Vladimir Putin prenderà parte alla posa del tempio principale delle forze armate. Chiesa ortodossa russa: Il tempio principale delle Forze armate della Federazione Russa incarnerà la memoria dell'impresa del popolo Sezione “Storia ortodossa”

Dalla redazione di RN: l'autore Mikhail Yuryevich Kesler è un architetto, specialista capo del Centro di architettura e arte del Patriarcato di Mosca ("Arctempio"), uno scienziato importante nel campo della costruzione di templi. Nell'Unione degli Architetti della Russia, è presidente della commissione per l'architettura degli edifici religiosi, rappresenta la Russia nel programma dell'Unione Internazionale degli Architetti "Luoghi di culto", nell'ambito del quale ha avviato la creazione dell'Unione Confraternita degli Architetti Ortodossi e ha anche tenuto una serie di conferenze internazionali e seminari di formazione per architetti di templi. M.Kesler— partecipante abituale alle letture di Natale; conduce la rubrica “Restauro, costruzione e conservazione del tempio” della newsletter economica ortodossa “Parish”, ha pubblicato oltre 50 articoli su questioni di architettura del tempio. Ha cinque figli, che partecipano anche alla rinascita delle tradizioni dell'architettura dei templi russi.

Presentiamo un articolo di Mikhail Yuryevich, che fornisce una panoramica storica della costruzione dei templi-monumenti ai difensori della nostra Patria. Abbiamo aggiunto all'articolo le illustrazioni dei templi e dei monumenti descritti. Purtroppo molte chiese furono barbaramente distrutte durante il periodo sovietico e solo ora vengono restaurate con vari gradi di successo.

La storia della nostra Patria, piena di guerre per la sua indipendenza, è indissolubilmente legata alla storia della costruzione dei templi, poiché chiese monumentali, cappelle, insegne commemorative e interi complessi venivano tradizionalmente costruiti in memoria dei difensori della Patria.

Nell'antica Rus', le chiese dedicate alla memoria dei soldati caduti per la Patria non erano praticamente diverse dalle altre chiese costruite nello stesso periodo. Il loro memoriale consisteva, di regola, nella dedicazione di troni in onore di quei santi o festività nel giorno di celebrazione in cui si verificò la battaglia che determinò l'esito della battaglia. A partire dal XVIII secolo, oltre alla dedica dei troni dei monumenti-tempio, si consolidò visivamente, attraverso mezzi pittorici, il ricordo dell'impresa militare dei difensori della Patria.

Una delle prime chiese commemorative nell'antica Rus' fu Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, costruito nel 1165 dal santo principe Andrei Bogolyubsky in memoria della vittoria sui bulgari del Volga e in onore di suo figlio Izyaslav ucciso nella battaglia.

Nel 1380, dopo la vittoria sui Tartari sul campo di Kulikovo, il principe Dmitry Donskoy fu costruito a Mosca in memoria dei soldati caduti. Chiesa di Tutti i Santi "Cosa c'è su Kulishki".

In onore della vittoria sugli svedesi nella battaglia di Poltava e in memoria dei soldati caduti, fu costruito a San Pietroburgo nel 1709 Chiesa di Sansone. Sulle pareti laterali del livello inferiore del campanile sono state installate targhe commemorative dedicate agli eroi della battaglia di Poltava. Sulla parete occidentale della cappella principale del tempio c'era un dipinto storico relativo alla trama della battaglia di Poltava. Nel cimitero situato accanto alla chiesa furono sepolti i soldati caduti e i veterani dell'esercito di Pietro il Grande.

La prima chiesa samsoniana era fatta di tronchi. La planimetria dà un'idea di come appariva nel 1714 (foto: Yuri Goncharenko)

Cattedrale Sampsonievskij, vista moderna.

La prima targa commemorativa in ghisa della Cattedrale di Sansone

Monumento a Pietro il Grande nella Cattedrale Samsonievskij

In onore della vittoria della flotta russa a Gangut (1714) e Grengam (1720), un Chiesa di Panteleimon (1735-1739).

San Pietroburgo. Chiesa di Panteleimon

Sulle facciate sono presenti targhe commemorative in ricordo degli eroici difensori della penisola di Hanko (Gangut).

Targa commemorativa sulla facciata della chiesa di Panteleimon a San Pietroburgo

Monumento ai marinai russi, morto durante la guerra russo-svedese del 1789-1790, si stabilì nel 1988 in Finlandia sull'isola di Kuusinen su una cresta rocciosa che scende alla rada di Rochensalm, dove nel 1789 la flotta russa sconfisse gli svedesi, e un anno dopo furono sconfitti da loro. Il monumento è un dono della Russia alla Finlandia.

Monumento ai marinai russi (figura di una donna in lutto che allunga le mani verso il mare con ghirlande) morti durante la guerra russo-svedese del 1789-1790, opera di Mikhail Anikushin (foto)

L'idea di erigere un monumento in onore dei russi morti in entrambe le battaglie nacque nel 1975, quando i finlandesi recuperarono dal fondo del mare e seppellirono a Kotka, vicino alle mura della chiesa ortodossa di San Nicola, i resti di marinai della nave "San Nicola".

Accanto al Tempio, sul lato dell'altare, si trova un vecchio cimitero dove sono sepolti i resti dei marinai russi della fregata "Nikolai", morti in battaglia nel 1790. Vale soprattutto la pena notare che, grazie agli sforzi dei finlandesi, i resti dei marinai furono sepolti in questo cimitero nel 1975 e alla cerimonia partecipò la massima leadership finlandese (foto).

Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo, costruito nel 1736 appositamente per la miracolosa Icona di Kazan della Madre di Dio, dal 1813 è diventato un memoriale in ricordo delle vittorie su Napoleone.

Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo

Contiene stendardi e stendardi degli eserciti francesi sconfitti, chiavi di città e fortezze prese dalle truppe russe. Nel 1813, il comandante in capo delle truppe russe, il feldmaresciallo M.I. Kutuzov, fu sepolto nella cattedrale.

La tomba di M.I. Kutuzov nella cattedrale di Kazan

Di fronte alla cattedrale furono eretti monumenti a M.I. Kutuzov e M.B. Barclay de Tolly.

Monumento a MI Kutuzov

Frammento del monumento a MB Barclay de Tolly nella Cattedrale di Kazan. B.I.Smirnov

Cattedrale di Kazan'. Panorama

A Novocherkassk, il giorno della fondazione della città nel 1805, il Tempio-monumento ai cosacchi del Don.

Novocherkassk. Cattedrale militare della Santa Ascensione. 18 (30) maggio 1805 Si è svolta la celebrazione della consacrazione del sito e della fondazione della città di Novocherkassk, nonché della costruzione di una chiesa cattedrale temporanea in legno in onore dell'Ascensione del Signore. Le truppe di Donskoj iniziarono la costruzione della chiesa cattedrale in pietra nell'ottobre 1811. (foto)

Nel coro c'era una sala speciale, dipinta con scene della storia dell'Esercito del Don, disposte in ordine cronologico.

Una delle scene della storia dell'esercito del Don nella chiesa militare di Novocherkassk (foto)

Nel 1911, i resti dei famosi capi militari Don della battaglia di Borodino furono trasferiti nel tempio.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Tempio di Novocherkassk. Targa commemorativa

M.M. Tuchkova, la vedova del generale A.A. Tuchkov, morto nella battaglia di Borodino, fondò per prima una piccola pietra Chiesa del Salvatore non fatta da mani umane- un mausoleo in memoria dei soldati caduti nella battaglia di Borodino.

Chiesa del Salvatore non realizzata dalle mani del monastero Spaso-Borodinsky, Semenovskoye (villaggio Borodinsky) (foto)

In precedenza, davanti all'ingresso del mausoleo c'erano piramidi di palle di cannone. Ora c'è un obelisco in onore della 3a divisione di Konovnitsyn, eretto in occasione del centenario della battaglia di Borodino.

Monastero Spaso-Borodinskij

Oggigiorno, sul campo di Borodino attorno al monastero Spaso-Borodinsky, la cui prima badessa fu M.M. Tuchkova, è stato organizzato un memoriale dedicato ai caduti delle due guerre patriottiche.

Campo Borodino. Memoriale dedicato alle vittime di due guerre patriottiche (2010)

Il cimitero divenne un tempio-monumento agli eroi della battaglia di Borodino chiesa intitolata a Santa Elisabetta al cimitero Dorogomilovsky di Mosca, quando nel 1839 vi fu aggiunta una cappella in onore dell'icona Vladimir della Madre di Dio, poiché la battaglia ebbe luogo il giorno della celebrazione dell'icona Vladimir.

Chiesa della Venerabile Elisabetta nel cimitero Dorogomilovskoye a Mosca. Il cimitero di Dorogomilovskoe si trovava sul territorio tra l'autostrada Mozhaiskoe (ora— Kutuzovsky Prospekt) e il fiume Moscova. Le sepolture continuarono lì fino agli anni '30. Nel 1948 il cimitero fu chiuso, vi si trovava la Chiesa di Santa Elisabetta e tutte le sepolture furono distrutte, e l'area fu edificata con edifici residenziali. Anche il cimitero ebraico adiacente a Dorogomilovskoye e una parte significativa di esso furono distrutti. Le tombe di valore per lo stato furono spostate nei cimiteri di Novodevichye e Vagankovskoye. Crediamo che la foto sia stata scattata tra il 1945 e il 1950 (la direzione dello scatto è ovest) (foto)

Al cimitero c'era un monumento sopra la tomba di 300 soldati morti nella battaglia di Borodino. Il cimitero fu distrutto durante lo sviluppo della Prospettiva Kutuzovsky negli anni '50.

Per perpetuare il ricordo della storica vittoria nella guerra del 1812 a Mosca, per decreto dell'imperatore Alessandro II, un Cattedrale di Cristo Salvatore. Il tempio fu costruito nel 1839-1883 secondo il progetto dell'architetto K. Ton in stile russo-bizantino.

Foto d'archivio, prima veduta della Cattedrale di Cristo Salvatore, fatta saltare in aria nel 1931

Per la prima volta nel tempio fu utilizzata una combinazione di scopi liturgici e storici, museali. Così, nella galleria di circonvallazione alle pareti sono presenti tavole con i nomi dei principali eventi della guerra del 1812, rilievi raffiguranti i principali momenti della guerra, tavole con i testi dei documenti più importanti e i nomi dei morti, feriti e premiati in battaglia. Secondo l'autore del progetto, qui dovevano essere collocati gli stendardi catturati, le chiavi delle città che si arresero all'esercito russo e altre reliquie. Il tempio, fatto saltare in aria nel 1931, è stato restaurato nel 1995-2000.

Cattedrale restaurata di Cristo Salvatore

Cattedrale di Cristo Salvatore (vista dalla riva del fiume Moscova)

In occasione del centenario della vittoria sui francesi, in ricordo dei soldati russi caduti sul campo di battaglia vicino a Lipsia nel 1813, tempio-monumento, nella chiesa inferiore della quale si trovano sulle pareti targhe con i nomi dei granatieri caduti.

Chiesa-Monumento di Sant'Alessio della gloria russa a Lipsia

Targa commemorativa del Tempio Monumentale di Lipsia (foto)

Nel 1902, su iniziativa dell'addetto militare russo in Olanda e Belgio, il tenente colonnello de Muller, fu eretta a Bergen una croce di marmo in memoria dei soldati russi morti nel 1799 in battaglie con i francesi. Dal 1999, l'ambasciata russa tiene una cerimonia annuale di deposizione dei fiori presso il monumento.

Croce in memoria dei soldati russi morti nel 1799 nelle battaglie contro i francesi a Bergen, via Rosenweg (russa) (foto)

Il monumento ai soldati russi morti nel 1814 nella battaglia di Morman (Francia), è stato eretto nel 1999.

Francia. Morman. Monumento ai soldati russi caduti nel 1814 (foto)

Dopo la guerra di Crimea del 1853-1856 a Sebastopoli, per ordine dell'imperatore Alessandro II, furono costruiti due monumenti-tempio come parte del complesso commemorativo "Cimitero fraterno per i difensori della difesa di Sebastopoli 1854-1855". e il Museo della Difesa di Sebastopoli, creato su iniziativa di P.V. Alabin, un partecipante alla battaglia su Malakhov Kurgan.

Cattedrale di San Vladimir detta “Cattedrale degli Ammiragli”.

Sebastopoli. Cattedrale di San Vladimir—tomba degli ammiragli (foto)

Lì sono sepolti gli ammiragli Lazarev, Kornilov, Nakhimov, Istomin, Shestakov, Karpov, Pereleshin. Targhe di marmo sono incastonate nelle pareti esterne del tempio, indicando che questi ammiragli sono sepolti qui. All'interno della chiesa superiore sono scolpiti su lastre di marmo i nomi di tutti gli ufficiali di marina caduti durante la difesa di Sebastopoli.

Un altro Il tempio-monumento è dedicato a San Nicola- patrono dei marittimi.

Chiesa di San Nicola (Sebastopoli)

Di fronte all'ingresso del tempio, costruito a forma di piramide, sulle sporgenze laterali erano scolpiti nella pietra i nomi di tutte le unità che parteciparono alla difesa di Sebastopoli, l'ora della partecipazione e le perdite subite, e 7 cannoni della fortezza furono installati davanti al tempio. All'interno del tempio, 943 generali, ammiragli, quartier generali e capi ufficiali uccisi sono nominati su 38 placche di marmo nero. Il complesso comprende un vasto sistema sotterraneo di transizioni dalla chiesa di San Nicola alla chiesa di Vladimir sotto il fondo della baia di Sebastopoli, che hanno un significato difensivo, costruito dall'architetto A.A. Avdeev per volere dell'imperatore Alessandro II.

In memoria dei 36mila soldati dell'esercito russo morti per ferite e malattie durante la guerra di Crimea (1853-1856), su iniziativa dell'imperatrice Maria Alexandrovna e dell'imperatore Alessandro ΙΙΙ, a Simferopoli fu costruito un cimitero cappella intitolata a S. Maria Maddalena e un obelisco fu eretto vicino alla cappella nel 1887. Negli anni '30 del secolo scorso la necropoli fu praticamente distrutta. Dopo la Grande Guerra Patriottica, qui si trovava la pista automobilistica DOSAAF.

Il restauro del cimitero dei soldati russi, al quale hanno preso parte Ucraina e Russia, è iniziato nel 1994. Nel Giorno del ricordo dei soldati caduti nella guerra di Crimea del 1853-1856 (9 settembre 2004), il complesso commemorativo, inclusa la chiesa di Santa Maria Maddalena, è stato completamente restaurato e trasferito a Simferopoli e alla diocesi di Crimea di la Chiesa ortodossa ucraina.

Cappella restaurata di Santa Maddalena. A Petrovsky Heights, il cimitero fraterno dei soldati russi della guerra di Crimea è stato restaurato ed è aperto al pubblico! Nel rilevamento topografico di Simferopol negli anni '70, questo cimitero non è affatto indicato. Ma nel 2004 è stata restaurata, nobilitata e trasformata in chiesa commemorativa, cappella di S. Maria Maddalena. E un segno commemorativo degli abitanti di Simferopol (foto)

Nel 2004, il Comitato repubblicano per la protezione del patrimonio culturale, nell'ambito degli eventi dell'anniversario, ha installato cinque targhe commemorative (quattro a Simferopol, una nel villaggio di Kashtanov, distretto di Simferopol). Tutti sono dedicati agli ospedali dove furono curati i soldati dell'esercito russo durante la guerra di Crimea.

Dedicato alla memoria dei caduti nella guerra russo-turca del 1877-1878 cappella nel nome del santo nobile principe Alexander Nevsky, costruito nel 1883 a Mosca in piazza Manezhnaya (ex Moiseevskaya).

Sinistra— L'angolo del National Hotel è forse l'unica ancora che collega questa visione con la situazione moderna. In primo piano— la cappella di Alexander Nevsky in memoria delle vittorie delle armi russe nella guerra russo-turca, poi la chiesa di Paraskeva-Pyatnitsa a Okhotny Ryad (XVII-XVIII secolo). 1910 (foto dalla collezione Gautier-Dufayer)

La cappella aveva la forma di una piramide di ghisa, decorata con immagini di armature militari e coronata da una croce. Su entrambi i lati c'erano pilastri di pietra con aquile bicipite. All'interno della cappella è stata collocata l'immagine del santo nobile principe Alexander Nevsky, il santo patrono dell'esercito. Le entrate della cappella andarono al mantenimento del ricovero per soldati storpi, situato a Vsekhsvyatsky. La cappella fu distrutta nel 1922, ma oggi si solleva la questione della sua ricostruzione.

La Chiesa di San Nicola Mokroy, in fase di restauro nella sua sede storica. Sullo sfondo: è in fase di restauro la Cappella Aleksandr Nevskij, che prima si trovava in piazza Manezhnaya (foto)

Dedicato all'impresa dei soldati russi liberatori della Bulgaria Cattedrale di Sant'Alessandro Nevskoth, costruito nel 1880-1890 a Sofia. Sulle targhe commemorative davanti all'ingresso della cattedrale c'è un'iscrizione: "un segno di amore fraterno e gratitudine al grande popolo russo per la liberazione della Bulgaria nel 1878".

Cattedrale di Aleksandr Nevskij a Sofia

In memoria dei soldati caduti nella guerra russo-turca, costruirono anche monumenti a Filippopoli (1881), Sofia (1884), villaggio di Garmen(Romania, 1888), tempio-monumento su Shipka E chiesa-tomba di Santo Stefano vicino a Costantinopoli.

Plovdiv. Collina dei Liberatori. Monumento agli eroi della guerra russo-turca 1877-1878, ai soldati del generale Gurko, che sconfisse l'esercito turco vicino alla città e liberò Plovdiv nel 1878.

Plovdiv. Collina dei Liberatori. A pochi metri dal monumento agli eroi della guerra russo-turca si trova il monumento agli eroi della Grande Guerra Patriottica— monumento "Alyosha"(foto)

"Grande" monumento russo su Shipka

Monumento alla Libertà. Shipka

Bulgaria. Sofia. Monumento al dottore. Questo monumento è dedicato ai medici russi che parteciparono alla guerra russo-turca e morirono sul territorio della Bulgaria nel 1877-1878. I cognomi dei medici si scrivono con due iniziali, i cognomi dei paramedici con una, mentre gli infermieri e gli inservienti si scrivono semplicemente con il cognome, senza nome o patronimico. Questo monumento fu costruito dall'italiano Luigi Farabosco secondo il progetto dell'architetto A. I. Tomishko nel 1884. Il monumento è realizzato in granito e arenaria. Si tratta di una piramide quadrangolare fatta di blocchi di pietra bianca su cui sono scritti i nomi dei funzionari medici russi. Sulla parte superiore dei quattro lati sono scritti i nomi degli insediamenti bulgari dove ci furono molte vittime: Plevna, Mechka, Plovdiv e Shipka. (foto)

Chiesa-tomba di Santo Stefano vicino a Costantinopoli. Vicino alla città di Santo Stefano, sul sito di un'antica infermeria, e a 17 verste da Costantinopoli, il 6 dicembre 1899 fu aperto un grandioso tempio-tomba per i soldati russi, costruito in granito, alto più di ventidue braccia. e occupando un'area fino a venti braccia quadrate, su tre livelli, con una cappella. La cupola ricordava la cattedrale di San Basilio a Mosca. Sotto gli archi del tempio c'era la tomba di 5.000 ufficiali russi e gradi inferiori caduti sul campo di battaglia. Il 14 novembre 1914, alle 20:30, tre giorni dopo l'entrata dell'Impero Ottomano nella Grande Guerra, la tomba commemorativa russa fu fatta saltare in aria davanti a una grande folla di residenti locali. Apparentemente l'esplosione era stata pianificata molto prima. Il momento storico della preparazione e l'esplosione stessa sono stati filmati nel primo film documentario turco, proiettato in Turchia nel 2004. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, la parte turca ha ripetutamente tentato di correggere la situazione. S. Kapustin scrive che negli anni successivi il governo turco propose di discutere la questione del Memoriale: prima con Frunze e poi con Voroshilov, ma non ci fu risposta. Sarà possibile restaurare questo monumento storico oggi? (foto)

Dedicato ai granatieri caduti nella battaglia vicino a Plevna cappella-monumento, installato a Mosca nel 1887. All'esterno, sulle pareti sono installati altorilievi e parole del Salvatore.

Mosca. Cappella-monumento ai granatieri caduti vicino a Plevna (foto)

All'interno su targhe commemorative sono incisi i nomi di 18 ufficiali e 542 soldati caduti vicino a Plevna, nonché i nomi dei donatori per la costruzione del monumento.

Per le guardie del reggimento Preobrazenskij a Mosca nel 1743-1750 fu costruito Chiesa della Trasfigurazione.

Chiesa di Mosca in onore della Trasfigurazione del Signore in piazza Preobrazhenskaya (foto). La Chiesa della Trasfigurazione nel villaggio di Preobrazhenskoye vicino a Mosca fu costruita nel 1768 e divenne il successore della chiesa in legno dei tempi di Pietro il Grande. Storicamente, era il tempio principale del reggimento Preobrazenskij, il primo reggimento della guardia russa, creato da Pietro I. Sotto il dominio sovietico, la Chiesa della Trasfigurazione rimase una delle poche chiese funzionanti a Mosca e fino al 1960 servì come cattedrale del popolare metropolita di Krutitsky e Kolomna Nikolai (Yarushevich). Nel 1964, la Chiesa della Trasfigurazione fu chiusa e preparata per la demolizione con il pretesto di creare le condizioni per la costruzione di una linea metropolitana. I parrocchiani del tempio combatterono disperatamente per la sua conservazione: inviarono lettere al Comitato Centrale del PCUS e al Soviet di Mosca e tentarono persino di costruire un anello vivente attorno all'edificio condannato. Nella notte tra il 17 e il 18 luglio 1964 la chiesa venne fatta saltare in aria. All'inizio del 2010 sono iniziati i lavori di restauro del tempio.

Nel tempio erano custoditi gli antichi stendardi del reggimento. Vicino alle mura del tempio c'era un cimitero per gli ufficiali del reggimento. C'era anche una chiesa reggimentale della Trasfigurazione a San Pietroburgo. In onore della fine vittoriosa della guerra russo-turca nel 1829-1830, attorno ad essa fu costruita una recinzione di cannoni turchi catturati collegati da catene e davanti al cancello furono posti 12 cannoni e due unicorni. Nel 1916, sul lato orientale del tempio, si prevedeva di iniziare la costruzione di una tomba per gli ufficiali del reggimento morti nella prima guerra mondiale. Il tempio fu fatto saltare in aria nel 1964.

Costruito per il reggimento Izmailovsky a San Pietroburgo Cattedrale della Trinità Izmailovsky (1828-1835).

Pietroburgo. Cattedrale della Trinità Izmailovsky

Il reggimento si distinse particolarmente nella guerra russo-turca del 1877-1878, e gli stendardi turchi catturati e le chiavi delle città conquistate furono montati sulle pareti della cattedrale, e i nomi degli ufficiali caduti furono incisi su placche di marmo. Nel 1886, vicino alla cattedrale fu inaugurato un monumento a forma di colonna di 108 cannoni turchi con in cima la figura della Gloria. Sul piedistallo sono presenti targhe commemorative con l'elenco delle battaglie e dei reggimenti che parteciparono alla guerra.

È stato costruito per i marinai militari a San Pietroburgo Cattedrale di San Nicola (1753-1762).

Cattedrale nel nome di San Nicola, San Pietroburgo (Cattedrale navale Nikolsky) (foto)

Nel 1907, in memoria dei marinai morti nella guerra russo-giapponese del 1904-1905, furono installate targhe di marmo nella parete meridionale della cattedrale. Di fronte al tempio si trova un obelisco di granito in memoria dei marinai della corazzata "Imperatore Alessandro III", morti nella battaglia di Tsushima nel 1905.

Un altro tempio-monumento ai marinai morti nella guerra russo-giapponese fu costruito sulla riva del Nuovo Canale dell'Ammiragliato nel nome degli Onorabili Alberi della Santa Croce e di San Nicola "Salvatore sulle Acque" (1910-1911) ). La croce di San Giorgio di un soldato fu posta nella prima pietra e la bandiera di Sant'Andrea fu usata come cortina dell'altare. I nomi delle navi perdute sono scolpiti sulle pareti interne e sui pilastri portanti del tempio. Le icone sopravvissute delle navi perdute furono collocate nelle vicinanze. Sotto erano incise le date della loro morte, il numero dei morti e i loro nomi. Nel tempio era custodito lo stendardo dell'ex equipaggio navale del Kwantung. Il tempio era collegato da una galleria coperta a un vero e proprio museo, dove venivano raccolte le fotografie di quasi tutti i soldati morti e prove documentali delle loro imprese e degli eventi della guerra russo-giapponese. Dopo l'affondamento della fregata Pallada nel 1914-1915. In sua memoria è stata posta nel tempio una targa marmorea.

Pietroburgo. Cattedrale di Cristo Salvatore in ricordo della battaglia del Getsemani (Spas-on-Vodakh). Il tempio fu costruito a somiglianza delle antiche chiese del XII secolo. La sua creazione fu il primo tentativo di riprodurre scientificamente l'architettura delle antiche cattedrali russe. Il nuovo tempio, secondo il progetto dei costruttori, avrebbe dovuto far risorgere le tradizioni dell'architettura Vladimir-Suzdal in stile pre-mongolo. La Cattedrale di San Demetrio a Vladimir è stata uno dei modelli per il progetto Savior on Waters. Nel progetto sono stati utilizzati anche motivi della Chiesa dell'Intercessione sul fiume Nerl. Nel 1931, il Consiglio distrettuale Oktyabrsky di Leningrado e il Presidium del Consiglio comunale di Leningrado, su iniziativa della direzione dello stabilimento Sudomekh e dell'Ispettorato per gli affari religiosi, decisero di demolire il tempio-monumento con il pretesto di espandere l'area di produzione dell'impresa. L'8 marzo 1932 il tempio venne fatto saltare in aria, nonostante fossero state raccolte migliaia di firme. Insieme ad esso, fu distrutto il ponte sul canale Novo-Admiralteysky. Il rettore della chiesa, padre Vladimir Rybakov, è morto per le percosse nell'ospedale della prigione. Anche altri servitori del tempio furono arrestati e i difensori del tempio furono mandati nei campi. Secondo una versione, nella Neva furono gettate tavole con i nomi delle vittime della guerra russo-giapponese. Secondo un'altra leggenda, una forte esplosione li disperse per le strade circostanti, dove i residenti locali raccolsero i loro frammenti e li nascosero nelle loro case. Ma alcune assi, secondo testimoni oculari, furono rimosse dai loro fissaggi e portate via prima dell'esplosione. C'era una leggenda persistente tra gli abitanti di Leningrado secondo cui venivano usati per tagliare le carcasse di carne nei negozi vicino alla Grande Casa su Liteiny (edificio amministrativo dell'OGPU-NKVD). Secondo alcune indiscrezioni, per la costruzione di questa casa sarebbero state utilizzate anche le pietre della “Chiesa di Tsushima” bombardata. Negli anni '70 le fondamenta del tempio furono parzialmente ricostruite con un edificio industriale, e fu costruita una strada sopra l'altare del tempio inferiore (foto)

Cappella di S. Nicola Taumaturgo, 2012 sul sito del tempio in restauro (foto)

Cattedrale navale dedicata alla flotta russa e i suoi membri morti, costruito nel 1903-1913 a Kronstadt.

Cattedrale navale di San Nicola Taumaturgo a Kronstadt (foto)

Come nella Cattedrale di Cristo Salvatore, le pareti della galleria circolare della cattedrale sono incastonate con lastre di marmo che raccontano gli eventi della storia navale russa.

Furono costruite chiese monumentali in memoria dei difensori della Patria non solo dai nemici esterni, ma anche da quelli interni. Così, in memoria delle vittime della rivoluzione del 1905, a tempio-monumento in onore dell'icona Vatopedi della Madre di Dio, chiamata “Consolazione e Consolazione”.

Tempio dell'icona della Madre di Dio "Consolazione e consolazione" (foto)

Sulle pareti interne del tempio sono scolpiti su placche di marmo 2.000 nomi delle vittime della rivoluzione del 1905.

In memoria di coloro che morirono nella guerra tedesca nel 1915, fu costruito un cimitero nella zona Sokol di Mosca. Chiesa della Trasfigurazione del Signore presso il Cimitero Fraterno, fondato dalla Venerabile Martire Granduchessa Elisabetta Feodorovna.

Negli anni '20 il cimitero fu conservato come monumento ai caduti. Qui furono sepolti i piloti morti durante i test. Al giorno d'oggi, sul sito del cimitero devastato, sono stati eretti monumenti ai soldati russi morti per la loro fede e la Patria in varie guerre.

Cappella moderna sul sito del tempio distrutto

Lapide simbolica "Ai soldati dell'esercito russo e alle truppe del Ministero degli affari interni morti in Cecenia per una Russia unita e indivisibile", eretta nel giugno 1995 sul territorio del Cimitero Fraterno, con la partecipazione dei rappresentanti del Generale Lev Rokhlin— si è trasferito nella Chiesa di Tutti i Santi a Sokol nel 1998.

Memoriale ortodosso "Riconciliazione dei popoli di Russia, Germania, Giappone, Austria, Belgio, Francia, Inghilterra, Stati Uniti, Cina, Repubblica Ceca, Slovacchia, Polonia, Serbia, Ungheria, Italia, Finlandia, Turchia, Grecia, Bulgaria e altri paesi che combattuto nelle due guerre mondiali e civili", dedicato alla memoria di 100 milioni di soldati e civili caduti, creato nel 1991-98 dal Consiglio pubblico e da un gruppo di veterani della Seconda Guerra Mondiale presso la Chiesa di Tutti i Santi a Sokol. (foto)

Nel 1916, nella fortezza di Josefov (Repubblica Ceca), in un campo di prigionieri di guerra russi, monumento a coloro che morirono in prigionia.

Foto d'archivio del monumento

La testa di Gesù Cristo con la corona di spine è scolpita in un blocco di cemento che ricorda una roccia. Il monumento è coronato da una croce. Di fronte alla roccia c’è la figura in ginocchio della figlia di un boiardo che piange, a simboleggiare la Russia. Nelle vicinanze ci sono le figure di un cavaliere con una spada e due bambini. Sopra la testa del Salvatore c'è l'iscrizione: "Non c'è amore più grande che dare la vita per i propri amici". Sopra le teste dei bambini è scolpita un'iscrizione: "Possa la memoria dei soldati russi caduti per lo Zar e la Patria nella grande guerra europea essere preservata per sempre nei cuori delle generazioni future".

Monumento restaurato. Il 7 giugno 2012 nella località di Jaroměř, nella Boemia centrale, si è svolto l'evento commemorativo dedicato all'inaugurazione della parte russa restaurata del cimitero militare della Prima Guerra Mondiale. Nel 1914-1918, nella fortezza militare locale di Josefov c'era un campo di prigionia dell'esercito russo, attraverso il quale passarono più di 40mila persone, e un migliaio e mezzo trovarono qui il loro rifugio definitivo. I relatori all'inaugurazione hanno espresso gratitudine a tutti coloro che hanno contribuito a ricreare il memoriale; ha osservato che le attività attualmente in corso sia in Russia che nella Repubblica Ceca per restaurare le tombe dei soldati russi e dei legionari cecoslovacchi simboleggiano l'affermazione della verità storica sullo stretto intreccio dei destini dei due popoli amici. Per molti anni il sito russo del cimitero Josefov rimase in rovina. L'unico ricordo della sua esistenza era il monumento "A coloro che morirono per la patria", costruito nel 1916 dagli stessi prigionieri di guerra sotto la direzione dello scultore (anche lui prigioniero di guerra) N.A. Sushkin. Grazie agli sforzi del Ministero della Difesa russo, dell'Ambasciata russa nella Repubblica Ceca, delle autorità di Jaromer e della regione della Boemia centrale, il sito russo è stato completamente restaurato, compresi i nomi di tutti i 1.524 soldati e sottufficiali russi. La storia del campo Josef è raccontata nel libro del testimone oculare ceco di quegli eventi K. Kratsik, “Dalla vita dei prigionieri russi con noi”, pubblicato nel 1930. Nel 2008, su iniziativa delle organizzazioni dei connazionali russi nella Repubblica Ceca, è stato ripubblicato con la traduzione in russo. (foto)

Nel 1935, a Belgrado (Serbia), con i fondi dei russi residenti in Jugoslavia, fu costruito un cimitero presso il cimitero di Novo Groblje. monumento-cappella dedicata alla memoria dei soldati e ufficiali russi morti nelle battaglie sul fronte di Salonicco durante la Prima Guerra Mondiale.

Sul piedistallo c'è l'Arcangelo Michele, il santo patrono dell'esercito, alto cinque metri. Passarono solo vent'anni tra le guerre mondiali e le persone già morivano per ideali completamente diversi. (foto)

Il monumento-cappella rappresenta un proiettile di artiglieria, sormontato da un angelo alato con una spada, sotto c'è lo stemma dell'Impero russo. Ai piedi c'è un ufficiale russo, che ha sguainato la sciabola, difendendo la bandiera bianca. Sul piedistallo sono incise la data “1914” e l’iscrizione: “All’imperatore Nicola II e a 2.000.000 di soldati russi che hanno dato la vita per la libertà della Serbia”.

La Seconda Guerra Mondiale costò la vita a più di 20 milioni di persone nella multinazionale dell’Unione Sovietica. In memoria dei soldati che 60 anni fa difesero l'indipendenza della Patria e sconfissero un terribile nemico a costo di incredibili sacrifici e imprese, in tutta la Russia sono già state costruite molte chiese ortodosse, cappelle, insegne commemorative e interi complessi commemorativi. Citiamo solo alcuni di loro.

Compreso il complesso commemorativo "Brest Hero Fortress", inaugurato nel 1971 sul territorio della Fortezza di Brest Chiesa di San Nicola, trasferito nel 1994 all'amministrazione diocesana di Brest-Kobryn. Ogni anno, il 22 giugno, vi viene servita una liturgia per le vittime di questa terra.

Chiesa di San Nicola distrutta durante la guerra

Il tempio restaurato della Fortezza dell'Eroe di Brest

Sul luogo della battaglia tra carri armati sul campo Prokhorovsky nel 1992-1995, fu costruito il complesso commemorativo Kursk Bulge con tempio in onore dei santi apostoli Pietro e Paolo E campanile della chiesa intitolato a San Giorgio il Vittorioso.

Complesso templare sul Kursk Bulge nel villaggio di Prokhorovka (foto)

7.000 nomi di soldati caduti sono scolpiti su lastre di marmo all'interno della Chiesa di Pietro e Paolo.

Il complesso commemorativo di Mamaev Kurgan a Volgograd comprende Chiesa di Tutti i Santi, nella cui parte stilobata sarà allestita una mostra commemorativa.

Chiesa di Tutti i Santi su Mamaev Kurgan a Volgograd

Costruito in memoria di tutti coloro che morirono durante la Grande Guerra Patriottica chiese monumentali nel nome del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso a San Pietroburgo nel 1995 e nel 1993-1995 a Mosca sulla collina Poklonnaya. Una croce commemorativa è stata eretta nel Parco della Vittoria sulla collina Poklonnaya come parte del complesso commemorativo.

Pietroburgo, Kupchino. Chiesa di S. San Giorgio il Vittorioso e il monumento ai caduti in Afghanistan (foto)

Chiesa del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso sulla collina Poklonnaya

Oltre a questi famosi monumenti commemorativi, vengono costruite anche piccole chiese commemorative e cappelle commemorative in memoria degli abitanti di piccole città e villaggi morti nelle ultime guerre. Ecco come tempio-monumento nel nome del Santo Grande Martire Dmitrij di Salonicco nel villaggio di Snegiri vicino a Mosca.

Cappella-monumento a Dmitry Solunsky nell'arco Snegiri. AA. Anisimova (foto)

Nel muro esterno del tempio c'è una targa di pietra bianca con un'iscrizione commemorativa.

Costruito nella città di Balashikha, nella regione di Mosca tempio-monumento nel nome del santo nobile principe Alexander Nevsky. L'aspetto laconico del tempio con strette finestre a feritoia e una cupola a forma di elmo si adatta perfettamente alla sua dedica. Davanti al tempio è stata posta una lapide commemorativa con un'iscrizione dedicata ai defunti residenti della città.

Tempio di Alexander Nevsky a Balashikha

Alla vigilia del 60° anniversario della Vittoria nella capitale della Calmucchia, Elista, tempio-monumento nel nome di San Sergio di Radonezh in memoria dei soldati Kalmyk che morirono per la Patria in tutte le guerre, a partire da quella del 1812. All'interno del tempio, sulle pareti, sono conservati gli elenchi dei soldati calmucchi che parteciparono alla guerra del 1812 e ad altre guerre.

Tempio nel nome di San Sergio di Radonezh a Elista. Calmucchia

Nel 2004, presso il complesso commemorativo dell'Aviazione a lungo raggio dell'Aeronautica russa a Mosca, su iniziativa e a spese del personale dell'Ufficio del Comandante, è stato allestito un cappella-monumento intitolata a Sant'Elia Profeta in ricordo dei piloti caduti che difesero la Patria. Il complesso commemorativo, oltre alla cappella, comprende una sala commemorativa e un museo per il comando del comandante dell'aviazione a lungo raggio. Esiste un "Libro della memoria" dell'aviazione a lungo raggio con i nomi dei soldati morti in servizio, a partire dal 1914. Il Santo Profeta Elia è il celeste patrono degli aviatori. Secondo la leggenda, fu portato da Dio in cielo vivo nella carne. Questa miracolosa ascesa del profeta Elia al cielo ebbe luogo su un carro di fuoco, che ha uno speciale significato simbolico per i guerrieri aviatori.

Mosca. Quartier generale dell'aviazione a lungo raggio dell'aeronautica russa. Cappella del profeta Elia

Dopo le guerre afgana e cecena, la nostra Patria ha perso molti soldati, il cui ricordo non è ancora stato tradizionalmente catturato nella costruzione di templi e monumenti commemorativi. Uno di loro lo era memoriale nel tempio nel nome di San Giorgio il Vittorioso a Vologda, composto da 12 lastre di marmo con 176 nomi di morti residenti a Vologda nel territorio della Repubblica cecena e della Repubblica dell'Afghanistan.

Vologda. Il tempio militare di Alexander Nevsky in Piazza del Cremlino. Il tempio ospita un complesso commemorativo in memoria delle vittime delle guerre cecena e afgana.

Nel 1561 fu consacrata una delle chiese più famose della Russia: la Cattedrale dell'Intercessione o, come viene altrimenti chiamata, la Cattedrale di San Basilio. Il portale "Culture.RF" ha ricordato fatti interessanti della storia della sua creazione.

Tempio-monumento

La Cattedrale dell'Intercessione non è solo una chiesa, ma un tempio-monumento eretto in onore dell'annessione del Khanato di Kazan allo stato russo. La battaglia principale, in cui vinsero le truppe russe, ebbe luogo il giorno dell'intercessione della Beata Vergine Maria. E il tempio fu consacrato in onore di questa festa cristiana. La cattedrale è composta da chiese separate, ognuna delle quali è anche consacrata in onore delle festività in cui si sono svolte le battaglie decisive per Kazan: Trinità, Ingresso del Signore a Gerusalemme e altre.

Un enorme progetto di costruzione in tempi record

Inizialmente, sul sito della cattedrale sorgeva una chiesa della Trinità in legno. Intorno ad esso furono eretti templi durante le campagne contro Kazan: celebrarono le forti vittorie dell'esercito russo. Quando finalmente Kazan cadde, il metropolita Macario suggerì a Ivan il Terribile di ricostruire l'insieme architettonico in pietra. Voleva circondare il tempio centrale con sette chiese, ma per motivi di simmetria il numero fu aumentato a otto. Così su una fondazione furono costruite 9 chiese indipendenti e un campanile, collegati da passaggi a volta. All'esterno, le chiese erano circondate da un loggiato, chiamato passaggio pedonale: era una specie di portico della chiesa. Ogni tempio era coronato dalla propria cupola dal design unico e dalla decorazione originale del tamburo. La struttura alta 65 metri, grandiosa per l'epoca, fu costruita in soli sei anni, dal 1555 al 1561. Fino al 1600 era l'edificio più alto di Mosca.

Tempio in onore dell'indovino

Sebbene il nome ufficiale della cattedrale sia Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato, tutti la conoscono come Cattedrale di San Basilio. Secondo la leggenda, il famoso taumaturgo di Mosca raccolse denaro per la costruzione del tempio e poi fu sepolto vicino alle sue mura. Il santo stolto San Basilio il Beato camminava per le strade di Mosca a piedi nudi, quasi senza vestiti, quasi tutto l'anno, predicando misericordia e aiuto agli altri. C'erano anche leggende sul suo dono profetico: dicono che avesse predetto l'incendio di Mosca del 1547. Il figlio di Ivan il Terribile, Fyodor Ioannovich, ordinò la costruzione di una chiesa dedicata a San Basilio il Beato. Entrò a far parte della Cattedrale dell'Intercessione. La chiesa era l'unico tempio sempre aperto, tutto l'anno, giorno e notte. Successivamente, con il suo nome, i parrocchiani iniziarono a chiamare la cattedrale Cattedrale di San Basilio.

Louis Bichebois. Litografia "Chiesa di San Basilio"

Vitaly Grafov. Il taumaturgo di Mosca, il Beato Basilio. 2005

Il tesoro reale e il leggio a Lobnoye Mesto

La cattedrale non ha scantinati. Invece, costruirono una fondazione comune: un seminterrato a volta senza pilastri di sostegno. Era ventilato attraverso speciali aperture strette: prese d'aria. Inizialmente, i locali venivano utilizzati come magazzino: lì venivano conservati il ​​tesoro reale e gli oggetti di valore di alcune ricche famiglie di Mosca. Successivamente lo stretto ingresso al seminterrato fu bloccato, ritrovato solo durante i restauri degli anni '30.

Nonostante le sue colossali dimensioni esterne, la Cattedrale dell'Intercessione è piuttosto piccola all'interno. Forse perché originariamente era stato costruito come monumento commemorativo. In inverno la cattedrale era completamente chiusa perché non riscaldata. Quando le funzioni religiose iniziarono a svolgersi nella chiesa, soprattutto durante le principali festività religiose, pochissime persone potevano entrare. Quindi il leggio fu spostato nel luogo dell'esecuzione e la cattedrale sembrò fungere da immenso altare.

Architetto russo o maestro europeo

Non si sa ancora con certezza chi abbia costruito la Cattedrale di San Basilio. I ricercatori hanno diverse opzioni. Uno di questi, la cattedrale, fu eretta dagli antichi architetti russi Postnik Yakovlev e Ivan Barma. Secondo un'altra versione, Yakovlev e Barma erano in realtà una persona. La terza opzione dice che l'autore della cattedrale era un architetto straniero. Dopotutto, la composizione della Cattedrale di San Basilio non ha analoghi nell'antica architettura russa, ma i prototipi dell'edificio possono essere trovati nell'arte dell'Europa occidentale.

Chiunque fosse l'architetto, ci sono tristi leggende sul suo destino futuro. Secondo loro, quando Ivan il Terribile vide il tempio, rimase colpito dalla sua bellezza e ordinò di accecare l'architetto in modo che non ripetesse mai da nessuna parte la sua maestosa costruzione. Un'altra leggenda dice che il costruttore straniero fu giustiziato del tutto, per lo stesso motivo.

Iconostasi con volta

L'iconostasi della Cattedrale di San Basilio fu realizzata nel 1895 secondo il progetto dell'architetto Andrei Pavlinov. Questa è la cosiddetta iconostasi con una svolta: è così grande per un piccolo tempio che continua sulle pareti laterali. È decorato con icone antiche: la Madonna di Smolensk del XVI secolo e l'immagine di San Basilio, dipinta nel XVIII secolo.

Il tempio è anche decorato con dipinti: sono stati realizzati sulle pareti dell'edificio in anni diversi. Qui sono raffigurati San Basilio e la Madre di Dio, la cupola principale è decorata con il volto dell'Onnipotente Salvatore.

Iconostasi nella Cattedrale di San Basilio. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

“Lazzaro, mettilo al suo posto!”

La cattedrale fu quasi distrutta più volte. Durante la guerra patriottica del 1812, qui si trovavano le scuderie francesi, dopodiché il tempio sarebbe stato fatto saltare in aria. Già in epoca sovietica, il socio di Stalin Lazar Kaganovich propose di smantellare la cattedrale in modo che ci fosse più spazio sulla Piazza Rossa per sfilate e manifestazioni. Creò persino un modello della piazza e l'edificio del tempio fu facilmente rimosso da esso. Ma Stalin, vedendo il modello architettonico, disse: "Lazzaro, mettilo al suo posto!"

La Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio (Cattedrale di San Basilio) è il tempio principale della Piazza Rossa e di tutta Mosca. Fu costruito a metà del XVI secolo con decreto di Ivan il Terribile in onore della cattura del Khanato di Kazan, parte dell'ex Orda d'Oro. Il 1 ottobre 1552, nella festa dell'Intercessione della Madre di Dio, iniziò l'assalto a Kazan, che si concluse con la vittoria dell'esercito russo.

Un'antica leggenda di Mosca racconta che quando nella chiesa del campo vicino a Kazan, durante il servizio del pranzo, il diacono proclamò i versetti del Vangelo: "Sia un solo gregge e un solo pastore", parte delle mura della fortezza della città nemica, sotto la quale era un tunnel fatto, volò in aria e le truppe russe entrarono a Kazan.

Due anni dopo, sulla Piazza Rossa a Mosca fu fondata la Chiesa dell'Intercessione della Vergine Maria. Inizialmente, qui, sulla riva del fiume Moscova, su una collina vicino al fossato che circondava il Cremlino medievale e fu riempito nel XIX secolo, sorgeva un tempio di pietra bianca nel nome della Trinità vivificante, dove fu sepolto il santo stolto più venerato della Rus', San Basilio il Beato. La leggenda racconta che lui stesso raccolse denaro sul pavimento per la futura Chiesa dell'Intercessione, lo portò sulla Piazza Rossa e se lo gettò sopra la spalla destra: nichel su nichel, centesimo su centesimo, e nessuno, nemmeno i ladri, li toccò monete. E prima della sua morte, nell'agosto del 1552, li diede a Ivan il Terribile, che presto ordinò la costruzione di un tempio in questo sito.

Durante le campagne contro Kazan, Ivan il Terribile ordinò l'erezione di chiese votive in legno attorno alla Chiesa della Trinità in onore di quei santi nei cui giorni della memoria furono ottenute vittorie nella battaglia con il nemico. Così, il 30 agosto, nel giorno dei tre patriarchi di Costantinopoli - Alessandro, Giovanni e Paolo - fu sconfitto un distaccamento della cavalleria tartara del principe Epanchi. Il 30 settembre, nel giorno della memoria di Gregorio d'Armenia, le mura della fortezza di Kazan furono prese insieme alla Torre Arsk. Il 1 ottobre, festa dell'Intercessione, iniziò l'assalto alla città, che si concluse vittoriosamente il giorno successivo, 2 ottobre, festa di Cipriano e Ustinya.

Altri templi, secondo i ricercatori, erano associati alla dinastia regnante o ad eventi locali di Mosca: ad esempio, Vasily III prese i voti monastici sotto il nome di Varlaam nel dicembre 1533 prima della sua morte. La Chiesa dell'Ingresso del Signore a Gerusalemme fu fondata, probabilmente, in onore del vittorioso ritorno di Ivan il Terribile con il suo esercito a Mosca, espresso simbolicamente nell'icona moscovita della “Chiesa militante” del XVI secolo.

Tutti questi altari facevano originariamente parte delle nove chiese capitolari della Cattedrale dell'Intercessione, quando il metropolita Macario di Mosca consigliò allo zar di costruire qui una cattedrale in pietra. Fu lui l'autore della brillante idea del nuovo tempio. Inizialmente si prevedeva di costruire sette chiese attorno all'ottava centrale, ma durante il processo di costruzione “per motivi di simmetria” fu aggiunta una nona navata meridionale, successivamente consacrata in onore di Nikola Velikoretsky.

La Chiesa dell'Intercessione fu eretta nel 1555-1561 dagli architetti russi Barma e Postnik Yakovlev (o forse era lo stesso maestro - Ivan Yakovlevich Barma). C'è una leggenda ben nota secondo cui, dopo aver visto il tempio, Ivan il Terribile ordinò di accecare gli artigiani in modo che non potessero costruire un simile miracolo da nessun'altra parte. Come se quando il re gli chiese se il maestro potesse costruire un altro tempio altrettanto bello o addirittura migliore, rispondesse con aria di sfida: "Posso!" - e fece arrabbiare il re. "Stai mentendo!" - Grozny pianse e ordinò di privare entrambi gli occhi in modo che questo tempio rimanesse l'unico. Voci popolari diffondevano la voce secondo cui Ivan il Terribile avrebbe costruito questo tempio in onore di suo padre, il granduca Vasily III: "La gente mi ricorderà anche senza chiese per mille anni, ma voglio che i miei genitori siano ricordati". Ecco perché il tempio si suppone si chiami San Basilio.

Il trono della tenda centrale fu consacrato nel nome dell'Intercessione della Madre di Dio, e la cattedrale cominciò a chiamarsi completamente Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio, "che è sul fossato". (La celebrazione dell'Intercessione è stata introdotta nel calendario della chiesa russa dal santo principe Andrei Bogolyubsky). Il tempio fu consacrato dal metropolita Macario nel luglio 1557 alla presenza dello zar, ma la costruzione fu continuata dal figlio di Ivan il Terribile, lo zar Fëdor Ioannovich, sotto il quale furono conservate le reliquie di San Pietro. Basilio il Beato e successivi sovrani della dinastia dei Romanov.

La piccola chiesa nord-orientale di San Basilio, successivamente costruita sulla tomba del santo stolto venerato a Mosca, in seguito diede all'intero tempio un altro nome più comune: Cattedrale di San Basilio. Tuttavia, insieme alla cappella della Natività della Vergine Maria, costruita sul luogo del ritrovamento delle reliquie del santo stolto Giovanni di Mosca, non era inclusa nella principale trama ideologica e compositiva della cattedrale, ma solo sembrava accompagnarlo.

L'unica Cattedrale dell'Intercessione divenne un tempio militare e allo stesso tempo una complessa incarnazione simbolica dell'idea nazionale di Mosca della Terza Roma, rappresentando un'immagine architettonica della biblica Nuova Gerusalemme - il Regno di Dio, descritta nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo (Apocalisse). Non solo pregavano in esso, ma era esso stesso un'icona impressa nella pietra.

Il design della Cattedrale dell'Intercessione si basa sul simbolismo apocalittico della Gerusalemme Celeste. Gli otto capitoli, disposti attorno alla nona tenda centrale, formano una figura geometrica in pianta composta da due quadrati uniti con un angolo di 45 gradi, in cui è facile vedere una stella a otto punte.

Il numero 8 simboleggia il giorno della risurrezione di Cristo, che secondo il calendario ebraico era l'ottavo giorno, e il prossimo Regno dei Cieli - il Regno dell '"ottavo secolo" (o "ottavo regno"), che verrà dopo la Seconda Venuta di Cristo - dopo la fine della storia terrena associata al numero apocalittico 7.

Il quadrato esprime la fermezza e la costanza della fede ed è un simbolo cosmico dell'Universo: i suoi quattro lati uguali significano le quattro direzioni cardinali, i quattro venti dell'Universo, le quattro estremità della croce, i quattro Vangeli canonici, i quattro evangelisti apostoli, le quattro mura equilatere della Gerusalemme celeste. I quadrati combinati simboleggiano la predicazione dei Vangeli alle quattro direzioni cardinali, cioè al mondo intero.

La stella a otto punte - un ricordo della Stella di Betlemme, che indicò ai Magi la via verso il bambino Cristo, il Salvatore del mondo - simboleggia l'intera Chiesa cristiana come stella guida nella vita umana verso la Gerusalemme celeste. La stella a otto punte è anche un simbolo della Santissima Theotokos - la Signora della Chiesa e la Regina del Cielo: nell'iconografia ortodossa, la Madre di Dio è raffigurata in una maforia (velo) con tre stelle a otto punte su di lei spalle e sulla fronte come segno della sua eterna verginità - prima, durante e dopo la Natività di Cristo.

Tutti questi simboli esprimono l'idea escatologica alla base della cattedrale architettonica, il tempio principale della Terza Roma. Il trono in onore dell'Intercessione della Madre di Dio si trova nella chiesa tenda centrale, che unisce i restanti capitoli, come se li raccogliesse attorno a sé. Ciò simboleggia il primato, la protezione e l'intercessione della Madre di Dio sulla Chiesa di Cristo e sull'intera terra russa. La tenda nella costruzione del tempio russo simboleggia il baldacchino, che fin dai tempi antichi fu eretto su un luogo sacro come segno della sua protezione e santità da parte di Dio. Un noto esempio antico risale alla storia dell'Antico Testamento, quando sopra il trono del re Salomone c'era un baldacchino (baldacchino) fatto di avorio e oro. Nell'antica chiesa cristiana l'Eucaristia veniva celebrata sotto il baldacchino.

Gli altari in tre chiese sull'asse principale “ovest-est” sono consacrati in sequenza: in onore dell'ingresso del Signore a Gerusalemme (il capitolo più vicino alla Porta Spassky del Cremlino), dell'Intercessione della Madre di Dio (la tenda centrale ) e la Santissima Trinità nel capitolo orientale della cattedrale, cioè nelle parti più importanti di essa, perché nelle chiese ortodosse gli altari sono orientati ad est. Il famoso scienziato M.P. Kudryavtsev, la cui teoria unica della pianificazione urbana della Mosca medievale è riconosciuta dagli studiosi ortodossi di Mosca, credeva che fosse la Chiesa-altare della Trinità la cosa principale nella composizione ideologica della cattedrale. Nel XVI secolo l'intera cattedrale fu chiamata Trinità e da allora l'adiacente Piazza del Commercio fu chiamata Trinità, che in seguito ricevette il nome Rosso, che nell'antico russo significava "bello".

Nella composizione della Cattedrale dell'Intercessione, si può tracciare lo sviluppo di una trama profonda su questo asse: dall'ingresso del Signore a Gerusalemme, dove compì la Sua impresa redentrice, alla Chiesa da Lui fondata, che, sotto la protezione del Madre di Dio, sta davanti al Trono della Santissima Trinità, e solo attraverso la Chiesa di Cristo è aperta la via al Regno della Santissima Trinità - alla Gerusalemme Celeste.

Inizialmente, la Cattedrale dell'Intercessione era coronata da 25 capitoli: 9 principali e 16 piccoli, situati attorno alla tenda centrale, alle cappelle e al campanile. Anche il suo colore era diverso da quello moderno: era rosso e bianco con teste bulbose dorate. Questa era un'espressione simbolica dell'immagine apocalittica del Trono Celeste, circondato da 24 anziani con corone d'oro in testa e vestiti con vesti bianche. Esiste una versione secondo cui questo simboleggiava anche i 13 kontakia e i 12 ikos della Lode della Madre di Dio - l'akathist statutario, che veniva letto durante la Grande Quaresima alla gloria della Madre di Dio. La galleria interna della cattedrale, dipinta con intricati motivi floreali per ricordare il Giardino dell'Eden, ha in pianta una croce a dodici punte, che corrisponde alle 12 porte nelle mura della Gerusalemme Celeste.

Nonostante tutto lo splendore del suo aspetto esterno, la Cattedrale dell'Intercessione è piuttosto piccola all'interno. Poche persone potevano stare lì durante il servizio. Quando si tenevano i servizi sulla Piazza Rossa durante le principali festività religiose, era completamente piena di gente, il clero occupava il luogo dell'esecuzione, dove collocavano un leggio, e la Cattedrale dell'Intercessione divenne l'altare di un enorme tempio all'aperto. La composizione ideologica della Piazza Rossa, dove domina la Chiesa dell'Intercessione, rappresenta una soluzione al problema più difficile: la creazione dell'immagine del Tempio della Città di Dio non fatta da mani in una città terrena (nella Gerusalemme Celeste c'è non è un tempio, ma “c’è solo il Suo Trono”). La Piazza Rossa è un tale Tempio, dove l'altare, il trono e il baldacchino sono la Cattedrale di San Basilio, il pulpito è il Luogo dell'Esecuzione, il naos è lo spazio della piazza stessa, l'ingresso è la Porta della Resurrezione, e il ruolo del la cupola è giocata dal cielo aperto.

A favore di questa teoria proposta da M.P. Kudryavtsev, è testimoniato anche dall'usanza pre-petrina di celebrare l'ingresso del Signore a Gerusalemme (Domenica delle Palme). Il popolo in preghiera di Mosca si è riunito sulla Piazza Rossa e una processione religiosa si è diretta lì dalla Cattedrale dell'Assunzione attraverso la Porta Spassky. Si è tenuta una funzione nella Chiesa dell'Intercessione e la processione è tornata al Cremlino. Davanti alla processione cavalcava il patriarca su un cavallo bianco, che il re stesso guidava per le briglie, in ricordo dell'ingresso del Signore a Gerusalemme. La piazza si trasformò davvero in un enorme tempio di preghiera, e la sua composizione ideologica si sviluppò dall'ingresso attraverso la Porta della Resurrezione (del XVII secolo oltre la cappella della Madre di Dio Iveron - Portiere e Intercessore) attraverso la Cattedrale di Kazan - l'immagine del La Chiesa militante si recò al luogo dell'esecuzione, il simbolo moscovita del Golgota, e da lì si precipitò alla Cattedrale dell'Intercessione, alla Gerusalemme celeste.

Questo tempio era il simbolo principale non solo sulla Piazza Rossa, ma in tutta Mosca, essendo il centro geometrico del suo insieme urbanistico. La sua tenda di quarantasei metri era la più alta della capitale medievale fino alla fine del XVI secolo, quando Boris Godunov completò il campanile della chiesa del Cremlino di San Giovanni Climaco a 81 metri e Ivan il Grande apparve a Mosca.

Nel 1737, la Chiesa dell'Intercessione fu gravemente danneggiata da un incendio e fu restaurata, e sotto i suoi archi furono spostati gli altari di quindici chiese della Piazza Rossa. Poi il trono nel nome dei tre santi. I patriarchi di Costantinopoli furono riconsacrati nel nome di Giovanni il Misericordioso, e il trono di Cipriano e Giustinia - nel nome di S. Adriano e Natalia. In totale, la cattedrale ora ha 11 troni, incluso il trono di Alexander Svirsky. Nella seconda metà del XVIII secolo, sotto Caterina II, la cattedrale fu ricostruita: furono demoliti 16 piccoli capitoli attorno alle torri, preservando il simbolismo ottale alla base, e il campanile a padiglione fu collegato all'edificio della cattedrale. Allo stesso tempo, la cattedrale acquisì una moderna colorazione multicolore e divenne un vero miracolo di Mosca.

Il tempio è stato preservato dalla speciale provvidenza di Dio: più di una volta si è trovato sull'orlo della distruzione e ogni volta è rimasto intatto. Secondo la leggenda, Napoleone voleva trasferire il miracolo di Mosca a Parigi, ma per ora nel tempio erano di stanza i cavalli dell'esercito francese. La tecnologia di quel tempo si rivelò impotente contro questo compito e quindi, prima della ritirata dell'esercito francese, ordinò che il tempio venisse fatto saltare in aria insieme al Cremlino. I moscoviti hanno cercato di spegnere gli stoppini accesi e all'improvviso una pioggia torrenziale ha contribuito a fermare l'esplosione.

Nel 19 ° secolo, dopo che Neglinka fu chiusa in un camino, la recinzione della Chiesa dell'Intercessione fu realizzata con un reticolo di ghisa traforato dal suo terrapieno.

Dopo la rivoluzione, il tempio divenne quasi vittima dell'illegalità bolscevica. Nel settembre 1918, le autorità fucilarono il rettore della cattedrale, l'arciprete Giovanni Vostorgov, la proprietà del tempio fu confiscata, tutte le campane del suo campanile furono fuse e il tempio stesso fu chiuso, ma non demolito. Nel 1936 Lazar Kaganovich propose di demolire la Cattedrale dell'Intercessione per far posto alle manifestazioni festive e al traffico sulla Piazza Rossa. C'è una leggenda secondo cui realizzò un modello speciale della Piazza Rossa con una Chiesa dell'Intercessione rimovibile e lo portò a Stalin, mostrando come la cattedrale interferisse con manifestazioni e automobili. "E se non altro per lui - r-time!.." - e con queste parole strappò il tempio dalla piazza. Stalin guardò, pensò e pronunciò lentamente la famosa frase: “Lazzaro! Mettilo al suo posto!..”

La demolizione del tempio fu fermata principalmente dal coraggio personale dell'architetto P.D. Baranovsky, martire e devoto della cultura russa. Quando gli fu ordinato di preparare il tempio per la demolizione, rifiutò categoricamente e minacciò di suicidarsi, quindi inviò un telegramma molto duro ai vertici. Circolavano voci secondo cui Baranovsky, invitato al Cremlino su questo tema, si sarebbe inginocchiato davanti al Comitato Centrale riunito, implorando di non distruggere il tempio, e questo ha avuto un effetto. Qualcosa fermò davvero Stalin: la decisione di demolirlo fu annullata e Baranovsky pagò con diversi anni di prigione.

E nella Cattedrale dell'Intercessione hanno aperto un museo e hanno iniziato a condurre escursioni. Negli anni '70, durante i restauri, è stata scoperta nella parete una scala a chiocciola in legno, che oggi i visitatori del museo conducono al tempio centrale, dove possono ammirare una magnifica tenda svettante verso il cielo, preziosa iconostasi, e passeggiare nello stretto labirinto della la galleria interna, interamente dipinta con meravigliosi motivi.

Nel novembre 1990, nella chiesa si tennero la prima veglia notturna e la liturgia e le sue campane suonarono alla consacrazione della Cattedrale di Kazan. Nella festa patronale dell'Intercessione, dal 13 al 14 ottobre, qui si tiene una funzione. L'impressione sbalorditiva delle candele accese al suo interno, così insolita per noi, che fin dall'infanzia ricordiamo solo un museo in questo famoso tempio...

Istituzione educativa municipale dell'istituto municipale distrettuale "Scuola secondaria Khomutovskaya n. 2"

Convegno scientifico e pratico regionale

Cirillo e Metodio

Tema: "Templi - monumenti in onore delle vittorie militari"

Sezione “Storia ortodossa”

Lavoro completato

un insegnante di storia

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Abstract

La storia millenaria dello Stato russo sarà vuota e insignificante senza l'Ortodossia e l'impresa delle armi russe per la gloria della Patria. Questi due concetti sono inseparabili e sono uniti nei templi-monumenti in onore delle vittorie militari. Gli eventi più sanguinosi in Russia hanno avuto luogo nella parte europea della Russia, in particolare intorno alle sue due capitali: Mosca e San Pietroburgo, che hanno incontrato i vincitori, sono bruciate e sono rinate dalle ceneri come una fenice. Alla vigilia del 70 ° anniversario della vittoria nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945, vorrei ricordare quelle pagine della storia russa a cui è associata la gloria delle armi russe, che sono state ricordate in ogni momento, indipendentemente dalla politica statale e sistema sociale.

Le chiese ortodosse nella Rus' e in Russia sono costruite in onore delle vittorie militari secondo l'intima convinzione dei granduchi, zar, imperatori russi, con donazioni pubbliche e non hanno prescrizione o oblio.

C'erano 932 chiese a Mosca e, se si contano i confini e le cappelle, allora erano 1714. Di queste, 1114 -65% erano chiese costruite secondo un voto, per commemorare le vittorie sul nemico. Le chiese votive militari erano suddivise in base alla loro ubicazione in chiese negli insediamenti,

La prima chiesa in legno fu costruita con il contributo del principe Dmitry Pozharsky nel 1626-1632. Bruciò nel 1635 e al suo posto fu eretta in due anni una cattedrale in pietra. Dopo che la costruzione fu completata, fu posato un pavimento di legno liscio dal tempio a Lobnoye Mesto, che prima fu chiamato “Ponte Rosso” e poi “Piazza Rossa”.

Nella Lavra di Aleksandr Nevskij riposano le reliquie dell'eccezionale comandante e statista del XIII secolo, Aleksandr Nevskij, riconosciuto dalla Chiesa ortodossa russa come il celeste patrono di San Pietroburgo.

I templi costruiti con donazioni pubbliche non possono essere distrutti nella memoria della gente. A Mosca, San Pietroburgo, sul campo di Kulikovo, templi e monumenti alla gloria delle armi russe si trovano in complessi architettonici. Come guerrieri celesti, le chiese si trovano sul suolo russo, dando l'esempio della fermezza della fede ortodossa e del servizio alla Patria.

1.Introduzione………………………………4

2. Parte principale Templi - monumenti in onore delle vittorie militari…………5-13

2.1.Mosca. …………………………..……………..5-12

2.2. La Santissima Theotokos – protettrice della terra russa............................6-7

2.3 Schema del Cremlino e della Piazza Rossa..................................................................8-10

2.4.Ultimo tributo. ………………….................................................................. 10-13

3. San Pietroburgo e la gloria militare russa riflessa nelle chiese ortodosse………………………………………………………………………..13 - 14

3.1.Nell’Alexander – Nevsky Lavra………………………………14

4. Conclusione………………………..………..14

5. Letteratura…………………..…………………..14

1. Introduzione.

La rilevanza del problema in tutti i secoli è stata in prima linea nella visione spirituale e morale della vita in Russia. La storia millenaria dello Stato russo sarà vuota e insignificante senza l'Ortodossia e l'impresa delle armi russe per la gloria della Patria. Questi due concetti sono inseparabili e sono uniti nei templi-monumenti in onore delle vittorie militari. Gli eventi più sanguinosi in Russia hanno avuto luogo nella parte europea della Russia, in particolare intorno alle sue due capitali: Mosca e San Pietroburgo, che hanno incontrato i vincitori, sono bruciate e sono rinate dalle ceneri come una fenice. Alla vigilia del 70 ° anniversario della vittoria nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945, vorrei ricordare quelle pagine della storia russa a cui è associata la gloria delle armi russe, che sono state ricordate in ogni momento, indipendentemente dalla politica statale e sistema sociale. Il rispetto per le tradizioni ortodosse della Russia, il talento di architetti e architetti, divennero templi della gloria militare. Ci ricordano che non possiamo essere Ivan che non ricordano la parentela, altrimenti un intero popolo può perdere il proprio nucleo spirituale e diventare un ladro nelle mani degli altri.

Bersaglio:

Considera in varie fonti scritte, materiali fotografici, riproduzioni i templi più significativi: monumenti in onore delle vittorie militari che hanno influenzato la formazione dell'identità russa.

Compiti:

Descrivi i templi della gloria militare a Mosca e San Pietroburgo;

Determinare l'atteggiamento pubblico nei confronti della costruzione di chiese ortodosse associate alle vittorie delle armi russe.

Oggetto di studio:

Chiese ortodosse russe - monumenti di gloria militare

Materia di studio:

Chiese ortodosse a Mosca e San Pietroburgo, costruite in onore delle vittorie militari.

Ipotesi:

Per dimostrare che le chiese ortodosse nella Rus' e in Russia sono costruite in onore delle vittorie militari secondo la convinzione interiore dei granduchi, zar, imperatori russi, con donazioni pubbliche e non hanno prescrizione o oblio.

2. Parte principale.I templi sono monumenti in onore delle vittorie militari.

Una delle prime chiese commemorative nell'antica Rus' fu Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, costruito nel 1165 dal santo principe Andrei Bogolyubsky in memoria della vittoria sui bulgari del Volga e in onore di suo figlio Izyaslav ucciso nella battaglia.

2.1.Mosca.

Mosca è l'incarnazione della storia e della cultura russa: nel XVII secolo. C'erano 932 chiese a Mosca e, se si contano i confini e le cappelle, allora erano 1714. Di queste, 1114 -65% erano chiese costruite secondo un voto, per commemorare le vittorie sul nemico. Le chiese votive militari erano suddivise in base alla loro ubicazione in chiese negli insediamenti,

coloro che presero parte a questa battaglia e le chiese costruite nei luoghi più venerati (il Cremlino, la Piazza Rossa, la Cina - città, i monasteri).

La tradizione di onorare le grandi vittorie sui nemici stranieri a Mosca è cambiata nel tempo. Nei tempi antichi, la vittoria nazionale veniva celebrata con una celebrazione in chiesa, sotto Pietro I apparvero i trionfi di stato, in seguito furono creati monumenti civili e memoriali militari, ma nel corso dei secoli è stato preservato un simbolo stabile della festa della vittoria: chiese del ringraziamento e commemorative.

La prima vittoria immortalata in un monumento, conosciuta nella storia della Rus' moscovita, fu una vittoria diplomatica. Dopo la rivolta di Tver del 1327 contro gli esattori di tributi del khan, nella quale fu ucciso il nipote del khan Shevkal, il principe di Tver si rifugiò a Pskov. Khan Uzbek organizzò una campagna punitiva e mise a capo dell'esercito il principe di Mosca Ivan Kalita. Tuttavia, alla vigilia della festa di San Giovanni Climaco, il contenzioso, con l'aiuto di San Teognosto, metropolita di Mosca, fu risolto pacificamente, senza spargimento di sangue. In segno di gratitudine per la vittoria pacifica, Ivan Kalita fondò nel 1329 una chiesa nel nome di Giovanni Climaco: il campanile di Ivan il Grande. La versione tradizionale degli storici secondo cui il motivo della sua fondazione fu la nascita del figlio di Ivan Kalita, di nome Ivan, fu confutata da Ivan Zabelin: il guardiano celeste del bambino era San Giovanni, Patriarca di Gerusalemme, e non Giovanni Climaco.

Chiesa nel nome di Giovanni Climaco

(Campanile di Ivan il Grande)

La prima vittoria militare della Rus' moscovita fu ottenuta nella battaglia di Kulikovo. Poi i primi memoriali militari apparvero a Mosca: la chiesa di San Giorgio a Kolomenskoye, fondata, secondo la leggenda, dallo stesso Dmitry Donskoy, quando si fermò a Kolomenskoye, tornando vittorioso a Mosca - i soldati morti furono sepolti vicino a questo tempio; e la Chiesa di Tutti i Santi a Kulishki - in memoria di tutti coloro che caddero sul campo di Kulikovo. (Esiste una versione secondo cui un tempio di legno con lo stesso nome sorgeva su Kulishki dal 1367 e l'esercito di Donskoy, andando in battaglia, serviva un servizio di preghiera vicino ad esso). Nella sua amata chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Stary Simonovo, Dmitry Donskoy seppellì Sergio Chiesa di Tutti i Santi di Mosca a Kulishki

monaci-guerrieri di Peresvet e Ooslabya ​​​​e stabilirono il sabato dei genitori di Dmitrievskij

commemorazione ecclesiastica dei defunti. La madre dell'eroe della battaglia di Kulikovo, il principe Vladimir Serpukhovsky, fondò il Monastero della Natività, poiché la vittoria fu ottenuta in questa festa, e dopo la morte di Dmitry Donskoy, la sua vedova, la granduchessa Evdokia, fondò, secondo un voto, il Monastero Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Senya nelle sue stanze del Cremlino

Alle mura del monastero Spaso-Andronnikov nel 1380, i moscoviti incontrarono i soldati che tornavano dal campo di Kulikovo. Nella chiesa di legno del monastero, costruita dal discepolo di Sergio di Radonezh, il monaco Andronnik, fu servito un servizio di preghiera in onore della vittoria, e coloro che morirono sulle rive del Don furono sepolti nel recinto. Tra il 1410 e il 1427 la vecchia chiesa fu smantellata e al suo posto fu eretta la cattedrale Spassky in pietra bianca.Il monastero fu devastato dalle truppe mongolo-tartare (XIV-XV secolo), polacco-lituane (1611) e napoleoniche (1812), ma ogni volta è risorto dalle rovine. Nel monastero riposano le reliquie di Andrei Rublev, canonizzato il 17 luglio 1989.

Cattedrale del Salvatore non fatta da mani

2.2. La Santissima Theotokos è la protettrice della terra russa.

Più di mille anni di storia dello stato russo si svolgono sotto la copertura delle immagini miracolose della Madre di Dio, che ha creato la sacra geografia della terra russa.

Nostra Signora di Vladimir difensore di Mosca, custodisce il centro, il cuore del nostro stato - il Cremlino, la Cina - la città. Eventi decisivi per la nostra Patria come la battaglia di Kulikovo nel 1380. e Borodinskaja nel 1812. si è verificato nei giorni della Natività della Madre di Dio e della sua icona di Vladimir.

Tikhvin Madre di Dio. L'icona Tikhvin protegge i confini settentrionali dello stato.

Icona di Kazan della Madre di Dio Sin dai tempi di Ivan il Terribile, ha difeso la Russia da est.

I confini occidentali della Russia furono difesi Smolensk Madre di Dio, chiamata Odigitria (“Guida”). In tempi difficili per il Paese - nel 1395, 1482 e 1612, 1812 e 1941 - le icone della Madre di Dio si ergevano come un muro indistruttibile sul cammino di coloro che cercavano la distruzione della terra russa.

Scudo spirituale ai confini meridionali della Patria - Don Icona della Madre di Dio. I cosacchi del Don hanno presentato questa immagine salvifica in dono al principe Dmitry Ivanovich (Donskoy) dopo la vittoria sul campo di Kulikovo.

Divenne il monumento alla miracolosa salvezza di Mosca dall'invasione di Timur Monastero Sretensky, basato sul luogo d'incontro della miracolosa icona di Vladimir, portata da Vladimir per ordine della granduchessa Evdokia per proteggere la capitale russa. E il Monastero della Santa Croce fu fondato in memoria della liberazione di Mosca dall'invasione di Khan Mehmet nel 1440 - fu demolito sotto il dominio sovietico. Questo monastero fu fondato dal tesoriere e favorito del principe Vasily l'Oscuro, il principe Khovrin, che aveva una casa qui. Dopo che il Khan se ne andò, costruì nel suo cortile un tempio di pietra, che fu poi trasformato in un monastero, di cui oggi rimane solo il nome di via Vozdvizhenka.

Il più grande trionfo militare della Rus' medievale fu la conquista di Kazan. Il monumento a questa vittoria era la Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos sul Fossato (1555 -1561) sulla Piazza Rossa - un'incarnazione simbolica dell'idea di ​​La Terza Roma scelta da Dio e l'immagine architettonica della Gerusalemme Celeste. Nella festa dell'Intercessione, il 1 ottobre 1552, iniziò l'assalto vittorioso a Kazan. I restanti otto templi-altari che circondano la tenda centrale dell'Intercessione ricordano l'antica chiesa della Trinità in pietra bianca, nella quale fu sepolto San Basilio il Beato, e le battaglie che precedettero la conquista di Kazan. Sono consacrati nel nome di quei santi, nei cui giorni della memoria furono ottenute vittorie nella battaglia con il nemico.

Nel tardo autunno del 1552, tutta Mosca, guidata da San Macario, incontrò Ivan il Terribile e l'esercito alle mura del monastero Sretensky. Il re smontò e cadde con la faccia davanti al monastero. Dopo una preghiera di ringraziamento, si tolse l'armatura, indossò abiti reali e si recò al Cremlino con una processione della croce. Dopo il servizio nella Cattedrale dell'Assunzione, è seguita una grandiosa festa di tre giorni nella Camera Sfaccettata. Lo zar e il metropolita hanno tenuto discorsi che hanno sottolineato non solo il significato nazionale, ma anche cristiano della vittoria sugli infedeli tartari che tormentavano la terra russa. Lo zar afferma che la vittoria è stata ottenuta solo grazie all'aiuto divino, ha ringraziato il metropolita, tutto il clero e tutto il popolo russo per le loro preghiere, ha ringraziato il suo esercito, concedendo generosamente ai vincitori pellicce di zibellino, coppe d'oro, cavalli, tenute. Lo zar promette di costruire un tempio in onore della vittoria sui khanati di Kazan e Astrakhan

Se guardi la Cattedrale dell'Intercessione dall'alto, puoi vedere una stella a otto punte. Otto chiese - raggi - sono premute l'una contro l'altra attorno al più grande tempio tendato centrale - una figura di due quadrati, spostati l'uno rispetto all'altro di 45 0 e che formano una stella a otto punte. Un po' discosto, sotto una cupola a padiglione, si trova il campanile. Questo non è solo un tempio, ma una città di templi collegati da gallerie e soffitti (la decima tenda si trova sopra il luogo di sepoltura di San Basilio). Gli architetti del tempio furono i maestri Barma e Postnik Yakovlev.

2.3.Schema del Cremlino e della Piazza Rossa

Cattedrale di Cristo Salvatore

Cattedrale di San Basilio

Intercessione della Vergine Maria sulla Cattedrale del Fossato dell'icona della Madre di Dio di Kazan sulla Piazza Rossa

La vittoria sui polacchi fu celebrata con le chiese. In onore della vittoria del 1612, sulla Piazza Rossa fu fondata una cattedrale di Kazan di ringraziamento in onore del santuario della seconda milizia di K. Minin e D. Pozharsky - l'icona di Kazan della Madre di Dio - e delle processioni religiose dal Cremlino con la partecipazione del re Il 22 ottobre 1612, le squadre solennemente, con una processione della croce, si recarono al Cremlino, portando davanti a sé l'icona della Madre di Dio di Kazan. A Lobnoye Place, la processione religiosa guidata dall'icona di Kazan è stata accolta dall'arcivescovo Arseny, uscito dal Cremlino. Portava con sé l'icona Vladimir della Madre di Dio, che aveva conservato in cattività. Di fronte alle persone scioccate si è svolto l'incontro di due icone miracolose della Madre di Dio.

La prima chiesa in legno fu costruita con il contributo del principe Dmitry Pozharsky nel 1626-1632. Bruciò nel 1635 e al suo posto fu eretta in due anni una cattedrale in pietra. Dopo che la costruzione fu completata, fu posato un pavimento di legno liscio dal tempio a Lobnoye Mesto, che prima fu chiamato “Ponte Rosso” e poi “Piazza Rossa”. Nel 1936 la cattedrale iniziò ad essere distrutta. Nel 1937 Sul luogo della demolizione del tempio fu eretto un padiglione in onore della Terza Internazionale, progettato da B. Iofan. Successivamente qui è stata installata una toilette, molto apprezzata dai visitatori del GUM. Mezzo secolo dopo, nel 1989, sorse un movimento pubblico per il restauro della chiesa di Kazan. Il 4 novembre 1993, nel giorno dell'icona della Madre di Dio di Kazan, le porte della cattedrale furono nuovamente aperte ai credenti.

A Mosca si è svolta una grandiosa celebrazione in onore della battaglia di Poltava (1709), che divenne non solo una svolta radicale nella Guerra del Nord, ma anche il crollo dei piani di occupazione di Carlo XII, che aveva già nominato un governatore svedese -generale di Mosca. Ecco perché la vittoria di Poltava è stata celebrata a Mosca con un trionfo speciale. Petervelel ordinò di comporre un rito di ringraziamento al servizio religioso "sulla grande vittoria data da Dio". Nella stessa estate del 1709, per ordine di Pietro e con i suoi fondi personali, fu fondato il Bolshoi

Tempio di Giovanni il Guerriero a Yakimanka

A Yakimanka iniziò la costruzione del tempio in pietra di Giovanni il Guerriero, il santo patrono dei guerrieri per la Patria. Secondo la leggenda, il sovrano stesso ne disegnò uno schizzo e assegnò un mattone di inestimabile valore all'architetto Ivan Zarudny.

Nella festa della Natività di Cristo, il 25 dicembre 1812, quando l'ultimo soldato napoleonico lasciò la Russia, Alessandro I firmò un Manifesto sulla costruzione della Cattedrale del Ringraziamento di Cristo Salvatore a Mosca. E dopo che Parigi fu presa nel marzo 1814 e la guerra finì, Alessandro I emanò un decreto al Santo Sinodo affinché d'ora in poi servisse in tutte le chiese nel giorno di Natale dopo

Cattedrale di Cristo Salvatore

liturgia festiva, una preghiera di ringraziamento in “memoria della liberazione della Chiesa e dello Stato russo dall’invasione dei Galli e con loro delle venti lingue”. In modo che il ricordo di quella vittoria - "sia la liberazione della Russia che la salvezza di tutta l'Europa" - fosse preservato di generazione in generazione. In Russia il giorno della vittoria su Napoleone fu istituito il 25 dicembre. Non è un caso che l'Imperatore scelga come data della celebrazione non la presa di Parigi di marzo, ma l'espulsione del nemico dalla Russia, poiché questa liberazione fu attribuita alla Divina Provvidenza, che preservò lo Stato. Nella festa della Natività di Cristo, era particolarmente appropriata una preghiera di ringraziamento al Salvatore. L'Imperatore approvò la costruzione del tempio sulle Colline dei Passeri, dove nell'ottobre 1812 sorgeva l'ultima ridotta napoleonica. Dopo la morte di Alessandro I, la costruzione fu interrotta a causa di problemi finanziari; l’idea nazionale di una chiesa del ringraziamento richiedeva già l’implementazione nelle forme architettoniche nazionali. Ecco perché nel secondo concorso per la creazione della Cattedrale di Cristo Salvatore, vinse il progetto di Konstantin Ton, che si rivolse allo stile russo-bizantino. Il tempio fu fondato nuovamente nel 1839 sull'argine Prechistenskaya e fu costruito con i fondi del tesoro e con donazioni pubbliche. Il 26 maggio 1883, alla presenza dell'imperatore Alessandro III e con una grande folla di popolo, il tempio fu consacrato. Divenne l'edificio più alto di Mosca e il tempio più grande della Russia (altezza 103,5 m, capacità di 10mila persone).

Oh, Tempio del Cristo Salvatore

Il tuo aspetto è forte per una ragione -

Tu sei la libertà incarnata.

Sul sangue vittorioso

Sei il ricordo dell'amore ardente

E la gloria del popolo russo.

Yuri Konetsky “Santuario”

Il 5 dicembre 1931, su iniziativa di L.M. Kaganovich e per ordine personale di I.V. Stalin, il tempio fu fatto saltare in aria. Sul sito del tempio distrutto si prevedeva di costruire il Palazzo dei Soviet con un'altezza di 480 m, ma questo progetto non fu realizzato e nel 1960. La piscina di Mosca è stata aperta in una fossa profonda. E il 7 gennaio, festa della Natività di Cristo del 1995, risuonò un saluto di artiglieria mentre suonavano le campane. Alla presenza del Patriarca Alessio II, dei funzionari governativi, delle autorità di Mosca e del pubblico, una capsula e una targa commemorativa furono deposte sulle fondamenta del monumento-tempio ricreato.Il 14 aprile 1996, il giorno di Pasqua, la Cattedrale di Cristo Il Salvatore ha aperto le sue porte ai credenti. Il giorno successivo, nel tempio ebbe luogo la canonizzazione della famiglia reale (Nicola II).

2.4. Ultimo omaggio. Monastero di Spaso-Borodino. Poche settimane dopo la battaglia di Borodino, sul campo di battaglia apparve la triste figura della vedova del maggiore generale assassinato A.A. Tuchkov. Accompagnata da un monaco anziano, Magarita Mikhailovna cercò il corpo di suo marito, ma non lo trovò. Nel 1817 MM. Tuchkova ha chiesto il massimo permesso per costruire una chiesa commemorativa: una cappella nel nome del Salvatore non fatto da mani. Questo tempio divenne il primo e principale monumento agli eroi caduti di Borodin. Di fronte a lui, Margarita Mikhailovna si costruì un piccolo corpo di guardia, in cui iniziò a vivere da sola dopo la morte del suo unico figlio Nikolenka. Le vedove iniziarono a venire a vivere con l'eremita Borodino. Nel 1840, Margarita Mikhailovna fu tonsurata come suora con il nome Maria ed elevata al grado di badessa del monastero Spaso-Borodinsky.

Badessa Maria (Tuchkova) Generale A.A. Tuchkov

Tempio - Tomba del Salvatore - Immagine non realizzata da mani umane

(Fotografia dell'inizio del XX secolo)

Là la terra è battezzata,

Il sangue su di esso era sacro;

Lì, salvando il Trono e la Rus',

L'intero esercito si sdraiò,

Salvato sia il Trono che la Rus'

Vasily Zhukovsky

Cappella-monumento agli eroi di Plevna

La guerra russo-turca del 1877–1878 lasciò due monumenti ortodossi a Mosca. La prima ad apparire fu la cappella commemorativa di Alexander Nevsky in piazza Moiseevskaya, costruita secondo il progetto di D.N. Chichagov nel 1883 in memoria dei soldati russi caduti. Quattro anni dopo, esattamente lo stesso monumento - agli eroi di Plevna - fu eretto alla Porta Ilyinsky per il decimo anniversario della grande battaglia su iniziativa dei granatieri e della Società archeologica russa. Il suo autore era V.O. Sherwood, architetto del Museo Storico. Entrambi i monumenti sono realizzati sotto forma di cappella, che è collegata al compito del concorso indetto per la selezione del progetto - "esprimere l'obiettivo per il quale i soldati russi morirono in battaglia", e alla sua dedica: in Bulgaria c'è era una tradizione quella di erigere monumenti a cappella. La forma del monumento-cappella è puramente russa: una tenda sormontata da una croce, una mezzaluna e kokoshnik. Rilievi sul monumento agli eroi Il monumento è stato inaugurato con una parata militare, alla presenza del granduca Nikolai Nikolaevich, governatore generale di Mosca, principe V.A. Dolgorukov e il sindaco N.A. Alekseeva.

Tomba degli ammiragli russi a Sebastopoli. La Cattedrale del Principe Vladimir, Santi Uguali agli Apostoli, si trova sulla collina centrale della città di Sebastopoli. Costruito in stile bizantino secondo il progetto del professore di architettura K.A. Tonnellata. Il progetto è stato finalizzato e modificato dall'accademico A.A. Avdeev. Deposto il 15 luglio 1854. Durante la guerra del 1854-1855. i lavori furono sospesi e continuarono solo nel 1858. La chiesa inferiore fu consacrata il 5 ottobre 1881 nel nome di San Nicola. La chiesa superiore fu consacrata nel 1888 nel nome del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli. La cattedrale è la tomba degli ammiragli russi M.P. Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov. All'interno, sulle pareti sono installate lastre di marmo con i nomi di 33 eroi.

Tomba degli ammiragli russi

La prima difesa ha ricevuto l'Ordine di San Giorgio. Nel 1932 la cattedrale fu saccheggiata e le tombe furono profanate. La cattedrale fu chiusa e in seguito

per anni ha ospitato laboratori

Società di costruzione di aeromobili Restauro della Cattedrale di San Vladimir

poi il magazzino del dipartimento politico della flotta del Mar Nero. Durante la Grande Guerra Patriottica del 1941-1945. l'edificio della cattedrale fu gravemente danneggiato. Dopo il restauro nel 1972, l'edificio fu trasferito al Museo dell'eroica difesa e liberazione di Sebastopoli. 19 settembre 1991 ha avuto luogo la consacrazione della cattedrale.

Le ceneri degli ammiragli russi fungeranno da santuario per tutti i marinai presenti e futuri della flotta del Mar Nero, un monumento agli eroi della difesa di Sebastopoli nel 1854-1855.

Chiesa della Natività della Vergine Marianel villaggio di Monastyrshchina.

L'esercito russo, dopo aver respinto i resti dell'orda di Mamai attraverso il fiume Mecha, tornò sul campo di battaglia e seppellì i guerrieri caduti in battaglia sull'alta sponda del Nepryadva, alla sua confluenza con il Don. Questo luogo si chiamava Green Oak ed era costituito da un bosco di querce. Sulle ossa dei soldati uccisi fu costruita una chiesa in quercia in onore della Natività della Beata Vergine Maria, celebrata l'8 settembre (stile antico). cioè il giorno della battaglia.

Chiesa della Natività della Vergine Maria

È così che è nata sul campo di Kulikovo una struttura commemorativa di antichi architetti russi. Presto fu costruito un villaggio vicino alla chiesa, chiamato Rozhdestvenskoye. Questo villaggio fu assegnato al monastero Donskoy di Mosca, da cui ricevette il suo secondo nome, ora più noto: Monastyrshchina. Nel corso dei secoli la chiesa bruciò più volte, ma fu sempre ricostruita.

Ivanovka. Chiesa di San Sergio di Radonezh sul campo di Kulikovo.

Chiesa di San Giorgio il Vittorioso sulla collina Poklonnaya, sul territorio del complesso commemorativo del Parco della Vittoria, costruito in onore della vittoria nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945. Costruito nel 1993-1995 in occasione del cinquantesimo anniversario della Vittoria nella Grande Guerra Patriottica.
Architetto A.T. Polyansky.

Tempio di San Giorgio il Vittorioso

3. San Pietroburgo e la gloria russa,

riflesso nelle chiese ortodosse.

Sulla Prospettiva Nevskij si trova la Cattedrale di Kazan, che divenne un monumento alla vittoria delle armi russe sulla Francia napoleonica. Qui è sepolto il feldmaresciallo M.I. Kutuzov. Un monumento con la sua immagine, così come un monumento all'eroe della guerra patriottica del 1812, M.B. Barclay de Tolly, sono installati davanti alla facciata nord.

Nel Tempio è custodito uno dei santuari dell'Ortodossia russa, l'icona di Kazan della Madre di Dio.

Cattedrale di Kazan'. Architetto

UN. Voronikhin.

Tomba del feldmaresciallo M.I. Kutuzov

Una delle chiese di San Pietroburgo associata alla gloria navale delle armi russe era la Cattedrale navale di San Nicola. Il primo servizio solenne nella cattedrale ebbe luogo il 14 settembre 1770. dopo la vittoria sull'armata turca vicino a Chesma. Nella cattedrale si trova l'icona di San Nicola, uno dei santi più amati dal popolo russo. Si chiamava Nicola Taumaturgo, il santo patrono dei marinai.

Cattedrale navale di San Nicola-Epifania

Icona di San Nicola Taumaturgo

3.1. Nell'Alexander Nevskij Lavra riposano le reliquie dell'eccezionale comandante e statista del XIII secolo, Alexander Nevsky, riconosciuto dalla Chiesa ortodossa russa come il celeste patrono di San Pietroburgo. Sotto il suo comando, le truppe russe sconfissero gli svedesi sulle rive della Neva nel 1240. Le reliquie di Aleksandr Nevskij riposano nella Cattedrale della Santissima Trinità della Lavra di Aleksandr Nevskij. Anche nell'Alexander Nevskij Lavra si trova la tomba di A.V. Suvorov, dove sulla lapide è scritto "Qui giace Suvorov".

Cattedrale della Santissima Trinità

Reliquiario con le reliquie di Alexander Nevsky

4. Conclusione.

Dopo aver esaminato fonti scritte, fotografie, riproduzioni e materiale video sui monumenti-tempio costruiti in onore delle vittorie militari, possiamo concludere che i templi costruiti secondo i voti fatti prima delle battaglie o dopo il loro esito vittorioso hanno svolto un ruolo importante nella formazione dell'identità russa . E i grandi principi, i re e gli imperatori consideravano loro dovere morale nei confronti della memoria di coloro che si innamorarono della loro Patria, perpetuare la loro impresa d'armi nelle cattedrali, nelle cappelle, nei monasteri, dove i russi ortodossi potevano leggere una preghiera di ricordo per loro dall'anima, venendo dal cuore. I templi costruiti con donazioni pubbliche non possono essere distrutti nella memoria della gente. A Mosca, San Pietroburgo, sul campo di Kulikovo, templi e monumenti alla gloria delle armi russe si trovano in complessi architettonici. Come guerrieri celesti, le chiese si trovano sul suolo russo, dando l'esempio della fermezza della fede ortodossa e del servizio alla Patria.

5. Letteratura.

1. Marina Anashkevich Templi della Russia Editore: AST Astrel M., 2007.

2. Panorama di Mosca da secoli. ASTAstrel M., 2005

3. San Pietroburgo e periferia N. Popova, N. Kutov. Edizione dell'album “P-2”, San Pietroburgo, 2005.

4.//Foma. OPK basi della cultura ortodossa per insegnanti, genitori e bambini. Numero speciale 2014, M., Casa editrice "Foma"

5. S. Chekhov Il destino della capitale russa, Illuminismo M., 2010

6. http/www/ [e-mail protetta].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru