Aina yra paslaptingi žmonės. Aina - balta rasė

25.06.2019

Taip pat perskaitykite

Pasakojimas apie hilgamesh mitai senovės chormers apie gilgamesh

Istorija apie senovės Graikijos dedalų ir ICAR skaitymo mitą

Antikvarinių mitų herojai graikų mitologijos simboliai

Internetinės skaitymo knygos mitai klasikinės senovės knygos aštunta

Aina. (Aina) yra paslaptinga gentis, dėl kurių mokslininkai iš skirtingų šalių sulaužė daug kopijų. Jie yra balti ir tiesiai akių (vyrai taip pat pasižymi stipriais plaukais) ir jų išvaizda yra ištiesintos iš kitų Rytų Azijos tautų. Jie aiškiai nėra mongoloidai, o antropologinio tipo Pietryčių Azijos ir Okeanijos.

Aina tradiciniuose kostiumuose. 1904 m

Medžiotojai ir žvejai, šimtmečius, beveik nežinomas žemės ūkio, Aina vis dėlto sukūrė neįprastą ir turtingą kultūrą. Jų ornamentas, drožyba ir medinė skulptūra yra nuostabi grožio ir grožinės literatūros; Jų dainos, šokiai ir legendos yra gražios kaip visų tikrų tautų tvarinių.

Kiekvienam žmonėms būdinga unikali istorija ir išskirtinė kultūra. Mokslas yra daugiau ar mažiau žinomas apie istorinės plėtros konkrečios etnos. Bet yra tautų pasaulyje, kurių kilmė išlieka paslaptis. Ir šiandien jie ir toliau nerimauja etnografų protus. Tokios etninės grupės pirmiausia apima Ainos - aborigenų Tolimųjų Rytų regioną.

Tai buvo įdomiausia, graži ir sveika pobūdis žmonių apsigyveno Japonijos salose, Pietų Sachalino ir Kurilla. Jie patys vadino įvairius veisimo vardus - sojos-Uncara, "Psuba-Uncare". Žodis "Ain", kurį jie yra įpratę skambinti, nėra savarankiška ši tauta. Tai reiškia "žmogų". Šie aborigenai yra paryškinti mokslininkai atskiroje amino lenktynėse, derinant europinius, Austroidų ir mongoloidų savybes išvaizda.

Istorinė problema, kylanti su Aina yra jų rasinės ir kultūrinės kilmės klausimas. Šių žmonių egzistavimo pėdsakai buvo nustatyta net neolito stovėjimo vietose Japonijos salose. Aina yra seniausia etninė bendruomenė. Jų landitoriai yra kultūros "Dzemen" vežėjai (pažodžiui "virvės ornamentas"), numeracija beveik 13 tūkstančių metų (Kuril salų - 8 tūkst.).

Iš mokslinio tyrimo Dzomonsky automobilių buvo padaryta Vokietijos archeologai F. ir Ziboldami ir Amerikos Mors miestas. Jų gaunami rezultatai žymiai skyrėsi. Jei Ziboldas patvirtino visą atsakomybę, kad Dzomon kultūra yra senovės Ainovo rankų sukūrimas, tada Morse buvo atsargūs. Jis nesutiko su savo Vokietijos kolegų požiūriu, tačiau tuo pačiu metu pabrėžė, kad Dzomonsky laikotarpis labai skiriasi nuo japonų.

O kas yra patys Japonijos, kurie vadino Ainovo žodį "ebi-su"? Dauguma jų nesutiko su archeologų išvadomis. Jiems aborigenai visada buvo tik barbarai, kaip rodo, pavyzdžiui, Japonijos lėtinės, pagamintos 712: "Kai mūsų didingi įspėjimai nusileido ant laivo iš dangaus, jie rado kai laukines tautas šioje saloje, Tarp jų laukiniai buvo "Aina".

Bet kaip parodė archeologiniai kasinėjimai, šių "laukinių" protėviai ilgai prieš išvaizdą Japonijos salose sukūrė visą kultūrą, kurią žmonės gali didžiuotis! Štai kodėl oficiali japonų istoriografija bandė susieti Dzomono kultūros kūrėjus su šiuolaikinių japonų protėviais, bet ne su Aina.

Nepaisant to, dauguma mokslininkų sutinka, kad Ainov kultūra buvo tokia gyvybinga, kad jis turėjo įtakos jų Ensullavers kultūrai - japonų. Pasak profesoriaus S. A. Arutyunov, Aynian elementai atliko svarbų vaidmenį Samurai ir senovės japoniškos religijos - sintoizmo formavimui.

Taigi, pavyzdžiui, Aynian Warrior - Dzhangin - turėjo du trumpus kalavijas, 45-50 cm ilgio, silpnai neryškus, su vienpusiu galandimu ir kovojo su jais be atpažinimo skydų. Be kardų, Aina dėvėjo du ilgus peilius ("Cheiki-Makiri" ir "Sa-Makiri"). Pirmasis buvo ritualinis peilis už šventųjų žetonų "Inau" gamybai ir priėmimo apeigos "Pere" arba "Eritonta" - ritualinį savižudybę, kurį tada priėmė Japonijos, vadinantys Harakiri arba Seppuk (kaip beje ir kardas kultas, specialios lentynos kardui, spears, luka).

"Aina" kardai eksponuojami kiekvieno peržiūrai tik atostogų metu. Senoji legenda skaito: "seniai, po šios šalies sukūrė Dievo, senas japonų ir senas vyras gyveno. Grand-Ain buvo įsakyta padaryti kardą, o senelis - japonų yra pinigai. " Tada paaiškina, kodėl U-Ain buvo kardų kultas, o japonai turėjo troškulį už pinigus. Aina pasmerkė savo kaimynus už užuojautą.

Šalmai Aina nešiojo. Jie turėjo ilgus storių plaukus, kurie buvo nušautas chopenne, formuojant natūralų šalmą. Iinovo karinis menas šiuo metu yra labai mažai žinomas. Manoma, kad malapai priėmė beveik viską nuo jų. Tiesą sakant, Aina kovojo ne tik su japonais.

Pavyzdžiui, Sakhalinai buvo vaikščioti nuo "tonci" - mažo aukuro, tikrai vietinių Sachalino gyventojų. Dar reikia pridėti, kad japonai bijojo atvirą mūšį su Aina, užkariauta ir ištempta juos su gudru. Senovės japonų dainoje buvo pasakyta, kad viena "EMSI" (barbaras, Ain) kainuoja šimtą žmonių. Buvo tikėjimas, kad jie galėtų pastatyti rūką.

Iš pradžių Aina gyveno Japonijos salose (tada ji buvo vadinama Ainovo žeme), kol jie buvo stumiami atgal į šiaurės praponiečius. Jie atvyko į Kuries ir Sachaliną jau XIII-XIV a. Jų buvimo pėdsakai taip pat buvo rasti Kamčatka, Primorye ir Chabarovsko teritorijoje.

Daugelis Sachalino regiono toponiminių pavadinimų yra sužvejotos AYN pavadinimai: Sachalinas (nuo "Cararen Mosiri" - "bangų panašios žemės"); Kunaširo salos, Simushir, Shikotan, Shiagoltan (žodžiai - klasifikavimas "Shir" ir "Kotan" - tai "žemės sklypas" ir "gyvenvietė"). Norėdami imtis viso salyno į Hokkaido įskaičiuojant (tada jis buvo vadinamas Edzo) Japonijos reikalavo daugiau nei du tūkstančius metų (anksčiausiai įrodymai, kad Sunktis su Aina datas nuo 660 metų prieš. ER).

Yra pakankamai faktų kultūrinės istorijos Ainov, ir tai atrodytų, galima apskaičiuoti jų kilmę dideliu tikslumu.

Pirma, galima daryti prielaidą, kad neatmenamuoju laikotarpiu visai šiaurinėje pusėje pagrindinės Japonijos salos Honshu gyveno gentys, kurios yra tiesioginės Ainovo protėviai arba jų materialioje kultūroje yra labai arti jų. Antra, žinomi du elementai, kurie buvo iš Ainovo ornamento, - spiralės ir Zigzago.

Trečia, neabejotina, kad primityvus animizmas buvo pirminis aynian įsitikinimų taškas, ty sielos buvimo pripažinimas bet kuriam tvariniui ar dalykui. Galiausiai, socialinė organizacija Ainov ir jų gamybos metodas yra gerai tiriamas.

Tačiau paaiškėja, kad faktinis metodas ne visada pateisina. Pavyzdžiui, tai buvo įrodyta: spiralinis ornamentas niekada nebuvo vieni iš vienybės. Jis buvo plačiai naudojamas Naujosios Zelandijos gyventojų - Maorio mene, naujų Gvinėjos papuanų dekoratyviniais piešiniais neolitiniais gentiniais, kurie gyveno žemesnėje amuro metu.

Kas tai - atsitiktinis sutapimas ar pėdsakai tam tikrų kontaktų tarp Rytų ir Pietryčių Azijos genčių per tolimoje laikotarpį? Bet kas buvo pirmasis ir kuris paėmė atidarymą? Taip pat žinoma, kad lokio garbinimas ir jo kultas buvo platinamas didžiulėse Europos ir Azijos teritorijose. Bet Ainovas, jis smarkiai skiriasi nuo jo kaip ir kitų tautų, nes tik jie maitino aukos lokį su moteriškais tiektuvais krūtinėmis!

"Aina" ir "Bear Cult"

Mansion yra Ainov kalba. Vienu metu buvo manoma, kad jis nebuvo santykiuose su kita kalba, bet dabar kai kurie mokslininkai priartina jį prie malajiečių ir polinezijos grupės. Lotynų, slavų, angloherman ir net sanskrito šaknų lotynų lotynų kalba. Be to, etnografai vis dar kovoja su šiuo klausimu - kur žmonės, kurie dėvi patinęs (pietų) drabužių tipo pasirodė šiose griežtose žemėse.

Dress-dressing drabužis, izoliuotas nuo medienos pluoštų ir dekoruoti tradiciniu ornamentu, vienodai pažvelgė į vyrus ir moteris. Šventiniai baltieji drabužiai, siuvami iš dilgėlių. Vasarą "Aina" dėvėjo pietų tipo padažą, žiemą siuvami drabužiai iš kailių. Lašišos odos juos naudojo mokosi gamybai į labai kelius.

Ainovas buvo pakaitomis į Indo-Arias ir Austroidų ir net europiečių. "Aina patys save apsvarstė iš dangaus:" Nebuvo laiko, kai pirmieji Ains nusileido nuo debesų į žemę, įsimylėjo su juo, žvejyba, žvejyba, valgyti, šokti ir gaminti vaikus "(nuo Ainsky tradicijos) . Ir iš tiesų šių nuostabių žmonių gyvenimas buvo visiškai susijęs su gamta, jūra, mišku, salomis.

Jie, dalyvauti rinkti, medžioti, žvejoti, sujungė daugelio genčių ir tautų žinias, įgūdžius ir įgūdžius. Pavyzdžiui, kaip ir "Taiga" medžioklė; surinktos jūros gėrybės, kaip ir pietūs; Buvo jūrų gyvūnai, kaip šiaurės gyventojai. "Aina" maišoma saugojusi nukrypti išvyką ir receptą mirtinai nuodų ekstrahuojamam nuo augalų šaknies aconitas, kurį jų rodyklių ir harpūnos patarimai buvo impregnuoti. Jie žinojo, kad šis nuodų greitai suskaido į mirusio gyvūno ir mėsos kūną gali būti valgoma.

Ainovo ginklai ir ginklai buvo labai linkę tiems, kurie buvo naudojami kitos priešistorinių žmonių bendruomenių, gyvenančių panašiomis klimato ir geografinėmis sąlygomis. Tiesa, jie turėjo vieną reikšmingą pranašumą - jie turėjo obsidianiečius, kurie yra turtingi Japonijos salose. Apdorojant Obsidian, Serf buvo gautas sklandžiau nei silicio dioksido, kad rodyklės patarimai ir Dzemontev ašys gali būti priskirta neolito gamybos šedevrai.

Iš ginklų Svarbiausi buvo svogūnai ir rodyklės. Didelis sukūrė harpūnovo ir žvejybos strypų gamybą iš elnių ragų. Trumpai tariant, įrankiai ir Jemons ginklai yra būdingi savo laikui, ir netikėtai tik tai, kad žmonės, kurie nežinojo toli žemės ūkio, be galvijų veisimo, gyveno gana daug bendruomenių.

Ir kiek paslaptingų klausimų sukėlė šios tautos kultūrą! Senovės AINS sukūrė nuostabų keramikos grožį su rankiniu drėkinimu (be jokio prietaiso, skirto ant patiekalų, ir net daugiau nei keramikos ratas), dekoruojant su keistas virvės ornamentu ir paslaptingų figūrų doge.

Dzemon kultūros keramika

Viskas buvo padaryta rankiniu būdu! Ir dar, Dzemono keramika suteikiama ypatinga vieta primityvioje keramikoje apskritai - niekur kontrastas tarp jo ornamento ir labai mažos "technologijos" nėra labiau pastebimas nei čia. Be to, Ains buvo beveik ankstyviausių Tolimųjų Rytų ūkininkų.

Ir vėl kyla klausimas! Kodėl jie prarado šiuos įgūdžius, tampa tik medžiotojai ir žvejai, padarę iš esmės, tokiu būdu sukuriant žingsnį atgal? Kodėl labiausiai keista Ainovo įvaizdis, skirtingų tautų savybės, aukštų ir primityvių kultūrų elementai yra susieti?

Būdamas iš gamtos žmonių yra labai muzikinis, Aina mylėjo ir žinojo, kaip smagiai. Kruopščiai pasirengę atostogoms, iš kurių svarbiausia buvo padengta. Aina su jais susivienijo. Bet jie ypač skaito lokį, gyvatę ir šunį.

Iš pirmo žvilgsnio pirmiausia yra primityvus gyvenimas, jie davė pasaulio nepakartojamais meno pavyzdžiais, praturtinta kultūra žmonijos su nieko panašaus į mitologiją ir folkloro. Su visais savo nuomonėmis ir gyvenimu, jie, kaip tai buvo, paneigė nustatytas idėjas ir įprastas kultūros plėtros schemas.

Moterims Ainov ant veidų galėjo pamatyti šypsenos tatuiruotę. Kultūriniai tyrimai mano, kad tradicija padaryti "šypseną" yra viena iš seniausių pasaulyje, jai sekė atstovai Ain pilietybės ilgą laiką. Nepaisant visų Japonijos vyriausybės draudimų, net dvidešimtojo amžiaus Ain padarė tatuiruotę, manoma, kad paskutinė "teisė" tatuiruotė moteris mirė 1998 m.

Tik manoma, kad tatuiruotės tik moterys, buvo manoma, kad apeigas mokė viso gyvenimo protėvių protėvius - Okikurumi Turesh Machi, jaunesnę Dievo kūrėjo "Okikurumi" seserį. Tradicija buvo perduota moteriškos linijos, piešinys ant merginos kūno taikė savo motiną ar močiutę.

"Japonization" iš Ain tautos procese 1799 m. Buvo įvesta draudimas tatuiruotėms mergaitėms, o 1871 m. Buvo paskelbtas pakartotinis griežtas Hokaido draudimas, nes buvo nuspręsta, kad procedūra buvo pernelyg skausminga ir nežmoniška.

Ain, tatuiruotės atsisakymas buvo nepriimtinas, nes buvo manoma, kad šiuo atveju mergaitė negalėtų susituokti ir po mirties, surasti taiką po gyvenimo. Verta pažymėti, kad apeigas buvo tikrai žiaurus: pirmą kartą brėžinys buvo taikomas mergaitėms septynių metų amžiaus, o vėliau "šypsena" buvo padaryta kelerius metus, galutinį etapą - santuokos dieną.

Be būdingos tatuiruotės šypsena, ant Ain rankų, buvo galima pamatyti geometrinius modelius, jie taip pat buvo taikomi organizmui kaip žavesio.

Žodžiu, mįsles laikui bėgant vis daugiau ir daugiau, ir atsakymai atnešė visas naujas problemas. Visa tai žinoma, kad jų gyvenimas Tolimuosiuose Rytuose buvo labai sunkus ir tragiškas. Kai XVII a. Rusijos žemės savininkai pasiekė "Tolimuosius Rytus", jų akys atvėrė didelę ir daugybę salų.

Tačiau nustebinti prigimtis buvo nustebinti, jie buvo vietinių gyventojų išvaizda. Prieš keliautojus, žmonės buvo iškeldinti su storomis barzdomis, plačiomis žmonėmis, kaip europiečiai su akimis, su dideliu, nosimis, panašiais į visus: ant žmonių iš Rusijos, ant Kaukazo gyventojų, gipsų, bet ne ant mongoloidų gyventojų , kurių kazokai ir serunikai yra įpratę pamatyti visur už Uralo kraigo. Savininkai juos pavadino "shaggy viščiukais".

Informacija apie Kuril Aina Rusijos mokslininkai sužinojo iš Cossako Ataman Danila Anzheferov ir Esuula Ivan Kozyrevsky, kuriame jie buvo pranešta Petro I ant Kuril salų atidarymo ir apie pirmąjį Rusijos žmonių susitikimą su vietiniais gyventojais vietinių vietų.

Tai įvyko 1711 m.

"Paliekant Baidarų sausai, nuėjo į vidurdienį ir vakare jie pamatė ar namuose, ar maras. Laikydami mane pasiruošę - kas žino, kas ten yra žmonių, jie nuėjo į juos. Susipažinti su sulankstytu asmeniu, apsirengęs ant odos. Jie atrodė be išsigandęs ir buvo neįprastos - plaukuotas, ilgai dirbantis, bet su baltais asmenimis, o ne įstrižainės kaip Yakuts ir Kamchadals. "

Keletą dienų, tolimų rytų užkariautojai per "Tolmach" bandė pasilenkti "shaggy rūkantiems" pagal suverenią ranką, bet jie atsisakė tokio garbės, sakydami, kad niekas nebuvo mokamas niekam ir mokėti ir mokėti. Tiesiog išmoko kazokų, kad žemė, kurią jie plaukė, yra Noon už jo, ir dar daugiau - Matmus, Japonija.

26 metai po Anzheferov ir Kozyrevsky Kamchatka, Stepanas Krasheninnikovas lankėsi Stepan. Jis paliko klasikinį darbą "Kamčatkos žemės aprašymas", kur, be kitos informacijos, davė išsamią Ainovo charakteristiką kaip etninės rūšies. Tai buvo pirmasis mokslo genties aprašymas. Šimtmetis vėliau, gegužės 1811, garsus navigatorius Vasilijus Golinovas lankėsi čia.

Būsimas "Admirolas" studijavo keletą mėnesių ir apibūdino salų pobūdį ir jų gyventojų gyvenimą; Jo teisinga ir spalvinga istorija apie tai, ką jie matė labai vertinami tiek literatūros ir mokslininkų mėgėjams. Atkreipiame dėmesį į šią informaciją: vertėjas iš galvos buvo dūmų, tai yra, Ain, Aleksejus.

Nežinoma, ką jis buvo "pasaulyje", tačiau jo likimas yra vienas iš daugelio pavyzdžių, susijusių su rūkančiais rūkančiais rūkančiais rūkančiaisiais, jie ėmėsi stačiatikių ir atliko gyvybingą prekybą su mūsų dideliais seneliais.

Kuril Aina, pasak liudytojų, buvo labai malonūs, draugiški ir atviri žmonės. Europiečiai, kurie lankėsi salas įvairiais metais ir paprastai tylėjo savo kultūrą, pateikė didelius poreikius etikete, tačiau jie pažymėjo Ainov būdą.

Olandų navigatorius de friz rašė:
"Jų elgesys užsieniečiams yra toks paprastas ir nuoširdžiai, kad išsilavinę ir mandagūs žmonės negalėjo geriau elgtis. Būdamas prieš Strangles, jie apsirengti savo geriausia suknelė, ištarti savo sveikinimus ir pageidavimus, linkę savo galvas. "

Galbūt tai yra tas, kad geras prigimtis ir atvirumas neleido Ainam atsispirti žalingai žmonių įtakai iš didelės žemės. Jų vystymosi regresija atėjo, kai jie buvo tarp dviejų žibintų: arti japonų pietų ir šiaurės - rusų.

Šiuolaikinė ina.

Tai atsitiko, kad ši etninė filialas - Kuril Aina - pasirodė esąs ištrintas nuo žemės paviršiaus. Dabar Aina gyvena keliose rezervacijose pietuose ir pietryčiuose. Hokkaido, upės slėnyje Isicari. Purebred Ains buvo praktiškai degenerated arba prilyginti japonų ir nivhami. Dabar jie yra tik 16 tūkst., O skaičius ir toliau mažėja dramatiškai.

Šiuolaikinio Ainov gyvenimas konkrečiai primena senovės dzomonų gyvenimo vaizdą. Jų materialinė kultūra per pastaruosius šimtmečius pasikeitė taip nereikšminga, kad šių pakeitimų negalima atsižvelgti. Jie palieka, bet degančiosios paslaptys praeityje toliau nerimauti ir sutrikdyti, nutraukti vaizduotę ir maitinti neišsenkančius susidomėjimą šiuo nuostabiu skiriamuoju ir niekam kaip žmonės.

Kai XVII a. Rusijos žemės savininkai pasiekė "Tolimuosius Rytus", kur, kaip jie manė, antžeminis tvirtas ryšys yra susijęs su dangaus įmone, ir jie pasirodė esanti didelė jūra ir daugybė salų, jie buvo nustebinti vietinių gyventojų išvaizda. Žmonės su plačiais, kaip europiečiai, akys su dideliais, išsikišusios nosies, panašios į Pietų Rusijos vyrų, apie Kaukazo gyventojus, dėl optinio svečiai iš Persijos ar Indijos, dėl čigonų, - visiems, visiems , pasirodė prieš juos. Dėl mongoloidų, kurių kazokai yra visuotinai matomi už Uralą.

Landlocks buvo dubed juos rūkančiais, rūkaliais, išgelbėjo epitetą "Shaggy", ir jie patys pašaukė save "Ain", o tai reiškia "žmogus". Nuo to laiko mokslininkai kovoja per daugybę šio žmonių paslapties. Bet iki šios dienos jie neatėjo į tam tikrą išvadą.

Visų pirma: kur buvo gentis, antropologiškai pasirodė tvirtos mongoloidinės masyvo kieto mongoloidinio masyvo čia, apytiksliai kalbant, netinkamai? Dabar Aina gyvena šiaurinėje Japonijos Hokaido saloje, ir praeityje jie išsprendė labai plačią teritoriją - Japonijos salos, Sachalinas, kiules, Pietų Kamchatka ir, už daugelį duomenų, Amūro ir net Primorye, iki Korėjos. Daugelis tyrėjų buvo įsitikinę, kad Aina - šerdys. Kiti teigė, kad Aina yra giminaičiai polineziečiams, papuans, melanesai, australai, indų ...

Archeologiniai duomenys yra įsitikinę giliai antikvariumu Ainov gyvenvietės Japonijos archipelagoje. Tai ypač painioja jų kilmės klausimą: kaip senovės amžiaus žmonės galėtų įveikti didžiulius atstumus, atskiriančius Japoniją iš Europos Vakarų ar atogrąžų pietų? Ir kodėl jie turėjo keisti, pasakyti, derlingos pusiaujo diržą ant laivagalio į šiaurės rytus?

Senovės Ains arba jų protėviai sukūrė nuostabų keramiką, paslaptingų šunų figūrėles, be to, paaiškėjo, kad jie buvo beveik anksčiausiai ūkininkai tolimuose Rytuose, jei ne pasaulyje. Neaišku, kodėl jie visiškai atsisakė keramikos užsiėmimų ir žemės ūkio, tampa žvejais ir medžiotojais, iš esmės, atsižvelgiant į žingsnį atgal į kultūrinį vystymąsi. Ainov legendos yra pasakyta apie nuostabius lobius, tvirtinimo detales ir pilis, bet japonų, o tada europiečiai sugavo šią gentį gyvena namelių ir žemių. kultūros. Su visais jo egzistavimu jie neneigia įprastų idėjų ir įprastų kultūros plėtros schemų.

Pirmajame tūkstantmečio bc. e. Migrantai, kurie vėliau buvo skirti tapti Japonijos tautos pagrindu, tapo Žemės žemėje. Jau daugelį šimtmečių "Aina" griežtai priešinasi užpuolimui, o kartais labai sėkmingai. Maždaug VII a. n. e. Keletą šimtmečių tarp dviejų tautų buvo įsteigta priekinės durys. Šioje sienų linijoje buvo ne tik karinės kovos. Prekyba buvo atlikta intensyvus kultūros mainai. Tai atsitiko, Rooded Aina įtakojo Japonijos feodalistų politiką. Japonijos kultūra buvo labai praturtinta savo šiaurinio priešininko sąskaita. Net ir tradicinė japonijos, sintoizmo religija aptinka akivaizdžių krypčių; Aynian kilmės ritualas Harakiri ir karinio valito kompleksas. Japonijos ritualas iš GOOHEA aukos turi akivaizdžių paralelių su Aina lazdų įdiegimo Inau ... Skolinimosi sąrašas gali būti tęsiamas.

Viduramžiais japonai vis labiau stumia Ainov į Šiaurės Honsu ir iš ten - Hokkaido. Visų tikimybės, dalis Ainov ilgai, kol jis persikėlė į Sakhaliną ir Kuril Rud ... nebent atsiskaitymo procesas nebuvo paversti diametriškai priešinga kryptimi. Buvo tik nereikšmingas fragmentas iš šio žmonių. Šiuolaikinė Aina gyvena pietryčiuose nuo Hokkaido, palei pakrantę, taip pat didžiųjų upių slėnyje Isicari. Jie patyrė sunkų etnoce ir kultūrinį asimiliaciją, o dar daugiau kultūrinių, nors vis dar stenkitės išsaugoti tapatybę.

Labiausiai įdomu "Ain" bruožas yra jų pastebimas kiekvieną dieną išorinio skirtumo nuo likusių Japonijos salų.

Nors šiandien, dėl šimtmečių senumo maišymo ir daugybė tarpetnologinių santuokų, sunku susitikti su "švariu" Ainov, jų išvaizda, Europos panašios savybės yra pastebimos: tipiškas Aina pailgos formos, asteninis korpusas, storas barzda (Mongoloidų veido santrauka yra neapdorota) ir stora, banguoti plaukai. "Aina" kalba speciali kalba, nesusijusi su japonais, nei kitais Azijos kalbomis. Tarp Japonijos Aina yra tokie garsūs dėl savo plaukuotumo, kurį jie nusipelnė panieka slapyvardis "Plaukuotas Aina". Tik už vieną lenktynes \u200b\u200bžemėje pasižymi tokiu svarbiu plaukų dangčiu - Europos.

Ainov liežuvis nėra kaip japonų ar kitų azijos kalbos. Ainov kilmė yra neaiški. Jie įsiskverbė į Japoniją per O. Khokkido laikotarpį nuo 300 g. Bc. ir 250 g. (Laikotarpis Yayoi) ir tada apsigyveno šiauriniuose ir rytiniuose pagrindinės Japonijos salos Honshu regionuose.

Juodato karaliavimo metu apie 500 g. Pr. Maji (Meiji) laikotarpiu - 1868-1912 m - Jie gavo buvusio aborigenų statusą, tačiau vis dėlto toliau buvo diskriminuojami. Pirmasis paminėjimas apie Japonijos kronikose yra 642 g. Europoje, informacija apie juos pasirodė 1586 m.

Amerikos antropologas S. Renrin BREIS, iš Mičigano universiteto žurnale "Mokslo horizontai", №65, rugsėjo - 1989 m Rašo: "Tipiškas" Aina "yra lengva atskirti nuo japonų: ji turi šviesesnę odą, daugiau storų plaukų dangčio ir išsikišusios nosies."

BREIS studijavo apie 1100 Japonijos, Ainovo ir kt. Japonijos. Be to, BREIS rašo: ".. Tai paaiškina, kodėl asmens savybės iš valdančiosios klasės atstovų taip dažnai skiriasi nuo šiuolaikinių japonų. Samurai - Ainov palikuonys įgijo tokią įtaką ir prestižą viduramžių Japonijoje, kad jie susidūrė su valdančiais apskritimais ir atnešė Ainovo kraujo kraują, o likusi Japonijos gyventojų dalis daugiausia buvo Yayoi palikuonys. "

Taigi, nepaisant to, kad Informacija apie Ainov kilmę yra prarasta, jų išoriniai duomenys rodo baltos reklamą, kuri pasiekė pačią kraštą tolimųjų Rytų, sumaišyti su vietos gyventojų, kurie lėmė sprendimą formuoti Japonijos klasė, tačiau tuo pat metu atskira baltųjų užsieniečių palikuonių grupė - Aina - vis dar susiduria su diskriminacija kaip tautinė mažuma.

Kai XVII a. Rusijos keliautojai pasiekė "Tolimųjų Rytus", kur, kaip atrodė, žemyno galai, keista nuotrauka pasirodė jų akims. Be begalinio vandenyno, plačiai ir daugybė salų gyvena žmonės pakilo.

Užsieniečių išvaizda sulaikė žemę aplink sielą: apaugę su tankiais barzdomis žmonėmis su plačiu, kaip europiečiai, akys, su dideliais, išsikišusius nosis, storas lūpas, kaftans, kailiniai kepurės, chungy ir su "Tobacker" diržu.

Matydamas tokį stebuklą, Rusijos atradimai pirmiausia nusprendė, kad tai buvo vyrai iš kažkur su Volgos regiono ar Sibiro arba, kaip paskutinė išeitis, romai, bet ne mongoloidai, kuriuos mūsų kazokai visur susitiko per Uralą. Keliautojai kvepia aborigenus shaggy viščiukai, tačiau šie žmonės patys vadino "Ain", o tai reiškia "žmogų".

Nuo tada daug šimtmečių praėjo, bet mokslininkai ir dabar kovoja per daugybę šio žmonių paslapties ir dar nepasiekė tam tikros išvados. Iš tiesų, kur Rusijos žmonės kilo iš Kurilla ir Sachalino?

Kodėl "Shaggy", apsuptas mongoloidinių tautų, buvo smarkiai skiriasi nuo jų iš išorės? Kodėl jų vyrai dėvėjo tuos pačius sveikus barzdas kaip rusų seniūnai? Galų gale, viskas yra visos vieningos kaimyninės tautos, įskaitant Kamchadalov, Yakuts, Japonijos, Korėjos ir kinų, niekada nešioti barzdą.

Kur jie pagaliau kilo iš šių griežtų salų? Nėra atsakymo. Jei manome, kad Aina atvyko iš Rusijos, kyla klausimas: kaip žmonės galėtų įveikti tokius didžiulius atstumus?

Alternatyvių mokslų atstovai pateikė savo, labai netikėtą versiją: senovėje, užsieniečiai atstatykite rusai į šias teritorijas kaip eksperimentą, gavusi jas specialiais gebėjimais.

Kuo ilgiau rusų keliautojai stebėjo Aina, tuo daugiau jie buvo nustebinti jų užsakymai. Paaiškėjo, kad vietiniai gyventojai yra dideli lokių gerbėjai. Mishka pasirodė beveik visose Ainsky pasakose ir legendose.

Lokys yra skirta svarbiausia šventė per metus. Smalsu, kad Rusijoje taip pat buvo pastebėta tos pačios kulto kulto ir Rusijos Šiaurės ir Sibiro tautų. Kitas sutapimas, verčia jus galvoti apie mūsų tautų santykius, bet tik "Aina" maitina mažą lokį su moterų pienu.

Kaip ir tautos, gyvenančios Rusijos Taiga ir tundra, Aina nuėjo už miško grobį, iš kur jie atnešė šiek tiek uždarymo. Bet jei kitų tautų atstovai padėjo kūdikį į specialų medinį dėžę, tada Aina paliko jį slaugos motinos namuose. Ir kad "tiekia" su pienu ne tik savo vaikais, bet ir miško pripažinimu.

Į pūkuotą vienkartinę ir traktuojamą kaip vaiką - jie turėjo mūšį, išgyveno vaikščioti, rūpintis. Žvelgiant į tokius stebuklus, Rusų keliautojai buvo auginami savo rankomis, nes Ains buvo tokie protingai valdomi su lokiu, tarsi priklausytų tam tikra slapta gyvūnų kalba.

Bet lokys likimas buvo išspręstas nuo pat pradžių. Kai jis sumušė, jis buvo nužudytas atostogų metu, jis taip pat pasižymėjo jam. Topybių kaulai buvo dedami į ypatingą tvartą, kuriame daugelis liekanų, nužudytų medžioklėje ir panašiose šventėse, susirinko dešimtmečius.

Ainai nuoširdžiai atsiprašė į lokį: jei jie to nežudė, tai, kaip jo siela pakiltų į kalnų dvasias ir pasakė jiems, kad Aina buvo begalinė dievybėms?

Atvykimo atostogų Sachalino salos

Kai rusai atidarė "shaggy rūkantiems", jie nebuvo labai sunkūs darbai - tik medžiojami ir sugautos žuvys. Bet prieš išvykstant žemei, jie buvo užsiimantys keramika - šių klasių pėdsakai būtų rasti salose. Senovės laikais Aina sukūrė nuostabius ąsočius ir plokšteles, paslaptingą figūrėlės šunį, papuošė savo namus su unikaliu spiraliniu ornamentu.

Neaišku, kad ji privertė juos mesti beveik visas savo tradicines klases, taip žengiant į kultūrinį vystymąsi. Legendose "Ainov" pasakojama apie nuostabius lobius, tvirtinimo detales ir pilys, bet japonų, ir tada europiečiai sugavo šią gentį, gyvenantį nepatogiuose nameliuose, dugouts ir urvuose.

Ainov neturėjo rašymo, jų kalba nėra panaši į bet kurią kitą, o sąskaitos sistema yra labai originali: jie laikomi dvidešimt. Kai japonai kolonizavo viščiukus ir Sachalinas, jie pradėjo mokyti aborigenų japonų kalbą, kad jie būtų greitai įsisavinti.

Aina vargu ar išmoko Japonijos diplomą, bet šiek tiek vieni "Ayn" liežuvis pradėjo būti karūnuotas su japonais, o XX a. Vidurio beveik nuėjo į vasarą, nes dauguma Ainovo.

Po Antrojo pasaulinio karo "Shaggy vištiena", gyvenanti Sachalin, buvo hokaido ir sumaišyti su vietos gyventojais. Nedaug šiame žmonėms atstovai buvo pageidaujami ne klijuoti, buvo lengviau prisitaikyti prie naujo gyvenimo.

1990-aisiais Aynsky kalba bandė kylančios saulės šalyje, bet nutraukti, kaip žinote, ne statyti - nieko neišėjo iš rizikos. Žmonės yra tokie patys kaip "Ponyna" apsvarstyti save "Aina", galite perskaičiuoti pirštus.

Medžiagos straipsniai Vladimiras Strogov iš svetainės

Tiesiog istorija: (straipsnis iš dešinės, aš asmeniškai patiko. Pipl)

Viskas yra "Acer", kad amerikiečiai nėra vietiniai JAV gyventojai, kaip ir dabartinė Pietų Amerikos gyventojai. Ir jūs žinojote, kad japonai nėra vietiniai Japonijos gyventojai?

Kas tada gyveno šiose vietose į juos?

Aina, paslaptingi žmonės, kurių kilmės dar daug paslapčių vis dar gyveno čia.

Aina tam tikrą laiką buvo šalia japonų, kol pastaroji negalėjo jų išstumti į šiaurę.

Ainovo persikėlimas XIX a. Pabaigoje

Tai, kad Aina yra senovės savininkai Japonijos archipelago, Sachalino ir Kuril salų, parodyti rašytinius šaltinius ir daugybę pavadinimų geografinių objektų, kurių kilmė yra susijusi su Ainov kalba.

Ir net Japonijos simbolis - Didysis Fujiyama - turi savo vardu Ayn Word "Fuji", o tai reiškia "Devily of forcal". Pasak mokslininkų, Ains nusistovėjo Japonijos salas apie 13 000 metų iki mūsų eros ir suformavo Jemono neolito kultūrą.

Ains nebuvo užsiima žemės ūkiu, jie išgaunami maisto medžioti, rinkti ir žvejoti. Jie gyveno mažose gyvenvietėse, visiškai pašalintos viena nuo kitos. Todėl jų apgyvendinimo plotas buvo gana plati: Japonijos salos, Sachalinas, Primorye, Kuril salos ir Pietų Kamčatka.

Vėliau Japonijos salos atvyko į mongoloidines gentis, kurios vėliau tapo japonų protėviais. Nauji gyventojai su jais atnešė ryžių kultūrą, kuri leido save maitinti daugeliui žmonių santykinai mažoje teritorijoje. Taigi pradėjo sunkūs laikai Ainov gyvenime. Jie buvo priversti perkelti į šiaurę, paliekant kolonizatorius savo originalią žemę.

Bet Aina buvo sumanūs kariai, puikiai priklausantys svogūnai ir kardas, o japonai negalėjo nugalėti jų ilgą laiką. Labai ilgai, beveik 1500 metų. Aina galėjo būti kontroliuojama su dviem kardais, o dešinėje šlaunies jie dėvėjo du daggers. Vienas iš jų (Cheiki-Makiri) tarnavo kaip peilis ritualiniam nusižudymui - Harakiri.

Japonai galėjo nugalėti tik po to, kai šaulių išradimas turėjo laiko užtrukti daug karo meno. Samurajų garbės kodeksas, gebėjimas turėti du kalavijas ir paminėti ritualus harakiri - šie tariamai būdingi japonų kultūros atributai buvo iš tikrųjų pasiskolinti iš Ainov.

Mokslininkai teigia apie Ainovo kilmę.

Tačiau tai, kad šis žmonės nėra susiję su kitomis vietinėmis Tolimųjų Rytų ir Sibiro tautomis, jau įrodė faktą. Būdingas jų išvaizdos bruožas yra labai storas plaukai ir barzda vyrams, kuriems netenka mongoloidų lenktynių atstovų. Jau ilgą laiką buvo manoma, kad jie gali turėti bendrų šaknų su Indonezijos tautų ir Ramiojo vandenyno aborigenus, nes jie turi panašias savybes. Tačiau genetiniai tyrimai buvo atmesti ir ši galimybė.

Ir tie, kurie atvyko į Sachalino salą, pirmieji rusų kazokai netgi priėmė rusai, todėl jie nebuvo kaip Sibiro gentys ir panašūs į europiečius. Vienintelė žmonių grupė iš visų analizuotų variantų, su kuriais jie turi genetinius santykius, buvo Jemon eros žmonės, kurie yra tariamai ir buvo Ainovo protėviai.

Aynsky taip pat yra labai nepatogus nuo šiuolaikinės pasaulio paveikslėlio, ir jis dar nerado tinkamos vietos. Pasirodo, kad per ilgalaikę izoliaciją "Aina" prarado ryšį su visais kitų žmonių tautais, o kai kurie mokslininkai netgi skiria juos į specialią aminą.

Aina Rusijoje

Pirmą kartą Kamčatka Ain buvo susisiekta su Rusijos prekybininkais XVII a. Pabaigoje. Santykiai su "Amur" ir "Seversaluril Aina" buvo įkurta XVIII a. Ain tikėjo rusai, pasižymi lenktynėmis iš savo japoniškų priešų, draugų ir XVIII a. Vidurio daugiau kaip pusantro tūkstančio Ainovo priėmė Rusijos pilietybę. Net japonai negalėjo atskirti nuo rusų dėl jų išorinio panašumo (baltos odos ir veido Austroidinių savybių, kurios kai kuriose eilutėje yra panašios į Europos).

Įtraukta pagal Rusijos imperatorių Catherine II "Rusijos valstybės erdvės žemės ūkį" Rusijos imperija yra ne tik visos "Kuril Salos", bet ir Hokkaido sala.

Priežastis - etninės japonijos tuo metu net netrašė. Vietiniai gyventojai yra Aina - pagal antipinos ir Šabalino rezultatus buvo užregistruoti Rusijos dalykai.

Su Japonijos Aina kovojo ne tik Hokkaido pietuose, bet ir šiaurinėje Honshu saloje. Patys "Kuril Salos" buvo tiriamos ir išdėstytos XVII a. Taigi Rusija gali reikalauti japonų hokkaido

Iš Rusijos pilietybės Hokkaido gyventojai buvo pažymėta Aleksandro I laiške Japonijos imperatoriui 1803 m. Be to, tai nesukėlė jokių prieštaravimų iš Japonijos pusės ir labiau oficialaus protesto. "Hokkaido for Tokyo" buvo tokia išradinga teritorija, tokia kaip Korėja. Kai pirmasis japonų atvyko į salą 1786 m., Ains, dėvėti rusų vardus ir pavardes atėjo susitikti su jais. Be to - stačiatikių krikščionys!

Pirmieji Japonijos teiginiai apie Sachalino yra datuoti tik 1845 m. Tada imperatorius Nikolajus aš iš karto daviau diplomatinį atbaidą. Tik Rusijos susilpnėjimas per ateinančius dešimtmečius lėmė japonų pietinėje Sachalino dalyje.

Įdomu tai, kad 1925 m. Bolševikai pasmerkė buvusią vyriausybę, kuri davė Japonijos Rusijos žemes.

Taigi 1945 m. Istorinis teisingumas buvo atkurtas tik. Armija ir SSRS laivynas jėga nusprendė Rusijos ir Japonijos teritorinio klausimo.

Chruščiovas 1956 m. Pasirašė bendrą SSRS ir Japonijos deklaraciją, kurią jis perskaitė:

"Sovietų Socialistinių Respublikų sąjunga, einanti link Japonijos pageidavimų ir atsižvelgiant į Japonijos valstybės interesus, sutinka su Habomai ir SYCOTAN salų salų perdavimu, tačiau tam, kad būtų galima perduoti faktinį perdavimą Iš šių Japonijos salų bus padaryta po Sovietų Socialistinių Respublikų ir Japonijos Sąjungos taikos sutarties sudarymo ".

Chruščiovo tikslas buvo Japonijos demilitarizavimas. Jis buvo pasirengęs paaukoti mažų salų porą, kad būtų pašalintos Amerikos karinės bazės iš sovietų Tolimųjų Rytų.

Dabar, žinoma, demilitarizacija nebėra. Vašingtonas užsikabina į savo "nenurodytą orlaivio vežėją" negyvą sukibimą. Be to, Tokijo priklausomybė nuo Jungtinių Valstijų netgi intensyvėjo po to, kai "Fukushim NPP" įvyko. Na, tiesiog taip, tada salose galles, kaip "prestižo gestas" praranda savo apeliaciją.

Tai pagrįstai nesilaiko Chruščieto deklaracija, tačiau pateikti simetriškus reikalavimus, pagrįstus gerai žinomais istoriniais faktais. Nusileiskite su senovės slinkimo ir rankraščių, kuri yra įprasta praktika tokių reikalų.

Nuolatinis reikalavimas suteikti "Hokkaido" būtų šaltas dušas Tokijui.Ji turėtų ginčytis derybose dėl Sachalino ar net dūmų, bet apie savo dabartinę teritoriją.

Norėčiau ginti, pateisinu, įrodyti jūsų teisę. Rusija nuo diplomatinės gynybos šiaip judėtų į puolimą.

Be to, Kinijos karinė veikla, branduolinės ambicijos ir pasirengimas kariniams veiksmams KLPR ir kitų saugumo problemų Azijos ir Ramiojo vandenyno regione suteiks papildomą priežastį pasirašyti taikos sutarties Japoniją su Rusija pasirašymo.

Bet grįžkite į Ainam

Kai japonai pirmiausia susisiekė su rusais, jie pavadino juos raudoną "Aina" ("Ainu" su šviesiais plaukais). Tik XIX a. Pradžioje japonai suprato, kad rusai ir Ain buvo du skirtingi žmonės. Nepaisant to, rusų Ain, jie buvo "plaukuotas", "tamsios akys", "tamsiai akys" ir "tamsiai plaukuotas". Pirmieji Rusijos mokslininkai apibūdino kaip rusų valstiečius su tamsiai oda ar daugiau kaip čigonai.

Ain buvo Rusijos ir Japonijos karų XIX a. Tačiau po 1905 m. Rusijos ir Japonijos karo nugalėjo, rusai juos išmeta dėl likimo gailestingumo. Šimtai AIN buvo sunaikinti ir jų šeimos buvo greitai išsiųstas į Japonijos Hokaido. Kaip rezultatas, Rusijos nepavyko laimėti Ain per antrąjį pasaulinį karą. Tik kelios Ain atstovai nusprendė pasilikti Rusijoje po karo. Daugiau nei 90% nuvyko į Japoniją.

Pagal Sankt Peterburgo sutarties 1875, Kuries persikėlė Japoniją, kartu su jais gyvena. 83 1877 m. Rugsėjo 18 d. Atvyko į Petropavlovsk-Kamchatsky, nusprendė likti Rusijos kryptimi. Jie atsisakė pereiti prie vadų salų rezervavimo, nes Rusijos vyriausybė jiems pasiūlė. Po to, nuo 1881 metų, keturis mėnesius jie keliavo į Javino kaimą, kur jie vėliau buvo išspręsta.

Vėliau buvo įkurta Golygino kaimas. Dar 9 Ainov atvyko iš Japonijos 1884 m. 1897 m. Surašymas rodo 57 Goligino gyventojų (visų - Ain) ir 39 žmones Javino (33 Ain ir 6 rusai). Sovietų vyriausybė buvo sunaikinta sovietų valdžia, o gyventojai buvo perkelti į Zaporožė Ust-Bolsherenetsky rajone. Todėl trys etninės grupės buvo prilygintos Kamchardala.

Seversocilil Ain šiuo metu yra didžiausia pogrupis Ain Rusijoje. Nakamura šeima (Pietų kelias Tėvo linijoje) yra mažiausias ir susideda iš 6 žmonių, gyvenančių Petropavlovsk-Kamchatsky. Sachaliname yra keletas tų, kurie apibrėžia save kaip AIN, tačiau daug daugiau AIN nėra pripažinta tokia.

Dauguma 888 Japonijos gyventojų Rusijoje (2010 m. Surašymas) turi ašies kilmę, nors jie nepripažįsta (grynaveislių japonų yra leidžiama atvykti į Japoniją be vizos). Panaši situacija su Amur Ayna gyvena Chabarovske. Ir manoma, kad niekas liko iš Kamchatka Ain gyvas.

epilogas

1979 m. SSRS skiria etnonimą "AIN" iš "gyvų" etninių grupių Rusijos, taip skelbdami, kad šie žmonės išnyko SSRS sąrašą. Sprendžiant iki 2002 m. Surašymo, niekas neįtraukė į etnonimą "Ain" 7 arba 9.2 formose 1 surašymui

Yra tokios informacijos, kad labiausiai tiesioginės genetinės obligacijos vyrų Aina linijoje yra keistai, su tibetiečiais - pusė jų yra artimos haplogrupės d1 vežėjai (ta pati grupė D2 praktiškai nerasta už japonų salyno ribų) ir Miao-Yao tautos į pietus nuo Kinijos ir indochito.

Kalbant apie haplogrupės moterų (MT-DNR), Ainovo dominuoja grupę iš kitų Rytų Azijos tautų, bet mažais kiekiais.

2010 m. Surašymo metu apie 100 žmonių bandė užsiregistruoti kaip Aina, tačiau Kamčatkos teritorijos Vyriausybė atmetė savo pretenzijas ir užrašė juos kaip Kamchadal.

2011 m. Ayleksei Vladimirovičiaus Ayniano bendruomenės vadovas Vladimirovičiaus vedėjas išsiuntė laišką Kamčatkos Vladimiro Ilyukhino valdytojui ir vietos Dūmos Boriso pirmininkui Nevzorovui su prašymu įtraukti Ainov į Šiaurės, Sibiro gyventojų sąrašą ir Rusijos Federacijos Tolimųjų Rytų.
Prašymas taip pat buvo atmestas.
Alexey Nakamura praneša, kad 2012 m. 205 Ainov pažymėtas Rusijoje (palyginti su 12 žmonių 2008 m.) Ir jie, kaip ir Kuril Kamchadala, kovoja už oficialų pripažinimą. Ayn kalba išnyko prieš dešimtmečius.

1979 m. Tik trys Sachalino žmonės galėtų kalbėti su Ainski, ir 1980 m. Yra visiškai mirtina kalba.
Nors Caidzo Nakamura kalbėjo Sakhalin-Ainui ir netgi išveržė keletą dokumentų į Rusijos už NKVD, jis nesuteikė savo sūnui savo sūnui.
Tae Asai, paskutinis, kuris žinojo Sachalino Aynsky kalbą, mirė Japonijoje 1994 m.

Nors AIN neatpažįstamas, jie yra pažymėti kaip žmonės be pilietybės, kaip etninės rusų ar Kamchadala.
Todėl 2016 m. Ir Kuril Ain ir Kuril Kamchadals netenka savo teisių medžioti ir žvejybai, kuri turi mažų tautų tautų.

Šiandien Ainov paliko labai mažai, apie 25 000 žmonių. Jie gyvena daugiausia į Japonijos šiaurę ir beveik visiškai prilygina šios šalies gyventojų.

Žemės savininkai buvo nudažyti juos rūkančiais, rūkaliais, išgelbėję "Shaggy" epitelį, ir jie patys pašaukė save "Ain", o tai reiškia "kilnus žmogus". Nuo to laiko mokslininkai kovoja per daugybę šio žmonių paslapties. Bet iki šios dienos jie neatėjo į tam tikrą išvadą.

Garsus Ramiojo vandenyno regiono tautų kolekcionierius ir tyrėjas. Pilsudski pranešime apie kelionę 1903-1905 rašė apie "Aina": "Draugystė, meilumas ir visuomenė MAUKIN AINOV vadinama man dideliu troškimu susipažinti su šia įdomia genimi".

Rusų rašytojas A.P. Chekhov paliko tokias linijas: "Tai yra Meek, kuklus, geros, patikimos, patikimos, mandagus, mandagus, atitinkamas turtas; Ant medžioklės, drąsaus ir net protingo. "

Į Ayniano oralinių legendų susitikime, Yucar sakė: "Aina gyveno Japonija per šimtus tūkstančių metų prieš vaikus atėjo (tai yra, japonų. - Aut.)"

Aina beveik visiškai išnyko. Jie liko tik į pietryčius nuo Hokaido salos, kuris anksčiau buvo pakvietė juos Edzo. Iki šiol, Aina švenčia lokys atostogas ir gerbti savo herojus jajress, panašus į bendrą slavų lokį atostogų Komottya (Maslenitsa), skirta lokių Vairus ir Saulės (Yarilo) atgimimo.

Beveik visi geografiniai pavadinimai išliko nuo Japonijos archipelago Ainovo. Pavyzdžiui, vulkanas į šiaurės rytus nuo Kunaširo salos Ainov kalba vadinama žaisliniu duobėmis, pažodžiui "Tėvo kalnų".

Kaip ir Europoje, pietų užkariautojai, Japonijos, vadinami "Barbaros" šiaurinės civilizacijos atstovai. Tačiau, nepaisant to, dauguma jos kultūros, religinių atstovybių, karinių meno ir tradicijų, japonai priėmė Ainov. Visų pirma, Samurajus Žodynas Viduramžių Japonijos priėmė "Septuk" ritualas ("Harakiri") nuo ritualinio savižudybės arimo pilvo, kurio kilmė yra giliai senovės - į pagoniškų kultų Ainov.

Be to, pagal Japonijos istorinę tradiciją, Senovės Picopon imperijos įkūrėjas Yamato buvo princas Picopopoami (DZIMM). Ant XIX a. Jimma yra išorinių savybių Aina !!!

Syretoko - pusiasalis Japonijos Hokaido salos rytuose. Ain žmonių kalba reiškia "Žemės kraštą" kalba ".

Senovės Ains arba jų protėviai sukūrė nuostabų keramiką, paslaptingų šunų figūrėles, be to, paaiškėjo, kad jie buvo beveik anksčiausiai ūkininkai tolimuose Rytuose, jei ne pasaulyje. Neaišku, kodėl jie visiškai atsisakė keramikos užsiėmimų ir žemės ūkio, tampa žvejais ir medžiotojais, iš esmės, atsižvelgiant į žingsnį atgal į kultūrinį vystymąsi. Ainov legendos yra pasakyta apie nuostabius lobius, tvirtinimo detales ir pilis, bet japonų, o tada europiečiai sugavo šią gentį gyvena namelių ir žemių. kultūros. Su visais egzistavimu jie, atrodo, paneigia įprastas idėjas ir įprastas kultūros plėtros schemas. Pirmajame tūkstantmečio BC. e. Migrantai, kurie vėliau buvo skirti tapti Japonijos tautos pagrindu, tapo Žemės žemėje. Jau daugelį šimtmečių "Aina" griežtai priešinasi užpuolimui, o kartais labai sėkmingai.

Maždaug VII a. n. e. Keletą šimtmečių tarp dviejų tautų buvo įsteigta priekinės durys. Šioje sienų linijoje buvo ne tik karinės kovos. Prekyba buvo atlikta intensyvus kultūros mainai. Tai atsitiko, Rooded Aina įtakojo Japonijos feodalistų politiką. Japonijos kultūra buvo labai praturtinta savo šiaurinio priešininko sąskaita. Net ir tradicinė japonijos, sintoizmo religija aptinka akivaizdžių krypčių; Aynian kilmės ritualas Harakiri ir karinio valito kompleksas. Japonijos ritualas GOOHEA aukos turi akivaizdžių paralelių su Ainai lazdų įrengimo Inau ... Skolinimosi sąrašą galima tęsti ilgą laiką. Viduramžiais, japonai vis dažniau stumdavo AIN Šiaurės Honshu ir iš ten - Hokkaido. Visų tikimybės, dalis Ainov ilgai, kol jis persikėlė į Sakhaliną ir Kuril Rud ... nebent atsiskaitymo procesas nebuvo paversti diametriškai priešinga kryptimi. Buvo tik nereikšmingas fragmentas iš šio žmonių. Šiuolaikinė Aina gyvena pietryčiuose nuo Hokkaido, palei pakrantę, taip pat didžiųjų upių slėnyje Isicari. Jie patyrė sunkų etnoce ir kultūrinį asimiliaciją, o dar daugiau kultūrinių, nors vis dar stenkitės išsaugoti tapatybę.

Labiausiai įdomu "Ain" bruožas yra jų pastebimas kiekvieną dieną išorinio skirtumo nuo likusių Japonijos salų.

Samurajus plačiai suprasti šį žodį feodalinėje Japonijoje buvo vadinama pasaulietiniais feodalistais. Siaurai supratimą apie šią koncepciją, tai yra mažų didiklių karinio turto. Taigi paaiškėja, kad Samurai ir kariai ne visada yra tas pats.

Manoma, kad samurajų koncepcija buvo kilusi iš VIII a. Japonijos pakraštyje (pietinėje, šiaurės ir šiaurės rytų). Tose vietose buvo pastovūs imperijos valdytojai, plečiasi imperijos ir vietinių aborigžių. Brutal karai pakraštyje vyko iki IX amžiuje ir visą šį kartą šių provincijų valdžios institucijos bandė atsispirti nuolatinio pavojaus priespaudai Dali nuo imperijos centro ir jos karių. Tokiomis sąlygomis jie buvo priversti savarankiškai vadovauti gynybai ir sukurti savo karines formacijas iš vyrų gyventojų. Svarbus samurajų formavimo taškas buvo perėjimas nuo pakviestos komandos formavimo į nuolatinę profesinę armiją. Ginkluoti tarnai gynė savo savininką, o vietoj to jie gavo savo pastogę ir maistą. Viena iš pagrindinių priežasčių, kurios nusilenkė svarstykles, kad profesionalūs kariai buvo išorinė grėsmė, kai Japonijos salos vietiniai žmonės - Ainov. Nors grėsmė nebuvo mirtina, net ir krizės akimirkos savo istorijos, didėjančios saulės imperija išliko stipresnis už pažeistus gentis, bet didelius sunkumus pasienio zonose, taip pat tolesnis skatinimas į šiaurę, sukurta. Pilys Izawa, Taga-Taga-mygtukai ir Akita yra pastatytos kovoti su Aina, yra daug įtvirtinimų. Tačiau skambutis dėl sukilimo baimės atšauktos ir kad įtvirtinimai nebuvo tuščia ir bent jau kažkaip atliko savo funkciją, reikalingi kariai. Kas, kaip ne profesionalūs kariai galėtų susidoroti su tuo geriau nei visi?

Kaip matome, Samurai paslaugų poreikis didėja, o tai negalėjo daryti, bet paveikti jų numerius. Kitas samurarų kanalų išvaizda, išskyrus didelių žemės savininkų ginkluotus tarnautojus, buvo gyventojai. Jie turėjo tiesiog vaikščioti žemę iš Ainov ir valdžios institucijos nebuvo išgelbėti gyvenviečių tarnybų. Ši politika atnešė savo vaisius. Gyvenantis šalia priešo, "Adzumabito" (Rytų žmonių žmonės) turėjo gana veiksmingą opoziciją. Vietinis samurajų nebėra apiplėšimas, išsiųstas Daimo pasiimti pastarąjį, o gynėjas.

Tačiau Aina buvo ne tik išorinė grėsmė ir būklė konsolidavimui ir šiaurinio samurajaus formavimui. Žinoma, taip pat yra abipusis kultūrų įsiskverbimas. Daugelis karių muitinių buvo perkelta iš Ainov, pavyzdžiui, ritualinio savižudybės harakiri - ritualų, kurie vėliau tapo viena iš japonų samurajų vizitinių kortelių, iš pradžių priklausė Ainam.

Dėl nuorodos: slavų-Aryan karių buvo savybės (charakteristikos - pažodžiui: kuris priklauso Hara centre. Nuo čia "Harakiri" - gyvybingumo išleidimas per Hara centrą, esantį bambos srityje, " Iry "- į Iriją, slavų-Aryan dangišką karalystę: nuo čia" Zakar "žino Haru, su atsigavimu, kad turėtų prasidėti bet koks gydymas). Indijos bruožai vis dar vadinami Maharathas - dideliais kariais (ant sanskrito "Mach" - didelis, puikus; "Ratha" - "Ratina", armija).

Valery Kosarev.