija, mes buvome nustebinti neapsakomo mes pažvelgėme į savo lieknas požiūris basurmansky. Mūsų amžiuje buvo nesuprantamas žmogaus protui ir išgirsti apie tokį puikų ir baisų surinktą "Troce", bet ne pamatyti su savo akimis! Jie tapo labai arti nuo mūsų, mažiau nei už zondo iš Azaz miesto. Jų Jancharijos viršininkai veda juos į miestą mums su didelėmis lentynomis ir būrys ant Shangam. Daugelis banerių jie turi, Yanychar, Big, Black, Dickers. Jie kelia grėsmę jiems ir vamzdžių vamzdžiai, o būgnai sumušė puikiai. Dvylika už tuos Janchar Colonels. Jie atėjo labai arti miesto. Ir ateina, jie tapo miesto ratu iki aštuonių eilučių iš jūros į pailgos rankos atstumu. Fitoli su musketais, visi šviečia, kad žvakės degina. Ir kiekviena kolonelė Yanycho lentynoje iki dvylikos tūkst. Ir jie visi turi ugnį, suknelė iš Jancharian Shito aukso kolonelių ir suteikiant jiems visą tą patį raudoną, tarsi palaidotas. Jie dainavo su visais ilgais turkiškais, pirštais. Ir ant Janchardo galvos shisheschi, kaip žvaigždės, švyti. Panašus į savo statybos kareivio statybą. Ir ranguose su jais yra du vokiečių pulkininkai su kariais - jie turi 6000 kareivių lentynoje.

Tą pačią dieną, kaip atėjo turkai į mus po miestu, iki vakaro jie išsiuntė savo basūrų, persų ir graikų vertėjų vertėjus. Ir su Tolmachi išsiuntė su mumis, kad pasikalbėtų su senesniais Jancharn pulkininkų kolonijų. Aš pasuko į Coolonel Yanacharsky su žodžiu iš savo turkų karaliaus, nuo keturių piniginių ir nuo Krymo karaliaus, pradėjo sklandžiai kalbėti:

"Oi žmonės Dievo, Dangaus karaliaus tarnai, kurie nėra vadovaujami bet dykumos tarnai, kurie nėra siunčiami niekam! Kaip garuose ereliai, be baimės, kurią skrendate per orą; Kaip liūtai žiauriai, klajojo ant dykumų, atskleidžia! Cossacks Don ir Volzhskoy Fierce! Kitas kaimynai! Moralė yra ne nuolatinė, Sly! Jūs apleisėte apleistus žudikus, plėšikai negailestingai! Neišleista jūsų akimis! Neišsimkite savo gimdą - ir niekada nebandykite! Kas jūs taikote skundus, baisų šiurkštumą? Jūs atėjote į tokią ranką aukščio, ant car turkų! Ar jūs vis dar turite Svyatarvskio herojai Rusijoje? Kur aš galiu paleisti iš savo rankos dabar? Jūs prognozuojate savo Didenybę sultaną, car turkų. Jūs nužudėte savo tikinčiųjų tarnautoją, Turkijos fomos Kantakuzinos ambasadorius nužudė jus visus armėnų ir graikų, kurie buvo su juo. Jis buvo išsiųstas suvereniu į jūsų. Taip, jūs paėmėte iš jo, Sultaną, jo mėgstamą karališkąjį nugalėtoją, šlovingą ir raudoną Azovo miestą. Jūs užpuolė ant jo, kaip ir vilkai alkanas, jame nebuvo išlaikyta nuo didintuvo grindų nei senų, nei mažų ir vaikų nužudė visus į vieną. Ir tie laimėjo žmonių žvėrių vardą. Per tą apiplėšimą karaliaus Turkijos suverenios iš savo Horde Krymo Azov-City buvo atskirtas. Ir Krymo Horde - jo gynyba visomis kryptimis. Antra: paėmė laivo prieplauką. Jūs sukūrėte Azovo miestą visą jūrų mėlyną, nesuteikė perėjos per jūrą laivuose ir laivuose bet kurioje Karalystėje, Pomeranijos miestuose. Kodėl jūs padarėte tokį senumą su Luteuya, palaukite čia, kad lauktumėte čia? Nuvalykite mūsų azovo miesto gervę per naktį, o ne krepšys! Ką jūs turite savo sidabro ir aukso, tada be baimės, patirti nuo "Azaz City of Vaughn" su savo kazokais į savo draugus iš miesto. Ir kai išlipate, jums nebus paliesti. Jei tik jūs nepaliksite "Aziz-City" šią naktį, negalėsite pasilikti mūsų gyvenime. Kas yra jūs, piktadariai ir žudikai, gali pakelti ar neaiški tokį stiprią Rytų, Turkijos karalių ir nuo tokių didelių, baisių ir nenuolačių jėgų? Kas stovės prieš jį? Nėra nė vieno pasaulio lygiu jam ar panašus į didybę ir jėgas! Vienas paklusos tik Dievui dangui. Tik jis yra vienas - tikinčijamas Dievo karsto sargybinis! Pagal valią jis pasirinko savo vieną tarp visų pasaulio karalių. Taigi išgelbėkite savo gyvenimą naktį! Negalima mirti, tada jo ranka, turkų karalius, Luitu mirtis. Jo valia, jis, Didysis suverenios Rytų, Turkijos karalius, niekada nebuvo jūsų brolio, vagio, kazokų apiplėšimo žmogžudystėje. Tik tada, karaliui, garbė yra verta, kaip didelio karalius, lygus garbei jam, - ir jūsų nesikreipia į jam apiplėšimo kraują. Ir jei jūs vartate šią naktį Azov-mieste, priešingai nei Tsarev, taip maloningas, priešingai jo garantija, imtis rytoj Azovo miestą ir jūs jį paimsite į jį, vagys ir plėšikai, kaip paukščiai jūsų rankose. Mes duosime jums, vagis, ant ponios miltų ir baisios. Mes padalijame jūsų kūną ant mažų trupinių. Bent jau sėdėjote, vagys, yra 40 000, nes su mumis, Pasha, išsiuntė daugiau nei 300 000 jėgų! Jūsų galuose yra tiek daug plaukų, kiek galios su turkiška pagal Azovo miestą. Jūs patys, vagys kvaili, pamatysite savo akis savo akimis, nesmulkinama, nes jie apėmė visą stepę! Negali, dešinėje, su savo akių miestuose, kad pamatytumėte nuo pabaigos iki galo, net mūsų jėgos yra pagrindinės. Jis nesikreipia per mūsų Turkijos galią nėra paukščių sparčiai kilti: viskas yra nuo baimės, žiūri į mūsų žmones, ant mūsų daug jėgų, patenka nuo žemės aukščio! Ir mes duosime jums, vagis, žinoti, kad aš nebūsiu nuo Maskvos stiprios jūsų tautos karalystės, jokios pagalbos ar pajamų. Ką tu, vagys kvailas, tikiuosi, jei dailininkas su run "niekada nesiųs jums? Ir jei tik norėjote, kazokai žiauriai, tarnauti suverenios į vadas kariuomenę, jo Sultansky Didenybė, atnešti jį, karalius, jo galvos apiplėšimo galvutės, prisiekiu jam anksčiau. Leiskite eiti į suvereną jums mūsų turkų karalius ir Pasha jo visi jūsų kazokai yra apytiksliai buvę ir srovė trunka į Azov. Jie laikysis mūsų suverenios turkų karaliaus, kazokų, garbės. Praturtinkite jus, kazokai, jis, suverenia, daug nesuskaičiuojamų turtų. Aš pasirūpinsiu jus, kazokai, jis, suverenus, pats Tsergrad, garbės gyvenime. Miškingai ateis pas jus, visos kazokai, suknelė su aukso siuvimu, aukso berniukų požymiais su karališkais stimutėmis. Visi žmonės bus jums, kazokai, savo suverenios cargradu. Tada jūsų šlovė vyks didžiųjų amžinai visoms šalims iš rytų ir į vakarus. Visi Basurmanskio, Yanychars ir persų žmonių minios, Kossakes, kazokai, kazokai, su savo jėgomis nebijo kazokų, su savo jėgomis yra mažos, su Turkijos šeima, taip nenugalimas pajėgų Turkų, trys šimtai car turkų, trys šimtai tūkstančių caro. Jūs laukėte, kol lentynos į pačią miestą. Kaip baisi ir stipresnė priešais jus, kazokai, kaip turtingesnis ir perkrautas Shah yra persų karalius! Jis valdo visus puikius persido ir hernate Indiją; Jis turi karių, kaip ir mūsų suverenus, Turkijos karalių. Bet tas pats Shah Persų niekada nesistengs lauke prieš stiprų turkų karalių. Ir jo žmonės niekada neginčijo savo daugelio tūkstančių mūsų miestuose, turkai: jie žino, kad mūsų žiaurumas yra bebaimis. "

Atsakymas yra mūsų kazokai iš "Azaz-City Tolmacham" ir "Colonel Jancharsky":

"Mes matome visus jus ir kol tai bijo, mes matome viską apie jus, visos jėgos, visos turkų caro grėsmės mums yra žinoma. Mes esame išversti į jus, turkai, dažnai jūroje ir ant jūros, sausame keliu. Mes žinome jūsų jėgą turkų kalba. Mes laukėme, kol jus aplankysite už save, daug dienų. O kur yra jūsų Ibrahimas, Turkijos karalius, visas jo proto devalvis? IL neturėjo savo, karaliaus, sidabro ir aukso jūros, kurį jis išsiuntė mums, kazokai, dėl kruvinos kazokų zipunovo mūsų keturių piniginių, ir jie pakelia savo turkų - 300.000 Su mumis, ir tada mes patys tiksliai pamatyti ir žinome, kad jo stiprybė yra verta trys šimtai tūkstančių kovoti su žmonėmis, išskyrus juodus vyrus. Taip, jis pasamdė prieš mus, savo Turkijos karalių, iš keturių užsienio žemės, šešių tūkstančių karių ir daug mokslininkų ir davė jiems už daugelio pinigų. Ir tada jūs, turkai, labai nusidėvėję, kad mes ne užfiksavome savo Vypunov už savo laiką. Leiskite jam, Turkijos karaliui, dabar nuves mus į Azov-City ataką, nesiims jo su savo karališku didybe ir priežastimi, bet didelių Turkijos pajėgų ir Vokietijos samdomų žmonių patikimumo, šiek tiek garbės bus karaliaus turkų vardui, kuris nuves mus, kazokai, Azovo mieste. Jis neužšaldyti kazokų slapyvardį, nesuteikia nuo kazokų. Kiekvienas bus viskas su Don gerai padaryta. Pasham jūsų nuo jų už jūrą paleisti! Ir jei Dievas mus pašalina nuo savo stiprios rankos, jei jie sėdi nuo jūsų apgulties Azovo mieste, nuo jo didelės jėgos, nuo trijų šimtų tūkstančių su savo jėgomis su mažais (mums, atrinktais kazokais, 7590 sėdi Azove Su ginklu), - pramogos bus jūsų, amžino ir brolių karalius ir iš visų karalių. Jis tarė sau: tarsi jis būtų virš žemės karalių. Mes esame Dievo žmonės, mes turime visą Dievo viltį Dievui ir Dievo motinai, Mergelės Marijos ir šventųjų sparnuose, ir jų broliai - draugai, kurie gyvena miestuose miestuose. Ir mes esame natūralūs krikščioniškosios Maskvos karalystės karaliaus suverenia. Nashe Amžinasis slapyvardis - Didžiosios kazokai Don Esminiai. Mes tapsime su juo, karalius yra turkų, kovoja su plonu kiaulėmis! Mes, kazokai yra nemokami, nusipirkti mirtį vietoj pilvo. Kur yra daug jėgų, ten yra daug lavonų! Mes nesame faktas, kad Shah Persų žmonės. Yra, kad moterys užmigo savo kalnų miestuose. Nors mus, kazokai, ir tik septyni tūkstančiai penki šimtai devyniasdešimt žmonių sėdi, ir su Dievo pagalba, mes nebijojame didžiojo tų karaliaus pajėgų trys šimtai ir vokiečių gudrybės. Jis, basurman, gordom, karalius turkų ir pasham jūsų Dievas priešinasi savo kalbų arogantiškas. Jis yra lygus jam, šuo yra kažkas, tavo turkų karalius, garbina save Dievui. Jis neskambino, basurmanui, nusivyjau ir didžiulis Dievas. Jis tikėjosi savo gerove dideliu sviestu. Šėtonas pakilo jo tėvo, jo tėvas, pasididžiavimas į dangų, bet Dievas jį mesti į bedugnę amžinai. Su mūsų silpnomis rankomis, kazokų dekretas su juo, karalius, bus amžina. Kur dabar jis yra puikus laukuose, mes esame šaknies ir pasigirti, rytoj jie bus žaisti iš mūsų pagal žmonių lavonų miestą daugelyje. Javits mums Dievas už mūsų nuolankumą krikščionių liūtų smurtinių priešais jus, šunys. Ilgą laiką mes turime, mūsų Letoma laukuose jūs turite rašybą, sizy Eagles, varnų varnos yra juodos, eiti šalia Don lapių raudonų, jie laukia visų jūsų basurmansky lavesų . Jūs maitinate juos su savo galais, kaip mes paėmėme Azovą, ir dabar jie nori savo kūną vėl; Jūs sutelksite juos. Galų gale, mes paėmėme Azov iš jo, caro turkų, o ne vagys gudrus, "jie paėmė jį ataka, drąsos jai ir proto pamatyti, ką jo turkų žmonės yra ginčijami tvirtovės. Mes sustiprino į Nardo galią, sąmoningai dalijant jėgas dviem, dabar išbandysime jūsų turkų stiprybę, jūsų ir gudrybių protą. Galų gale, mes stengiamės viską į Jeruzalę ir Cargrad. Paimkime į JAV ir cargrad. Galų gale, ten buvo krikščionių karalystė ten. Taip, jūs, bosai, išgąsdinkite mus, kad nebus jokių tiekimo iš Rusijos, nei pagalba, kad jūs, Bassurmans, nuo Maskvos valstybės apie mus apie tai parašyta. Ir mes esame apie save be jūsų, šunys, matome: ką mes esame Rusijoje, Maskvos valstijoje, žmonės yra brangūs ir tai, ko mums reikia! Pažymėkite, mes žinosime tavo. Maskvos būklė didelė, labiausiai išplėstinė ir perkrauta, ji šviečia tarp visų valstybių ir Horde - ir Basurmansky ir Elelinsky ir persų - kaip Saulė. Neskaitykite mums, Rusijoje, ir dėl vėlavimo PS. Mes pabėgome nuo tos Maskvos būklės, nuo amžinojo vergijos, nuo halofrijos, iš berniukų ir valstybės didikų, ir jie išsprendė čia didžiulės dykumose. Mes gyvename, žiūrime į Dievą. Kas yra ten, kad mes apie mus, mes džiaugiamės ten viso pabaigos mūsų! Ir duonos atsargos mums iš Rusijos niekada neįvyko. Jis maitina mus, Welilns, Dangiškojo karaliaus stepių yra jo malonė, laukinės ir jūrų žvejybos žvejybos žvėris. Jaučiasi kaip dangaus paukščiai: nesiruošia, neperkelkite, nepatektų į gyventojus. Taigi valgykite netoli jūros mėlynos spalvos. Ir sidabras ir auksas už jūrą. Ir žmonos yra raudonos, bet, pasirenkant, atims nuo jūsų.

Ir mes paėmėme jus Azov-City savo kazokų, o ne valstybė pagal komandą, už cossack zipunovo, ir savo arogantiškų žmonių labui. JAV, jų tolimų žirgai, suverenus yra sunkiai įžeistas. Baimė iš jo, karaliaus suverenia, už Azovo bausmės už mirtingojo fiksavimo. Ir mūsų suvereni vieta yra puikus, presbiegas ir teisingas caras ir didžiulis kunigaikštis Michailas Feodorovichas, visas Rusija, vasara ir savininkas. Daugelis žmonių, suverenių karalius, didžioji hald, tarnauja tokie basher karaliai, pavyzdžiui, jūsų Ibrahim, Turkijos karalius. Tai gana, Suverenas yra mūsų Didžioji ir Ledge karalius, ateina į Šventosios tėvų legendą, nenorėdamas savo basurmano kraujo išsiskyrimo. Gana mūsų suverenimas yra turtingas dalykų ir karališkųjų dotacijų Dievu ir be jūsų vėjuotojo šunų šunų gerovės. Jei jis turėjo savo valstybinę komandą, jei jis norėtų tik didžiojo suverenios, jūsų basher mokslininkų ir jūsų basurmano miestų kraujas jūsų basurmanskoe jam, suvereni, nepaklusnumu, jei jis pasakė jam, suverenus, eiti karo Jums visiems, Bassurmen, jų Ukraina, kuri sėdi savo, suvereniu, stepėse nuo Nogai Horde, tada ten būtų čia savo suverenių žmonių rusų su viena iš Ukrainos daug daugelio daugelio daugelio daug. Ir tai yra jo suverenios žmonės iš Rusijos Ukrainos, kad, kaip ir liūtai, smurtiniai, archas ir nori paragauti savo basurmano kūną. TIK yra tik juos ir jis nesuteikia savo Carskajos žemės, o miestuose visai mirties baimė juos apriboja suverenios valdytojų vadovų vadovais. Ir tada aš nebūčiau padengtas tavo Ibrahimas, karalius yra turkų, nuo savo suverenių rankų, nuo savo suverenių žmonių ir jo motinos žmonių žmonių, - ir iš ten, kelionės , jo šuo, buvo paimtas prieš Tsarev veidą. Jis nebūtų apsaugoti, karalius turkų, nuo to suverenios rankos, nuo jo aukšto ir jūros žemės yra mėlyna, nesilaikytų savo suverenų žmonių! Būtų vieneri metai po jo, mūsų suverenia ir Jeruzalė ir Cargrad, ir visose savo turkų tvirtovėse, ten būtų akmuo ant akmens iš mūsų atakos rusų. Jūs vadinate mums Turkijos karaliaus kalbą tarnauti jam, Turkijos karalius ir pažadą mums didžiojo ir turtingumo garbės. Mes, Dievo žmonės, Maskvos karaliaus suverenios darbai, kreipkitės į krikščionių stačiatikių krikštą. Kaip mes galime tarnauti neteisingo karaliaus! Išėję iš lapinės vietos šviesos ir ateities, mes nenorime eiti į pragarą tamsos! Jei mes, turkų karalius, kaip reikalingi tarnautojai, mes, po to, kai sėdime prie savo karių galios, mes aplankysime jį, karalių, už jūrą, po jo cargrad, pažiūrėkime apie miestą, kad esame natūralus; Su juo, turkų karalius, mes kalbėsime ten didelę kalbą, jei tik aš leisčiau savo kazokai įsimylėti su juo! Pamykime jam su šarminiais taip su savo sabers aštriais! Ir dabar mes neturime nieko kalbėti čia su niekuo, išskyrus jūsų sauną. Jūsų protėviai, bosai, kad jie surengė cargrad - užfiksavo jį su mumis! Jie nužudė jame drąsaus karaliaus, Konstantino Paznovy suverenia. Mes sumušėme krikščionis tūkstančius, daug daug. Gautas mūsų krikščionių krikščionių bažnyčios ribų kraujas, iki galo, aš išnaikinau jus krikščionišku tikėjimu! Taigi mums reikės mums dabar tai yra jūsų pavyzdys! Atsižvelgiant į tai, kad cargrad ataka iš savo rankų, nužudyti jį kaip savo Ibrahim, karaliaus turkų ir visi iš jūsų, basurman. Aš taip pat nubaudžiau savo kraują Bassurman nešvarus. Tuo metu B ir mes turėjome taiką su jumis. Ir dabar mes neturime nieko daugiau kalbėti su jumis. Viskas yra gerai žinoma mums.

Ir apie viską, ką išgirsite iš mūsų, perduokite savo pasham. Jūs negalite įdėti, bus vienas tikėjimas iš krikščionių su bosu. Kas yra apeliacinis skundas! Krikščionis laimėjo savo sielą, ir toje tiesoje jis ir amžius. Ir tavo brolis Basurmanas ateina į tikėjimą Basurmansky. Ir jūsų Tatarstsky gyvena yra tarsi proto šuo. Taigi jūs tikite savo brolio šuniu! Mes džiaugiamės iš jūsų rytoj Azov prakaitu nei mes, Welilns, Dievas atsiuntė! Eikite į savo kvailą pasham ne krepšį. Ir vėl, jūs nevažiuojate su kvaila kalba. Norėdami apgauti mus - tik už nieko prarasti! Ir kas, mums iš jūsų su kvailos kalbomis, bus, mes turime būti po Stena! Ar jūs, kodėl iš Turkijos karalius mums siunčiami. Mes turime azov su mūsų jaunuoliais su savo galais, šiek tiek. Ir jūs jau iš mūsų kazokų rankų jį išjunkite turkiškomis galvutėmis, daug tūkstančių. Kai kurie iš mūsų padės Dievui? Prarasti jums pagal mūsų Turkijos Azovą daug tūkstančių, o ne nuvesti jus nuo mūsų kazokų prieš šimtmetį rankas! Deja, tai su mumis, Hals, suverenus mūsų karalius ir Didysis kunigaikštis Mikhailo Feodorovičius, visos Rusijos pasitikėjimu, jūs, šunys, jie laikysis. Tada jūs vis dar bus. Savo suverenios valia! "

Kaip pulkininkas ir Tolmachi grįžo į savo turkų jėgas, pasham, jie pradėjo vairuoti daugybę didelių karių kariuose. Po to žaisti vamzdį į ginklą ir įveikti būgnus. Nurodytos varnos ir gyvūnai rėkia klaidą.

Pastatė visų naktų lentyną, jie yra šviesūs. Ir kaip buvo pirmoji dienos diena kieme, jie pradėjo kalbėti iš savo jėgos turkų. Baneriai ir dapai juos žydi aplink lauką, kaip ir gėlės skiriasi. Iš didelių ir būgnų vamzdžių jie pakilo nepaaiškinami, baisūs garsai.

Puola juos į mūsų miestą. Mes nuėjome į užpuolimo vokiečių du kolonelius su kariais. Už jų nuėjo injekcijos pėstininkai Yanycharskaya, šimtą penkiasdešimt tūkstančių. Tada jis nuėjo į ataką prieš miestą ir visa Horde buvo vaikščioti. Jie šaukė šauksmą ir įsiutę ir smarkiai.

Pirmasis ataka. Jie pakreipė visus savo miesto banerius mūsų kryptimi. Uždarė visą Azovo miesto mūsų banerius. Plieniniai bokštai ir sienos su ašimis. Daugelis sienų tuo metu laipiojo laiptus. Ir tada mes pradėjome fotografuoti nuo deponuoto tvirtovės, ir kol mes tylėjome. Nuo ugnies ir dūmų jis nebuvo matomas vieni kitiems. Ant abiejų šaudymo pusių tik ugnis ir griaustinis stovėjo, ugnis buvo pakelta ir dūmai į dangų. Tarsi perkūnija prasidėjo baisi, nes tai atsitinka su griaustinio ir žaibo griaustiniu. Juostos yra paslaptis, kad mes buvome palikti miestui, tikėdamasis savo ataka, kiekvienas neturėjo savo precedento pajėgų, žlugo, nesilaikė savo pajėgų žemės. Šiuose trūkumuose mes buvome sumušti turkai, daug tūkstančių. Jis buvo virti su mumis visais subtiliais, jie buvo supakuoti frakcija ir fragmentais. Ir jis buvo nužudytas, o pirmoji diena po vienos kolonijų miesto Jancharsko miesto siena šeši ir du Vokietijos pulkininkai su visais šešiais tūkstančiais jų karių. Tą pačią dieną, padarydami suskirstymą, mes užfiksavome didelį turkų karaliaus reklamą, su kuria jie pirmą kartą išvyko į išpuolį. Turkijos pashas atvyksta į dideles jėgas tą pirmąją dieną iki nakties, net vakaro auštant. Mums buvo nužudyta savo pirmąją tą pačią dieną, išskyrus šešis Jancharijos kolonelius ir du Vokietijos pulkininkus, vienas Janicar dvidešimt penkis tūkstančius, be sužeistų.

Kitą dieną, ant ryškios aušros, jie vėl atsiuntė turkus į mūsų Tolmachi mus - prašydami pašalinti juos pašalinti juos iš nužudyto miesto miesto, kuris buvo nulaužtas Azovu pagal miesto šventuosius. Ir jie davė mums už kiekvieną Nyycharskaya galvos galvą ant aukso Chervonets ir kolonijų galvos šimtai talers. Ir mūsų armija nesikreipė į tai, nebuvo nukrito sidabro ir aukso už jų. "Mes neparduodame priešo lavonų, bet kelias yra šlovės amžina. Tai yra jums, šunys, nuo mūsų iš "Azaz-City Toy". Nors mes, gerai padarėme, šautuvai išvalyti. Viskas, ką jūs, Bassurmans, iš mūsų bus! Jūs neturite nieko prakaito, jūsų verslas yra apgultis! "

Šią dieną mes neturėjome kovos su jais. Jie surinko savo nužudytų lavonus į naktį. Nukrito už tuos lavonus giliai griovį trijų versijų nuo miesto, užmigo savo kalnai čia, nustatyti ant kalno daug požymių basurman ir ten įterpia įvairiomis kalbomis.

Po to trečią dieną turkai vėl atėjo į mus po miestu su visais savo pačių, tik jau tapo iš mūsų ir ataka nedarė. Ir jų žmonės pėsčiomis ta diena veda į mus aukštą, žemišką didžiulį veleną, daugelį virš Azovo miesto. Šis kalnas, labai norėjo padengti mus Azovo mieste Didžiosios jėgos turkų. Išbandė jį mums per tris dienas, ir mes, matydami, kad kalno aukštas, kalno savo amžinąjį dalyką, kuris bus mūsų mirtis nuo jos, kai tik gailestingumo Dievas ir pagalba iš pagrindinės mergelės ir nuo pirmtako įvaizdžio, skambinant Dėl Maskvos stebuklumo ir mirties atsisveikinimo su visais stačiatikių krikščionimis, mes nuėjome nuo miesto į tik mūsų bičiulį, septynis tūkstančius dalykų, už tiesią kovą su savo trimis tūkstančiais žmonių. "Mūsų Viešpats, Kūrėjas, Dangaus karalius, nesuteikia nedorėlio tvarinio savo rankose! Mes matome šių jėgų veidą nuo jų pačių veido mirties! Jie nori padengti mus padengti kalnų aukštą, matydami mūsų bejėgiškumą ir tai, kad yra nedaugelis iš mūsų, kad dykumoje mes palikome visus stačiatikių krikščionims, sužeisti baisios ir didelės jėgos išvaizdą į savo turkų išvaizdą. Ir mes, vargšai, nesate beviltiški jūsų, Viešpatie, gailestingumu, pirmaujanti jūsų genetuoja puikiai! Su savo Dievu krikščionių mirtis čia yra miręs, kovoti su savo didele jėga, per tris šimtus tūkstančių, Dievo bažnyčiai, visai Maskvos valstybei ir Karališkojo vardo vardui! ".

Atlikę visas mirties taisykles, nuėjo į mūšį ir vienbalsiai mes visi buvome šaukė, eidami į juos: "Dievas yra su mumis! Nutildyti, įgyti ir neteisingi ir užkariauti, nes Dievas yra su mumis! "

Jie išgirdo neteisingus žodžius nuo mūsų burnos, kad Dievas su mumis, ir nė vienas stovėjo prieš mūsų veidą, bėgo nuo aukšto kalno savo pačių. Mes juos sumušėme toje valandoje daug, daug tūkstančių. Tada mes paėmėme į mūšį, ant kalno, šešiolika kai kurių Yanycharski ir dvidešimt aštuonių barelių banalų. Ir tai, kad jis buvo milteliai, nuskendo savo aukštą, mes išsklaidėme visą ją. Jis sulaužė daug tūkstančių jų, ir mums tuos, kurie yra mūsų posūkiai, gyvas Yanychas išmetė tūkstantį penkių šimtų žmonių! Ir nuo tada buvo perduoti moliniai gudrybės. Jie vedė pirmąjį kalnų kalną, net daugiau nei vieną. Ilgai, pilamas ant trijų geriausių nuotraukų, o siuvinėjimas daugelis virš Azoz miesto, ji buvo - vos iki pusės akmens maitinti! Šį sielvartą jie jau įdėjo visus savo ginklus, o pėstininkai visi vadovavo savo turkams, šimtą penkiasdešimt tūkstančių, o orda nuskendo su skubotais. Jie sumušė nuo tos kalno nuo ginklų, kad nugalėtų juos į Azov miesto dieną ir naktį. Iš ginklų, jų baisu griaustinis stovėjo, ugnis ir dūmai, rūkyti nuo jų į dangų. Šešiolika dienų ir šešiolika naktų neveržė savo ginklų bet kuriai valandai. Tomis dienomis ir naktimis nuo jų ginklų šaudymo, visi mūsų Azov įtvirtinimai buvo sulaužyti, - ir sienos, ir bokštai, ir pirmtaksnio bažnyčia, o namuose visi sugedo iki paties pamato.

Ir mūsų ginklai sumušė viską. Vieni mūsų Azovo mieste bažnyčia buvo pusė pusės - Nikolin. Todėl išliko tai, kad ji buvo padengta žemiau, prie jūros po kalnu. Ir mes sėdėjome nuo jų duobėmis. Jie nesuteikė mums už duobes. Ir tuo metu mes padarėme juos poilsio erdvus žemėje po jais, po jų velenu, kiemai yra gana erdvūs. Ir iš šių paslapčių savo 28 paspaudimų savo lentelėse. Ir tie posistemiai buvo išdėstyti sau pagalbai, atleidžiami. Kartais išėjo į savo pėstininkų Yanycharskaya, ir mes sulaužiau savo daug. Tie, su savo naktinių kolekcijų savo pėstininkų turkų, mes atnešė didelę baimę apie juos, o žala buvo didelė sukelta jiems žmonėms. Ir po to Pasha Turkijos, žiūri į tuos, kurie yra sumanūs suklaidinimai dėl veiksmų apgulties, septyni jų subkilai iš jų taboro užtruko link. Ir jie norėjo patekti į mūsų duobes, siekiant sutraiškyti mus su daugeliu. Ir mes didžiuojamės Dievo malonės, visų jų pogrupių ir sugriautų juos visus teisingai, aš juos palaidojau čia daug tūkstančių. Ir nuo to laiko jų pjovimo išmintis buvo perduota. Manė, kad jie taip gudrybės.

Bet viskas buvo nuo turkų mums pagal Azovo miestą 24 atakuoja visą savo galią. Bet po pirmojo didelio tokio žiaučiaus ir drąsių atakų ne daugiau. Ant peilių mes supjaustėme juos į tą ataką. Jie suprato, kad mesti į duobę mūsų branduolių ugnį ir visų rūšių Vokietijos apgulties gudrybės. Ir tie, išpuolių miškai, jie sukėlė mums didelį implantavimą. Jie nužudė daugelį iš mūsų ir pasirodė. Ir po tų ugnies branduolių, kad jie atitiktų su mumis, paliekant visus savo gudrybės, jie pradėjo įveikti mus ir kreiptis į mus tiesiogiai kovoti su savo galia.

Jie suprato mums kiekvieną dieną siųsti savo Yanychą. Dešimt tūkstančių, jie konkuruoja į mus visą dieną iki nakties, ir dar dešimt tūkstančių eiti į naktį, kad pakeistų juos. Ir tuos, kurie ateina į mus visą naktį į šviesą. Ne viena valanda suteiks mums taiką. Ir jie kovoja peršokti dieną ir naktį, kad tai būtų meistriški. Ir nuo jų gudrybių ir kenkėjiškumo, nuo savo kietųjų žaizdų ir nuo nemigos, nuo Luta, visų rūšių poreikių ir nuo kūno kvapo tapo Nememochu, kiekvienas buvo išspaudžiamas "Seepem" išorinių ligų. Ir mūsų būrys yra visiškai keletas kairės; Mes nesikeisime su niekuo, mes nebus suteikta pailsėti. Tuo metu mes visi mūsų gyvenimo gyvenime ir Azov mieste buvo beviltiška, prarasta viltis pajamoms iš žmonių, tik ir tikisi pagalbos iš labiausiai aukšto Dievo. Pasinaudojo, prasta, tik jų padėjėjui į pirmtaką. Prieš jį, mūsų, užpildyti ašaras kartaus šviesa: "Suverenėlis, šviesa, mūsų asistentas, Ivan Forerunner, pagal tavo, mūsų šviesa, reiškinys sugriovė gyvatės lizdą, paėmė Azovo miestą. Mes sumušėme į visus krikščionių koridorius, idolars. Jūsų, mūsų ir Nikolino namo šviesa išvalė ir papuošė akis stebuklingai su savo nusidėjėliais, netinkamais. Be dainavimo į šią popietę priešais vaizdus, \u200b\u200bmūsų diena nepavyko. Ką mes, iš jūsų, ar jūs prognozuojate, kad mes einame į basurman rankas? Jums, jūs esate mūsų žibintai, mes tikėjomės, sėdi į apgultį, paliekant visus mūsų draugus. Ir dabar nuo turkų rankų mato jų mirtį. Jie nerimauja mums nemiga; Dienos ir naktys yra nekenksmingos su jais kentėti. Mūsų kojos po mumis yra nėščia, mūsų rankos iš gynybos verkia, ne tarnauti mums. Jau mūsų akys nemėgsta nuo nuovargio, taip pat nuo abejingo fotografavimo, akys šaukė šautuvų, visi ūgliai juose. Mūsų kalba jau yra burnoje, ji nesikreipia į boso nulio. Tai yra mūsų bejėgiškumas: mes negalime išlaikyti savo rankų rankose rankose! Mes skaitome JAV dabar sau už mirusiųjų lavonus. Dvi valandos apgultyje nebegalime sėdėti! Dabar mes, vargšai, atsiskyrėme su savo stebuklingų piktogramomis, su krikščionimis su visais stačiatikiais: mes nebūsime šventa Rusai! Mirtis atėjo dykumoje mums, nusidėjėliai, jūsų piktogramos stebuklingai, už krikščionių tikėjimą ir perkarališkojo, visų Maskvos karalystės vardą! ". Pradėjo atsisveikinti:

"Atleisk mums, jų nusidėjėlių žirgai, mūsų suverenios stačiatikių, visų Rusijos karalius Mikhailo Feodorovich! Suderinkite mūsų nusidėjėlių nusidėjėlius! Atleisk jums, patriarchų suverenai yra universalūs! Atsiprašome, visi valstybės sunkvežimiai metropolitansai, arkivyskupai ir vyskupai! Atsiprašau ir jūs, visi archimandritas ir igumens! Atsiprašome, visi valstybės sunkvežimiai Protopa ir kunigai ir Deacons! Atsiprašome, mūsų valstybės sunkvežimiai, visi krikščionys yra stačiatikiai! Išmatuokite savo nusidėjėlių nusidėjėlius per dieną tėvų! Nėra melancholijos būklės Maskvos! Mes manome, kad vargšai, mūsų pačių proto, mirti ne duobėse, mums ir gauti gerą šlovę sau. "

Mes iškėliau ant stebuklingo piktogramų - "Forerunner da Nikolin" - ir nuėjo su jais prieš Bassurmaną kolegijoje. Ir jų akivaizdaus malonės sumušė Bassurman, kad staiga šaudė šešis tūkstančius. Ir ten buvo turkų žmonės, kurie saugo mus Dievo gailestingumą, kuris negalėjo būti įvaldęs nieko, kas nebuvo išsiųstas mums užpulti savo žmones. Ir tada mes pailsėjome iš Iston, nuo mirtingųjų žaizdų.

Po to mūšis praėjo tris dienas, ir vėl pradėjo rėkia juos Tolmachi, paskambinkite mums į pokalbį. Ir mes tikrai negalėjome jų išlaikyti, nes mūsų kalba iš mūsų burnos nebuvo išgirsti į burną! Ir jie pradėjo rodykles į JAV etiketes. Jie juos rašo, jie paprašo mums Azovo vietos. Ir duok mums kiekvienam gerai padarytam trys šimtai talentų sidabro gryno ir du šimtai aukso sidabro taleriai. "Ir kad jūs prisiekiate jums ir koloneliams su Turkijos karaliaus siela, kuri dabar, kai jūs judate, jums nebus paliesti. Skrydis su sidabru ir auksu į savo draugų miestus, bet mes suteikiame tik tuščią vietą azov. "

Ir mes parašyti juos: "Ne brangu mums savo šuns sidabro ir aukso, Azov ir Don mes turime savo. Tada mes, gerai padarėme, reikia ir brangių, kad mes buvome apie mus nei amžinojo pasaulio šlovė, kad nebijote savo pasha ir turkų galia! Mes iš karto jums pasakėme, kad mes jums pranešime apie save, jums bus prisiminti už mus. Grįžęs į jūrą, Bazurmanskio kraštuose buvo pasakyti, kad pasakyti savo karaliui Turkijos kvailai, ką pradėti kazokų rusų. Kiek jūs sulaužėte plytus ir akmenį Azovo mieste, tiek daug mes jau nuvažiavome nuo jūsų tikslų dėl Azovo sunaikinimo. Ant galvos ir nuo savo gudrybės kaulai Azovo miestas yra geresnis nei buvęs! Mūsų šlovė vyks visame pasaulyje iki amžiaus, kaip klojant miestus ant galvos. Čia rasiu savo turkų karalių sau gėdą ir amžinąjį Ukrizną. Paimkime duoklę jam kasmet šešis kartus daugiau. " Po to mums buvo lengviau nuo jų, nebebuvo daugiau išpuolių. Jie manė, kad pagal Azovo, jie turėjo daug tūkstančių.

Ir per savo siuvimo apgultį, mes surengėme, nuodėmingas, paštu. Daugelis maldų padarė maldas, gerbia kūno ir dvasinio grynumą. Siege, daugelis iš mūsų žmonių, kurie yra sudėtingi sapnai ir atskleidė - viena žmona yra graži ir šviesa, ore, stovinčiame Azovo kaimo viduryje, kitiems žmonėms - senovės vyrui, su senovės vlu , ryškiai Riza, kuri žiūri į lentynos basurmansky. Ir neišdavė mums Mergelės Basurmanskio rankose, kreipėsi į juos su jais aiškia pagalba, paliekant "Murremely": "ruožas, kazokai, o ne siaubingumas. Šio azov grad of the Learness Agaryan, jų nesąžiningumas, blogis ir žiaurumas Lengano, Throny į pirmtakų ir Nicolina Nerchuose yra defiled. Ir ne tik nusipelno, jie nusileidžia į Azovą ir sostą, bet ir orą per jį nustelbė, čia buvo išmokta našta ir kankinantys krikščionys buvo išmokami, atskirti vyrai nuo teisėtų žmonų, sūnų ir dukterų iš tėvų ir motinų. Nuo daug šaukiant to, kad sėkli visą krikščionišką poilsį. Ir apie švarius įtaisus, apie Nekaltojo našles ir apie mano burnos ir kibirkštinio kūdikio vaikščiojimą, žiūrint į karūną į juos. Ir išgirdo maldos Dievą ir verkdami juos. Matydamas savo rankų, stačiatikių krikščionių kūrimą, blogio miršta, davė jums prieš basurman, uždegimo išdavė jus ir savo rankas savo rankose. Taip, jie nesakys nedorėliai: "Kur yra tavo krikščionių Dievas?" Ir jūs, broliai, nereikia rūpintis, nuplėšti kiekvieną baimę sau, nebus paliesti jums jokio boso kardu. Įdėkite viltį Dievui, priimkite karūną nuo Kristaus amžino. Ir tavo siela užims Dievą, turite karaliauti su Kristumi amžinai. "

Ir daug atamanai pamatė, kad pirmtakas tekėjo Ivano pirmtakų įvaizdį nuo jo ašarų, gausių kiekvieno atakos dieną. Ir pirmą dieną, per ataką, pamatėte lempą savo įvaizdį, daug ašarų. Ir kai jūs ieškote iš mūsų miesto, kiekvienas pamatė bosas - ir turkai, ir Krymo, ir Nogai - drąsos ir jaunų vyrų, riedėjimo drabužių, kurie vyko tarp mūšio su kardu nuogas ir daug basurman smūgi. Ir mes nematėme. Tik apie nužudytą žinome, kažkas yra Dievo reikalas, o ne mūsų rankos: žmonės yra turkų pusiau išsiskyrė! Iš dangaus buvo pergalė! Ir jie, bosai, mes paprašėme mums daug kartų, kas iš mūsų nuo miesto eina į kovą su kardu. Ir mes jiems pasakėme: "Mūsų vyriausybės išeina."

Ir mes sėdėjome Azove nuo turkų nuo birželio 24, 149 iki rugsėjo 26, 150, 93 dienas ir 93 naktų. Ir rugsėjo 26 dieną, Turkijos pasha su visais turkais ir Krymo karaliumi su visomis savo pajėgomis keturias valandas prieš šviesą, popyan, painiavos ir drebėjimo nuo Azazo miesto, su bet kuriuo iš mūsų nėra ryškus. Su amžina gėda, Pasha Turkijos sau į jūrą, o Krymo karalius išvyko į Ordą sau, žiedai Cabarda savo paties, Nogai nuėjo į savo ulesai. Ir mes, kazokai, kaip girdėję apie jų atsitraukimą, užpuolė savo kamienus tūkstantis žmonių. Ir mes ėmėmės juos į prietaisus, tada kalbos, turkai ir totoriai yra gyvi, keturi šimtai žmonių, ir pacientams ir sužeistiems buvo sugauti su dviem tūkstančiais.

Ir tos kalbos tardymo ir kankinimų buvo vienbalsiai kalbėjo, kodėl tarp naktų bėgo iš Pashos miesto ir Krymo karaliaus su visais savo. "Šios nakties naktį buvo baisi vizija. Danguje ant mūsų lentynų, basurmann vaikščiojo su Rusija iš savo Maskvos debesies karalystės, Didžiosios ir baisios. Ir ji tapo prieš savo APPA. Ir priešais Tuchey, du baisūs berniukai eina per orą, ir savo kardų rankose nuogas ir grasina mūsų lentynų basurmansky. Tuo metu mes visi išmokome viską. Ir tą pačią naktį, baisūs Azovo gubernatoriai turtingi drabužiai nuėjo į mūšio ataką už mus iš Azazo miesto. Suklaidino mus dviem su arkliais. Nuo tos baisios vizijos ir bėgo nuo tubordžių Turkijos Pasha ir Krymo karaliaus. "

Ir mes, kazokai, tą naktį ten taip pat buvo vizija: ant basurmansky veleno, kur jų ginklai stovėjo, du vyrukas vaikščiojo, senovės metų. Viena vertus yra Ierie drabužiai, ir kita vertus - briaunoto savininkas. Jie nurodo į Basurmanskio lentyną ir pasakykite mums: "Ran, kazokai, nuo jūsų Pasha Turkijos ir Krymo karalius iš taborų. Pergalė per juos iš Kristaus, Dievo Sūnaus nuo dangaus, Dievo galios. "

Jie taip pat pasakė mums šias kalbas apie savo pačių žmonių žalą, kiek iš jų sumušė iš mūsų rankų po Azovo mieste. Iš jų pagrindinių pajėgų jie yra sulaužyti jų viename Murz ir totorių ir Yanychar devyniasdešimt šeši tūkstančiai, išskyrus tuos juodus. Daug žmonių ir hooching žmonių. Ir mes turime tik 7367 žmones apgultyje, tik 7367 žmonės sėdėjo Azov. Ir tie, kurie išgyveno iš mūsų, suverenių arklių, po apgulties, visi sužeisti. Nėra vieno asmens su asmeniu; Nė vienas, kuris nesilaikytų savo kraujo Azove, sėdintyje Dievo vardu, už krikščionišką tikėjimą. Ir dabar mes turime visą kariuomenę prie karaliaus ir didžiojo kunigaikščio visos Rusijos, Michailo Feodorovich, klausia gailestingumo. Mes prašome, uolai, sėdintys Azove, ir tie, kurie gyvena miestuose savo miesteliuose, kad jis pasakytų jam, kad paimtų iš mūsų suverenios Votchin - Azovo-City rankas, už ryškių vaizdų "Foyrun" labui Nikolinas, už visų, kurie šviečia, mūsų, malonu čia. Nepaisant to, jis bus apsaugoti suverenus, suverenus, nuo visų savo Ukrainos karo, nebus karas nuo totoriaus iki šimtmečio, kaip yra mūsų Azov-City,

Ir mes, darbai, kas liko po Azovo apgulties, mes visi vyresnieji yra sužeisti, mūsų kovos su žuvininkyste nėra jėgos. Ir tada mūsų įžadai, visi, kad "Forerunner": pabandyti jį vienuolyne, paimkite vienuolyno vaizdą. Mes meldžiame Dievui prieš amžių, suverenus ir visą jo valstybę. Jo valstybės gynyba ir mūsų tikėjimas gynė mus nuo tokių Turkijos pajėgų, o ne mūsų jaunimo drąsos ir žuvininkystės. Ir jei mūsų suverenia, jų atstumų vergai, nesilaikykite, nesakykite mums iš mūsų Azoz miesto rankų, tada mes, verkė, palikite jį! Mes pakelsime, nuodėmingas, pirmtako piktogramą ir eikime su juo, mūsų šviesa, kur jis pasakoja. Ataman, aš laikysiu prieš tai, jis bus per mus su igumenu. Ir aš turėsiu, kad turėsime organizatorių. Ir mes, neturtingi, nors ir silpni viskas, nesikeisiu nuo jo, pirmtakas, vaizdas, Poke yra čia. Bus Lavros forerovanskaya šlovė.

Ir po to paties atamansų ir sertifikato sertifikatu priskirtas sertifikatas, kuris yra reikalingas azovo Siege sėdynės 10 000 žmonių, 50 000 svarų visų dydžių, 20 000 pintų šautuvų, 10 000 musketų, ir visi pinigai reikalingi 221 000 rublių.

Dabartiniuose 7150 metų. Praeities ir ambasada karaliaus Turkijos Ibrahim-Sultan, suverenių karalius Mikhailo Feodorovičius padėjo jam, caro Turkijos Ibrahim-Sultan, ir užsakė Don Ataman ir kazokai Azov-City išvykti.

Azovo sėdėjimo pasakojimas,
Kadangi Don Cossacks sėdėjo Siege iš Azovo mieste, penki tūkstančiai žmonių prieš tris šimtus tūkstančių žmonių.

Vasara 7150 spalio 28 dienos. Didžiosios karaliaus ir Didžiosios princas Michailo Fedorovičius, Baltarusijoje, atėjo iš Turkijos žemės, su Don, nuo miesto miesto, Don Cosilecks: Ataman Naum Vasilyev, taip Yasaul Fyodor Ivanov, ir su jais Donskoy įprasta Išrinkti kazokai dvidešimt keturi žmonės atvyko su jais, kurie sėdėjo Azovo mieste nuo Turkso apgulties, ir jų apgulties ir kovoti ir drąsiai atnešė juos su tikra tapyba.

Ir tapyboje jie yra parašyti iš tikrųjų atskirai pagal straipsnius.

Anksčiau 149-aisiais, liepos 24 dieną, išsiųstas į Turkijos tuščiosios eigos sartano carą mums kazokų keturių Pasha, ir du jų pulkininkų ir kapitono ir Mustafa, artimiausią Dumą ir jo paslaptį Taika, gera per mus pažvelgti į žvejybą, kaip gaminti Pasha ir pulkininkai per Azovo miestą, ir su jais Pashadas išsiuntė daugelį jo surinkto iždo ir Bosurmanskaya stiprumo, bet ji išsiuntė su jais, sąnarių kazokai Don kazokų žemė, jo draugai ir karinių žmonių dalykai. Ir jo stiprumas, ant jo išblukęs kovos žmonių dviejų šimtų tūkstančių, Pomeranijos ir Cafinskio juodųjų vyrų atskyrimą, ir kuri šioje jūros pusėje yra renkami iš visos Krymo Horde į Zagrebą, kad Kossacks į gyvenimo miestą įveikti ir užmigti jiems kalnas yra didelis, nes jie stiprina žmones persų; Ir aš jiems pasakysiu savo mūsų glavos brandą, bet mes jį sutraiškome amžinai. Ir juos surinko jų juodieji vyrai daug tūkstančių, jie nėra vienodi. Taip, su tuo pačiu Pasha, Krymo cars atėjo, taip, jo brolis savo gimtojoje Kryme Tsarevich su savo Krymo ir Nagai tvarka, ir su jais Krymo ir Nagai žmonių Murz ir Tatar, vadovavo žmonėms, medžiotojų bažnyčią, Keturiasdešimt tūkstančių ir to paties Carevich atėjo su juo ir Cherkano kunigaikščius iš Kabardos tūkstančio žmonių. Taip, su jais Pasha pasamdė žmones iš Venecijos vokiečių dviejų pulkininkų, ir su jais kareiviai buvo šeši tūkstančiai žmonių. Taip, su Nimić, vokiečių žmonių graikų, išmintingų daugelio valstybių iš graikų ir iš stiklo ir prancūzų žemių, pinarų, kurie žino visų atakų, kad padarytumėte ir fikcija į išmintį ir išspaudžiamas ir išspaudžiamas. požemiai. Ir kas nors su tomis tabletėmis ir koloneliais buvo po Azovo didelių 129 ginklų pertraukų, o tų patrankų branduoliai buvo pusiau nuosmukio ir pusėje ir dviem svarais ir dviem svarais, ir Melkova, proga buvo su jais patrankos ir "Tufies" šeši šimtai semesat keturi šautuvai, ugnies jojimo patrankos, ir ten buvo trisdešimt du ginklai, ir jie turėjo visą apvalkalą ant grandinių, bijojo, kad jie padarė Nenaudokite jo antspaudų. Ir tai buvo su tuos turkų žmonių žmonių pagal Azovo miestą ir skirtingų žemių: pirmuosius turkai, antrasis Krymas, trečdalis graikų, ketvirtojo serbų, penktojo Arapes, šeštasis Mozharas, septintasis budis, viršuje Boycellas, devintojo Arnauts, dešimtoji Mutyan, pirmojo tolerancijos, antra-įdėti Cherkasy, trečia-sustabdyti vokiečius, ketvirtą - įdėkite Janchieli. Ir su Pasha ir nuo pulkininkų ir su kapitonu buvo po Azovo miestas žmonių, ir su Krymo karalius ir Tsarevich Krym, apie bet kokio kovos žmogaus fikcijos, nesidomintos fiktyvios fikcijos sąrašuose Vokietijos ir juodieji vyrai ir medžiotojai, du šimtai penkiasdešimt šeši tūkstančiai. Jis atrinko, kelionių caras, jūros galia mums, don kazokai, eiti po Azovo miestu, tiksliai ketverius metus, o penktą metus 7149 m. Vasarą, liepos mėn. 24, Dėl Šv. Šlovinio pranašo Kalėdų ir Krikštytojo preportuoja Jono Viešpatį, jie atėjo į skubias dienas 1 valandą, pačiais pietums.

Pasha, jo turneriai, pulkininkai ir kapitonas, ir Krymo cars ir Tsarevich, jie atėjo savarankiškai Azovo laukuose, ir jie paėmė daug stepių ir tamsiai plieno Aki miškuose Aki mieste. Ir nuo savo turkų stiprumo ir nuo žirgų auginimo, mes buvo susmulkintos pagal Azovo miestą, o nuo Don upės, vandens į krantą atrodė, sėdi Azovo mieste, kalbėjo. Mes esame vargšai nuo to, kad Velmi, sėdi, siaubo, Tokmo viltis su Dievu Dievui ir už didžiąją dalį merginą ir visuose savo garbinimo šventu, nei šnabžda tą pačią pagalbą "Teahah".

Turkai taip pat tiek daug palapinių ir palapinių daugelis įdėti ir padaryti palapinių, tai yra daugiau nei vasarą, ir jie tiek daug ganytojų yra drunnels ir žaidimai ir swirle grūdai didelį pasitikėjimą savimi; Be to, jie turi tiek daug vairuoti į vokiečių ir turkų vamzdžius, neįtraukė į akinius, baisius ir nepažįstamus bosurman žaidimus.

Tų visų rūšių Igoris turi juos turėti šaudymo muskel ir patrankos, kaip jis stovėjo per miestą per Azovo ir virš mes turime griaustinį ir nuo maisto ir nuo patrankos dūmų, kad vienas kitą nėra vaizdo įrašas.

Mes esame prastai prasta iš savo Bosurmanskio parapijos, ir jie buvo siaubingi ausies, ir mes esame paprasta jų didelė galia kasti. Jie tapo tokie patys, kad jie būtų artimi tik dėl mažų nuo Azovo miesto kančių. Yancharian galvai eina į mus pagal Didžiųjų lentynų miestą, padalintas iš banerių, daugelis be ženklo dėl šireno, jie kelia grėsmę vamzdžių ir būgnai yra sumuštas nenutrūkstamai, ir ne tai, kad mes nematėme tokių banerių ir valčių ir būgnai.

Jie atėjo pas mus labai artumą dvylika vadovų Yanychorski, į Azovo miestą, aš pradėjau sukrauti miesto ratą aštuonios eilės iš Don upės, užfiksuoti ranką į jūrą. Mes visi matome visus iš jų iš visų, kad jie virtų juos į muskets, jie degina žvakes, fyilovat su pilku kuro. Ir bet kurioje yancharian gale savo pulte dvylika tūkstančių žmonių. Ir jie turi kovą su ugningu muskriptine kova, ir visi tie yanchard tikslai dėvėti aukso Latvių, ir ant Yanychykhi, suknelė yra vienos spalvos raudona suknelė, o mufinai buvo užšaldyti ir jie buvo išgręžti su geležies, plieno ir klijuoti . Ir panašus į mūsų Rusijos kareivio sistemą. Taip, su jais jie tapo daugeliu Vokietijos dviejų pulkininkų su savo vokiečių žmonėmis su pasamaisiais kariais. Ir ten buvo šeši tūkstančiai žmonių į pulką.

Mes už Dievo pagalba, aš nieko nedarau tuo metu, aš jų nesuteikiau jiems nieko, mes tikimės savęs, kad jie turėtų žuvininkystės į mus. Tokmo atlieka kasinėjimo subpoperatorių ir pasiruoškite jiems, kiekvienas didelis ir mažas šautuvas, įkraunamas mažų geležies kulka ir gyvi.

Tos pačios dienos vakare, kai turkai atėjo pas mus po miestą, Pasha, ir kapitonas ir koloneliai išsiuntė mums pėsčiųjų savo Bosurmano Turkijos Tolmachi ir Persų ir Vokietijos žmones su papeikimu.

Ir mes užsakėme pėstininkų Jančarinės galvos sistemą, o jų Yanychorskaya vadovas sužeistas mums don kazokai, kad kalbėtų Turkijos caro ir keturių Pasha, ir kapitono ir karaliaus ir nuo Crymo Rumsoho Ir žodžiai yra sumontuoti: Dievo, dangaus karalius, dykumoje, kad niekas nematė, ar siunčia, erelių ereliai, besiribojantys, be oro, kai oras yra išleidžiamas, ir liūtai žiaurūs dykumoje; Cossacks Donskoy Nemokama, kaimynai Mūsų kaimynas, nekilnojamojo moralės, apleistos dykumos gyventojai ir apiplėšia netenka, nepriimtina jūsų akys nėra pilnos savo gimdos! Kas atneša tokius įžeidimus puikiai ir baisiai? Jūs atėjote į tokią ranką aukštą, ant mūsų Turovskio karaliaus. Netoliese jūs vis dar esate Rusy Svyatoruski, kur galite nužudyti savo rankas taip stipriai? Jūs iš anksto pasirodėte Amurat-Saltanovo didenybę, jūs nužudėte savo tikinčiųjų tarną, jo Turkijos fomos Kutigiginos ambasadorių tarną, ir jis sulaužė visus armeną ir daugelio žmonių graikus su juo; Jis buvo išsiųstas į savo didelį suvereną karaliui ir Didžiajam princui Michailui Fedorovičiaus Maskvoje ir visai Rusijai. Taip, jūs paėmėte savo mėgstamą turkų gražaus raudonojo Azovo miesto caro auka, jūs užpuolėte sklandžių švaistes į jį, jūs to nepadarėte. Nikaki amžiaus amžius, jūs nugalėjote visus asmeniui vieną asmenį neteisingas vardas sau; Jie priėmė mūsų karalius Turovo su savo Ordo Crickered savo Azovo miestą, ir jis turėjo Horde, Krymo gynybos iš visos pusės baisios.

Antra, jūs jį atskyrėte su laivo laivais, jūs jiems davėte jiems Azovo miestą visai jūra, nesuteikia praėjimui ant jūros arba laivų, nei kortikutams, arba kuriuose Pomeranijos Caro kelionių miestas. Pjovimo įrankiai Jūs esate toks šiurkštumas, jo pabaiga laukimas ar mirtis skirtingų kartaus? Širdelės yra jūsų krikščionių žiaurus, išvalyti Turovskio Caro atsakovą, Azovo miestą, šioje parduotuvėje, o ne maišelį, kol jūs nugalėsite jus; Ir kad mūsų azovo mieste yra jūsų vagys iš apiplėšimo surinkimo ir visų jūsų daiktų rūšių, ir mes neturime ką daryti: viskas yra patyrė nuo miesto Azovo į mūsų kazokų miestus su savimi be baimės draugai ir dėl to, kad jūs negalėsite paliesti. Ir jūs tik iš Miesto Azovo Nosti, nebūkite atleisti, nepalikite, niekas iš jūsų yra gyvas rytoj iš mūsų. Ir paslėpkite ir nužudyk jus nuo ne WAD miesto Azovo ir atsistokite ir padėkite jums iš mūsų rankų. Mūsų stiprus niekas. Ir prieš mūsų karalius Turovo ir tokių didelių ir nenugalimų baisių rytietiškų ir vidurio jėgų, kurie stovi ar būti patted? Kaip ir jis iš karalių ir nuo didybės kunigaikščių pasaulyje. Tokmo atspindi vieningą dangiškąjį Dievą, ir jis yra Viešpaties karstas, ir Dievo valia, jis yra išrinktas savo Dievą dainuoti vieningu pasaulyje, viename iš visų karalių ir žemiškųjų kunigaikščių. Kailis šio pilvo gale. Ir ne Murita iš savo rankos, jo luto yra jų kvailas. Jis, rytų karalius, o ne žudikas visiems savo broliui kariai ir plėšikas; Jis yra mūsų garbės karalius. Jie sulaužo į jį iš Rusijos karaliaus, yra atimta savo garbės būti. Jo nebrangus yra jūsų kraujo Tatina ir apiplėšimas.

Ir jei jau judate Nosti, per Tsareva, tokią gailestingą kalbą ir mūsų Azovo miestą įsakymą, ir mes kviečiame Zouch miestą Azovo, ir jūs esate Taata ir Yako paukščių plėšikai Ruta ir atneša jums Thieves ant miltų skirtingi ir padalinkite savo kūną ant mažų trupinių. Bent jau sėdėjote ant visų vagių ir keturiasdešimt tūkstančių, ir kitaip jums yra išsiųstas su Pasha daugiau nei trys šimtai tūkstančių. Ir plaukai nebus tiek daug jūsų jūsų skyriuose, kiek yra mūsų ištrauka pagal Azovo miestą; Jūs matote kvailų spaudimo savo kelią, didžiulį ir nesuskaičiuojamą, nes jie buvo labai dideli, o nuo jūsų akių aukščio matyti, kiek mūsų jėga po Azovo mieste, kad kitas mūsų pabaigos kraštas nėra matyti. Taip, ir tada mes suteikiame jums pareiškimą, kad nuo jūsų Maskvos karalystės stiprių ir baisių, nė vienas žmogus padės jums iš žmonių ir padėti jums visiems, nes ėmėjai Azovo miestą su mūsų kvailais vagiais, karaliumi ir Didysis kunigaikštis Mihailas Fedorovichas, visas Rusija, ir Nikoli Nicoli nesiųs jums Nikoliki rezervuose.

Ir jūs turite tarnauti mūsų turk karaliui, nes jūsų veislė kazokai nėra laisvi, žiauriai ir bebaimis, ganytojas ir mokytojai neturi nieko, gyvena jūsų pačių laisvai, atneškite savo tratinio kaltę ir apiplėšdamas ir pakluso savo kvailios galvos mūsų pasham ir pulkininkui paklusnumui į amžinąją tarnybą, ir už tai leis jums eiti į mūsų turkų ir pasha karaliaus ir savo kančios kaltės kolonelius ir nepamirškite savo ankstesnio negailestingumo ir dabartinės azovo Paimkite.

Ir jūs laikykitės puikių švęsti ir praturtinsite, karalius mūsų turkų dideli ir nesuskaičiuojami turtai ir duos jums didžiųjų kazokų ir padės jums aukso galvos suknelę ir duos jums bogatrs spaudą Su kenkėjiška caro smegenimis, ir kiekvienas jūsų karalystė mūsų karalystė mūsų karalystėje padės jums ir skaityti, ir paskambins jums Nicos kazokų, atrinktų riterių, kilnių žmonių ir kad Cossack Šlovė amžina Eternals Tsaregda ir kituose miestuose bus Kossokų kazokai taps į rytus ir į vakarus nuo Vakarų svorio, visos Bosurmanskio, Perenskio ir Elindskio, Holycked herojų, kurie nebuvo išgąsdinti iš mūsų, sėdėjote Azovo mieste su šiais mažais žmonėmis Turėkite penkis tūkstančius žmonių, ir tokie baisūs ir neprilygstami trys šimtai tūkstančių jėgų. Kur jūs mirėte savo mintis? Ką tu prieš jus ir silen ir yra perkrautas ir turtingas Shah Kizylbash ir Persų karaliaus, jis turi viską Persido, Indija ir turi daug žmonių. Ir jis neužtikrina mūsų Turovo karaliaus; Tai niekada neįvyksta, kad jis niekada nebebus su mumis mieste ir laukuose nėra sėdi prie mūsų ištraukos stiprumo, matydamas savo nuolankumą mūsų, visada paklusti mums ir gailestingumui iš mūsų Turovskio karaliaus.

Dėl to paties atsako, kazokai iš Azovo Tolmachamo ir Yanchurch galvos.

Mes matome visus jus ir Sefes, mes žinome jus ir mes žinome apie jus, jūsų turkų karaliaus stiprybės ir pūkų viską, ką žinome, ir mes esame su jumis, turkai, Chasta jūroje ir jūroje sausu keliu; Ilgą laiką, mes laukėme, kol jūs aplankysite miestą po Azovu, miestas buvo laukė, tik jūs praradote daugelio dienų, veltui mes einame į Azov miestą.

Kur yra jūsų verslo karalius Turkijos protas, ar jis, Caro Turovo, netapo už Zlata ir Srebra jūros, kad jis atėjo po mumis, kazokai, už kraujo zipunovo?

Ir jūs papasakojote mums, kas išsiuntė keturis Pasha ir kapitoną, taip du pulkininkus, ir jie išsiuntė turkų pajėgas mums tris šimtus tūkstančių kovoti su žmonėmis už mus, juodųjų vyrų viščiukus, bet jis pasamdė keturias vokiečių karių šešis tūkstančius ir daugelis išmintingų karių pulkininkai ir davė jiems savo iždui. Tada pats Turkas žino, kad šiuo metu niekas už Zipunovo keršto dovaną su mumis. Nors jis nuveda mus į kelionių car mus į Azovą, miestą su savo didelėmis jėgomis ir žmonėmis, o Vokietijos protas ir žvalgyba ir žvalgyba bei ne jų kunigaikštis ir drąsa, tada šiek tiek garbingi pagyrimu ir pagirti iš savo brolių , nuo kitų aplinkinių būsenų ir žemių bus; Jis neužšaldyti mūsų senosios kazokų slapyvardio temas, ir jis nepradės nuo galvos galų.

Ir mūsų atgavimas bus gerai atliktas su Don. Tada tuo metu nežudykite su savo Pasha ir kapitonu ir pulkininku jūrai. Ir ar bus išgelbėti Dievą nuo jo tokio stipraus rankos, jie aptars nuo miesto Azovo nuo tokio didelio stiprybės nuo trijų šimtų tūkstančių žmonių, tokių kaip mūsų mažų žmonių su penkių tūkstančių žmonių, tada didžioji sarmot Jūsų karalius iš visų aplinkinių būsenų ir žemių.

Ir jis pašaukė turkų karalių save nuo visų žemės karalių ir kunigaikščių daugiau ir cemento aukščiau ir parašė globėjo karstas veltui.

Ir šis Azovo miestas yra palaimintų didelių graikų stačiatikių krikščionių tikėjimo karalių struktūra, o ne jūsų Bosourman caro kelionė, ir jis turėjo jų veltui. Mes esame Dievo žmonės, ir tikimės, kad mes visi turime savo gailestingumą ir tada labiausiai Dievo Motinos ir visų savo garbanos šventieji ir mūsų brolijoje, kurie gyvena mieste mieste: tai bus Padėjo, ir mes kabantys gamtos Srators puikiai suverenus Maskvos Karalystės suverenus.

Ir mūsų amžinojo kazokų slapyvardis yra Donskoy nemokamai, bebaimis; Mes tapsime su juo, Turkie karalius, kovoti su plonomis kiaulėmis, tada visi jūs ir samdomi žmonės šokinėja mūsų pilvo vietoje; Kur yra tavo didysis, čia bus atsigulti iš mūsų krikščionių rankų korpusai Didžiosios ir jūsų Bosurman kaulai. Ir mes esame žmonės, kurie nėra Shaha care Persų, nors esate žmonės apie jį ir vadina moterimis ir pertrauka savo daug.

Ir nors Azovo yra penki tūkstančiai kazokų, tik Dievo pagalba nebijo trijų šimtų tūkstančių jėgų, kurios yra išsiųstas mums ir pasamdė Vokietijos daugeliui žmonių iš savo Bosurman Caro kelionių.

Ir didžiuojasi jam Bosurmanas ir Pasham, kapitonas, ir du pulkininkai už tokius savo žodžius kvailas ir nepagrįstas, Dievas priešinasi, Aki didžiuotis faraonas ir užkariauti savo santykį ant kojų.

Nebent jis, mėlynas šuo, vadinamas savo kvailiu didinimu ir jo nepagrįsto pavadinimais, jis parašė Dievo; Jis nepadarė Bosurmano Dievo savęs, bet Uporna yra jo paties, pakilo į Bo Šėtoną, jo tėvas didžiuojasi į dangų ir nuleiskite savo Dievą už laiką nuo bedugnės aukščio. Ir nuo mūsų kazokų rankų, maža Sacmot bus jūsų turo amžinas karalius.

Kur yra dideli dalykai stovėti, ir čia laukuose, kuriuos mes riaumojami lokiai ir vilkai, ir visos žvėrys yra daug, ir čia daugelis tūkstančių žmonių bus saga iš mūsų rankų po miestu, ir jūsų rankos ir galvos Paskelbta valgyti visus gyvūnus ir paukščius, ir Dievas parodys mums savo nuolankumą ir tiesą ir ramybę priešais jus, šunys, Aki Lvovo smurtas.

Ilgą laiką mūsų ereliai skrenda mūsų laukuose ir juoda ir visi paukščių rūšių žaidžia, šalia Don upės ir laukė jūsų kūno kūno ir laukinių, lokių ir bangų bei lapių žvėrys laukia patys maitinti savo galvas ir lavoną savo jo.

Ir prieš tai, penktąjį metus, kai mes paėmėme šį Azovo miestą, o tada tie patys paukščiai skrido ir žvėrys laukiai pabėgo į savo Bosurmano kūną sumuštas, maitinti ir maistui sau. Ir dabar mes esame jūsų Bosurmano galai ir tos pačios rūšies kraujo krautuvų dėmesys daugeliu atvejų ir visų laukinių žvėrių iki sotumo daug kartų, ir dabar jis nori to paties.

Bet mes buvome miesto vasarą 7145-ojo savo karaliaus Turovsky ne Tatino ir ne apiplėšimo, per dieną, o ne naktį, dorobizmas ir protas, atimti veidą su jumis nuo su tavęs Veidai, ne baimė ir nebijokite didelių jūsų draudžiamų jėgų už patirtį, ką sėdi tavo Turovskio karalius.

Ir dabar mes esame prasti sėdi nuo tavęs Siege Mažiems žmonėms Azovo mieste, padalytą iš pradžių, dėl Turkijos protingų protų ir amatų patirties.

Ir visa, ką mes kreipiamės į Jeruzalę ir Tsarugrad, noriu jums tiek daug tsargorodas. Ir tada valstybė buvo krikščionių buvusių puikių graikų struktūros karalių, o ne jūsų Bosurman car turo. Taip, tu esi basomis su mumis ir grasinti mums, kad su Rusija nebus išsiųstas mums ir nesiųsių rezervų ir iš Maskvos karalystės nebus karinės padėti mums; Apie tai mes patys mes žinome be jūsų ir apie viską apie viską į didįjį karaliaus ir Didžiosios princas Michailas Fedorovičius Visos Rusijos į Maskvą parašyta.

Ką mes esame Rusijoje, žmonės reikalingi ir brangūs!

Mes Maskvos valstybėje nereikia ir netinka, ir mes taip pat žinome tokią eilę ir tikrai žinome.

Ši valstybė yra Maskva didelė ir dauguma ir perkrauta visos valstybės ir žemės ir Bosurmanskio ir Elin ir Persijos Aki Saulės Horde.

Ir jie nesilaiko mums vargšų Rusijoje, Aki Pdovas kriauklės nekenčia mūsų, nes mes esame patinimas iš tos Maskvos valstybės ir iš savo suverenių miestų iš Sąjungos ir mokesčio nuo darbo ir nuo pusės Amžinasis ir Didysis, nuo savo valstybės kunigaikščių ir berniukų bei bajorų bei Boyar Maskvos ir visų rūšių miesto užsakymų. Taip, Zea buvo išspręsta dykumoje, nes tai yra Dievui ir visuose jo garbinimo šventuosiuose.

Kas apie mus vargšai Maskvos valstybėje atskleisti ar siekti? Visi kunigaikščiai ir berniukai ir bajorai bei berniukų vaikai Maskvos rango ir skirtingų miestų yra paprasti žmonės dėl mūsų Rados pabaigos ir mirties ir mirties; Tačiau duonos su Rusija atsargos ne ateina pas mus, maitina mus Welms Dievą lauke, dykumoje, žvėrys, ir mes valgome karinio jūrų laivyno žuvininkystės, Yako, dangaus paukščių nei sėti, nei rūdos, nei rūdos, nei gyventojai, ir mes esame patenkinti. Tako Mes esame prasta valgyti mėlynos jūros spindulį.

Ir Srebro ir Zlato Emmal mes turime per savo jūrą, tu pats patys.

Jie pasirenka savo žmonas su raudona, atimkite nuo Tsagerio ir savo vaikų žmonos su jumis kalba kartu.

Ir mes nuvedėme jus nuo miesto miesto, o ne valstybės komanda už savo pačių ir tavo žmonių kazokų zipunovą, ir mums, jų atstumų branduoliams, dideliam suverenui, karaliui ir Didysis kunigaikštis Michailas Fedorovičius Wielmi posistai, ir mes esame prasti už jį nuo didelio suverenios už Azovo nuriję mirtingųjų vykdymą.

Ir jis suverenus mūsų karalius ir didžioji kunigaikštis Mihailas Fedorovichas, visas Rusija, daugelis narių ir mini valdovų ir savininko.

Ir jis turi suvereną amžinoje tokių Bosurmanskio karalių haliformoje, o ne vieni, ir tarnauti jam, suverenus, tokiu metu, kas yra jūsų kelionė karalius; Tik jis, suverenus yra mūsų didysis ir lapuotas, atmeta Šventųjų apaštalų ir Šventojo Tėvo legendą ir nenori mesti Bosurano kraujo.

Ir taip, jis, mūsų suverenia, yra turtingas iš Dievo su savo taisyklėmis ir be jūsų Bosurmano turtų. Būtų kažkas, kas būtų buvę jo valstybėje, jis būtų įsimylėjęs, didžiojo suverenios, tavo kraujo kraujo ir jūsų Bosurmanskio griuvėsis norėjo, ir bent jau jis ant visų Bosurmano įsakė karui eiti į vieną iš savo Ukrainos, kuris gyvena savo suvereniu nuo Nagai Horde lauko, taip pat norėčiau surinkti čia daugiau nei tūkstančių žmonių savo ukrainiečių, tokie jo suvereni žmonės rusų ukrainiečiai, yra panašūs ir Gobšus už jus už savo sugadinimą ir pilną kantrybę, Jako liūtai smurto nori įsisavinti ir gyventi kūnas savo Bosurman. Taip, jis juos laiko ir neužmerktų jiems didelio suverenių caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus visos Rusijos. Ir jo valstybės žemė.

Ir mieste, visai, pagal savo valstybės baimę mirtingojo, laikykite juos suverenių berniukų ir valdytojų įsakymu.

Ir Turkijos karalius nebūtų vyks nuo savo suverenios ir nuo jo aukšto žemės rankų, ir jūra nesilaikytų jo mėlynos. Jam būtų suverenus iki vasaros Jeruzalės ir Cargrad, anksčiau pamaldūs karaliai. Ir Turkijos miestas nebūtų visame Kameni akmenyje nuo savo suverenių žmonių proto ir žuvininkystės. Taip, jūs vadinate mums Turovskio caro žodį, kad mes gyvename jam ir tarnauti jam į kelionių ekskursiją, o Turkijos garbės karalius iš jo yra puikus ir turtas caras. Ir mes esame Dievo žmonės ir Maskvos karaliaus suverenios gaubtai ir visi yra naujoviški krikščionių krikštyme. Kodėl tarnaujate su manimi su karaliumi neteisingu, palikdami dabartinę šviesą ir eikite į tamsos aikštę?

Budge mes sėdėsime į miestą Azovo nuo jo didelio jėgų, ir tada mes aplankysime jį ir už jūros po savo karaliaus, ir pamatysime jo caro kruša mes statome tavo kraują. Ten, su juo, Turkie karalius su savimi kalbės su visais. Jei tik jam, mūsų kazokai būtų mylimi.

Ir mes tarnausime jam ir įkvėpsime su visomis savo jaunomis galvomis ir visais savo žmogaus galvomis su maisto kazokais ir su savo sabers rytuose. Ir dabar mes esame su jumis ir pasikalbėti su niekuo su savo Pasha.

Ir kaip tai sužinojote apie karalių, ir jūs paėmėte jį, kad jį paimčiau ir nužudėte graikų stačiatikių krikščionių tikėjimų karalius Konstantin Ivanovich palaiminimas ir nugalėjo tamsos ir tūkstančių daugelio žmonių krikščionys, ar pasirinkote mūsų krikščionių kraują Visos Bažnyčios ribos ir aš išnaikinau krikščioniškojo tikėjimo pabaigą: Tobroes ir dabar mes dirbame su jumis ir susirinkime, kad nuvestume savo turkų karalių ir nužudyk tą patį, kaip jūs nužudėte palaimintą Graikų Konstantino Ivanovičiaus caras ir JAV karaliaus miestas su visais Bosurmansais ir krauju yra nešvarus. Tada mes ir pasaulis ir pasaulis bus pristatytas.

Ir dabar mes neturime nieko pasakyti su jumis: ką mes girdėjome, tada mes visi tvirtai žinome.

Ir tai, ką išgirsite iš mūsų, ir tada kiekvienas pasakoja savo Pasha ir kapitonas bei kolonelius į jų. Ir įdėti ar patikėti mumis su Deli Nicomen yra ne aš; Toliau - krikščionis su Bosurmanu sutikimu. Krikščionis nusišypsojo krikščionių sielą ir apie tai yra amžinai. Ir tavo brolis Bosurmanas susiduria su tikėjimu Bosurmann, ir io yra gulėti. Ir įsitikinimas, kad jūsų Bosurmanskaya yra lygi proto šuniui. Taigi, kas yra tavo brolis ir tiki?

Džiaugiamės galėdami jus nuvilti ryte, nei Dievas įvyko Azove. Eikite į savo kvailą pasham ne krepšį. Ir tai vėl mums vėl su tokia kvaila kalba, ne eiti, ir jūs galite padaryti savo mylimes dienas prarasti mus.

Ir kas, nuo tavęs į mus, jis ateis su kažkuo kvaila kalba, ir nuo mūsų pagal Azovo miesto šventumą būti nužudytas.

Jūs esate už tai, ką tu esi pagal Azovo miestą nuo Turov caro. Ir mes turime Azovo miestą su mūsų jaunimu keliais žmonėmis. Ir jūs turite tai iš mūsų kazokų nuo mūsų rankų į galvą su mūsų turkų daugeliu mūsų pačių tūkstančių, ir Dievas padės kažkam mūšyje. Prarasti jus pagal Turkijos Azovo miestą, daug tūkstančių, ir nematykite jo nuo mūsų kazokų rankų ir iki amžiaus, kad jų ausys.

Ar jis kovo su juo, jų tolimų, didžiojo suverenių karaliaus ir didžiojo kunigaikščio Mihailas Fedorovičius visos Rusijos, ir jūs laikykitės miesto, tada tuo metu jums bus jums savo valstybės.

Ir tiek iš galvos ir Tolmachi miesto nuėjo į savo Turkijos stiprumą pasham ir į kapitoną ir į kolonelius, ir mūsų atsakymas buvo pasakyta visose lentynose, ir tuo metu visi kariniai žmonės buvo supainioti visose lentynos. Ir tiek daug vamzdžių, puikiai surinkdami viską, o po susitikimo, trunnels pradėjo nugalėti savo didelį ir į pasaulį ir vairuoti į ragus ir sūkurį, ir jie buvo išmokta kruopščiai žaisti burnose.

Ir tada viskas yra pastebima, kad jie ruošiasi iš eilės pasinaudoti Azov kruša, o jų pėstininkų pėstininkai visos kareiviai ir yancharian galvai lentynose yra lėtai būgnuose.

Mes juos nukreipiame į savo pačių lentynose ir pastatytume naktį prieš pasaulį. Ir kaip kieme už valandą dienų.

Tada, tiek daug kalbėti iš savo turkų erelio, jų žydėtų ir fashes ant lauko baneriai, nes yra gėlių, daug skirtingų, ir nuo vamzdžio ir iš savo didelių nabatų nuėjo neišvengiamo sligh, nardyti ir Stiprinti Velmi, ateina pas mus pagal Azovo miestą niekada niekur tokia yra parapija, kurią nematėme, ir ji negali būti blogesnė.

Pirmasis atvykimas į mus į miestą, atėjo pas mus į vokiečių dviejų kolonijų su kareivių eilute, o visa pėstininkai Yanychkaya atėjo į juos, o tose lentynose yra šimtas penkiasdešimt tūkstančių karinių žmonių.

Todėl mes žinome, kad iš anksto tai ir nuo jų puolimu visa pėstininkų sistema į miestams nerūpi.

Tung drąsiai ir smarkiai ateina į Azovo miestą. Pirma, jie yra antraščiai savo visus ir padengė visą mūsų Azovo miestą.

Ir tiek daug šlovinti ašių ir Kirms su geležies miesto sienomis ir bokštais. Kaimai nuėjo į laiptus, jie norėjo nuvesti mus tą pačią valandą pirmiausia su daugeliu neapsakomų jėgų.

Ir tuo metu mes turėjome šaudyti ant jų apgulties iš miesto. Ir prieš tų vietų, mes visi tylūs, ir šviesos ir dūmų mes turime mat-pamatyti vieni kitus vaizdo įrašo abiejose pusėse. "Lishe Thunder" stovėjo nuo jų ugnies fotografavimo, o dūmai buvo gydomi danguje. Kaip buvo siaubingas ir baisus debesis, kai yra griaustinis iš dangaus su žaibais.

Ir kuriuos mes turime požeminius poskyrius, buvo paliktas miestui iš anksto apie tai, kad jie būtų prieinami laikui, ir daugelio jų nepagrįstų pajėgų ir nuo daugelio žmonių mesti daug žmonių nepadarė ir nebuvo laikomi, visi žlugo ir toliau Šie Subciilding iš mūsų, Don Cossacks, Turkijos jų surinktos pajėgos daug tūkstančių; Mes buvome ant šių subpopkinkių. Mes turėjome visą apvalkalą ir buvo plika su mumis, kazokai, geležies juostų atraišką. Ir jų turnyrai žmonės buvo nužudyti iš mūsų, Don Cossacks, po miesto sienos pirmąjį išpuolį prieš tą pirmąją dieną, šeši Yanychny vadovai, ir du pasamdė Vokietijos pulkininkas su visais savo kareivių šešių tūkstančių.

Taip, tą pačią dieną, dėl to paties pirmojo tinka, mes paėmėme juos ant didelio baudos savo turkų karaliaus su savo stigma, ir Pasha ir koloneliai pirmą kartą prasidėjo su visomis savo jėgomis pirmą dieną ir iki nakties ir vėl vakare. Ir tuo metu, kad pirmoji diena, jie buvo nužudyti iš mūsų, don kazokai, pagal Azovo miestą, šešių Jančarinės ir dviejų vokiečių klajojo vadovų pajūryje, vienas Yanyucher dvidešimt trys tūkstančiai, sužeistųjų atskyrimo ; Mes vaikščiojome, Don Cossacks, miesto ratas virš diržo.

Kitą dieną, vakare, jie atsiuntė turkų mums pagal Tolmachi savo pačių miestą, siekiant suteikti jiems atimti savo lavonų kūnus, kurie gimė iš mūsų, don kazokai, pagal miesto miesto pozicija. Ir jie davė mums už visą nužudytą galvą, Yanachigan ant aukso Chervonne, ir galvos ir koloneliams buvo suteikta Silventų Stu.

Ir mūsų kariai nebuvo stovėti už tai, jie nesiėmė nieko už jų nužudė savo galvas: nei Srebra, nei Zlata, bet papasakojo jiems kazokų, kad mes neparduodame negyvų lavonų negyvos Nikolige. Ne brangus mums Srebro tavo ir Zlatto, kelias yra amžinojo šlovė. Tada esate Sabacs iš Azovo miesto iš mūsų, Don Cossacks ir gerai padaryta, pirmasis žaislas. Lishe mes esame gerai padaryta, Don Cossacks, mūsų ginklai buvo švarūs, ir jūs tapsite daug į Azovo miestą, o tada turkes turkie turkie, ir kiti bus jums traukti ką nors: klausimas yra Dabar apgultis.

Ir kita dieną mes neturėjome kovos su jais. Todėl jie buvo paimti iš gimimo žmonių visą dieną iki vakaro. Ir jie iškasti dievų didelius dalykus į savo sulaužytą lavoną ir iškasti iš miesto trijų versijų ir užmigo savo kalnų aukštu ir uždėkite daugybę skirtingų Bosurmanskio ženklų per juos. Ir jie pasirašė kalbas per juos su daug skirtingų dalykų.

Po to trečią dieną, jie vėl, jie, neteisingi turkai, miesto viduryje, atėjo su visais savo "Bosurmanny" jėgų, tik pradėjo eiti nuo mūsų, kad jų ginklai nebūtų jų iš miesto. Ir iš jų eilė buvo ne.

Iki šiol, jų žmonės žygiai tą dieną kalnų švino aukštą, žemės velenas yra didelė virš daugelio miesto miesto.

Ir tada kalnas, mes norėjome padengti savo dideles jėgas mūsų didžiųjų pajėgų Azove Azove Azove, ir jie buvo paskatintas į kalną į Azovo miestą tris dienas neplanuotas.

Ir mes, vargšai, matydami tokius jų blogius rūpesčius ir jų amžinojo mirties, kad nuo tos kalno bus mūsų mirtis, ir mes esame prasti, klausdami iš gailestingumo ir iš anksto Marijos pagalbos, ir "Forerunner" iš įvaizdžio ir raginama už stebuklinių darbininkų Moskovskie pagalbą ir mokyti mus tarpusavyje dėl kapo atleidimo ir bučiavosi vieni su kitais ir su visais stačiatikių krikščionimis, tai nėra mano bičiulis, penkis tūkstančius metrų nuvyko į juos nuo Kaimas tiesiai kovos su trijų šimtų tūkstančių ir Verbahi su vieni su kitais: Viešpats, namų darbai dangaus ir žemės, nesuteikia mums nedorėlių sim kuriant rankas. Iš jų matome stiprią presets jūsų lytines ir kartaus mirties. Jie nori padengti savo kalnų aukštą, matydamas mūsų ir mūsų impotencijos tuštumą, kad mūsų stačiatikių krikščionys liko dykumose, jų baisaus ir baisaus ir didelių turkų pajėgų veidą. Ir mes esame prasti, ne mažėjantys sau, vladynye gailestingumas, išlaikant savo generuoja savo dievo pagalbą, tikėjimui krikščionių dažymui, kovoti su didelių trijų šimtų tūkstančių žmonių, Dievo bažnyčioje ir visai Maskvos bažnyčiai prieštaringai. ir karališkojo vardo. Mes įdėjome į save su mirtims, mes išėjome į kovą vienbalsiai.

Jie šaukė mūšyje, paskelbė juos, puikūs žvilgsniai: Dievas, kalbų troškimas ir užkariavimas, aš galiu būti su mumis! Neteisingai išgirsti iš mūsų žodžio. Ir jis netikėjo iš mūsų to paties žmogaus prieš mūsų veidą, visi bėgo mūsų kalnų.

Ir tuo metu jūs sulaužėte juos ant kūdikio, daug tūkstančių. Taip, jie paėmė juos tuo pačiu metu tuo pačiu kartaus ir tuo pačiu mūšio kalnų banners kai šešiolika tūkstančių Yanychorskih ir dvidešimt aštuoni statinės milteliai.

Ir taip mes esame milteliai, kriauklės po kalnų aukštu, išsibarsčiusios per visą savo jėgą į turkų daugybę, daug tūkstančių, ir mums Yanyuher mieste, tuos mūsų subtilumo, gyvybes kruopščiai išmeta mus tūkstantis keturis šimtus žmonių.

Po šiol jų moliniai išminties išmintis. Jie jau paskatino mus kitą kalną, kalnai yra daugiau nei trys turtingi fotografavimo laikai, ir siuvinėjant daugeliui virš miesto miesto, o sielvarto plotis, kaip sielvartas, kurį išminote du kartus. Tame pačiame sielvarte jie įdėjo visą savo patrankos ir pėstininkų apvalkalą. Turkijos vadovaujama ir orda visi jo Nagai įdėti į tą patį sielvartą ir mirkytu nuo kalno nuo šautuvo, kad įveiktų dieną ir labiau nenutrūkstamai Azovo mieste.

Ir nuo savo patrankos šaudymo siaubingą griaustinį stovėjo ir ugnis ir dūmai buvo gydomi iš jų į dangų.

Ir jie nugalėjo aplink miestą nuo tos projekto dienos ir nuolat šešiolika dienų ir šešiolika naujų.

Nereikia laiko ir dienų ir rezervuarų, mes buvome tuo pačiu metu, ir nuo jų ginklų šaudymo, visi mūsų Azovo tvirtovės sukrėtė, ir sienos ir bokštai bei Jono pirmininko ir kamerų bažnyčia visi vieninteliai vieninteliai.

Ir mūsų patrankos apvalkalas. Tik mūsų mieste Azov, Nicholas Wonderworker bažnyčia išliko miesto viduryje. Nes ji stovėjo pievoje į jūrą po kalnu.

Tuo metu mes sėdėjome iš jų duobėmis, jie nesuteiks mums. Ir mes, kad poros patys atsidūrė žemės, už savo veleną kiemai padarė mirusiojo sau, ir iš mūsų kiemų, jie vadovavo dvidešimt galų subkurų po jų stalo, ir mes doped pagalba ir Atsikratykite didžiojo, išėjo į savo pėstininką, yra Yancherskaya ir mes juos įveikėme. Ir mes esame su mūsų poskyriais, mes turime turkų kales savo pėstininkams, mes padėjome didelę baimę, o žala buvo labai išmokta jų žmonėmis.

Ir po to Pasha yra turkų, žiūri į mūsų subketišką išmintį ir apgulties žvejybą, jie jau jiems pasakė priešingai mums iš savo Bosuryman taborai septyniolika priemiesčių; Jie norėjo, kad šios subkopai ateis į duobę į duobę ir slopina mus su savo poskyriais ir daugeliu jų žmonių. Mes vaikščiojome Dievo subtilūs ir maldų ir visų savo išminties šventųjų ir jų šautuvų už jų subtilumą ir atnešė savo pogrupius nuo Azovo į savo dops nuo jų subtilumo ir nors jų gaudyklė daugelį savo pogrupių ir užtvindė žemę daugelyje Turkijos žmonių Ir tuo metu mes esame prasti iš Azovo miesto, jie nugalėjo žmones iš jų daug tūkstančių ir į didžiausius tuos buvo išstumti, ir su šiomis vietomis, jų išmintis buvo perduota; Ir tai buvo mums iš turkų į Azovo miestą dvidešimt keturių išpuolių iš visų savo žmonių, jų pirmosios pirmosios eilės atskyrimą.

Toks yra žiaurus ir paryškinti iš eilės mums neįvyko, kad dabar paskutinis išpuolis ant miesto sienos, buvo supjaustyti su jais, jie supjaustyti peilius ir vos nuo krušos sienos jie buvo nušautas.

Ir tiek daug jie jau mesti į mus, mūsų duobes, branduolių ugnies gretas ir visų rūšių vokiečių atakų ir išgalvoti išmintį. Dabar jie sėdi Azovo mieste, keršto priemonę ir uždarykite didelę pirmosios eilutės stūmoklį. Ir jie sumušė ir nukrito su ugnies uždegimo šerdimis iš daugelio žmonių.

Ir po šių ugnies ir padalinio šerdies, grožinė literatūra per mus su prastu keliais žmonėmis su savo ir proto ir fantastikos ir išminties vokiečių, ir paliko kitų visų rūšių išminties vokiečių ir deginančių ugnies branduolių, visi liko. Ir jie mirksi mus nerimauti apie temas ir teikti mums tiesioginį vadovą jų kovoms ir jų puikiai. Jie tiek daug siunčia mums į užpuolimą, bet kurią dešimt tūkstančių žmonių dieną.

Tie žmonės per dieną eina į Azov miestą iki vakaro, o kiti dešimt tūkstančių bus pridėti prie priežasčių. Ir jie pradeda visus rūdius ir neleisk mums atsipalaiduoti dieną ar nost; Jie kovoja su dienos ir parduotuvės pasikeitimu, kad mes esame per daug nerimauti nerimauti, ir mes pakeisime vargšus mums, jie nėra vieni ir nuo jų blogio žvejybos ir vokiečių ir jų fikcijos Ne blogas blogis ir apgailėtini šalys sutiko ir užsikimšusi.

Ir nuo "Smerandy Blacked Cover" Dvasios, daug užsikimšęs, sugautas vargšams, sėdi į Azovo mieste, tuo metu, nevilties savo pilvą. Ir pajamos mums ir ricmuy iš bet kurių žmonių ir niekam. Tik sau ir arbatos pagalba iš Vyshny Dievo ir nuo mergelės preching ir iš visų šventųjų savo garbinimo. Tokmo mes pateikiame vargšus į švento šlovingą pranašo ir Jono Viešpaties Krikštytojo pirmtakas. Ir aš lyduosi prieš šventą su kartaus ašarų ir veiksmažodžiu be to:

O tai, kad šventas, šlovingas pranašas ir "Forerunner Baptist Marten John"! Liejimas ir galėsite išgyventi savo nuodėmingus ir nepagrįstus savo bosurmano invazijų ir kartaus veltui mirties atvejais; Mes sugriauta jų serpentino lizdą, mes paėmėme visą miestą ir mes įsiveržėme į visų krikščionių mūsų ir stabdžių kūnų sielų faders. Ir mes išvalėme ir papuotėme "Lenswelled" šventyklą ir šventą vaizdą, didį ir šlovingą Nicolos, stebuklų parduotuvės ir kita, toje šventame šventykloje daug šventųjų vaizdų iš nuodėmių ir netinkamų rankų; Ir be dainavimo, mes niekada nebuvome prie jūsų šventųjų, jūs niekada nebuvote šventimuose, jie atmetė šventuosius, kuriuos mes einame iš mūsų neteisingo ir neteisingo Bosurmano Ruta; Nemanau, kad nebūtų pagalbos, kad padėtų jums, didžiajam švente ir dideliems mokytojams.

Ir sėdi apgultyje, paliekant visus savo draugus, ir dabar mes matome iš jų purvinas mirties ir kankinimo kartaus.

Jie kelia mus supainioti; Keturiolika dienų ir keturiolika žmonių su jais jau yra nesuderinami, jau buvo prisijungę mūsų kojos po mumis, o mūsų gynybos rankos jau tarnauja. Ir mūsų burna ir ne veiksmažodžiai iš papildomų šaudymo yra patranka ir paprotys. Mūsų akys, už juos sutelkiant fotografavimą, sudegino. Mūsų kalba mūsų burnose ant jų, nusivylė Bosurmanas, negali šaukti. Tai buvo bejėgiškumas ir ne denonsavimas, kad jų rankose negalėtų būti ginklų. Šiandien perskaitėme mirusius; Nuo dviejų valandų nebus Azovo mieste mūsų mieste.

Šiandien mes suskaidėme su visais Bažnyčios ir Dievo vaizdų ir visų savo garbanų šventųjų ir su visais stačiatikių krikščionimis.

Šventosios Rusijos nebėra tuščias ir nematote Maskvos karalystės ir jo suverenių daugelio miestų! Šiandien mūsų miesto nusidėjėlio mirtis dykumose, mūsų piktogramos stebuklingai ir krikščionių tikėjimui ir karališkojo vardui ir visiems krikščionybei yra Maskva.

Ir jau tiek daug mes esame prasti atsisveikinti. Atleisk mums nuodėmingus ir nekompromisinius mūsų, didžiojo suverenių ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovichą, visą Rusiją ir vadovavo mūsų nusidėjėliams. Atsiprašome visus universaliųjų patriarchus, atleiskite visus metropolitanus, arkivyskupus ir vyskupus bei archimandritą bei igumeną bei visą šventą smakrą, protopą ir diakoną. Atleisk apleistus gyventojus ir Mnassyano vyriausybes ir visą savo amžių, kuris dykumose dykumose, klajojančiuose ir kalnuose bei žemės prepastech. Atsiprašome visus stačiatikių krikščionentus ir prisiminkite savo nusidėjėlius su visais mūsų tėvais: mes nesame gėda, vargšai, jie išmoko visą Maskvos būseną. Atleisk mums tamsios ir Dubbiva žalios miškus, atleisk mums laukus švarus ir ramus upelis. Atleisk mums, jūra yra mėlyna ir tyliai Don Ivanovich. Jau už jus, ATMAN, mūsų Ardor, su didžiulė armija, ir Dikovas, žvėris švariame lauke nėra griežtesni ir tyliai Don Ivanovichas neužsidega žuvis.

Ir todėl mes esame kazokai, nevilties pilvo ir atsistoti su visais stačiatikių krikščionimis, mes tikėjomės mūsų vis dar šiurkštumo ir kartaus ir vaikščiojimo nuo tų neteisingų Bosurmano mirties nuo caro kelionių tvarka ir jo kolekcijos.

Ir kaip jau kieme yra diena, ir iš jų nėra rožių.

Ir mes, vargšai, prašome gailestingumo Dievo ir pirmosios grobio, greitosios pagalbos padėjėjų ir šiltų tarpmiestininkų ir šventojo šlovingo pranašo ir Jono Viešpaties Krikštytojo "Forsunner" juos iš Azovo į savo turkų skirtukus.

Ir mes turime neturtingą ir ryžtingą ir skausmingus žmones, atrodėme naudos ir gerokai dideliu, ir baimės ir drebės nuo mūsų. Ir vaizdo įrašas, mes esame tai, kad turkai ir YanyChar stovi pagal tobabų. Ir po to, kai mes matome, kad mes einame į juos prieš juos, nebijokite ir nebijo jų didelių jėgų ir pagarbos jie neleido jiems priimti mums imtis miesto Azovo mieste. Pasviręs juos visus savo turkų tables, bėgo nuo mūsų į jūrą į savo laivus ir kortikutę, matydamas, kad jie nuo mūsų sau savo mirtį ir didelio baimę nuo mūsų rankų.

Ir mes esame prastos, tikėdamiesi, kad jų rankos yra gynybinės ir kojos apsiribojome, mes netikėjome nuo vargšų mūsų galia, tik arbata ir tikisi savęs ir prašome gailestingumo Dievo ir jo Dievo preeksacijos ir visuose jo garbanos ir įvaizdžio pirmtakas.

Ir mes šaukėme vargšus savo turkų lentelėse. Pavyzdžiui, Dievo meilė Dievo yra tik deginimas, ir nebuvo nė vieno apie šviesas, ir ten nebuvo nė vieno žmonių, visi mūsų baimė mūsų mūsų jūros bėgo į laivų į laivus į juos išeiti iš mūsų mėlyna jūra.

Ir mes, vargšai, tikėdamiesi Vyshny Dievo, nuėjo pėsčiųjų už juos. Pavyzdžiui, jie sėdi savo laivuose ir batus ir karoliukus. Ir mes šaukėme ant jų korstatorių ir kurie buvo ant sausoje pakrantėje, ir jie, be pučia vienas kito, pradėjo riešutų ant laivų ir karoliukų ir batus, ir tuo, kad ten buvo daug toje sausoje pakrantėje, ir daugiau kaip skubėti ant jūros sustojimo.

Pasha, jie perkėlė juos į turkus nuo miesto nuo miesto su dideliu sielvartu, o ne su daugybe Turkijos galios liko mėlynai jūrai cargrad. Tik kalbos sako, kad jie turi kovą ir nuo mūsų spalvų nuo Don Cossacks: tiesiog paliko juos nuo miesto miesto miestas už penkiasdešimt tūkstančių tūkstančių jūros. Ir jūsų kelionių ryšys Bosurmanas iš mūsų rankų yra nedidelis ir nuo Don universiteto kazokų ir visų žemių ir karalių ir karalių "Everwica". Ir mūsų stačiatikių karalius valdovas, Michailas Fedorovičius, visa Rusija, šlovė ir nukrito amžina visose Bosurmanskio ir Elindsky.

Ir mūsų Ataman Nauma Vasileich ir Yasaulu Fyodor Ivanovich ir visi Don Cossacks, Grozny ir baisi, šlovę ir pagirti amžiną. Amen.

Nurodytas: Azovo sėdynės pasakojimas, nes Dono kazokai sėdėjo Azovo mieste, penki tūkstančiai žmonių prieš tris šimtus tūkstančių žmonių // Rusijos archyvo Nr. 8. M. 1898Teg:

Daugelyje istorinių veda XVII a. Specialus literatūros interesas kelia istoriją apie Azovą, sukurtą tiesiogiai po pačių įvykių. Tai yra "istorinė" istorija apie Azov su "Don Cosocks" 1637 m., "Dokumentinis filmas" ir "poetinis" (A. Orlov terminologija) pasakojimas apie Azov Siege sėdi 1641 m. "Poetine" pasiekė mus keturiais leidimais Ir tai buvo parašyta karinio kazokų piktnaudžiavimo forma - pranešti karaliaus Michailas Fedorovičius, - apsirengęs meno formoje, iš dalies dėl epinių, kazokų dainų įtakos. Ši istorija yra labiausiai meninė visame Azovo suinteresuotųjų šalių cikle.

"Poetic" istorija apie Azov buvo parašyta Maskvoje 1641-1642 žiemą, kai žiemos ginčai dėl Azovo klausimo nuėjo į Zemsky katedrą. Ši istorija atsirado kaip kampanijos darbas, kuris turėjo savo pagrindinį tikslą sukelti didžiausią užuojautą kazokų herojai iš Maskvos skaitytojų, įtikinti juos būtinybę susipažinti su Azov į Rusijos valstybę.

Istorijos istorijos autoriaus pasirinktos karinio kazokų piktnaudžiavimo forma buvo nuolatinė amžininkų ir tuo pačiu metu, tuo pačiu metu, į karšto interesų maskovietus skaitytojų į įvykius tolimoje azovyje situaciją, tai buvo ši forma buvo labiausiai įtikinami, nes jis sukūrė gyvenimo įspūdį, sujaudino pačių kazokų istoriją, apgulties herojus apie patyrusių jų.

Istorijos autorius neabejotinai priklausė demokratinei aplinkai Don Cossaks. Yra kiekviena priežastis manyti, kad šį darbą parašė Esuul "Stanitsa" kazokai, kurie atvyko į 1642 m. Su Opius dėl Azovo herojiškos gynybos, - "Fedor Ivanov Poroshin".

Poroshinas tarnavo dėl karinės dejodžio (karinės įstaigos vadovo) padėties. Tikras Poroshina piktnaudžiavimas, iš kurių vienas sukėlė net karaliaus rūstybę su savo pernelyg nuolatiniu reikalavimą padėti kazokai kovoje už Azovo, pasirodyti būti labai arti istorijų ir turinio ir stiliaus.

Pasakojimas apie Azovo apgultį, sėdintį nuo dono kazokų

7150 (1641) spalio mėn., Dvidešimt aštuntosios dienos jie atėjo į karaliaus ir Didžiosios visos Rusijos kunigaikščio suverenus Michailas Feodorovičius į Maskvą nuo Don iš Azaz-City Don Cosilyev: Ataman Cossack Naum Vasilyev Taip, Esava Fedor Ivanovas. Ir su jais kazokai dvidešimt keturi žmonės, sėdėję Azov-mieste nuo turkų apgulties. Ir jie atnešė sėdynę į savo apgultį. Ir aprašyme yra parašyta.

Birželio 24 dienomis iki popietės atėjo pasvaha ir Krymo karalius, o Turkijos pajėgos buvo aplink mus.

Tą pačią dieną, kaip atėjo turkai į mus po miestu, iki vakaro jie išsiuntė savo basūrų, persų ir graikų vertėjų vertėjus. Ir su Tolmachi išsiuntė su mumis, kad pasikalbėtų su senesniais Jancharn pulkininkų kolonijų.

"... Ir mes suteikiame jums, vagys, žinoti, kad aš nebūsiu iš Maskvos stiprios jūsų tautos karalystės, jokios pagalbos ar pajamų. Ką tu, vagys kvailas, tikiuosi, jei dailininkas su run "niekada nesiųs jums? Ir jei tik norėjote, kazokai žiauriai, tarnauti suverenios į vadas kariuomenę, jo Sultansky Didenybė, atnešti jį, karalius, jo galvos apiplėšimo galvutės, prisiekiu jam anksčiau. Leiskite eiti į suvereną mūsų turkų karalių ir pashi visus savo kazokų rudenybės buvusį ir dabartinį kilimą Azov. "

Atsakymas yra mūsų kazokai iš "Azaz-City Tolmacham" ir "Colonel Jancharsky":

"Mes matome visus tave ir kol tai bijo, mes matome viską apie jus, visos jėgos, visos turkų karaliaus grėsmės yra žinomos mums.

Leiskite jam, Turkijos karaliui, dabar nuves mus į Azov-City ataką, nesiims jo su savo karališku didybe ir priežastimi, bet didelių Turkijos pajėgų ir Vokietijos samdomų žmonių patikimumo, šiek tiek garbės bus karaliaus turkų vardui, kuris nuves mus, kazokai, Azovo mieste. Jis neužšaldyti kazokų slapyvardį, nesuteikia nuo kazokų. Kiekvienas bus viskas su Don gerai padaryta. Pasham jūsų nuo jų už jūrą paleisti! Ir jei Dievas mus pašalina nuo savo stiprios rankos, jei jie sėdi nuo jūsų apgulties Azovo mieste, nuo jo didelės jėgos, nuo trijų šimtų tūkstančių su savo jėgomis su mažais (mums, atrinktais kazokais, 7590 sėdi Azove Su ginklu), - pramogos bus jūsų, amžino ir brolių karalius ir iš visų karalių.

Ir mes esame apie save be jūsų, šunys, matome: ką mes esame Rusijoje, Maskvos valstijoje, žmonės yra brangūs ir tai, ko mums reikia! Pažymėkite, mes žinosime tavo. Maskvos būklė didelė, labiausiai išplėstinė ir perkrauta, ji šviečia tarp visų valstybių ir Horde - ir Basurmansky ir Elelinsky ir persų - kaip Saulė. Neskaitykite mums, Rusijoje, ir dėl vėlavimo PS.

Ir mes paėmėme jus Azov-City savo kazokų, o ne valstybė pagal komandą, už cossack zipunovo, ir savo arogantiškų žmonių labui. JAV, jų tolimų žirgai, suverenus yra sunkiai įžeistas. Baimė iš jo, karaliaus suverenia, už Azovo bausmės už mirtingojo fiksavimo.

Jūs vadinate mums Turkijos karaliaus kalbą tarnauti jam, Turkijos karalius ir pažadą mums didžiojo ir turtingumo garbės. Mes, Dievo žmonės, Maskvos karaliaus suverenios darbai, kreipkitės į krikščionių stačiatikių krikštą. Kaip mes galime tarnauti neteisingo karaliaus!

Kaip pulkininkas ir Tolmachi grįžo į savo turkų jėgas, pasham, jie pradėjo vairuoti daugybę didelių karių kariuose. Nurodytos varnos ir gyvūnai rėkia klaidą.

Tarsi perkūnija prasidėjo baisi, nes tai atsitinka su griaustinio ir žaibo griaustiniu.

Mums buvo nužudyta savo pirmąją tą pačią dieną, išskyrus šešis Jancharijos kolonelius ir du Vokietijos pulkininkus, vienas Janicar dvidešimt penkis tūkstančius, be sužeistų.

Atlikę visas mirties taisykles, nuėjo į mūšį ir vienbalsiai mes visi buvome šaukė, eidami į juos: "Dievas yra su mumis! Nutildyti, įgyti ir neteisingi ir užkariauti, nes Dievas yra su mumis! "

Jie išgirdo neteisingus žodžius nuo mūsų burnos, kad Dievas su mumis, ir nė vienas stovėjo prieš mūsų veidą, bėgo nuo aukšto kalno savo pačių. Mes juos sumušėme toje valandoje daug, daug tūkstančių.

Bet viskas buvo nuo turkų mums pagal Azovo miestą 24 atakuoja visą savo galią. Bet po pirmojo didelio tokio žiaučiaus ir drąsių atakų ne daugiau.

Ir mūsų būrys yra visiškai keletas kairės; Mes nesikeisime su niekuo, mes nebus suteikta pailsėti. Tuo metu mes visi mūsų gyvenimo gyvenime ir Azov mieste buvo beviltiška, prarasta viltis pajamoms iš žmonių, tik ir tikisi pagalbos iš labiausiai aukšto Dievo.

Mes iškėliau ant stebuklingo piktogramų - "Forerunner da Nikolin" - ir nuėjo su jais prieš Bassurmaną kolegijoje. Ir jų akivaizdaus malonės sumušė Bassurman, kad staiga šaudė šešis tūkstančius. Ir ten buvo turkų žmonės, kurie saugo mus Dievo gailestingumą, kuris negalėjo būti įvaldęs nieko, kas nebuvo išsiųstas mums užpulti savo žmones.

Ir mes sėdėjome Azove nuo turkų nuo birželio 24, 149 iki rugsėjo 26, 150, 93 dienas ir 93 naktų. Ir rugsėjo 26 dieną, Turkijos pasha su visais turkais ir Krymo karaliumi su visomis savo pajėgomis keturias valandas prieš šviesą, popyan, painiavos ir drebėjimo nuo Azazo miesto, su bet kuriuo iš mūsų nėra ryškus.

Ir mes, kazokai, kaip girdėję apie jų atsitraukimą, užpuolė savo kamienus tūkstantis žmonių. Ir mes ėmėmės juos į prietaisus, tada kalbos, turkai ir totoriai yra gyvi, keturi šimtai žmonių, ir pacientams ir sužeistiems buvo sugauti su dviem tūkstančiais.

Ir tos kalbos tardymo ir kankinimų buvo vienbalsiai kalbėjo, kodėl tarp naktų bėgo iš Pashos miesto ir Krymo karaliaus su visais savo. "Šios nakties naktį buvo baisi vizija. Danguje virš mūsų lentynų, basurmann vaikščiojo iš Rusijos iš savo Maskvos debesies karalystės ir baisaus debesies ... "

Ir jie taip pat pasakė mums šias kalbas apie savo pačių žmonių žalą. Iš pagrindinių jėgų jie yra rudi pagal savo vieną Murz ir totorių ir Yanychar devyniasdešimt šešias tūkstančius, išskyrus tuos juodus vyrus ir pelenų žmones. Ir mes turime tik 7367 žmones apgultyje, tik 7367 žmonės sėdėjo Azov. Ir tie, kurie išgyveno iš mūsų, suverenių arklių, po apgulties, visi sužeisti. Nėra vieno asmens su asmeniu; Nė vienas, kuris nesilaikytų savo kraujo Azove, sėdintyje Dievo vardu, už krikščionišką tikėjimą. Ir dabar mes turime visą kariuomenę prie karaliaus ir didžiojo kunigaikščio visos Rusijos, Michailo Feodorovich, klausia gailestingumo.

Ir jei mūsų suverenia, jų atstumų vergai, nesilaikykite, nesakykite mums iš mūsų Azoz miesto rankų, tada mes, verkė, palikite jį! Mes pakelsime, nuodėmingas, pirmtako piktogramą ir eikime su juo, mūsų šviesa, kur jis pasakoja.

Dabartinėje 7150 m., Po Turkijos Ibrahim-Sultano ambasados, karaliaus ir didžiojo kunigaikščio Mikhailo Feodorovičiaus ambasada padėjo jam, karaliaus Turkijos Ibrahim-Sultanui ir užsakė Don Atamansą ir Azovo miesto kazokelius palikti.

Pasakojimas apie kalną ir zlophatia

Nuostabi "istorija apie kalną ir Zlophatia, nes kalno-Zlashikinas atnešė" Monoty Chin "ežys," parašyta liaudies eilėraščiai, stovi daugelyje didelių pasaulio literatūros tvarinių. Ji pasiekė mus vienintelyje XVIII amžiaus pirmojo pusmečio sąraše, tačiau jis pasirodė, matyt, maždaug pusė XVII a.

Visoje ankstesnėje Rusijos literatūroje mes nerandame darbų, kuriuose būtų aprašytas paprasto pasaulio žmogaus likimas ir pagrindiniai jo gyvenimo įvykiai. "Kalnų ir Zlophatia istorija" kalba apie nelaimingo atsitikimo likimą gerai padaryta, pažeidžiant senovės įsakymus ir yra sunku jam sumokėti.

"Sielf-storesnis" - frakcija, likimas, kaip jis pakyla į istoriją - vienas iš svarbiausių literatūrinių vaizdų. Sielvartas vienu metu simbolizuoja išorinį, priešišką žmogaus jėgą ir asmens vidinę būseną, jo psichikos nuniokojimas. Tai yra jo dvyniai.

Nedidelis etikos elementų dažai "pasakojimas apie kalno ir zlophatia" beveik visą savo ilgį: beveik pilnas tapatybė metrika pastato Epic Verse istorija; Epos bendrosios vietos (parapijos šventė ir pagirti šventėje); Atskirų žodžių pasikartojimo priėmimas ("Nadya, Nadya apie mane, brolis Nazvanova" ir tt); Tautologinių derinių "dekoravimo-apiplėšimas", "Rodo gentis" priėmimas ir kt.); Nuolatinių epitelių naudojimas ("buyna galva", "Greitas upė", "Žalia vyno", "ąžuolo stalas" ir tt).

Bet šalia nustatytų Stenchathical tradicijos elementų aiškiai rodo, kad žinotų knygų tradicijas. Pirmiausia nustatoma prisijungiant prie istorijos, kuri nustato nuodėmės kilmę žemėje po Adomo ir išvakarės iš Dievo nevaisingumo iš vynuogių vaisiaus įsakymo. Ir atvykimas ir įkalinimas atneša jį arčiau Zhiyan žanro darbų.

Kalno ir zlophatia istorija, nes kalno-zlochemia trumpai atnešė plaktuką monochiniame smakro

Dievo Viešpats ir mūsų išgelbėtojas

Jėzus Kristus Visagalis,

nuo humancago amžiaus pradžios.

Ir šio Tlennago amžiaus pradžioje

sukūrė dangų ir žemę

dievas, kurį sukūrė Adomo ir Europos

įsakė jiems šventoje rojuje,

davė jiems dieviškojo įsakymo:

nepadarė vynuogių vaisių

nuo Eminkago medžio Velikago.

Bus gerai padaryta, tyloje "

ir jo tėvas ir motina myli

sužinokite, kad jis buvo tiriamas, nubaustas,

nurodyti:

"Mielas esate mūsų vaikas,

klausykitės tėvų mokymų "

Negalima eiti, vaikas, bendraamžiai ir Frachin,

negalima sėdėti vietoje

negalima gerti, choo, dvi valandas!

Daugiau, vaikas, neleiskite valios akims, -

negalima neigiamo, vaiko, geros raudonos žmonos,

kita dukra!

Negalima meluoti, chado, šlifuoti,

nebijokite išmintingų, bijokite kvailų,

Į kvailą ant piešimo

taip, aš nenoriu pašalinti jūsų uosto ...

Gerai padaryta tuo metu čia čia ir kvailas,

ne visiškai protas ir netobulas protas:

jo tėvas gėda užkariauti

ir motinos garbinimas,

ir aš norėjau gyventi kaip ir bet koks.

... ir jis gėrė, gerai padaryta, girtas alaus,

jis nuvalavo be atminties

ir kur gėrė, čia ir nuėjo į lovą!

jis tikėjosi ant savo brolio.

... nuo miego gerai padaryta pažadų,

Šiuose poruose gerai apžiūrėjo

ir kas pašalinami iš IT Dragia uostų,

kėdės ir kojinės - viskas yra pastebėta:

marškiniai ir uostai - viskas atnešė

ir visa Sobina savo apiplėšė ...

mila draugo vadovuose, o ne uždaryti.

Pasirodo plaktukas

savo tėvui ir motinai

ir jos šeimai ir genčiai,

ir savo senam draugui.

Jis nuėjo į Chuzhu šalį, toli, nežinau.

Nebūkite pabudęs, vaikščiojate kažkieno pusėje,

užkariauti jus draugui ir patogumui

senas ir jaunas

ir jūs nenuradote Chuzhih,

ir ką išgirsite ar matote, nesakykite ...

"Jūs nemanėte, gerai padaryta su savo laimėjimu,

Nenaudokite savo turtų -

buvo žmonių iš manęs, sielvartas,

ir jus ir laisvalaikis 21 , -

ir aš esu, sielvartas, pašalintas:

sužinokite jiems zlochemia puikus ...

Na, jis nebuvo gerai paliesti.

Taigi blogis tada sielvartas buvo išmestas -

Arkhangel Gabriel Molotts

vis dar vėl, zlochepiun, pridedama ...

Na, jis bandė būti svajonėmis

jis išgelbėjo savo skrandį,

jis jį išmeta gyva suknelė,

jis įdėjo į Hussy Kabatskaya,

jis apėmė savo kūno baltą.

Ir kas mato gerai padaryta [išdykusi] nenurodyta,

susijęs liūdesys yra nešvarus -

nusilenkė sielvartą į žaliavą.

Pasakykite didelius žmones:

"Ir ką tu esi kaip gerai gerai,

tu atėjai į savo pusę,

sąžiningai sąžiningai tėvui,

atsiprašau su savo tėvais,

paimkite tėvų palaiminimą!

Gerai padaryta su aiškia "Falcon", -

ir sielvartas už jo yra balta įranga;

gerai padaryta Sizy Dove, -

ir sielvartas už jį su pilka hawk ...

Gerai padaryta gerai atlikta išgelbėtas būdas -

ir ottolai, gerai padaryta vienuolyne, buvo pažymėta,

ir Šventojo vartų kalnai išlieka,

plaktukas toliau nesuteiks daug!

Pasakojimas apie Savva Grudsina

"Savva Grudsina istorija" yra XVII a. Rusijos pasaulietinė istorija. 1660 m. (Kaip vienas iš argumentų yra tai, kad istorijos įvykiai yra laikomi neseniai praeities epizodu), žinoma keliais sąrašais. Darbas atspindėjo istorinius įvykius pirmojo amžiaus ir daug namų buitinių bruožų laiko. Tačiau tai yra antriniai, kartu pasakojami detalės. Darbo centre, kaip ir "kalno-Zlophatia", - jaunuolio likimas. Kaip ir "Sielf-Złophais", "Savva Grudtsyn", "Savva Grudtsyn", pakrantės ir nepatyrimas, kuris atėjo į priešišką "FityWorldly" galią, suranda išganymą vienuolyne.

Savo stiliuje "Savva Grudtsina" istorija yra ypatinga senojo pasakojimo elementų derinys, ypač Zhitsky, tradicijos su literatūros naujovių elementais. Pagrindinė istorijos reikšmė yra išgelbėti nusidėjėlį su malda ir atgaila. Asmens elgesys nuodėmėje yra ne tiek dėl savo natūralių individualių savybių pasekmė, kiek poveikio jai rezultatas yra pašalinės jėgos - blogis ar geras. Nėra asmeninės iniciatyvos; Ji yra visiškai pavaldi svetimiesiems, už jo elementų.

Derinys "pasakos" apie naujovišką temą su išsamius gyvenimo ir moralės aprašymus XVII a. Davė daugybę mokslininkų, kad pamatytų pirmąjį Rusijos romano kūrimo į šį darbą patirtį.

Ppurellijos ir netikėtumo turėtojo, verta verti tai, kas atsitiko Kazanės mieste su tam tikru prekybu krūtinės ir sūnaus savo Savoy

Taip pat buvo dainos dainos sūnus, Savva vardas. Turėjo naminių gyvūnėlių apsipirkti apsipirkimo darbuose žemyn Volga upės. Ji mokė savo sūnų Sawvu, užsakydamas tinkamą vieną iš jų įsitraukti į Otzaya mirtį tapti įpėdiniu visiems turtui.

Po kelių dienų, o jo sūnus už užjūrio teismus savo tėvo vadovavimu nuėjo į maudytis Solio Kama.

Thoma Grudtsina atvyko iš Kazanės iš Kazanės, ir jis pats pasakė: "Jo tėvas su manimi yra stipri draugystė, ir aš išeisiu, įžeidė jaunuolis! Aš jį paimsiu į savo namus: leiskite jam gyventi su manimi ir maitina namus vienoje lentelėje. "

Ir antrojo turnyras buvo žmona, trečioji santuoka suteikta, susituokusi su mergele. Hatering Žmogaus Sacup Divol, matydamas šio dorų gyvenimo vyrą ir norėdamas mokyti pasipiktinimą savo namuose, nuvažiavo savo jauną žmoną už provigų norą jaunuoliui, ir pats jaunuolis buvo nuolat nesuderinamas su plokščiais liūtais.

Jis, nors jaunas buvo jaunas, bet, pakabino Dievo baimę, sužeista Viešpaties teismas, atspindintis: "Kaip mes sukursime tokią blogų dalykų tokioje šventoje dieną?" Ir maniau, pradėjo atsisakyti ją priesaika.

Ir tada pilamas virti apsinuodijusi potion Savva. Jis, kuris nieko nežino, gėrė šį gėrį. Ir tada aš pradėjau deginti ugnį savo širdyje.

Jis vaikščiojo vienoje srityje, nieko daugiau negalvojo apie savo draugą, kai tik jis turėjo nuostabų mintį savo galvoje, ir jis pasakė sau: "Jei kas žmogus ar nors pats atsiskyrimas man dar kartą padėjo man, kad moteris, Taigi norėčiau tarnauti ir velnias. "

Ne, jūs man duosite tam tikrą kvitą, ir aš įvykdysiu jūsų norą. Savua, aš žinau, kaip rašyti blogai, atnešti demoną, neatspindinčiu to, ką jis rašo, jis atnešė atsinaujinimą iš Kristaus, tikrojo Dievo ir atnešė į ministeriją į velnį, įsivaizduojamą brolį.

Ji vėl siunčia jam ir antrąjį, o trečiasis laiškas - meldėsi meldęs ir nurodo jį į priesaiką nedelsiant sugrįžta į Kazaną. Bet Savva, Nimalo, be motinos Marana Moluba ir priesaika, jų neįdiegė ir tik prodiginės aistros pratybose.

Tomas, išgirdęs tokius žodžius iš savo žmonos, gana nepatogus jo protas ir nedelsiant, į šiaurę, parašė pranešimą Savva su karštais užklausomis be sulėtėjimo grįžti į Kazaną ", - pamatyti mane, choo, savo veido grožį." Savva gavo pranešimą ir perskaitė, bet nesikeitė nieko, kad sugrįžau į savo tėvą, bet aš net nesikreipiau apie tai, bet tik aš praktikuojau išgalvotu.

Demonas, sužinojęs, kad Tėvas Savvinas persikelia į Sali Kama sugrįžti į Sawvo į Kazaną, pasiūlė Savva: - Brother Savo, kiek ilgai mes gyvename šiame mažame mieste? Eikime, kituose miestuose mes pasivaikščiojome, tada grįžome čia.

Buvo daug dienų, o Savva girtas, todėl degiklis buvo jo liga, kad jis artėja prie jo mirties. Šimties žmona, kurią jis gyveno buvo protinga ir bijojo Dievo, ir bet kokia Savva turėjo. Ji pasakė jam mogs paragino Ierhea, prisipažino savo nuodėmes ir sutiko šventą taliną. Savva atsisakė, sakydamas, kad "nors jis kenčia smarkiai, bet ši liga yra ne mirti." Bet dienos diena, kai liga tapo stipresnė. Galiausiai buvau priverstas Sava Bogolyvoy, kad žmona skambina į save.

Ir kai visi žmonės iš namų išėjo, jis pradėjo prisipažinti, o tada staiga mato sergančius, kuris patenka į namus didžiulė minia demonų.

Įsivaizduojamas brolis, ir tai yra geriau pasakyti, demonas kartu su jais buvo, bet ne žmogaus jau, bet jo naršyti, ir įdėti į demonišką minią ir, peržengė dantų ir purtant nuo blogės, prasidėjo Norėdami parodyti Savva jo niūrus gavimo su žodžiais: "Sunkiai pamatyti, kas tai yra? Ar tai parašėte? Ar manote, kad jūs išvengiate mums? Ne, ir nemanau, ir aš jus už jus su visa savo galia ! " - ir taip toliau. Pacientas matė juos, kaip ir iš tikrųjų, buvo siaubingas ir Dievo vilties, viskas išsamiai pasakojo kunigui.

Ir nemažai laiko mūsų pacientas buvo demoniškų jėgų rankose.

"Klausyk, Savva, kai mano Kazanės piktogramos fenomeno šventė eina į mano šventyklą, kad aikštėje šalia skudurų, ir aš atskleisiu stebuklą prieš visus žmones!". Sakęs taip, ji tapo nematoma.

Kai prasidėjo dieviškoji liturgija, Savva buvo įdėti į kilimą už bažnyčios ribų. Ir kai "CheruviSkaya" dainavo, balsas, kaip "Thunder", buvo: - Savva! Pakilkite, ką tu sulėtate?! Eikite į bažnyčią ir būsite sveiki. Ir nebėra nuodėmės! - Ir ant viršaus nuo aukščio, apaštavimo aptikimo sumažėjo ir nuplauna taip, tarsi ji nebūtų parašyta.

Tada Sava pasisveikino savo turtą vargšams, viskas, ką jis turėjo, ir pats nuėjo į stebuklingo archrearto Michailo vienuolyną, kuriame Dievo Metropolitan Aleksejus galia (ši vienuolynas vadinamas stebuklais). Ten jis paėmė vienuolį ir pradėjo gyventi poste ir maldose, nuolat meldžiasi Viešpačiui apie jo pašildymą. Vienuolyne jis gyveno daug ir persikėlė į Viešpatį šventiems gyventojams.

Pasakojimas apie "frole Skobeev"

Visiškas priešais tiek turinį ir "Himness" ir "Zlophatia" ir "Savva", "Breyschina" yra "istorija apie Rusijos bajorą Flol Schever", pasakoja apie plut ir yelange nuotykius.

Istorijos kalba atskleidžia esminį skirtumą nuo tradicinės ankstesnių Rusijos literatūros paminklų kalbos. Jis artėja prie pasaulietinių asocijuotų Petrovsky eros kalba ir tuo pačiu metu naudoja šiuolaikinės raštinės reikšmės žargoną.

Istorija sumažėjo madingi užsienio žodžiai, kaip "leidinys", "Registruotis", "butas", "asmuo", "" banketai "" natūralūs "ir tokie laidotuvės, kurie taip pat išraiškos mados, kaip" mano paslauga jums nerastas "," galingi vakarėliai, vadinami "Shints" ir kt. Autorius, matyt, bandė rašyti kalba, kuri atrodė jam svarbiausių šiuolaikinių reikalavimų, kurie buvo pristatyti pasaulietinei istorijai, tačiau jų bandymuose jis turėtų turėti norą, kad atrodo naivus net jo išsilavinusių amžininkų. Jis pats akivaizdžiai priklausė arba raštinės eilinei ar Chalkodvoryan aplinkoje ir, nepaisant jo neabejotino talento, buvo labai vidutinio literatūros raštingumo žmogus.

Viename iš sąrašų istorijos veikimas yra laikomas 1680, kitame šių metų sąraše datuojamas raštu. Tačiau sprendžiant, atsižvelgiant į kalbą ir tai, kad kai kurių faktų istorijoje jis pasakyta, kaip jau apie praeities reikalus, istorija turėtų būti teikiama XVII a. Pabaigoje. arba XVIII amžiaus pradžioje. - daiktavardis Petrovsky reformas. Ateityje jis jau tampa būdingas dėl galanto naujoviško stiliaus istorijos, kaip istorija apie Vasilijus Kariotsky.

"Frole Schever" istorija yra tipiškas PLUTOVSKAYA romano žanro modelis

Istorija Apie Rusijos Novgorod NOBLAND FROLE SKOBEEV, Marsh Dukra Dardin Nachein annushka

1680 m. Schever Frolis gyveno Novgorodo rajone, "Fir-Novgorod" poskyryje buvo Tsydin-Nachchokino Vilnius tame pačiame Novgorodo rajone; Ir tuose tikėjimuose gyveno savo dukterį savo annushka.

Siniško malonumo vakarais, kai mergaitės ketina linksmintis, Oblastin Narden-Naren-Nachichino dukra parodė savo pedagogams eiti į visus bajorų gyvenančius šalia jų iš jų pirminio ir kuris turėjo dukra-merginą, ir Paprašykite jų paskambinti jai partijos šaliai.

Tačiau jo brolio brolis nebebuvo neplaižo, atvedė jam mergautinę sesiją ir įdaryti įdaryti, išgręžta merginos suknelėje, nuėjo su savo sesuo Annahka.

Mokytojas negali atpažinti to Scobaeva. Jis paėmė penkis rubes ir pristatė ją. Tai buvo labai nenoras. Smeigės mato, kad mokytojas negali jį pripažinti bet kokiu būdu, nukrito ant kelio priešais ją ir paskelbė, kad jis buvo bajorų frolis, kai jis atvyko į mergaitės suknelę annushka, nes jis turėjo Mėgaukitės su juo!

Stuffyevas išliko su Annushka ir paskelbė, kad jis buvo frolis su kvailiu, bajorais Novgorodsky, o ne mergina. Annushka nežinojo, ką atsakė ir buvo stipri baimė. Ir mūsų frolis, nepaisant pavojaus, labai drąsiai paskatino save ir įsisavino ją. Tada Annushka pradėjo prašyti grandiklio, kad jis nebūtų gėda jos prieš kitus.

Ir ten buvo trys dienos už screcks tris dienas (viskas merginos suknelė - taip, kad namuose tarnai neatpažino jo), smagiai su juo ir po trijų dienų jis nuėjo su savo sesuo savo namams. Annushka davė Stabyev kelis chervoniansą, ir nuo to laiko prasidėjo užsispyręs holodranai, pradėjo gyventi prabangiai ir organizuoti savo brolių kilnų banketus.

Skobajevas sužinojo, kad Annushka nuėjo į Maskvą ir manė: jis nežinojo, ką daryti - najinis jis buvo prastas ir uždirbo tik tai, kad Maskvoje teismo bylos buvo Maskvoje. Galiausiai jis nusprendė gulėti ir eiti į Maskvą eiti į Maskvą, kad pasiektumėte žmonas.

Na, motinos sesuo, o ne kvailiai, prašome nieko nedaryti: tegul ir gyvenimas yra ir jūsų pačių pabaiga, ir aš nepaliksiu annuna - arba aš pulkininkas ar miręs žmogus!

Ir plokštė ilgą laiką nebuvo jo seseryje ir manė, kad vienuolyne annushka. Ir jau įdaryti jau ant jos ir vedęs! Tada kažkaip Nardin-Naschokinas nuvyko į seserį į vienuolyną ir ten išdėstė, ir aš nematau savo dukterų.

Vikšrinis važinėjo suvereniu ir paskelbė, kad jis turėjo dukterį. Ir Suverenas įsakė padaryti leidinį apie jo dukterį: jei kas nors išlaiko savo paslaptį, tada leiskite jiems pasirodyti, ir jei ne pasirodys, bet jis bus žlugus, jis bus įvykdytas mirties.

Ir jei nesate ginti man ", - sakė užsikimšimas, - tada pasakysiu apie jus. Aš turėjau jums pasakyti, kad esate žirgai ir vežimas, ir jei nesuteikėte, aš nieko nedarau!

Aš pamačiau stupusus, kuriuos žmogus eina iš testo ir įsakė savo žmonai eiti miegoti ir apsimesti, kad yra serga. Annushka ir padarė savo vyro norą.

Pažvelkite, mano draugas, - sako kvailas, - kokios sveikatos yra: tai yra tėvų rūstybė - jie klajoja už savo akis ir Klyanut, nes ji yra mirties. Donis jų gailestingumas taip, kad jie bent jau bent jau palaimintų gyvenimą gyvenime.

Sustabdyti ", - sako Stolnik," sustabdyti jį, plut, teismuose vilkite - turiu turtą Simbirsko rajone iš trijų šimtų metrų, taip Novgorodo rajone nuo dviejų šimtų kiemo. Redaguokite juos sau ir gyventi kaip žmonės.

Ir tam tikrą laiką terminus, Nardin-Nachchokino atsipalaidavimu į gilų amžių amžiname gyvenime, ir Schever padarė visų savo kilnojamojo ir nekilnojamojo turto paveldėtojas. Po tam tikro laiko buvo paspaudžiamas motinos įstatymas. Ir taip Fol iš Stuffyev, gyvena savo gyvenimą šlovės ir gerovės, įpėdiniai paliko ir mirė.

Pasakojimas apie Yersh Ershovich

"Heshovich Yersh" istorija, kurios tema yra žemės kraikas tarp žuvų dėl Rostovo ežero nuosavybės, pasiekė mus keturiais žymiai atskirti vienas nuo kito. Daugiau kaip 30 istorijos sąrašai yra žinomi; Jis taip pat yra šalia Rhyme-Rhymed Rhyme-votyniškumo apie avinus.

Visuose redagavimuose ERS pasakojimas yra pavaizduotas kaip išplėstas plut, nuogas avarijos, vengiantis sukčiavimui, kuris žino, kaip būti pažeidžiamumu, supažindintas su atspėjimais, išsiveržė į sunkumus. Jis gali apgauti tokius kilnius, bet nenuostabus asmenis, kaip miestai ir sotes, kuriems jis ne tik atneša problemų, bet ir blogis tuo pačiu metu juos apgaubia, nesąžiningai sukelia tuo pačiu metu, jei ne simpatinis, tada bet kuriuo atveju malonus požiūris į save skaitytojui.

Neįmanoma kalbėti apie istoriją kaip visumą kaip meno reiškinys - kiekvienas iš jo redaktorių, su sklypo bendruomene, yra gana nepriklausoma kalba ir meninės organizavimo teksto. Vyresnio amžiaus redaktoriai daugiausia dėmesio skiriama dokumentui dėl teisminės procedūros; Antrajame - daugiau dėmesio skiriama patikimos teksto organizavimo (teksto, ritmo, parajozijos, tauto ir kt.).

"Yersh Hrshovich" istorija yra satyrinės literatūros paminklas, sukurtas XVI arba NCH pabaigoje. XVII a Per vėlesnį laiką - XVII-XVIII a. "Istorija tęsė savo literatūros istoriją ranka tradicijoje, rado savo prieigą prie Loupelio literatūros, buvo perdirbtas į liaudies pasakos ir atspindėjo liaudies patarles ir posakius.

Mori, prieš dideles žuvis, apie Yersh apie Yershovo sūnų pasaką apie šerių apie Yabedniką apie "Yabednik", apie vagį apie plėšiką, apie žmogų, kaip žuvis buvo karštoje ir galvoje, Rostovo valstie, a Turi

Vasara gruodžio 710 dieną, diena buvo didelis ežeras Rostovas, didžiuojasi visų miestų, vardų sprendimų: Beluga Yaroslavl, Salmon ir Voivode Sturgeon Šventosios jūros, Okolnichy buvo soma, didelių juosmens ribos, laivo vyrai, Sudki Taip Pike-Treppetuha.

Rostovo ežero ežero ežero ežeras, "Brilamnaya Brushnaya".

Ir kad Vorisko Yersh gimė mūsų patrimonijoje Rostovo ežere, taip, mes turėjome gyvybę, ir aš nutraukiau, ir mano dukra davė savo sūnui Vandyyshevui ir vaikščiojo su savo sūnėnu, ir jūs buvote pakrikštyti, buvau nukritęs Ir įstrigo ir ežeras sulaikė smurtą su ryškiais ir vaikais, ir mes turime rankenėlę, kad žiūri į alkanas. Švelnūs, ponai, suteikti mums teismą ir valdybą.

Atsakovas pasakė Ruffui teisėjams: "Mano Suddy's ponai, aš jiems atsakyti, ir aš ieškosiu jų įsilaužimo, ir aš pašaukiau man ploną žmogų, ir aš jų nepadariau jų ir ne mūšio ir aš nežinau. Ir tada Rostovas ežeras yra tiesiogiai mano, o ne jų, nuo senovės senelio mano Yershu Rostovo gyventojams. Ir šeima Gimtoji AZ yra Ustarinist, Boyar vaikas, nedideli Books ant Vandishev, Peretolietsy slapyvardį. Ir tie žmonės, švaistė ir galva, buvo mano tėvo hobuose ... ir aš, ponai, Dievo meilė ir tėvų palaiminimas ir materialinė malda nepadarė chute, nei vagis, nei apiplėšė, ir aš ne Išbraukti iš LenkijosNago, aš gyvenau, aš gyvenu pagal jo galią ir tikrąjį padorą, o po kito, aš manęs nepadariau ir aš ne verkiau bet kur.

Ir Sudia buvo paprašė Yersh: "Pasakyk man, Yaresh, ar turite kelią ir Rostovą ir Danya ir kokias tvirtoves?" Ir ruffs sakė: "Viešpats, aš jums sakau, aš turėjau būdų ir doniečių ir visų tvirtovių Rostovo ežere rūšių. Ir nuodėmė už mano labui, mano ponai, Avench, tada Rostovas ežeras sudegino su dienų dienomis iki septynių metų dienų, ir nebuvo nieko žarnyno, nes senoji šiaudai buvo laikomi, o nauji šiaudai nebuvo miegoti. Turiu būdų ir paaukoti sudegino. "

Taip, arbata, žino EVO ir Voivode Sturgeon Hagonskago Sea Som iš didelių ūsų, kad jis, arklys, senas apgailėtojas ir šnipinėjimo ir Vorishko ".

Ir didžiuotis tiesa buvo paprašyta ir nuteistas į karštą su draugišku raštingumu duoti. Ir jie davė karštą iš draugų, kurie yra šerių galvos. Problema nuo bėdų, ir paketas nepaliko karšio ir pasuko į karštą, ir aš pats tiek daug pasakyti: "Jei man davėte galvą, ir tu, jūs atsigulti su drauge, paleiskite nuo uodegos . "

Ir karštukas, matydamas Yershevo sinusiškumą, manė, kad galvos saitai nuryja, ir aš nebūčiau pakankamai geros, o nuo uodegos buvo nurodyta su šeriu, kad žmogaus ragai ar rodyklės, Nelzea nuryti. Ir vienas Yersh buvo išleistas už valią, ir Rostovas ežeras pradėjo savo, ir Yershu gyvena savo baptias. Jie paėmė, atsigulti su kompresu, dėl teisingo raštingumo, kad nesėkmė nebūtų, ir už Yershevo vagystę, jie užsakė visus brolius žuvis ir OMut žuvų įveikti Evo Knut negailestingai .

Ir teismas buvo išbandytas: Boyar ir Voivode Sturgear sharnskago su dideliu ūsai, taip lydekų treppetua, bet nedelsiant žvejojo \u200b\u200bžuvų Nelma taip lašiša, bet masalas buvo bastard, taip Jazev brolis ir Ball Beat Yersh Knutom Fish Kostrich. Taip, laivai buvo "Watchman" vyrai Chernyshev Taip dar vienas Troye, o vyresnio amžiaus Sazan Ilmenovskaja buvo suprantama, o "Bolotov" vėžys ir Kalida perrašo skrandžius, o statymai yra penki ar šeši Krasnogyroy ankštys, ir keturiasdešimt Z dešimties dešimt metų Yershevo skrandžiai perrašo plėšimas, bučinio pavadinimai - eržilų menkių, Konedo brolio. Ir palikime teisę į Ram Dali.

Pasakojimas apie Shemyakino teismą

Istorija grindžiama dviejų valstiečių brolių, turtingų ir vargšų byla. Istorija atskleidžia neteisingą tyrimą Rusijoje XVII a., Kalbėdama apie teisėjo kyšio elgesį, kurio slapyvardis yra susijęs su asmenybe arčiau ne gerai žinomu teisėju, kuris dėvėjo Shemyak pavadinimą, labai dažnai XVI-XVII a.

Kai kurių "Shemyakina Court" sąrašų pavadinime nurodoma, kad istorija yra "išleidžiama iš lenkų knygų". Žinomas XVI a. Rašytojas, priklausantis XVI a. Rašytojas., Nikolai iš plika. Rusijos kilmę pirmiausia įrodė tai, kad ji turi būdingus Rusijos gyvenimo bruožus, Rusijos teisinę terminiją XVII a., Ir taip pat nustatė labai platų Rusijos bandymų ir teisminės praktikos atspindį. Sprendžiant pagal tai, kad istorija vaizduoja mūsų popietę, įsteigtą mūsų popietę antroje XVII a. Antroje pusėje, istorijos atsiradimas turėtų būti pateiktas ne anksčiau kaip 60-ųjų šio amžiaus.

Akivaizdu, kad pasakojiniai tekstai, akivaizdu, turėtų būti atliekami iš Rusijos burnos pasakų įrašų, kurie chronologiškai reikia laikyti vyresniais nei rašytiniais tekstais, sprendžiant tai, kad jie kalba apie teisingą teisėją, be painiavos Shemyak. Remiantis Rusijos pasakų pagrindu, buvo sukurta rašytinė istorija, kuri pavertė didaktinę medžiagą į satyrinį, kuris pavertė šį klausimą, kad mes kalbėjome apie teisėją.

XVIII a SHEMYAKIN teismo istorija buvo linksminta eilėmis, perduodama į garsiakalbius, o kai kuriuose rašytuose buvo atliktas kitas literatūros apdorojimas.

Pasakojimas apie Shemyakino teismą

Kai kuriose vietose buvo dvi santuokos broliai: vienas turtingas, kitas vargšas. Turtingas pasilenkė daug prasmės, bet jis negalėjo pagerinti savo ribotų.

Ir taip vargšai paskatino savo brolį su savo žirgu be uodegos. Jis pamatė savo brolį, kad arklys neturėjo uodegos, jis pradėjo savo brolį, kad jis išstumtų, kad įvardytų savo žirgą, sugadintų ją. Ir be žirgų nuėjo į jį įveikti žmogų į miestą, į Shemyak, teisėjas.

Jis atsispindėjo, nesvarbu, kaip pakabinti ir ką duoti teisėjui. Ir nerandu nieko, aš maniau - aš paėmiau akmenį, suvyniu į nosinę, įdėkite jį į dangtelį ir tapčiau teisėjui.

Prastas, nežinodamas, ką pasakyti, paėmė suvyniotą akmenį iš dangtelio, parodė teisėją ir nusilenkė. Ir teisėjas, arbata, kad vargšai, aš suvyniuko savo Mzdu, pasakė savo broliui: "Jei jis važinėjo savo arklio arklys, nesiimkite savo arklio, kol arklys užaugo. Ir kaip uodegos augs tuo metu ir paimkite jį savo arklį. "

Prasta vėl paėmė tą patį mazgą nuo antraštės ir parodė teisėjui. Teisėjas matė ir mano, kad kitaip, kitas aukso mazgas yra Srito, sako asilas. "Jei jis yra mano sūnaus sūnus, duoti jam savo žmoną nukristi tol, kol jis nepasieks vaiko, jis nepasieks tavęs; tuo metu, aš jį gausiu su savo vaiku."

Po to, kai trečiasis teismas pradėjo, skubėjo iš tilto, jis buvo jo tėvo vyras iš savo sūnaus. Prasta, važinėjo akmenį nuo skrybėlės, suvyniotojo į rankinį, parodė teisėją jau trečią kartą. Teisėjas, arbata, kad už trečiąjį teismą jis yra trečiasis mazgas jam, sako tas, kuris buvo nužudytas tėvo: "Išeiti į tiltą ir tegul savo tėvui, leiskite jam būti po tiltu. Ir Jūs pasiskolinate iš tilto sau ir nužudyk jį taip pat, kaip jis yra tavo tėvas. "

Turtingas brolis davė jam penkis rubes už savo arklį, kad jis duotų jam, nors be uodegos, davė jai. Jis paėmė penkis rubes iš savo brolio ir davė jam arklį.

Ir taip aš paėmiau save nuo visų trijų.

Tada tarnas pasakoja jam: "Ką manote, kad akmuo?" Ir atsakovas sakė: "Tai yra teisėjas. Ya de, sako, kai jis pradėjo mane spręsti, nužudė jį su akmeniu."

Tarnas grįžo ir pasakė visiems teisėjams. Teisėjas, išgirdęs tarną, sakė: "Dėkojame ir giria Dievą, ką jis nusprendė. Nepriklausomai nuo to, ką jis buvo vertinamas, jis būtų bash."

Pasakojimas apie kratą ir lisa

XVII a. Pirmojoje pusėje, vertinant vieną dokumentinį filmą, Rusijoje buvo žinoma "pasakojimas apie Cura ir Lizce", kuris atėjo pas mus prozijos ir eilėraščių, taip pat mišriais tvarkytojais XVIII-XIX sąrašuose Šimtmečiai, kurie praėjo į lurps liaudies pasakos ir yra satyra į išorinį, formalią pamaldumą.

Seniausia redakcinė biuro "pasakojimas apie Kura ir Lisce" yra proza; Kalbant apie poetinę ir sumaišytą, jie atsirado ne anksčiau kaip XVIII a. Pradžioje.

"Šventųjų Šventųjų Raštų" naudojimas satyriniuose ir parodijos tiksluose juokinga paraiška, kuri yra šioje istorijoje, dar kartą liudija su bendru bažnyčios prestižo mažėjimu, ypač aplinkoje, iš kurios buvo paskelbta istorija, aplinka Paslaugų klasė arba Posal. Istorija yra sumanūs bažnyčios derinys ir paprastai knygų kabučių elementai erdvumo ir nusiminto materialinės ir patarlė.

Pasakojimas apie kratą ir apie Lisa

Arkhangelskaja A. V.

Atgal į XVI amžiuje, Rusijos centralizuotos valstybės stiprinimas sukėlė masinius šaudymus valstiečių iš centrinių regionų į pasienio žemes. Didžiausia pabėgėlių bendruomenė buvo suformuota dėl Don, kur šie žmonės pradėjo skambinti savimi "kazokai" (R. Pikquio rašo, kad šis Turkinės kilmės žodis iš pradžių nurodė "laisvo žmonių" sąvoka). Po taško Don kazokai virto labai rimta karinė jėga, kurią vadovavo vadas, pasirinktas iš savo aplinkos - atamanų. Karinių išpuolių objektas daugiausia buvo Turkijos nuosavybė tarp Azovo ir Juodosios jūros.

Visada suklupęs blokas už Don Cossacks buvo azov - galingas turkų tvirtovė ne don. 1637 m. Pavasarį kazokai, pasinaudoti palankiomis jėgų išdėstymu, kai Sultanas buvo užsiėmęs Persija, apgultas azes ir po dviejų mėnesių išpuolių įvaldė tvirtovę.

Azov Epic truko 4 metus, o musulmonas ir krikščioniškas pasaulis buvo pastebėtas su savo gyvenimo interesais. Kazokai suprato, kad be Maskvos pagalbos, jie nesilaikė azovo. Todėl Don armija ieškojo Azovo priėmimo pagal suverenią ranką ". Maskvos vyriausybė bijo didelio karo su Turkija, pasauliu, su kuriuo buvo tvarus pirmųjų Romanovo karalių užsienio politikos principas. Maskva nenusprendė perkelti karių padėti kazokams ir oficialiai švęsti iš jų per Rusijos ambasadorių į cargrad. Tuo pačiu metu jis išsiuntė kazokų ginklus ir tiekimą ir netrukdė "sušikti žmonių", kad papildytų Azovo garnizoną.

1638 m. Rugpjūčio mėn. Azovas apguliegavo Krymo ir Nogai tatarų arklių minios, tačiau kazokai juos privertė palikti Ravį. Praėjus trejiems metams - 1641 m. - tvirtovės turėjo kovoti nuo "Ibrahim" I - didžiulio, kuriame įrengta galinga armijos artilerija. Didelis laivų parkas užblokavo miestą nuo jūros. Kasyklos, padengtos po sienomis, ir apgulties ginklai sunaikino tvirtovę. Viskas, kas galėtų sudeginti. Tačiau keletas kazokų (esant apgulties pradžioje buvo penki su mažais tūkstančiais trijų šimtų Turkijos armijos) atlaikė keturių mėnesių apgulties, nugalėjo 24 išpuolius. 1641 m. Rugsėjo mėn. Sultono kariai turėjo pasitraukti. Šio turkų pralaimėjimo gėda buvo labai sunku: Stambulo gyventojai pagal baimės baimę buvo draudžiama ištarti net žodį "Azov".

Azov Epic įvykiai atsispindėjo visą ciklą naratyvų, labai populiarus visoje XVII a. Visų pirma, tai yra trys "istorijos", apibrėžtos kaip "istorinės" (apie tvirtovės surinkimą su kazokais 1637 m.), "Dokumentinis" ir "poetinis" (skirtas 1641 m. Gynybai). Pasibaigus šimtmečio pabaigoje medžiaga dar kartą buvo perdirbta ir vadinamoji "Pasakų" istorija apie Azovo priėmimą ir apgultį atsirado.

Akivaizdu, kad Ibrahim Aš nesuteikiau kelio Azovui, kad nauja kampanija būtų tik laiko klausimas. Šiomis sąlygomis ir Maskvoje jie suprato, kad dviprasmiška politika baigėsi. 1642 m. Buvo sušaukta Zemstvo katedra, kuri buvo išspręsti klausimą, ką daryti toliau: apsaugoti tvirtovę arba grąžinti jį į turkus. Nuo Don į katedrą atvyko išrinkti Don karių atstovai. Šios delegacijos lyderis buvo ESAL Fyodor Poroshinas, "Runa Holop Kn". N.I. Odoevsky. Matyt, tai buvo tas, kuris parašė poetinę "istoriją apie" Azov Siege "sėdi" - labiausiai išskirtinį Azovo ciklo paminklą. "Istorija" buvo sukurta siekiant paskatinti Maskvos visuomenės nuomonę šioje pusėje, įtakos Zemsky katedra.

R. Picquio, apibūdinantis "istoriją", visų pirma jo tradicija: "Kartais atrodo, kad perskaitėte" pasaką apie praeities metus ", arba" pasakos apie Mamaev berniuką "arba" pasakos apie "cargrad" ... Vaizdai iš Sultan Ibrahimo karių, kaip jie nurašomi nuo senovės Kumanov ar totorių Batiy ... senovės rusų literatūros tradicijos galia informuoja visą pasakojimą apie moralinę jėgą, kuri suteikia kiekvienos frazės žavesį ir kiekvieną gestą, kuris yra ne atsitiktinai nepadaryta pagal momentinį impulsą, bet pagal DEGEO dangtelius. Azov kazokai yra patys, oficialiai jie nepriklauso nuo karaliaus ir gali pasirinkti savo likimą. Ir vis dėlto jie nėra žinomi abejones. Jie nėra žinomi dėl abejonių stiprus stačiatikių tikėjimu ir morale. jiems, patriotizmas ir religija yra vienodi. Atsižvelgiant į Turkijos grėsmę, jie žino, kokių kaltinamųjų kalbų kreipkitės į neteisingą, kokios yra ugningos maldos, kad suteiktų Viešpatį, Dievo motiną ir šventą , Kokie stebuklai laukia iš dangaus, kaip pasveikinti krikščionių brolius, saulę, upes, miškus ir jūrą. Nesvarbu, ar jų veiksmuose daugiau improvizacijos išnyktų sename kelyje parašytų paveikslų žavesį. "

Iš tiesų "pasakojimas" sudarė labai gerai perskaitytą žmogų, remiantis labai plačiu knygų šaltinių spektru. Iš šių šaltinių "pasakojimas apie Mamaev berniuką" buvo ypač svarbus jam, iš kur pasiskolino, pavyzdžiui, metodų aprašymus priešo jėga. Tačiau, kaip pažymi dauguma mokslininkų, meno specifika paminklo lemia vis dar ne parafrazės ir ne paslėptų kabučių. Poetikose yra du organizaciniai veiksniai istorijoje: meno persvarstymas raštinės žanrų ir folkloro naudojimo. Autorius plačiai naudojamas kazokų burnos kūrybiškumui ir knygų šaltiniams taip pat užėmė folkloro motyvus. Be to, istorija atkreipia dėmesį į novatorišką vaizdo įrašo įvaizdį: pasakojimo centre nėra kunigaikščiai ir suverenai, bet kolektyvinis, kolektyvinis herojus - didvyriškas kazokai, kaip visumos tvirtovės.

Istorija prasideda kaip tipiškas ištrauka iš dokumento: kazokai "Tapyba buvo atvežta į savo apgulties sėdynę, o tapyba buvo pateikta Maskvoje socialinėje tvarkoje ... Duma Deca ... ir tapyboje jie juos rašo. .. "Tačiau šio" tapybos "tema tampa ilgas karių, siunčiamų į Azovo" Tour karalius Ibrahim-Saltan ", pėstininkų, kavalerijos ir artilerijos, Krymo ir Nogai Murz, Gorsky ir Circassian Princes, Europos samdiniai ir tt, ir tt Verslo rašymo tradicija iš pirmo žvilgsnio, pateikia šį sąrašą dokumentais imtasi tonas. Bet tuo pačiu metu šis sąrašas pasirodo esąs emociškai nudažytas. Autorius siekia tam tikro tikslo: metodiškai išvardyti visus naujus ir naujus turkų atskyrimą, jis švirkščiavo skaitytoją su baimės ir beviltiškumo įspūdį, o pats yra šių jausmų institucijoje. Jis yra bijo to, ką jis parašė, ir plunksna iš savo rankos: "Yra keletas tūkstančių žmonių mums, juodi vyrai, daug tūkstančių be numerio, ir jie neturi raidžių (!) - taks juos daug."

Labai svarbu prisiminti, kad jis sako, kad žmogus sako, puikiai žinodami apie klestinčią apgulties rezultatus. Tai reiškia, kad mes turime sumaniai naudojimą meno priėmimą, verčia mus pamatyti autoriaus yra ne audinio biuras, bet menininkas, kuris žino priešingai, kad kontrastas sukuria emocinę įtampą: beviltiškumas atrodo kaip sparčiai ir a Svarbus laimingas galas. Matyt, šis kontrasto vaizdas yra pagrindinis, bet ilgas autoriaus tikslas. Tuo tarpu jis paruošia dirvą, kad judėtų iš raštinės reikmenų į pusiau ritės stilių karinės istorijos, į hiperbolinį-etiketo įvaizdį nesuderinamu priešo mini. Pasakojimo objektas išlieka tas pats, tačiau epas stilius pakeičia dokumentinį filmą.

Švarūs laukai per naktį pasirodė esąs snieguotas turkų ir Nogai ords (palyginimas sėjos mūšio yra tradicinis motyvas mūšio aprašymus folkloro ir literatūros). Yra tiek daug priešų, kad stepių erdvės virto tamsiais ir nepalankiais miškais. Nuo perkrautas ir arklių lentynos, žemė sukrėtė ir skubėjo ir skubėjo, ir nuo Don, vanduo pakėlė į krantą. Didelis įvairių palapinių ir palapinių skaičius yra panašus į aukštus ir baisius kalnus. Patranka ir raumenų fotografavimas yra panašus į griaustinius, žaibo ir galingų griaustinių streikų putojimą. Saulė sutelkė dėmesį į miltelių dūmus, jo šviesa buvo apsimetama į kraują ir atėjo tamsa (kaip ne prisiminti "kruviną saulę" žodžius apie Igoro pulką "). Shishaki ant šalmų Yanyar sparkle kaip žvaigždės. "Nė viena šalies šalyse tokie žmonės nematėme, ir ne kvėpuoti apie tokį geležinkelį nuo šimtmečio", "autorius apibendrina, bet nedelsiant atsigauna, nes Randa tinkamą analogiją: "Kaip ir Graikų karalius atvyko į Trojos valstybės su daugeliu valstybių ir tūkstančių."

Perėjimai nuo raštinės stiliaus į folklorą ir toliau liks pats būdingas bruožas autoriaus būdu "pasakoje". Autorius ne tik pakaitina raštinės ir folkloro stilių, jis sujungia juos, prisotintų verslo žanro folklorus ir taip dailininkai jį permąstyti.

Kossaksas visais įmanomais būdais kaltinti Sultaną: jis ir "plonas kiaulienos aviganis" ir "smrozės šuo" ir "bijojo šuo". Šis prekės ženklas yra panašus į tą literatūrinį BRAHI, kuris atitinka daugelyje šios eros paminklų, taip pat meniškai suvokia verslo žanrus: legendiniame susirašinėjime su Turkijos sultanu Ivan Siaubingu, tada Zaporizhia ir Chigirino kazokai.

Nuo dainos lyrizmo iki "literatūros Brahi" - pvz., Stilistinis istorijos asortimentas. Visa tai yra pastatyta priešingai, nes jo istorinis pagrindas taip pat buvo kontrastas - priešingai tarp Azov gynėjų ir didžiulio nusodinimo skaičiaus.

Pažymima, kad turkai ne tik kelia grėsmę kazokams, jie juos gundo, pasiūlė išgelbėti savo gyvenimą ir pereiti prie Sultano pusės, perspektyvų už šį didelį džiaugsmą ir garbę: piktnaudžiavimas bet kokiu kaltu ir atlygiu su sąmoningiu turtu. Šio perdavimo paminėjimas iš pasakojimo nuo mūšio regiono moraliniame regione.

Po atakų, kurios žlugo į miestą, kazokai, jausmas, kad jų stiprumas yra išdžiovintas ir pabaiga yra artėja, jie kreipiasi į dangiškųjų globėjų, šventų nuovokų Rusijos žemės. Krikščionių kazokai nėra pateikiami neteisingo. Atsakydami į tai, Mergelės žodžiai, paguodantys ir kėlimo į Mergelės dvasią, išsiskiria ašaromis, esančiomis Jono Krikštytojo piktogramos bažnyčioje, o dangaus angelų kariuomenė žlugo ant turkų.

Pasakojimas apie Azovo apgultį, sėdintį nuo dono kazokų

Vasara 7150 [*] Spalis sausio 28 atėjo į karaliaus ir Didžiosios princas Michailas Feodorovich visos Rusijos į Maskvą. Ir su juo kazokai 24 žmonės, kurie sėdėjo Azovo mieste nuo Turkso apgulties. Ir sėdynę atnešė jo apgultis [*]. Ir tapyboje jie juos užrašo.

Praeityje DE, 149-aisiais birželio mėn., 24 dienas [*], išsiųstas į Turkijos Ibrahim Saltano carą pagal mus, kazokai, keturi pinigai ir du jo koloneliai, Captaina ir Mustafa ir artimiausia paslaptis Dūma, likusi jo tarno Ibremia-Skattsy per juos jau stebi vietoj pačių, karalius, jų mūšis ir žuvininkystė [*], kaip gaminti Pasha ir kolonijas per Azovo miestą. Ir su jais, pashadded pagal mus daug jo surinko Raint Bouurshmansky, suvestinė mūsų išblukusiems dvidešimt. Kariniai žmonės, perrašė savo rati sąrašus, kovoti su dviem šimtais tūkstančių žmonių, Pomeranijos ir kafimskio ir juodųjų vyrų okrom [*], kuris šioje jūros pusėje yra renkami iš viso Krymo ir Nagų horde [* ] Siekiant klesti, kad mes gyvename išgyventi, užmigti mus su jų kalnu, kaip persų žmonės galės mėgautis [*]. Ir jiems ir mūsų šlovės mirtis į amžinojo šlovę, ir mes būtų amžina Ukurit. Tie, surinktus žmones apie JAV juodus vyrus daugelyje tūkstančių, o ne jų ir raidžių. Taip, po Krymo karalius, Krymo karalius atėjo į juos, taip, Yoo brolis, Liaudies Krymas Žiuris Tsarevičius [*], su visais Ordo, Kreisky ir Nagai, ir su juo, Krymo ir Nagai Princes ir Murz ir Tatarų vergais , Okroma medžiotojai [*], 40 000. Taip su juo, karalius, atėjo kalnų kunigaikščiai ir Cherkas IC Kabarda 10,000. Taip, su jais, Pasha, ten buvo samdomi žmonės ir jie turi vokiečių [*] du pulkininkai ir su jais Salidatas 6000. Taip, su jais, Pasha, buvo žuvims per mus Daugelis Vokietijos miesto pavadinimų, išpuolių ir išspaudžiamų išmintingų fikcijų [*] Daugelis narių: nuo svirties ir Outanese, Didžioji [*], Vineketai yra dideli ir String [*] ir prancūzų žmonės [*], kurie gali padaryti įvairius atakų ir subtro išmintį ir branduolių ugnį Čimeniją. Kartu jis buvo su Pashai Pasch pagal Didžiųjų Barboškių azov [*] 129 ginklai. Branduoliai buvo puikūs poud, poltar ir dviem svarais. Taip, Melkova, kartu su jais buvo su jais visi ginklai ir čiužiniai [*] 674 Ginklai, skuba [*] ugnies, tie buvo valcuoti 32 ginklai. Ir visa apranga buvo vaikščiojama ant grandinių, bijodamas, kad mes, Vyladah Vedasy, Evo nevartėjo. Ir tai buvo su Pasha turo žmones su Evo pagal JAV, pirmieji turkai, antrasis Kravimas, trečiasis graikai, ketvirtas Serbai, penktasis Arapes, šeštajame Muzhai [*], Budans viduryje, Ošemo viduryje Bolars [*], devintosios arnaudos [*], dešimtoji volokha [*], pirmoji iki dešimties [*] Mittyan [*], antroji dešimties Čerkaso, dešimties vokiečių trečia. Ir viskas su Pashai žmonių buvo pagal Azov ir su Krymo karalius savo Branvano vaikino sąrašuose, išskyrus Vokietijos ir juodųjų vyrų ir medžiotojų, 256 000 žmonių.

Ir Turkijos karalius buvo pakviestas į mus per jūrą ir maniau tiksliai ketverius metus [*]. Ir penktaisiais metais jis vaikščiojo savo mums pagal Azovą. Birželio 24 dieną, ankstyvoje vakarienėje pashi ir Krymo karalius atėjo pas mus ir jie atėjo į dideles Turkijos jėgas. Visi mūsų laukai yra švarūs nuo Horde Nagaiskiya, kur mes turėjome stepę švarus, čia mes turėjome vieną valandą, žmonėms, turintiems daug, kad nuodugnių miškų didybė yra tamsūs. Nuo savo turkų ir praskiedimo [*] nuo arklio žemės, pagal Azov, mes turėjome upę ir upes iš Don bangų ant kranto parodė, davė kelią į savo vietas, kad vandens filmų [*]. Aš sorapy, turkai, laukuose mes turime savo turkų ir pleistrų streso palapines, daugelis ir draugai [*] puikiai ir baisių kalnų kalnai. Iki toli nuo jų jų lentynose yra gandas, skubantis vamzdžiuose, daugelio žaidimų, seserų yra labai neatsirūpinta, jų baisaus Busturman balsai. Po šių lentynų jie yra saulės, kad būtų muskeletas ir patranka puikus rodyklė. Kadangi yra baisus Dangiškojo virš mūsų, žaibas, nes "Thunder" gyvena perkūnija nuo Viešpaties su dangumi. Iš jų rodyklės tos ugnies stovėjo ugnimi ir dūmai į dangų, visi mūsų "Hare" tvirtovės sukrėtė jų ugningus ginklus, o mėnulis buvo atsibodo Tomo šviesos dienomis, kraujas buvo paverčiamas krauju, nes TMA atėjo į kraują . Tai buvo baisi mums naudinga iš jų tose porose ir būtent neatskiriamai dėl savo "Bursurmann" atvykimo "Voschi". Neleidžiamas žmogaus protas mūsų amžiuje [*] išgirsti, o ne tokį geležinkelio ir baisų ir surinktą klirensą, kuriam vaizdo ląstelės. Aš esu bauginamas pagal ligą. Ji turi tiek daug pilies stagnacijos iš Azovo. Jų Janacarian galvai [*] Mes statome savo "Yanchorskiy", kad galėtume eiti į mus pagal Didžiosios griežtos lentynos ir kupės ryklys [*]. Daugelis jų banerių, kiekvienas yra suteiktas [*], puikiai, įrišti, juodi baneriai. Rezultatai [*] Jie kelia grėsmę, o vamzdžiuose yra trumpi ir būgnai, jie yra Gorya, tai nėra pakankamai. Dvigubos galvos galvos yra Yanynoe. Ir jie atėjo pas mus netoliese netoli IC miesto, vienas tapo miesto ratu į Shempov į eiles nuo Don, užfiksuoti ranką į jūrą [*]. Fitoli jie visi turi Yanyachar virkite juos į muskuose, kad žvakės dega. Ir bet kurioje pusėje esančiame dvidešimt tūkstančių gale. Ir jie visi turi ugnį, ir suknelė ant jų, visose Janic Glap-Hade vadovų, Janijos į visus Zbruham, jie yra tos pačios raudonos, gesinėjimas atrodo. Jie dainavo su visais ilgalaikiais Tourski Higens [*]. Ir skyriuose, visi "Shishaki", atrodo, kad žvaigždės atrodo. Panašus į savo sistemos statybą į Salidatsky. Taip, čia su jais tapo du pulkininkai su saldumais. Lentelėje jie turi 6000 kareivio.

Tos pačios dienos vakare, kai turkai atėjo pas mus po miestu, išsiuntė mums Pasha Turkijos Tolmachi savo Bustorman, Pershens ir Elelinsky [*]. Ir su jais, Tolmacham, išsiųstas kalbėti su mumis pirmuoju nuo jo pėstininkų gretas. Tiek daug kalbėti savo Janaya žodžiu mūsų Turovskio karaliaus ir iš keturių Pasha ir nuo Krymo kalbos karalius sklandžiai:

Apie Dievo karaliaus dangaus žmones, niekas vairavimo ar siuntimo dykumose. "Yako Eagles" ūkininkavimas, be baimės per orą, ir išspausti Luvie vairuotojų dykumose, atskleisti, kazokų don ir laivas [*], žiaurios, kaimynai, mūsų kaimynai, nesuberamieji moralai, dykuma, tu esi dykumoje Creek, apiplėšimas, neišsamus jūsų įsčiose, Nicoli nebus užpildytas. Kas atneša tokius įžeidimus puikiai ir baisiai? Jūs atėjote į tokią ranką aukštą, į Turov carą. Tikiuosi, kad jūs vis dar esate Rusijoje, Bogatyri Svetorsky. Kur tu dabar galite palikti EVO? Jūs prognozuojate Murat Saltanovo Didenybę, Turovskio carą [*]. Taip, jūs paėmėte Nevo mylėti Evo Tsarevo aukų, šlovingą ir raudoną Azovo miestą. Jūs užpuoliote, Aki vilkai yra lygūs. Jūs nesiliejote jame Nikaki vyrų amžių [*] Nei Starov gyvai, ir vaikai nugalėjo visus Edinovą. Ir jūs įdėjote neteisingą vardą sau. Padalinta Turkhago karaliaus suverenia su visais Evo Ordo Kreisky vagyste jo ir Azovo miestą. Ir jis turi Krymo Horde - gynybos EVO visose šalyse. Jūs jį nužudėte iš Turkijos fomos Katuzinos ambasadoriaus [*], jūs sumušė su juo armenu ir Grechinin, ir jis buvo išsiųstas suvereniu. Siaubinga sekundė: atsiskyrėte su rūkymo grandine. Jūs davėte jiems jiems Azovo miestą. Visa jūra yra mėlyna: jie nesuteikė išilgai jūros. Nei Karablami nei qatiharis [*] nėra karalystės, Pomeranijos miestuose. Pjovimo jūs esate toks šiurkštumas, koks yra jūsų pabaigos laukimas? Nuvalykite Votchina Azov miestą šio ne maišelio naktį. Ką jūs turite savo sidabro ir zlata į jį, tada patiria nuo Azovo iš Vaughn miesto su savo kazokų, be baimės, į savo draugams. Ir ant atliekų, jūs nesate linkę tavęs. Ir jūs tikrai, jūs nepaliksite miesto nuo Azovo Nosta, jūs negalite, jūs negalite turėti jokio gyvenimo gyvenimo rytoj. Ir kas sukelia jums, nužudymo piktadarius, padengti ar rūpintis EVO tokių stiprių rankų ir iš didžiųjų baisių ir nenugalimų jėgų, rytinės kelionės karaliaus? Hto stovės jį? Nikovo yra lygus arba yra lygus didybei ir jėgoms pasaulyje, jis visada yra atsakingas už Dievo dangų, yra tik tiesa Dievo karsto sargybai: Pasak Dievo valios, Evo, Dievo Dievo Dievo valia pasaulyje nuo visų karalių. Kailis naujame skrandyje jūsų pilvas.

Negalima mirti nuo Evo rankos, Caro Turkago, Lutto mirties: jis bus Didžiosios Rytų, Turkijos karaliaus suverenios valia, o ne Nicoli žudikas į savo brolį, šilčiau, kazokų plėšiką. Tada jis yra karalius, garbė yra verta, kuris laimės ten, kur didžiojo karaliaus, lygaus jo garbei, ir jūsų ne kelias yra apiplėšimas. Ir aš jau vėl atsiųsiu į Azov miestą Nosch, už Tsarev, tokia gailestinga kalba ir žingsnis, imtis It rytoj yra Azovo kruša ir jūs į jį, Thieves-plėšikai, Yako paukštienos savo rankoje. Mes duosime jums, vagis, ant ponios miltų ir baisios. Mes padalijame visą kūną savo dalinius trupinius. Bent jau jūs, vagys, aš sėdėjau jame 40 000, ir io, pajėgos pateikiamos jums su Bolshi 300 000 bų. Nėra susidūrimų dėl jūsų, "Scoland" kelionių jėgų skyriuose pagal Azovo miestą. Jūs matote, jūs patys, vagys yra kvailas, tinklo valymas bus puikus, inener, kaip ji apėmė visą stepe yra puikus. Negalima, arbata, nuo jūsų akių miesto aukščio, kad pamatytumėte dar vieną mūsų pajėgų kraštą, vieną trivatą [*]. Nesiskundžiuosi per mūsų Turkijos Nikaya paukščių kilimas: nuo žmonių baimė EVO ir iš daugelio mūsų Valiczo jėgų nuo aukščio iki žemės. Tada jūs, vagis, suteikia elgtis, kad iš savo silnago Maskvos karalystės niekada iš asmens, kurio jūs neturite russ ir pajamų [*]. Dėl bandinių yra patikimi, vagys yra kvaili? Ir duonos atsargos su Rusija Nicoli nėra išsiųstas jums. Ir valgykite tolygiai, jūs esate tiek daug gyvena, kazokai smarkiai, suverenia į Majesta carą į Majesta, atnešti jam, karalių, vyno [*] galvą, kad paklusnumo į amžiną tarnybą. Leiskite eiti į mūsų Turkijos karaliaus ir Pasha Evo suverenią visus savo kazokų ruleness buvusį ir šiandien imtis Azov. Jie laikysis mūsų suverenių, turkų karaliaus, jūs, kazokai, garbingumas puikiai. Praturtinkite jus, kazokai, jis, suverenia, daugybė nesąžiningų turtų. Jis mokys jums, kazokai, jis, suverenus, Tsaregradas, Didžioji taika. Mes taip pat įdėti į jus, ant visų kazokų, aukso galva ir presavimo suknelė yra Bogatyrsky Z auksas, su jo stigmos kunigaikščiu. Visi iki jūsų amžiaus, kazokai, valstybiniame Evo csareglada bus nulenkta. Tai bus jūsų kazokų šlovė amžina į kraštą iš rytų ir į vakarus. Visos Bursmanskio ir persų Svetorskiy Bogatyri ir Persų Svetorskiy Bogatyri bus vadinami tavimi amžinai, kazokai, tokie kaip jų žmonės, su tūkstančių šeima, baisi tokia nenugalimas jėgos "Turovsky" caro - 300 000 rašytinių pajėgų . Mes laukėme savo regionų. Ką tu esi prieš jus, kazokai, sladenas ir silen ir yra perkrautas ir turtingas Shah, Persų karalius. Jis turi visą didelį persido ir anksčiau kalbėkite. Jis turi daugelį, Yako mūsų suverenios Turkijos karalių. Ir Shah, Persų karalius, teisingai nestovi Nicoli lauke prieš prieštaringainį Turkago. Ir žmonės nėra sėdi Evo Persų Antih JAV, turkai [*], daug tūkstančių savo miesto, todėl mūsų žiaurumas ir begalinis. "