Segno di ZoroAstrianism. Simboli pagani e il loro significato

25.09.2019

Sei passi di raggiungere Dio

Ci sono sei gradini per raggiungere Dio nel prossimo del Amesh Desterm, Gracious Immortal Santo:

Waluman - buon pensiero
Asha-Vakhishta - migliore giustizia
Kshatra Vary - Divine Power / Coraggio morale
Sphew Armatic - Saggezza divina
Chaurvat - Auto-realizzazione
Amertat - Immortalità

Se una persona ha buoni pensieri, sviluppa il potere divino o il coraggio morale quando lo ha sviluppato, riceve saggezza divina, che gli permette di realizzarsi, diventando, così più vicina a Dio e, alla fine, uno con lui, t. . Immortale.

Il Profeta Zaptushtra dice chiaramente: "La felicità, attraverso chi la felicità arriva agli altri". Ogni persona dovrebbe essere un operaio giusto e paziente. Deve vivere non solo per se stesso o per la sua famiglia, ma anche per aiutare gli sfortunati e gli oppressi. La religione zoroastrica invia una persona a combattere con tutto il male e poi rieducava e portare il male al sentiero della virtù e cambiare il mondo in modo che si muove verso l'obiettivo finale dell'aggiornamento, chiamato Fraso-Carey, cio. Combinando ogni anima con Onnipotente Ahura Mazda.

Zoroaceist credeva che ogni anima, separazione del corpo, sia stata condannata per la sua vita, il ponte-chinvat è diventato la sua rivelazione al luogo di processo, dove la frase dipende da risultati morali. Questo tribunale dirige Mithra, Svosta e Rasha, con le bilance della giustizia. Le cose, le parole e i casi sono ponderati su queste scale; Se le buone azioni sono di più, allora l'anima è considerata un degno paradiso e poi, guidato da una ragazza eccellente, la personificazione della sua stessa coscienza (cena), l'anima attraversa il ponte e si precipita.

Se le bilance si appoggiano verso il male, il ponte diventa stretto come una lama della lama, e la disgustosa strega, incontrando l'anima abbastanza di lei e tira giù, all'inferno - dove il peccatore sta vivendo un lungo secolo di sofferenza, oscurità, Cibo cattivo, dolore. Quelle poche anime i cui affari sono equilibrati, vanno al posto di mescolato, dove come nel vecchio regno sotterraneo dei morti, c'è un'esistenza cupa, privata della gioia. Tuttavia, anche le anime dei giusti in paradiso durante l'era della miscelazione non sono destinate a completare la beatitudine, poiché la felicità verrà solo durante Frasgird, allora riceveranno il corpo futuro, e la terra darà l'osso di tutti i morti.

L'ultima prova seguirà la risurrezione universale, quando i giusti saranno separati dai peccatori, entrambi quelli che vivevano a questa volta e dal precedente condannato. Qui Ayrayaman, insieme con l'Atar, scioglie tutto il metallo in montagna, e scorrerà il fiume sulla terra. Tutte le persone devono attraversare questo fiume, per i giusti, sembrerà latte accoppiata, ei malvagi sembreranno che attraversano il metallo fuso. Tutti i peccatori sopravvivono alla seconda morte e scompaiono, e il fiume Molten scorrerà nell'inferno e ucciderà Ango Maine.

Poi Ahura Mazda e sei Amesh-sfere porterà l'ultimo sacrificio, fare una bevanda mistica - "White Homa", che darà a tutti con l'immortalità risortabile. Secondo Zoroacetra, in questo mondo, che ha restaurato la sua perfezione originale, e ci sarà la beatitudine eterna, e non nel paradiso remoto. ("Religione antica e zoroastrianismo", Nizametdinova Ravil Ruffovna).

Un altro fondamentale principio morale ed etico è un centro dorato, che corrisponde all'integrità del mondo. Secondo lo zoroastrismo, la persona il prossimo principio del centro dorato cade sotto la protezione di una recinzione invisibile (in Avesta - Vara). Sembra essere al centro della tempesta - proprio il punto in cui il sole splende e il mare calmo, mentre le enormi onde aumentano e ruggiscono l'uragano. I marinai chiamano la sua "tempesta degli occhi". L'unica cosa che non si applica al principio del mezzo dorato - al bene e sul male, alla selezione.

Lavorare con i peccati

I peccati principali che una persona funziona sono nella natura dell'universo. Ahura Mazda, personifica il fuoco, l'inizio divino, nel processo di creazione dell'universo ha creato la prima base, il Forensic, oltre all'Ahura Mazda (fuoco), era il cielo o l'aria, l'acqua, la terra, le piante, gli occhi e uomo. Ogni persona ha così tanti piani a Seba, quante creazioni: il corpo del fuoco (spirito), paradisiaco (pensieri), il corpo idrico (astrale), il corpo della terra (corpo denso), il corpo delle piante ( corpo essenziale), il corpo esteso e il corpo umano.

Ecco le proprietà che le persone che cercano di verificare la verità e la felicità dovrebbero possedere:

gioia alla vita, godendo la vita;
buona continuazione del tipo (nascita e raccolta dei bambini), rafforzando la famiglia, il trasferimento di tradizioni;
amore per tutte le cose viventi;
attività attiva, energia, volontà, forza rivolta alla creatività e alla lotta con il male (lavori giusti);
il desiderio di conoscenza e consapevolezza delle leggi dell'universo, poiché la conoscenza è lo strumento della verità e pratica come un criterio per la verità delle cose che aiuta a strappare le maschere dal male, esporla;
lotta contro fede senza fiducia, stupidità, stupidità, fanatismo;
la capacità di creare intorno a se stessi benefattore, armonia, il desiderio non è diviso, ma all'unificazione con altre persone (raggiungendo integrità collettiva);
controllo su te stesso, la rimozione della malizia, l'aderenza ai giuramenti, superando le paure, in particolare la paura della morte, la lotta contro silenziosa, accartocciata, orgoglio, lussuria e perspicace, superando l'ira e l'indifferenza, la lotta contro la miscelazione del bene e il male.

Le caratteristiche principali del carattere che dovrebbero avere - queste sono gentilezza, generosità, buona volontà, nobiltà, veridicità, giustizia, generosità, onestà, persistenza, sforzo, fiducia, grazie, tranquillità, ospitalità, soddisfazione per il fatto che hai (soddisfazione con Piccolo e contento il tuo destino), sensazione di misure, assistenza reciproca e assistenza ad altro, duro lavoro, professionalità nelle loro attività, dell'esecuzione del debito, della pacificazione, della misericordia, della creatività, dell'ottimismo, della protezione del suolo.

La persona dovrebbe anche combattere i demoni di avidità, calunnio, orgoglio, indecisione, dubbi, insoddisfazione. E peccati, come l'omosessualità, il sadomasochismo e altre perversioni sessuali, nonché gli affari d'amore (prostituzione), come la profanazione della sacra funzione produttiva della persona e desacrare l'invasione del male virus; Sin e complicità Indulgenza (cioè forma passiva e attiva), omicidio, suicidio e detectivity (aborto), idolatria, bugie, nastro, ingratitudine, stregoneria, furto e incitamento ad esso, il non riempito del debito nei confronti dei genitori, della distruzione delle tradizioni, della vigliaccheria, Paura, meschinità, tradimento, violazione del giuramento; Dextering della Terra - Un approccio previsto alla ricchezza della natura, abuso di potere, cinismo, ricatto, schiavitù e umiliazione della propria dignità, orgoglio, auto-espulsione, imponendo agli altri della loro volontà, istantanea violenta, mortalità, infortunio, invidia.

Per comprendere qualsiasi religione, è necessario considerare le condizioni per la sua occorrenza e formazione.

Lo zoroastrianismo è interessante perché non è sufficiente che un'antica religione, ma anche una religione che abbia influenzato le religioni più comuni del mondo.

Arrivando nel sud-ovest dell'Iran e sulla costa occidentale dell'India, sulla base del culto per le forze della natura, lo zoroastrianismo è apparso molto prima di quanto non sia conosciuto per fonti storiche, e quindi, secondo l'antichità di questa religione, è possibile giudicare Solo l'analizzazione dei suoi riti, metodi di servizio solista, ecc. Ma questo è ciò che lo rende misterioso, lascia molte domande irrisolte in questa religione, e, nonostante il fatto che esista ancora, lo Zoroastrianism di oggi è diverso dalla religione delle antiche tribù indorane. Una cosa è che il testo delle preghiere pronunciate più credenti è incomprensibile, e il lato rituale viene elaborato ai dettagli più piccoli, può parlare delle sue profonde radici e della forte continuità della generazione di generazione.

Si può essere sorpresi solo come credenze stabilite da una persona, passata attraverso i secoli e rimasero nella loro essenza in realtà intatta. Forse la purezza della religione è stata conservata a causa del prestito delle sue caratteristiche da altre correnti religiose.

Tuttavia, quando si scrive questo lavoro, l'uso di solo pubblicazioni russe su Zoroastrismo ha svolto un ruolo importante. Molto più lavori sono scritti sugli altri, per lo più europei, lingue. Pertanto, il materiale è preso quanto è stato possibile imparare dalle pubblicazioni e dalle traduzioni russe.

Alcuni ricercatori insistono sul fatto che è necessario condividere questa religione per diversi nei periodi: a Zoroacerae, c'era una presunta religione a Zoroista, durante Zoroacer e un po 'dopo che era lo zoroastrismo, e, vissuto fino ad oggi, ci sono pacchi. In ogni caso, non entreremo in dettagli così minori per noi, poiché la religione era in realtà alcune nazioni, solo in tempi diversi. Per noi, i loro cambiamenti sono insignificanti. Tuttavia, spiegherò questa divisione nella sezione " Avesta.", dove parlerò della formazione del principale documento sacro e delle sue interpretazioni.

Altri ricercatori parlano di Zarathushtra esclusivamente come profeta, dimenticando la sua destinazione religiosa come riformatore. In questo documento, non approverò o confutare questa opinione, dal momento che lo scopo del lavoro evidenzierà quanto è possibile la personalità dello stesso Proshetra e dei suoi insegnamenti. Cercherò inoltre di fare a meno di confronti e assunzioni, solo casual menzionava alcune possibili versioni.

Lo scopo principale di questo lavoro metto la conoscenza e lo studio dello zoroastrianismo come religione che è diventato la base per altre religioni del mondo. Come lo studio dei materiali, sono stato colpito dalla costanza della religione, cioè, la sua rilevanza indipendentemente dal tempo. In questo lavoro, ho deciso di capire come questa religione colpisce le persone? Quale speciale è nella sua visione del mondo, le fondamenta, i riti, che rende le persone ci credono in esso. Sarebbe possibile raccontare le coppie, seguaci di questa religione, ma è possibile capire la religione senza saperlo? Dopo tutto, tutti i cristiani, studiando la Bibbia, insegnare, soprattutto, la vita di Cristo, e solo i suoi insegnamenti.

Nel capitolo " Avesta."Ho trovato una visione scientifica su questa religione per capire le fonti, la loro autorità e la verità scritta. Per come storico-ricercatore, non potevo nel mio lavoro a fare affidamento sulla presentazione di Avesta di una letterale, ad esempio l'emergere del mondo.

Zoroastra.

L'origine del grande profeta Zarathustra è ancora sconosciuta. È anche sconosciuto il suo tempo di nascita e luogo. Miti e leggende coprivano la sua vita e attività. Parlando del burrist, è necessario chiarire che ci sono spesso altre forme del suo nome, come Zarathustra, Zarathushtra, Zoroacener. Tali discrepanze nell'interpretazione del nome sono associate a una scrittura diversa da diverse nazioni. Le fonti babilonese, greche e iraniane sono scritte in modi diversi.

Ma l'origine del nome è interessante: "Il nome di Zarathushtra rappresenta il solito nome iraniano, la seconda parte del quale - le orecchie - significa" cammello "(il taj. Shuttur), ci sono varie opinioni sul primo (" giallo "," vecchio "," inseguimento "). Di conseguenza, Zarathushtra significa approssimativamente" possedere il vecchio cammello ", cioè il semplice nome contadino, che difficilmente avrebbe dato una mitica personalità deified." D'altra parte, presumibilmente tali nomi di unità sono stati dati per proteggere i bambini dagli spiriti malvagi. Inoltre, molti nomi iraniani di quel tempo avevano un nome di animali nella loro radice. Ad esempio, ASPA - un cavallo (i nomi di Vistasp, Tistarjasp e altri). Si possono anche presumere altre interpretazioni, come "astr" - stella. In tale contesto, tutto è fondamentalmente cambiato. "Secondo l'intercutile di Duperron, il" giallo "è tradotto come" dorato ", e la seconda radice non è" orecchie ", ma" tishtriya ". Ecco come gli Aryans chiamavano Srius Star. E solo questo nome è considerato degno del Profeta - Golden Sirius. "

Inizialmente, Zarathustra era conosciuta per le porte - l'inno incontrata da lui. In totale, la loro realtà ispirata diciassette dedicata e indirizzata a Dio. Grazie all'antica forma poetica, la decodifica del GAT rimane alla fine di un inspiegabile. NCWpness Gat è più o meno identificato nell'Avesta scritta già sui PEAH durante i Sisnoidi.

Zoroaster stesso si esibisce nelle porte da un predicatore della nuova fede, un prete professionista, che sta lottando e soffrendo di una persona. Nelle parti successive dell'Avesta, si dice che abbia avuto luogo dal povero Sportama, suo padre era il nome di Pouruzspa e la madre di Dugdov. Zoroaster era sposato e aveva due figlie. Non era ricco. Nei gay menziona una promessa di qualche persona per dargli un cammello e dieci cavalli. Secondo un'altra versione, si dice che il genere dello Spitam fosse molto ricco.

Zoroaster allo stesso tempo è diventato un clero e il profeta. Da lui hanno preso gli insegnamenti dei suoi seguaci. Zoroistra aveva una moglie, e quindi i sacerdoti zoroastriani hanno ancora permesso di vivere una vita familiare.

La vita di Zarathustra ha anche definito molto vaga - la fine del VII - l'inizio del VI secolo. AVANTI CRISTO. Scrive di lui, in particolare, Pythagoras, che afferma di aver incontrato ripetutamente e parlato con lo stesso Zarathuchi. Da qui e crede il tempo approssimativo della sua nascita, che, in linea di principio, è molto dubbio. Ad esempio, Mary Boys dimostra chiaramente che è impossibile datare la sua nascita con questo periodo, e si basa sempre sulla diversa data nelle sue pubblicazioni di lavoro. Nell'ultima edizione, la data di nascita di Zarathustra spazia tra il XV e il XII secolo aC.

La sua patria non è nota ed è un campo per la disputa di molti scienziati. Tuttavia, il luogo di residenza è menzionato da una certa area di Aryaan Vaja, sconosciuta finora. P. Globa sostiene che il luogo di nascita di Zarathushtra è la Russia, poiché è qui nella steppa tra la Chelyabinsk, le regioni di Orenburg, Bashkiria e il Kazakistan, scavi archeologici hanno trovato un'antica città, il tempio e un osservatorio di Arkim. Questo è ciò che afferma P. Globa stesso: "Credo che il regno di Visatsk abbia occupato lo spazio dalla Volga agli Urali. Queste sono le colline di Zhigule, la collina di Volga. Un grande territorio, nella zona paragonabile alla Francia. La capitale era da qualche parte nel centro del regno, alla radiazione dei fiumi nella regione di Samara, Zhiguli. Il clima era poi un altro, meno continentale. Dopo la morte di Tsar Vistsasp e i suoi figli, Carapani venisse lì e ha dato il via Zoroastrians. Ma questo Il regno è già stato iniziato da Zarathuch, rimane molti dei suoi studenti. "

Il poeta iraniano di Firdusi nel suo poema epico "Shakhnama" descrive la trama dell'adozione da parte del principe Visetaskoy Zapadrushtra. Pertanto, la questione della patria di Zarathushtra non può essere considerata chiusa e di incontrare qualcosa di concreto.

Born Zarathustra è nato il terzo di cinque figli della famiglia e all'età di 15 anni ha acquisito San del clero. Già allora era considerato un uomo saggio. All'età di 20 anni, lasciò casa e 10 anni vagabondo nella sua patria, cercando la verità e l'interessato alla fede delle persone. Quindi è durato fino all'età di trent'anni incontrata con Ahura Mazda stesso e i suoi minions, e poi è venuto con una rivelazione. Ha sopportato tre terribili test inumani e poi la verità è diventata chiara per lui. Dopo di che andò nel suo villaggio natale e cominciò a predicare lì zoroastric.. I sacerdoti locali sono stati sorpresi e accettati e riuniti per eseguirlo, mentre il principe locale di Vistasp stava mangiando per lui e patrocinato lui, liberato dall'esecuzione. Tuttavia, gli insegnamenti di Zarathustra non avevano nessuno accettato, oltre al suo stesso fratello, che divenne il suo seguace. Anche il principe, sotto pressione dei suoi parenti, ha rifiutato di credere in ciò che era creduto internamente. E questo, secondo l'usanza zoroastrica, uno dei più grandi peccati.

Ma, alla fine, il principe Vistasp era di fronte a Zoroastrianism e la diffusione di una nuova fede è venuta da lui, accompagnata da Intersbar religiosi locali.

Quindi lo zaptushtra in 42 è diventato un consulente zarista. Vistasp ordinò le parole di lui sulle pelli violente con lettere d'oro e assemblate un intero tesoro da 12.000 skin. Secondo la leggenda, è stato un record completo dell'Avesta. Ma, sfortunatamente, Alexander Macedonsky distrusse questa biblioteca insieme ai versi di Zarathustra, che anche a Legend, erano due milioni.

Zarathustra era sposato due volte, una volta sulla vedova, l'altra - su vergine. Dal primo matrimonio è nato due figli e dal secondo quattro, di cui un solo ragazzo.

ZaeverTusta ha vissuto 77 anni e 40 giorni. Conosceva in anticipo che sarebbe morto una morte violenta, e quindi trascorse gli ultimi 40 giorni in continua preghiera. Secondo la leggenda, è stato ucciso dal sacerdote di un'antica religione, che ha respinto lo zarathushtra. Tuttavia, tali dati sono molto condizionali e ci sono restituiti di più alla mitologia che per gli eventi reali.

Dato la leggendaria della personalità di Zarathushtra, vale la pena notare che i dati della sua biografia di voci e leggende. La Biografia Zaptustra descritta qui dovrebbe essere considerata una comprensione letterale di testi così antichi con alcuni ricercatori.

Oltre ad altri ricercatori, uno dei primi lavori gravi nello studio dello zoroastrianismo ha reso l'intercutile di Duprron. Nel 1755 andò in India e viveva tra i parrsisti per 13 anni. Lì ha raccolto libri che compongono l'Avesta e, tornando a Parigi, esplorato e tradolo in francese. È stata la prima traduzione europea dell'Avesta, che ha causato molte controversie. E inizialmente assunto, Avesta consisteva in 22 libri, liturgici, storici, legislativi e medici. Tuttavia, per il millennio, molti libri non linegici sono stati persi.

La prima cosa che è stata presunta è l'autenticità dell'avesta. Quindi le controversie sono andate in giro per la lingua "zend" su cui è stata scritta. La ricerca dell'Avesta è stata molto completa e entro la fine del XVIII secolo, l'autenticità dell'Avesta non era più messa in discussione.

Quindi lo studio dell'Avesta andò verso la sua interpretazione. La base è stata presa da due metodi di interpretazione: "Uno, basato sulla sua interpretazione dell'Avesta sulle tradizioni di Parsis, e un altro, che avevano la base per lo studio del confronto Avesta con il sanscrito con la mitologia dei Veda".

Quindi c'erano due punti di vista sull'interpretazione dell'Avesta. Va detto che entrambi i campi di opposizione hanno prodotto le proprie traduzioni dell'Avesta. Le traduzioni a volte si sono rivelate così diverse: "Che sono spesi come se fossero di soggetti completamente diversi".

In ogni caso, indipendentemente dal modo in cui il Makovel AO indica, è necessario tenere conto che l'Avesta è stata formata da secoli, e quindi dovrebbe avere strati diversi, come qualsiasi altro libro di questo tipo. Inoltre, geograficamente, l'Avesta è stata scritta in luoghi diversi, e quindi "allo stesso modo, sull'Avesta e nello Zoroastrismo, insieme a una modificata epoca, le peculiarità locali di quei paesi in cui è stata distribuita non è stata discernata. Ci crediamo che sia necessario per distinguere lo zoroastrianismo orientale (asiatico centrale) e occidentale (midyan).

Questa importante conclusione ci porta non solo all'interpretazione dell'Avesta, ma anche alla comprensione di una certa differenza tra individuo, già modificato nei moderni rami del mondo dello zoroastrianismo. Non è un caso che i ricercatori distinguono diverse forme di zoroastrianismo a seconda del tempo della sua esistenza. In particolare, ci sono differenze anche in una forma rituale. Quindi, ad esempio, Herzfeld ha notato su piatti d'oro trovati nelle differenze centrali dell'Asia in posa del pallio. Questo può essere giudicato facendo affidamento su due volte riscontrati posa in chiaro:

"L'anima della creazione e io, con il passo del passo della mano ed è pieno di rispetto, lodano Ahura Mazda e chiedigli di disturbare i problemi dalle persone giuste e gentili e di testarli, proteggerli dall'attacco di malvagi e nemici!"

"A proposito di Mazda Ahura, con gli inni, che provengono dal cuore molto profondo del mio cuore, e con il fianco delle mani che ti prego, su Mazda, e desidero avvicinarti a te come devoto e un modesto amico, grazie a La verità e la purezza e la saggezza miracolosa dell'uomo del saggezza!"

In questo modo, si può sostenere che Avesta, che è venuta da noi oggi, così come lo zoroastrianismo nel suo complesso, non è più la creazione, che può essere letta nei primi strati dell'Avesta. Sebbene sia necessario tenere conto della distruzione dei testi dell'Avesta di Alexander Macedone, perché non è noto come è affidabile l'Avesta dopo che è stata rettificata. Ma è anche impossibile discutere della sua inesattezza, perché, come la Bibbia tra i cristiani, Avesta nei moderni zoroastrians è la principale fonte di religione. Inoltre, l'Avesta è talvolta contenuta da informazioni storiche, che causavano leggende e miti, la cui affidabilità possiamo giudicare solo dopo un controllo multiplo, che non è sempre possibile.

I testi dell'Avesta, Gat e Yasht (le spade degli dei), che leggono i sacerdoti per cuore durante il culto, sono severi da capire e scritti nell'antica lingua peklevian. Ma questo dà qualche tipo di mistico e mistero di riti, li rende sacrali ed esaltati. Resta inteso che i primi 17 GAT appartengono alla scrittura personalmente da Zarathushtra, il resto è apparso nell'era del consiglio di amministrazione dei Ceffers. Gli zoroastrians stanno bene riferendo ai sisnidi, poiché la loro fede fiorì nella loro regola. Sono meno amichevoli per Alexander Macedon, che ha bruciato l'intera biblioteca dell'avesta.

La controversia sulla corretta comprensione della corretta comprensione della scritta nell'Avesta e in altre fonti religiose rimane ancora irrisolte, puoi semplicemente parlare solo delle linee individuali di questi lavori, cambiando secoli. E sono stati registrati molto più tardi di quanto apparve. Ciò parla del loro significato in adorazione, sul trasferimento di testi tra sacerdoti per via orale. Quindi Zoroastrian è sopravvissuto fino alla prima volta è stato registrato.

Tuttavia, in questo problema e i filologi non potevano aiutare in dating accurati dell'emergere di questa religione. Pertanto, molto probabilmente possiamo parlare dell'esaurimento dello zoroastrianismo, così come altre religioni, dalle credenze pagane, e quindi, che non hanno alcun tipo di principio.

Idee di base (dogmi) religioni di zoroastrianismo

Riforma religiosa

Per origine, questa religione è un'ideologia molto antica e nella forma - una delle poche nella storia dell'umanità delle religioni codificate. Non era una religione polietonica globale del tipo di buddismo, cristianesimo o islam, ma, tuttavia, è considerato in una riga con loro per le ragioni della somiglianza tipologica, così come la lunga e profonda influenza fornita da queste credi.

Che antica religione pagana non abbiamo preso, allo zoroastrianismo era idolanza naturale con un intero pantheon degli dei. Inizialmente, lo zoroastrianismo costituiva anche politicoisismo. Secondo una delle versioni, sette importanti divinità adorate nel primo ZoroStride, e il numero sette stesso aveva un'origine divina. In particolare, l'adorazione è andata sette divinità: "Ahura Mazda è il Signore della saggezza, il grembo-uomo" buon pensiero ", Asha-Vakhishta" Best True ", Hshatra-Varia" Preferiti, Potere preferito ", Spank-Armightings" Santo, mondo benefico ", hartatat" integrità, cioè. Benessere, "Immortalità" Amerertat "."

In un'altra versione, queste sette divinità hanno fatto un singolo e onnipotente Dio stesso Ahura Mazda.. Si è creato per la prima volta: "Stena Mienyus, che è entrato nel potere creativo e sulla bontà di Ahura Mazda." Pertanto, si può vedere che lo zoroastrianismo come religione è stato modificato con precisione dal polytemismo, proprio dall'adorazione delle forze della natura. Questo parla tutto sull'integrità della religione stabilita, sul grado di soddisfazione della società in cui è stata fatta.

"Davvero ci sono due spirito primario, i gemelli, famosi per il loro opposto. Nel pensiero, nella Parola e in azione - sono entrambi, gentili e arrabbiati ... quando questi due spiriti hanno afferrato per la prima volta, hanno creato di essere e Non esistenza, e ciò che attende alla fine, coloro che seguono il sentiero delle bugie (amico) - questo è il peggiore, e quelli che seguono il sentiero del bene (Asha), sta aspettando il meglio. E qui, da questi Due spiriti, i prossimi bugie, hanno scelto il male, e l'altro Spirito Santo, chiuso nella pietra di Steadstone (cioè, il cuore celeste), ha scelto la giustizia, e lasciano (tutti sanno) che saranno costantemente abituati alle cose giuste di Ahura Mazda. "

Da qui e l'essenza della riforma conclusa secondo v.i.abayev, nel rifiuto della primitiva deificazione degli elementi e della transizione alla Parola, alla fede nelle forze astratte e spirituali. La prova di questa riforma, purtroppo, è quasi impossibile confermare archeologicamente. L'unica prova di questa è scritta fonti - cancelli.

D'altra parte, a causa della conferma più bassa, è impossibile dire con la fiducia che fosse la riforma. Tuttavia, alcuni ricercatori sono ridotti a un tale presupposto, motivando il fatto che il popolo indora fosse difficile da spostarsi dalla religione naturale alla religione astratta. A favore della riforma, apparvero gli antichi autori greci, mostrando lo Zoroistra al riformatore, inoltre, nei ghaan stessi, lo Zoroaster cadde sui sacerdoti antichi:

"L'insegnante di sbriciolatura distorce la Sacra Scrittura e conduce l'umanità dal suo vero obiettivo di vita con l'aiuto di un falso insegnamento del suo! Ci porta dal nostro patrimonio più prezioso della verità, della giustizia e della purezza della mente! Con questa manifestazione del mio interiore Spirito, ti rivolgo a voi, su Vladyka Mudrosti e Asha, per la protezione! ...

... loro (falsi insegnanti) considerano falsi grandi a causa della loro posizione e dello splendore mondano, sul Signore della Saggezza! Tengono gli uomini e le donne onorevoli dal raggiungimento dei loro desideri e godersi i doni di Dio! Portano alla confusione delle menti di giusti e veritiere e distruggono le loro vite! "

C'è un wrestling di Zoroistra con antico sacerdote. Ricordando la sua situazione sociale e le radici dinastiche, è sicuro sostenere che la riforma religiosa non era ancora estranea per lui e molto probabilmente. D'altra parte, sarebbe sorprendente e più plausibile sostenere che Zoroastra non ha posseduto un certo potere di garantire la diffusione della sua religione.

View World. Zoroastrianism come religione

Una caratteristica distintiva dello zoroastrianismo come religione in quel momento era il dualismo. Lotta permanente degli opposti come un processo globale universale. Posizione interessante in questa religione dell'uomo.

Al contrario, ad esempio, dal cristianesimo, dove una persona è uno schiavo di Dio, Zoroastric suggerisce ogni persona ad aiutare Ahura Mazda nella lotta contro gli spiriti maligni. Una persona aiuta con le loro buone azioni nella lotta costante del bene. E i suoi affari malvagi aumentano il potere del male sulla terra. Ogni persona, confessando lo zoroastrianismo, dovrebbe cercare di seguire la verità - Asha - e cercare di rispettare le virtù che definite dalla frase "buoni pensieri, buoni discorsi, buone azioni". Asha nella comprensione di Zarathustra non è solo la verità, ma anche la legge per ogni persona. Questo è indicato nell'Avesta, in uno dei chiari il significato della vita umana è chiaramente formulato:

"Quello che combatte con il pensiero malvagio, in una parola, agisce e mani con il suo distruggere il Bad Plan, conducendoli al sentiero della verità, quello indubbiamente esegue la volontà del Vladyka dall'amore a Mazda Ahura!"

Il dogma più importante dello zoroastrianismo è la frase " buoni pensieri, buoni discorsi, buone azioni "Forse, in una di questa frase, tutto il motivo di questa religione è stato concluso. Dopotutto, tutte le cose viventi sono coinvolte nella lotta, e quindi ogni persona contribuirà all'esito della battaglia. Questa frase è chiaramente o indirettamente apparentemente In diverse parti dell'Avesta:

"Grazie a buone azioni e parole e riflessioni profonde, su Mazda, sì, le persone della vita eterna, la giustizia, la forza spirituale e la perfezione sono raggiunte - ti dedicherò tutto questo per te, su Ahura, come regalo!"

"Ascolta le parole di coloro che riguardano Ahura, che con un atto gentile, una vera parola e pensiero puro desiderio di unirti a te! ..."

E anche l'idea di questa anima umana di prima fonte è visibile nelle opere letterarie. Ad esempio, nei "giudizi dello spirito della mente", la ragazza del peccatore incontra:

"Non sono una fanciulla e la tua attività, sul dolore con pensieri malvagi, discorsi cattivi, affari cattivi e fede malvagia!"

Anche con il pentimento ci sono questi tre componenti. Per svolgere il pentimento, è necessario utilizzare tutti e tre i modi e pentirsi in pensieri, parole e affari. Quindi, una persona facilita il peso della sua mente e ferma il suo peccato.

In questo modo, le aspirazioni di ciascun credente sono determinate, tutto si riduce al fatto che l'ora amata arriverà quando il bene trionfò e finalmente vincerà il male. Questa conclusione è ora guidata dalle religioni moderne, ma va notato che nello zoroastrismo si manifestava prima di tutto, prima di quel periodo, gli Indoivani erano divisi in iraniani e indoiari, e ancor più prima che apparve il cristianesimo, il che ha preso questo slogan per salvare l'umanità a se stessi idea principale. Nel cuore di esso, vediamo quale influenza è stata fornita da ZoroAstrianism sugli insegnamenti religiosi moderni.

Da qui l'obiettivo che "l'umanità ha una destinazione comune con buone divinità - gradualmente sconfigge il male e ripristinare il mondo nella sua forma originale, perfetta". Pertanto, si può dire che una caratteristica caratteristica, onora dal resto delle religioni, "quasi l'idea principale della dottrina etica dello zoroastrianismo era la tesi che la verità e il bene, come se fosse la sofferenza e il male, dipendono dalla gente se stessi che possono e dovrebbero essere i creatori attivi proprio destino. "

Una persona deve commettere virtù per tutta la sua vita, che negli zoroastri sono divise in attivo, passivo, personale e universale. La virtù attiva è particolarmente esausta, durante la quale una persona colpisce altre persone, trasformandole sul percorso di resistenza attiva al male. Se è solo onesto, giusto e veritiero, rimanendo soddisfatto nella sua vita virtuosa, poi segue la virtù passiva.

Le virtù personali includono azioni che rendono felice. Questi includono la parsimonia, marittima, semplicità, soddisfazione. Se una persona beneficia un gran numero di persone, allora questa è la virtù universale. Questo è un coraggio, coraggio, lotta per la cosa giusta, per la giustizia.

Incredibile il fatto che, ad esempio, il cristianesimo, adottando le caratteristiche della religione zoroastrica, non ha preso la base di questo semplice dogma dello scopo dell'umanità. La risposta può essere tenuta nel servizio di religione in obiettivi generalmente secolari e politici come mezzo di influenza sulle masse delle persone attraverso la sfida morale. Considerando il fatto che lo zoroastrianismo, per quanto ne so, applicato senza coercizione, si può presumere che questa religione non abbia impulsi economici o politici. E la purezza morale della religione attira più credenti al suo fianco, specialmente dalle classi privilegiate.

"La felicità a qualcuno che dà felicità agli altri" - dice nell'Avesta. E nel "giudizio dello spirito della mente" ha aggiunto: "Colui che ha acquisito la ricchezza del lavoro giusto dovrebbe essere considerato felice e che lo ha acquistato attraverso il peccato, - sfortunato." Agire in accordo con la volontà di Ahura Mazda, non abusare della natura generosa e vivere in armonia con lei. Per considerare questo mondo dal campo di battaglia tra il bene e il male, ma a considerarlo ai guerrieri di questa guerra. Ecco la morale di destra per qualsiasi Zoroastrian, oltre a cui dovrebbe ribellarsi contro qualsiasi ingiustizia e istruire il percorso malvagio della verità.

Ogni persona ha saggezza congenita e acquisita. Il primo è dato dalla nascita, e il secondo si sviluppa sulla base del primo, se una persona si prende cura di questo acquistando la necessaria conoscenza e apprendimento. L'intero mondo interiore di una persona è costituito da vita, coscienza, mente, anima e spirito - custode. L'anima dell'uomo, o Urvan, potenzialmente divina e una persona può evidenziarla per avvicinarsi ad Ahura Mazda. Ha tre abilità: ragionamento, che contribuisce a comprensione, coscienza che protegge e saggezza, che ti permette di prendere una decisione.

L'idea di salvezza dell'umanità in quanto tale del cristianesimo o di altre religioni è assente nel sorrustismo stesso, ma il significato della nave universale ha un posto dove essere. Dal momento che il mondo è diviso in tre epoche: "creazioni", "miscelazione" e "divisione", si riferisce a tre salvatore che verrà, a causa del fatto che alcune ragazze in tempi diversi nuotano in un lago, che lasciò cadere il seme Zoroastra se stesso e sarà coperto dal Salvatore. L'ultimo terzo salvatore sarà chiamato a salvare il mondo finalmente, allora ci sarà un giorno di vaso e il morto sorgerà dalle loro tombe e verrà riprovato di nuovo. Quindi, se sono condannati per la morte, sopravviveranno di nuovo e scompaiono. E buono - Asha - entusiasmo. E poi arriverà il regno di buono. D'altra parte, un tale ricercatore come Mary Boys sostiene che l'insegnamento di tre cancella "rende la storia in un certo senso di ciclico, poiché il mondo materiale è restaurato durante la terza epoca nella stessa perfezione con cui possedeva durante il primo. "

La cosa principale è che lo zoroastrianismo, a differenza di altre religioni, si occupa del ruolo di una persona al mondo, lo rende schiavo di Dio, ma dal compagno di Ahura Mazda, il suo assistente. Ogni persona risponde non solo per se stesso, ma vive anche per aiutare Ahura Mazda a far fronte agli spiriti maligni - Devami. E se inizialmente ZoroAstrian ha esaminato l'aiuto di bovini e agricoltori, quindi con un cambiamento nel valore del cambiamento del valore, ma gli ideali rimangono.

Molto interessante visione del mondo nello zoroastrianismo alla morte di una persona. Per definizione, la morte è la separazione della coscienza e del corpo fisico. Dopo di ciò, tre giorni dell'anima rimane sulla terra. E i giusti, è protetta da un angelo Srozha, e nel malvagio non è un patrocinio. E al mattino del quarto giorno dell'anima, se un uomo di Pio, o il viaggio di Vizarsh in Ungrevitario, conduce la sua anima attraverso il ponte di Chinvat - il ponte di scelta per una migliore esistenza. Questo ponte sarà ampio per i giusti, e per il nervoso molto stretto. Alla fine del ponte, due cani si incontreranno, chi ha felicemente leccare Pious, spingendo la sua strada e sarà silenzioso andare all'inferno. Alla fine del ponte dell'anima, c'è un'anima con il proprio comportamento - Daena - nell'immagine della Vergine più bella con il fragrante Dungement del vento o, se una persona è malvagia, nell'immagine di una donna anziana fissata o una ragazza terribile. Lei è l'incarnazione delle sue azioni. In uno dei testi zoroastrici più significativi dei "giudizi dello spirito della mente" descrive in dettaglio come l'anima di una persona viene inviata al cielo di giusti e ingiusti. Quando incontra una bella (o terribile infelice) ragazza elenca gli atti in cui il comportamento umano condanna e confronta le azioni. Darò gli atti come la persona giusta:

"E quando hai visto qualcuno oppresso, derubato, offeso e insultato un brav'uomo e ha catturato la sua ricchezza criminalmente, poi l'hai tenuto dall'oppressione e dalla rapina delle persone. E hai pensato a un brav'uomo, gli diede un rifugio e lo ha preso, e Diedeva il campione che è venuto da luoghi ravvicinati o addirittura da lontano. E hai guadagnato ricchezza onestamente. E quando hai visto che devi fare una frase falsa, dare una tangente e portare false testimonianza, poi ti sei allontanato da questo e dal tuo discorso era sincero e sincero. "

Ma in generale, se parliamo di un lavoro così letterario come "giudizi della mente della mente", riferendosi alla "Avesta", poi da lì puoi imparare tutta la visione del mondo dello zoroastrianismo. Elenca tutti i peccati dal più duro - Sodomsky - al Thirtureth: su chi rammarica la cosa buona che ha fatto per qualcuno. E ha anche elencato tutte le buone azioni per raggiungere il paradiso. Tra i trentatrui buoni atti, il primo è la nobiltà, e il trenta-terzo riguarda un'ospitalità con i malati, indifesi e dei viaggiatori.

I concetti del paradiso e dell'inferno sono presentati a Zoroastrisam nelle parole di bersaglio e dosi, rispettivamente. Ciascuna delle regioni ha quattro passaggi. In Bezest, questo "parcheggio delle stelle", "Parcheggio della luna", "Parcheggio del sole" e "Infinita luce" Vai "House of Songs". Approssimativamente la stessa gradazione è anche all'inferno, raggiungendo "l'oscurità infinita".

Ma se una persona ha eseguito cose buone e cattive a ugualmente, allora per lui c'è un posto di Hamistagan, come la purificazione cristiana, dove non ci sono canti o gioie. Lì sarà fino alla nave.

Ritness.

In ogni religione, la rituale svolge un ruolo molto importante, e anche di più nell'antento delle religioni - Zoroastrismo. Se stesso Zoroaster è stato il primo sacerdote.

Prima di iniziare il ministero, i sacerdoti passano un rigoroso sistema di formazione e dopo aver subito gli esami appropriati sulla conoscenza di tutti i riti zoroastrici. Solo dopo che il sacerdote è permesso rituali.

Tutti i riti sono stati fatti dal fuoco. Il fuoco come sacro, infatti, non poteva essere toccato da nessuno, bruciava boschi molto preziosi per questo, solo il prete principale potrebbe cambiare il fuoco. Quindi, Zoroastrians, molti non conoscono le ignifughe. Ma non sono d'accordo con questo. Mary Boys, che ha studiato ZoroAstrianism in Iran dai sacerdoti, non enfatizza nel suo lavoro sul fatto che gli zoroastriani hanno un culto di fuoco. Inoltre, l'adorazione del fuoco si applica anche prima dell'aspetto dello zoroastrianismo a molti popoli. Pertanto, è anche impossibile attribuire questo culto come invariante Zoroastrian. Il culto del fuoco, naturalmente, è, ma ha anche letto, come altri elementi, solo invece dell'aria adoravano il vento.

In precedenza, in molti riti, c'era un succo da una pianta di Homa. Questa pianta che hanno mescolato con latte e bevande diventano il proprietario delle proprietà schiumogene.

Ma la cosa principale era la giusta esecuzione dei rituali. Il concetto stesso del fatto che ogni persona è impura e deve monitorare costantemente la sua purezza esterna e interna, era obbligatoria per il credente, così come ora. Inoltre, i sacerdoti che hanno preso questo, loro stessi sono stati sottoposti a chiarificazione più spesso di altri credenti, come se serva il campione.

Dal momento che l'acqua è considerata sacra, poi dopo la radice dei piatti non lavata mai con acqua, e all'inizio fu asciugata come sabbia, lavata con un'urina di una mucca, che contiene una soluzione di ammoniaca, e solo dopo quella che è stata risciacquata con acqua. Questa caratteristica è caratteristica grazie all'antichità della religione, si trova questo rito alle sue origini.

Abbigliamento da credenti è anche speciale, indossandolo necessariamente e serve come caratteristica distintiva dell'ortodosso, che ha superato l'iniziazione. Quando l'iniziazione dell'iniziazione su uomini è messa su un cavo intrecciato come segno di adozione nella fede religiosa. "Questo vecchio Zoroaster personalizzato Indoran si è adattato per dare ai suoi seguaci un segno distintivo. Tutti gli uomini e le donne zoroastrici indossano una corda come una cintura, girando la schiena a loro e disse il nodo anteriore e posteriore". Questa cintura è KUSTA da 72 fili. 72 non è un numero sacro nello Zoroastrismo, solo il numero di fili corrisponde ai capitoli nell'Avesta. "Il significato simbolico di questa cintura è stato prodotto durante i secoli, ma, apparentemente, fin dall'inizio tre dei suoi turni significava tre etiche private di zoroastrianismo. Dovevano focalizzare i pensieri del proprietario sulle basi della fede. Kusta è osservato Sopra la camicia bianca inferiore - una nave - nel cancello che sarà cucita un piccolo portafoglio. Deve ricordare a un credente che una persona deve riempire buoni pensieri per tutta la vita, in parole e azioni per trovare un tesoro in paradiso ".

Il credente ha dovuto pregare cinque volte al giorno. Il rito della preghiera, per quanto noto, rimase poco toccato fino ad oggi. Durante la pronuncia della preghiera, sta, scatenando la cintura e portandolo nelle sue mani, i suoi occhi guardano il fuoco. La costante ripetizione della preghiera è necessaria per rafforzare la fede e promuove la tolleranza dei giusti. Questo rito è simile a musulmano. Da qui la conclusione che lo zoroastrianismo ha influenzato questa religione.

Le vacanze annuali nello Zoroastrismo erano sette, e tutti sono durati cinque giorni. Erano dedicati a Amash spesi, che, in generale, non li ha disturbati in coincidenza con le vacanze degli allevatori di bovini.

Il più venerato nello zoroastismo è fuoco, terra e acqua. Il cane è un animale sacro, è nutrita prima, dandole i pezzi più grassi. Sta correndo da dietro la processione funebre, in modo che lo spirito di Tlen non cammina dietro il cadavere, il cui tocco stesso è pernicioso per una persona. Inoltre, il cane dovrebbe essere bianco, Natale e quattro teste (con due punti sulla fronte). Questo è ciò che è scritto su questo in Vidurdate:

"E se qualcuno, su Sportam-Zarathushtra, ucciderà Vanhaparu, un cane selvatico a bottino, che ha attraversato la gente chiama il nome del Duzhuk, farà del male alla loro anima su nove generazioni, per la quale il ponte Chinvad diventerà invalicabile se lo fa non partecipare a questo peccato] prima di combattere. "

Il peccato è considerato anche per offendere il cane, ancora più la uccise. Il cane non è l'unico animale sacro in Zoroastrians. Nel prossimo Vidurvdate, si può vedere che qualsiasi animale appartiene ai cani, che si nutre o, se in Zoroastrian, sta combattendo animali appartenenti alle creazioni di uno spirito malvagio:

"E Ahura Mazda disse:" Wanhapa-Yozh - un cane selvatico che forma cuting che ha attraversato la gente chiamare il nome di Duzaka - questa è la creazione dello Spirito Santo di quelle creature che sono create dallo Spirito Santo, ogni mattina [da mezzanotte ] Prima del sole va, risulta uccidere migliaia di creazione di uno spirito malvagio. "

Le creature malvagie includono serpenti, anfibi, insetti, roditori. Tutti gli animali che li distruggono sono considerati sacri. Questi includono, oltre al cane, yozh, selvaggio, volpe, carezza. E il gatto tricolore, si ritiene che porta felicità. Inoltre, gli zoroastriani non mangiano carne, poiché la mucca è anche un animale sacro. Ma sono vietati a digiuno, in modo che ci fossero le forze per fare buone azioni e produrre prole. Anche la lontra può essere trovata in Vidurdate:

"E Ahura Mazda disse:" Finché è stato ucciso da un colpo che ha ucciso qui, mentre è dedicato a * l'anima di questa lontra, la vittima non sarà portata, il fuoco non sarà scaricato per tre giorni, ci sarà Non essere un'anima di Barsman, Hawa ".

P. Globa sostiene che gli Zoroastrians hanno quattro post. In uno di questi, un post di cinque giorni, puoi solo bere acqua e succhi. I dati su questi messaggi sono stati pubblicati per la prima volta da P.Globa e, dato che ovunque non è menzionato dai ricercatori, li ritengo dubbioso.

Un altro aspetto importante dei ricercatori di sartiame considera le sepolture dei morti. Il fatto è che lo spirito della morte, come si crede, inizia a colpire il defunto e le cose intorno a lui, così come vicino al popolo delle persone. Pertanto, i morti sono sempre a malapena nudi, credendo che i vestiti siano anche suscettibili allo Spirito di Tlen. La forma di realizzazione vivente dello Spirito di Tlen è un corpo vola, colpi e vestiti, letti, la dimora del deceacer. Da qui è stato considerato il contaminato non solo per toccare il cadavere, ma anche di più per trasferirlo:

"Sì, nessuno scomporterà in un solo morto. E se un morto sosterrà, il cadavere è mescolato con lui attraverso il naso, attraverso gli occhi, attraverso la bocca,<...> Attraverso l'organo orbown, attraverso il pass posteriore. Prima dei suggerimenti delle unghie su di lui, Druchsh-Ya-Nas * attaccata. Non chiarirlo dopo per sempre in secoli. "

Alcuni ricercatori ritengono che questa usanza, considera una persona morta per la morte sconfittata e la pericolosa pericolosa in piedi, si riferisce al momento della peste o di altre malattie pericolose. Penso che sia del tutto possibile, data la possibilità di epidemie di massa e il fatto che in Africa con un clima caldo, eventuali infezioni trovano più terreno fertile per la distribuzione.

I credenti hanno così immortalato gli elementi che non hanno bruciato i loro morti, ma lasciato in luoghi particolari ("Torri di silenzio"), per non dissacrare la terra, in modo che i cadaveri potessero godere di animali selvatici e uccelli. Inoltre, il cadavere era legato agli animali non poteva rimuovere l'osso sulla terra o la pianta. Se una persona è morta sulla Terra, era impossibile irrigare e coltivarlo. Nativo e vicino indossato vestito di bianco non più vicino a 30 passi dalla processione funebre. Se il corpo deve essere lontano, allora potrebbe indossare un asino o una mucca, ma i sacerdoti devono ancora andare. Piangere i morti non può essere non più di tre giorni e solo in Assenza. In questi tre giorni, è necessario effettuare tutte le cerimonie rituali con la menzione del nome del defunto. Se il defunto è un benefattore popolare, poi il terzo giorno "il capo della comunità, proclama il nome del defunto - benefattore popolare, che deve essere onorato e commemorato nelle cerimonie religiose pubbliche". Zoroastrians commemora tutti i morti che beneficiano della comunità di Mazdajasnia per molto tempo. Ma seppellire il corpo solo durante il giorno, di notte per seppellire severamente vietato.

Fino ad ora, gli archeologi stanno cercando "Torri di silenzio" nella speranza che, trovando il più antico, riconoscere l'esatta patria dello Zoroastrianism.

Zoroastrianism moderno (parstiture)

Zoroastric.Avere una storia enorme e ancora non studiata, nel 1976 aveva circa 129 mila credenti sparsi in tutto il mondo. La maggior parte di tutti gli zoroastrians in India e Packestan. In India, sono suddivise in due grandi sette - Shahhanshahi e Kadmi, la differenza formale di cui nello spostamento dell'epoca del calendario per un mese.

Sì, e la religione non è più zoroastrianismo, ma pacco. Qui è necessario dire che lo zoroastrianismo nella sua forma originale non poteva raggiungerci intatti, ed è stato costantemente modificato in conformità con il tempo, la società, le leggi. Zoroastric. Di per sé, c'è una fede piuttosto rigida e fondamentale, ma grazie al fatto che per la sua manutenzione era necessario "ricordare" nuovi credenti, e inizialmente si diffonde debolmente, è andato avanti con le concessioni alla società, presentandola come una religione graziosa . Ma d'altra parte, lo zoroastrianismo è molto tollerabile, ad esempio, il cristianesimo. Dopotutto, la condizione principale è seguire la verità e soddisfare il lato rituale della fede. Ma nonostante ciò, i parchi sono molto preoccupati per i loro cambiamenti causati da riforme religiose.

Nel rituale, lo zoroastrianismo non ha praticamente cambiato, nonostante il fatto che in molti aspetti sia subito in epoche diverse. Oggi, ottant'anni fa, i credenti pregano cinque volte al giorno, i dogmi degli insegnamenti sono ancora zarathattra. La dottrina è rimasta, i principali motivi non sono ancora toccati, ma finché l'idea è conservata, la religione può essere considerata intattata. Fino a questo punto in questo lavoro, ho notato zoroastrianism come religione anticasenza influenzare e il nome parsismo. E ora vorrei raccontare quei cambiamenti che si verificano già nel nostro tempo in cui i parziali moderni sono soggetti all'europatoria. Il ricercatore Maria Boys studia nel suo lavoro e parla dello sviluppo dello zoroastrianismo dalla sua fondazione fino ad oggi. Nel mio lavoro, non posso rintracciare il percorso di diventare questa religione, e il compito è completamente diverso da Maria Boys.

Nel 20 ° secolo, questa religione sperimenta un tale fenomeno come fondamentalismo. Pars lamenterà della inesorabile penetrazione della religione cristiana e della europeizzazione della parca in generale. Anche alcuni dei trasferimenti dell'Avesta sono ovviamente all'ombra europea. Il risultato di questo è stato i congressi internazionali di Zoroastrians nel 1960 in Iran e Bombay nel 1964 e nel 1978. Oggi, tali congressi vengono raccolti ogni pochi anni in vari paesi. Sono principalmente discussi dal lato rituale della religione. Ad esempio, a Teheran (Iran), i rifortisti hanno adottato la sepoltura come metodo moderno di cadaveri buriali. Per non dissacrare la terra, i corpi sono sepolti nelle bare nella fossa cementata. I riformisti separati appaiono per la cremazione, che offende fortemente i tradizionalisti. Ma, secondo la ragione dell'adozione di una tale decisione Mary Boys: "I riformisti di Teheran sotto la pressione dello Shah hanno espresso la loro disponibilità a cancellare l'antica consuetudine di collocare cadaveri come non corrispondenti allo stile di vita moderno". Questo ha ridotto il numero di "Silence Towers". La stessa innovazione di riforma include il permesso di fallire i crampi della camicia e la cintura-kousta.

Con il verificarsi dell'elettricità, è diventato sempre più difficile contenere i luoghi di adorazione della famiglia. Inoltre, lo zoroastrianismo si riferisce più alla religione della comunità, in cui non esiste un ruolo importante della Chiesa e della sua gerarchia. E nel mondo moderno, la maggior parte dei residenti di Pars sono già cittadini e, esposti all'influenza sociale, sta diventando sempre più più difficile e più difficile mantenere credenze e dogane zoroastriche.

Anche il sacralismo nella lettura delle preghiere nell'antico Pegervisky è stato perso. "Nel 1888, era completamente stampato chiaramente e visivo con indicazioni rituali, oltre a un enorme volume di Venidada in grandi lettere in modo che i sacerdoti potessero leggerlo facilmente durante la luce artificiale durante i servizi notturni." Pertanto, la lettura dei servizi di preghiera non era più il sacramento, una presa professionale dei sacerdoti è stata declassata, che trasferì le preghiere dalla bocca alla bocca.

E nel 19 ° secolo, molti Zoroastrians si sono trasferiti in un'altra fede - buon modo. Questa religione iraniana sorse contro l'Islam ha subito persecuzioni e persecuzioni. Zoroastrians "furono costretti a piangere i loro parenti e amici che, prendendo una nuova religione, si sono fatti persecuzioni ancora più crudeli di coloro che hanno sperimentato lo stesso Zoroastrians nel peggiore oppressione". "Successivamente, Behaism ha iniziato a rivendicare il ruolo della religione mondiale, offrendo Zoroastrians iraniani, così come la teosofia dei parses, la partecipazione a una comunità più estesa, in cui occuperebbero anche un luogo onorevole". Ma la maggior parte degli zoroastrici si preoccupano del prossimo ateismo nel mondo moderno, che colpisce la religione è più forte della persecuzione di esso.

Ad oggi, i musulmani sono stati proclamati a zoroastrici. Tuttavia, nonostante ciò, i parchi soffrono molta oppressione, in particolare, nelle libertà sociali, l'elezione di parsis per i post eletti e gli altri.

Conclusione

Oggi, lo zoroastrianismo può essere chiamato una religione estinta, nonostante il fatto che i suoi follower vivono in diversi paesi e comunicano tra loro, cercando di creare un forte raggruppamento. Ma va notato che oggi tutto dipende non sulla massa della diffusione della religione, indipendentemente dalla potente idea religiosa, è già in passato. Anche meno persone stanno aspettando la fine del mondo e il trionfo della bontà sul male, spiegando l'essenza di essere in un contesto biologico o cosmico. Per il confronto, prima la chiesa era in piedi con il governante ed è stato direttamente coinvolto non solo in affari in chiesa, pensando non solo sulla salvezza dell'anima, ma anche sulla politica completamente interna, spesso straniera, economica. Questa posizione della Chiesa è stata sempre sfidata, e la religione di oggi, avendo anche un numero enorme di intermediari, ha una continuazione solo come un ragionevole sistema di esercizi morali per gli umani.

Tuttavia, alcuni sostengono che lo ZoroAstrianism è prima o successivamente rinascere: "Prevedendo Zarathustra, il suo" l'insegnamento tornerà a dove è uscito"E quindi, stanno aspettando il ritorno della vecchia fede, e ragionevolmente affidati alla Russia.

Zoroastric.Come la base delle religioni e l'assemblea di impianti di cambiamento degli altopiani iraniani, è interessante nel suo senso storico, per qualsiasi religione definisce la mentalità e l'istruzione, le norme generalmente accettate, la società. Pertanto, lo zoroastrianismo è soggetto a uno studio lungo basato sulla combinazione di dati archeologici, filologici, storici e etmologici ...

Inoltre, lo Zoroastrianism oggi, quante più anni fa, nel suo generale, insegna all'uomo l'ordine, la pulizia, l'integrità di soddisfare i loro obblighi, grazie ai genitori, aiutano agli Uninimens. Non ci sono severi canoni delicati in questa religione, implica una scelta del suo posto nella vita. La religione non si obbliga correttamente, ma solo avverte. Il fatalismo è inerente solo nella inevitabilità della morte, ma dipende dal comportamento di una persona, dove la sua anima cadrà dopo - in paradiso o all'inferno.

Riferimenti

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Gruppi etnici
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Letteratura antica
Vedas · Avesta.

Zoroastric. - il termine della scienza europea originata dal nome della pronuncia greca del fondatore della religione. Un altro nome europeo mazdisismo, che sta accadendo a nome di Dio a Zoroastrianis, è attualmente percepito nel suo complesso come obsoleto, anche se è più vicino al principale auto-espettorato della religione zoroastrica - AST. Māzdayasna- "West Mazda", Pokhl. Māzdēsn. Un altro auto-incarico di Zoroastrianism è il vahvī-daēnā- "buona fede", più precisamente "la buona visione", "la buona visione del mondo", "buona coscienza". Da qui la principale autovalutazione dei seguaci di Zoroastrianism pers. بهدین - Behdin - "Amato", "Decapi" ..

Nozioni di base del credo

La credenza in Ahura Mazda è il "Signore saggio" come il buon creatore.
Credenza in Zarathutra, come nell'unico profeta Ahura Mazda, indicando l'umanità alla giustizia e alla purezza.
Credere nell'esistenza del mondo spirituale (MA) e in due spiriti (santo e del male), dalla scelta tra cui il destino di una persona nel mondo spirituale dipende.
credenza Asha (Artu) - La legge universale iniziale della giustizia e dell'armonia stabilita da Ahura Mazda, per mantenere gli sforzi di una persona che sceglie bene.
Fede nell'essenza umana, basata su daena. (fede, coscienza) e immagazzinato (Mente), permettendo a ciascuna persona di distinguere bene dal male.
Convinzione in sette Amesapenti, come sette passi di sviluppo e divulgazione della persona umana.
credenza Dudodahsh. e Asuad. - cioè, assistenza reciproca, aiuto nel bisogno, supporto reciproco delle persone.
Credere nella santità degli elementi naturali e della fauna selvatica, come le creazioni di Ahura Mazda (fuoco, acqua, vento, terra, piante e bestiame) e il bisogno di cura per loro.
Fede a Fraso-Keret (Frascard) - La trasformazione miracolosa escatologica dell'essere, la vittoria finale di Ahura Mazda e l'espulsione del male, che è compiuta dagli sforzi congiunti di tutte le persone giuste guidate da Sosakhyantt - Salvatore del mondo.

Ahura Mazda.

Zarathushtra - Secondo gli insegnamenti di Zoroastrian, l'unico profeta Ahura Mazda, che ha portato la buona fede alle persone e ha posato le fondamenta dello sviluppo morale. Nelle fonti, è descritto come un prete ideale, l'allevatore di guerrieri e bovini, un capitolo esemplare e patrono di persone di tutto il mondo. La predicazione del Profeta indossava un carattere etico pronunciato, condannato la violenza, ha elogiato il mondo tra persone, onestà e lavoro creativo, e ha anche rivendicato la fede in un unico Dio (Ahura). Il moderno valore del profeta e la pratica di Kaviev - leader tradizionali delle tribù aryan che combinano i sacerdoti e le funzioni politiche e i mago di Carapanov - aryan, cioè violenza, raid rudding, rituali sanguinosi e religione immorale, che incoraggia tutto questo, criticato.

Confessione della fede

Cancella 12 è un "simbolo di fede" zoroastriano. La sua posizione principale: "Ahura Mazda classifico tutti i benefici". In altre parole, il passaggio di Zarathushtra riconosce l'unica fonte del bene di Ahura Mazda. Secondo la "confessione", lo Zoroastrian si chiama

Mazdajasna (ammiratore di Mazda)
Zarathtria (in follower di Zaratchutra)
Vidaveva (nemico dei dispositivi - Gods d'Aryan immorale)
Ahuro-Web (aderente ahura religione)

Inoltre, in questo testo, lo Zoroastrian respinge la violenza, la rapina e il furto, proclama il mondo e la libertà di persone pacifiche e laboriose, respinge tutta la possibilità dell'Unione con Devami e Sorcereri. Il beneficio della fede è chiamato lo "spazio di arresto" e l'arma più bassa ".

Buoni pensieri, buone parole, buoni atti

AVEST. Humata-, huxta-, hvaršta- (humata, huhta, hvarhsta). Questa triade etica di Zoroastrianism, seguire il quale ogni Zoroastrian dovrebbe essere inserita specificamente nella "confessione" e ripetutamente elogiato in altre parti dell'Avesta.

Amessett

Amessette (Avesta. Aməša- spənta-) - I santi immortali, sei spirituali prevenienti di Ahura Mazda. Per spiegare l'essenza degli Amport, di solito viene ricorso a una metafora di sei candele illuminate da una candela. Pertanto, gli Amministratori possono essere confrontati con le emanazioni di Dio. Gli amhereshers sono un'immagine di sette gradini dello sviluppo spirituale umano, e inoltre, chiamati patroni di sette creature corporee, ognuna delle quali è l'immagine visibile di AMPENTENT.

Yazats, rati e fravashi

Yazats (saggio. "Decenti ovest). Il concetto può essere tradotto condizionatamente come "angeli". Gli yazats più significativi sono: Mithra ("Trattato", "Amicizia"), Agelvi Sura Anachita (patroccionatore di acque), Veretragna (Yazat vittoria ed eroismo).
Rati (Avesta Ratu- "Sample", "Capitolo") - Un concetto sfaccettato, principalmente un capo-patrono esemplare di qualsiasi gruppo (ad esempio, zarathushtra - ratto di persone, grano - ratto Zlakov, montaggio hubarya - testa di montagne, ecc ..). Inoltre, le tariffe sono intervalli di tempo "ideali" (cinque parti del giorno, tre parti del mese, sei parti dell'anno).
FRAVASHA (AVEST. "Predest") - Il concetto di pre-anime che hanno scelto bene. Ahura Mazda ha creato la frittura delle persone e ha chiesto loro della loro scelta, e Fravashi ha risposto che sono stati eletti per essere incarnati nel mondo corporeo, per dire bene e affrontare il male. Rimozione di persone vicino al culto degli antenati.

Fuoco e luce

Secondo gli insegnamenti dello zoroastrianismo, la luce è un modo visibile di Dio nel mondo fisico. Pertanto, volendo appellarsi a Dio, gli zoroastrici si appellano alla luce - la sorgente luminosa rappresenta la direzione della preghiera per loro. Rispetto speciale Danno il fuoco, come il più importante e accessibile a una persona per molto tempo, la fonte di luce e calore. Da qui la definizione esterna di Zoroastrians come "rotoli di fuoco". Tuttavia, la luce solare viene utilizzata anche nello Zoroastrismo.

Secondo le idee tradizionali di Zoroastrians, il fuoco permea tutto, sia spirituale che corporeo. La gerarchia delle luci è riportata in limpido 17 e Bundakhishishne:

Berezasavang (altamente superbo) - bruciando davanti a Ahura Mazda in paradiso.
Ovjufrijan (benevolo) - bruciando nei corpi di persone e animali.
Urvazischt (coccolato) - Bruciando nelle piante.
Vasisht (efficace) - Fire Lightning.
Spagnolo (santo) è un normale fuoco terreno, incluso il fuoco dei vaheds (vittorioso), quello che brucia nei templi.

Paradiso e inferno

Gli insegnamenti di Zarathushtra erano uno dei primi a proclamare la responsabilità personale dell'anima per gli atti impegnati nella vita terrena. Zarathushtra chiama Paradise Vahišta Ahu "La migliore esistenza" (quindi pers. Behešt "Paradiso"). L'inferno si chiama Dužahu "Bad Existence" (quindi persiano. Dozax "Hell"). Il paradiso ha tre passaggi: buoni pensieri, buone parole e buone azioni e il livello più alto Gorodnoman. "Song House", Anagra Rasha. "Infinito lucentezza," dove è Dio stesso. Simmetricamente passi dell'inferno: cattivi pensieri, parole cattive, atti cattivi e il focus dell'inferno - Druzo DMana. "Casa bugia".

Avendo notato la giustizia (Ashu) sta aspettando il paradiso Bliss, che hanno scelto le bugie - tormento e autodistruzione all'inferno. Zoroastrianism introduce il concetto di un tribunale postumo, che è il calcolo degli atti commessi nella vita. Se le buone azioni di una persona almeno nei peli hanno girato il male, gli yazats conducono l'anima nella casa delle canzoni. Se le azioni malvagie si stringevano, l'anima tira nell'inferno della Vizarasha (morte della morte).

Il concetto di un ponte di Chinvad (separazione o distinzione) è anche comune, portando a Gorodman sul precipizio infernale. Per i giusti, diventa ampio e conveniente, si rivolge ai peccatori alla lama acuta da cui cadono nell'inferno.

Frasho-Kereti.

L'escatologia dello Zoroastrianismo è radicata nell'insegnamento di Zarathuchtra sulla trasformazione finale del mondo ("sull'ultimo giro del carro (Genesi)"), quando Asha Triumph trionfò, e la bugia sarà finalmente rotta. Questa trasformazione è chiamata Frasho-Kereti. (Frascard) - "fare (pace) perfetto." Ogni uomo giusto con i suoi atti porta questo evento gioioso. Gli zoroastrici credono che 3 Sosakhyanta (Salvatore) dovrebbero venire al mondo. I primi due Soshayants dovranno ripristinare l'insegnamento dato dall'USARATHU. Alla fine del tempo, l'ultima battaglia verrà l'ultimo Sosakhynt. Come risultato della battaglia di Angra Menia e tutte le forze del male saranno spezzate, l'inferno sarà distrutto, tutti i morti - i giusti e i peccatori - saranno risorti per l'ultima corte sotto forma di un test infuocato ( Orddium infuocato). Risorto sarà tenuto attraverso il flusso di metallo fuso, in cui i resti del male e l'imperfezione bruggeranno. Il test giusto sembrerà nuotare nel doppio latte, e il malvagio bruciato. Dopo l'ultima corte, il mondo tornerà per sempre alla sua perfezione originale.

Così, Zoroastrisum con la sua escatologia sviluppata di idee aliene sulla ciclicità della creazione e della reincarnazione.

Avesta.

Pagina dal manoscritto dell'Avesta. Cancella 28: 1

Il sacro libro di Zoroastrians è chiamato Avesta. Infatti, questa è una raccolta di testi di diffusione, che costituivano nella comunità zoroastrica nel periodo arcaico nell'antica nascita, in appresso denominata come Avestian. Anche dopo la comparsa di scrittura in Iran, il millennio era il modo principale di trasferire testi era il orale, i custodi del testo erano sacerdoti. La famosa tradizione di registrazione apparve solo a tardi Sassanidi, quando nel V-VI secolo. Per il record del libro, è stato inventato uno speciale alfabeto fonetico Avestan. Ma dopo che, preghiere alleveni e testi liturgici sono stati memorizzati dal cuore.

La parte principale dell'Avesta tradizionalmente contava i cancelli - gli inni di Zarathuchtra dedicati ad Ahura Mazda, in cui le fondamenta del suo credo, la sua promessa filosofica e sociale, descrive il premio della giusta e della sconfitta del male. Alcuni flussi riformisti in ZoroStride dichiarano solo i pavimenti sacri e il resto dell'Avesta ha un'importanza storica. Tuttavia, i più ortodossi zoroastrici considerano l'intera parola a Zarathuchtra. Poiché una parte significativa dell'Avesta extragatica costituisce preghiere, anche i riformisti stanno per lo più non respingendo questa parte.

Simboli di Zoroastrianism.

Nave con fuoco - simbolo di zoroastrianismo

Il simbolo principale dell'insegnamento dell'insegnamento di Zarathushtra è la camicia bianca in basso sedu, cucita da un pezzo di tessuto di cotone e sempre avendo esattamente 9 cuciture e gatto (Kushti, Kusta) - una cinghia sottile, tessuta di 72 fili di lana di pecora bianca. Il film è indossato sulla vita avvolta tre volte e legato a 4 nodi. Avvio di una preghiera, prima di qualsiasi cosa importante, prendendo una decisione, dopo la profanazione, lo Zoroastrian esegue abluzione e bende la sua cintura (rito Padyab-kuti.). Sedu simboleggia la protezione dell'anima dal male e dalle tentazioni, le sue tasche sono un salvadanaio. Kutty personifica la relazione con Ahura Mazda e tutta la sua creazione. Si ritiene che una persona che una cintura regolarmente stupida, essendo connessa con tutti gli Zoroastrians del mondo, riceve la sua parte delle loro benedizioni.

Indossare abiti sacri è un dovere di Zarathushtian. La religione prescrive di essere senza seghe e gatti il \u200b\u200bpiù poco tempo possibile. Sedra e gatti devono essere costantemente mantenuti in uno stato di purezza. È consentito avere un set sostituibile, nel caso in cui il primo sapore. Con una costante indossare Sedra e gatti, sono consueti per cambiare due volte all'anno - a Novruz e in vacanza Mehrgan.

Un altro simbolo di ZoroAstrianism è il fuoco affatto e atashdan. - fuoco portatile (sotto forma di una nave) o stazionario (sotto forma di una piattaforma) altare. Su tali altari, sono supportate luci sacre di zoroastrianismo. Questo simbolismo è stato distribuito appositamente nell'arte dell'Impero Sassanid.

Anche il simbolo popolare è diventato faravahar., Immagine umana in un cerchio alato con rotaie rocciose degli achemenidi. Zoroastrians tradizionalmente non riconoscono il modo in cui Ahura Mazda, ma consideralo un'immagine fravashi..

Un importante valore simbolico per Zoroastrians ha colore bianco - Colore della pulizia e del bene e in molti riti anche il colore verde - Simbolo della prosperità e della rinascita.

Storia

Time Zafushtra

I moderni zoroastrians hanno accettato l'Era "Zoroastrian religioso", basato sui calcoli dell'astronomo iraniano Z. Bekhruz, secondo cui la "acquisizione della fede" è stata accuratezza nel 1738 aC. e.

Localizzazione predicazione zarathushtra.

La vita e gli sforzi di Zarathuchtra determinano molto più facilmente: i toponimi menzionati nell'Avesta appartengono all'Azerbaijan, dall'Iran nord-orientale, dall'Afghanistan, dal Tagikistan e nel Pakistan. La tradizione si collega con il nome Zarathuchtra Rau, Sustra e Ball.

Dopo aver ricevuto la Rivelazione, la predicazione di Zaratushtra è rimasta infruttuosa, in diversi paesi è stato espulso e umiliato. Per 10 anni riuscì a trasformare solo il suo cugino Midyomanghu. Poi Zarathushtra è arrivato al cortile del leggendario Keyanid Kavi Visspaspa (Gajnatasba). La predicazione del Profeta ha fatto un'impressione sul re e dopo alcune oscillazioni prese fede ad Ahura Mazda e cominciò a promuovere la sua diffusione non solo nel suo regno, ma anche di inviare predicatori ai paesi vicini. Soprattutto vicino a Zarathushtra è diventato i compagni più vicini, Visiti Viziri, Fratelli del genere Zhiva - Jamasp e Frasochtra.

Periodo di Zoroastrianism.

Periodo arcaico (fino al 558 aC): la durata del Profeta Zarathuchtra e l'esistenza dello zoroastrianismo sotto forma di tradizione orale;
Agemenid periodo (558-330 aC): Accademia della dinastia Agemenid, la creazione dell'Impero persiano, i primi monumenti scritti di Zoroastrianismo;
Il periodo di ellenismo e lo stato di Parthian (330 aC. E. - 226 N. E.): Cadere l'impero Agemenid come risultato della campagna di Alexander Macedonsky, la creazione del regno di Parthia, il buddismo ha fissato significativamente lo zoroastrianismo nell'impero dei Kushans;
Periodo di sassanide (226-652 n. E.): Revival of ZoroAstrianism, la codificazione dell'Avesta sotto la guida di Adourbid Makhraspandan, lo sviluppo di una chiesa zoroastrica centralizzata, la lotta contro l'Energy;
Conquista islamica (652 n. E. - metà del 20 ° secolo): decadimento dello zoroastrianismo in Persia, persecuzione dei seguaci dello Zoroastrianismo, dell'emergere della Comunità di Possiom dell'India dagli emigrati dell'Iran, delle attività letterarie degli Apologe e dei custodi della tradizione sotto la regola dei musulmani.
Periodo moderno (Dalla metà del 20 ° secolo al presente): migrazione degli zoroastriani iraniani e indiani negli Stati Uniti, in Europa, in Australia, l'istituzione della comunicazione della diaspora con i centri di zoroastrianismo in Iran e India.

Scorre nello zoroastrismo

Le opzioni regionali sono sempre state le principali correnti di Zoroastrianism. Il ramo conservato di Zoroastrianism è associato alla religione ufficiale del potere del Sasanidov, principalmente nell'opzione, che si è sviluppata all'ultimo di questi re, quando è stata prodotta l'ultima canonizzazione e la registrazione dell'Avesta. Questo ramo apparentemente risale alla variante dello zoroastrianismo, che è stato accettato da maghi cestivi. Indubbiamente, altre aree del mondo iraniano esistevano altre opzioni per lo zoroastrianismo (Mazdiismo), per giudicare che possiamo solo in certificati frammentati, principalmente fonti arabe. In particolare, dal mazdiismo, che esisteva in conquista araba a Sogde, che era anche meno "scritta" tradizione rispetto allo Zoroastrianism di Sasanid, è stata conservata solo un estratto di un linguaggio soby, che racconta di ottenere una prevenzione di rivelazione e dati da Biruni.

Ciononostante, nel quadro di Zoroastrianism, flussi religiosi e filosofici, determinati dal punto di vista dell'orticodossia di oggi come "eresia", sorto. Prima di tutto, è lo zurvanismo, basato sulla grande attenzione al concetto Zurwana., il tempo universale iniziale, i cui "Gemini Children" sono stati riconosciuti da Ahura Mazda e Ahriman. A giudicare dai certificati indiretti, la dottrina dello zurvanismo era diffusa in Sassanid Iran, ma sebbene le sue tracce siano scoperte nella conquista islamica esistente della tradizione, in generale, lo Zoroastrian "ortodosso" incolpa direttamente questa dottrina. Ovviamente, i conflitti diretti tra "zurvanite" e "ortodossi" non si sono verificati, lo zurvanismo era più probabile un flusso filosofico, quasi nessuno che colpisce la parte rituale della religione.

Westing the Mitra (mitraismo) all'Impero Romano si riferisce anche a Hergym Zoroastrian, anche se il mitraismo ha rappresentato piuttosto un insegnamento sincretico non solo con iraniani, ma anche un substrato siriano.

L'eresia incondizionata ortodossa zorodossa zororastra considerata mania in cui, tuttavia, era il gnosticismo cristiano.

Un'altra eresia è considerata l'insegnamento rivoluzionario di Mazdak (Mazdakism).

Le opzioni principali per lo zoroastrianismo moderno sono lo zoroastrianismo dell'Iran e il passionistico zoroastrianismo dell'India. Tuttavia, le differenze tra loro sono generalmente in natura regionale e si riferiscono principalmente alla terminologia rituale, a causa dell'origine proveniente da una tradizione e dalla comunicazione di supporto tra le due comunità, nessuna seria discrepanza dogmatica tra loro non ha sviluppato. Solo gli effetti superficiali sono evidenti: in Iran - Islam, in India - Hinduism.

Tra i pacchetti sono le "sette del calendario", che detengono una delle tre opzioni del calendario (Kadimi, Shahinshha e Fasley). Non ci sono liberi chiari di questi gruppi, differenze dogmatiche tra loro - pure. In India, sono sorse varie correnti con un pregiudizio nel misticismo, che ha sperimentato l'influenza dell'ingruismo. Il più famoso di loro è il corso di ILM e HSHNum.

Alcune popolarità tra gli Zoroastrians acquisiscono una "ala riformista", che sostiene l'abolizione della maggior parte dei riti e delle regole antiche, per il riconoscimento di solo GAT e così via.

Proselysis.

Inizialmente, gli insegnamenti di Zaratuchtra erano una religione processica attiva, predicava appassionatamente dal Profeta e dai suoi studenti e seguaci. I seguaci della "buona fede" si oppongono chiaramente agli snervati, considerando quei "ammiratori dei dispositivi". Tuttavia, a causa di una serie di motivi della religione veramente globale, lo zoroastrianismo non è mai diventato, il suo sermone era limitato principalmente dallo okmenaya parlante iraniana, e la diffusione dello zoroastrianismo a nuove terre era parallele all'iraniamento dei loro abitanti.

La moderna gerarchia sacerdotale in Iran è la seguente:

« Mobedan-mobed."-" Mobed Mobedov ", il rango più alto nella gerarchia dei clergymen zoroastrici. Mobedan-mobed è scelto dalla data di Dusurov e di testa la comunità della moussa. Mobedan-mobed può dare un impegno per l'esecuzione di Zoroastrians una decisione sui problemi religiosi ("Galt") e Secolari (Datak). Le decisioni sulle questioni religiose dovrebbero essere approvate dall'assemblea generale della moussa o dall'assemblea di Dusurov.
« SAR-MAKED."(Pers. Lettere." Capo di Moussa ", Pokhl." Bozorg Dustur ") - il mento religioso zoroastriano più alto. Capo Dustur nel territorio con diversi dustisti. SAR-Mounde ha il diritto di prendere decisioni sulla chiusura dei templi del fuoco, su muoversi il fuoco sacro da un posto all'altro, sull'espulsione di una persona della comunità zoroastrica.

Solo "Mobed Zade" può occupare queste posizioni spirituali - una persona proveniente dal tipo di sacerdoti zoroastrici la cui continuità è ereditata a suo padre. Diventare mobile-Zade. È impossibile, possono nascere.

Oltre ai ranghi regolari nella gerarchia ci sono ranghi " Tat. "E" Mobiledyar. ».

Guarda - Defender della fede zoroastrica. Il carro si trova sul palco sopra Mobedan Mobeda ed è infallibile in materia di fede. L'ultimo taccole era Adourbad Makhraspand allo zar shapur II.

Mobedyar - Decapiti istruiti in questioni religiose non dal genere Moussa. Mobedyar è sotto l'Hirsbad.

Luci sacre

ATOSH-VARYRAM IN THE YEZDE

Nei templi zoroastrici, chiamato persiano "Atašadee" (lettere. La casa del fuoco), il fuoco irrequieto sta bruciando, i servi del tempio stanno guardando tutto il giorno in cui non esce. Ci sono templi in cui il fuoco sta bruciando durante il secolo e persino migliaia di anni. La famiglia di Mobedov, che possiede il fuoco sacro, trasporta completamente tutti i costi del contenuto del fuoco e della sua protezione e finanziariamente indipendentemente non dipende dall'aiuto di Bechdinov. La decisione di stabilire un nuovo incendio è accettata solo se sono disponibili i fondi necessari. Le luci sacre sono divise in 3 ranghi:

Shah Atache Varioram. (Bakhram) - "Tsar Victory Fire", il fuoco del rango più alto. Le luci più elevate sono stabilite in onore delle dinastie monchiche, grandi vittorie, come un incendio più alto del paese o del popolo. Per la creazione di incendio, è necessario raccogliere e cancellare le 16 luci di diverse specie, che sono combinate in una durante il rituale della consacrazione. Solo i più alti sacerdoti, Dustura può servire come il fuoco di rango più alto;
Athash Aduran. (Adam) - "Luci antincendio", il fuoco del secondo grado, stabilito in insediamenti con una popolazione di almeno 1000 persone in cui vivono almeno 10 famiglie di Zoroastrians. Per la creazione di incendio, è necessario raccogliere e cancellare 4 fuoco dalle famiglie di zarathdians di diverse classi: sacerdote, guerriero, contadino, artigianale. Le luci Aduran possono avere vari rituali: Nosuti, Gavakhgiran, puffery, servizi a Jasha e Gahanbara, ecc. Il servizio delle luci di Aduran può solo condurre Mobeda.
Athash Dadgah. - "Legalmente stabilito fuoco", il fuoco del terzo grado, che deve essere mantenuto nelle comunità locali (villaggi, una grande famiglia), con un locale separato, che è un tribunale religioso. Su Persiano, questa stanza è chiamata Dar BA Mehr (lettere. Yard Mitra). Mithra è una forma di realizzazione della giustizia. Il clero zoroastriano, viso in piedi prima del fuoco Dadgah, consente alle dispute e ai problemi locali. Nel caso in cui non vi sia mobile nella comunità per servire Hirbad. Fire Dadgah è aperto all'accesso pubblico, la stanza in cui si trova il fuoco serve come un luogo di incontro per la Comunità.

Moussage sono le guardie delle luci sacre e sono obbligate a proteggerli con tutti i modi disponibili, anche con armi nelle loro mani. Probabilmente è spiegato dal fatto che dopo che lo zoroastismo conquista islamico è arrivato rapidamente in decadimento. Molti Mobeda furono uccisi in difesa delle luci.

A Sassanid Iran, c'erano tre più grandi Atash-Varyrama, correlati con tre "classi":

ADUR-GUSHNASP (in Azerbaijan in Schia, fuoco dei sacerdoti)
Adur Frokaag (Farnbag, antincendio, fuoco dell'aristocrazia militare e sassanidi)
Adur Burzen-Mihr (Fire Parphy, Biredans)

Di questi, solo ADUR (ATHASH) Farnbag, che sta bruciando in un yazd, è stato preservato, dove gli Zoroastrici lo hanno spostato nel XIII secolo. Dopo il crollo delle comunità zoroastriche nelle coppie.

Luoghi santi

Le luci del tempio sono sacre per gli zoroastriani, e non il tempio si stabilisce. Le luci possono essere trasferite dall'edificio all'edificio e anche da una zona all'altra dopo gli stessi zoroastriani, che è accaduto durante l'intero periodo di persecuzione della religione. Solo nel nostro tempo, cercando di resuscitare l'ex grandezza della sua fede e rivolgersi al suo patrimonio, gli zoroastricani cominciarono a visitare le rovine di antichi templi situati in aree in cui tutti i residenti hanno da tempo l'Islam adottivo, e per organizzare adorazioni festive.

Tuttavia, nelle vicinanze di Yant e Kerman, dove gli Zoroastrians vivono costantemente per migliaia di anni, la pratica dei pellegrinaggi stagionali impegnati in determinati luoghi santi si è sviluppata. Ognuno di tali siti di pellegrinaggio ("molo", lettere. "Vecchio") ha la sua leggenda, di solito raccontando il meraviglioso soccorso della principessa dal tipo di Sasanidov dagli invasori arabi. Di particolare fama acquisita 5 pari intorno allo Yarry:

Net-Pier.
PIR-E SABZ (Sorgente Chuck-Chuck)
Pir-e Initan
Pir-e banu
Pir-e naraki

View e moralità del mondo

La caratteristica principale della visione del mondo zoroastrica è il riconoscimento dell'esistenza di due mondi: mēnōg e gētīg (Pokhl) - spirituale (lettere. "Mente", il mondo delle idee) e il terreno (fisico, fisico), così come il riconoscimento della loro relazione e interdipendenza. Entrambe la pace sono create da Ahura Mazda e sono buone, il materiale completa lo spirituale, lo rende olistico e perfetto, i benefici materiali sono considerati gli stessi doni di Ahura Mazda, così come spirituale e sola senza che gli altri siano impensabili. Zoroastrismo è alieno per il materialismo grossolano ed edonismo e lo spiritualismo e l'ascetismo. Non c'è un praticante per aver ucciso il corpo, il celibato e i monasteri a Zoroastris.

La dicotomia complementare di mentale e corporeo permea l'intero sistema di moralità dello zoroastrianismo. Il senso principale della vita di Zoroastrian è l'"accumulo di" benedizioni (pers. Kerfe), principalmente correlato all'esecuzione coscienziosa del suo debito di credente, famiglia di famiglia, operaio, cittadino ed evitando il peccato (pers. Gonāh). Questo è il modo non solo alla salvezza personale, ma anche alla prosperità del mondo e alla vittoria sul male, che è associata direttamente agli sforzi di ciascuna delle persone. Ogni persona giusta funge da rappresentante di Ahura Mazda e da una parte in realtà incarna le sue azioni sulla terra, e d'altra parte - dedica tutte le loro benedizioni ad Ahura Mazda.

Le virtù sono descritte attraverso una triadetica etica: buoni pensieri, buone parole e buone azioni (Hukata, huhta, hvshtash), cioè influenzano il livello mentale, verbale e fisico. In generale, la View World Zoroastrian è aliena al misticismo, si ritiene che ogni persona sia in grado di capire che c'è buono, grazie alla sua coscienza (Daena, Chista) ea ragione (diviso in "congenito" e "ascoltato", cioè , quella saggezza, che è acquisita dall'uomo da altri di persone).

La pulizia morale e lo sviluppo personale riguardano non solo l'anima, ma anche il corpo: la virtù è considerata per mantenere la purezza del corpo ed eliminare la profanazione, le malattie, uno stile di vita sano. La purezza rituale può essere interrotta con oggetti di contaminazione o persone, malattie, pensieri malvagi, parole o affari. I cadaveri di persone e buone creazioni possiedono la massima forza deficiente. Sono vietati di toccare e non raccomandare di guardarli. Per le persone che sono dissacrate, vengono fornite le cerimonie di purificazione.

L'elenco delle virtù di base e dei peccati è riportata nel testo Poklevsky DAGESTAN e MEHODOG-e KHREDA (giudizi della mente della mente):

Buon trasporto	Peccati
1. Nobiltà (generosità) 2. Verità (onestà) 3. Gratitudine 4. Soddisfazione 5. (coscienza) della necessità di fare buone persone buone ed essere diversa da 6. La sicurezza è che il cielo, la terra, tutto è buono sulla Terra e in paradiso - dal creatore di Ormazda 7. La fiducia è che tutto il male e la contromissione - dal falso maledetto Achriman 8. Fiducia nella risurrezione della forma di realizzazione morta e finita 9. Matrimonio matrimonio 10. Esecuzione dei doveri del Guardian Guardian 11. Orighe lavoro 12. Fiducia in buone fede pulita 13. Rispetto per la capacità e abilità di ogni 14. Vedi l'avviamento di brave persone e auguro il bene delle brave persone 15. Amore per le persone buone 16. Esole da pensieri di malvagio e odio 17. Non sentire un invidia presentato 18. Non sperimentare un desiderio lussurioso 19. Con chi non è quello di godersi 20. Non danneggiare la proprietà del ritardo o mancante 21. Non lasciare il male 22. Dalla vergogna non fare il peccato 23. Non dormire dalla tensione 24. Fiducia in Yases 2 5. Non dubitare dell'esistenza del paradiso e dell'inferno e della responsabilità dell'anima 26. Astinenza da calunnia e invidia 27. Advanced altri in buone azioni 28. Essendo un amico di bene e nemico del male 29. Astinenza da inganno e malizia 30 . Non dire false e fallimento 31. Non violare le promesse e i contratti 32. Astinenza dal danno ad un altro 33. La fornitura di ospitalità di pazienti, indifesi e viaggiatori	1. SODOME 2. Perversione 3. Omicidio dei Giusti 4. Violazione del matrimonio 5. Mancato rispetto delle responsabilità del Guardiano 6. Comunzione dell'Ogonya Vahedra 7. Assassinio di un cane 8. Idoli da overazione 9. Vera in Tutti i tipi di religione (aliena) 10. Distribuzione di fidati 11. Mantenimento di una bugia, coprendo il peccato 12. L'ozio ("chi mangia, ma non funziona") 13. Seguendo le sette gnostiche 14. Sessione di avviso 15. lanciando in yerebs 16. Adorazione del Diam 17. Pozione Warma 18. Violazione del Trattato 19. Viaggio 20. Assegnazione forzata di alieno 21. Hannitional of Pio 22. calunnico 23. Allegro 24. Adulteria 25. L'ingratitudine 26. False 27. Discussione ( buoni) atti degli ultimi 28. Gloating dal tormento e dalla sofferenza delle brave persone 29. Facile da commettere atrocità e ritardo in robens 30. Pintose Benedizione impegnata per qualcuno

La principale regola morale

Tale è solitamente una frase di Gat Zaratuchtra:

uštā ahmāi yahmāi uštā kahmāicīţ

Felicità a qualcuno che desidera felicità agli altri

Società

Lo zoroastrianismo è una religione pubblica, non è particolarmente peculiare. La comunità zoroastrica è chiamata angeomanom. (Saggio. Hanjamana- "Skhodka", "Collezione"). La solita unità è l'angeoman del regolamento - il villaggio zoroastriano o il quartiere della città. Andando alla riunione della Comunità, discutendo insieme dei suoi affari e partecipa alle vacanze comunitarie - il dazio diretto di Zoroastrian.

Nell'Avesta, le quattro proprietà sono chiamate società:

atravany (sacerdoti)
ratastario (aristocrazia militare)
wastro-Fushy (lettere. "Shepherd-catoter", in futuro in generale i contadini)
huiti ("cleells", artigiani)

Fino alla fine del tempo di Sassanide, le barriere tra le proprietà erano serie, ma in linea di principio la transizione da quella all'altra era possibile. Dopo la conquista dell'Iran dagli arabi, quando l'aristocrazia prese l'Islam, e gli Zoroastriani erano vietati di indossare un'arma in realtà, due tenute sono rimaste in realtà: moussa-sacerdoti e bechdina-miriani, appartenenti a cui è stato ereditato rigorosamente sulla linea degli uomini (Sebbene le donne potessero sposarsi fuori dalla loro tenuta). Questa separazione è ancora conservata: è praticamente impossibile diventare un Mobe. Tuttavia, la struttura attuale della società è fortemente deformata, dalla maggior parte della moussa, insieme all'esecuzione dei loro dazi religiosi, sono impegnati in vari tipi di attività mondane (specialmente nelle grandi città) e in questo senso si fondono con i laici. D'altra parte, l'Istituto Mobedyarov si sta sviluppando nell'origine delle accuse di Mobeda.

Dalle altre caratteristiche della società zoroastrica, è possibile distinguere il tradizionale posto relativamente alto di donne e un approccio significativamente maggiore del suo status a uno uguale con un uomo rispetto alla società dei musulmani intorno ai musulmani.

Cibo

Nello Zoroastrismo non ci sono proibizioni alimentari pronunciate. La regola principale - il cibo dovrebbe beneficiare. Il vegetarianismo è tradizionalmente non peculiare per lo zoroastrismo. Puoi mangiare carne tutti vuoti animali e pesci. Sebbene la mucca venga prestata grande rispetto, la menzione di esso si trova spesso nei gay, la pratica del vietare la carne bovina non esiste. Non c'è anche un divieto di maiale. Tuttavia, gli Zoroastrians sono prescritti un atteggiamento attento a un bestiame, è vietato influenzarlo e omicidi senza senso, è prescritto di limitarsi a un consumo di carne in limiti ragionevoli.

Le fame postali e consapevoli nello Zoroastrismo sono direttamente vietate. Ci sono solo quattro giorni al mese, che è prescritto per rifiutare la carne.

Nello Zoroastrismo non ci sono divieti di vino, anche se i testi del bordo contengono istruzioni speciali sul suo consumo moderato.

Cane

Questo animale gode di un particolare rispetto per gli zoroastriani. Questo è in gran parte dovuto alla visione del mondo razionale di Zoroastrians: la religione osserva il vero vantaggio che il cane porta una persona. Si ritiene che il cane possa vedere gli spiriti malvagi (i disatti) e portarli via. Il cane ritualmente può essere equiparato a una persona che i cani deceduti si riferiscono alle norme dei resti di sepoltura. I cani sono dedicati a diversi capitoli di Venida, distinti da diverse "razze" dei cani:

Pashesh-Haurva - bovini del bovino, pastore
Vish Haurva - Alloggio energico
Volunzga - Caccia (in esecuzione sul sentiero)
Tauruna (Drahto-Hunara) - Caccia, addestrata

Alla "Famiglia di cani" includono anche Lys, Shakalov, Hedgehogs, Uspers, Beavers, Dickery. Al contrario, il lupo è considerato ostile animale, la generazione di Devs.

Pratica rituale

Gli Zoroastrians attribuiscono grande importanza ai rituali e ai festivi cerimonie religiose. Il Santo fuoco svolge un ruolo estremamente importante nella pratica rituale, per questo motivo gli zoroastrians vengono spesso definiti "fireprokes", sebbene gli zoroastriani stessi considerano un tale nome offensivo. Sostengono che il fuoco è solo l'immagine di Dio sulla Terra. Inoltre, il culto zoroastriano in russo non sarebbe giusto per chiamare cultoPerché durante la preghiera di Zoroastriani non si impegnano poklonov.e conservare la posizione diretta del corpo.

Requisiti generali per rituali:

il rituale deve essere effettuato da una persona che ha le qualifiche e le qualifiche necessarie, le donne vengono solitamente eseguite solo dai riti domestici, la loro tenuta di altri rituali è possibile solo per la società di altre donne (se non ci sono uomini);
il partecipante del rituale dovrebbe essere in uno stato di purezza rituale, per ottenere il quale di fronte al rito è effettuato abluzione (piccolo o grande), ci deve essere un CFE, Kushti, copricapo; Se una donna ha a lungo, sbloccare i capelli, devono essere coperti con un fazzoletto;
a tutti i presenti nella stanza in cui si trova il fuoco sacro, è necessario essere ad esso e non girare la schiena;
tirare la cinghia è reso in piedi sui rituali lunghi è permesso sedersi;
la presenza di fronte al fuoco durante il rituale di una persona incredibile o un rappresentante di un'altra religione porta alla profanazione del rituale e dalla sua invalidità.
i testi delle preghiere vengono letti nella lingua originale (Avesta, Pehlevie).

Yasna.

Yasna. (yazeshn Hani., vAJ-Yasht.) Significa "ovest" o "sacressità". Questo è il principale servizio di culto zoroastrico, durante il quale il libro avvestiano è letto presso l'ordine individuale del Mijan, e (più spesso) in occasione di uno dei sei gahanbarov - tradizionali fantastiche vacanze zoroastriche (allora è chiaramente integrata dai visperstes ).

È sempre chiaro all'alba almeno due sacerdoti: il principale zutom. (Saggio. Zathar) e il suo assistente crociera (Averest. Raetworkar). Il servizio viene effettuato in una stanza speciale dove la tovaglia è distribuita sul pavimento, che simboleggia la terra. Nel processo di servizio, sono coinvolti vari articoli che hanno la propria importanza simbolica, prima di tutto il fuoco (Atash-Dadga, solitamente illuminato da Fire Fire Adorico o Vaheds), legna da ardere fragrante per lui, acqua, Haoma (Efedra), latte, ramoscelli di melograno, e anche fiori, frutta, rametti di Mirta e altri. I sacerdoti si siedono affronta l'un l'altro sulla tovaglia, e i credenti si trovano intorno.

Nel processo di chiara Mobeda, non sono solo d'onore Ahura Mazda e la sua buona creazione, stanno essenzialmente riproducendo la pubblicazione del mondo Ahura Mazda e soddisfano simbolicamente il suo futuro "miglioramento" (fraso-keret). Il simbolo di questo si prepara nel processo di leggere una bevanda di preghiera. paracaco (Parachum) da una miscela di succo pressato Efedron, acqua e latte, parte del quale viene consegnato al fuoco, e la parte alla fine del servizio è data alla "comunione" dei laici. Questa bevanda simboleggia il Pith miracoloso, che in futuro darà un drink alle persone resuscitate Sosakhynt, dopo di che saranno immortali per sempre e per sempre.

Jashan (Jashan)

Persiano. Jashen Hani., Parser Jashan. (da Dr.Perse. Yašna "West". Acc. Saggio. Yasna) - Cerimonia festiva. Eseguito su piccole vacanze zoroastriche ( jasha.), il più importante di cui è Novruz - riunione del nuovo anno, nonché come continuare la celebrazione del Gahanbar.

Jashen Hani è una somiglianza di un piccolo chiaro, che legge scrinagans. (Anterante) - "Benedizioni". Nel processo di rendimento di un rito, sono anche coinvolti oggetti usati in chiaro (tranne l'Haoma), simboleggiano buone creazioni e amenti.

Il simbolismo di Jasha:

Sedra-sbuffi o nutherot

Cerimonia passionale Nutjot.

Sedu-Puffy (pers. Lettere. "Indossa una camicia") o pars nutrire (lettere. "Nuova Zaver", originariamente chiamata il rito nizdi.Vedi sotto) - rito di prendere lo zoroastrianismo

Il rito è effettuato da Mobert. Durante il rito, l'uomo prendendo fede pronuncia un simbolo zoroastriano di fede, la preghiera Fravaran, mette sul sacro crollo del sidro (cantiere navale) e il Mobedus lo riporta la cinghia sacra dei gatti. Dopodiché, il neo-menta pronuncia Peimen-e Ding (giuramento della fede), in cui si impegna a rispettare sempre la religione di Ahura Mazda e la legge di Zarathuchtra. Il rito viene solitamente effettuato raggiungendo il figlio dell'epoca della maggioranza (15 anni), ma può essere effettuato a un'età precedente, ma non prima del bambino sarà in grado di pronunciare un simbolo di fede e legare una cintura ( da 7 anni).

Preghiera quindicente

Gahi. - Lettura quotidiana di cinque volte di preghiere, nominati periodi di periodi in giorni - Hahov:

Havan gakh - dall'alba a mezzogiorno;
Rapitwin-Gach - da mezzogiorno a 3 ore a metà;
Cerimonia Gakh - da 3 ore di vantaggio al tramonto;
AivisRuith Gach - dal tramonto fino a mezzanotte;
Ushahin Ghah. - da mezzanotte all'alba;

Può essere sia collettivo che individuale. La preghiera a cinque volte riconosce una delle principali responsabilità di ogni Zoroastrian.

Gavachgiri.

Rite di nozze in Zoroastrismo.

Nizdi.

Dedizione al sacerdotale san. È effettuato con una grande ambientazione di Mobedov e Laici. Nel processo del rituale, il precedente avviato è stato consigliato in questo settore è sempre coinvolto. Al completamento della cerimonia, il nuovo ranniciato è strozzato e viene definito in San.

Riti di sepoltura

In vari campi del grande Iran, sono stati praticati vari metodi di sepoltura a seconda delle condizioni locali (cripti in pietra, cadaveri, ecc.). Il principale requisito per loro è quello di preservare la purezza degli elementi naturali. Pertanto, per gli zoroastrici, il peso dei cadaveri nel terreno e il voto, che è riconosciuto come un grande peccato.

Il metodo tradizionale di sepoltura nelle comunità conservate di Zoroastrians Iran e l'India è quella di esibire. Il cadavere è lasciato su un luogo aperto, appositamente preparato o in una costruzione speciale - "Dakhme" ("Torre del silenzio") - per il riciclaggio di uccelli e cani. Dakhma è una torre rotonda senza tetto. I cadaveri erano nella torre e legati (in modo che gli uccelli non potessero portare grandi parti del corpo).

Tale personalizzazione è spiegata dal fatto che gli zoroastrians non hanno alcun rispetto per il cadavere. Secondo le idee di Zoroastrians, il cadavere non è un uomo, ma una questione difettosa, un simbolo della vittoria temporanea di Achriman nel mondo della Terra. Dopo aver pulito lo scheletro dai tessuti molli e asciugare le ossa, si piegano nelle urne. Tuttavia, in Iran, il tradizionale rito del funerale sotto pressione dai musulmani è stato lasciato nei primi anni '70. E gli zoroastrians seppelliscono i corpi in tombe e cripti concreti, al fine di evitare la profanazione della terra e dell'acqua con il contatto con il cadavere. La sepoltura o il trasporto del cadavere dovrebbe eseguire almeno 2 persone, sepoltura e portare il cadavere da solo è un grande peccato. Se non c'è seconda persona, il cane può sostituirlo.

Offerta

Servizio di misurazione per anime e friggi morti. Si ritiene che i servizi commemorativi al detenuto debbano essere prodotti entro 30 anni dalla morte, solo il suo Fravasha, con il quale l'anima dei giusti è collegata a queste scadenze.

Barashnum.

Il grande rituale della pulizia, condotto da Mobert con la partecipazione del cane entro 9 giorni. Barashnum si tiene dopo la profanazione di una persona con un tocco di un cadavere o commettere un peccato serio, prima dell'iniziazione nel mento sacro. Barashnum è considerato molto utile per facilitare il destino postumo. Prima che ogni Zoroastrian sia stato consigliato per attraversare questo rito almeno una volta nella vita, ma attualmente questo rito è raramente effettuato.

Matrimonio in zoroastrianismo.

Lo zoroastrianismo condannerà ugualmente sia il celibato che l'immoralità. Prima che un uomo sia il compito principale: la continuazione del tipo. Di regola, gli uomini-Zoroastrians si sposano in 25-30 anni e le donne si sposano a 14-19 anni. Il rito del matrimonio è gioioso. Il matrimonio in Zoroastrians è un monogamo, ma occasionalmente è stato permesso con il permesso della prima moglie di portare il secondo a casa. Di solito è successo quando il primo matrimonio si è rivelato senza figli.

Comunicazione con altre religioni

Zoroastrianism ha un'origine generale e caratteristiche comuni in testi e credo con l'induismo, così come con il paganesimo indoeuropeo (slavo).

Lo zoroastrianismo ha influenzato significativamente la formazione del giudaismo, del cristianesimo e dell'Islam, può anche sperimentare la loro influenza.

Nei vangeli cristiani, l'episodio di "culto dei Magi" (molto probabilmente, saggi religiosi e astronomi) saranno menzionati. Le opinioni sono espresse che questi maghi potrebbero essere zoroastrici.

Inoltre, nello Zoroastrismo, come nel giudaismo, il cristianesimo e l'Islam, non c'è idea della ciclicità - il tempo passa direttamente dalla creazione del mondo alla vittoria finale sul male, non ci sono periodi mondiali ripetitivi.

Vacanze di ZoroAstrianism.

Posizione moderna

Attualmente, le comunità zoroastriche sono sopravvissute in Iran (Gebris) e in India (parchi), e, a seguito dell'emigrazione da entrambi i paesi, ci sono comunità principalmente negli Stati Uniti e nell'Europa occidentale. Nella Federazione Russa e nei paesi della CSI, c'è una comunità di zarattri tradizionali, chiamando la loro religione in russo con la parola "Blagovery" e la comunità zoroastrica di San Pietroburgo. Secondo i dati ufficiali a partire dal 2012, il numero approssimativo di aderenti sodoastrici nel mondo è inferiore a 100 mila persone, circa 70.000 di cui si trovano in India.

Questo è Pharavahar (Fravahar), che simboleggia il regno divino, la benedizione divina, la parola reale, la perfezione dell'anima umana, il potere celeste, la luce della saggezza, la scelta tra il bene e il male, la durata e la perseveranza nella lotta contro il male, movimento verso Sviluppo e perfezione, giustizia, santità, pietà, la vita eterna dell'anima.

Questo simbolo è uno dei più famosi nello Zoroastrismo, decora anche l'ingresso al tempio zoroastriano.

L'anello con due nastri è un antico simbolo zoroastriano, che significa la benedizione di Dio. Sugli antichi bassorilievi e sigilli persiani, Ahura Mazda fu raffigurata con un anello sotto forma di anello con due nastri. Sugli bassorilievi reali dell'antica Iran Ahura Mazda ha superato il re è il ring_poyas.

Questa scena, nota come "Invillario divina", significa il trasferimento del suo rappresentante della Terra con il governo consacrato dal Dio. Cioè, questo segno ha lo stesso significato della corona del cristianesimo - il segno del servo di Dio.

Simurg è un simbolo di immortalità, libertà, divinità, potere spirituale, la vittoria dello spirito sul male e sulla morte. Simurg - Mediator tra il cielo e il mondo terreno. Secondo l'antico arbitro zoroastriano, Simurg trasferisce le anime dei giusti al cielo. Simurg - Bollettino degli dei, il Profeta, un uccello di uccelli, predicando il futuro e conoscendo la lingua del paradiso. Simurg insegna alle persone a verità, buona e giustizia, arriva ad aiutarli in un momento difficile, trasmette la saggezza antica, adure le ferite.

Il cane gode di un rispetto speciale da Zoroastrians. Questo è in gran parte dovuto alla loro rationalview: la religione rileva il vero vantaggio che il cane porta un uomo. Si ritiene che il cane possa vedere gli spiriti malvagi (i disatti) e portarli via. Un cane ritualmente può essere equiparato a una persona, un cane deceduto è sepolto come i resti umani. I cani sono dedicati a diversi capitoli in Viddesada (una delle Scritture nello Zoroastrianism). La "famiglia dei cani" gli Zoroastrians includono anche Fox, Shakalov, Hedgehogs, Uspers, Beavers, Dickerages. Al contrario, il lupo è considerato ostile animale, la generazione di Devs.

Zoroastrianism, anche Mazdaism (Averest. Vahvī- Daēnā- māzdayasna- - "fede fede saggio saggio", persiano. زرتشت, "зар" antico greco - ζωροάστρης, "zoroestri"), ricevuto da lui da Dio - Ahura Mazda. Sotto l'insegnamento di Zarathushtra è una scelta morale libera da un uomo di buoni pensieri, buone parole e buone azioni. Nell'antichità e nell'inizio del Medioevo, lo zoroastrianismo è stato distribuito principalmente nel territorio del Big Iran. Ad oggi, lo zoroastrianismo è principalmente escluso dall'Islam, le piccole comunità sono state preservate in Azerbaigian, Iran e India, ci sono seguaci nei paesi occidentali e nei paesi dell'ex URSS.

Zoroastrianism è il termine della scienza europea, originata dal nome della pronuncia greca del fondatore della religione. Un altro nome europeo Mazdisis, originaria per conto di Dio nello Zoroastrismo, è attualmente percepito nel suo complesso come obsoleto, sebbene sia più vicino al principale auto-espettorato della religione zoroastrica - Avesta. Māzdayasna- "West Mazda", Pokhl. Māzdēsn. Un altro auto-incarico di Zoroastrianism è il vahvī-daēnā- "buona fede", più precisamente "la buona visione", "la buona visione del mondo", "buona coscienza". Da qui la principale autovalutazione dei seguaci di Zoroastrianism pers. بهدین - Behdin - "Amato", "Decapiti".

Nozioni di base del credo

Zoroastrianism è una religione dogmatica con teologia sviluppata, che ha stabilito durante l'ultima codificazione dell'Avesta nel periodo sassanido e in parte durante il periodo della conquista islamica. Allo stesso tempo, lo Zoroastrismo non ha formato un rigoroso sistema dogmatico. Ciò è dovuto alle peculiarità dell'esercizio, che si basa su un approccio razionale, e la storia dello sviluppo istituzionale, interrotto dalla conquista musulmana della Persia. I moderni zoroastrici di solito strutturano il loro credo sotto forma di 9 basi:
- Vera in Ahura Mazda - "Wise Lord" come il buon creatore.
- Vera a Zaratuchtra, come nell'unico profeta Ahura Mazda, che indicava il percorso della giustizia e della purezza all'umanità.
- credenza nell'esistenza del mondo spirituale (MA) e in due spiriti (santo e male), dalla scelta tra cui il destino di una persona dipende dal mondo spirituale.
- Vera in Asha (Artu) - La legge universale originale della giustizza e dell'armonia, fondata da Ahura Mazda, per mantenere gli sforzi di una persona che scelgono bene.
- credenza nell'essenza umana, che si basa su DAENA (fede, coscienza) e il negozio (mente), permettendo a ciascuna persona di distinguere bene dal male.
- Vera in sette Amsespes, come sette passi di sviluppo e divulgazione della persona umana.
- Vera a Dudodahsh e Ashudad - cioè un'assistenza reciproca, aiuto nel bisogno, supporto reciproco delle persone.
- credenza nella santità degli elementi naturali e della fauna selvatica, come le creazioni di Ahura Mazda (fuoco, acqua, vento, terra, piante e bestiame) e il bisogno di cura per loro.
- Vera in Fraso-Keret (Frascard) - La trasformazione miracolosa escatologica dell'essere, la vittoria finale di Ahura Mazda e l'espulsione del male, che è compiuta dagli sforzi congiunti di tutte le persone giuste guidate da Sosakhyantt - il Salvatore del mondo.

Saoshynt (anche sausic, Sosicha) - (nella religione Zoroastrian / Mazdist / Mazdajajajajazynian) Salvatore che verrà sulla Terra per la vittoria finale del bene sul male. Ci saranno tre Sosakhyanta. Il primo terzo delle persone si rivolgerà allo zoroastrianismo, il secondo più di un terzo, e l'ultima cosa a tutti gli altri, e inoltre, aiuterà a sconfiggere il male e resuscitare le persone.

La principale regola morale: frase da Gat Zaratuchtra:

Uštā ahmāi yahmāi uštā kahmāicīţ

Felicità a qualcuno che desidera felicità agli altri

Ahura Mazda.
Ahuramazda (Pokhl. Ormazd) - Il creatore dei mondi spirituali e fisici, l'intero Dio, gli epiteti principali di cui "leggero" e "bello" (più precisamente "pieno di hvern", splendente gloria zarista). Dio del potere brillante nei persiani.

Il nome di Dio nello Zoroastrismo è formato da due antiche parole, avendo radici indoiali:
Ahura (Ahura-) è un conformità con il Sanskrit Asura "Signore", l'epithet di molti dei nella Rigveda, principalmente Varuna. Asura è il genere delle divinità di Indoirano legate alle fondamenta dell'essere e della moralità della società umana, "dei anziani" anziché il Devam, "Giovani dei". Nella tradizione indiana, viene sottoposta la demonizzazione continua come "invidioso degli dei (Davam)". Nello Zoroastrismo, al contrario, i Devs sono maledetti e Akhura e Ahura sono venerati dal vantaggio - Ahura Mazda.
Mazda (nomi. Pad. Mazdå) - da Pyranco European * mn̥s-dʰeh1 "Seting pensiero", "Completa", da qui "saggio". Conformità indiana con "mente" di Medhā, "saggezza". Questo è più originale di "Ahura", l'epiteto di Dio, lo descrive come un saggio creatore, il creatore del pensiero, e quindi la coscienza, serviva come formazione dell'autostima zoroastrica, Mazdayasna- "rivelando Mazda", Mazdistist.

Pertanto, il nome di Ahura Mazda può essere tradotto condizionatamente come il "Signore saggio", "Lord Wisdom", "Signore dei pensieri". Nelle porte di Zaratuchtra, i due nomi di Dio sono spesso usati indipendentemente l'uno dall'altro e in un ordine gratuito. Dal momento del tempo di più giovane, viene stabilita l'Avesta, ad eccezione delle forme di preghiera congelate, l'ordine di Ahura Mazda, che divenne la fonte delle forme legate in seguito.

Durante l'Airborne e Newran Epoch Epoch, è stato ampiamente usato le forme precisamente del doppio nome: un cambiamento. 'WHRMZD "/ OHRMAZD /, SOGD. XWRMZT' / XORMAZDA / PERSE. ارمز (د) / Ormoz (D) /. Tuttavia, in un nuovo momento, per la tradizione zoroastrica, il nome del modello avvestuale è caratteristico: pers. اهورا مزدا [æhurɒmæzdɒ].

Asha e Duz.

Al centro degli insegnamenti etici dello zoroastrianismo, opposizione di due concetti: Asha e un amico.

Asha (Aša- da * Arta) è la legge dell'armonia universale, la verità, tuttavia, buona (il padre di Ashura è Ahura Mazda).

Un amico è l'antitesi di Ashi, letteralmente: menti, distruzione, degrado, violenza, rapina.

Tutte le persone sono suddivise in due categorie: Ashavany (Aderenti Ashi, giusti, coloro che cercano di portare il mondo del bene) e i druzhvants (vivente malvagia ingannevole). Grazie al supporto di Ahura Mazda, i giusti dovrebbero vincere un amico e interferire con i suoi aderenti a rovinare il mondo.

Due spiriti

"Spirito" nella comprensione zoroastrica è Maintyu (pers. Minu), cioè "pensato". I due spiriti originali - tipo e malvagio (sfere e angra) - simboleggiano due mentalità anticellulata: finalizzata alla creazione e diretta alla distruzione. L'ultimo (Angra Mainhy, Ahriman) è annunciato dal capo nemico Ahura Mazda e dal suo mondo, dal suo distruttore e principalmente la distruzione della coscienza umana, la cui distruzione si trasforma nella degradazione della società e poi in tutto il mondo. Da qui, il compito di Zoroastrian è stelo - seguire Sveta Mainhu (buon spirito, pensiero creativo) e come il suo creatore Ahura Mazda per incarnare Asha nei suoi atti (legge universale della bontà) e rifiutare l'amico (bugia, male, distruzione) .

Zarathushtra.

Confessione della fede

Cancella 12 è un "simbolo di fede" zoroastriano. La sua posizione principale: "Ahura Mazda classifico tutti i vantaggi." In altre parole, il passaggio di Zarathushtra riconosce l'unica fonte del bene di Ahura Mazda. Secondo la "confessione", lo Zoroastrian si chiama
Mazdashan. (Amirer Mazda)
Zauredtria. (Presentatore di Zahistra)
Vidave. (nemico di Devies - Ini immorali Aryan)
Ahuro-Tesha. (religione aderente Ahura)

Buoni pensieri, buone parole, buoni atti

Amessett

Yazats, rati e fravashi

Altre categorie significative di Zoroastrianism sono:
Yazats. (Assaggio. "DECENT WEST). Il concetto può essere tradotto condizionatamente come "angeli". Yazats più significativi: Mithra ("Trattato", "Amicizia"), Agelvi Sura Anahita. (Patrone delle acque), roserague (vittoria ed eroismo yazat).
Rati. (Averest. Rat- "campione", "Capitolo") - Un concetto sfaccettato, principalmente un setaccio patrono esemplificativo di qualsiasi gruppo (ad esempio, zarathushtra - ratto di persone, grano - top zlakov, montaggio hubarya - testa di montagne, ecc. ). Inoltre, le tariffe sono intervalli di tempo "ideali" (cinque parti del giorno, tre parti del mese, sei parti dell'anno).
Fravashi. (Avevest. "Pre-elezione") - Il concetto di pre-anime che hanno scelto bene. Ahura Mazda ha creato la frittura delle persone e ha chiesto loro della loro scelta, e Fravashi ha risposto che sono stati eletti per essere incarnati nel mondo corporeo, per dire bene e affrontare il male. Rimozione di persone vicino al culto degli antenati.

Fuoco e luce

Secondo le idee tradizionali di Zoroastrians, il fuoco permea tutto, sia spirituale che corporeo. La gerarchia delle luci è riportata in limpido 17 e Bundakhishishne:
Berezasavang (altamente superbo) - bruciando davanti a Ahura Mazda in paradiso.
Ovjufrijan (benevolo) - bruciando nei corpi di persone e animali.
Urvazischt (coccolato) - Bruciando nelle piante.
Vasisht (efficace) - Fire Lightning.
Spagnolo (santo) è un normale fuoco terreno, incluso il fuoco dei vaheds (vittorioso), quello che brucia nei templi.

Paradiso e inferno

Gli insegnamenti di Zarathushtra erano uno dei primi a proclamare la responsabilità personale dell'anima per gli atti impegnati nella vita terrena. Zarathushtra chiama Paradise Vahišta Ahu "La migliore esistenza" (quindi pers. Behešt "Paradiso"). L'inferno si chiama Dužahu "Bad Existence" (quindi persiano. Dozax "Hell"). Il Paradiso ha tre passaggi: buoni pensieri, bravi parole e buone azioni e il più alto livello Godmannu "House of Songs", Anagra Rasha "Infinite luci", dove si trova Dio stesso. Simmetricamente passi dell'inferno: cattivi pensieri, parole cattive, atti cattivi e focus di Ada - Dujo DMana "House of Lie".

Frasho-Kereti.

L'escatologia dello Zoroastrianismo è radicata nell'insegnamento di Zarathuchtra sulla trasformazione finale del mondo ("sull'ultimo giro del carro (Genesi)"), quando Asha Triumph trionfò, e la bugia sarà finalmente rotta. Questa trasformazione è chiamata fraso-keret (Frascard) - "facendo (pace) perfetto." Ogni uomo giusto con i suoi atti porta questo evento gioioso. Gli zoroastrici credono che 3 Sosakhyanta (Salvatore) dovrebbero venire al mondo. I primi due Soshayants dovranno ripristinare l'insegnamento dato dall'USARATHU. Alla fine del tempo, l'ultima battaglia verrà l'ultimo Sosakhynt. Come risultato della battaglia di Angra Menia e tutte le forze del male saranno spezzate, l'inferno sarà distrutto, tutti i morti - i giusti e i peccatori - saranno risorti per l'ultima corte sotto forma di un test infuocato ( Orddium infuocato). Risorto sarà tenuto attraverso il flusso di metallo fuso, in cui i resti del male e l'imperfezione bruggeranno. Il test giusto sembrerà nuotare nel doppio latte, e il malvagio bruciato. Dopo l'ultima corte, il mondo tornerà per sempre alla sua perfezione originale.

Così, Zoroastrisum con la sua escatologia sviluppata di idee aliene sulla ciclicità della creazione e della reincarnazione.
Avesta.

Pagina dal manoscritto dell'Avesta. Cancella 28: 1

La parte principale dell'Avesta è tradizionalmente considerata Gati. - Inni di Zarathuchtra dedicati ad Ahura Mazda, in cui le fondamenta del suo credo, la sua promessa filosofica e sociale, descrive il premio giustificante e la sconfitta del male. Alcuni flussi riformisti in ZoroStride dichiarano solo i pavimenti sacri e il resto dell'Avesta ha un'importanza storica. Tuttavia, i più ortodossi zoroastrici considerano l'intera parola a Zarathuchtra. Poiché una parte significativa dell'Avesta extragatica costituisce preghiere, anche i riformisti stanno per lo più non respingendo questa parte.

Simboli di Zoroastrianism.
Il simbolo principale dell'aggiunta dell'insegnamento di Zarathutra è la camicia bianca in basso di Sedra, cucita da un pezzo di tessuto di cotone e sempre avendo esattamente 9 cuciture e gatti (Kushti, petto) - una cinghia sottile, tessuta di 72 fili di Lana di pecora bianca. Il film è indossato sulla vita avvolta tre volte e legato a 4 nodi. Iniziare una preghiera, prima di qualsiasi cosa importante, decidere, dopo la profanazione, lo Zoroastrian esegue abluzione e bende sulla sua cintura (rito padyab-kuti). Sedu simboleggia la protezione dell'anima dal male e dalle tentazioni, le sue tasche sono un salvadanaio. Kutty personifica la relazione con Ahura Mazda e tutta la sua creazione. Si ritiene che una persona che una cintura regolarmente stupida, essendo connessa con tutti gli Zoroastrians del mondo, riceve la sua parte delle loro benedizioni.

Un altro simbolo di ZoroAstrianism è il fuoco affatto e attchandan - ardente portatile (sotto forma di una nave) o stazionaria (sotto forma di una piattaforma) altare. Su tali altari, sono supportate luci sacre di zoroastrianismo. Questo simbolismo è stato distribuito appositamente nell'arte dell'Impero Sassanid.

Un simbolo popolare divenne anche Faravahar, un'immagine umana in un cerchio alato con rotaie rocciose degli Achemenidi. Zoroastrians tradizionalmente non riconoscono l'immagine di Ahura Mazda, ma consideralo l'immagine di Frava.

Un importante significato simbolico per Zoroastrians ha un colore bianco - colore di purezza e bontà, e in molti riti anche il colore verde è un simbolo di prosperità e rinascita

Proselysis.
Inizialmente, gli insegnamenti di Zaratuchtra erano una religione processica attiva, predicava appassionatamente dal Profeta e dai suoi studenti e seguaci. I seguaci della "buona fede" si oppongono chiaramente agli snervati, considerando quei "ammiratori dei dispositivi". Tuttavia, a causa di una serie di motivi della religione veramente globale, lo zoroastrianismo non è mai diventato, il suo sermone era limitato principalmente dallo okmenaya parlante iraniana, e la diffusione dello zoroastrianismo a nuove terre era parallele all'iraniamento dei loro abitanti.

Al di fuori dell'Iran e del sud dell'Asia centrale, più o meno grandi comunità zoroastrici (Magus) avevano, in particolare, in Cappadocia, dove il calendario Zoroastrian era anche applicato ufficialmente. Conosciuto anche "Mazdisismo armeno", che esisteva sulle terre dell'antica Armenia alla cristianizzazione di questo paese. Nei salsanidi, lo zoroastrianismo aveva i suoi seguaci tra gli arabi del Bahrain e dello Yemen, così come alcuni gruppi di lingua turistica sui francobolli nord-orientati dei poteri.

Lo zoroastrianismo è rimasto trapianto attivo fino alla fine del periodo del sassanide. I seguaci di Zarathushtra predicarono appassionatamente la necessità di combattere le forze del male, che, a loro avviso, adoravano seguaci di tutte le altre religioni. La transizione di un interiore nella "buona fede" è stata considerata un atto buono e corretto, e quindi, quasi chiunque desideri nell'antico Iran nell'antico Iran, indipendentemente dall'affiliazione di classe, etnica o linguistica. A causa del cosmologico sviluppato e, che è il più importante, gli insegnamenti etici dello Zoroastrismo sono diventati il \u200b\u200bprimo nella storia della religione di stato del tipo monoteismo (unito) nella storia della religione di stato. Tuttavia, una religione veramente globale, Zarathushtra non è diventata.

Le ragioni per questo erano i seguenti fattori:
Il contenuto socio-economico dell'insegnamento religioso di Zarathuchtra, inizialmente ha risposto alle esigenze della lotta di allevatori di bovini stabiliti e proprietari terrieri con i nomadi, andarsò irrevocabilmente al passato. Il nuovo contenuto sociale in virtù del suo conservatorismo, il mazdaismo non ha funzionato, rimanendo in gran parte cieco e sordo ai cambiamenti e ai bisogni sociali della svolta dell'antichità e del Medioevo più avanzato.
La vicinanza del sacerdozio di Mazdist alle agenzie governative del Sassanid Iran, le loro reciproche aggiunte e co-dipendenze sono cresciute in un'evidente bavaglio politico dello zoroastrianismo per il pubblico esterno. Ciò ha causato il rigetto tra gli stati degli stati limitrofi degli Stati che temono il proselitismo di Zoroastriano come una copertura per i piani scintillanti degli Shakh iraniani. I tentativi degli stessi iraniani approvano la loro fede nei vicini del potere delle armi per tutti e quattro i secoli del Consiglio di Sassanidi non erano affollati di un lungo successo;
Mazdaism, nonostante la versatilità della sua dottrina etica, non è uscito quanto oltre i limiti del mondo del linguaggio iraniano. Nel periodo ellenistico, essendo comuni in molte terre dell'Impero Greco-Macedonia di Alessandro, i Great e i regni dei suoi seguaci, hembradò per lo più il linguaggio iraniano dei loro soggetti e rimase alieno alla popolazione greca. Da un lato, gli stessi iraniani, conquistati dai greci, credevano che i greci alieni all'elemento e molto nettamente risposero su Alexander Macedonsky stesso, considerandolo da Varvar, che ha distrutto il loro potere e ferì il danno della fede e della cultura dell'Iran . D'altra parte, e per Ellinov, antenati tradizionalmente onorati e molto tremati al defunto, il tradizionale disgusto dei persiani ai cadaveri come una persona ferma in sé era la bestemmia: i greci eseguono persino il comandante che non ha infastidito i dispositivi di i compatrioti morti. Infine, i concetti filosofici del mazdaismo ufficiale coesista si trovano completamente nel mistico canale di insegnamenti orientali, attaccati all'eccezionale importanza del rituale e in molti modi alieni al razionalismo Ellin. I risultati del pensiero filosofico Ellin e indiano, di norma, non ha causato interesse tra il sacerdozio iraniano e non ha influenzato la dottrina zoroastrica;
Sotto l'aspetto monoteista del mazdaismo di Zauredtrian, l'entità dialetticamente dialistico dell'antica religione iraniana, che ha riconosciuto la presenza nell'universo delle due forze isometriche: bene e male. Questa circostanza, moltiplicata dalla tradizionale rivalità geopolitica di Roma e dei parchi (e successive Byzantium e Iran) in Medio Oriente, ha reso difficile diffondere gli insegnamenti di Zarathutra nelle ampie masse della popolazione non più importante della regione. Quindi, nel periodo pagano, il requisito non ambiguo di Zarathushtra legge solo una delle parti della lotta mondiale - buona - è stata difficile per la percezione dei politecnici, abituata al sacrificio a tutti gli dei nonostante le loro "qualità morali". Ma con la diffusione nel mondo greco-romano del monoteismo cristiano di Zoroastrians è rimasto per i cristiani ancora estranei: per i cristiani, sinceramente fiduciosi che "Dio è la luce, e non portava oscurità", il mazdaismo è già stato insufficiente. Le idee nel tardo zoroastismo dell'idea dell'unità originale del tipo e del male è iniziata come i tesori del tempo divino - lo zurvana ha dato origine agli zoroastriani nel colpevole del cristianesimo, che "adorano il fratello del Devil";
Un ostacolo significativo alla diffusione della diffusione del mazdaismo è stato consacrato dagli insegnamenti e dalla tradizione della posizione del monopolio dei Persiani-Atravan, di cui i telai sono stati acquisiti per la proprietà ereditaria (casta essenzialmente chiusa) Zauredtran Priests-Mobedov. Non importa come un seguace giusto dell'insegnamento di Zarathushtra fosse una o un'altra novità non radiazione, - per fare una carriera su un sentiero spirituale era ancora impossibile.
Non ha contribuito al successo del Proselyticism Mazdist nei vicini e nell'assenza di una gerarchia sacerdotale con il sacerdote di co-protestata multistrato sviluppata nella Gerarchia Zoroastrica, che può trasformare le comunità sparse in un'organizzazione costante centralizzata. Questa circostanza, in determinate circostanze, aggravata da disgustosi alla morte (e, di conseguenza, l'assenza di un culto di martirio) non ha permesso alla fede degli iraniani di sopportare l'assalto di un ambiente religioso ostile senza costante sostegno degli apparecchi e delle truppe di stato . Questo fattore è diventato apparentemente decisivo, determinando il declino relativamente veloce nel mazdaismo in Asia dell'Iran e centrale, seguendo la conquista di queste terre dagli arabi nei secoli VIII-IX.

Poco dopo la conquista araba, lo zoroastrianismo ha finalmente cessato di essere una religione proletica. Il ritorno dei musulmani convertiti dell'Iran alle religioni degli antenati è stato punibile sulla Sharia per morte, in India, gli Zoroastrians-Pars sono stati rapidamente coinvolti nel sistema di caste indiano come uno dei gruppi religiosi endogamati chiusi. L'implementazione del potenziale PROCESSIONALE posata nelle basi di questa religione è stata nuovamente possibile solo in un nuovo momento - sotto l'influenza delle tendenze della modernizzazione da parte dell'ovest a causa di un interessamento diffuso nel mondo al patrimonio dell'antico Iran.

Fino ad ora, il consenso contro la neemeria nel sacerdozio di Mazdist non è stato sviluppato. Dustisti passivi conservatori in India non riconoscono nessuno, i cui genitori non sono zoroastrici. La Mobeda dell'Iran, al contrario, di solito sostiene che lo zoroastrianismo è una religione proletica universale, e sebbene gli zoroastriani non conducano attività missionarie, le persone che sono venute allo zoroastrismo indipendentemente, soggette ad alcune condizioni, non possono essere negate la sua adozione.

Ciononostante, numerosi problemi sorgono prima di convertibili nello zoroastrianismo. In Iran, il rifiuto dell'Islam è ancora considerato il più grande crimine e punisce la pena di morte - sia per Neofita, sia per la Mobeda che lo ha rivolto. A causa della pressione del regime islamico, per impegnarsi pienamente nella comunità zoroastrica iraniana è essenzialmente impossibile, anche formalmente adottando fede. Le comunità dei Prales sono combinate con Zoroastrians neborn principalmente in emigrazione.

Come puoi vedere in questa religione puoi vedere cosa siamo abituati a connetterti completamente con altri, più giovani.
Zoroastrianism ha un'origine comune e caratteristiche comuni in testi e credo con l'induismo, così come con il paganesimo indoeuropeo.