Terre che si unirono volontariamente alla Russia. Terre che si unirono volontariamente alla Russia Inclusione di vari popoli in Russia

Popoli della Russia
nella seconda metà del XVI sec.

Obiettivi e obiettivi: introdurre la storia dei popoli della Russia nella seconda metà del XVI secolo, le fasi dello sviluppo di nuove terre da parte dei russi; caratterizzano il processo di diffusione del cristianesimo tra la popolazione delle terre annesse alla Russia nel XVI secolo.

Risultati pianificati: oggetto: definire un concettodiocesi ; applicare l'apparato concettuale della conoscenza storica e i metodi dell'analisi storica per descrivere i metodi di introduzione dell'Ortodossia; utilizzare la conoscenza del territorio e dei confini, del luogo e del ruolo della Russia nel processo storico mondiale; utilizzare le informazioni da una mappa storica come fonte di informazioni; esprimere giudizi sul processo di trasformazione della Russia in una grande potenza eurasiatica; descrivere le caratteristiche essenziali delle forme della struttura statale e militare dei popoli della Russia; caratterizzare la politica perseguita da Ivan IV nella regione del Volga e in Siberia; descrivere le tasse e le tasse pagate dalla popolazione delle terre annesse alla Russia;metasoggetto UUD - 1) comunicativo: organizzare la cooperazione educativa e le attività congiunte con l'insegnante e i pari; lavorare individualmente e in gruppo, trovare una soluzione comune e risolvere i conflitti sulla base del coordinamento delle posizioni e tenendo conto degli interessi delle parti; utilizzare consapevolmente i mezzi del linguaggio in conformità con il compito di comunicazione per esprimere i propri sentimenti, pensieri e bisogni; 2)normativo: formare impostazioni target per attività educative, costruire un algoritmo di azioni; scegliere i modi più efficaci per risolvere i compiti; applicare le capacità di ricerca iniziali nella risoluzione dei problemi di ricerca; presentare i risultati delle proprie attività; 3)cognitivo: possedere il metodo generale per risolvere i problemi educativi; lavorare con diverse fonti di informazione, analizzare e valutare le informazioni, trasformarle da una forma all'altra;UUD personale: formare e sviluppare un interesse cognitivo per lo studio della storia della Russia; comprendere l'esperienza sociale e morale delle generazioni precedenti; valutare gli eventi storici e il ruolo dell'individuo nella storia; rispettare il patrimonio culturale e storico attraverso la comprensione dei condizionamenti storici e delle motivazioni delle azioni di persone di epoche precedenti.

Attrezzatura: libro di testo, mappa "La Russia nel XVI secolo", un pacchetto con materiale di lavoro per il lavoro di gruppo.

Tipo di lezione: lezione metodologica generale.

Durante le lezioni

Organizzare il tempo

Aggiornamento delle conoscenze di base

(Analisi commentata dei compiti a casa. Domande sui concetti di base. L'insegnante chiede allo studente di spiegare diversi termini. I due o tre studenti successivi continuano a dare definizioni di concetti. Il resto degli studenti può integrare, correggere i compagni di classe.)

Fase motivazionale-target

Nelle lezioni passate abbiamo esaminato la storia politica della Russia, la composizione sociale della popolazione. Tuttavia, la storia non è solo economia, guerre e campagne. È impossibile immaginare la vita della società russa senza conoscere le tradizioni e i costumi dei popoli della Russia. Ne parleremo nella nostra lezione.

Argomento della lezione: "I popoli della Russia nella seconda metà del XVI secolo".

Di cosa parleremo secondo voi?

A quali domande dobbiamo rispondere?

(Gli studenti danno le loro ipotesi.)

Piano di lezione

I popoli della Siberia occidentale e della regione del Volga.

Formazione di una nuova amministrazione.

Sviluppo russo delle terre annesse.

Il problema della religione nelle terre annesse.domanda problematica

Come è avvenuto il processo per trasformare la Russia nella più grande potenza eurasiatica?

Introduzione a nuovo materiale

Nel XVI sec. il territorio dello stato russo si è notevolmente ampliato. Comprendeva nuovi popoli. Come si sviluppò il loro rapporto con le autorità reali? Come erano governati i nuovi territori? Discuteremo queste e altre domande con te nella nostra lezione.

Lavora sull'argomento della lezione

Popoli della Siberia occidentale e della regione del Volga

Durante il regno di Ivan IV, la regione del Volga e la Siberia occidentale furono annesse allo stato russo.

Mostra i territori annessi sulla mappa. Descrivi i popoli che li abitarono utilizzando il materiale a p. 76, 77 libro di testo e risorse online.

(Verifica del compito. Con la consulenza del docente, la tabella viene compilata.)

popoli

Le persone

Territorio

residenza

Data di adesione di nuove terre

Finno-

brutto

Khanty e Mansi

Pianura dell'Europa orientale, Urali e Siberia

Fine del XVI secolo

turchi

Ciuvascio, tartari di Kazan, baschiri

Rive destra e sinistra del Volsh

1551-1557

Finno-

brutto

Mari, Udmurt, Mordoviani

turchi

Tartari di Astrakan, Nogai

Basso Volga

1556

Finno-

brutto

Mordva

turchi

Nogai, Bashkir, Argyn, Karluk, Kanglys, Kipchak, Naiman

Ural, corso inferiore dell'Ob

1557

Formazione di una nuova amministrazione

Era necessario sviluppare un modello per la gestione di nuovi territori e formare una nuova amministrazione.

Lavorando in gruppo con il materiale dei libri di testo (p. 77,78), suggeriscono quali passi lo stato russo avrebbe dovuto intraprendere per risolvere il problema della gestione di nuove terre.

Scrivere su un taccuino

Il governo russo ha confermato i diritti della nobiltà locale:

possedere terra ancestrale;

raccogliere tributi dalla popolazione e gestirli.

Personale di servizio:

furono accettati al servizio per uno stipendio e ricevettero anche dei beni per questo;

ricevette vantaggi commerciali e artigianali.

Domande per la discussione

Quali sono i vantaggi del nuovo modello di formazione dell'amministrazione?

Quali sono gli svantaggi di questo modello?

Sviluppo russo delle terre annesse

Il territorio della Russia si trovava in una zona dal clima fortemente continentale con una breve estate agricola. Il paese non aveva accesso ai mari caldi. In assenza di confini naturali (coste marine o oceaniche, grandi catene montuose, ecc.), la lotta costante contro l'aggressione esterna ha richiesto lo sforzo di tutte le risorse del Paese. Le terre dell'ovest e del sud dell'ex stato della Russia antica erano nelle mani degli oppositori della Russia. Indebolimento e rottura dei tradizionali legami commerciali e culturali.

I russi iniziarono a sviluppare il fertile suolo nero del Wild Field (a sud del fiume Oka), la regione del Volga e la Siberia meridionale.

Completa il compito 2 fino al testo del paragrafo.

Il problema della religione nelle terre annesse

(Dopo aver studiato il materiale alle pagine 78-80 del libro di testo, gli studenti rispondono alle domande.)

Chi era responsabile del compito principale di portare i popoli delle terre annesse all'Ortodossia?(sul creato in 1555 G. diocesi di Kazan.)

Chi ha preso parte attiva all'attività missionaria e perché?(Monasteri, a cui è stata concessa la terra per questo.)

Lavorando con la mappa, nomina le più grandi città della Russia nel XVI secolo.(Mosca, Tver, Novgorod, Pskov, Smolensk e eccetera.)

Quale documento è diventato la guida per il lavoro missionario?("Memoria della punizione.")

Quali metodi per diffondere l'Ortodossia sono stati prescritti da questo documento?(Non violento.)

Quali privilegi hanno ricevuto i popoli che si sono convertiti all'Ortodossia? (Vari vantaggi: esenzione dal pagamento di yasak per tre anni, la nobiltà era equiparata nei diritti alla classe di servizio russa.)

Come si chiamavano le persone che si convertirono volontariamente all'Ortodossia?(Appena battezzato.)

Quali obiettivi perseguiva il governo russo nel diffondere il cristianesimo tra i popoli appena annessi?(Rafforzamento dell'autorità centrale nei territori appena annessi.)

Quale politica è stata perseguita nei confronti di coloro che professavano l'Islam?(Tolleranza.)

Riassumendo la lezione

Controlliamo quanto bene hai imparato il nuovo materiale.

Completa i compiti del titolo “Pensiamo, confrontiamo, riflettiamo” p. 81 libri di testo.

(Controllo dell'esecuzione del compito.)

Compiti a casa

Preparare un rapporto su uno dei popoli annessi.

Trepavlov Vadim Vintserovich,
dottore in scienze storiche,
ricercatore di spicco presso l'Istituto di storia russa dell'Accademia delle scienze russa.

Una delle questioni fondamentali della storiografia russa è l'interpretazione dell'adesione di popoli e territori alla Russia, costruendo relazioni tra loro e il governo centrale.

Nelle opere degli storici scritti nell'ultimo decennio e mezzo, c'è un allontanamento dal precedente approccio apologetico, tenendo conto sia delle forme di adesione volontarie che forzate.

Nel periodo sovietico, gli storici spesso dichiaravano facilmente che l'uno o l'altro popolo entrava volontariamente nella cittadinanza russa - sulla base del primissimo accordo, un accordo tra la nobiltà locale e il governo o con le autorità provinciali russe. Le ricadute di questo approccio si trovano ancora oggi. Gli anniversari di "ingresso volontario" hanno ricominciato a essere celebrati nelle repubbliche russe all'inizio del XXI secolo. Quindi, nel 2007 c'è tutta una serie di tali festività. Il 450° anniversario dell'"ingresso volontario in Russia" sarà celebrato ad Adygea, Bashkiria, Kabardino-Balkaria e Karachay-Cherkessia, il 300° anniversario - in Khakassia; l'anno prossimo l'anniversario corrispondente sarà celebrato in Udmurtia (450 anni), poi in Kalmykia (400 anni); nel 2001 e nel 2002 le celebrazioni in Ciuvascia e Mari El si placarono... Stabiliti a volte, più spesso in epoca sovietica (di norma, su iniziativa della direzione del partito regionale), schemi artificiali e opportunistici sono proiettati sull'interpretazione di processi storici reali.

In effetti, il quadro era molto più complesso. Il rapporto di subordinazione e fedeltà è stato spesso percepito dalla parte russa e dai suoi partner in modi completamente diversi, e bisogna tenere conto delle differenze di opinioni sull'adesione alla Russia e sullo status di essere nella sua composizione tra le autorità russe e tra le annesse popoli.

Per illustrare, passiamo ad alcune delle regioni sopra elencate: Bashkiria e l'area di insediamento degli Adyg (secondo la moderna nomenclatura etnica - Adyghes, Kabardians e Circassi).

L'adesione del territorio della moderna Repubblica del Bashkortostan allo stato russo non è stato un atto simultaneo. Allo stesso tempo, l'ingresso formale dei Bashkir nella cittadinanza avvenne molto prima della loro reale inclusione nel sistema amministrativo della Russia.

Entro la metà del XVI secolo. la regione di insediamento delle tribù Bashkir era divisa in tre stati: la parte occidentale faceva parte del Kazan Khanate, la parte centrale e meridionale (cioè la parte principale dell'attuale Bashkiria) era subordinata all'Orda Nogai, le tribù nord-orientali erano affluenti dei khan siberiani.

Dopo la conquista di Kazan nell'ottobre 1552, il governo dello zar Ivan IV si rivolse ai popoli del Khanato, compresi i Bashkir. Sono stati esortati a continuare a pagare le tasse (yasak) alle autorità russe, proprio come i khan tartari; alla popolazione era garantita l'inviolabilità dei costumi locali e della religione musulmana; lo zar ha promesso di mantenere le loro terre ancestrali per i Bashkir sui diritti di possesso patrimoniale (ereditario). Durante il 1554 - 1555. i rappresentanti delle tribù Bashkir occidentali si sono rivolti al governatore reale di Kazan e hanno confermato il loro accordo con le condizioni specificate con un giuramento (shert).

La cronologia di questi eventi è ricostruita analiticamente, poiché le informazioni su di essi non sono state conservate nei documenti ufficiali. Le informazioni sono contenute solo nelle genealogie tribali baschiriche (shezhere), dove le date non sono indicate o sono distorte.

A metà degli anni Cinquanta del Cinquecento, l'Orda Nogai fu sommersa da tumulti e carestie. La maggior parte dei Nogai emigrò nelle steppe meridionali, i loro campi nomadi erano vuoti. I Bashkir iniziarono a distribuirli tra le loro tribù ea popolarle. Per mettere in sicurezza i campi nomadi occupati, proteggersi dalle invasioni Nogai e anche per far valere il diritto patrimoniale sugli antichi possedimenti ancestrali (come nel caso delle tribù occidentali), le tribù della Bashkiria centrale e meridionale inviarono delegazioni a Kazan per lo zar con la richiesta di accettarli sotto il proprio governo, protezione e patrocinio. Accadde nel 1555-1557. Anche questi eventi sono ricostruiti principalmente secondo lo shezher. Tuttavia, si riflettevano anche negli annali ufficiali. La Nikon Chronicle cita un rapporto del governatore di Kazan, il principe PI Shuisky a Mosca, secondo il quale nel maggio 1557 inviati dei Bashkir confermarono la loro sottomissione allo zar di Kazan e portarono la dovuta tassa ("vennero i Bashkir, finirono con la fronte e pagarono yasak” 1 ).

Si ritiene che questa affermazione della cronaca segni il completamento dell'adesione della parte principale delle tribù Bashkir allo stato russo. Fu il messaggio della Nikon Chronicle del 1557 che servì come base principale per la celebrazione del 400° anniversario dell'ingresso della Bashkiria in Russia nel 1957. Tuttavia, il processo di ingresso dei Bashkir nello stato russo iniziò prima di questa data e continuò dopo di essa.

La fondazione della fortezza russa a Ufa e l'alloggio della guarnigione Streltsy del governatore Mikhail Nagogoy in essa nel 1586, l'istituzione di un distretto speciale di Ufa segnarono già l'effettiva estensione della giurisdizione del governo russo a questa regione.

Nello stesso 1586 i Bashkir transurali, ex sudditi dei khan siberiani, accettarono la cittadinanza russa.

Nel contesto delle continue rivendicazioni dei Nogai sui territori degli Urali meridionali e della minaccia dei Kalmyks (e successivamente dei kazaki), la potente retroguardia sotto forma di governatori russi e guarnigioni di servi servì da significativo incentivo alla lealtà dei Bashkir verso la Russia in futuro. Da allora, la popolazione indigena degli Urali meridionali non ha mai lasciato la cittadinanza russa, ma, al contrario, è stata sempre più inserita nella vita dello stato.

Lo stile di vita e le relazioni intratribali tra i Bashkir inizialmente rimasero intatti. Fin dai tempi antichi, fu preservata la divisione della regione in cinque province-strade, che, a loro volta, consistevano in volost. Attraverso i volost biys (caposquadra) è stata attuata tutta la politica del governo nella regione. Ad esempio, per risolvere questioni importanti, non è stato sempre coinvolto il governatore di Ufa, ma è stato raccolto il raduno volost-yiyin; sono noti anche comuni yiyin baschiri.

In generale, entrambe le parti - il russo (rappresentato dall'amministrazione) e il baschiro - hanno riconosciuto lo status del popolo baschiro di essersi unito volontariamente allo stato russo e quindi hanno ricevuto da Ivan IV il diritto di vivere nel regime amministrativo più preferenziale.

Tuttavia, nella seconda metà del XVII secolo. questo regime è cambiato. I villaggi russi sono apparsi sui pascoli e sui terreni di caccia del Bashkir, le autorità hanno aumentato le aliquote fiscali. I cambiamenti più significativi si notano nel 18° secolo: sotto Pietro I, l'obbligo di svolgere le funzioni statali fu esteso ai Bashkir, nel 1754 i tradizionali pagamenti yasak furono sostituiti da un monopolio del sale. L'indignazione fu causata dal frequente nel XVIII secolo. ritiri (in realtà - sequestri) di vaste aree per fortezze e fabbriche.

Queste innovazioni non hanno minato le basi economiche della popolazione locale e di per sé non erano molto difficili, soprattutto rispetto alla posizione dei servi russi. Ma il ricordo dell'adesione volontaria e dei premi reali ha portato i Bashkir a credere che il governo avesse violato unilateralmente i suoi obblighi di vecchia data. I Bashkir consideravano la fedeltà allo zar come una loro libera scelta, come risultato del reciproco accordo con Mosca. Pertanto, si ritenevano autorizzati a difendere con la forza i diritti una volta ricevuti dal governo, nonché a risolvere i precedenti accordi e, infine, a cambiare il signore. Queste ragioni, insieme agli abusi dei funzionari, provocarono l'indignazione di massa dei Bashkir e una serie di loro rivolte nei secoli XVII-XVIII.

A poco a poco, con il superamento di contraddizioni e conflitti, si è verificato l'adattamento degli abitanti indigeni degli Urali meridionali alle nuove condizioni di esistenza. Come parte dello stato russo, i Bashkir, come altri popoli, si adattarono al suo sistema politico e legislativo, padroneggiarono la comunicazione attraverso la lingua russa dominante, padroneggiarono i risultati della scienza e della cultura russa, apportando loro il proprio contributo.

I legami politici attivi tra la Russia ei principati del Caucaso settentrionale iniziarono a metà del XVI secolo. Secondo le procedure diplomatiche allora accettate, questi rapporti erano spesso formalizzati con stemmi ed erano accompagnati da assicurazioni di fedeltà ("servilismo"). Tuttavia, a quei tempi, le idee su cittadinanza, patronato, sovranità a volte si rivelavano piuttosto arbitrarie. Come dimostrano non solo i materiali caucasici, ma anche siberiani, calmucchi, ecc., la “cittadinanza”, dichiarata sulla base di accordi “sottili”, dovrebbe essere accompagnata da serie riserve. L'epopea di duecento anni di ripetuti "spargimenti" di kabardiani, daghestan, georgiani e altri sovrani agli zar russi conferma questa caratteristica delle relazioni internazionali del tardo medioevo.

La maggior parte degli autori non è affatto incline a prendere alla lettera le alleanze concluse in quel momento come il passaggio dei circassi alla fedeltà allo "zar bianco" russo. Sono ragionevolmente interpretati come il risultato della coincidenza degli interessi dell'élite dirigente locale e delle autorità russe, come prova di un'alleanza politica diretta contro le terze forze - potenze vicine che hanno combattuto per il Caucaso. Le manovre tra Persia, Turchia e Russia costituivano spesso la base della politica estera dei governanti locali. Il risultato di tali manovre fu il "servilità generale" che periodicamente sorgeva nel Caucaso: il riconoscimento della subordinazione sia allo zar russo che allo scià persiano o al sultano ottomano.

A metà del XVI secolo, contemporaneamente alla conquista dei khanati di Kazan e Astrakhan da parte di Ivan IV e all'adesione dello stato moscovita al Mar Caspio, furono stabilite relazioni amichevoli tra Mosca e alcuni sovrani di Adyghe. Nel 1552, 1555, 1557 Le ambasciate di Kabarda e degli Adyghe occidentali (trans-Kuban) giunsero da Ivan il Terribile con la richiesta di accettarli come sudditi, per aiuto contro l'espansione dei khan di Crimea e nella lotta contro lo shamkhap Kazikumukh (Dagestan). Nel luglio 1557 i rappresentanti dei due principi cabardini furono ricevuti dallo zar, che reagì favorevolmente alla richiesta "di commetterli in servitù e aiutarli a infliggere i nemici". Più tardi, Ivan IV sposò persino una principessa cabardina.

§ 33-34. I POPOLI DELL'IMPERO RUSSO

Paese multinazionale. La popolazione dell'Impero russo nel XVIII secolo. costantemente cresciuto. Se nel 1720 vivevano nel paese 15,7 milioni di persone, nel 1795 - 37,4 milioni di persone. Gli alti tassi di crescita della popolazione erano associati sia a un aumento del tasso di natalità che a un aumento del territorio dell'Impero russo.

L'espansione dei confini della Russia è andata a scapito delle terre abitate da ucraini, bielorussi, lituani, polacchi, finlandesi, ebrei e altri popoli. Nel 1795, la quota di russi nella popolazione totale del paese era del 49%, ucraini - circa 20, bielorussi - 8, polacchi - 6, finlandesi - 2, lituani - 1,9, tartari - 1,9, lettoni - 1,7, ebrei - 1,4 %, estoni - 1,1%. Moldavi, Nenets, Udmurts, Careliani, Komi, Mari, Kalmyks, Bashkir, Chuvash e molte altre nazionalità costituivano l'1% della popolazione dell'Impero russo.

Molti popoli furono liberati dal pesante fardello del reclutamento. Inoltre non conoscevano la servitù della gleba, che divenne la sorte solo di russi, ucraini, bielorussi e dei popoli degli stati baltici.

Molti si sono trasferiti in Russia coloni: tedeschi, moldavi, greci, armeni, serbi, bulgari. Il processo di insediamento e sviluppo di nuove terre alla periferia del paese è continuato, a cui hanno partecipato attivamente russi, ucraini, tartari, mordoviani, ciuvasci e mari.

Una posizione speciale era occupata dagli ebrei che vivevano nel territorio che divenne parte del paese dopo le divisioni del Commonwealth, così come nella Nuova Russia, sulla riva sinistra dell'Ucraina e in parte negli stati baltici. Le leggi approvate negli anni '90 del Settecento definivano i confini dei territori in cui potevano risiedere permanentemente - la linea di assestamento. L'introduzione del Pale of Settlement ha violato i diritti del popolo ebraico.

russi. Nel XVIII sec. il loro numero è aumentato da 11 a 20 milioni di persone, ma la loro quota nella popolazione del paese è diminuita. I russi vivevano principalmente nelle regioni centrali e nord-occidentali del paese. Qui la loro quota nella popolazione totale ha superato il 90%. Nel 1780 I coloni russi sono apparsi nel Caucaso settentrionale e il loro numero è cresciuto in Siberia. I russi si trasferirono in Novorossia e nelle terre dei cosacchi del Don, nelle province di Ekaterinoslav e Tauride.

La vita della maggior parte della popolazione rurale è leggermente cambiata: lo stesso lavoro quotidiano sulla terra, dove adulti e bambini hanno lavorato per una parte significativa dell'anno, le stesse tasse e imposte a favore dell'erario e del proprietario terriero. Insieme a questo, lo sviluppo delle relazioni di mercato ha portato alla stratificazione dei contadini in ricchi e poveri. I contadini benestanti cercarono di imitare i cittadini nella disposizione delle case, del cibo e dei vestiti.

La vita contadina, a sua volta, ha influenzato la vita dei cittadini. La campagna iniziò subito oltre i confini della città. Lo sviluppo dell'otkhodnichestvo, lo studio, il reclutamento, la visita di chiese e monasteri (pellegrini), la partecipazione congiunta di cittadini e contadini a numerose guerre: queste e altre forme di comunicazione hanno contribuito al reciproco arricchimento della cultura contadina e urbana.

Nel XVIII sec. La maggior parte dei cittadini viveva in case di legno. Gli edifici residenziali in pietra non erano rari solo a San Pietroburgo e Mosca. L'interno della casa era decorato con intagli in legno, specchi e tende, mobili e utensili costosi. Attorno alla casa sono stati piantati alberi da giardino. Di solito le case dei cittadini erano a uno o due piani. Case a tre e quattro piani costruite nello stile dell'Europa occidentale sono apparse a Mosca e San Pietroburgo. Di notte, le finestre erano chiuse con persiane.

Donna sconosciuta in costume russo. Artista I. Argunov

Pranzo contadino. Artista M. Shibanov

Gli abitanti delle città usavano oggetti in stile europeo nella vita di tutti i giorni. Nelle case della nobiltà, forchette, coltelli e cucchiai erano d'argento (da cui l'espressione “argento da tavola”), piatti e tazze erano di porcellana, bicchieri, bicchieri e caraffe di cristallo. La maggior parte dei cittadini aveva utensili semplici. In una famiglia di contadini, di solito mangiavano con piatti comuni. Tuttavia, sia i poveri che i ricchi stavano attenti con gli articoli per la casa.

Gioco da parete. Artista E. Korneev

Dai tempi di Pietro, gli abiti dei cittadini sono cambiati. I dipendenti dovevano apparire in luoghi pubblici con abiti e parrucche stranieri o, come veniva chiamato, "tedeschi", con l'introduzione di uniformi civili - in uniforme. I militari indossavano un'uniforme dai colori vivaci ed eleganti, con alti copricapi e decorazioni.

ucraini. A metà del XVIII sec. L'Ucraina della riva sinistra con Kiev e Zaporozhye faceva parte dell'Impero russo, l'Ucraina della riva destra (dal medio corso del Dnepr ai Carpazi) era sotto il dominio del Commonwealth. Il corso inferiore del Dnepr fino a Sivash e Perekop apparteneva all'Impero Ottomano e il suo vassallo, il Khanato di Crimea, la Transcarpazia faceva parte dell'Ungheria. La riva sinistra dell'Ucraina era una regione agricola. La nobiltà ucraina, gli anziani cosacchi e l'alto clero avevano enormi possedimenti terrieri. Hanno condotto una lotta attiva con il governo russo per la conservazione dell'autonomia ("i diritti e le libertà del piccolo popolo russo").

Chiesa di Sant'Andrea a Kiev Architetto B. Rastrelli

Nel 1764, l'etmanship fu abolita e l'autonomia ucraina fu liquidata. Con l'annessione delle steppe Azov-Mar Nero alla Russia, gli ex cosacchi formarono i cosiddetti cosacchi del Mar Nero. Dopo essersi trasferiti nella penisola di Taman, formarono l'esercito cosacco di Kuban.

Nel 1782, in conformità con la riforma provinciale, furono fondati i governatorati di Kiev, Chernigov e Novgorod-Seversk. L'anno successivo la popolazione fu obbligata a pagare una tassa di voto e fu proibito anche il trasferimento di contadini da un proprietario terriero all'altro. Le disposizioni delle lettere di reclamo alla nobiltà e alle città si estendevano alla riva sinistra dell'Ucraina. L'Ucraina non è sfuggita alla secolarizzazione delle terre ecclesiastiche.

Dopo che la regione del Mar Nero fu annessa alla Russia a seguito delle guerre russo-turche, le fertili terre di questa regione furono presentate dai monarchi alla nobiltà. Quindi, il procuratore generale del Senato, il principe A. A. Vyazemsky, ricevette più di 50 mila acri di terra come sua proprietà, un po' meno: G. A. Potemkin e altri nobili di Catherine.

L'unificazione delle terre ucraine all'interno dello stato russo è stata di grande importanza per i popoli fraterni - ucraini e russi, e ha contribuito al reciproco arricchimento delle culture.

L'Accademia Kiev-Mohyla ha svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'istruzione e della scienza in Ucraina. La società russa conosceva le opere del filosofo e scrittore G. Skovoroda e le opere storiche di G. A. Poletika. Nel 1789 a Kharkov fu fondato il primo teatro in Ucraina. I talentuosi compositori A. L. Vedel, D. S. Bortnyansky, gli artisti D. G. Levitsky, V. L. Borovikovsky, A. P. Losenko, gli scultori M. I. Kozlovsky e I. P. Martos avevano radici ucraine. Gli ucraini popolarono intensamente le steppe del Mar Nero e la Crimea, parteciparono allo sviluppo economico di questa regione più ricca e si trasferirono anche nelle terre dell'esercito del Don e nel Caucaso settentrionale, nelle province di Voronezh e Kursk.

bielorussi. A metà del XVIII sec. La Bielorussia faceva parte del Commonwealth. La maggior parte delle fattorie contadine lavorava la corvée, una parte insignificante dei contadini statali pagava la quota. La servitù della gleba è stata aggravata dalla pesante oppressione nazionale e religiosa: i proprietari terrieri polacchi hanno piantato con la forza il cattolicesimo, hanno cercato di polonizzare i bielorussi e privarli della propria cultura. La nobiltà bielorussa e i cittadini facoltosi sono stati educati nelle scuole cattoliche, così come all'Accademia di Vilna.

Nella seconda metà del XVIII sec. La Bielorussia divenne parte dell'Impero russo.

bielorussi

La sua popolazione era di oltre 3 milioni di persone. Il governo russo esentò la popolazione della Bielorussia dal pagamento delle tasse statali, ma praticò la distribuzione delle terre demaniali e dei contadini che le abitavano alla nobiltà russa.

Circa il 90% dei bielorussi viveva nelle province di Minsk e Mogilev, un po' meno a Vitebsk e Grodno, nella provincia di Vilna la popolazione principale era lituana.

L'ingresso della Bielorussia in Russia ha contribuito al coinvolgimento dell'economia della regione nella produzione di materie prime e nel mercato tutto russo, alla crescita di grandi manifatture e all'uso del lavoro civile in esse. La costruzione di strade è stata attivamente sviluppata, sono stati posati i canali.

La riunificazione di bielorussi e russi in un unico stato ha incontrato gli interessi di due popoli fraterni, legati per origine, lingua, cultura e passato storico.

I popoli del Baltico. Dopo essersi uniti alla Russia, gli Stati baltici divennero le porte marittime del paese e i porti di Tallinn, Pärnu, Narva e Riga occuparono un posto importante nel commercio estero. Il governo russo ha confermato i precedenti privilegi dei proprietari terrieri baltici e tedeschi. Hanno formato l'amministrazione locale. La lingua ufficiale nelle province di Estonia, Livonia e Curlandia era il tedesco.

I nobili estoni e lettoni aumentarono la corvée, causando disordini popolari e costringendo il governo a fare concessioni. D. I. Fonvizin, che ha viaggiato per gli stati baltici, ha scritto: "Gli uomini sono contro i padroni e i gentiluomini sono così furiosi contro di loro che cercano la morte l'uno dell'altro".

Panorama di Riga. Incisione del XVIII secolo

La maggior parte dei lettoni (fino all'80% della popolazione) viveva in Curlandia; ce n'erano pochi in Livonia, qui una parte significativa della popolazione era tedesca. Gli estoni vivevano in quasi tutte le contee dell'Estonia e in Livonia costituivano quasi la metà della popolazione della regione. La popolazione lituana prevaleva nella provincia di Vilna, una piccola parte di essa si stabilì nella provincia di Grodno e in Livonia.

I popoli delle regioni del Volga e degli Urali. Nella seconda metà del XVIII sec. sul territorio della regione del Medio Volga, la quota della popolazione russa è aumentata. Alcuni popoli non russi si trasferirono nelle regioni del Trans-Volga e degli Urali, perché i proprietari terrieri si impadronirono della terra e li stabilirono con servi della gleba delle regioni centrali della Russia. La maggior parte dei servi nella regione del Volga erano russi. Il governo ha reinsediato i contadini statali, che comprendeva la maggior parte della popolazione non russa della regione del Volga (mordoviani, mari, ciuvasci, tartari), in nuove terre in Bashkiria.

L'occupazione principale della popolazione della regione del Volga era l'agricoltura. Solo i tartari, insieme all'agricoltura, erano impegnati nell'allevamento di bestiame per vestire il cuoio e ottenere la lana allo scopo di venderlo. Maris, Mordvins e Chuvash svilupparono l'orticoltura e vendevano ortaggi coltivati ​​nelle città. Con la riduzione delle foreste e l'espansione dei seminativi, la caccia non era più una delle principali occupazioni della popolazione di questa regione.

Nonostante il fatto che una parte significativa degli Udmurt, Maris, Chuvash e quasi tutti i Mordoviani adottassero il cristianesimo, continuarono a credere nei loro dei pagani e fecero loro sacrifici. La maggior parte dei tartari rimasero musulmani. La lingua tartara è stata studiata al Kazan Gymnasium usando il primer e la grammatica di I. Khalfin.

Alfabeto e grammatica della lingua tartara di I. Khalfin

La maggior parte dei tartari viveva nella provincia di Kazan. I loro insediamenti erano nelle province di Simbirsk e Penza, nonché nella regione del Basso Volga. Dopo la conquista della Crimea da parte della Russia, i tartari di Crimea si trasferirono in Turchia e solo una parte di loro rimase al loro posto.

Nella seconda metà del XVIII sec. il territorio della Bashkiria faceva parte della provincia di Orenburg. I Bashkir avevano dei vantaggi: non pagavano la tassa elettorale ed erano esentati dall'imposta di assunzione. Non conoscevano la servitù. La popolazione della Bashkiria era multinazionale: qui vivevano 70mila baschiri, più di 100mila tartari, ciuvasci, mari e udmurti, oltre a più di 130mila russi. I Bashkir conducevano uno stile di vita nomade o semi-nomade. Il terreno era di proprietà della comunità. Tuttavia, la nobiltà baschira godeva del diritto di distribuire campi nomadi.

La regione del Basso Volga era abitata da Kalmyks che si trasferirono nelle steppe del Caspio nella prima metà del XVII secolo. dall'Asia centrale. Hanno confessato lamaismo. Il potere apparteneva alla nobiltà tribale e al clero, erano pagati dai membri ordinari della comunità in natura o in contanti. Sotto Caterina II, le terre nella steppa calmucca furono attivamente distribuite ai nobili. Nel 1770 una parte significativa dei Kalmyks andò a Dzungaria (Cina nord-occidentale).

Popoli della Siberia. Alla fine del XVIII sec. in Siberia c'erano due province - Tobolsk e Irkutsk, erano divise in regioni e regioni - in contee. I popoli della Siberia erano soggetti all'amministrazione locale sulla base del "Regolamento sulla gestione degli stranieri". Di norma, i principi locali prestavano giuramento (shert) di fedeltà e davano l'obbligo di pagare lo yasak in modo tempestivo. Mantennero l'indipendenza nell'amministrazione dei loro territori.

La Siberia era uno dei territori più multinazionali dello stato russo. Nenets (Samoiedo), Khanty (Ostyaks), Mansi (Voguls), Tatari siberiani, Nganasan, Khakasses, Evenks (Tungus), Evens, Yakuts, Yukaghirs, Chukchis, Kamchadals (Itelmens), Ainu (Kurils) - tutt'altro che un elenco completo di popoli che abitarono la Russia dai monti Urali alla Kamchatka e alle Curili.

Nel XVIII sec. c'era un'ulteriore stratificazione della proprietà tra i popoli allevatori di renne. Khanty, Mansi e Selkups accettarono il cristianesimo, ma il battesimo era spesso formale. Secondo i contemporanei, i neo battezzati "praticano segretamente l'idolatria e lo sciamanesimo".

I Tungus settentrionali erano ampiamente insediati in tutto il territorio della Siberia. Le terre dei Chukchi e degli Eschimesi furono annesse pacificamente alla Russia.

Gli Yakut svilupparono nuovi habitat nel nord-ovest e nel nord-est della Siberia. Il rafforzamento della stratificazione della proprietà ha portato all'emergere della nobiltà (toyon), degli yakut ordinari - membri liberi della comunità e lavoratori dipendenti (lavoratori religiosi). L'amministrazione della Siberia ha affidato ai Toyon la responsabilità di raccogliere yasak. Inoltre, i giocattoli hanno emesso i cosiddetti biglietti, senza i quali nessuno Yakut aveva il diritto di lasciare il suo insediamento.

Il processo di stratificazione della proprietà è stato osservato anche tra i Buriati. Nel 1781 si tenne un congresso della nobiltà Buriata, che approvò il "Codice delle steppe". Il lamaismo divenne la religione dominante dei Buriati orientali. I monasteri lamaisti (datsans) apparvero in Transbaikalia.

Alla fine del XVIII sec. Insediamenti russi sono apparsi in Alaska.

In Siberia, la terra apparteneva allo stato. I contadini erano divisi in statali, ascritti e monastici. Questi ultimi, dopo la secolarizzazione dei terreni ecclesiastici, formarono la categoria dei contadini economici.

Durante la Guerra del Nord, in Siberia si svilupparono le industrie minerarie e metallurgiche. Una parte significativa dell'argento e dell'oro siberiani è stata prodotta dalla miniera di Zmeinogorsk. Le fabbriche di Altai e la miniera di Nerchinsk in Transbaikalia divennero grandi centri dell'industria locale. La popolazione della Siberia ha commerciato con successo con la Cina.

Veduta della città di Tobolsk

La crescita della popolazione russa nella regione non è stata solo a scapito dei migranti contadini. La Siberia era un luogo di esilio per i cosacchi Don e Zaporizhzhya, scismatici, contadini proprietari terrieri e gente di cortile che hanno commesso "atti sfacciati" contro i loro padroni.

Kazakistan. Nel XVIII sec. Le tribù kazake, a seconda dei luoghi del nomadismo, erano divise in tre zhuze: Senior, Middle e Junior. Vari khanati situati sul territorio degli zhuze hanno condotto una feroce lotta per il potere tra di loro. Negli anni 1730 - 1740. la maggior parte dei kazaki dei giovani e dei medi zhuz accettarono la cittadinanza russa.

L'occupazione principale dei kazaki era l'allevamento nomade del bestiame. La nobiltà kazaka - khan, sultani, bai - riscuoteva dazi e tasse naturali dai suoi sudditi. Gli allevatori di bestiame hanno dato ai loro proprietari un ventesimo del bestiame, gli agricoltori - un decimo del raccolto. Le relazioni patriarcali nella regione coesistevano con i resti del sistema tribale.

Popoli del Caucaso settentrionale. Numerose tribù Adyghe occuparono il territorio oltre il Kuban, dal fiume Laba alla costa del Mar Nero e alla parte montuosa del Caucaso occidentale. I principi provenivano spesso da famiglie legate da legami familiari con la casa del Khan di Crimea.

A Kabarda, i nobili stessi sceglievano il loro proprietario e l'influenza dei principi locali era fragile. C'erano assemblee popolari, a cui partecipavano capisquadra, contadini comunali, servitori principeschi. Le principali occupazioni della popolazione erano l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. Il governo russo ha sostenuto i principi, assicurando loro la terra.

C'erano una quindicina di possedimenti principeschi in Daghestan. L'Avar Khanate era grande con 30mila famiglie. Il potere di Khan non si estendeva alle regioni montuose del Daghestan. Qui regnavano le proprie leggi.

Dopo la pace di Kyuchuk-Kainarji (1774), in breve tempo furono costruite fortezze nel Caucaso settentrionale. Vladikavkaz è stato costruito per proteggere l'autostrada militare georgiana.

coloni – coloni di altri paesi.

tratto stile di vita stabile - il confine del territorio in cui gli ebrei potevano risiedere permanentemente.

lamaismo – una forma di buddismo comune in Russia in Buriazia, Calmucchia e Tuva.

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