Tradizioni e vita del Giappone. Strani fatti sull'antico Giappone (10 foto)

Non è un segreto che i giapponesi siano ora considerati un popolo piuttosto strano: hanno una cultura, musica, film molto peculiari, e davvero tutto. Dopo aver letto i fatti da questo articolo, capirai dove stanno crescendo le radici di queste stranezze. Si scopre che i giapponesi sono sempre stati tali.

Più di due e un secolo del Giappone è stato un paese chiuso.

Nel 1600, dopo un lungo periodo di frammentazione feudale e guerre civili, in Giappone, il Tokugava Ieyasu è venuto al potere - fondatore e il primo capo di Sögunat in Edo. Nel 1603, ha finalmente completato il processo di associazione del Giappone e ha iniziato a governare la sua "mano di ferro". Iehasu, come il suo predecessore, sostenuto il commercio con altri paesi, ma era molto sospettoso degli stranieri. Ciò ha portato al fatto che nel 1624 commercio con la Spagna è stato completamente vietato. E nel 1635, un decreto è stato rilasciato sul divieto del giapponese per lasciare i limiti del paese e il divieto sul banner era già tornato. Dal 1636, gli stranieri (portoghesi, successivamente, l'olandese) potrebbero essere solo sull'isola artificiale di Deadzim nel porto di Nagasaki.

I giapponesi erano bassi perché non hanno mangiato carne.

Dal VI al XIX secolo, la crescita media degli uomini giapponesi era solo di 155 cm. Ciò è dovuto al fatto che era nel VI secolo che il cinese "vicino" cinese condiviso con il giapponese della filosofia del Buddismo. Quindi non è chiaro perché, ma la nuova visione del mondo ha dovuto fare con i circoli dominanti della società giapponese. E soprattutto questa parte che vegetarianismo è il modo di salvare l'anima e una migliore reincarnazione. La carne era completamente esclusa dalla dieta dei giapponesi e il risultato non si è fatto aspettare molto tempo: da VI al XIX secolo, la crescita media dei giapponesi è diminuita di 10 cm.

Nell'antico Giappone, è stato distribuito il trade "notturno oro".

Notte Gold - fraseologia, che significa il prodotto dell'attività umana, le sue feci utilizzate come fertilizzante prezioso ed equilibrato. In Giappone, questa pratica è stata usata abbastanza ampiamente. Inoltre, gli sprechi di persone ricchi sono stati venduti ad un prezzo più alto, perché la loro nutrizione era abbondante e diversificata, quindi, nel "prodotto" risultante rimase più nutrienti. Diversi documenti storici che iniziano con il IX secolo descrivono in dettaglio le procedure per i rifiuti del bagno.

La pornografia in Giappone è sempre stata fiorì.

Argomenti sessuali in arte giapponese sono nati da molti secoli fa e entrano negli antichi miti giapponesi, tra cui il più famoso - mito sull'emergenza delle isole giapponesi come risultato del collegamento sessuale di Dio Idzanagi e della dea Izanami. Negli antichi monumenti non c'è alcuna accenzione di attacchi di disapprovazione al sesso. "Questa franchezza nella storia del sesso e dei materiali letterari" scrive il culturanopologo giapponese Tosinao Yonyama, "preservato al nostro giorno ... Nella cultura giapponese, non c'era una cultura primaria nel sesso della coscienza del peccato originale, come Ci sono volute le culture cristiane. "

I pescatori nell'antico Giappone hanno usato i cormorani insegnati.

Tutto è successo qualcosa del genere: di notte, i pescatori andarono sulla barca nel mare e si accendono le torce per attirare il pesce. Inoltre, hanno prodotto una dozzina di cormorani, che erano legati a una barca usando una lunga corda. Allo stesso tempo, il collo di ogni uccello era leggermente intercettato da un colletto flessibile in modo che non potesse ingoiare i pesci catturati. Non appena i cormorani ottennero completi zages, i pescatori tirarono gli uccelli sulla barca. Per il loro lavoro, ogni uccello ha ricevuto una remunerazione sotto forma di un piccolo pesce.

Nell'antico Giappone, c'era una forma speciale di matrimonio - Tsumadi.

Una piccola famiglia full-hadged - sotto forma di una residenza congiunta - nell'antico Giappone non era una forma tipica di matrimonio. La base delle relazioni familiari è stata uno speciale matrimonio giapponese - Tsumadoy, in cui suo marito ha visitato la moglie liberamente, pur mantenendo, infatti, residenza separata con lei. Per la maggior parte della popolazione, il matrimonio era quello di raggiungere la maggioranza: all'età di 15 anni per il giovane e alle 13 - per la ragazza. La conclusione del matrimonio assunse il consenso di numerosi parenti, fino ai nonni e nonne della moglie. Il matrimonio di Tsumadi non ha intenzione di monogammina, e l'uomo non è stato permesso di avere diverse mogli, così come concubine. Tuttavia, un rapporto libero con le sue mogli, lasciandoli senza motivo per sposare una nuova moglie, le leggi non erano ammesse.

In Giappone, c'erano molti cristiani.

Il cristianesimo è apparso in Giappone a metà del XVI secolo. Il primo missionario che ha predicato il vangelo giapponese è stato basco - Gesuit Francis Xavury. Ma il mesenery è durato non a lungo. Presto i carries cominciarono a vedere nel cristianesimo (come la fede della fede degli stranieri). Nel 1587, l'hidecyt di Toythoma ha proibito la residenza dei missionari nel paese e ha iniziato l'oppressione dei credenti.

Come scusa delle sue azioni, ha sottolineato che alcuni dei convertiti i giapponesi sono stati contaminati e distrutti buddhist e i santori Shinto. La politica repressiva ha continuato il successore politico di nascondere Tokugawa Iehasu. Nel 1612, ha proibito la confessione del cristianesimo nei suoi possedimenti, e nel 1614 ha distribuito questo divieto di tutti i Giappone. Circa 3.000 cristiani giapponesi furono torturati nell'era di Tokugawa, il resto ha subito la promozione o i riferimenti. Tokugava Policy Bollire tutte le famiglie giapponesi a registrarsi presso il Tempio buddista locale e ricevere prove che non sono cristiani.

Le prostitute giapponesi erano divise in diversi ranghi.

Oltre alla famosa Geisha, che, in generale, erano semplicemente le principali cerimonie, in Giappone c'erano Kurtisan che, a loro volta, erano divisi in diverse classi a seconda del costo: tay (il più costoso), Kosi, Zubone, Santia E le ragazze più economiche - street, baffi, servitori, ecc. Il seguente accordo esisteva: se scegliendo una ragazza, era necessario aderire ad esso, "raffreddato". Pertanto, gli uomini spesso contenevano le loro tende.

Le ragazze classificano Tasy rappresentavano 58 momme (circa 3000 rubli) alla volta e questo non conta i 18 mm obbligatorio per i servi - altri 1000 rubli. Le prostitute del grado più basso costano circa 1 mmme (circa 50 rubli). Oltre al pagamento diretto per i servizi, c'erano ancora spese correlate - cibo, bere, trama di punta, tutto ciò potrebbe raggiungere fino a 150 mmme (8000 rubli) per la sera. Pertanto, un uomo contenente la Curtisank potrebbe pubblicare bene per l'anno circa 29 kamme (circa 580.000 rubli).

I giapponesi hanno spesso realizzato suicidi accoppiati a causa dell'incapacità di stare insieme.

Dopo la "riorganizzazione" della prostituzione nel 1617, l'intera vita del sesso vuota dei giapponesi è stata effettuata in determinati trimestri dal tipo "Quartiere delle luci rosse", dove le ragazze vivevano e lavoravano. Non potevi lasciare il trimestre un quarto, se solo non avessero revocato i clienti ricchi delle loro mogli. Ne è valsa la pena molto costosa e più spesso è successo che gli amanti semplicemente non potevano permettersi insieme. La disperazione ha portato tali coppie a Sinzyu - coppia i suicidi. I giapponesi non hanno visto nulla di sbagliato in questo, perché erano rinati a lungo e rimasero completamente fiduciosi che nella prossima vita sarebbero sicuramente insieme.

La tortura e le esecuzioni in Giappone sono state a lungo scritto suocera.

Per cominciare, si dovrebbe dire che nel sistema dei procedimenti giapponesi, i tempi di Tokugava non esistevano presunzione di innocenza. Ogni persona che cadeva in tribunale è stata considerata in anticipo colpevole. Con l'arrivo del potere di Tokugava in Giappone, solo quattro tipi di tortura sono rimasti legali: cottura, spremuta con lastre di pietra, vincolante alla corda e appeso alla corda. A quel tempo, la tortura non era la punizione da sola, e il suo obiettivo non stava causando la massima sofferenza al prigioniero, ma per ottenere un sincero riconoscimento in un crimine impegnato. Va anche notato che la tortura è stata applicata solo a quei criminali che hanno gettato la pena di morte per i loro atti. Pertanto, dopo il riconoscimento completo, il povero è più spesso eseguito. Le esecuzioni erano anche molto diverse: da un taglio banale della testa alla terribile saldatura in acqua bollente - così puniò il ninja, che ha fallito l'omicidio personalizzato e sono stati catturati.

Puoi aggiungere alcune altre tradizioni vintage.

Tradizione sexy "Yobai"

Fino a poco tempo fa, la usanza di Yobai o "sangeing nella notte" è diffusa in profondità giapponese - era, per così dire, introducendo sessualità per molti giovani. Jobai era il seguente: nella stanza di una ragazza addormentata (beh, o non più una ragazza) scivolò il misterioso estraneo, confessò da dietro e dichiararono ambiguamente le sue intenzioni. Se la signorina non fosse contro, una coppia ha fatto sesso fino al mattino, cercando di produrre il maggior numero possibile di rumore, dopodiché il visitatore notturno era rimoto tranquillamente.

Con la logica, il giovane uomo-yobist dovrebbe avere familiarità con la ragazza e la sua famiglia. Spesso, Yobai - era un certo preludio per un ulteriore matrimonio, e i genitori, presumibilmente, non hanno notato le visite segrete e, presumibilmente, non ha sentito nulla, fino a quando non credevano che i giochi d'amore fosse finito, "catturato" di Yobaist, Erano impegnati in pubblico, colpì e tutti concordati dopo un paio di giorni, la coppia è andata sotto la corona per indulgere del sesso già su terreni legali.

Ma spesso accadeva che si manifestava quando il contadino ha assunto il sequestro dei lavoratori migranti, per così dire, avrebbe dovuto essere pronto ad essere pronto per il fatto che i lavoratori dormivano sotto uno con lui, potevano bene scegliere sua figlia con un oggetto per Yobai. In alcuni casi, un gruppo di giovani è andato a pochi chilometri in un villaggio vicino, e poi Yobai divenne un'entusiasmante avventura notturna con un assoluto sconosciuto.

È possibile presumere che alcuni non molto fortunati con le ragazze, e si sono rivelati in una posizione strana - arrampicata in casa e trovando il maleducato, la via del ritorno non era: solo in avanti, solo hardcore. Dopo tutto, in altro modo, il giovane potrebbe incolpare il furto e, sentire Dio, immediatamente sul posto e il silenzio.

In effetti, il consenso deciso della ragazza non è richiesto, Yobai non è considerato lo stupro, la cosa principale per rispettare alcune regole:

Alla casa è necessario entrare nudi (a Fokuoka non puoi attaccare un uomo nudo che ha imbevuto in casa, perché è più probabile che faccia Yobai e non il furto). Anche essere assolutamente nudo, devi cercare di rispettare il silenzio. È necessario praticare sesso sicuro - coprire il viso con un panno o una maschera per proteggere te stesso e la signora dalla vergogna se improvvisamente, per qualche motivo, inizierà a urlare "Salva! Rape! "

Consacrato da secoli La tradizione nazionale del trattamento della "freddezza" negli adolescenti e negli uomini soli in giapponese si chiama Yobai. E sì, questo è esattamente ciò che pensi qui, la decisione era in rapporti sessuali con le donne di notte.

Un antico modo giapponese di scegliere un partner non è stato complicato, come angolo della casa: al tramonto, gli uomini hanno preso un calore al petto per il coraggio e nell'oscurità lentamente degli sbocchi del villaggio. Vicino alla casa con una ragazza libera di Yobabel, hanno giocato a una carta a forbice di pietra, gli sporchi sono proseguiti fino al Mion, e il vincitore ha spinto il suo dogge, si unì tranquillamente la casa direttamente alla ragazza a letto, la svegliava delicatamente e la invitò ad avere divertimento. Se è stata concordata, Yobai continuò, prima dell'esaurimento finale. La ragazza potrebbe e rifiutare, allora il cavalier era lo stesso modo di vestirsi e a casa. Non è stato accettato di fare rumore, le persone dormono in casa, e c'è un rifiuto di fallire.

I diavoli si spogliano su una ragione molto semplice e pratica: di notte, i vestiti di notte ho imputato il ladro e tagliato senza conversazioni inutili. Una persona onesta nell'abbigliamento di qualcun altro non è necessaria in qualcun altro, lui, nel caso del quale, appena venne a prelevare un po 'e davanti ai suoi vicini. Oggi sei mia sorella, domani sono tua figlia, la sacra tradizione, dagli antenati. Era a Yobai e sesso sicuro: potresti venire alla ragazza con una borsa sulla tua testa. L'anonimo Yobar era così impedito dalla vergogna, in caso di rifiuto.

E a volte Yobai era solo un preludio di sposarsi: i genitori della sposa per un po 'di tempo "non hanno notato" visite notturne di uno sposo nudo, e poi bloccarono una coppia insieme e immediatamente benedetto giovane.

L'attuale giapponese anziano, come si dice, ricorda i tempi di libero Yobai con nostalgia, specialmente coloro che sono cresciuti nel villaggio e hanno trovato la tradizione nella sua pulizia priva di incontaminata. E le scene erotiche della moderna arte dei media giapponesi, quando l'eroe è attaccato a una ragazza addormentata ed è eccitato, molto probabilmente crescere da Yobai.

I ragazzi dei giovani cittadini praticavano e usciscono Yobay. Le aziende di 3-7 persone sono andate al villaggio lontano dalla sua città e lì tutti hanno scelto un obiettivo. Uno dei motivi per questa partenza era che se i genitori della ragazza fossero "spremuti", non si vergognava particolarmente vergognoso.
Yobay è ancora praticato in alcuni angoli remoti del Giappone, ma la maggior parte della tradizione delle regioni è già scesa.

Ammirando teste tritate.

L'abitudine giapponese selvaggia sta ammirando teste tritate. Per i samurai giapponesi, il più grande piacere è stato ammirato non in fiore in sakura o monte Fuji, e le spade dei nemici. Nelle munizioni, il samurai era una borsa speciale - Cuba-Bukuro, come un avoska o yagdas, dove le teste tritate erano piegate. Dopo che la vittoria della testa è stata data alle donne del castello, erano con i loro saponi, pettinati e installati su stand speciali. Poi il castello del samurai si riunì nella sala e ammirava queste teste. C'era un intero sistema di gadas sulle teste. Se l'occhio destro è chiuso, questo significa che se la sinistra è diversa, ecc.

Tradizione qui (Yap. 衆道 Xu: a :)

Tradizionali relazioni omosessuali giapponesi tra uomini adulti e ragazzi. Sono stati distribuiti nell'ambiente samurai dal Medioevo fino al XIX secolo.

Il termine qui è apparso a circa 1485, essendo arrivato a sostituire la Parola del carino, descrivendo la relazione d'amore tra Bugsters Buddhist e i loro novizi.

Practice Shoudo ha goduto di grande rispetto e incoraggiato, specialmente alla classe Samurai. Si credeva che agisca shoudogenamente sui giovani uomini, insegnandoli alla dignità, all'onestà, alla sensazione di eccellente. Shoudo si opponeva all'amore delle donne, che è stato accusato di uomini "addolcanti".

Vale la pena aggiungere che la cerimonia è come un giovane samurai offrire il suo signor Mr., scritto a Bouusido.

Conclusione

In generale, puoi anche dire molto di più e la maggior parte di loro potrebbe avere l'impressione che sia una cultura unica, romantica, molto sessuale in questo Giappone. Ma non tutto è così semplice.

Il più selvaggio era il paese. Gli stranieri sono stati immediatamente ammessi di consumo sul fatto di rilevamento. Hitler ha sognato la purezza della nazione, e i giapponesi lo implementarono del 100% molto davanti a lui. Non ci sono zingari ed ebrei, niente musulmani, e non c'è nulla dei neri sui neri. I cinesi ridacchivano milioni, avvelenati, incatenati, vivi a bruciare e sepolti a terra. Tutti sanno che la Cina è ora in un conflitto eterno con il Giappone. E le radici di questo odio sono nel periodo di occupazione del Giappone Cina. Il fatto che vengano lì ai nazisti e non sognarono i sogni terribili. Il divertimento più innocente dei soldati giapponesi è quello di trascorrere la pancia di una donna cinese incinta o lanciare un bambino e prendere la baionetta. Crudeltà scambiabile senza imperativi morali.

A causa delle caratteristiche del rilievo in Giappone, tre tipi economici e culturali sono stati sviluppati in stretti relazioni: mare (pesca, riunione di molluschi e alghe, evaporazione salata), pianura (agricoltura con la predominanza del rhinestone di filler) e montagna (caccia, Raccolta di noci, castagne, ghiande, radice, bacche, funghi e miele selvatico, raccolta di ramoscelli e legno, agricoltura del portatore). Allo stesso tempo, le caratteristiche naturali dell'Arcipelago predeterminavano l'isolamento delle singole regioni, che hanno reso difficile processare i processi di materie prime e scambi culturali (l'abbondanza di montagne ha contribuito alla conservazione delle caratteristiche locali della vita e dei fiumi corti e tempestosi Non giocare un importante ruolo unificante inerente ai fiumi in altre antiche civiltà). La pesca marittima e l'agricoltura irrigata hanno spinto le antiche tribù a inizio precoce. L'autosufficienza da parte delle risorse della maggior parte delle regioni delle isole giapponese è diventata un prerequisito per la manifestazione del separatismo politico, che è stato osservato per tutto il periodo dell'antico Giappone.

Il cambiamento climatico alla fine del Paleolitico e l'inizio del periodo di Dzemon ha costretto le persone ad adattarsi alle nuove condizioni dell'habitat. In connessione con lo sviluppo di foreste e la caccia su cervi, cinghiali, orsi, lepri, tassi, kunitsa e uccelli hanno sostituito cipolle, il ruolo di Cackanov e un'ascia di pietra è aumentata. Più che prima, è stata acquisita l'importanza della raccolta e della pesca. Con il riscaldamento e l'espansione delle foreste a nord, la maggior parte della popolazione si è trasferita dal nord di Kyusu al nord-est di Hongshu, dove condizioni favorevoli per la pesca (in particolare la Keta e Gorbushi), la riunione e la caccia. L'aumento dell'oceano del mondo ha portato alla formazione di costieri caldi sibilo ricchi di pesce e molluschi. È attorno a tali shages e insediamenti e "cumuli di lavandino" sono alti (la maggior parte di loro erano situati lungo la costa del Pacifico, specialmente nella regione del Kanto). La base della dieta era pesci catturata in fiumi e baie durante le maree (salmone, pesce persico, kefal), e molluschi raccolti in acque poco profonde durante il canta, ma c'era anche minerario oceanico (tonno, squali, razze e persino balene). Spesso, le barche da pesca raggiunsero le isole di Sado e Mikuraurazima, e, inoltre, hanno attraversato lo Stangan e Stretto coreano.

Durante il periodo di Yoy, sotto l'influenza della cultura continentale, è stata fondata una nuova forma di gestione sull'arcipelago giapponese - la maggior parte della popolazione delle isole si è trasferita a un'agricoltura intensiva sedentaria, la base della quale era la produzione della baia del riso. Inoltre, sono stati ampiamente utilizzati strumenti di ferro del lavoro (assi, falci, coltelli), lo sviluppo di irrigazione (la creazione di complessi sistemi di irrigazione e drenaggio) è stato sviluppato, per la disposizione dei campi di riempimento e la fabbricazione della diga, le persone spese Earthworks su larga scala che richiede un coordinamento dello sforzo. La caccia ha perso la sua precedente importanza, come evidenziato da una forte diminuzione del numero di frecce di frecce negli strati archeologici del primo periodo di Yoy.

Inizialmente, la cultura della produzione di riso era radicata nel nord di Kyushu, nella parte sud-occidentale e centrale di Honshu. Nel nord-est, Hongshu, questo processo era molto più lento, nonostante il fatto che la produzione di riso fosse già familiare nel nord all'inizio del periodo. A poco a poco, il centro della vita economica dell'Arcipelago si è trasferito al Giappone centrale e meridionale, la cui popolazione ha superato rapidamente la parte nord-orientale del paese. La crescita della produttività dell'agricoltura ha rilevato la sua riflessione nella comparsa di strutture di stoccaggio in legno sulle pile, che erano distese dai pande inerenti al periodo di Dzemon. Ma anche nel Giappone centrale più sviluppato, i residenti dei distretti collinari e montuosi hanno a lungo praticato l'agricoltura di sugo sugruli, ha continuato a impegnarsi a caccia e riunione e residenti di aree costiere - pesca marina.

Dotaku. II-III secolo aC e. Museo nazionale di Tokyo

Grazie ai migranti del continente durante il periodo di Yayoi, l'arcipelago incontrò la cultura dei metalli e delle tecnologie della metallurgia (inizialmente utilizzati ponti fatti in Corea e in Cina, ma in seguito ha iniziato la propria produzione). Grazie all'importazione di conoscenze in Giappone, l'era archeologica del bronzo e del ferro non è stato divorziato nel tempo e in gran parte intersecante (inoltre, l'uso del bronzo nel periodo di Yeo iniziò anche dopo il ferro, quindi subito dopo l'età della pietra, il bronzo Il Iron secolo è venuto all'arcipelago). Era fatto di semplici strumenti di attività economica e armi da combattimento (spade, copie e frecce, ganci da pesca, pale, assi e falci), e da bronzo - simboli più prestigiosi di accessori per il potere e il culto (spade rituali e lance, dotaku., specchi).

La prima evidenza dell'emergere della produzione di metalli (fonderie di pietra e argilla) sono state trovate nel nord di Kyushu. All'inizio del periodo di yoye, anche il minerale per il casting era coperto con la terraferma. Ciascuno degli strumenti economici formati (mare, piatta e montagna) aveva un carattere relativamente specializzato, che predeterminava l'emergere del commercio naturale tra la costa e le aree interne. I residenti delle aree interne hanno consegnato il gioco e il legno, che è stato utilizzato per la costruzione di barche e case, per il riscaldamento, la produzione di metalli, la ceramica di cottura e l'evaporazione del sale (nelle aree costiere e sulle pianure delle foreste sono state ridotte sotto i campi e Come combustibile piuttosto rapidamente), e altrimenti, utensili in legno (pale, raschi, zappe, stupe, cucchiai, cassetti, tazze), ossa di cervi per ganci, lianas e fibre di canapa per reti e canne da pesca. Nella direzione opposta, riso, pesce, molluschi, alghe e sale. La produzione di metalli, ceramiche e tessuti esisteva anche nelle zone montuose e sulla costa, quindi in questo settore, lo scambio non era così tanti i prodotti stessi come i loro campioni unici, distinti per stile o qualità dalla massa di base.

Durante il clima di Cyfun, l'arcipelago ha subito modifiche: la quantità di precipitazioni è aumentata e la temperatura totale è diminuita. Questo ha spostato la gamma della diffusione del riempimento del riso del riso per le persone sud e forzate per adattarsi a condizioni più dure. In connessione con l'intensificazione dell'economia, gli strumenti metallici del lavoro sono stati ampiamente utilizzati, in legno quasi sfollati, è iniziata la facilitazione di massa dei sistemi di irrigazione, che ha portato alla cooperazione a livello regionale. Dalla Cina e dalla Corea importata barre di ferro, che sono state utilizzate sia come materie prime per la fusione, sia come un certo denaro equivalente. Di conseguenza, l'area della terra trasformata è aumentata, la centralizzazione della vita è aumentata, è apparso repository di grano dello stato enormi. Le autorità hanno svolto la mobilitazione delle mani dei lavoratori per la costruzione di enormi kurgani, palazzi, sanzioni e canali.

Alla fine del periodo del Cofun, è apparso un sostanziale immobile e un pacchetto sociale della società, è stato sviluppato un notevole strato di funzionari e clerritori, è stato illustrato il servizio di lavoro e la tassazione. In una parte significativa dell'Arcipelago, le comunità sparse del periodo Yayo sono state combinate sotto la regola dei governanti di Yamato. Grazie ai contatti attivi con la terraferma, l'aumento della produttività dell'economia, il progresso in artigianato e agricoltura, un uso più ampio di pistole metalliche, regioni del Kansai e nord di Küsu, erano davanti allo sviluppo tecnologico del resto delle isole giapponesi.

Secondo le riforme di Taika (646), possedimenti privati \u200b\u200be coloro che hanno lavorato, le categorie dipendenti della popolazione sono state abolite, è stata introdotta la proprietà statale del terreno, il sistema di uso del suolo valido e il sistema fiscale di Trojak (grano, tessuti o Sono stati introdotti la lana e il servizio di lavoro), i registri dei cantieri e gli elenchi fiscali sono stati compilati. I più alti funzionari ricevuti sul contenuto della famiglia agricola sotto forma di un affitto naturale da un certo numero di cantieri. I funzionari medi e minori hanno ricevuto sezioni di seta e altri tessuti. L'infrastruttura stradale è stata significativamente aggiornata, le postazioni di posta e i cortili stabili con le stalle sono stati equipaggiati lungo i principali percorsi di trading trading, che ha facilitato la relazione tra la capitale e le province distanti.

I registri residenziali sono stati redatti nel 646, 652, 670 e 689, dopodiché la popolazione obbligatoria dallo stato e i contadini cominciarono a sopportare la terra. Per fare ciò, sono stati identificati ed emerse aree di area di misurazione ( codolo e quegli.). Secondo il decreto dei 691 anni, le autorità hanno identificato terreni privilegiati e redditi da parte dei cortili che si sono lamentati del risarcimento per la Terra, precedentemente trasmessi alla proprietà statale, nonché dignitari in conformità con il loro grado - per il servizio. Un sistema di possedimenti privilegiati (terreni assegnati per postazioni, ranghi e merito al cortile imperiale) è stato formato nel VIII secolo.

Awards ha incluso sia l'emissione naturale che il reddito da un certo numero di cantieri ( dzikifa.) sancito per una persona o istituzione specifica - rango dipendenti, uno scienziato confucianeno, un principe o un tempio buddista. Formalmente dzikifa. ha continuato a rimanere nell'introduzione delle autorità locali che non hanno permesso la trasformazione di questi cantieri nella proprietà privata ereditaria (abbastanza spesso i governanti hanno fatto decreti, in base al quale il numero è cambiato dzikifa.lamentato con chiunque o restituito a loro).

Nel periodo di Nara, la legislazione per le singole province ha caratterizzato specifici prodotti e prodotti locali che distruggono sotto forma di tasse direttamente al cortile (ad esempio, prodotti per la pesca con mare anziché i tessuti ordinari). Un contribuente non era una persona separata, ma un'intera comunità. In Nare c'erano due grandi mercati che erano sotto il rigoroso controllo delle autorità che fissano prezzi fissi e seguono la qualità delle merci. I mercati hanno negoziato sia i commercianti che i negozi di stato che hanno venduto beni ricevuti sotto forma di filtri da manager e grandi templi buddisti. Qui è stato possibile acquistare riso, pesce, verdure, alghe, prodotti lattiero-caseari, carne secca e sale, oltre a accessori per scrivere, sutra buddisti, vestiti, piatti, decorazioni e coloranti per tessuti.

Se nei secoli V-VII, il tipo di opere pubbliche più che richiede tempo è stata la costruzione di Kurgans, quindi nel VIII secolo tutte le forze del paese, comprese enormi risorse umane, erano finalizzate alla costruzione di reti nara e comunicazioni. Per la costruzione del capitale ogni 50 cantieri contadini erano obbligati come servizio di lavoro, sono stati individuati due uomini, che furono sostituiti da compatrioti ogni tre anni.

Era nel VIII secolo che sette "strade statali" sono state costruite per garantire la comunicazione tra la capitale e la periferia. può fare.), che sono stati divisi in "Big", "Medio" e "Piccolo". Lo stato di "grande" può fare. Aveva Sitedo, che si teneva da Nara lungo la costa del mare interno giapponese nella provincia di Nagato (in prosieguo indicato come il sentiero era sdraiato sulla terraferma). Lo stato del "mezzo" ha avuto può fare. Tokaido (passò lungo la costa del Pacifico in provincia di Muts) e Tosando (tenuto lungo le regioni centrali dell'isola di Honshu verso le province di Mutu e Deva, dove era collegato a Tokaido). Il resto della strada è stato considerato "piccolo": Hokurikudo (tenuto lungo la costa del mare giapponese in provincia di Etigo), Sanjo (tenuto lungo la costa del Mare giapponese in provincia di Nagato), Nankaido (ha avuto luogo attraverso Avseji a Sikoku, dove ha sognato le capitali di tutte e quattro le province locali) e Saikaido (passarono attraverso Kyushu).

Lungo può fare. Si trovano le capitali provinciali (circa 60 anni), da cui sono state poste le strade regionali verso le contee amministrative delle contee (circa 600). Sul può fare. Le stazioni postali erano equipaggiate, che hanno fornito messaggeri imperiali, Solari e ambasciatori durante la notte e i cavalli. Nella stazione centrale erano a una distanza di 16 km l'uno dall'altro, e tutti erano più di 400. Le nuove strade governative erano relativamente dritte e larghe (dai 18 ai 23 m), inferiori regionali per loro e la maggior parte di loro era antica Percorsi commerciali ricostruiti (aveva larghezze da 5 a 13 m). La distanza tra il capitale e Kyushu i tumuli sono stati superati in 4-5 giorni, e tra la narrateria e le province di Honsen nord-orientale - per 7-8 giorni. Durante il periodo Hayan, a causa del deterioramento della qualità delle strade e della diminuzione del numero di stazioni postali, il tempo di consegna è aumentato quasi due volte. Le comunicazioni idriche sono rimaste sottosviluppate e il numero di stazioni per la barca era estremamente piccolo.

Le comunicazioni del mare sono state utilizzate principalmente in una direzione - dalla terraferma al Giappone. I residenti dell'arcipelago non hanno costruito grandi navi adattati per nuotare in mare aperto, la maggioranza assoluta delle loro navi è stata progettata per il trasporto costiero. A poco a poco, i collegamenti economici e politici del Giappone con il mondo esterno, attivo durante l'ASUC, diminuito. Il mare (particolarmente giapponese) è stato percepito come un confine di stato, il ciclo di riproduzione indossava una natura chiusa e autosufficiente, ricche risorse marittime e la produzione di riso di riso alla baia ha contribuito allo sviluppo dello spazio limitrofo.

I contadini ammontavano a circa il 90% della popolazione del Giappone. Una volta a sei anni, il contadino aveva il diritto di ricevere terreni, ma piuttosto spesso era meno che posata, situata lontano dalla casa ed era un terreno frammentato. Il contadino ha pagato il grano ( cOSÌ) e naturale ( quegli.) tassa, nonché una tassa speciale su coloro che non hanno elaborato un servizio di lavoro ( e.). COSÌ C'erano circa il 3% del raccolto (una parte significativa della popolazione era ancora associata alla pesca, alla caccia e alla raccolta); quegli. Affinché i siti manor di ogni cortile (dopo, da ogni uomo adulto) con tessuti, filato di seta e lana di cotone, vernice, ceramica e altri prodotti di artigianato fatto in casa, nonché pesce, metalli e prodotti minerari; e. È stato anche possibile pagare tessuti, riso, sale e altri prodotti. Servizio di lavoro ( buyak.) Durò fino a 70 giorni all'anno ed è stato eseguito sia nella capitale che nelle province (la costruzione di templi, edifici amministrativi, canali, strade e fortificazioni). Le autorità hanno rilasciato un PAJA lavoratore, che è stato dimezzato in caso di malattia o maltempo, quando i lavori sono stati fermati. Se necessario (ad esempio, durante la costruzione di Nara), le autorità hanno mobilitato la popolazione per un periodo più lungo. La durata massima della vita nelle case degli aristocratici è stata fondata in 200 giorni all'anno, ma spesso è stato superato a discrezione del proprietario. Il servizio militare stava servendo ogni terzo contadino adulto (confini e protezione degli ordini, lavori di costruzione e tasse militari annuali).

Per i lavoratori agricoli c'erano prestiti di riso ( sUYKO.) Quando il grano è stato rilasciato dai magazzini del 50% (prestito di stato) o del 100% annuo (prestito privato). Nel 735-737, un'epidemia di vaiolo nero scoppiata nel paese, dopo di che ha avuto una pesante crisi economica. Le condizioni di vita dei contadini erano così peggiorate che nel 737 le autorità furono costrette ad abolire un prestito privato sotto un'alta percentuale. Nonostante questo, i contadini stavano lasciando massivamente le città, gettandola e rifiutando di debiti.

Nel periodo di Nara, circa l'1% della popolazione era artigianato semi-libero sINABE. e dzacco. (o tomobe.). Formalmente hanno trattato la categoria rymin., ma in realtà si trovava tra rymin. e sammin.Dal momento che l'artigianato è stato considerato un'occupazione meno degna dell'agricoltura (nonostante il fatto che la maggior parte degli artigiani in conformità con il sistema ridicolo è stato ottenuto per la lavorazione indipendente e alimentati da esso). PER sINABE. Musicisti tendenziati, Fornitori di prodotti e Falcons per Caccia, Abiti da acqua, Giardinieri, Potter, Dyeers, Produttori di carta, Farmacisti e Produttori di vino, a dzacco. - Fabbri, fabbricanti di armature, armi e imbracatura (rifugi di pettorale, scudi, cipolle, frecce, freccette, briglie e tende da escursionismo), produttori di strumenti musicali. DSACCO. È stato permesso di concludere i matrimoni con "buono rumoroso", e sINABE. Secondo il suo stato, si avvicinava comin. ("Persone dell'imperatore"). Parte sINABE. e dzacco. erano piccoli dipendenti nelle imprese di proprietà statale, in esecuzione toneres. (impiegati del palazzo) e funzionari minori il collegamento inferiore dell'apparato burocratico. Come dipendenti pubblici, questi gruppi di artigiani sono stati esentati dal pagamento delle tasse e dei filtri, nonché dal servizio del lavoro (infatti, hanno eseguito la produzione, producendo prodotti artigianali sulla prescrizione della gestione economica della Corte). Nel 759. sINABE. sono stati ufficialmente aboliti andando alla categoria della popolazione consolidata.

Sammin.Le stime più stimate dal 3 al 10% della popolazione sono state incluse nella loro composizione come schiavi pubbliche e private che sono state divise, a loro volta, a un certo numero di gruppi. Lo stato sociale più alto aveva röko. - schiavi che erano subordinati sereshi. (Controllo del dempensore sikibus. - Ministero delle cerimonie). Costruì le tombe imperiali, curatele per loro e custodarle. Dietro di loro seguito canco. - Stato servitori Chiudi per stato per la categoria rymin.. Erano impegnati in agricoltura e varie opere puramente per il cortile imperiale. Schiavi statali cannuhi. (kuhuhi.) Utilizzato sul lavoro agricolo e nella produzione artigianale, che serve funzionari di vari dipartimenti. Schiavi fatti in casa chanin. apparteneva all'aristocrazia metropolitana e provinciale, così come i templi. Schiavi personali sinahi. Erano in versione completa dal loro proprietario, equivalente alla proprietà privata o al bestiame (queste persone pienamente potenti potrebbero essere vendute, dare o trasmettere per eredità).

Le regole di base del sistema di uso del terreno sinistro includevano i seguenti elementi: I contadini sono stati ricevuti solo in uso temporaneo (è stato possibile rivendicare la loro trama da sei anni); Insieme ai contadini gratuiti, sono stati ricevuti schiavi statali e un terzo della norma - schiavi privati \u200b\u200bdi tutte le categorie; Le donne hanno ricevuto 2/3 della piazza indossata su un uomo libero; La ridistribuzione della terra si è svolta ogni sei anni; Areistocratici separati e funzionari sono stati dati "terreni privilegiati", trasmessi dall'eredità (da una generazione all'uso eterno).

Tutte le terre condivise sui lavorato (terra arabile, giardini, giardini, grafici domestici) e non correlati (foreste, paludi e montagne). Tutti i campi di riso Bay inclusi nel fondo di stato per l'uso del suolo nerd sono stati divisi in cochange. (coloro che erano nell'uso di istituzioni statali e religiose, così come il "popolo dell'imperatore": templi buddisti e shintoisti, stazioni postali, schiavi statali) e sandan. (Concesso o affittato dall'imperatore agli individui: contadini, artigiani, funzionari, guerra, guardie di province e contee, terra della protezione del governo e del palazzo).

I principali articoli delle spese del Tesoro sono stati il \u200b\u200bcontenuto del cortile imperiale, dell'esercito e delle forze dello stato di diritto, dell'apparato ufficiale, dei templi buddisti dello stato e dei templi sintosi, oltre a inviare e ricevere ambasciate, la costruzione e Manutenzione di strade ( può fare.), stazioni postali e in barca. Le principali fonti di reddito erano ricevute dalle principali tasse ( co-te - e), interesse sui prestiti di riso ( sUYKO.) E la tassa per affittare terreni di stato. Tassa territoriale ( cOSÌ) Quasi completamente rimasto a disposizione delle autorità locali (teste di province e contee) e la parte principale quegli. Sono state consegnate le forze dei contadini stessi. Nel distretto metropolitano di Kinai, una parte significativa della popolazione ha avuto vari privilegi ed è stato rilasciato dal pagamento delle tasse. Le province della parte nord-orientale del Giappone non hanno pagato tasse, solo occasionalmente attirano omaggio alla Corte dell'Imperatore. La forma principale di sfruttamento della popolazione era di vari tipi di servizio di lavoro.

Nel 708, le prime monete in argento e rame nella dignità in 1 sono state coniate. mon.. A causa della carenza di argento (il paese possedeva l'unico campo sull'isola di Tsushima) il rilascio di monete d'argento è stata presto fermata. Nel 711 1. mon. era equivalente a sei syu. riso (circa 4,3 litri) e 5 mon. - tagliando il web con una dimensione di circa 4 m per 70 cm. Metà monatico corrispondeva al minimo di sussistenza giornaliera di quel tempo. Dal 711, uno stipendio stagionale ai funzionari, insieme a tessuti, riso e strumenti di lavoro, è stato pagato anche per soldi. Il valore reale del denaro è diminuito gradualmente, in particolare a causa di emissioni incontrollate. Nel 708-958, si svolgevano 12 numeri di monete, ogni volta che le autorità hanno stabilito un prezzo sovrastimato in relazione alle vecchie questioni, mentre la qualità delle monete è costantemente deteriorata. Nel 958, solo un nuovo problema è stato riconosciuto come "corretto", e il lotto di vecchie monete è stato bandito, infatti confiscare l'accumulo monetario della popolazione.

Un aumento straordinario del rango. Molti funzionari ricevuti grazie alle offerte di cassa al Tesoro (persone superiori al 6 ° grado richiesto per questo decreto speciale dell'Imperatore). Con l'avvento delle monete, sono stati ammessi alcuni tipi di tasse naturali ( quegli. e e.) Sostituire denaro, affittare i terreni terrestri per soldi, per pagare i dipendenti impegnati nella costruzione di strutture governative, portando denaro. Per stimolare il fatturato dei soldi, abbiamo permesso ai contadini ricchi di commerciare riso sulle strade, e le autorità hanno stabilito "prezzi solidi" sul cibo principale. Volendo mettere il commercio con un controllo di stato rigido, le autorità hanno iniziato a fornire ranghi e commercianti. Nonostante tutte le misure adottate, la parte principale della popolazione dell'arcipelago giapponese preferiva lo scambio naturale di beni e servizi.

Monete del periodo di Nara

Nel tentativo di aumentare le ricevute nel tesoro, le autorità hanno incoraggiato la lavorazione di terre nuove, precedentemente utilizzate o abbandonate. Per attivare il processo nel 723, è stato emesso un decreto, secondo cui la persona che ha iniziato a elaborare una nuova terra lo ha accolto in possesso di tre generazioni e il volto che ha iniziato a elaborare una terra abbandonata e restaurata i vecchi canali di irrigazione è stato ricevuto dal suo Morte. Aristocrazia metropolitana e grandi templi utilizzati per questi scopi I contadini senza terra e in fuga sono stati impegnati nello sviluppo delle terre vergini. Nel 743, il nuovo decreto ha introdotto la norma su cui la persona che ha iniziato a sviluppare la Blandiana è stata ottenuta da un'area dominante in proprietà privata eterna. La risoluzione dello sviluppo del suolo ha iniziato a emettere capitoli delle province, che ha accelerato la formazione del mandato di terra privata. Le autorità hanno stabilito i limiti dei beni ammissibili per la nobiltà e i contadini semplici (se il 1 ° grado del Principe o il 1 ° grado di rango potrebbe possedere un terreno di non più di 500 quegli., quindi il contadino, l'ispettore della contea o il conto - non più di 10 quegli.), Ma allo stesso tempo, l'aristocrazia ha abilmente rappresentava queste restrizioni e controlli catturati su vasti territori.

Nel 765, è stato emesso un decreto, il che ha vietato utilizzare il lavoro forzato dei contadini nei suoi possedimenti privati. Questa pratica li distraeva dal trattamento dei propri posti, che alla fine ridotta tasse e ricavi per il Tesoro dello Stato. Basato sulla proprietà del terreno privato, il clero ha formato ampie fedi ( sien.), che sono stati ereditati. La crescita dell'influenza dei nuovi latifondisti ha portato al fatto che il divieto dell'uso del manodopera contadina in possedimenti privati \u200b\u200bè stato già cancellato nel 772 e nuovi decreti (784, 797 e 801), che almeno in qualche modo fermano o limitano il sequestro di nuove terre e trasformandole sien.In effetti, non hanno dato risultati positivi. Al consiglio di amministrazione dell'imperatore Kamma (802 anni), la scadenza per la ridistribuzione dei terreni terrestri è stata aumentata da sei a 12 anni, ma allo stesso tempo, nel IX secolo, la revisione degli incidenti è stata effettuata solo due volte - in 828 e 878-880 - e solo nel distretto di Kinai.

La concentrazione di terra arabile in mani private (terreno lamentato dall'imperatore per meriti speciali, terreni di templi buddisti e shintoti, terreni vergini) ha minato le fondamenta economiche dello stato rizzéwoo." Sul cambio di stato (rappresentato dall'imperatore), la proprietà di possesso di terra privata ( sien.). Sistema di uso del suolo annuale che era la base dello stato rizzéwoo."Ho davvero funzionato solo nell'area metropolitana di Kinai, e nelle province remote era o non c'era nessuno, o il ginocchio locale le ha abbattuto sotto le loro realtà (inoltre, il sistema ridicole ha assunto l'esistenza condan Einan Sitzay ho - "Proprietà privata di terre appena masterizzate"). Alla fine dei secoli VIII-IX, è apparso diversi tipi di proprietà terrestre privata. PER syu. C'erano terreni, i diritti in cui lo stato riconosceva - indossata la casa imperiale, l'aristocrazia più alta, grandi templi e monasteri. PER siro. Aree correlate dell'aristocrazia inferiore e della nobiltà provinciale, che avrebbero dovuto pagare le tasse di terra delle province (alla fine del XI secolo, le tasse sono state cancellate per loro). PER syoki syen. ("Inizio sien.") Ampli matrici forestali rispetto allo stato per le esigenze economiche dei monasteri e dei templi (nel tempo si sono uniti alle foreste e riportò la terra circostante).

Il più grande proprietario del terreno nei secoli VIII-IX è stato il tempio di Todai-Dzhi, che ha pubblicato quasi 3,5 migliaia. quegli. Mani nelle province di Ethyatzen, Ettu e Etigo (piena indipendenza sui loro possedimenti, il tempio ha ricevuto solo nel XII secolo). A causa del negle fiscale e dell'occupazione dei contadini, i contadini sono stati eseguiti in modo massiccio da cancelleria di stato, trovare asilo e terra in nobiltà provinciale e templi. Vero potere nella provincia di acciaio doo. ("Possibile potenza sulla Terra"), che forniva contadini con tutto il necessario per il lavoro agricolo e di irrigazione, e in alcuni punti e ordine supportato. Presto molti. doo. Divenne i capi delle contee, andarono a cooperare con i governatori provinciali o gli aristocratici metropolitani, che in risposta chiuse gli occhi alla crescita dei loro possedimenti terrestri. Terre nuove sviluppate trattate da residenti di villaggi vicini basati su relazioni di noleggio e nel tempo passarono alla categoria syoki syen.. Terra appartenente all'aristocrazia o sviluppata da contadini dalla Vergine, a differenza delle terre di templi e dei monasteri, erano tassati.

Gradualmente la differenza tra stato ( cubundhan.) e privato ( dzöden.) Le terre sono state cancellate e hanno ricevuto un nome comune. fumery.. Pasventatori trattati tato ("Forti contadini") che erano divisi in daimo Tato. ("Big tato") e favoroom tato ("Piccolo tato"). Il primo ha funzionato su estesa fumery., secondo - su piccolo. Daimo Tato. Potrebbe assumere i contadini poveri e avere schiavi personali. Spesso da tra tato fuori fuori mesù - ricco e rispettato nel loro mezzo i contadini che hanno seguito la lavorazione dei campi doo., per la raccolta e le tasse da un determinato gruppo di contadini. Templi syoki syen.Sebbene fossero effettivamente possedimenti privati, ma in una certa misura continuarono a dipendere dalle autorità (per attirare i contadini dei villaggi circostanti per la lavorazione della Terra, era necessario ottenere il permesso dal capo della contea).

Nell'822 e nell'830, c'erano pesanti epidemie in Giappone, che ha comportato la prossima crisi economica. Le malattie e la pressione delle autorità sui proprietari terrieri hanno portato al fatto che molte terre coltivate (incluso syoki syen.) Nella seconda metà del IX, l'inizio del decimo secolo è stato abbandonato. All'inizio del X secolo, un nuovo tipo cominciò a svilupparsi sien. - kisin Tikey. (Il sito elaborato dal contadino per il suo subordano, che nei suoi possedimenti aveva tutta la completezza del potere amministrativo e fiscale). Proprietari kisin Tikey. apparvero proprietari terrieri fini ( rysu.) Tra la nobiltà locale, che ha ricevuto messaggi e la terra corrispondente, così come i funzionari metropolitani nominati alle province. Nel tempo, i gruppi opposti di proprietari terrieri sono nati. Da un lato, il locale che occupava alti posti nei depositi provinciali e dall'altra parte - rysu.Costretto a cercare i clienti che sono in grado di proteggere i loro vassalli (tali proprietari terrieri in cambio di patrocinio trasferito la proprietà della terra con un noto aristocratico o un'istituzione religiosa, mantenendo il diritto alla proprietà diretta).

Nel ruolo dei clienti ( herke.) I membri della casa imperiale, il genere Fujiwara e altre nascite influenti, importanti templi buddisti e shintoti, governatori provinciali che hanno ricevuto parte del reddito dal reparto sien.. Sul herke. Numerosi chiusi rysu.Formalmente di proprietà del sito e ha anche ricevuto una parte del reddito da esso. Nella parte inferiore delle piramidi erano symin., tra cui stanziato mesù (sono stati risposti prima rysu. Per la raccolta di tasse, condizioni di campi e canali, fornendo contadini con semi). I tipi significativi potrebbero aver rattoppato centinaia di terre frammentate, e per una migliore gestione sono stati creati. mandocoro. - Suggerimenti dei senior manager di tutti sien. tipo, che raccolto reddito da indossare e gestito direttamente rysu..

Dopo il declino dell'Agricoltura nei secoli IX-XI, che in larga misura, una serie di siccità, epidemie e conflitti militari tra i gruppi noti per conoscere, dalla fine del XI secolo, le aree di semina hanno iniziato ad espandersi (principalmente A causa del restauro di siti precedentemente abbandonati), la produzione di cibo è stata rianimata, tuttavia, i notevoli progressi in agricoltura non sono stati osservati.

Al consiglio di amministrazione dell'imperatore Go-Sandzo, è stato istituito "Fondamental Land Research Office" ( cyll Sien Chankayseyu. o abbreviato cirokeudzo.), che era impegnata nel controllo delle dimensioni e dello scambio di campi, il sequestro delle sezioni pubbliche e dei contadini, dei diritti di proprietà del design. Funzionari cirokeudzo. Tutte le proprietà private di entrambi i templi e le nascite influenti sono state controllate. Come risultato del fatto che tutti messi su quelli che non erano decorati documentati a favore della casa imperiale, presto l'imperatore è diventato il più grande proprietario terriero privato del paese (dal XII secolo di proprietà della forma governante erano più di cento sien. in 60 province). Gli emperatori Siracawa e Toba hanno continuato a rafforzare la base economica della casa imperiale. Con loro separati sien. cominciò a combinare in vasti beni, come Hachidzein. Nella seconda metà del XII secolo, il cantiere imperiale praticava praticamente il trasferimento al deposito di aristocratici attendibili e i templi di tutte le province in cui hanno raccolto tasse.

Alloggio

Con l'inizio della pesca marina durante il periodo di Dzemon, i primi insediamenti relativamente grandi dei pescatori hanno cominciato a comparire sulla costa. A poco a poco, i residenti delle aree montane si sono trasferiti in aree costiere e valli dei fiume, e le sottoculture delle regioni interne e le coste erano sempre più isolate. Se in numerosi insediamenti di cacciatori e collezionisti sparsi nelle aree montuose, c'erano 4 - 5 abitazioni da 5 a 15 metri quadrati. M, gli insediamenti costieri consistevano in diverse dozzine abitazioni, l'area di cui potrebbe raggiungere 40 metri quadrati. m. Nei più grandi insediamenti potrebbero essere fino a 400 abitazioni, situati nella circonferenza intorno allo spazio centrale. Il piano di alloggi ordinari era un cerchio con un diametro di 4 - 5 m (meno spesso - rettangolo). La struttura di casa in legno era coperta di corteccia, erba, muschio e foglie. Il pavimento della terra era ad una profondità di 50 cm a 1 m dalla superficie, ma in alcuni casi era coperta da pavimenti in pietra (parte delle case per una serie di ragioni sono state costruite su pile). Nel centro dell'abitazione di regola era situato un focolare (all'inizio del periodo di Dzemon, è stato portato fuori casa). Alcuni siti sono stati trovati grandi abitazioni collettive con un'area di oltre 270 m e con diversi fuochi, che molto probabilmente, in inverno, un'intera gara.

Durante il periodo di Hayan, le sue caratteristiche tradizionali hanno acquisito una ricca dimora giapponese. I pavimenti dei locali residenziali erano quasi completamente coperti di stuoie di paglia ( tatami), diviso in diverse sezioni con soglie di legno basse. Pezzo di pareti di carta ( sadie. e fusama.) È stato fatto scorrevole, il che ha permesso di cambiare l'aspetto della stanza. Dietro il Groove. sadie. C'erano scanalature più ampie per l'otturatore esterno ( amado.), che si è trasferito durante la notte e in caso di maltempo. Spesso tra sadie. e amado. Passate verande strette ( engava.). Più tardi, la parte centrale dell'interno era toconoma. - nicchia nel muro di fine, decorata con vasi, fumatori, pergamene con pittura o calligrafia. Quasi completa mancanza di mobili fusibili per sedili piatti fusibili ( dzabuton.), tavoli da pranzo bassi, materassi in cotone e materassi in cotone. Le cucine con terracotta o pavimento in legno erano dotate di torrefazione arrostita ( hebatezza), spesso equipaggiato nel pavimento con foci aperte ( iRRY. o kotatsu.). In alcune estensioni sono state collocate grandi sacchetti di balneazione in legno.

capi di abbigliamento

Nei tempi antichi, i residenti dell'arcipelago giapponese conoscevano già vestiti semplici dalla canapa e dalle costose vesti di seta. Per molto tempo, il costume del tipo coreano ha prevalso tra la nobiltà. Nel periodo di Nara, i vestiti in stile cinese dominavano nella vita metropolitana. Accappatoi primitivi ( kimono.) con maniche larghe ( sodwe.) è andato come cinese tradizionale hanfa.I pantaloni successivi sono stati aggiunti a loro ( khakama.), cintura ( ob.) e mantelli brevi ( hay.). Donne kimono. cucito da tessuti di colori leggeri e brillanti e uomini - dai tessuti monocromatici scuri. Sulle sue gambe vestite diversi tipi di sandali di paglia o di legno ( varaji., gat. e dzori.), più tardi c'erano calzini speciali per loro ( tabi.).

Cucina

La base del pasto è stata cotta di riso, a cui sono state servite varie condimenti di verdure e pesce. Le zuppe di pesce erano ampiamente diffuse con l'aggiunta di verdure e pasta di fagioli, palle di riso con fette di pesce ( sucy. e norimaki.), Torte di riso falena.. In cucina tradizionale, alghe fresche e secche, verdure sale e sauerina, così come ingredienti come il ravanello dayikon., Insalata cavolo. hakusai., radice del cardo da giardino gobo., Foglio Chrysanthemum. sungin., Noci dell'albero del ginkgo ( guinnan.), Funghi, giovani germogli di bambù, loto rizomi, molluschi, polpi, calamari, seppie, trepanga, granchi e gamberetti. Spesso, verdure, pesci e frutti di mare sono stati preparati senza trattamento termico, solo tagliato finemente e nutrito in forma cruda con varie salse (in alcuni casi - in una forma sottomarina o acidificata). Il cibo era servito negli occhiali usando bastoncini di legno da mangiare ( hACI.). Tra le bevande, è stato considerato il tè più raffinato, con la corte e nei templi, è stato utilizzato il riso braga interesse.

Di solito sotto le credenze popolari comprendono un'antica pratica religiosa che non associa alla gerarchia della Chiesa. Questo è un complesso di rappresentazioni e azioni basate su pregiudizi, superstizioni, ecc. Sebbene le credenze popolari differiscano dal culto del tempio, ma la relazione qui è ovvia. Ci rivolgiamo, ad esempio, all'antico, che il culto giapponese di tempo immemorabile.

Inizialmente, un enorme impatto sulle credenze, come già menzionato, doveva essere reso in Giappone con la terraferma della religione. Questo può essere mostrato dall'esempio del culto di Kosin.

Molte divinità del Pantheon buddista entrarono nel pantheon popolare delle divinità giapponesi stesse. Quindi, in Giappone ha ottenuto una grande popolarità buddista Saint Dzizo.. Nel cortile di uno dei templi di Tokyo, la statua di Dzizo fu eretta, scavata dalle corde di paglia. Questo è il cosiddetto Sibarara Dzizo. - "Dzizo correlato"; Se una persona ha rapito alcuni valori, ha legato Dzizo e ha promesso di liberarlo quando è stata trovata la scomparsa.

I ricercatori come segue classificano le antiche credenze popolari dei giapponesi:
- culti di produzione (relativi principalmente con agricoltura e pesca);
- culti curativi (fornendo la presunta curabilità dalle malattie);
- Guinziché il patronato (finalizzato a deferendo epidemie e altri problemi dall'esterno);
- Il culto è il custode di un'omola messa a fuoco (che ha protetto la casa dal fuoco e ha sostenuto il mondo in famiglia);
- il culto di buona fortuna e prosperità (che ha dato le acquisizioni e il bene della vita);
- Il culto di spaventosi spiriti maligni (finalizzati a sbarazzarsi di diversi impulsili - diavoli, acqua, sporgenze).

Periodo di Dzemon-Teriodo della storia di Ain e storia giapponese da 13.000 anni BC 300 aC.

Fu chiamato dal termine "Dzemon" (letteralmente "sentiero della corda"), così chiamato la tecnica della decorazione con l'ornamento del cavo di piatti di argilla e figure del cane, che è stato distribuito durante questo periodo. Caratteristica del periodo di Dzemon - l'inizio dell'uso da parte dei residenti dell'arcipelago giapponese dei prodotti ceramici.

Ain è l'antica popolazione delle Isole Giapponese, che ha creato la cultura neolitica del Jemon. Ayna stava principalmente raccogliendo, pesca e caccia, vivevano in piccoli gruppi su vaste aree di terra. Dal centro dell'era del Jemone, le isole giapponesi iniziano ad essere cominciando ad essere la prima del sud-est dell'Asia e della Cina meridionale, più tardi dal centro dell'Asia centrale, altri gruppi etnici, introducendo l'agricoltura, ovvero la produzione di riso, l'allevamento del bovino. La migrazione di Aina inizia su Sakhalin, Nizhny Amur, Primorye e Islands Kuril. Sono gruppi etnici dell'Asia centrale che hanno dato origine a etnico coreano e giapponese.

Nel 660 G.D. N.E. (L'inizio delle anime giapponesi) Secondo la leggenda giapponese, è stato formato lo stato di Yamato.

Cinque potenti dei, sulla leggenda antica, possedeva l'universo. Il destino della terra recentemente creato ha gestito sette dipartimenti divini, Takamagahar. La coppia più giovane di questi dei, Izanagi e Izanami, mandò la figlia la dea del sole Amateras a terra e divenne il grado di cinque divinità terrestri o eroi. Uno di loro, chiamato Hiconagisatk, ha ricevuto la previsione che la sua progenie possederebbe sempre le isole giapponese, e basa il suo dominio sull'isola di Kiusiu conquisterò le sue tribù indigene. Suo figlio Jimmima prende la costanza raggiunge il potere nel 660 e diventa il primo imperatore giapponese a Dzimm.

Quando lo stato di Yamato si sta sviluppando, inizia l'era della guerra costante tra Yamato e Ain.

Tempo yoyu. - L'epoca nella storia del Giappone è di circa 400 g. N.e-250 (300) G.n.

Il periodo di Yoyui è segnato dall'arrivo della coltivazione del riso e dell'economia agricola. Ci sono impianti di stoccaggio in legno su pile. Le influenze continentali asiatiche durante questo periodo hanno portato i principali risultati sociali e tecnici, compresa la creazione di comunità, la fabbricazione di piatti ceramici, armi metalliche, in particolare campane di bronzo e articoli rituali rituali. La formazione del livello di controllo nelle comunità è iniziata, che ha portato al conflitto militare. In questo periodo, apparvero i primi schiavi.

Il primo tessuto e gli articoli di abbigliamento più moderni appaiono (durante il periodo del Dzevel, i giapponesi indossavano vestiti fatti dalla corteccia di alberi e foglie).

Con il decimo imperatore, Suzine, in 85 G. N. E.pila ha tenuto il primo censimento della popolazione.

Periodo di Cofun - Epoch nella storia del Giappone (250 (300) -538)

chiamato la cultura di Kurgan Korganov. Il cofun è una sepoltura, il cui prototipo ha servito come cofuns dell'antica Cina. Le colline di Mogil erano varie forme: semicircolare, rettangolare, quadrato, più comune nell'apertura della chiave.

Cofuna aveva diversi passi da sinistra dalla base del Kofun verso la cima della collina, più passi, maggiore è la posizione del defunto, alcuni cumuli erano circondati da un fossato. Sulle pendici dei Kurgans, una siepe di pietra è stata costruita intorno A quali figure di argilla "Haniva" sono state stabilite, progettate per proteggere le tombe dal profumo del male. L'anticipo di uno degli imperatori ha 7 gradini.

Durante il periodo, il Coofer sulle isole esisteva più di trenta piccoli stati giapponesi. Lo stato di Yamato divenne dominante, fu governato da una sacerdotessa di chimica o pimico, che aveva capacità magiche. Dopo la sua morte, a capo dello stato, Yamato ha preso la sua figlia di tredici anni di tailandese (lettere. "Sole").

I successivi imperatori intraprendono conquiste riuscite in diverse parti delle isole Kyushu e Honsu contro le tribù selvagge di Emis e Kumaso. Nel modo in mezzo, il potere dell'imperatore Yamato si diffuse in entrambe le isole.

Periodo di Assuka.(538-710)

A poco a poco, i contatti dei giapponesi con la Cina e la penisola coreana si stanno espandendo. Questo periodo in cultura era caratterizzato dalla diffusione della mappatura realistica della realtà nella scultura, della pittura, della letteratura. Lo stile originale giapponese è stato sviluppato, nonostante la forte influenza delle culture cinesi e coreane.

Il periodo di astuzia prende il nome dalla posizione del Centro politico del paese in quel momento nella Valle dell'Asuca (Sovr.prefecture di Nara).

La peculiarità della distribuzione del buddismo, il fiorente della cultura giapponese, la creazione del primo arco di leggi. Nonostante il confronto tra il grande clan di Mononoba e l'Soga, il nuovo buddismo della religione aveva avuto un gran numero di Tra i membri delle classi più alte e alla fine divennero una religione di stato.

La vittoria della famiglia del sod ha rafforzato la loro leadership politica. Durante la dittatura del soby, è stata scritta la prima costituzione giapponese, è stato introdotto un calendario cinese, è stata istituita una rete di trasporto. Nel 645, il fradicio fu distrutto e l'opposizione era contrastata al potere sotto la guida del futuro Imperatore Ternji, il fondatore della regione di Fujiwara Natolima, ma Kamatari.

Sono state effettuate riforme di Taika, la base della quale è stata la legislazione. L'ufficio centralizzato dell'ufficio guidato dall'imperatore è stato creato, la responsabilità per lo stato degli affari nel paese è stato portato dal governo con i ministeri gestiti da famiglie ufficiali .

Il paese era diviso in 60 province, tutte le terre sono state dichiarate dallo stato dello stato, cioè Atomer e diviso secondo le famose leggi tra la gente, la pace e il silenzio furono restaurati ovunque.

La terza parte della popolazione maschile da 21 a 60 anni è stata soggetta a un servizio militare, con una successiva restrizione che solo gli uomini addestrati a cavallo e le riprese da Luca dovrebbero essere arrivati \u200b\u200bal servizio. Insieme alla Guardia Tsarist Life Guard, è stata formata la brigata di vario potere, fino a 1000 persone ciascuna, con leader e subdoli, i diritti e gli obblighi dei quali sono stati definiti accuratamente. L'Imperatore Bumbo ha emesso una legge scolastica, fece un'università a Kyoto e molte scuole provinciali. La scienza e l'arte fiorì nella sua gestione.

Nel 708, è stata iniziata la chiusura della moneta giapponese. Nel 710, la capitale di Fujiwara-Ko fu trasferita a Heidzo-Ko a Nara.

Periodo di nara(710-794)

L'inizio del periodo di Nara è segnato dal trasferimento della capitale a Heydzo-Ko, la moderna città di Nara. Caratteristica dell'era della nara-creazione delle prime cronache storiche del Codziki, Nihon Syoki e fiore del buddismo. Durante questo periodo, sono stati formati prototipi di ABC fonetico giapponese di Haragan e Katakana.

La capitale di Nara è stata la prima città giapponese progettata da standard cinesi di quel tempo. Durante questo periodo, c'era uno stato centralizzato alla testa dell'imperatore, basato sulla legislazione. Tuttavia, la Camera esistente del Great State Council ha limitato il suo potere.

La popolazione è stata divisa in gruppi: funzionari del metropolita e provinciale (suddivisi in 9 categorie), comunità libere, artigiani e criminali e le loro famiglie, schiavi. Tutte le terre sono state dichiarate dalla proprietà statale. L'economia del periodo Nara era naturale. Il denaro è stato utilizzato per pagare uno stipendio a funzionari e dipendenti.

Per aumentare i ricavi, lo Stato ha stimolato lo sviluppo del terreno verginale e nel 743 è stato pubblicato un nuovo decreto, che ha introdotto la regola della "proprietà privata eterna di un mastering virulento". Ciò ha immediatamente utilizzato il parto nobile e i monasteri buddisti influenti, che hanno creato una potente base economica sulle terre non trattate.

Nel periodo di Nara, l'aggravamento della lotta per il potere tra la casa imperiale (Tanno stessa e le sue nascite più vicine), i clan aristocratici e i monasteri buddisti iniziarono. Per le posizioni dominanti, gli aristocratici e i monaci buddisti hanno gareggiato per i tempi di fermo. I buddisti hanno persino cercato di catturare il potere nel paese, cercando di rendere il bacino del monaco (700-772), il favorito dell'imperatrice Cong, il nuovo imperatore.

Tuttavia, l'opposizione aristocratica guidata da Fujiwara ha impedito il colpo di stato e fu in grado di spostare tutti i monaci dei post pubblici. Dato la relazione intima del molo con l'imperatrice e il pericolo per la dinastia portata, Fujiwara ha cancellato il futuro delle donne per occupare il trono dei monarchi giapponesi.

A causa del rafforzamento dell'influenza sul cortile dei monasteri buddisti, la capitale è stata decisa di trasferirsi a Nagoca. Ma dopo l'omicidio di Tanetsegu Fujiwara-responsabile della costruzione, nel 794 la capitale fu posticipata alla città di Heian (moderno Kyoto). La costruzione di un nuovo capitale ha praticamente rovinato il Tesoro Imperiale. Sinistra senza sostegno finanziario, l'imperatore è indebolito, e invece di lui il vero potere si è rivelato nelle mani del clan aristocratico di Fujiwara.

Periodo di Hayian(794-1185) Tradotto dal giapponese il mondo, calmo.

Il periodo inizia con il trasferimento della capitale alla città di Heian (moderno Kyoto). Il periodo può essere diviso in inizio e tardo eeiano. All'inizio di heian, c'era un graduale decadimento del sistema guidato introdotto da riforme segrete e iniziò una massiccia rovina di contadini. A proposito una classe dei più grandi proprietari terrieri, che ha trasformato i loro beni nella tenuta, Sien. Per parti significative di loro, i proprietari hanno raggiunto l'immunità fiscale, che ha ulteriormente minato le risorse del governo centrale. Il rafforzamento del ruolo economico della nobiltà più alta si è riflesso nel crescente del suo ruolo politico.

Il periodo in cui il potere del clan fujivar ha raggiunto tali dimensioni che gli imperatori sono stati nominati e rinunciarono al trono solo dalla loro volontà, l'inizio del defunto hean è stato notato. Per limitare il potere del clan fujivar nell'XI secolo, è stato creato un sistema assicurativo quando l'imperatore ha rinunciato al trono a favore dell'heir, e lui stesso è andato al monastero, da dove ha gestito lo stato combattendo Fujiwara per il più importante Post nel governo, proprietà, nuove terre.

La struttura dell'amministrazione statale, presa in prestito dalla Cina, è stata sottoposta a cambiamenti significativi, sono stati creati nuovi organismi, non previsti dalle leggi del periodo NARA. Il sistema nomico è stato riorganizzato sulla base della tassazione della terra delle fattorie di contadini ricchi. La terra statale ha iniziato a noleggiare ai proprietari terrieri e ai contadini ricchi.

Dall'inizio del periodo di relativo isolamento esterno del paese e l'indebolimento dell'impero, l'abbronzatura ha cessato il set centralizzato di contadini per il servizio militare e ha iniziato il processo di formazione di un nuovo strato sociale - Samurai. Il primo samurai è entrato a far parte del rapporto tra gli aristocratici metropolitani, serviti come funzionari del Consiglio provinciale o nella protezione del cortile imperiale. L'arma principale del periodo samurai hayene era cipolle e frecce, mentre hanno combattuto la cavalcata a cavallo.

Samurai condiviso sui ranghi, a capo delle case militari rimase fratelli dei rami laterali del parto aristocratico o provengono dagli stessi imperatori. Mentre il governo centrale si indebolisce, queste famiglie hanno acquisito le proprie squadre per raccogliere le tasse, mantenere l'ordine nei loro possedimenti e la protezione dei confini settentrionali da invasioni.

Sebbene i clan degli aristocratici militari siano stati rispettati dagli ordini della Corte imperiale, e le dimensioni dei loro possedimenti terrestri dipendevano dalla sua posizione, si trasformano gradualmente in una forza formidabile, periodicamente combattendo a vicenda. Le famiglie più grandi del samurai hanno cercato di arruolare il loro sostegno il più possibile i feudalisti della Terra fine, aumentano così il proprio potere.

A poco a poco, la lotta interna ha rotto nella rivalità dei due clan Samurai: Minamoto e Tyra, che hanno avuto una forte influenza sugli eventi interni del paese.

Nel 1156, l'imperatore del giorno è ribellato contro l'imperatore Joširakawa a causa delle difficoltà che sorgono sull'eredità del trono. Il lato del primo minamoto adottato, sotto la guida di iosimo, il lato del secondo è stato accettato da tair, sotto la guida dei ciiuori. Dopo la feroce battaglia, Iosimomo è stato rotto e l'attacco a Kyoto lo ha fatto tra tre anni dopo ha portato solo la morte finale di lui e tutta la sua famiglia ad eccezione di solo due figli con diversi aderenti (1159).

Tair è riuscito a utilizzare la loro vittoria; Tutti i luoghi influenti nello stato hanno sostituito con i loro aderenti. Tair Cyeryori governò come un righello militare, avendo un potere illimitato. Allo stesso modo, era crudele con i suoi nemici e non ingradito ai suoi aderenti, divenne presto odio con la sua resistenza e l'avidità e l'arroganza illimitata. Allo stesso tempo, i membri di così orgogliosi una volta a casa sono stati sottoposti a un'influenza rilassante della vita della corte. Nel frattempo, come il rispetto per il tair, Mynamoto, sotto la guida di Iorito e Iosinak, furono riuniti nelle province settentrionali e orientali, dove la popolazione è stata definitivamente impegnata.

La guerra quinquennale tra i clan militari di Minaimo e Tyra si è conclusa con la vittoria di Minamoto, che ha denotato la fine dell'era di Hayan. Residence Minamoto Yurito, le teste della casa vincente e il fondatore di Sögunat, divenne città di CamakuraChi ha dato il nome del prossimo periodo della storia giapponese periodo di Kamakura..

Informazioni interessanti sul Giappone più antico

Le volte, quando le ceramiche con corde sono state utilizzate in Giappone e hanno chiamato l'era della ceramica del cavo (Dzevel). Dai tempi di dottoratoleolitico, il Dzemo ha la differenza nel fatto che la ceramica e le cipolle sono apparse per lo sparare. L'aspetto di giapponese o altre ceramiche oggi non è studiato alla fine.

L'arco con frecce ha sostituito la lancia paleolitica durante il tempo in cui non sapevano nulla di Samurai. Era la prima arma automatica che ha cambiato il metodo di caccia. Cacciare piccoli animali è diventato molto più facile ed efficiente. I prodotti in ceramica sono apparsi al momento in cui le persone hanno realizzato la variabilità chimica delle sostanze. Si è concluso che dall'argilla elastica e morbida, con una lunga lavorazione, è possibile creare un solido contenitore. Sono piatti in ceramica che insegnavano alle persone a fare cibo in umido e bollito. A questo proposito, molti prodotti precedentemente sconosciuti sono apparsi nella dieta, e in generale, il cibo è diventato migliore.

Secondo il 1994, il soggetto più antico della ceramica è la "brocca con un ornamento kvasoleptibal", che è stato trovato in Giappone nel Dungeon del Tempio di Saintpukjuzi e ha marciato l'undicesimo millennio prima della natività di Cristo. È da questo momento in cui viene l'era del Dzevel e durarono dieci millenni. Durante questo periodo, i prodotti ceramici hanno iniziato a produrre in tutto il Giappone. Rispetto alle restanti culture ceramiche neolitiche dell'antichità, questo era eccezionale per il Giappone. Dzemo La ceramica è caratterizzata da una distinzione limitata, estensione del tempo, somiglianza degli stili. In altre parole, può essere diviso in due gruppi regionali, sviluppando dall'evoluzione, e i loro motivi ornamentali erano simili. La ceramica neolitica più distinta del Giappone orientale e del Western. Sebbene ci siano differenze regionali, tutti i tipi di ceramica hanno somiglianze, questo indica una solida cultura archeologica. Nessuno sa quanto il parcheggio dell'era Dzemo. Secondo il 1994, c'erano centinaia di migliaia di loro. Questo parla di una densità di popolazione relativamente grande del Giappone. Fino agli anni '90, la maggior parte dei parcheggi erano situati nel Giappone orientale, ma gli archeologi hanno fatto ciò che il numero di classifiche nell'ovest e nell'est sarebbe diventato approssimativamente lo stesso.

L'etnologo del Giappone K. Suidzi ritiene che ventosemila persone vivessero nel mezzo dell'era sopra descritta in Giappone, nel mezzo di questo periodo, 260.000, alla fine - 76.000.

Azienda agricola antica giapponese

Durante il periodo, l'economia giapponese era basata sulla pesca, sulla caccia, sulla raccolta di prodotti. C'è un'opinione che l'agricoltura elementare di sugo era nota per l'insediamento neolitico e i cinghiali erano addomesticati.

Durante la caccia, i giapponesi solitamente usavano una cipolla ordinaria. I ricercatori sono riusciti a trovare i resti di questo strumento nelle copertine delle palude dei parcheggi in una pianura della zona umida. All'epoca del 1994, gli archeologi sono stati trovati solo trenta fiocchi interi. Sono più spesso fatti dei tipi di legno del legno e coperti da una vernice a colori scuri. Alla fine delle frecce c'era un suggerimento da una potente pietra chiamata ossidiana. Lancia usata abbastanza raramente. Più spesso, varie parti delle copie sono state trovate su Hokkaido, ma per Kanto questa è un'eccezione. E nelle lance del Giappone occidentale non sono mai stati mai stati. Non solo le armi, ma anche i cani e i pozzi di lupo hanno preso la caccia. Di solito la caccia è stata prodotta su cervi, cinghiali, uccelli selvatici. Per pescare, granchi, gamberetti e così via, sono stati usati arpuna o reti da pesca. Sulle discariche antiche, i resti di reti, pesi, sono stati trovati i ganci. La maggior parte degli strumenti sono fatti di cervi. Di solito sono nei parcheggi posizionati sulle rive del mare e dei fiumi. Questi strumenti sono stati applicati al momento dell'anno e sono stati diretti su pesci specifici: Bonites, Sudakov e così via. Arppuny e aste utilizzate da sole, reti - collegialmente. Il pescatore era particolarmente sviluppato in mezzo ai giorni di Dzness.

Di grande importanza si stava raccogliendo nella fattoria. Anche all'inizio del tempo, il Dzemen è stato usato come varie vegetazione come prodotti. Molto spesso era frutti solidi, come dadi, castagne, ghiande. La raccolta è stata prodotta nei mesi autunnali, i frutti sono stati raccolti in cestini tessuti da Lozin. La giustizia è stata utilizzata nella produzione di farina, che Moli sulla lucentezza e prepara il pane. Alcuni prodotti sono stati tenuti in inverno nella profondità di un metro. I pozzi erano situati fuori dall'insediamento. Il parcheggio del periodo medio di sakanosite e il periodo finale di Minami Gatamaee è indicato su tali padelle. La popolazione ha consumato non solo prodotti solidi, ma anche uva, noci d'acqua, corniolo, actinidia e così via. I cereali da tali impianti erano vicini alle riserve di frutti solidi nel parcheggio del Toriham.

Molto probabilmente, i residenti erano impegnati nella produzione di agricoltura elementare. Questo è raccontato delle tracce della terra agricola, che sono state trovate nella zona di insediamento.

Inoltre, le persone prese il possesso dell'abilità di Gibrica e ortica cinese, che è stata utilizzata nella produzione di tessuti.

Antico alloggiamento giapponese

Durante tutta l'era della Dzevel, la popolazione dell'Arcipelago giapponese viveva nelle Dugere, che erano considerate la premiscerazioni classiche premiscestri. L'abitazione era approfondita nel terreno, c'era sesso e pareti da terra, il tetto mantenne la base da travi in \u200b\u200blegno. Il tetto consisteva in alberi, vegetazione e skin di animali. In diverse regioni c'erano varie droghe. Nella parte orientale del Giappone c'erano di più, in meno occidentale.

In una fase iniziale, il design dell'alloggiamento era molto primitivo. Potrebbe essere una forma rotonda o rettangolare. Nel mezzo di ogni terremoto, un focolare era necessariamente situato, che era diviso in: una pietra, una brocca o la terra. Un focale terroso è stato comportato come segue: un piccolo imbuto stava scavando, che era piegata da una spazzola e bruciata. Per la fabbricazione di un focus lanciato, è stata utilizzata la parte inferiore del vaso, è stato comprato nel terreno. L'obiettivo di pietra è stato realizzato con piccoli ciottoli e ciottoli, hanno posato una trama in cui il focus era divorziato.

Le abitazioni di tali regioni, come Tohoku e Hokurik, si sono distinte da altre cose che avevano dimensioni piuttosto grandi. Dal punto di vista centrale, questi edifici hanno iniziato a essere fabbricato su un sistema complesso, che assunse l'uso di più di un focus in un alloggiamento. La dimora di quel periodo non è stata semplicemente considerata un posto dove trovare la pace, ma anche lo spazio correlato con le convinzioni e la percezione del mondo.

In media, l'area totale della dimora variava da venti a trenta metri quadrati. Molto spesso, una famiglia costituita da un minimo di cinque vivi in \u200b\u200btale territorio. Il numero di membri della famiglia dimostra la scoperta nel parcheggio delle spiagge - la sepoltura di una famiglia è stata trovata nella dimora, composta da diversi maschi, poche donne e un figlio.

Ci sono ampi locali situati nel Nord-Central e nel Giappone del Nord. Per essere accurati, il Capphana è stato scavato nel parcheggio Foodo, composto da quattro fuochi.

Il design è simile a un'ellisse avente una lunghezza di diciassette metri e il raggio di otto metri. Al parcheggio di Sugisavaday, la dimora della stessa forma è scavata, ma la lunghezza era di 31 metri e il raggio è di 8,8 metri. Non è accertato con precisione, per il quale erano previsti i locali di tali dimensioni. Se sosteniamo ipoteticamente, si può presumere che questi fossero magazzini, workshop pubblici e così via.

Settoni antichi

Da diversi alloggi è stato formato un insediamento. All'inizio dell'epoca della Dzevel, due o tre case incluse in un unico insediamento. Nel primo periodo, il numero di terremoti è diventato sempre di più. Questo dimostra che le persone hanno iniziato a condurre una vita di sedimentazione. L'edificio per alloggi è stato costruito attorno al territorio a circa una distanza. Questo territorio era il centro della vita religiosa e collettiva della popolazione. Un tipo simile di insediamenti è stato chiamato "round" o "ferro di cavallo". Dal momento che gli eventi dell'era di Dzevel, tali insediamenti sono diventati distribuiti in tutto il Giappone.

Gli insediamenti sono stati suddivisi in: permanente e temporaneo, ma nel primo, e nel secondo caso, la gente viveva in un territorio per molto tempo. Ciò dimostra il collegamento di stili culturali ceramici del villaggio e la stratificazione degli insediamenti della prima era alla fine.

Gli insediamenti consistono non solo di abitazioni, ma anche da edifici sui backup. La base di tali edifici era la forma di un esagono, un rettangolo, un'ellisse. Non avevano pareti e genere da terra, c'erano edifici sulle colonne di backup, anche l'attenzione era assente. La stanza aveva una larghezza di cinque a quindici metri. Per il quale gli edifici erano destinati ai backup - nessuno lo sa.

Sepoltura

I giapponesi dell'era di Dzevel più spesso i morti attaccati alla terra nel tumulo di Mustchy, che erano situati vicino all'alloggiamento e erano simultaneamente non solo il cimitero, ma anche una discarica. Nel primo millennio, i cimiteri generali furono creati prima della nascita di Cristo. Ad esempio, nel parcheggio di Iosigo, i ricercatori hanno scoperto più di trecento resti. Ha detto che la popolazione ha iniziato a inviare una vita di sedimentazione e il numero di residenti del Giappone crebbe.

La maggior parte delle sepolture umane può essere chiamata la muratura della zattera dei cadaveri: gli arti della persona deceduta erano in modo tale da sembrare un embrione, era appena messo nel pozzo divertente e si addormentava la terra.

Nel terzo millennio, c'erano casi speciali prima della natività di Cristo quando i cadaveri sono stati messi in forma estesa. Alla fine di questo periodo, è stata introdotta la tradizione bruciante dei morti: un triangolo è stato fatto dagli arti bruciati morti, il cranio e il resto delle ossa furono messi al centro. Di solito, le sepolture erano single, ma c'erano grave generali, ad esempio, la famiglia. La più grande tomba dell'era del Dzevel aveva una lunghezza di due metri. È stato scoperto circa quindici rimane. Tale terra di sepoltura è stata trovata nel tumulo del parcheggio.

In Musthy, non c'erano solo sepolture di marmellata. I ricercatori hanno trovato un cimitero, dove i morti giacciono nella rientranza con la base della pietra o in enormi bare dalla pietra. Tali sepolture erano reperti frequenti alla fine dell'era nella parte settentrionale del Giappone.

A Hokkaido, i morti sono stati sepolti su ampi cimiteri speciali con una generosa decorazione funeraria. Inoltre, nell'antico Giappone c'era una tradizione a seppellire i bambini nati morti, così come alla sessenne età nelle navi della ceramica. C'erano casi quando in vaso sono stati sepolti e anziani. Dopo aver bruciato i corpi, i resti furono avvolti con acqua e conservati in tale contenitore.

Credenze e riti giapponesi

Come fonte di informazione sulla religione dei giapponesi, l'epoca del Dzevel era la decorazione della sepoltura. Se l'interno aveva, la gente credeva che c'era la vita dopo la morte e l'anima. Insieme al defunto più spesso messo sulla tomba degli oggetti che l'uomo deceduto è goduto durante la sua vita. Potrebbe essere anelli, catena e altre decorazioni. Di solito è stato necessario trovare, le cinture fatte di corna di cervo, che erano coperte da un bellissimo motivo intricato, e braccialetti realizzati con gusci di rappani o glicimeri. Dentro, furono fatti di apertura per mano e lucidati a uno stato brillante. Le decorazioni possedevano sia la funzione estetica che rituale. Di regola, i braccialetti sono stati trovati nelle tombe delle donne e della cintura nelle tombe degli uomini. Il numero di articoli interni e il loro lusso hanno parlato di una divisione pubblica, fisiologica ed età.

Nei tempi in ritardo, una tradizione sembrava estrarre o tagliare nei denti. Ultimi vite, le persone hanno pulito alcuni dei tagliatori - ha detto che sono andati nel gruppo adulto. I metodi e l'ordine della rimozione dentale hanno avuto differenze a seconda del luogo e del tempo. Inoltre, c'era una tradizione per focalizzare quattro frese superiori sotto forma di due o tridenti.

C'è un altro monumento relativo alla religione di quel periodo - questa è la figurine femminile Doge di ceramica. Portano anche il nome Dzemo-Venere.

Queste antiche statuette sono state trovate nel parcheggio del Khanavadai, presumibilmente appartengono ai primi giorni dell'era di Dzevel. Le figurine sono divise, a seconda del mando del produttore, sui seguenti tipi: cilindrico, piatto, in rilievo con gambe, con un volto sotto forma di triangolo, con gli occhi dell'oculare. Quasi tutto il cane è raffigurato, molto probabilmente, una donna incinta con una pancia convessa. Tipicamente, le statuette vengono rilevate in una forma rotta. C'è un parere, tali statue sono un simbolo di un inizio femminile, famiglia, la nascita della prole. Il cane è stato utilizzato nei rituali riguardanti il \u200b\u200bculto della fertilità. Nello stesso culto, sono stati usati tali simboli come spade e coltelli di pietra, bastoncini di silbo, che rappresentavano il potere, il maschio iniziò, influenza. Figurine in pietra e legno. C'erano un tipo di overama di un cane. Inoltre, le antiche maschere giapponesi fatte da ceramiche, ma dove sono stati usati, fino ad oggi rimane un mistero.