Informazioni enciclopediche

Laureato presso il dipartimento di caccia dell'Istituto agrario di Irkutsk, Istituto letterario. SONO. Gorkij. È meglio conosciuto come scrittore di prosa, autore di romanzi e racconti a base autobiografica. Viaggi e spedizioni, la vita della natura siberiana, l'amore giovanile: questi sono i temi principali delle opere.

Irkutsk. Dizionario storico e locale. Irkutsk, 2011

Biografia

Maksimov ricorda:

« All'età di quattordici anni, mia nonna Xenia Fedorovna, della famosa famiglia cosacca di Lyubimov, esiliata in Siberia per aver partecipato alla rivolta di Pugachev, mi diede il libro in tre volumi di Esenin. Ho ancora lui».

L'adolescente fu colpito dalla straordinaria musicalità dei versi di Yesenin e si impegnò a scrivere poesie, " ". Presto la famiglia si trasferì, dove il futuro scrittore si diplomò al liceo.

Dopo essersi diplomato a scuola, ha lavorato come ispettore di carri presso l'Angarsk CHPP - 10. Quindi è entrato nel dipartimento di caccia dell'Istituto agricolo di Irkutsk, da cui si è laureato nel 1972. La facoltà di scienze della caccia è stata trasferita a Irkutsk dalla Fur and Fur Academy di Mosca. Era l'unico in URSS a formare specialisti della caccia, che, di regola, avevano una pratica industriale due volte l'anno, che si svolgeva su richiesta dello studente, infatti, in qualsiasi parte del paese.

Studiare all'istituto ha aperto il mondo a Vladimir Maksimov: durante il suo tirocinio, ha visitato il territorio di Khabarovsk (Riserva naturale di Sikhote-Alinsky), Chukotka, Commanders, Sakhalin, Kamchatka, ha navigato nell'Oceano Pacifico su una nave contando le foche con scali in Canada , Giappone, viaggiò in tutta la regione di Irkutsk.

Dopo l'istituto, Vladimir Pavlovich ha completato gli studi post-laurea presso l'Istituto zoologico di Leningrado, ha lavorato presso la stazione biologica del Mar Bianco, presso l'Istituto limnologico.

Sentendo un desiderio di creatività, entrò nell'Istituto Letterario. A. M. Gorky, ha studiato nel seminario del poeta Vladimir Tsybin. Nel 1987 si è diplomato all'istituto letterario, ha lavorato nei giornali "Soviet Youth", "Russian East", "Narodnaya Gazeta", la rivista "Hunting and Nature", ecc.

Negli anni della perestrojka cambia diversi lavori: da caricatore di magazzini alimentari a insegnante in una scuola, caposquadra di perforazione e istruttore di nuoto. C'era poco tempo per la creatività, ma fu durante questi anni che Vladimir Pavlovich iniziò a scrivere storie insieme alla poesia. La sua prima storia è stata pubblicata nel 1979 sul quotidiano di Angarsk Znamya Kommunizma e si chiamava The First Rain.

Nel 1993, la redazione del quotidiano Vestnik dell'impianto chimico di elettrolisi di Angarsk ha pubblicato una piccola raccolta di poesie, An Unexpected Meeting, e nel 1994, Format Publishing House (Angarsk) ha pubblicato una raccolta di racconti, Three Days Until Autumn.

Nel 1993 Vladimir Pavlovich ha partecipato alla corsa in bicicletta Pechino-Parigi. Fin da giovane è appassionato di sport: nuota, gioca a calcio, va in bicicletta.

Poesie scritte durante un viaggio in Europa sono state incluse nella raccolta "Paris Notebook", pubblicata come appendice al quotidiano di Irkutsk "Gubernia" nel 1996.

Nel 1998 Maksimov è diventato membro dell'Unione degli scrittori della Russia. E nel 1997, nel quinto numero della rivista Yunost, è stato pubblicato il racconto "The Unwritten Story" con una breve prefazione di V. Rasputin. Nello stesso anno sono stati pubblicati tre libri di V. Maksimov "Zagon", "Dietro le quinte, da questa parte", "Bacio gelido". Questi piccoli libri, tra cui diversi racconti, sono stati preparati dalla casa editrice della rivista Siberia e stampati su carta di tutt'altro che la migliore qualità (c'era un tempo!).

Vladimir Pavlovich ha incluso le storie di queste raccolte nel suo "primo, vero", come considerava il libro - "Formula della bellezza". C'erano nuovi romanzi inediti "Formula of Beauty" e "Pier of the Soul". In queste storie, l'autore ricorda i suoi hobby giovanili, parla dell'amore e dell'affetto per la sua natura nativa e riflette su cosa sia la bellezza.

Proprio alla fine del 1999, o meglio, il 30 dicembre, Vladimir Maksimov ha pubblicato una nuova raccolta di poesie "My Sister Autumn ...", che ha assorbito poesie scritte tra il 1965 e il 1998. La poesia "Angarsk" di questa raccolta è diventata una canzone sulla città, la cui musica è stata composta da Yevgeny Yakushenko.

Nel 2004 è stato pubblicato il libro "Quell'estate ...", compilato da due cicli di prosa: "Baikal Tales" e "Days of Our Life".

Nel 2005, la casa editrice "Scrittore di Irkutsk" ha pubblicato il libro "Non guardare indietro", il genere di cui V. Maksimov ha definito un romanzo - un parallelo. Perché parallelo? Ci sono due personaggi principali nel romanzo: Igor Vetrov, che vive e agisce in tempo reale e Oleg Sanin, sconosciuto a Igor, il cui diario Vetrov ha trovato nella soffitta della casa del cacciatore, dove ha vissuto per qualche tempo mentre praticava. A prima vista, gli eroi, le loro azioni sono simili, ma solo a prima vista.

« ”, - dice V. Maksimov.

Ma le poesie di questa raccolta sull'infanzia, la giovinezza, il primo amore si sono rivelate interessanti e non solo per parenti e amici, Vladimir Pavlovich ne è stato ripetutamente convinto durante gli incontri con i lettori nelle biblioteche e nella regione.

Nel 2008, l'editore G. Sapronov, noto non solo in Russia, ma anche in Russia, ha preparato un libro di V Maksimov "Premonition of Miracles". Consiste in una storia e dieci storie che sono state scritte, a differenza di altre, nel 21° secolo.

Vladimir Pavlovich è vincitore di numerosi premi giornalistici regionali, nel 2001 ha ricevuto un diploma dal Ministero delle Ferrovie e dal segretariato dell'Unione degli scrittori della Russia "Per la copertura letteraria dei problemi della ferrovia transiberiana". È un assiduo frequentatore delle biblioteche della nostra città e regione.

Composizioni

Libri

1. Incontro inaspettato: Poesie. - Angarsk: Edizione gas. "Vestnik", 1993.
2. Tre giorni all'autunno. - Angarsk: casa editrice di JSC "Format", 1994.
3. Corral: Storie. - Irkutsk: casa editrice di giornali. "Siberia", 1997.
4. Dietro le quinte, da questa parte: Storie. - Irkutsk: casa editrice di giornali. "Siberia", 1997.
5. Bacio gelido: storie. - Irkutsk: casa editrice LLP zhurn. "Siberia", 1997.
6. Formula di bellezza: romanzi e storie. - Irkutsk: Vost. - Sib. prenotare. casa editrice, 1998.
7. Mia sorella Autunno...: Poesie. - Irkutsk: Vost. - Sib. prenotare. casa editrice, 1999.
8. In quell'estate... Racconti del secolo scorso: Racconti, racconti. - Irkutsk: scrittore di Irkutsk, 2004.
9. Non guardare indietro: un romanzo. - Irkutsk: scrittore di Irkutsk, 2005.
10. Premonizione di miracoli: un racconto, storie. - Irkutsk: Editore Sapronov, 2008.

Pubblicazioni su periodici

1. Note di una persona di parte // Siberia. - 1991. - N. 4. - S. 97–105. Articolo pubblicistico sul tema ecologico.
2. Tre incontri: Storia // Siberia. - 1999. - N. 3. - S. 159–161.
3. Ma c'è stato un caso: Story // Siberia. - 2002. - N. 4. - S. 82 - 98.
4. Non saremo mai più giovani: A Tale // Siberia. - 2003. N. 6. - P. 91-141.
5. "Non voltarti indietro...": [estratto dal loro romanzo] // Siberia. - 2005. - N. 6. - P. 91–148.

Intervista, conversazioni con lo scrittore

1. "Sì, sono una persona felice": [il giornalista O. Bykov ha parlato con lo scrittore] // Vost. - Sib. verità. - 2008. - 26 giugno. – P. 4.
2. Al suono delle ruote dei carri: [intervistato da O. Gulevsky] // Obl. gas. - 2007. - 2 aprile. – P. 4.
3. Ricordo di un coniglietto solare: [N. Kuklina ha parlato con lo scrittore] // Cocchiere. - 2007. - 6 luglio. – P. 15.
4. “Consonanza dell'anima e del mondo”: [intervista alla scrittrice condotta da G. Kotikova] // Business World of Siberia = Business Word Siberia. - 2007. - N. 1-2. - S. 108 - 109.
5. "È impossibile raggiungere l'ideale, ma è necessario lottare per questo": [una conversazione con lo scrittore è stata condotta da O. Lunyaka] // Irkutsk parla e mostra. - 1999. - 29 gen.

Letteratura

1. Lensky Ya. Debutto in gioventù // Vost. - Sib. verità. - 1997. - 27 ago.
2. Nikolaeva N."Mia sorella autunno ..." è apparso in inverno // Cocchiere. - 200. - N. 4 (28 gennaio). – P. 3.
3. Yasnikova T. L'autunno ha un fratello... // SM Numero uno. - 2000. - 9 giugno.
4. Klochkovskij A. Un libro che dà energia // cultura: Vesti. I problemi. Destino. - 2004. - nov. – P. 15.
5. A proposito di "Quell'estate..."
6. Kornilov V. Destini segnati dalla taiga (Riflessioni sul romanzo di Vladimir Maksimov "Non guardare indietro") // Il tuo giornale. - 2006. - 29 giugno. – S. 2.
7. Lazarev A. Eventi letterari di Irkutsk // Tutto sulla comunicazione. - 2007. - 3 aprile. – P. 8.
8. Sulla raccolta "Memory Sunny Bunny".

Vladimir Pavlovich Maksimov: consonanza dell'anima e del mondo

“Il nostro errore costante è che non prendiamo sul serio quest'ora che passa della vita, che viviamo nel passato o nel futuro, che stiamo ancora aspettando un'ora speciale in cui la nostra vita si spiegherà in tutto il suo significato e non sappiamo che scorre come acqua tra le dita, come un grano prezioso da una borsa che perde, senza rendersi conto che il presente è il più prezioso... Aveva ragione Confucio: “Il passato non c'è più. Il futuro non è ancora. C'è solo il presente".

Inizia così il romanzo parallelo "Don't Look Back" dello scrittore di Irkutsk. C'è solo il presente... Nel presente, il 29 giugno 2008, Vladimir Pavlovich ha compiuto 60 anni.

"Raggio di sole della memoria
Ti riporterà alla prima infanzia.
Mamma lì, ragazzino
Sta visitando sua nonna.
Casa dipinta, stufa...
La lampada sta bruciando pacificamente.
Nonna Ksenia: "Figlia?!" -
Dice a mia madre.
E così comodo, calmo
Siediti tranquillamente in montagna.
Bevi latte, mangia barbabietola
E guarda le icone.

È così che l'infanzia Vladimir Pavlovich ha visto nei suoi anni maturi. Ricorda: “Quando avevo quattordici anni, mia nonna Ksenia Fedorovna, della famosa famiglia cosacca di Lyubimov, esiliata in Siberia per aver partecipato alla rivolta di Pugachev, mi diede il libro in tre volumi di Esenin. Ce l'ho ancora." L'adolescente fu colpito dalla straordinaria musicalità dei versi di Yesenin e si impegnò a scrivere poesie, " ne scrisse un numero enorme, probabilmente non meno di quattrocento. È vero, ho presto avuto il senso di capire che quella non era poesia. E ho bruciato tutto senza pietà". Presto la famiglia si trasferì ad Angarsk, dove il futuro scrittore si diplomò al liceo.

Dopo essersi diplomato a scuola, ha lavorato come ispettore di carri presso l'Angarsk CHPP-10. Quindi è entrato nella facoltà di caccia dell'Istituto agrario di Irkutsk, presso la quale si è laureato nel 1972. La facoltà di scienze della caccia è stata trasferita a Irkutsk dalla Fur and Fur Academy di Mosca. Era l'unico in URSS a formare specialisti della caccia, che, di regola, aveva due pratiche di produzione all'anno, che si svolgevano su richiesta dello studente, infatti, in qualsiasi parte del paese.

Gli studi all'istituto hanno aperto il mondo a Vladimir Maksimov: durante il suo stage, ha visitato il territorio di Khabarovsk (Riserva naturale di Sikhote-Alinsky, Chukotka, Commanders, Sakhalin, Kamchatka, ha navigato nell'Oceano Pacifico su una nave che contava foche con scali in Canada, Giappone, ha viaggiato in tutta la regione di Irkutsk). Fu colpito dalla bellezza della natura, sopraffatto dalle impressioni di ciò che vide, che si rifletteranno nei libri futuri. Dopo l'istituto, Vladimir Pavlovich ha completato gli studi post-laurea presso l'Istituto zoologico di Leningrado, ha lavorato presso la stazione biologica del Mar Bianco, presso l'Istituto limnologico del Baikal. Sentendo un desiderio di creatività, entrò nell'Istituto Letterario. A. M. Gorky, ha studiato nel seminario del poeta Vladimir Tsybin. Nel 1987 si è diplomato all'istituto letterario, ha collaborato ai giornali "Soviet Youth", "Russian East", "Narodnaya Gazeta", la rivista "Hunting and Nature", ecc.

Negli anni della perestrojka cambia diversi lavori: da caricatore di magazzini alimentari a insegnante in una scuola, caposquadra di perforazione e istruttore di nuoto. C'era poco tempo per la creatività, ma fu durante questi anni che Vladimir Pavlovich iniziò a scrivere storie insieme alla poesia. La sua prima storia è stata pubblicata nel 1979 sul quotidiano di Angarsk Znamya Kommunizma e si chiamava The First Rain. Nel 1993, la redazione del quotidiano Vestnik dell'impianto chimico di elettrolisi di Angarsk ha pubblicato una piccola raccolta di poesie, An Unexpected Meeting, e nel 1994, Format Publishing House (Angarsk) ha pubblicato una raccolta di racconti, Three Days Until Autumn.

Vladimir Pavlovich è appassionato di sport fin dalla giovinezza: nuota, gioca a calcio, va in bicicletta.

Nel 1993 ha partecipato alla corsa in bicicletta Pechino-Parigi.

Ha ricordato quei giorni:

“Non appena la mia bicicletta ha attraversato il confine con la Polonia, ho sentito una straordinaria esplosione di energia creativa. Tre mesi dopo ho scritto 28 poesie. E a Parigi ha incontrato un famoso scrittore: un emigrante Vladimir Maximov ... "

Maksimov Sr. ha parlato bene delle storie di Maksimov Jr.

"Addio Parigi, senza rimpianti,
Ma sono triste di lasciarti.
Niente aspetta, lo so, a casa.
Ma voglio ancora andare a casa".

“Voglio andare a casa”, perché nell'Europa prospera, la nostalgia abbraccia e tira a casa, in Siberia, nel Baikal.

Nostalgia

Questa sensazione di nostalgia
Questa è angoscia mortale.
Queste catene. Questi pesi.
Questo è un colpo alla tempia
Questa sensazione di nostalgia
Sorpasso qui
Al centro della bella Europa,
È come se tutta l'aria fosse ubriaca.
Questa strana confusione
improvvisamente seducente,
Così ridicolo, non è chiaro
Quindi sembra uno spavento.
Sembra un'eclissi
Al centro della giornata.
Ma in questi momenti
Capiamo noi stessi.
Quella sensazione di nostalgia...
Non capisco. Non spiegare.
E non accettato al riguardo
Qui in Europa, per parlare.

Baviera, settembre 1993

Poesie scritte durante un viaggio in Europa sono state incluse nella raccolta "Paris Notebook", pubblicata come appendice al quotidiano di Irkutsk "Gubernia" nel 1996. Nel 1998 Maksimov è diventato membro dell'Unione degli scrittori della Russia. E nel 1997, nel quinto numero della rivista "Youth", è stato pubblicato il racconto "The Unwritten Story" con una breve prefazione. Nello stesso anno sono stati pubblicati tre libri di V. Maksimov "Zagon", "Dietro le quinte, da questa parte", "Bacio gelido". Questi piccoli libri, tra cui diversi racconti, sono stati preparati dalla casa editrice della rivista Siberia e stampati su carta di tutt'altro che la migliore qualità (c'era un tempo!).

Vladimir Pavlovich ha incluso le storie di queste raccolte nel suo "primo, vero", come considerava il libro - "Formula della bellezza". C'erano nuovi romanzi inediti "Formula of Beauty" e "Pier of the Soul". In queste storie, l'autore ricorda i suoi hobby giovanili, parla dell'amore e dell'affetto per la sua natura nativa e riflette su cosa sia la bellezza. In un'intervista con uno dei giornali di Irkutsk, Vladimir Pavlovich ha dichiarato:

“La bellezza è l'armonia della diversità, è armonia, se non c'è armonia nella diversità, questa non è bellezza. Questa è solo la parte fisica della cosiddetta bellezza, e la bellezza spirituale è la ricerca dell'ideale.

Il libro ha questi...

L'ideale non può essere raggiunto, ma è necessario lottare per esso, altrimenti la nostra vita diventerà priva di significato.

Proprio alla fine del 1999, o meglio, il 30 dicembre, Vladimir Maksimov ha pubblicato una nuova raccolta di poesie "My Sister Autumn ...", che ha assorbito poesie scritte tra il 1965 e il 1998. Ha detto della pubblicazione di questo libro:

“Raramente scrivo poesie. Di volta in volta. Ed è per questo che non mi considero un poeta professionista... Sono molto contento che questo libro venga pubblicato, perché riflette gran parte della mia vita e, di conseguenza, l'epoca in forma poetica".

Come il libro precedente, "My Sister Autumn..." è stato disegnato dall'artista Irina Tsoi in colori autunnali.

“Senza rimpianti di aver salutato questa estate,

Ho incontrato l'autunno, con gioia e semplicità,
Come migliore amico
Chi non ho incontrato
Ho molti lunghi giorni grigi e noiosi...
Apre a lui
Abbracci, cuore, anima
Consegnare il vino
Ho iniziato ad ascoltare intensamente
La sua storia:
Sui vagabondaggi e sui paesi,
Di città diverse, di oceani.
A proposito di come la lunga strada è ad anello,
Nemmeno un momento di riposo.
Cosa c'è più lontano e di nuovo a sud
Per centinaia di paesi. Oltre mari lontani...

Tutto questo mi è stato raccontato da una fresca brezza.
Grazie, autunno, che sei nel mondo!

Il libro è stato ben accolto dai lettori di Irkutsk e dai colleghi scrittori. Ma, forse, l'autore stesso ha detto soprattutto della sua opera poetica nel poema che precede la raccolta:

La mia poesia muta
Come una brezza leggera,
Come una foglia pazza nel tardo autunno
Nella luce inquietante del faro...

Come una specie di triste bagnato, scuro
Senza foglie, rami di pioppi.
E portato via dal vento, freddo
A sud delle ultime gru...

La mia poesia poco appariscente -
Tutto acquerello e luce,
Come nel mare del nord su un'isola
Il fumo del fuoco di qualcun altro...

La mia poesia muta
Tocco fulmineo!
Lascia che rimanga nella tua memoria
Lascia che tuoni nella tua anima.

La poesia "Angarsk" di questa raccolta è diventata una canzone sulla città, la cui musica è stata composta da Yevgeny Yakushenko.

Nel 2004 è stato pubblicato il libro "Quell'estate...", composto da due cicli di prosa: "Baikal Tales" e "Days of Our Life".

Maximov ha definito il genere del libro come " narrazione in racconti, novelle, racconti legati dall'unità del luogo"E ha spiegato che" ha viaggiato così tanto per la terra, ha visitato i mari e gli oceani e ha visto molti posti meravigliosi: Sakhalin e Ossezia, le Curili e i Carpazi, i vulcani della Kamchatka e le fresche cime innevate e innaturalmente pulite del Sikhote-Alin, i nitidi paesaggi estoni con le loro soffici nebbie bianche sulle paludi e i villaggi abbandonati del Mar Bianco nel loro tramonto e nella loro aspra bellezza, e le tristi e gialle steppe lontane del Transbaikal; ventilato, soffiato, soffiato dai venti del Bianco, Nero, Baltico, Caspio, Bering. Mari del Giappone, Mari di Okhotsk e Oceano Pacifico "Ho deciso di scegliere tra tutto questo mosaico di luoghi un piccolo villaggio in cui si svolge l'azione di "Baikal Tales".

« Voglio dedicare questa storia, se avrò la forza di scriverla fino in fondo, alle fiere rocce del Baikal trasparenti - bianco - azzurre visibili sull'altra sponda; le sue acque, non dolci, ma attraenti con la loro profonda purezza; i suoi venti freschi, che portano allegria e divertimento; grandi ghiaccioli di stelle blu smeraldo sopra di esso; ghiaccio stranamente trasparente, levigato dal vento e un piccolo villaggio, dove mi sono sempre sentito così bene e calmo, come in nessun altro posto. E dove più di una volta di notte ho ascoltato il respiro liscio e dimensionale delle onde, nascondendomi dietro un cappotto di montone dall'odore di montone nel fienile e guardando, incapace di staccarmi, nell'abisso ammaliante del cielo nero, indovinavo solo a causa delle stelle e guardando, come in uno specchio, il Baikal. E dove solo una notte, nello stesso luogo, nel fienile, ho sentito per caso i lugubri e stanchi sospiri del vento autunnale, forse provenienti da qualche parte da un altopiano d'alta quota situato vicino al monte Kinabalu dell'isola di Kalimantan e all'Oceano Indiano ...

Proprio in quel momento, quando il vento sembrava passare attraverso di me, ho sentito palpabilmente di essere solo una particella di un mondo immensamente enorme, una particella di questo vento e, allo stesso tempo, sono l'intero Cosmo ... E vecchio, puro, a lungo dimenticato e ricordi che non erano ancora accaduti, sfocati come acquerelli, hanno preso vita e si sono fusi con me. E poi mi è sembrato di aver capito per cosa piangeva il vento...

Si è addolorato per tutto e tutti: per il pianeta su cui è nato e per noi, che viviamo sul pianeta - per tutti, da una formica a una persona. E che è vivo solo finché la Terra è viva e inviolabile. E della sua eternità, che è un fardello così insopportabilmente pesante ...»

Maksimov è riuscito a trasmettere al lettore la sincerità dei sentimenti, la gioia di comunicare con la natura, il libro si distingue per l'originalità del linguaggio, il desiderio persistente di vedere la luce nella vita e raccontarla al lettore. Le pagine vengono lette con grande interesse, in cui parlano di ricerche subacquee sul Baikal, a cui l'autore ha partecipato.

Nel 2005, la casa editrice "Scrittore di Irkutsk" ha pubblicato il libro "Non guardare indietro", il genere di cui V. Maksimov ha definito un romanzo - un parallelo. Perché parallelo? Ci sono due personaggi principali nel romanzo: Igor Vetrov, che vive e agisce in tempo reale e Oleg Sanin, sconosciuto a Igor, il cui diario Vetrov ha trovato nella soffitta della casa del cacciatore, dove ha vissuto per qualche tempo mentre praticava. A prima vista, gli eroi, le loro azioni sono simili, ma solo a prima vista. Vladimir Kornilov, un poeta della città di Bratsk, che ha studiato contemporaneamente a V. Maximov all'Istituto letterario, ha scritto una recensione su Taiga Marked Fates (Riflessioni sul romanzo di Vladimir Maximov Non guardare indietro). La recensione è stata pubblicata sul settimanale "Il tuo giornale" (g.). Senza esaltare o implorare i meriti del romanzo, Kornilov ha dato, a nostro avviso, una valutazione obiettiva del libro. Ha notato che era scritto in un linguaggio pulito e poetico che conservava l'espressivo dialetto russo. Concludendo le sue riflessioni, Vladimir Kornilov scrive:

« Chiudendo il libro, non riesco ancora a separarmi dai suoi personaggi, da queste persone sinceramente generose e devote alle storie d'amore. È stato come se in tutti questi anni, con la stessa imbracatura, avessi vagato con loro per i luoghi selvaggi della taiga, che con una metafora speciale hanno lasciato un segno indelebile nei loro destini, congelato e smarrito nella neve, condiviso l'ultimo cracker come un fratello ...»

La maggior parte dei lettori che hanno familiarizzato con questo romanzo condividono l'opinione di V. Kornilov, notando l'espressività artistica, le magistrali descrizioni della natura, nonché le ricerche morali e le esperienze dei personaggi.

Nel marzo 2007, la casa editrice "Irkutsk Writer" ha pubblicato una raccolta di poesie di V. Maksimov "In Memory of a Sunny Bunny".

« Questo libro è molto personale ed è dedicato alla memoria dei genitori scomparsi da poco. E una persona, non importa quanti anni abbia, dopo la perdita dei suoi genitori, si sente orfana su questa terra. Ecco perché molte delle poesie di questa raccolta sono molto tristi, intrise di pensieri sulla vita e sulla morte, sul fenomeno del tempo. E ho pensato che questo libro sarebbe stato, per così dire, per una ristretta cerchia di lettori: parenti e amici”, - dice V. Maksimov.

Ma le poesie di questa raccolta sull'infanzia, la giovinezza, il primo amore si sono rivelate interessanti non solo per parenti e amici, Vladimir Pavlovich ne è stato ripetutamente convinto durante gli incontri con i lettori nelle biblioteche di Irkutsk e della regione.

Alla vigilia dell'anniversario, l'editore G. Sapronov, noto non solo a Irkutsk, ma anche in Russia, ha preparato un libro di V Maksimov "Premonition of Miracles". Consiste in una storia e dieci storie che sono state scritte, a differenza di altre, nel 21° secolo. Come tutti i libri pubblicati dalla casa editrice di G. Sapronov, la stampa del libro è di alta qualità. Le storie incluse nella raccolta raccontano dei nostri contemporanei che hanno dovuto vivere in un'era di cambiamento e su cui questi cambiamenti si sono riflessi in modi diversi. Nella prefazione al libro, V. Maksimov scrive:

«... Mi interessa una persona comune, che è l'unità di scala dell'universo. Il suo atteggiamento mentale, le sue preoccupazioni, le sue esperienze, il suo amore ... E poiché la nostra vita, di qualsiasi persona, è di per sé un miracolo unico, spesso non percepito da noi come tale, ti auguro ogni sorta di miracoli, sperando che il libro non vi sembrerà noioso e che dopo averlo letto non lascerete la premonizione di un miracolo almeno per un po'».

La vita pone molti problemi e domande agli eroi di V. Maksimov, si sforzano di renderla migliore, più giusta e più bella al meglio della loro comprensione. Non sempre funziona. Ma quando si legge questo libro, così come i precedenti, la sensazione di luminosa tristezza non se ne va, probabilmente, dovrebbe essere così, perché, secondo la definizione dell'altro nostro connazionale, L. Borodin, non c'è miracolo senza tristezza.

Vladimir Pavlovich è vincitore di numerosi premi giornalistici regionali, nel 2001 ha ricevuto un diploma dal Ministero delle Ferrovie e dal segretariato dell'Unione degli scrittori della Russia "Per la copertura letteraria dei problemi della ferrovia transiberiana". È un assiduo frequentatore delle biblioteche della nostra città e regione, questi incontri sono memorabili per i nostri lettori, perché danno un incontro con una persona straordinaria che è innamorata della Siberia, della sua natura e, naturalmente, dei siberiani, ispirano quelli presente non solo con luminosa tristezza, ma carica di buona energia, inerente allo scrittore.

PS

Nel 2008, la casa editrice di Sapronov ha pubblicato un nuovo libro di V. Maximov "Premonition of Miracles". Questo libro è una prosa leggera, che racconta eventi e destini reali. Con gli eroi del libro visiterai le Curili e i Comandanti; nell'Oceano Pacifico e nel Mar del Giappone; sulle rive del Dnestr e della Kamchatka; nelle città vecchie e giovanissime.

Letteratura

1. formula di bellezza. Racconto. Storie. Irkutsk, 1998.
2. Non guardare indietro. Romanzo parallelo. Irkutsk, 2005.
3. Premonizione di miracoli. Storia, storie. Irkutsk, 2008.
4. Dove scompare tutto questo?.. Racconto, storie. Irkutsk, 2010.

Alexei Peshkov, meglio conosciuto come lo scrittore Maxim Gorky, è una figura di culto per la letteratura russa e sovietica. È stato nominato cinque volte per il Premio Nobel, è stato l'autore sovietico più pubblicato durante l'esistenza dell'URSS ed è stato considerato alla pari di Alexander Sergeevich Pushkin e il principale creatore dell'arte letteraria russa.

Alexey Peshkov - futuro Maxim Gorky | Pandia

Nacque nella città di Kanavino, che a quel tempo si trovava nella provincia di Nizhny Novgorod, e ora è uno dei distretti di Nizhny Novgorod. Suo padre, Maxim Peshkov, era un falegname e negli ultimi anni della sua vita diresse un ufficio di navi a vapore. Madre Vasilievna morì di tisi, quindi i genitori di Alyosha Peshkov furono sostituiti da sua nonna Akulina Ivanovna. Dall'età di 11 anni, il ragazzo fu costretto a iniziare a lavorare: Maxim Gorky era un fattorino al negozio, una cameriera su un piroscafo, un assistente fornaio e un pittore di icone. La biografia di Maxim Gorky si riflette personalmente nelle storie "Childhood", "In People" e "My Universities".

Foto di Gorky in gioventù | Portale poetico

Dopo un tentativo fallito di diventare uno studente all'Università di Kazan e un arresto per collegamento con un circolo marxista, il futuro scrittore divenne guardiano della ferrovia. E all'età di 23 anni, il giovane si mette in viaggio per il paese ed è riuscito a raggiungere a piedi il Caucaso. Fu durante questo viaggio che Maxim Gorky scrisse brevemente i suoi pensieri, che sarebbero poi stati la base per i suoi lavori futuri. A proposito, in quel periodo iniziarono a essere pubblicate anche le prime storie di Maxim Gorky.

Alexei Peshkov, pseudonimo di Gorkij | Nostalgia

Essendo già diventato uno scrittore famoso, Alexei Peshkov parte per gli Stati Uniti, poi si trasferisce in Italia. Ciò non è avvenuto affatto per problemi con le autorità, come talvolta presentano alcune fonti, ma per cambiamenti nella vita familiare. Sebbene all'estero, Gorky continua a scrivere libri rivoluzionari. Tornò in Russia nel 1913, si stabilì a San Pietroburgo e iniziò a lavorare per varie case editrici.

È curioso che, nonostante tutte le sue opinioni marxiste, Peshkov abbia preso la Rivoluzione d'Ottobre in modo piuttosto scettico. Dopo la guerra civile, Maxim Gorky, che aveva alcuni disaccordi con il nuovo governo, si recò di nuovo all'estero, ma nel 1932 tornò finalmente a casa.

scrittore

Il primo dei racconti pubblicati da Maxim Gorky fu il famoso "Makar Chudra", pubblicato nel 1892. E la fama dello scrittore è stata portata dai due volumi Saggi e Storie. È interessante notare che la tiratura di questi volumi era quasi tre volte superiore a quella abitualmente accettata in quegli anni. Tra le opere più popolari di quel periodo, vale la pena notare le storie "Old Woman Izergil", "Ex persone", "Chelkash", "Twenty-Six and One", così come la poesia "Song of the Falcon". Un'altra poesia "Song of the Petrel" è diventata un libro di testo. Maxim Gorky ha dedicato molto tempo alla letteratura per bambini. Ha scritto numerose fiabe, ad esempio "Sparrow", "Samovar", "Tales of Italy", ha pubblicato la prima rivista speciale per bambini in Unione Sovietica e ha organizzato vacanze per bambini di famiglie povere.

Leggendario scrittore sovietico | Comunità ebraica di Kiev

Le opere teatrali "At the Bottom", "Petty Bourgeois" e "Egor Bulychov and Others" di Maxim Gorky sono molto importanti per comprendere il lavoro dello scrittore, in cui rivela il talento del drammaturgo e mostra come vede la vita che lo circonda. Di grande importanza culturale per la letteratura russa sono le storie "Childhood" e "In People", i romanzi sociali "Mother" e "The Artamonov Case". L'ultima opera di Gorky è il romanzo epico "La vita di Klim Samgin", che ha il secondo nome "Quaranta anni". Lo scrittore ha lavorato a questo manoscritto per 11 anni, ma non ha avuto il tempo di finirlo.

Vita privata

La vita personale di Maxim Gorky è stata piuttosto tempestosa. Per la prima e ufficialmente l'unica volta si sposò all'età di 28 anni. Il giovane ha incontrato sua moglie Ekaterina Volzhina presso la casa editrice Samarskaya Gazeta, dove la ragazza ha lavorato come revisore di bozze. Un anno dopo il matrimonio, il figlio Maxim apparve in famiglia e presto la figlia Ekaterina, dal nome di sua madre. Anche nell'educazione dello scrittore c'era il suo figlioccio Zinovy ​​​​Sverdlov, che in seguito prese il nome di Peshkov.

Con la sua prima moglie Ekaterina Volzhina | Diario in diretta

Ma l'amore di Gorky scomparve rapidamente. Cominciò a stancarsi della vita familiare e il loro matrimonio con Ekaterina Volzhina si trasformò in un'unione genitoriale: vivevano insieme esclusivamente a causa dei figli. Quando la piccola figlia Katya è morta inaspettatamente, questo tragico evento è stato lo slancio per rompere i legami familiari. Tuttavia, Maxim Gorky e sua moglie rimasero amici fino alla fine della loro vita e mantennero la corrispondenza.

Con la sua seconda moglie, l'attrice Maria Andreeva | Diario in diretta

Dopo essersi separato dalla moglie, Maxim Gorky, con l'aiuto di Anton Pavlovich Cechov, incontrò l'attrice del Moscow Art Theatre Maria Andreeva, che divenne sua moglie di fatto per i successivi 16 anni. Fu grazie al suo lavoro che la scrittrice partì per l'America e l'Italia. Da una precedente relazione, l'attrice ha avuto una figlia, Ekaterina, e un figlio, Andrei, che sono stati cresciuti da Maxim Peshkov-Gorky. Ma dopo la rivoluzione, Andreeva si interessò al lavoro di partito, iniziò a prestare meno attenzione alla famiglia, quindi nel 1919 anche questa relazione terminò.

Con la terza moglie Maria Budberg e la scrittrice HG Wells | Diario in diretta

Lo stesso Gorky vi pose fine, dichiarando che sarebbe partito per Maria Budberg, l'ex baronessa e contemporaneamente sua segretaria. Lo scrittore ha vissuto con questa donna per 13 anni. Il matrimonio, come il precedente, non era registrato. L'ultima moglie di Maxim Gorky aveva 24 anni meno di lui e tutti i conoscenti sapevano che stava "contorcendo romanzi" dalla parte. Uno degli amanti della moglie di Gorky era lo scrittore di fantascienza inglese Herbert Wells, al quale lasciò subito dopo la morte del suo vero marito. C'è un'enorme possibilità che Maria Budberg, che aveva una reputazione di avventuriera e collaborava chiaramente con l'NKVD, potesse essere un doppiogiochista e lavorare anche per l'intelligence britannica.

Morte

Dopo il definitivo ritorno in patria nel 1932, Maxim Gorky ha lavorato nelle case editrici di giornali e riviste, ha creato una serie di libri "The History of Factories and Plants", "The Poet's Library", "The History of the Civil War" , organizzò e tenne il primo congresso di tutta l'Unione degli scrittori sovietici. Dopo la morte inaspettata di suo figlio per polmonite, lo scrittore appassisce. Durante la successiva visita alla tomba di Maxim, prese un brutto raffreddore. Per tre settimane Gorky ebbe una febbre che lo portò alla morte il 18 giugno 1936. Il corpo dello scrittore sovietico fu cremato e le ceneri furono deposte nel muro del Cremlino sulla Piazza Rossa. Ma prima, il cervello di Maxim Gorky è stato rimosso e trasferito all'Istituto di ricerca per ulteriori studi.

Negli ultimi anni di vita | Biblioteca elettronica

In seguito, è stata sollevata più volte la questione che il leggendario scrittore e suo figlio potessero essere stati avvelenati. Il commissario del popolo Heinrich Yagoda, che era l'amante della moglie di Maxim Peshkov, è stato coinvolto in questo caso. Sospettavano anche il coinvolgimento e persino. Durante le repressioni e l'esame del famoso "caso dei medici", tre medici furono accusati, tra l'altro, della morte di Maxim Gorky.

Libri di Maxim Gorky

• 1899 - Foma Gordeev
• 1902 - In fondo
• 1906 - Madre
• 1908 - Vita di persona non necessaria
• 1914 - Infanzia
• 1916 - Nelle persone
• 1923 - Le mie università
• 1925 - Il caso Artamonov
• 1931 - Yegor Bulychov e altri
• 1936 - Vita di Klim Samgin

Maksimov
Vladimir Emelyanovich
(Samsonov Lev Alekseevich)
(1930-1995)

Scrittore, pubblicista, editore.

Nato a Mosca nella famiglia di un lavoratore represso negli anni '30. Cambiò cognome e nome, scappò di casa, rimase senza casa, fu allevato in orfanotrofi e colonie per delinquenti giovanili, da dove fuggiva costantemente in Siberia, Asia centrale e Transcaucasia. Fu condannato in base ad articoli penali e trascorse diversi anni nei campi e in esilio. Dopo la sua liberazione nel 1951, visse nel Kuban, dove iniziò a pubblicare sui giornali e pubblicò una raccolta di poesie molto mediocri.

Le impressioni di questi anni sono state alla base delle prime pubblicazioni: “Abitiamo la terra” (Sat. “Pagine di Taro”, 1961), “Un uomo è vivo” (1962), “La ballata di Savva” (1964) , ecc. Nel 1963 fu adottato dall'Unione degli scrittori sovietici. I romanzi "Quarantine" e "Seven Days of Creation", che non furono accettati da nessuna casa editrice, furono ampiamente diffusi a Samizdat. Per questi romanzi, il loro autore è stato espulso dall'Unione degli scrittori e ricoverato in un ospedale psichiatrico. Nel 1974 Maximov fu costretto ad emigrare. Ha vissuto a Parigi.

Nel 1974 Maksimov ha fondato la rivista trimestrale letteraria, politica e religiosa Continent (vedi vol. 3, p. 265), di cui è rimasto caporedattore fino al 1992.

In emigration, sono stati scritti Ark for the Uninvited (1976), Farewell from Nowhere (1974-1982), Look into the Abyss (1986), Nomad to Death (1994) e altri.

Edizioni più complete:

Collezione in 6 volumi, Francoforte sul Meno: Semina, 1975-1979;

Opere raccolte in otto volumi, M.: "TERRA" - "TERRA", 1991-1993;

Vladimir Maksimov è un noto scrittore russo. Conosciuto anche come editore e pubblicista.

Biografia dello scrittore

Vladimir Maksimov è nato nel 1930. È nato a Mosca. Suo padre era un semplice lavoratore. Secondo una versione, scomparve durante la Grande Guerra Patriottica, secondo un'altra, cadde sotto le repressioni staliniste del 1937 con l'accusa di trotzkismo.

Il nome dello scrittore alla nascita era Lev Alekseevich Samsonov. Da adolescente era ribelle. È cresciuto senza un padre, sua madre non poteva farcela. Nella sua giovinezza, Vladimir Maksimov è scappato di casa. Viveva per strada da bambino senza fissa dimora, a causa del fatto che aveva cambiato nome e cognome, i suoi parenti non riuscivano a trovarlo. Di conseguenza, il futuro scrittore di prosa è cresciuto negli orfanotrofi. Finì in colonie per delinquenti minorili, da dove fuggiva regolarmente. Nascosto in tutto il paese - in Asia centrale, Siberia e Transcaucasia.

All'età di 16 anni, ha ricevuto 7 anni di carcere per una combinazione di reati, ma è stato presto rilasciato per motivi di salute. Una volta libero, lavorò in cantieri e in spedizioni nell'estremo nord e in Siberia. Alla fine si stabilì nel Kuban, ottenendo un lavoro come agricoltore collettivo nell'artel agricolo di Krasnaya Zvezda.

Prime esperienze letterarie

Vladimir Maksimov iniziò a scrivere poesie negli anni '50. Nel 1952 fu pubblicato per la prima volta sul quotidiano Sovetskaya Kuban. Dal 54 visse nella città di Cherkessk nel territorio di Stavropol. Qui ha già intrapreso il lavoro giornalistico. Ha lavorato per radio e giornali locali.

A Cherkessk vide la luce la sua prima raccolta di poesie. Si chiamava "Generazione sull'orologio". Include poesie, poesie e persino traduzioni di autori del Caucaso settentrionale. Il libro non ha avuto successo.

Per continuare l'autoeducazione, Maksimov Vladimir si trasferì a Mosca. Qui iniziò la giornata lavorativa letteraria, scrisse articoli e saggi per giornali e riviste, tradusse poesie di poeti delle repubbliche sovietiche.

"Noi abitiamo la terra"

Maximov Vladimir Emelyanovich ha pubblicato la sua prima opera significativa nel 1961. Nell'almanacco "Tarussky Pages" è stato pubblicato il suo racconto "We Settle in the Earth". Più o meno nello stesso periodo, un altro dei suoi racconti, "A Man Alive", apparve su un'altra rivista letteraria.

Gli eroi di Maximov hanno avuto un destino insolito, mentre vivevano instabili e irrequieti. Somigliavano alla maggior parte dei cittadini sovietici, ma non assomigliavano affatto ai personaggi di altre opere dell'epoca. Molte di queste storie erano autobiografiche.

Queste opere furono molto apprezzate, in particolare da Paustovsky e Tvardovsky. Nel 1963 Vladimir Maksimov fu ammesso all'Unione degli scrittori dell'URSS. La biografia dello scrittore di prosa è stata ulteriormente associata esclusivamente all'opera letteraria.

Scrittore in opposizione

Inoltre, lo stesso Maximov, come molti degli eroi delle sue opere, era contrario a ciò che stava accadendo intorno, non si adattava bene alla realtà sovietica. Ciò divenne particolarmente chiaro all'inizio degli anni '70. Nei suoi articoli e lettere, ha criticato il sistema e il governo esistente. Questi testi divergevano esclusivamente in samizdat. Pubblicato anche in pubblicazioni di emigranti all'estero.

Durante questo periodo furono pubblicati all'estero due romanzi di Maximov: Quarantine e 7 Days of Creation. Criticano la società sovietica e hanno un pronunciato orientamento cristiano. Queste pubblicazioni hanno portato alla rottura finale dell'autore con le autorità. Nel 1973 Vladimir Maksimov fu espulso dall'Unione degli scrittori. La foto dell'autore non è più apparsa sulla stampa ufficiale sovietica.

Essendosi trovato senza lavoro in patria, lo scrittore di prosa divenne sempre più popolare in Occidente.

Emigrazione

Nel 1974, Maksimov e sua moglie furono autorizzati a partire per la Francia per un anno. Ma ha lasciato il Paese per sempre, poiché poco prima ha ricevuto una convocazione chiedendo di venire per una visita medica della sua salute mentale. All'epoca, ciò avrebbe potuto minacciare la reclusione involontaria in una clinica psichiatrica.

A Parigi, Maximov ha preso vita. Ho iniziato a scrivere molto. Spiccano in particolare due romanzi scritti in esilio. Questi sono "The Ark for the Uninvited" e "Look into the Abyss".

Il primo rivela l'immagine del generalissimo Stalin sovietico attraverso il contrasto tra la sua mediocrità quotidiana e le catastrofi naturali a cui conducono i suoi politici. Nel secondo, scritto nel 1986, il destino del partecipante alla guerra civile, l'ammiraglio Kolchak, è stato mostrato attraverso una storia romantica.

Rivista "Continente"

Il lavoro più ambizioso di Maximov in Francia è stato il numero della rivista Continent. Ha lavorato a questa pubblicazione di emigrati per circa vent'anni.

Pertanto, l'uscita di "Continent" è diventata una sorta di continuazione della tradizione di pubblicare un periodico sui problemi in Russia all'estero. La "campana" di Herzen divenne il primo segno.

Il diario di Maksimov descriveva in modo chiaro e corretto la realtà interna, parlava di ciò che non si poteva menzionare sulle pagine della stampa sovietica. E per molti versi era una rivista letteraria. Pertanto, è stato spesso paragonato al Sovremennik di Pushkin e agli Appunti della patria di Nekrasov. Sia in queste pubblicazioni che in "Continente", le novità della prosa e della poesia moderne erano testi socialmente significativi che stimolavano la società a una cittadinanza attiva, riflettevano i principali problemi della società russa dell'epoca.

Vladimir Maksimov è uno scrittore che è riuscito a realizzare una pubblicazione più progressista persino del Novy Mir di Tvardovsky, che tuttavia è uscito in URSS in condizioni di grave limitazione nella scelta degli argomenti e nella loro copertura. Solo in questo modo è stato possibile confermare la legittimità della definizione di intellighenzia come concetto indicante una parte della società in grado di pensare liberamente ed esprimere le proprie opinioni su qualsiasi questione.

Allo stesso tempo, tra la parte progressista della società sovietica c'erano molti critici nei confronti della pubblicazione della rivista "Continent". Tra loro c'era il famoso scrittore, vincitore del premio Nobel per la letteratura Alexander Solzhenitsyn. A proposito, un nativo del "Nuovo Mondo". Ha criticato il frutto dell'ingegno di Maksimov per essere stato troppo cauto, cercando di diventare un compromesso su molte questioni.

Ritorno in Russia

Dopo il crollo dell'URSS, Vladimir Maksimov iniziò a visitare la sua patria. Allo stesso tempo, la biografia dello scrittore è rimasta legata all'estero fino agli ultimi anni della sua vita. Negli anni '90, lui stesso iniziò a venire periodicamente in Russia. Tuttavia, anche a quel tempo, era molto scettico e critico nei confronti del governo esistente e di ciò che stava accadendo nel paese al fine di trovare comprensione tra coloro che erano al potere. L'unica cosa che è cambiata drasticamente è l'accesso alle sue opere. Nessun altro vietava di stamparli e pubblicarli a casa.

Molti sono rimasti sorpresi e indignati dalla sua pubblicazione sulla Pravda. Teste calde sono persino riuscite ad accusare lo scrittore di spregiudicatezza. Dopotutto, era sempre stato conosciuto per i suoi sentimenti anticomunisti. Qui ha parlato nella direzione opposta. Non tutti capivano che la cosa principale per Maximov non era il sistema politico esistente, ma il patriottismo e la preoccupazione per il vero bene per la sua patria. I suoi articoli e saggi giornalistici, con i quali iniziò ad apparire regolarmente sulle pagine dei media negli anni '90, erano dedicati esclusivamente alla protezione degli interessi del popolo russo. E niente di più.

In questo momento, le sue opere più famose furono ripubblicate in Russia, anche le opere complete dell'autore furono pubblicate in otto volumi. E nel 1992, uno spettacolo basato sull'opera teatrale di Maximov intitolata "Chi ha paura di Ray Bradbury?" è stato messo in scena al Teatro Mayakovsky.

Morte di un romanziere

La cittadinanza sovietica, di cui Maximov è stato privato dopo essere emigrato all'estero, gli è stata prontamente restituita nel 1990. Negli ultimi anni della sua vita iniziò a venire in Russia sempre più spesso ea soggiornarvi per periodi sempre più lunghi. Per molto tempo a quel tempo visse a Mosca. Contava fortemente sulle trasformazioni democratiche nella società e sul fatto che il volto della Russia sarebbe cambiato radicalmente.

La dura realtà circostante mostrava a lui e a tutti gli altri che queste speranze erano premature e futili. Nei suoi discorsi e articoli pubblici è emerso sempre più il tema della delusione, del pessimismo, dell'incredulità nel luminoso futuro della Russia.

Muore nel 1995 a Parigi.

Il nome di Vladimir Maksimov è stato reintrodotto nella critica letteraria e nei lettori nella seconda metà degli anni '80 del XX secolo. Già dalle prime valutazioni negative di Maksimov da parte della "sinistra" si poteva capire che la visione del mondo e il lavoro dello scrittore chiaramente non si adattavano al sistema di valori liberale. Il discredito dello scrittore è stato effettuato a livello di fatti casualmente gettati o presunti fatti. Tra questi, sono state spesso citate le poesie "staliniste" di Maximov.

Gli accusatori, guidati da Vitaly Korotich, ovviamente, non hanno ricordato il "brindisi" a Stalin, scritto da Aakhmatova, B. Pasternak, O. Mandelstam. Non ricordavano "The Ballad of Moscow" e "At the Great Grave" di A. Tvardovsky, "How You Taught" e "Friendship" di KSimonov, "Memorial Page" e "The Great Farewell" di Smarshak e molte altre opere di simile orientamento. Non hanno prestato attenzione al fatto che V. Maksimov, a differenza degli autori nominati, al momento di scrivere le poesie "sediziose" era praticamente un giovane.

Arybakov nell'articolo “Da Parigi! Comprensibilmente?!" ("Literaturnaya Gazeta", 1990, n. 20) ha citato altri fatti della biografia di Vladimir Emelyanovich, progettati per screditarlo. Secondo Arybakov, nell'articolo "The Relay of the Century" Maximov ha sostenuto il "pogrom" organizzato da Krusciov dell'intellighenzia nel marzo 1963. E di conseguenza, secondo Rybakov, "nell'ottobre 1967 Kochetov nominò Maksimov membro del comitato editoriale della rivista: lo zelo dovrebbe essere premiato". Rybakov ha anche affermato che il lavoro di leadership nella rivista "October" ha giovato a V. Maksimov - è stato utile nel "Continente".

Simili rimproveri contro V. Maksimov risuonavano prima. Una delle domande alla scrittrice Alla Pugach è stata formulata a titolo indicativo: “Rischio di provocare dispiacere, ma ti viene spesso ricordato<...>partecipazione al comitato editoriale di "Ottobre" di Kochetov ("Gioventù", 1989, n. 12). La risposta di Maksimov contiene l'affermazione di un fatto che spiega molto: “E io stesso ho lasciato la redazione di ottobre dopo 8 mesi, quando ho visto che non potevo influenzare in alcun modo almeno la prosa. Ma chi di loro l'ha fatto?"

Tornando alla pubblicazione di Rybakov, noterò il suo ovvio pregiudizio: Anatoly Naumovich ha lasciato fuori dal suo articolo il misero periodo del soggiorno di Vladimir Yemelyanovich a Oktyabr. Inoltre, qualcuno, ma Rybakov sapeva bene che un membro del comitato editoriale di una rivista molto spesso non decide nulla e, inoltre, non guida. E in generale, una sorta di reazione ritardata in Vs. Kochetova: ho continuato con gratitudine per quattro anni e mezzo... La dichiarazione dell'autore di Children of the Arbat: Maksimov è la schiuma della "letteratura straniera russa" - non si può commentarla.

Gli attacchi a Vladimir Maksimov di V. Korotich, Arybakov, ELkovlev e altri rassadina sono stati causati anche dal fatto che per molto tempo Vladimir Yemelyanovich è stato percepito da molti "di sinistra" come uno di loro o quasi. C'erano prerequisiti formali e informali per questo.

Negli anni '60, tra gli scrittori-amici di Maksimov, predominavano considerevolmente i "sinistri". Non è un caso che Vladimir Emelyanovich sia stato raccomandato all'Unione degli scrittori da A. Borshchagovsky, M. Lisyansky, R. Rozhdestvensky. E dopo 5 anni, Maksimov ha firmato un appello in difesa del "gruppo" di AGinzburg, insieme a L. Kopelev, Vaksenov, B. Balter, V. Voinovich, L. Chukovskaya, B. Akhmadulina ... Il fatto che poco dopo partendo dall'URSS nel 1974, lo scrittore ha guidato il "Continente", cioè ha ricevuto la benedizione della CIA per questa posizione. Eppure, è proprio nell'emigrazione che inizia l'ovvia "russificazione" di Maximov, sorgono disaccordi e conflitti con molti "di sinistra".

A questo proposito, viene spesso ricordata la storia di Andrei Sinyavsky, presumibilmente espulso da Maximov dal Continente. Andrey Donatovich è una figura significativa nel mondo in cui Vladimir Emelyanovich ha dovuto "stufare" quasi tutta la sua vita creativa. Attraverso Tertz-Sinyavsky, lo stesso Maximov e l'intellighenzia "di sinistra" (in esilio e in Unione Sovietica), e la ragione principale del loro disaccordo, più precisamente, l'incompatibilità di Rhesus, sono "più visibili".

Vaksyonov, nella sua risposta alla morte di A. Sinyavsky in "In Memory of Tertz", ha espresso il suo atteggiamento nei confronti di Andrei Donatovich e del Paese, un atteggiamento così caratteristico della maggioranza della "sinistra". Citerò solo un piccolo estratto dalla frase falsamente maliziosa di Vaksyonov: “Non sarà facile per la Russia invocare la propria colpevolezza davanti a Sinyavsky. Nel suo destino, ha rivelato in tutta ampiezza e profondità tutto il suo "abisso di umiliazione". Questa, per sua stessa definizione, "cagna madre" ha rivelato nei suoi primi anni da studente un talento eccezionale, una mente eccezionale, ha iniziato a "lavorare" con lui, cioè a diffamare nel modo più vile ... "(Aksenov V. Zenitsa oka.- M., 2005).

Tali accuse contro la Russia V. Maksimov hanno ripetutamente confutato, emotivamente e in modo convincente hanno mostrato la loro infondatezza e assurdità. Per lui, così come per vari autori, l'identificazione dell'URSS e della Russia era inaccettabile. Vladimir Yemelyanovich ha detto più di una volta che stava combattendo un'ideologia, un sistema e non un paese. Questo lo distingueva fondamentalmente dai russofobi di vario genere, dai dissidenti all'ufficialità sovietica con Alexander Yakovlev a capo. Inoltre, Maksimov, l'anticomunista, parlava con rispetto di quei comunisti che non fuggirono dal partito a cavallo tra gli anni '80 e '90 (Gioventù, 1991, n. 8).

Nel saggio citato, V. Aksyonov chiama ASinyavsky e Yu Daniel "un simbolo di lotta e persino di vittoria". L. Borodin nel libro di memorie "Without a Choice" (M., 2003) valuta i suoi compagni campeggiatori in modo diverso.

Julius Daniel, secondo la definizione di Leonid Ivanovich, è un "soldato", che, secondo la terminologia dell'autore delle memorie, significa "la più alta valutazione del comportamento umano in cattività". Sinyavsky, d'altra parte, Borodin percepiva in un modo fondamentalmente diverso. Per il suo atteggiamento indifferente e pragmatico nei confronti dell'uomo, Andrei Donatovich è stato definito nel campo un "cannibale", "un consumatore di persone". L'idolo dell'intellighenzia liberale anche nella zona "viveva tra la gente, non con la gente", "ogni persona gli interessava solo fino a quando l'interesse si esauriva".

ASinyavsky, secondo Aksyonov, "un combattente e persino un vincitore del regime", nel campo per comportamento esemplare (e questo includeva la partecipazione a classi politiche, da cui tutte le classi politiche, ad eccezione del Sinyavtsy, rifiutavano a costo di una cella di punizione e scioperi della fame) ha ricevuto un lavoro da ladro come "tizio" "- addetto alle pulizie in un negozio di mobili. Secondo Borodin, "nessuno dei prigionieri politici sarebbe andato a tale lavoro anche su ordine".

Le parole sboccate di ASinyavsky "La Russia è una cagna", che ha soddisfatto Vaksenov e la maggior parte della "sinistra" e per le quali almeno uno dovrebbe battere la faccia, sono un'illustrazione dimostrativa dell'atteggiamento eterno di Abram Tertz nei confronti della Patria. E nel campo, lui, come un devoto "di sinistra", secondo Borodin, con facilità e gioia, un'insolita maleducazione rimproverava la Russia e i russi ed era molto riverentemente servile nei confronti degli ebrei, che a volte assumevano forme comiche. Ecco un estratto dalle memorie di L. Borodin: "... Per compiacere Rafailovich, un ebreo di religione," tutta la compagnia onesta "si sedette nella sala da pranzo, senza togliersi i cappelli da campo sporchi con i nastri, quasi fluttuando nei loro piatti. Non parlo nemmeno di barbe arruffate e sporche. Ho chiamato da parte lo "Shurik" al servizio della compagnia di Sinyavsky e ho detto: "Ascolta, spiega ai nostri intellettuali russi, quelli al tavolo, che se sei coerente, allora devi maturare anche prima della circoncisione".

La mia scortesia ha funzionato. Tutti i cappelli sono spenti".

Leonid Borodin, che ha trascorso 11 anni in campi e prigioni, conclude simbolicamente le sue memorie, in russo: “Di me stesso, posso dire con chiara certezza che sono stato fortunato, la felicità è caduta - negli anni dei problemi e delle prove, personali e nazionali - non nelle parole o nei pensieri per non essere contaminato dalla maledizione della Patria. Asinyavsky, come la maggior parte dei rappresentanti della terza ondata di emigrazione, fece carriera di questa profanazione...

Il tema della relazione tra Maksimov e Sinyavsky in "Continent" si pone ripetutamente anche dopo la morte di Vladimir Emelyanovich. Quindi, nel giugno 2006, alla domanda: "... Qual è stata la ragione immediata della partenza di ASinyavsky dalla redazione del Continente?" - Natalya Gorbanevskaya, che conosce la situazione dall'interno, non ha risposto. Tuttavia, ha affermato chiaramente che il divario si è verificato su iniziativa di Sinyavsky, che non ha spiegato chiaramente la sua scelta.

È interessante il fatto seguente che caratterizza il "dittatore" Maksimov. Bukovsky e Galich, convinti che la colpa del conflitto fosse Vladimir Emelyanovich, hanno cercato di difendere Sinyavsky e risolvere il problema. Secondo N. Gorbanevskaya, la reazione del caporedattore di "Continent" ha sbalordito Bukovsky e Galich: "Per favore", ha detto Maksimov, "sto assegnando 50 pagine al Continente, una" tribuna gratuita" a cura di Andrey Sinyavsky, e io non interferisco, non una singola virgola del trono. E inoltre - al di fuori di queste 50 pagine - sono pronto a stampare qualsiasi articolo di Sinyavsky" ("Domande di letteratura", 2007, n. 2).

Andrei Donatovich ha rifiutato un'offerta così generosa. Rifiutò, credo, perché, in primo luogo, voleva e poteva essere solo il primo, l'unico, e in secondo luogo, era ben consapevole della sua incompatibilità - umana e creativa - con Maximov.

È stato l'atteggiamento nei confronti della Russia che ha determinato il conflitto tra Vladimir Maksimov e A. Sinyavsky, Vaksenov, F. Gorenstein, V. Voinovich e altri "di sinistra". Inoltre, a differenza della stragrande maggioranza dei rappresentanti della terza ondata di emigrazione, V. Maksimov percepiva la sua vita fuori dalla sua patria come una disgrazia. Nella prima intervista rilasciata a un giornalista dell'URSS, Vladimir Emelyanovich ha ammesso di aver perso all'estero più di quanto ha guadagnato e ha valutato il suo stato interno come molto cattivo (Gioventù, 1989, n. 12). L'amore per la Patria supera la libertà di Maksimov, il successo editoriale e di scrittura, la ricchezza materiale e altri vantaggi della vita all'estero.

L'emigrazione, la redazione del "Continente", una dura e crudele lotta di idee e ambizioni, una rara concentrazione di autorità che si escludono a vicenda sulla ristretta piattaforma della rivista e altre cose hanno insegnato a Maksimov a rimanere se stesso in ogni circostanza, ad essere un guerriero nella campo.

Fin dall'inizio della perestrojka, Maximov, che si è sempre sentito parte del popolo, del paese, ha seguito da vicino gli eventi in corso, prendendo tutto a cuore. Lui, che ha conosciuto in prima persona il mondo "civilizzato", ha cercato di salvare da possibili errori, di dissipare molte illusioni.

Nell'articolo "L'inganno che ci eleva" (Literaturnaya Gazeta, 1990, n. 9), V. Maksimov non solo afferma che la libertà di parola in Occidente è un mito, ma alza anche la mano contro il "santo santo": “La democrazia non è una scelta la migliore, e la scelta della propria specie. E un anno dopo, in una conversazione con Alla Pugach, parla delle deformità del mondo “civilizzato” e, solidale con il noto pensiero di Igor Shafarevich (che era in quel momento uno dei più forti irritanti per il “ di sinistra”), afferma: “... E l'una e l'altra via, in generale, conduce allo stesso precipizio sociale e spirituale” (“Gioventù”, 1991, n. 8).

V. Maksimov ha valutato immediatamente e accuratamente T. Tolstaya, A. Nuikin, B. Okudzhava, ABoznesensky, St. Rassadin e tutti coloro che hanno rivendicato e continuano a rivendicare il ruolo di leader ideologici e culturali. "Mascalzoni predoni", li chiama in un articolo con un titolo simile e li caratterizza, in particolare, come segue: "Si scopre che non sono contrari a benedire un affare bagnato, perché" per la prosperità "... Ma il il lettore, penso, indovina che in questo caso questa matrona decorata (T. Tolstaya. -Yu.P.) significhi chiunque tranne se stessa. Chi? Certo, i "nemici della perestrojka", cioè coloro che impediscono a persone come lei di ingannare impunemente i loro ascoltatori stranieri<...>.

I "nemici della perestrojka" suonano ogni giorno sempre di più come "nemici del popolo". Fanculo! Non è possibile diffamare, e inzupparsi non è peccato» («Continente», 1989, n. 1).

Quattro anni dopo, la previsione di V. Maksimov si avverò. È vero, sulla coscienza dei "caposquadra della perestrojka", firmatari e non della nota lettera del 42°, non c'è solo il sangue delle vittime innocenti dell'ottobre 1993, ma anche di quelle decine di milioni di morti prematuramente come risultato di "riforme" generate o benedette da "mascalzoni predoni".

Nonostante tutto ciò che è stato detto, a cavallo tra gli anni '80 e '90 non c'era un unico atteggiamento della "sinistra" nei confronti di Maksimov. Se alcuni iniziarono immediatamente a "bagnare" Vladimir Emelyanovich, altri speravano ancora di riportarlo al loro campo. È significativo chi e come abbia incontrato lo scrittore durante la sua prima visita in patria. Quindi, secondo le memorie di Pyotr Alyoshkin, il 10 aprile 1990, "solo poche persone delle riviste Oktyabr", "Youth", gli scrittori Eddis, Krelin, Konchits, stavano aspettando Vladimir Emelyanovich all'aeroporto, non ero familiarità con gli altri” (“Russia letteraria”, 1995, n. 13). E al banchetto nel ristorante "Praga", secondo Igor Zolotussky, c'erano solo "amici". "Poi questi "amici" hanno iniziato a disperdersi, perché Volodya, contrariamente all'etichetta del "partito", ha iniziato a incontrare Rasputin, Belov, ha persino visitato (la mia distensione. -Yu.P.) Stanislav Kunyaev. Cominciavano già a guardarlo di traverso, chiedendogli: perché lo fai? Dopotutto, questi sono rosso-marroni" (I. Zolotussky. Sulle scale da Raskolnikov. - M., 2000).

V. Maksimov ha più volte affermato di essere fuori dalla lotta, al di sopra della lotta, non accetta approcci di gruppo e tratta individualmente ogni persona e fenomeno. E questo è vero, ma anche qualcos'altro è ovvio: la maggior parte delle dichiarazioni e valutazioni di Vladimir Emelyanovich negli ultimi anni della sua vita suonano all'unisono con gli articoli più clamorosi della critica "di destra". Faccio due esempi, come tratti dagli articoli “Stiamo cambiando?..” di V. Kozhinov e “Saggi sulla morale letteraria” di V. Bondarenko.

In una lettera del 26 novembre 1987 ad Alexander Polovts, Vladimir Emelyanovich chiama Vitaly Korotich e Andrei Voznesensky "ladri sovietici della letteratura" e, come una delle prove, cita il libro del primo sull'America "The Face of Hatred", pubblicato "solo quattro anni fa" ("Letteratura delle domande", 2007, n. 2). E in una conversazione con Lola Zvonareva, V. Maksimov caratterizza due “perestrojka” attive come segue: “Odio sentire da Okudzhava, membro del PCUS da più di trent'anni, i suoi nuovi manifesti anticomunisti. Voglio subito chiedere: “Cosa ci hai fatto lì per trent'anni?” E Borschagovsky? Ha presieduto una riunione che mi ha cacciato dall'Unione degli scrittori, definendomi un "vlasovita letterario", e ora sono "rosso-marrone" per lui. È difficile osservare con calma come le persone cambiano ancora una volta insieme alle autorità "(" Russia letteraria ", 1995, n. 1-2).

Maximov non poteva e non voleva adattarsi ai tempi e ai costumi democratici. Si è espresso più volte dalle posizioni "giuste" sull'esplosiva questione nazionale. Già nella prima intervista a un giornalista sovietico da una pubblicazione “di sinistra”, i movimenti nazionali in Georgia e Lettonia, che furono accolti e sostenuti in ogni modo possibile dai liberali, Vladimir Emelyanovich chiama sciovinisti (“Gioventù”, 1989, n. 12). E la sua dichiarazione di un'altra intervista anche oggi, quando l'apertura dei musei dell'occupazione è in voga nelle ex repubbliche sovietiche, suona pertinente: “... E quando, supponiamo, i patrioti georgiani parlano di senso puramente politico. Il suo leader ideologico era Ordzhonikidze e l'esercito - Kikvidze. E sono stati accolti a braccia aperte da generalmente non i peggiori rappresentanti del popolo georgiano: Okudzhava, Orakhelashvili, Mdivani. Sì, e la Georgia è stata governata dai georgiani per settant'anni.<...>E nella stessa Georgia "ridotta in schiavitù, non una sola persona - non solo i russi - potrebbe ricoprire posizioni di responsabilità "(" Mosca ", 1992, n. 5-6). Anche la versione di Maksimov dell '"occupazione" della Polonia, della Repubblica Ceca e degli stati baltici non coincide con i falsi miti primitivi ora di moda. Vladimir Yemelyanovich ha ripetutamente insistito sul fatto che tutti i popoli partecipassero a questi eventi e ogni popolo dovrebbe prendere parte alla colpa comune. Incolpare di tutto i russi, secondo Maksimov, è ingiusto e immorale.

A differenza della "sinistra", Vladimir Emelyanovich ha sempre riconosciuto la russofobia come un fatto, come un fenomeno nel nostro paese e all'estero. Farò due brevi dichiarazioni dello scrittore su questo argomento: “Sei già un nazionalista, se solo pronunci questa parola (Russia. - Yu.P.). Sei sciovinista e fascista”; “Sì, sì, non è iniziato oggi, non sotto il dominio sovietico. Quando Pietro I morì, in questa occasione tutte le corti europee tenevano apertamente festeggiamenti.<...>. Per loro la Russia è sempre stata uno Stato ostile, una minaccia che deve essere distrutta e calpestata” (“Nash Sovremennik”, 1993, n. 11).

Quando le persone intorno dicevano che la politica è un affare sporco, Maximov ha presentato un codice d'onore alla politica e ai politici che era obsoleto agli occhi di molti. Lo ha applicato a tutti, compresi i suoi principali oppositori ideologici: i comunisti. Allo stesso tempo, Vladimir Yemelyanovich non ha accolto con favore la chiusura del Partito Comunista, perché esprime l'opinione e gli interessi di una parte del popolo, lasciando che fuori dal campo politico e sociale sia ingiusto e disastroso per la società. Pertanto, lo scrittore ha definito questo atto di B. Eltsin indegno e così insolitamente riassunto: "Non è nemmeno come un uomo" ("Mosca", 1992, n. 5-6).

Da una posizione simile, Maksimov ha anche valutato l'idea di un processo al Partito Comunista, l'idea di un nuovo processo di Norimberga, che è ancora oggi popolare tra i "pensatori" di stampo liberale. Quindi, secondo lo scrittore, B. Eltsin, e non solo lui, dovrebbe essere sul banco degli imputati. “In quella Norimberga furono giudicati l'ideologia ei suoi rappresentanti, che avevano portato la Germania a uno stato deplorevole. E vuoi ottenere un buon lavoro - vuoi consegnare le tue tessere associative e quindi purificarti dai crimini a cui sei più direttamente correlato! Non lo capisco e non sarò mai in grado di capirlo” (“Mosca”, 1992, n. 5-6).

Ironia della sorte, è stato il quotidiano Pravda a diventare per Maximov una delle poche piattaforme nella Russia di Eltsin, dove ha avuto l'opportunità di parlare liberamente di qualsiasi argomento. L'intellighenzia liberale negli ultimi anni di vita dello scrittore ha preso una posizione del tutto prevedibile nei suoi confronti.

La partenza di Maksimov dal Continente nel 1992, il trasferimento della rivista a Igor Vinogradov solleva ancora interrogativi. Immediatamente dopo gli eventi, V. Bondarenko ha valutato la situazione in modo più accurato di altri. Nell'articolo "Requiem for the Continent", in particolare, ha affermato: "Certo, è terribilmente difficile uccidere la tua prole, ma considero l'attuale compromesso di Maximov - il trasferimento della rivista a Vinogradov - un enorme errore. Era ancora necessario chiudere il "Continente" ("Il giorno", 1992, n. 27).

Dopo aver lasciato la rivista, Vladimir Emelyanovich, secondo lui, aveva in programma di acquisire la forma di uno scrittore, per realizzare più pienamente il suo "io" creativo. Tuttavia, la morte ha impedito la realizzazione del piano.

V. Maksimov voleva che il suo ritorno al lettore domestico iniziasse con il romanzo "Guarda nell'abisso". In questo lavoro, quasi tutti gli eroi, riflettendo sugli eventi della rivoluzione e della guerra civile, esprimono più di una volta il pensiero: non c'erano colpevoli - tutti sono da biasimare. Come risulta dalle caratteristiche dell'autore, dalle numerose interviste e dal giornalismo dello scrittore, questa è la posizione dello stesso V. Maksimov. Viene spesso definito ortodosso, con il quale è difficile essere d'accordo. Quando tutti sono uguali - tutti sono da biasimare e nessuno è da biasimare - allora non c'è differenza tra bene e male, verità e falsità, assassino e vittima, traditore ed eroe, Dio e Satana. Cioè, un tale sistema di valori non ha nulla a che fare con l'Ortodossia.

Nel complesso, in “Guarda nell'abisso”, sembrerebbe, direttamente secondo la Bibbia, tutti gli eroi siano ricompensati secondo le loro azioni. A livello dei singoli personaggi, c'è una chiara divisione in giusto e colpevole, perché solo questi ultimi sono puniti, cosa che l'autore sottolinea costantemente con l'aiuto di un dispositivo compositivo ripetuto: "correre avanti", quando viene riportato cosa tipo di punizione attendeva questo o quel peccatore.

Nel romanzo, prima di tutto, vengono premiati coloro che sono direttamente o indirettamente legati alla morte di Kolchak: da Lenin, che ululava “in modo sottile e sottile” a Gorki in previsione della morte, a Smirnov, che ha eseguito l'ordine del leader su il punto. Inoltre, la figlia e la moglie di Smirnov diventano vittime di una sorta di punizione. Dunque, e non solo per questo, la conclusione del capitolo (che non si costruisce sulla parola dell'autore, sul principio del montaggio dei vari documenti e testimonianze), quando per la prima volta dichiara apertamente la posizione di chi scrive ( "Ecco fatto, buoni signori, ecco tutto!"), non suona come - ortodosso. Qui e più tardi nel romanzo Maximov viola una delle principali tradizioni della letteratura russa, la tradizione dell'umanesimo cristiano. La morte di qualsiasi persona, eroe, non può essere oggetto di ironia, sarcasmo, soddisfazione maliziosa, ecc. L'umorismo di Maksimov è simile all'umorismo della letteratura americana ed ebraica.

Secondo i fatti, vengono premiati anche gli eroi che non sono stati coinvolti nella morte di Kolchak, ma che hanno peccato in altre occasioni. Ad esempio, dei marinai di Kronstadt, che trattarono brutalmente con ufficiali, il comandante, il governatore generale nel febbraio 1917, senza lo stesso atteggiamento ortodosso, si dice:<...>un marinaio che dopo soli quattro anni allo stesso fossato sarebbero stati massacrati come bestie da chi li adescava su questo sanguinoso sentiero: come si suol dire, se sapesse dove cadere, stenderebbe delle cannucce, ma si rivelò essere stretto in quel momento con tali cannucce oh, come stretto!

V. Maksimov ha più volte espresso la sua ammirazione per il romanzo di B. Pasternak "Il dottor Zivago". Questa reazione, credo, sia anche in parte dovuta a un approccio simile alla comprensione della questione "uomo e tempo". In "Look into the Abyss", come in "Doctor Zhivago", attraverso diversi personaggi (Kolchak, Udaltsov, Timiryova, altri) e le caratteristiche dell'autore, l'idea dell'insignificanza e dell'impotenza di una persona di fronte alla forza di circostanze, si afferma la valanga del tempo: “Sin dall'inizio egli ( Kolchak. -Yu.P.) si è condannato a questa (morte. -Yu.P.) deliberatamente. Le circostanze che si erano sviluppate a quel tempo in Russia non ebbero altro esito, così come non c'era esito per nessun temerario che avrebbe pensato di fermare la valanga proprio nelle sue rapide”; "Questa non è una rivolta, cornetta, questo è un crollo, e, come sai, solo un miracolo può salvare da un crollo ...".

Quindi, da un lato, niente e nessuno salverà dalla valanga di eventi fatali, e l'unica cosa rimasta a una persona è morire con dignità; d'altra parte, il genio satanico di Lenin si afferma direttamente alla maniera sovietica, solo con un segno diverso, opposto. E come conseguenza di questo approccio, un miracolo gioca un ruolo importante e forse decisivo nell'opera, che aiuta Ulianov e non aiuta Kolchak.

Una valanga, un miracolo: queste e altre immagini simili offuscano l'immagine del tempo e delle varie forze che hanno determinato il corso degli eventi. Nella comprensione delle rivoluzioni e della guerra civile, lo scrittore è il più delle volte prigioniero degli stereotipi "di sinistra", che si manifestano in modi diversi. Ad esempio, in tali pensieri di Kolchak: "Sembrava in che modo soprannaturale ex guardiamarina, studenti di farmacisti del Pale of Settlement, veterinari rurali<...>vincere combattimenti e battaglie contro i famosi generali militari addestrati nelle accademie e in guerra? Tuttavia, è noto che il 43% degli ufficiali dell'esercito zarista e il 46% degli ufficiali di stato maggiore generale combatterono dalla parte dei "rossi".

Certo, Kolchak non poteva sapere tutto, ma aveva sicuramente un'idea della tendenza generale. L'ignoranza del vero stato delle cose, molto probabilmente, è l'ignoranza dell'autore. E se assumiamo il quasi impossibile che questo sia davvero il pensiero dell'ammiraglio, allora tale ignoranza "non gioca" sull'immagine che lo scrittore cerca di creare.

La tentazione di credere a Maximov è grande anche nel fatto che Kolchak era una persona lontana dalla politica, che letteralmente si è rivelata accidentalmente il Sovrano Supremo della Russia dal novembre 1918. Tuttavia, sembra che non sia un caso che lo scrittore rappresenti in modo piuttosto vago, casualmente, il periodo straniero della vita di Kolchak, perché questo periodo distrugge il mito dell'apatia dell'ammiraglio. Dal giugno 1917 al novembre 1918, Kolchak ha negoziato con i ministri degli Stati Uniti e dell'Inghilterra, ha incontrato il presidente Wilson e, per sua stessa ammissione, era quasi un soldato. Per ordine di intelligence dall'Inghilterra, finì sul confine sino-russo, in seguito - a Omsk, dove fu proclamato il sovrano supremo della Russia.

È probabile che V. Maksimov e Kolchak siano legati non solo dalla solitudine (la testimonianza dello stesso scrittore), ma anche da un destino comune. Tutti e due, senza dubbio, per nobili ragioni, divennero dipendenti da quelle forze che fecero dell'uno il Sovrano Supremo, l'altro l'editore del Continente. A quanto pare, questo è anche il motivo per cui Vladimir Emelyanovich non ha avuto il coraggio di guardare fino in fondo nell'abisso.

Tra le versioni di ciò che sta accadendo, espresse dai vari personaggi del romanzo, ne spicca un'altra, il più delle volte trasmessa da Kolchak e Bergeron. Le ultime tre volte nel corso della storia parlano dell'esistenza di una forza invisibile dietro le spalle di singoli politici, governi, una forza che orchestra molti eventi. Tuttavia, l'ufficiale francese, secondo la sua confessione, ha paura dell'abisso che si aprirà con una tale visione di ciò che sta accadendo, ha paura di nominare questa forza.

È significativo che Kolchak, che ha fatto una diagnosi simile (sia "rossi" che "bianchi" - carne da cannone, pedine nel gioco di qualcun altro), così come

Bergeron, elude la risposta con la seguente spiegazione: "Non voglio che tu lo sappia, Anna, devi ancora vivere e vivere, ma non puoi resistere!" Cioè, l'eroe, camminando sull'orlo dell'abisso, alla fine aveva paura di guardarci dentro.

Quindi, parlerò per gli eroi del romanzo e del suo autore, dirò ciò che Maximov sapeva indubbiamente. Questa, secondo l'esatta definizione di Bergeron, rete invisibile, questo potere segreto, ovviamente, è Massoneria. Il suo doppio membro (logge francese e russa), il famigerato Zinovy ​​Peshkov, era il rappresentante permanente delle forze dell'Intesa presso il quartier generale di Kolchak.

In connessione con questo e altri fatti che testimoniano una cospirazione di forze diverse, la controllabilità di molti eventi del periodo della rivoluzione e della guerra civile, il concetto dello scrittore, che si concretizzava in pensieri come il seguente: “Una monarchia crollò sotto il peso della propria debolezza”, e nelle accuse contro Niccolò II, che sono più volte espresse nel romanzo, ovviamente dalla sottomissione dell'autore. Citerò le parole di soli tre eroi: il generale Horvath, un vecchio senza nome, Kolchak: “Sono un fedele ed eterno servitore di Sua Maestà Imperiale, ma, prenderò un peccato sulla mia anima, dirò: colpa sua !”; “E dove li hai visti innocenti... Il nostro Zar, signore, è il più colpevole”; “Quando gli è servito uno sforzo di volontà per assumersi la responsabilità ultima del destino della dinastia e dello stato, ha scelto di fuggire vigliaccamente in questo piccolo mondo, lasciando che il paese fluisse e fosse fatto a pezzi da un demonismo sfrenato. E poi: una rinuncia ingloriosa, vegetare a Tobolsk, una morte rapida e ridicola.

Questa idea, insistentemente pedalata da V. Maksimov, è, per usare un eufemismo, poco convincente sia in generale che in particolare (non resta che aggiungere alle parole di Kolchak su una morte assurda un'affermazione tratta dalle "Note malvagie" del Soviet " L'ammiraglio" N. Bukharin sulle principesse leggermente uccise e otteniamo la confraternita umanistica-cannibale "bianco-rosso"). Non rientra nel concetto di fatalismo storico, che determina in larga parte, come già accennato, la visione degli eventi da parte dello scrittore.

Tuttavia, l'autore del romanzo ha indubbiamente ragione sul fatto che l'abisso è nascosto nella persona stessa, specialmente in una persona senza Dio, specialmente, aggiungo da me stesso, in una situazione in cui questa persona è presentata come un ideale da ovvi o nascosti , forze ugualmente senza Dio. E non sono tanto i Kolchak e i Timirev che si oppongono all'abisso, quanto piuttosto gli Yegorychev e gli Udaltsov, esponenti dei valori tradizionali ortodossi nel romanzo "Guarda nell'abisso".

Quindi, ci sono tutte le ragioni per considerare questo lavoro dello scrittore come il suo fallimento creativo. Capisco perché nei primi anni '90 S. Kunyaev ha rifiutato di pubblicare il romanzo su Our Contemporary.

Tra le migliori opere di V. Maksimov c'è "Addio dal nulla". E in questo romanzo, l'immagine dell'abisso, una delle più amate dallo scrittore, porta un carico multi-significato.

L'abisso è un grande mondo terribile, senza senso e senza speranza, dove "una pallina, una miscela di acqua e argilla, ferro e sangue, memoria e oblio" è il personaggio principale Vlad Samsonov.

L'abisso è un mondo sociale, l'oscurità sociale, che penetra in Samsonov fin dall'infanzia, distorce, deforma la sua anima e la sua visione del mondo, rendendo molto più difficile comprendere la provvidenza di Dio.

L'abisso è la persona stessa, le sue tante passioni, prima fra tutte “la passione montana per arrivare alla fine alle fondamenta delle cose”, “la passione dell'innamoramento frettoloso”, la passione alcolica, ecc.

L'abisso è anche il mondo dolorosamente ammaliante, ideologicamente privo di principi, onestamente venale e falsamente cannibalistico della letteratura sovietica. E non è un caso che il primo passo del ragazzo Vlad in questo mondo siano state le seguenti righe, nate sotto l'influenza del giornale e dell'abisso sociale: “Nemico, non osare farci del male! Otterrai la morte per questo!", "Fa' che sia noto al mondo intero... // Risponderemo ai nemici. // Spazzeremo via dalla faccia della terra i traditori con un fuoco ben mirato. // Fai cadere la pioggia di piombo // Il nostro amato capo è su di loro.

Ma l'abisso è allo stesso tempo la via della luce, di Dio, è, in fondo, una croce che una persona deve portare con gratitudine.

Tale comprensione ortodossa di V. Maksimov dell'uomo e del tempo lo distingue fondamentalmente da V. Grossman, A. Rybakov, Vaksenov, V. Voinovich, GMarkov e molti altri autori di lingua russa. Vlad Samsonov ha dovuto arrivare a una tale visione, superando un percorso lungo e difficile.

Per molto tempo nell'anima e nella visione del mondo di Vlad c'è una lotta con successo variabile, di cui lo scrittore, in relazione a molti personaggi, afferma: "Quindi vivevamo nel mondo chiuso di questo strano oblio, dove la vittima e il il carnefice, il prigioniero e il guardiano, l'accusatore e l'imputato erano riuniti in una sola persona. , incapace di uscirne...».

Gli eroi che hanno causato la guarigione di Samsonov possono essere facilmente nominati per nome: nonno Savely, padre, Seryoga, Agnyusha Kuznetsova, Abram Ruvimovich, Dasha e Mukhamed, Rotman, Vasily e Nastya, Boris Yesman, Yuri Dombrovsky, padre Dmitry, Ivan Nikonov, ecc. e. Questi personaggi sono fondamentalmente diversi dagli eroi della prosa "confessionale" (lei, popolare durante gli anni formativi dello scrittore Maximov, appare nel romanzo sia come sfondo che come modello offerto a Vlad. V. Maksimov negativamente - dolcemente e nettamente - caratterizza questo è un fenomeno della letteratura in lingua russa), tutt'altro che ideale, ma la gentilezza e il "dono divino della coscienza" stanno definendo le loro personalità. E non è un caso che Samsonov, che vive nell'epicentro della letteratura sovietica, non lo veda da molto tempo: il tesoro è sotto i suoi piedi, sono queste persone che dovrebbero diventare i veri eroi dei suoi libri.

Per capire l'uomo e il tempo, lo scrittore è forse il personaggio più interessante, uno specchio distorto e una lente d'ingrandimento. Vlad nel suo percorso creativo stava aspettando molti pericoli, abissi. Il romanzo esprime l'idea più di una volta: la letteratura in sé è già un abisso, una malattia, una droga e la lingua russo-sovietica, aggiungerò da solo, è un doppio abisso, molti ci muoiono e i grafomani predominano tra i sopravvissuti ei vivi, secondo V. Maksimov, predoni ideologici variamente pagati e altri, le cui "creazioni" sono una razza di scarto, la polvere dell'arte.

Attraverso le caratteristiche dell'autore, il discorso dei personaggi: Vlad, Esman, Dombrovsky e altri - lo scrittore caratterizza la letteratura sovietica (un corpo autonomo che esiste parallelamente alla realtà) e i suoi rappresentanti, possedendo una coscienza egocentrica di casta, che gira in un vortice di "fantastica mascherata" dove ognuno inganna se stesso e gli altri.

Tuttavia, i singoli "ritratti" di scrittori, critici, scienziati, artisti, politici (A. Sakharov, ad esempio), "ritratti" di autori di lingua russa e russa, personaggi politici e religiosi causano molte obiezioni fondamentali (non importa, il "ritratto" è chiamato con il suo stesso nome o è molto chiaramente, nelle parole di A. Solzhenitsyn, "accennato"). Ecco solo alcuni dei nomi: Y. Kazakov, V. Kozhinov, padre Dmitry Dudko, ASakharov. Quando li caratterizza, V. Maksimov è negativo, come con i primi tre, o positivamente, come con ASakharov, è di parte: di fatto impreciso, valutativamente o concettualmente superficiale o sbagliato.

Inizialmente - in Siberia, Krasnoyarsk, Cherkessk - Samsonov cerca di seguire la traccia letteraria ben battuta, accettando le regole del gioco esistenti. Tuttavia, il suo "io" periodicamente si oppone e viola queste regole a diversi livelli, come dimostrano le schiette "conversazioni" con un lavoratore responsabile del partito a Krasnodar e il classico nazionale H.Kh. a Cherkessk, un'epifania in una stanza sporca con ragazzi che dormono, un'acuta valutazione della propria creatività, ecc.

A Mosca, Vlad è tentato da nuovi abissi: "ricezione telefonica", lettere individuali e collettive. Lo stratagemma telefonico del KGB fallì. Quanto fosse seria, con tutta la sua semplicità esteriore, ingenuità, è anche evidenziato dalla caratterizzazione dell'autore ("attirare un'anima debole in un abisso stretto") e dal destino di scrittori facilmente riconoscibili che sono caduti nella rete di un'organizzazione formidabile. Il trucco della confraternita creativa guidata da V. Kochetov è stato un successo. Tuttavia, questo è stato il primo e l'ultimo passo di Samsonov verso il "fallimento nero dell'abisso".

La reazione degli scrittori di Mosca alla prosa di Vlad è indicativa e logica: "... Alcuni tipi dimenticati da Dio, né questo né quello, una solida mascherata di Gorky, niente di più, solo in modo ecclesiastico". KPaustovsky, Agladilin, B.Balter sono stati nominati come contrappeso-punto di riferimento. In questa e in altre situazioni di scelta, quando il successo era assicurato dal tradimento di coloro con cui "viveva, mangiava, beveva, dormiva, lavorava", il tradimento del popolo, Samsonov è più chiaramente consapevole della sua estraneità al mondo di prosperi autori sovietici: sia "anni Sessanta" che "kochetoviti".

Non è un caso che in "Farewell from Nowhere" il percorso per una persona che ritrova se stessa, una vera essenza spirituale risieda nel piano tradizionale per la letteratura russa: "Io" - il popolo - Dio. Il nome dell'Onnipotente appare per la prima volta in una conversazione tra bambini tra Vlad e Lyonya. La risposta di quest'ultimo: "Dio è amore<...>. Libertà di amare<...>tutto e tutti ", Vlad non è chiaro e, si potrebbe dire, l'intera vita dell'eroe è permeata dal desiderio di questa comprensione.

È naturale che il tema della scrittura nel romanzo sia inseparabile dal tema di Dio. Nella leggenda raccontata a Samsonov da Boris Yesman si scontrano due eterni approcci alla creatività: uno (caratteristico dell'esordio Vlad e della maggior parte degli scrittori del romanzo) è applicato, mercantile, l'altro è metafisico, quando creare è un'esigenza irresistibile, non distrutto nemmeno dalla minaccia di morte quando Dio muove il Maestro.

È la domanda di Ivan Nikonov, "uno dei milioni", una domanda posta più di 20 anni dopo la conversazione dei bambini sull'Onnipotente, che aiuta Samsonov a trovare l'anello mancante - il principale - nelle sue ricerche umane e creative. È significativo come Vlad e l'eroe del romanzo, su cui ha lavorato Samsonov, seguano la vera strada: “... Improvvisamente continuò illuminato: “Sì, cosa mi sto ancora chiedendo, ma non c'è niente da indovinare: cosa fa" chi ", con il Signore, chi altro!"

E la fine della cosa si riversò proprio lì, d'un fiato: "Vasily Vasilyevich ... crollò sul davanzale e, probabilmente, solo la terra udì il suo ultimo respiro sibilante:" Signore ... ".

Solo una lunga, difficile e incompiuta battaglia di Samsonov con se stesso (orgoglio e passioni, in primo luogo) porta a una visione del mondo cristiana, all'umiltà, al pentimento, alla gratitudine, al perdono, alla compassione. Dall'alto di questi valori è stata scritta un'opera in cui vengono valutati diversi problemi dal punto di vista dell'amore cristiano, che si manifesta particolarmente chiaramente nei “capitoli inseriti”, dove l'autore-narratore, che coincide con l'autore-creatore di il romanzo, esprime apertamente il suo atteggiamento verso tutto e tutti.

V. Maksimov ha ripetutamente affermato che il percorso che la Russia sta seguendo è un percorso disastroso che porta al suicidio. La dolorosa consapevolezza di ciò, credo, abbia predeterminato la sua morte prematura. Vladimir Emelyanovich divenne un'altra vittima dell'invisibile democratico GULAG. Penso che il riconoscimento di Maximov come scrittore di prima fila sia avanti. Oggi, nell'atmosfera di “illegalità intellettuale”, quando nella letteratura e nella cultura “chi è chi” è determinato, come giustamente ha detto Maximov, da “esteti della cucina comune” (“Literaturnaya Gazeta”, 1992, n. 8) , questo non può accadere. Certo, a loro non sono rivolte le parole di chi scrive, che suonano ancora oggi attuali: “Per quanto tempo resisterai a questa umiliazione? Perché non abbiamo persone coraggiose e veramente responsabili che diranno: “Basta, signori! Basta!" Vi assicuro, ora è necessario salvare il Paese. Salvataggio fisico. Sta morendo” (“Our Contemporary”, 1993, n. 11).

È indicativo e naturale che in tutti i libri di testo universitari moderni di letteratura moderna non ci sia una sezione dedicata all'opera dello scrittore. Un'altra cosa è sorprendente: i tentativi successivi di alcuni autori "di sinistra" di fare "proprio" V. Maksimov. Ad esempio, Igor Vinogradov ha affermato che l'attuale "Continente", da lui guidato, continua le tradizioni del "Nuovo Mondo" di Tvardovsky e del "Continente" di Maximov ("Continente", 2010, n. 2).