Comunione a Pasqua quando confessarsi. Alla comunione, il sacerdote nella nostra chiesa mi ha rimproverato di non venire alla comunione durante i giorni di digiuno, ma di venire a Pasqua

20.09.2019

Sei battezzato?

Maestro di teologia, rettore della Chiesa della Trinità vivificante a Troitskoye-Golenishchevo, l'arciprete Sergiy Pravdoljubov non comunica a Pasqua coloro che vede per la prima volta davanti al Calice: “Quando mi comunionerò a Pasqua, non lo farò comunicare con un solo estraneo. Non ho il diritto di fare la comunione. E se non fosse battezzato? Dove ha confessato? Devi sapere che è battezzato, credente e govel. Nella nostra parrocchia da 20 anni circa 700 persone hanno ricevuto la comunione a Pasqua. Li conosco tutti per volto e per nome, conosco le loro famiglie, le loro difficoltà”. Certo, puoi chiedere a queste persone, sconosciute al sacerdote, davanti al calice: sei stato battezzato, hai confessato? Ma a Pasqua questo non fa molto comodo: ci sono troppi comunicanti. Inoltre, ci sono incomprensioni. Padre Sergius racconta con una risata uno di questi malintesi: “Una volta si è scoperto che ho chiesto al principe Zurab Chavchavadze se fosse stato battezzato. Non lo conoscevo di vista! Mi sembra che sia stato offeso da me per un periodo piuttosto lungo.

lunga disputa

“Secondo i ricordi di mio padre, nonno e bisnonno, nessuna delle persone nel XIX secolo riceveva la comunione a Pasqua. Solo sacerdoti all'altare. Non è corretto. - dice padre Sergio. - Per me personalmente, l'opinione di padre John Krestyankin è un motivo serio per fare la comunione a Pasqua. Disse che si dovrebbe fare la comunione una volta ogni due settimane. I pazienti e le donne in gravidanza possono assumerlo una volta alla settimana. Queste sono le parole di padre John, che non è mai stato un modernista».

Ilya Krasovitsky, docente senior presso il Dipartimento di Teologia Pratica del PSTGU, afferma in questa occasione: “Durante il periodo sinodale, la vita della Chiesa in Russia ha perso la sua “Eucaristia” in molti modi, cioè si è staccata dall'Eucaristia. Si credeva che la festa fosse una cosa, e la Comunione un'altra, qualcosa di molto triste, associato alla necessità di digiunare, confessarsi, pregare molto e rifiutare i divertimenti. La maggioranza riceveva la comunione una volta all'anno, e solo i più zelanti - una volta per ogni digiuno. L'intero Paese viveva, si potrebbe dire, quasi senza una partecipazione a tutti gli effetti all'Eucaristia. E sappiamo come è finito tutto. La rinascita della comunione frequente è associata al nome di San Giovanni di Kronstadt. Ha chiamato alla comunione molto spesso e tutte le folle di molte migliaia che si sono radunate al suo servizio hanno ricevuto la comunione ogni volta.

Ora molti padri lo giudicano in modo diverso. Alcuni sono favorevoli alla comunione frequente, ed è obbligatoria a Pasqua, altri sono contrari. Ma queste controversie non sono nuove. Nel XVIII secolo si pensava che la comunione non dovesse essere più di una volta ogni quaranta giorni. “Perché digiuniamo in questi quaranta giorni? In passato, molti si sono avvicinati ai Misteri proprio come accade. E questo avvenne soprattutto nel momento in cui Cristo ci diede questo Sacramento. I Santi Padri, rendendosi conto del male che deriva dalla Comunione negligente, dopo essersi riuniti, hanno stabilito quaranta giorni di digiuno, preghiere, ascolto delle Scritture e frequentazione della Chiesa, affinché in questi giorni noi tutti, essendo stati purificati grazie alla diligenza e alle preghiere, e l'elemosina, il digiuno, le veglie notturne, le lacrime, la confessione e tutte le altre virtù, per quanto è in nostro potere, ci siamo avvicinati così al Sacramento con la coscienza pulita, "- queste parole di Santi Misteri di Cristo" San Nicodemo del Sacro Monte. Suggerisce in risposta di non togliere dal contesto le citazioni patristiche, ma di pensare a cosa accadrà se gli stessi sostenitori dei "quaranta giorni" inizieranno a realizzare esattamente queste parole: "Pertanto, non dovrebbero solo dire ciò che dice il Crisostomo la definizione dei quaranta giorni da parte dei padri divini, che noi, mentre digiuniamo, prendiamo, ma dovremmo anche considerare ciò che precede queste parole e ciò che le segue, e ciò che questo padre divino cita nella stessa parola, e in quale occasione e a a cui è indirizzata la sua conversazione. Coloro che ci obiettano affermano e provano che il divino Crisostomo ha limitato l'uso della Divina Comunione solo nel giorno di Pasqua. Se questi difensori di quaranta giorni vogliono dimostrare ciò, allora devono, secondo la loro opinione, o fare la comunione solo una volta all'anno, cioè nella festa di Pasqua, e diventare come coloro ai quali poi parlò Crisostomo, oppure devono fare dieci Grandi digiuni all'anno, tante quante volte è consuetudine che ricevano la comunione.

È improbabile che la pratica della comunione rara possa essere corroborata dalle parole di san Giovanni Crisostomo, perché è noto che, come pastore, egli stesso si turbò quando vide che i suoi parrocchiani, il suo gregge raramente si comunicavano. Nei suoi sermoni, Giovanni Crisostomo si lamenta di quei parrocchiani che ascoltano la predica e subito dopo tornano a casa senza aspettare la Comunione. Allo stesso tempo, le sue creazioni dimostrano che la tendenza alla comunione rara non è sorta in Russia nel 18° secolo, ma a Bisanzio nel 4° secolo.

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Se non c'è consenso nella Chiesa sulla comunione a Pasqua, poi sulla comunione frequente alla Settimana luminosa, tutto è ancora più confuso. Dopotutto, prima della comunione, devi prepararti. E come prepararsi se tutti mangiano, festeggiano e le preghiere sono ridotte al minimo?

Padre Sergio crede che non si dovrebbe fare spesso la comunione durante la Settimana luminosa: “Non si può trasferire meccanicamente il cristianesimo primitivo al 21° secolo. Del resto anche il clero, che fa la comunione ogni volta che presta servizio, ne soffre. Bisogna avere tanta trepidazione spirituale e timore di Dio per non abituarsi ad accettare il Sacramento, e ancor di più un laico ci può abituare: semplicemente non ha abbastanza tempo, opportunità e forza spirituale per realizzare tutto il tempo cos'è la Comunione. E avverrà secondo l'apostolo Paolo: a mio giudizio ignamo e bevo, senza discutere, il Corpo e il Sangue di nostro Signore. E molti di loro si ammalano, e molti muoiono. Questa è una cosa molto seria e non è necessario correre tali rischi. Solo i santi possono vivere così, ma anche gli eremiti non fanno la comunione tutti i giorni. Cosa siamo noi, gente del mondo? Inoltre, durante la Settimana luminosa non può esserci una normale preparazione alla comunione. Ed è difficile per i giovani rispettare la regola dell'astensione dalla vita coniugale durante la Bright Week.
“Questi problemi devono essere risolti per ogni persona separatamente con il sacerdote da cui verrà. Ciò che non è possibile per uno, può essere possibile per un altro. Nei nostri libri di preghiere e canoni, che di solito leggiamo in preparazione alla comunione, è indicato che nei giorni della Settimana luminosa, invece di tre canoni, si dovrebbe leggere il canone di Pasqua. Ciò significa che tale pratica è prevista dalla Chiesa, - afferma il capo del dipartimento di teologia pastorale e morale del PSTGU, il sacerdote Pavel Khondzinsky. – Storicamente, il digiuno e la comunione, a quanto pare, sono diventati così inseparabili l'uno dall'altro per il fatto che, secondo la tradizione, la comunione doveva essere preceduta da un lungo periodo di preparazione ad essa. E poiché questa tradizione è piuttosto antica, non abbiamo motivo di affermare che nel 16° secolo si comunicò più spesso che nel 19°. Ma nel 19° secolo, o meglio dopo le riforme di Pietro, la vita della Chiesa era cambiata in modo significativo, e poi gradualmente è sorta la comprensione che la comunione frequente era necessaria per i cristiani in queste nuove condizioni più di ogni altra cosa. Allo stesso tempo, secondo S. Sergio Mechev, anche un così coerente sostenitore della comunione frequente come suo padre, S. Alexei Mechev credeva che tutti qui dovessero avere la propria norma, determinata dal confessore. Certo, la comunione a Pasqua è meravigliosa. In ogni caso, non ci sono ostacoli speciali a questo, e una persona non può essere comunicata in questo giorno solo per gli stessi motivi per cui non può essere comunicata in nessun altro giorno dell'anno liturgico, cioè se ha peccati gravi in che non è pronto a offrire un pentimento attivo».

Irina SECINA

« La nostra Pasqua è Cristo, ucciso per noi» ( 1 Cor. 5:7), dice l'apostolo Paolo. E tutti i cristiani dell'universo si riuniscono in questo giorno per glorificare il Signore risorto, aspettando il suo ritorno. E il segno visibile di questa unità in Cristo è la comunione di tutta la Chiesa dal Calice del Signore.

Anche nell'Antico Testamento, Dio ha dato un comandamento su questa notte terribile: questa è la notte della veglia per il Signore di generazione in generazione» ( Rif. 12:42). Tutti i figli d'Israele si sarebbero radunati nelle loro case e avrebbero mangiato dell'agnello pasquale, e chiunque non mangiasse, quell'anima sarà stroncato dal suo popolo. - L'angelo distruttore lo distruggerà ( Numero 9:13). Così è ora, la grande veglia della notte pasquale dovrebbe essere accompagnata dalla partecipazione dell'Agnello pasquale - Corpo e Sangue di Cristo. L'inizio di ciò fu posto dal Signore stesso, che si rivelò agli apostoli nello spezzare il pane ( OK. 24). Non è un caso che tutti gli incontri di Cristo risorto con i discepoli siano stati accompagnati da pasti misteriosi. Così ha fatto provare loro la gioia che è preparata per noi nel Regno del Padre Celeste. E i santi apostoli stabilirono la celebrazione della Santa Pasqua con la santissima Comunione. Già a Troade l'apostolo Paolo, secondo l'usanza, celebrava la liturgia notturna la domenica ( Atti. 20:7). Tutti gli antichi maestri della Chiesa, citando la celebrazione della Pasqua, hanno parlato anzitutto della comunione pasquale. Quindi, Crisostomo generalmente identificava Pasqua e comunione. Per lui (e per tutta la congregazione ecclesiale), la Pasqua si celebra quando una persona fa la comunione. MA " il catecumeno non celebra mai la Pasqua, anche se digiuna ogni anno, perché non partecipa all'offerta dell'Eucaristia» (Contro i Giudei. 3,5).

Ma quando molti cominciarono ad allontanarsi dallo Spirito di Cristo e ad eludere la comunione durante la Settimana luminosa, i padri del Concilio di Trullo (il cosiddetto Concilio Quinto-Sesto)66 testimoniarono la tradizione originaria: «dal giorno santo della risurrezione di Cristo nostro Dio fino alla nuova settimana, in tutta la settimana, i fedeli devono esercitarsi costantemente nelle sante chiese con salmi, inni e canti spirituali, rallegrandosi e trionfando in Cristo, e ascoltando la lettura delle divine Scritture e godendo dei santi misteri. Perché così risuscitiamo con Cristo ed esaltiamoci. Per questo motivo, le corse di cavalli, o qualsiasi altro spettacolo popolare, non si svolgono in detti giorni.

La Cattedrale del 927 (il cosiddetto Tomos dell'Unità) permette anche alle coppie della Trinità di partecipare alla S. Mistero.

La stessa tensione per l'unione pasquale con il Signore si ritrova anche nei nostri servizi divini. Dopotutto, secondo Crisostomo, digiuniamo non per la Pasqua o per la Croce, ma per i nostri peccati, perché intendiamo entrare nei misteri» (Contro i Giudei. 3,4).

L'intero Quarantesimo Santo ci prepara all'incontro con Dio nella notte di Pasqua. Non è un caso che già prima dell'inizio della Quaresima la Chiesa canti: Saliamo al pentimento, e purifichiamo i nostri sentimenti, rimproverandoli, l'ingresso del digiuno sta creando: la speranza della grazia è nota al cuore, non sfacciata, non usarla. E l'Agnello di Dio sarà da noi sognato, nella notte sacra e luminosa della Resurrezione, per noi fu portato il massacro, il discepolo si unì la sera del sacramento, e le tenebre che annientano l'ignoranza con la luce della sua risurrezione"(stichera sul versetto, la sera della settimana della carne).

Durante il digiuno veniamo purificati dalle iniquità, impariamo a osservare i comandamenti. Ma qual è lo scopo del post? Questo obiettivo è partecipare alla festa del Regno. Al Canone di Pasqua, S. Giovanni di Damasco ci chiama: Venite, beviamo una nuova bevanda, non miracolosa da una pietra sterile, ma fonte incorruttibile, dalla tomba di Cristo che ha partorito», « vieni la verga dell'Uva nuova nel giorno deliberato della Risurrezione della Divina Gioia del Regno di Cristo, prendiamone parte, cantandoLo come Dio per sempre».

Al termine del luminoso mattutino pasquale, ascoltiamo le parole di Crisostomo: Il pasto è completo, godetevi tutto. Vitello ben nutrito - nessuno soffra la fame: tutti godono della festa della fede, tutti percepiscono la ricchezza della bontà". E per non pensare che la Pasqua consista nello spezzare il digiuno, la nostra Carta avverte: “ Pasqua è Cristo stesso e l'Agnello, che ha preso i peccati del mondo, sull'altare in sacrificio incruento, nei misteri più puri, del Corpo onesto e del suo Sangue vivificante dal sacerdote a Dio e Padre, e quelli coloro che prendono parte alla vera mangiano la Pasqua". Non a caso il participio di Pasqua suona così: “ Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale". Immediatamente prima della rimozione di S. La Chiesa dei Doni chiama tutti a godere dei Divini Misteri.

E i santi recenti hanno continuato a confermare questa comprensione della più grande festa. Rev. Nicodemo il Santo Montanitore dice: Coloro che, pur digiunando prima della Pasqua, non fanno la comunione della Pasqua, tali persone non celebrano la Pasqua... perché queste persone non hanno in sé la causa e la causa della festa, che è il dolcissimo Gesù Cristo, e non abbiate quella gioia spirituale che nasce dalla Divina Comunione. Coloro che credono che la Pasqua e le feste consistono in pasti abbondanti, molte candele, incensi profumati, ornamenti d'argento e d'oro, con cui puliscono le chiese, sono sedotti. Per questo Dio non ci chiede, perché non è fondamentale e non è la cosa principale.”(Il libro più benefico sulla comunione incessante dei Santi Misteri di Cristo. pp. 54-55).

Non è un caso che coloro che evitano la Santa Comunione nella Pasqua e nella Settimana Luminosa sentano un calo della loro forza spirituale. Sono spesso attaccati dallo sconforto e dal rilassamento. Questo è ciò che il Signore ci ha messo in guardia quando ha detto: badate a voi stessi, affinché i vostri cuori non siano appesantiti dall'eccesso di cibo, dall'ubriachezza e dalle preoccupazioni della vita, e che quel giorno non venga su di voi all'improvviso. Perché egli, come una rete, troverà improvvisamente su tutti coloro che vivono secondo la faccia della terra» ( OK. 21:34-35).

Ma, purtroppo, ultimamente non solo alcuni parrocchiani negligenti sfuggono alla Comunione a S. Pasqua a causa della loro gola, ma anche alcuni sacerdoti iniziarono a introdurre novità, vietando ai cristiani riverenti di compiere la volontà di Cristo. Dicono:

- C'era un digiuno e potevi fare la comunione. Allora perché fare la comunione a Pasqua?

Questa obiezione è del tutto insignificante. Dopotutto, S. La comunione non è un segno di tristezza, ma una predestinazione del futuro Regno. Non è un caso che nella Liturgia di S. Basilio Magno dice che quando prendiamo la Comunione, proclamiamo la morte del Signore e confessiamo la Sua risurrezione. Sì, e se la Pasqua fosse incompatibile con l'Eucaristia, perché allora la Liturgia dovrebbe essere celebrata nelle chiese? I padri moderni sono più saggi della Chiesa universale? Non sto dicendo che durante la consacrazione facciamo tutti giuramento di seguire i sacri canoni. E il Concilio Ecumenico esige la comunione nella Pasqua e nella Settimana luminosa. Rifiutando specificamente questa argomentazione, S. Giovanni Crisostomo dice: Chi non digiuna e si avvicina con la coscienza pulita celebra la Pasqua, sia oggi che domani, o in generale, ogni volta che partecipa alla comunione. Perché una degna comunione non dipende dall'osservazione del tempo, ma da una coscienza pulita» (Contro i Giudei. 3,5).

Altri dicono che poiché la comunione si fa per la remissione dei peccati, allora non ha posto nella notte di Pasqua.

A questo risponderemo con le parole del Signore, se un asino e un bue vengono tirati fuori da una fossa di sabato, allora non era necessario che una persona fosse liberata dal peso del peccato a Pasqua. Sia la Pasqua antica che i canoni attuali indicano che il momento migliore per il perdono dei peccati nel sacramento del Battesimo è la notte di Pasqua. Sì, non è un posto per la confessione in questo momento. Ma il post è già finito. Le persone piangevano le loro iniquità, ricevevano l'assoluzione dei peccati durante la confessione il Giovedì Santo. Allora su quali basi possiamo impedire loro di raggiungere il santo Calice nel giorno della Resurrezione? Non dico nemmeno che la Comunione si celebri non solo per la remissione dei peccati, ma anche per la vita eterna. E quando è meglio rendere una persona partecipe della vita eterna che nel giorno di Pasqua? Naturalmente, se una persona è in un peccato mortale impenitente, allora la strada per il Calice gli è chiusa dalla sua iniquità. Ma se non è così, allora la persona deve ricorrere a Cristo.

Alcune persone dicono:

- Quindi fai la comunione a Pasqua, e poi vai a mangiare la carne. Non puoi farlo in questo modo.

Questa opinione è direttamente condannata dal Canone 2 del Concilio di Gangra. Chi considera la carne sporca o rende una persona incapace di fare la comunione è caduto sotto l'influenza degli spiriti ingannatori, di cui l'apostolo Paolo profetizzò ( 1 Tim. 4:3). È scomunicato dalla santa Chiesa. Va ricordato che nella stessa Ultima Cena Cristo e gli apostoli mangiarono carne di agnello, e questo non impediva loro di fare la comunione. Sì, non puoi mangiare troppo mentre rompi il digiuno, non puoi peccare di gola. Ma non ne consegue che non si debba ricevere la comunione. Piuttosto, al contrario. Per rispetto per il santuario, bisogna essere moderati, e in questo modo conserveremo sia la purezza dell'anima che la salute dello stomaco.

Allo stesso modo, alcuni sacerdoti dicono:

- Mangerai troppo e ti ubriacherai, e poi vomiterai, e così dissacrerai S. Participio. Pertanto, è meglio non partecipare.

Ma questa logica in realtà dichiara che il peccato è inevitabile. Si scopre che ci viene offerto di scambiare Cristo Salvatore con l'illegalità, cosa ovviamente impossibile da evitare. E la vacanza sembra spingerci a questo. Ma se è così, allora forse vale la pena annullare del tutto la vacanza? Qual è questo giorno santo in cui ci allontaniamo da Dio e commettiamo inevitabilmente il peccato? Ovviamente, Dio non ha stabilito la Pasqua per la gola e l'ubriachezza, quindi perché fare abominazioni in questo giorno e ancora non prendere la comunione su questa base? Penso che sarebbe molto più saggio prendere parte ai Santi Doni e poi, con moderazione, rompere il digiuno, assaggiare un po' di vino, e poi non essere tormentati né nel corpo né nell'anima.

- La Pasqua è un tempo di gioia, e quindi la comunione non è consentita.

Abbiamo già citato le parole del Rev. Nicodemo, il quale dice che la vera gioia della Pasqua sta proprio nell'unione eucaristica con Cristo. Allo stesso modo, Crisostomo dice che coloro che non fanno la comunione non celebrano la Pasqua. Infatti, la comunione è particolarmente opportuna a Pasqua per il fatto che, secondo la Liturgia, compiendo il Sacrificio eucaristico, noi confessiamo la risurrezione di Cristo e vediamo l'immagine del suo risorgere dai morti ( Canone eucaristico e preghiera dopo il consumo). Ma la cosa più importante è che Cristo stesso ha promesso di dare gioia ai suoi discepoli, poi Lui stesso tornerà dal profondo della morte, ei moderni confessori sottraggono i cristiani a questa gioia.

Sì, se ci pensi, allora di cosa si rallegrerà il non comunista a Pasqua - le preghiere, ma ci parlano della comunione con Dio, e lui l'ha rifiutata, la Liturgia - ma è servita per il bene dei comunicanti, cantando - ma il vero cantante pasquale è Cristo ( ebr. 2:12)? Se si perde lo scopo del culto, della più grande festa rimane solo la “gioia” di servire il grembo. Come non portare su di noi le amare parole dell'apostolo Paolo: sono nemici della Croce di Cristo, la loro fine è la distruzione; il loro dio è il grembo, e la loro gloria è nella vergogna; pensano alla terra» ( Flp. 3:18-19).

Un'altra obiezione alla Comunione pasquale è l'affermazione che c'è un tale trambusto prima delle vacanze che è praticamente impossibile prepararsi adeguatamente per la S. Comunione. Ma questo è ancora un tentativo di giustificare la violazione del comandamento con "buoni propositi". Il Signore disse a una di queste donne esigenti: Marta! Marta! Cucini e ti preoccupi di molte cose, ma una cosa è necessaria. Maria ha scelto la parte buona, che non le sarà tolta» ( Opaco. 10:40). Naturalmente, questo vale principalmente per Pasqua. Non è un caso che nella Liturgia del Grande Sabato si cantino le parole: “Taccia ogni creatura umana, e stia in piedi con timore e tremore, e nulla di terreno in sé pensi”. Questa è la corretta disposizione spirituale prima della festa, che sola rende la nostra anima capace di ricevere la grazia. In Russia, tutti i preparativi per la Pasqua furono completati dai Grandi Quattro, e poi rimasero nel tempio. E questo è molto corretto. E l'attuale pratica di trasferire tutta la cucina e la pulizia al Grande Sabato è davvero spiritualmente dannosa. Ci priva dell'opportunità di sentire i servizi della Passione del Signore, e spesso le nostre chiese sono semivuote ai più bei Vespri pasquali (la Liturgia del Grande Sabato), e cristiane e donne cristiane in questo giorno di riposo, invece di adorando il Signore riposato, molestano se stessi nelle cucine. Poi la notte di Pasqua, invece di rallegrarsi, si addormentano. Non bisogna rifiutare la comunione pasquale, ma semplicemente cambiare il programma di pulizia e cottura. - Finisci tutto entro la sera del Grande Mercoledì, dato che quasi tutti hanno i frigoriferi, e prenditi cura della tua anima durante la salvezza di Thridnevye.

E alla fine, lo affermano la notte di Pasqua ci sono molti estranei che non sono pronti per la comunione e non c'è tempo per confessarli.

Sì. Ma qual è la colpa dei parrocchiani permanenti, che a causa dei miscredenti sono privati del legame con il Creatore? Non dobbiamo rifiutare la Comunione a tutti, ma semplicemente vigilare attentamente su chi partecipa e respingere chi non è pronto. Altrimenti, nelle parrocchie grandi, nessuno potrà ricevere la comunione. Dopotutto, c'è sempre chi, per ignoranza, è desideroso di "contemporaneamente e di fare la comunione".

Ma da dove viene questa pratica, che contraddice sia la Scrittura che S. canoni, e gli insegnamenti dei santi? Del resto molti per ignoranza lo considerano quasi una parte della sacra Tradizione. Conosciamo giovani pastori che dicono che la Chiesa vieta la comunione a Pasqua! La sua origine risiede negli anni bui della persecuzione dei cristiani in URSS. Se ai tempi di Stalin volevano distruggere fisicamente la Chiesa, in seguito, durante la persecuzione di Krusciov, i teomachisti decisero di scomporla dall'interno. Per indebolire l'influenza della Chiesa furono adottate numerose risoluzioni chiuse del Comitato Centrale del PCUS. In particolare si proponeva di vietare la comunione a Pasqua. L'obiettivo di questo era la completa distruzione del cristianesimo in URSS entro il 1980. Purtroppo molti sacerdoti e vescovi hanno ceduto alle pressioni dei Commissari per gli Affari Religiosi e hanno smesso di fare la comunione a Pasqua. Ma la cosa più stupefacente è che questa pratica folle, anti-canonica, intesa a distruggere la Chiesa, è sopravvissuta fino ad oggi e, inoltre, alcuni sfortunati fanatici la spacciano per un modello di pietà. Dio risorto! Distruggi presto questa cattiva usanza, affinché i Tuoi figli possano, nella santissima notte di Pasqua, essere partecipi del Tuo Calice.

Digiuno e preghiera prima della comunione

Fino a quest'anno mi sono confessato e ho fatto la comunione solo una volta nella mia vita, nell'adolescenza. Recentemente ho deciso di fare di nuovo la comunione, ma mi sono dimenticata del digiuno, della preghiera, della confessione... Cosa devo fare adesso?

Secondo i canoni della Chiesa, prima della comunione è obbligatoria l'astinenza dalla vita intima e la comunione a stomaco vuoto. Tutti i canoni, le preghiere, il digiuno sono semplicemente mezzi per prepararsi alla preghiera, al pentimento e al desiderio di migliorarsi. Anche la confessione, a rigor di termini, non è obbligatoria prima della comunione, ma questo è il caso se una persona si confessa regolarmente a un sacerdote, se non ha ostacoli canonici alla comunione (aborto, omicidio, andare da indovini e sensitivi ... ) e c'è la benedizione del confessore che non sempre è necessario confessarsi prima della comunione (ad esempio, Settimana luminosa). Quindi nel tuo caso non è successo niente di particolarmente terribile, e in futuro potrai usare tutti questi mezzi per prepararti alla comunione.

Quanto tempo mancare al digiuno prima della comunione?

A rigor di termini, il "Typicon" (carta) dice che coloro che desiderano ricevere la comunione devono digiunare durante la settimana. Ma, in primo luogo, questa è una carta monastica, e il "Libro delle Regole" (canoni) contiene solo due condizioni necessarie per coloro che desiderano fare la comunione: 1) l'assenza di rapporti coniugali intimi (per non parlare di quelli prodighi) alla vigilia di comunione; 2) La comunione va fatta a stomaco vuoto. Si scopre così che il digiuno prima della comunione, la lettura dei canoni e le preghiere, la confessione sono raccomandati a coloro che si preparano alla comunione per evocare più pienamente uno stato d'animo pentito. Oggi, nelle tavole rotonde dedicate al tema del sacramento, i sacerdoti sono giunti alla conclusione che se una persona osserva tutti e quattro i digiuni principali durante l'anno, digiuna il mercoledì e il venerdì (e questa volta richiede almeno sei mesi all'anno), allora a tale persona basta il digiuno eucaristico, cioè la comunione a stomaco vuoto. Ma se una persona non va in chiesa da 10 anni e decide di fare la comunione, allora avrà bisogno di un formato completamente diverso per prepararsi alla comunione. Tutte queste sfumature devono essere coordinate con il tuo confessore.

Posso continuare a prepararmi per la comunione se venerdì dovessi rompere il digiuno: mi hanno chiesto di ricordare la persona e hanno dato cibo non da fast food?

Puoi dirlo nella confessione, ma questo non dovrebbe essere un ostacolo alla comunione. Per aver rotto il digiuno è stato forzato e giustificato in questa situazione.

Perché i kakon sono scritti in slavo ecclesiastico? Perché sono così difficili da leggere. Mio marito non capisce niente di quello che legge e si arrabbia. Forse dovrei leggere ad alta voce?

È consuetudine nella Chiesa tenere servizi in slavo ecclesiastico. Preghiamo nella stessa lingua anche a casa. Questo non è russo, non ucraino e nessun altro. Questo è il linguaggio della Chiesa. Non ci sono oscenità, parolacce in questa lingua, e infatti puoi imparare a capirla in pochi giorni. Dopotutto, ha radici slave. Questa è la domanda sul perché usiamo questo particolare linguaggio. Se tuo marito è più a suo agio ad ascoltare mentre leggi, puoi farlo. La cosa principale è che ascolta attentamente. Ti consiglio di sederti nel tuo tempo libero e analizzare il testo con il dizionario slavo ecclesiastico per capire meglio il significato delle preghiere.

Mio marito crede in Dio, ma in qualche modo a modo suo. Crede che non sia necessario leggere le preghiere prima della confessione e della comunione, basti riconoscere i peccati in se stessi e pentirsi. Non è un peccato?

Se una persona si ritiene così perfetta, quasi santa, da non aver bisogno di alcun aiuto per prepararsi alla comunione, e le preghiere sono un tale aiuto, allora faccia la comunione. Ma ricorda le parole dei Santi Padri che poi prendiamo degnamente quando ci riteniamo indegni. E se una persona nega la necessità di preghiere prima della comunione, si scopre che si considera già degno. Lascia che tuo marito pensi a tutto questo e con accorata attenzione, leggendo le preghiere per la comunione, preparati a ricevere i santi Misteri di Cristo.

È possibile essere al servizio serale in una chiesa e al mattino per la comunione in un'altra?

Non ci sono divieti canonici contro tale pratica.

È possibile leggere i canoni e il seguito del sacramento durante la settimana?

È meglio con attenzione, pensando al senso di ciò che si legge, perché sia davvero una preghiera, distribuire per una settimana la regola raccomandata per la comunione, iniziando dai canoni e finendo con le preghiere per la comunione alla vigilia del ricevimento i Misteri di Cristo, che da sottrarre sconsideratamente in un giorno.

Come digiunare e prepararsi alla comunione vivendo in un monolocale con non credenti?

I Santi Padri insegnano che si può vivere nel deserto e avere una città rumorosa nel cuore. E puoi vivere in una città rumorosa, ma ci sarà pace e tranquillità nel tuo cuore. Quindi, se vogliamo pregare, pregheremo in qualsiasi condizione. La gente pregava sia nelle navi che affondavano che nelle trincee sotto i bombardamenti, e questa era la preghiera più gradita a Dio. Chi cerca, trova opportunità.

Comunione dei bambini

Quando fare la comunione a un bambino?

Se nelle chiese il Sangue di Cristo viene lasciato in un calice speciale, allora tali bambini possono essere comunicati in qualsiasi momento, in qualsiasi momento, purché vi sia un sacerdote. Questo è particolarmente vero nelle grandi città. Se non esiste tale pratica, un bambino può essere comunicato solo quando viene eseguita una liturgia nel tempio, di regola, la domenica e nei giorni festivi principali. Con i bambini si può arrivare alla fine del servizio e fare la comunione nell'ordine generale. Se vieni con i bambini all'inizio del servizio, inizieranno a piangere e quindi interferiranno con le preghiere del resto dei credenti, che si lamenteranno e si indigneranno di fronte a genitori irragionevoli. Bere in piccole quantità può essere somministrato a un bambino di qualsiasi età. Antidor, la prosfora viene somministrata quando il bambino è in grado di usarla. Di norma, i bambini non vengono comunicati a stomaco vuoto fino all'età di 3-4 anni, quindi viene loro insegnato a fare la comunione a stomaco vuoto. Ma se un bambino di 5-6 anni, per dimenticanza, ha bevuto o mangiato qualcosa, allora può anche essere comunicato.

La figlia dell'anno partecipa del Corpo e del Sangue di Cristo. Adesso ha quasi tre anni, ci siamo mossi, e nel nuovo tempio il sacerdote le dona solo Sangue. Alla mia richiesta di darle un pezzo, ha fatto un'osservazione sulla mancanza di umiltà. Riconciliare?

A livello di consuetudine, infatti, nella nostra Chiesa, un bambino fino a 7 anni è in comunione solo con il Sangue di Cristo. Ma se un bambino è abituato alla comunione fin dalla culla, il sacerdote, vedendo l'adeguatezza del bambino quando cresce, può già donare il Corpo di Cristo. Ma devi stare molto attento e controllare in modo che il bambino non sputi una particella. Di solito, ai bambini la Comunione piena viene data quando il padre e il bambino si abituano l'uno all'altro e il sacerdote è sicuro che il bambino consumerà pienamente la Comunione. Provate una volta a parlare con il sacerdote su questo argomento, motivando la vostra richiesta dal fatto che il bambino è già abituato a partecipare sia al Corpo che al Sangue di Cristo, e poi accettate umilmente qualsiasi reazione del sacerdote.

Cosa fare con i vestiti su cui un bambino ha vomitato dopo la comunione?

La parte della veste che è venuta a contatto con il sacramento viene tagliata e bruciata. Risolviamo il buco con una specie di toppa decorativa.

Mia figlia ha sette anni e dovrà confessarsi prima di fare la comunione. Come posso prepararla per questo? Quali preghiere dovrebbe leggere prima della comunione, che dire di un digiuno di tre giorni?

La regola principale per prepararsi alla ricezione dei Santi Misteri in relazione ai bambini piccoli si può concludere con due parole: non fare del male. Pertanto, i genitori, soprattutto le madri, devono spiegare al bambino perché confessarsi, a quale scopo fare la comunione. E le preghiere e i canoni prescritti vengono gradualmente, non immediatamente, forse anche letti con il bambino. Inizia con una preghiera, in modo che il bambino non lavori troppo, in modo che non diventi un peso per lui, in modo che questa coercizione non lo respinga. Allo stesso modo, per quanto riguarda il digiuno, limitare sia il tempo che l'elenco dei cibi proibiti, ad esempio rinunciare alla sola carne. In generale, all'inizio è necessario che la madre comprenda il significato della preparazione, quindi, senza fanatismo, insegni gradualmente al figlio passo dopo passo.

Il bambino è stato vaccinato contro la rabbia. Non può bere alcolici per un anno intero. Cosa fare con il sacramento?

Credendo che il sacramento sia la migliore medicina dell'universo, quando ci avviciniamo ad esso dimentichiamo tutti i limiti. E secondo la nostra fede, guariremo sia l'anima che il corpo.

Al bambino è stata prescritta una dieta priva di glutine (il pane non è consentito). Capisco che si mangia il Sangue e il Corpo di Cristo, ma le caratteristiche fisiche dei prodotti restano vino e pane. È possibile la comunione senza la partecipazione del corpo? Cosa c'è nel vino?

Ancora una volta, il sacramento è la migliore medicina del mondo. Ma, data l'età di tuo figlio, puoi naturalmente chiedere di ricevere la comunione solo con il Sangue di Cristo. Il vino utilizzato per la comunione può essere un vero vino ottenuto da uve con aggiunta di zucchero per forza, oppure può essere un prodotto vitivinicolo a base di uve con aggiunta di alcol. Che tipo di vino si usa nel tempio dove fai la comunione, puoi chiedere al sacerdote.

Ogni domenica il bambino veniva comunicato, ma l'ultima volta che si è avvicinato al Calice ha cominciato ad avere una terribile isteria. La prossima volta è successo in un altro tempio. Sono disperato.

Per non aggravare la reazione negativa del bambino al sacramento, puoi provare semplicemente ad andare al tempio senza fare la comunione. Puoi provare a presentare il bambino al sacerdote, in modo che questa comunicazione attenuerà la paura del bambino e, nel tempo, inizierà di nuovo a prendere parte al Corpo e al Sangue di Cristo.

Comunione per Pasqua, Settimana Luminosa

È necessario osservare un digiuno di tre giorni, sottrarre i canoni e quanto segue per fare la comunione per la Settimana Luminosa?

A partire dalla liturgia notturna e per tutti i giorni della Settimana luminosa, la comunione non solo è consentita, ma anche comandata dal Canone 66° del Sesto Concilio Ecumenico. La preparazione di questi giorni consiste nella lettura del canone pasquale e nel seguire la Santa Comunione. A partire dalla settimana dell'Antipascha si prepara la comunione come tutto l'anno (tre canoni e un seguito).

Come prepararsi alla comunione in settimane continue?

La Chiesa, come madre amorevole, si prende cura non solo delle nostre anime, ma anche dei nostri corpi. Pertanto, alla vigilia, ad esempio, di una Grande Quaresima piuttosto difficile, ci dà un po' di sollievo alimentare attraverso una settimana continua. Ma questo non significa che in questi giorni siamo costretti a mangiare più fast food. Cioè, abbiamo un diritto, ma non un obbligo. Quindi, come vuoi prepararti per la comunione, quindi preparati. Ma ricorda la cosa principale: prima di tutto, prepariamo la nostra anima e il nostro cuore, purificandoli con il pentimento, la preghiera, la riconciliazione e lo stomaco viene per ultimo.

Ho sentito che a Pasqua si può fare la comunione, anche se lui non ha digiunato. È vero?

Non esiste una norma speciale che permetta la comunione proprio a Pasqua senza digiuno e senza preparazione. Su questo punto, la risposta deve essere data dal sacerdote, previa comunicazione diretta con la persona.

Voglio fare la comunione a Pasqua, ma ho mangiato zuppa con brodo non a digiuno. Ora temo di non poter fare la comunione. Cosa ne pensi?

Ricordando le parole di Giovanni Crisostomo, che si leggono la notte di Pasqua, che chi digiuna non condanna chi non digiuna, ma noi tutti ci rallegriamo, puoi accostarti con coraggio al sacramento della comunione nella notte di Pasqua, realizzando profondamente e sinceramente la tua indegnità . E, soprattutto, porta a Dio non il contenuto del tuo stomaco, ma il contenuto del tuo cuore. E per il futuro, ovviamente, dobbiamo sforzarci di adempiere i comandamenti della Chiesa, compreso il digiuno.

Durante la comunione, il sacerdote nella nostra chiesa mi ha rimproverato di non venire alla comunione durante i giorni di digiuno, ma di essere venuto a Pasqua. Qual è la differenza tra la comunione nel servizio pasquale e la domenica "semplice"?

Devi chiederlo a tuo padre. Perché anche i canonici della Chiesa accolgono la Comunione non solo a Pasqua, ma per tutta la Settimana luminosa. Nessun sacerdote ha il diritto di vietare a una persona di fare la comunione in qualsiasi liturgia, se non ci sono ostacoli canonici a farlo.

Comunione di anziani e malati, donne in gravidanza, madri che allattano

Come avvicinarsi alla comunione per gli anziani a casa?

Si consiglia di invitare un sacerdote presso i malati almeno durante la Grande Quaresima. Non interferirà con altri post. Necessariamente durante un'esacerbazione della malattia, soprattutto se è chiaro che il caso sta volgendo al termine, senza aspettare che il paziente cada in stato di incoscienza, il suo riflesso di deglutizione scomparirà o vomiterà. Deve avere una mente e una memoria sobrie.

Mia suocera è morta di recente. Mi sono offerto di invitare il sacerdote a casa per la confessione e la comunione. Qualcosa la stava fermando. Ora non è sempre cosciente. Si prega di consigliare cosa fare.

La Chiesa accetta la scelta consapevole di una persona, senza violarne la volontà. Se una persona, essendo in memoria, voleva iniziare i sacramenti della Chiesa, ma per qualche motivo non lo faceva, allora in caso di annebbiamento della mente, ricordando il suo desiderio e consenso, puoi comunque fare un compromesso come la comunione e unzione (questo è il modo in cui comunichiamo bambini o pazzi). Ma se una persona, essendo sana di mente, non ha voluto accettare i sacramenti della Chiesa, anche in caso di perdita di coscienza, la Chiesa non forza la scelta di questa persona e non può ricevere la comunione o l'unzione. Ahimè, è una sua scelta. Tali casi sono presi in considerazione dal confessore, comunicando direttamente con il paziente e i suoi parenti, dopodiché si prende la decisione finale. In generale, ovviamente, è meglio scoprire la tua relazione con Dio in uno stato cosciente e adeguato.

Sono diabetico. Posso fare la comunione se prendo una pillola al mattino e mangio?

In linea di principio è possibile, ma se lo desideri puoi limitarti a una pillola, fare la comunione alle prime funzioni, che terminano al mattino presto. Quindi mangia sano. Se è impossibile senza cibo per motivi di salute, allora stipulalo alla confessione e fai la comunione.

Ho una malattia alla tiroide, non posso andare in chiesa senza bere acqua e mangiare. Se vado a stomaco vuoto, diventerà cattivo. Vivo in provincia, i sacerdoti sono severi. Vuol dire che non posso fare la comunione?

Se è richiesto per motivi medici, non ci sono divieti. Alla fine, il Signore non guarda nello stomaco, ma nel cuore di una persona, e qualsiasi sacerdote colto e sano di mente dovrebbe capirlo molto bene.

Da diverse settimane non ho potuto fare la comunione a causa di un'emorragia. Cosa fare?

Un tale periodo non può più essere definito un normale ciclo femminile. Pertanto, è già una malattia. E ci sono donne che hanno fenomeni simili da mesi. Inoltre, e non necessariamente per questo motivo, ma per qualche altro motivo, durante un tale fenomeno può verificarsi anche la morte di una donna. Pertanto, anche il governo di Timoteo d'Alessandria, che vieta a una donna la comunione durante i "giorni delle donne", tuttavia, per paura di un mortale (minaccia alla vita), consente la comunione. C'è un tale episodio nel Vangelo quando una donna che soffriva di sanguinamento da 12 anni, desiderando la guarigione, toccò le vesti di Cristo. Il Signore non l'ha condannata, ma al contrario ha ricevuto guarigione. Considerato tutto quanto sopra, un saggio confessore ti benedirà per prendere la comunione. È del tutto possibile che dopo una tale Medicina sarai guarito da un disturbo fisico.

La preparazione alla confessione e alla comunione differisce per le donne incinte?

Per i militari che partecipano alle ostilità, la vita di servizio è considerata un anno per tre. E durante la Grande Guerra Patriottica nell'esercito sovietico, ai soldati furono dati anche 100 grammi in prima linea, sebbene in tempo di pace la vodka e l'esercito fossero incompatibili. Per una donna incinta, anche il momento del parto è “tempo di guerra”, e lo hanno capito molto bene i Santi Padri quando hanno permesso alle donne in gravidanza e in allattamento di rilassarsi nel digiuno e nella preghiera. Le donne incinte possono ancora essere paragonate alle donne malate: tossicosi, ecc. E anche le regole della chiesa (il 29° canone dei santi apostoli) per i malati possono allentare il digiuno, fino alla sua completa abolizione. In generale, ogni donna incinta, secondo la propria coscienza, in base allo stato di salute, determina lei stessa la misura del digiuno e della preghiera. Consiglierei di fare la comunione il più spesso possibile durante la gravidanza. La regola della preghiera per la comunione può essere eseguita anche da seduti. Puoi anche sederti nel tempio, non puoi venire all'inizio del servizio.

Domande generali sul sacramento

Negli ultimi anni, dopo la liturgia domenicale, comincio ad avere forti mal di testa, soprattutto nei giorni della Comunione. Con cosa può essere collegato?

Tali casi in varie varianti sono abbastanza comuni. Considera tutto questo come una tentazione in una buona azione e, naturalmente, continua ad andare in chiesa per le funzioni senza soccombere a queste tentazioni.

Quante volte puoi fare la comunione? È necessario leggere tutti i canoni prima della comunione, osservare il digiuno e confessarsi?

Lo scopo della Divina Liturgia è la comunione dei credenti, cioè il pane e il vino si trasformano nel Corpo e nel Sangue di Cristo per essere mangiati dalle persone, e non solo dal sacerdote servitore. Nei tempi antichi, una persona che era alla liturgia e non faceva la comunione era poi obbligata a spiegare al sacerdote perché non lo faceva. Al termine di ogni liturgia, il sacerdote, presentandosi alle Porte Reali con il Calice, dice: «Vieni con timor di Dio e fede». Se una persona fa la comunione una volta all'anno, allora ha bisogno sia di un digiuno settimanale preliminare nel cibo che di canoni con preghiere, e se una persona osserva tutti e quattro i digiuni principali, digiuna ogni mercoledì e venerdì, allora può fare la comunione senza un digiuno aggiuntivo, digiunare con il cosiddetto digiuno eucaristico, cioè fare la comunione a stomaco vuoto. Quanto alla regola per la comunione, dobbiamo renderci conto che essa è data per suscitare in noi sentimenti di pentimento. Se facciamo spesso la comunione e abbiamo questo sentimento di pentimento ed è difficile per noi leggere la regola prima di ogni comunione, allora possiamo omettere i canoni, ma è comunque consigliabile leggere le preghiere per la comunione. Allo stesso tempo, bisogna ricordare le parole di sant'Efraim il Siro: "Ho paura di fare la comunione, rendendomi conto della mia indegnità, ma ancor di più - di rimanere senza comunione".

È possibile ricevere la comunione la domenica se il sabato non c'eri la veglia notturna per obbedienza ai tuoi genitori? È un peccato non andare al servizio la domenica se i parenti hanno bisogno di aiuto?

A una domanda del genere, la coscienza di una persona darà la risposta migliore: non c'era davvero altra via d'uscita per non andare alla funzione, o è questo un motivo per saltare la preghiera della domenica? In generale, ovviamente, è desiderabile che una persona ortodossa, secondo il comandamento di Dio, assista al culto ogni domenica. Prima della domenica pomeriggio è generalmente auspicabile essere al servizio serale del sabato, e soprattutto prima della Comunione. Ma se per qualche ragione non è stato possibile essere nel servizio, e l'anima anela alla comunione, allora, rendendosi conto della propria indegnità, si può fare la comunione con la benedizione del confessore.

È possibile fare la comunione in un giorno feriale, cioè dopo la comunione andare al lavoro?

È possibile, allo stesso tempo, proteggere il più possibile la purezza del proprio cuore.

Quanti giorni dopo la comunione non si inchinano e non si inchinano a terra?

Se lo statuto liturgico (durante la Grande Quaresima) prescrive l'inchino a terra, a partire dal servizio serale, possono e devono essere deposte. E se la carta non prevede gli inchini, nel giorno della comunione vengono eseguiti solo gli inchini dalla vita.

Voglio fare la comunione, ma il giorno della comunione cade nell'anniversario del papa. Come congratularsi con il padre, per non offendere?

Per motivi di pace e amore, puoi congratularti con tuo padre, ma non rimanere a lungo in vacanza per non "versare" la grazia del sacramento.

Batiushka mi ha rifiutato la comunione perché i miei occhi erano colorati. Ha ragione?

Probabilmente, il sacerdote ha pensato che sei già un cristiano abbastanza maturo da rendersi conto che le persone vanno in chiesa non per enfatizzare la bellezza dei loro corpi, ma per guarire le loro anime. Ma se è arrivato un principiante, allora con un tale pretesto è impossibile privarlo della comunione, per non spaventarlo per sempre dalla Chiesa.

È possibile, dopo aver ricevuto la comunione, ricevere una benedizione da Dio per qualche opera? Colloquio di lavoro riuscito, procedura di fecondazione in vitro...

Le persone prendono la comunione per la guarigione dell'anima e del corpo, aspettandosi di ricevere un aiuto e la benedizione di Dio nelle buone azioni attraverso il sacramento. E la fecondazione in vitro, secondo l'insegnamento della chiesa, è un affare peccaminoso e inaccettabile. Pertanto, puoi fare la comunione, ma questo non significa affatto che questo sacramento ti aiuterà nel lavoro spiacevole che hai pianificato. Il sacramento non può garantire automaticamente l'adempimento delle nostre richieste. Ma se in genere cerchiamo di condurre uno stile di vita cristiano, allora, ovviamente, il Signore ci aiuterà, anche nelle questioni terrene.

Mio marito ed io ci confessiamo e comunichiamo in chiese diverse. Quanto è importante per gli sposi la partecipazione dello stesso Calice?

Non importa in quale chiesa canonica ortodossa prendiamo la comunione, comunque, in generale, prendiamo tutti la comunione dallo stesso Calice, consumando il Corpo e il Sangue di nostro Signore Gesù Cristo. Da ciò ne consegue che è assolutamente irrilevante che i coniugi comunichino nella stessa chiesa o in chiese diverse, perché il Corpo e il Sangue del Salvatore sono gli stessi ovunque.

Divieti di comunione

Posso andare alla comunione senza riconciliazione, per la quale non ho né la forza né il desiderio?

Nelle preghiere che precedono la comunione c'è una specie di annuncio: «Sebbene mangi, uomo, Corpo della Signora, prima riconcilia te con coloro che soffrono». Cioè, senza la riconciliazione, un sacerdote non può permettere che una persona faccia la comunione, e se una persona decide di fare la comunione arbitrariamente, allora farà la comunione nella condanna.

È possibile ricevere la comunione dopo la profanazione?

È impossibile, è consentito solo assaggiare la prosfora.

Posso fare la comunione se vivo in un matrimonio civile non sposato e ho confessato i miei peccati alla vigilia della comunione? Ho intenzione di continuare una relazione del genere, temo, altrimenti la mia amata non mi capirà.

È importante che un credente sia compreso da Dio. E Dio non ci capirà, visto che l'opinione delle persone è più importante per noi. Dio ci ha scritto che i fornicatori non ereditano il Regno di Dio e, secondo i canoni della Chiesa, un tale peccato scomunica una persona dalla comunione per molti anni, anche se si riforma. E la convivenza di un uomo e di una donna senza firma in anagrafe si chiama fornicazione, questo non è un matrimonio. Le persone che vivono in tali "matrimoni" e approfittando dell'indulgenza e della gentilezza del confessore, infatti, le espongono davvero davanti a Dio, perché il sacerdote deve assumersi il loro peccato se permette loro di fare la comunione. Sfortunatamente, una vita sessuale così promiscua è diventata la norma del nostro tempo e i pastori non sanno più dove andare, cosa fare con tali greggi. Pertanto, abbiate pietà dei vostri padri (questo è un appello a tutti questi conviventi prodighi) e legittimate la vostra relazione almeno nell'anagrafe e, se maturi, ricevete una benedizione per il matrimonio e attraverso il sacramento del matrimonio. Devi scegliere ciò che è più importante per te: il destino eterno della tua anima o le comodità corporee temporanee. Dopotutto, anche la confessione senza l'intenzione di migliorare in anticipo è ipocrita e assomiglia a un viaggio in ospedale senza desiderio di essere curati. Per ammetterti o meno alla comunione, lascia che sia il tuo confessore a decidere.

Il sacerdote mi ha imposto una penitenza e mi ha scomunicato dalla comunione per tre mesi, perché avevo una relazione con un uomo. Posso confessarmi ad un altro sacerdote e, con il suo permesso, ricevere la comunione?

Per la fornicazione (intimità al di fuori del matrimonio), secondo le regole della Chiesa, una persona può essere scomunicata dalla comunione non per tre mesi, ma per diversi anni. Non hai il diritto di annullare la penitenza imposta da un altro sacerdote.

Mia zia ha raccontato la fortuna sul dado, poi ha confessato. Il prete le ha proibito di fare la comunione per tre anni! Come dovrebbe essere?

Secondo i canoni della Chiesa, per tali azioni (di fatto, classi nell'occulto), una persona viene scomunicata dalla comunione per diversi anni. Quindi tutto ciò che ha fatto il sacerdote da lei citato è di sua competenza. Ma, vedendo un sincero pentimento e il desiderio di non ripetere più nulla di simile, ha il diritto di abbreviare il periodo della penitenza (la punizione).

Non mi sono ancora liberato del tutto della simpatia per il Battesimo, ma voglio confessarmi e fare la comunione. O aspettare finché non sono completamente sicuro della verità dell'Ortodossia?

Chi dubita della verità dell'Ortodossia non può procedere ai sacramenti. Quindi cerca di affermarti pienamente. Perché il Vangelo dice che «secondo la vostra fede vi sarà data», e non secondo la partecipazione formale ai sacramenti e ai riti della Chiesa.

Comunione e altri sacramenti della Chiesa

Sono stata invitata a fare la madrina del bambino. Quanto tempo prima del battesimo devo fare la comunione?

Queste non sono ordinanze interconnesse. In linea di principio, devi fare la comunione costantemente. E prima del battesimo, pensa di più a come essere una degna madrina, che si preoccupa dell'educazione ortodossa dei battezzati.

È necessario confessarsi e ricevere la comunione prima dell'unzione?

In linea di principio, questi sono sacramenti non correlati. Ma poiché si crede che i peccati non riconosciuti che sono la causa delle malattie umane siano perdonati nell'unzione, c'è una tradizione che ci pentiamo di quei peccati che ricordiamo e conosciamo, e poi ci uniamo.

Superstizioni sul sacramento della comunione

È lecito mangiare carne il giorno della comunione?

Una persona, quando va dal medico, si fa la doccia, si cambia la biancheria intima... Allo stesso modo, un cristiano ortodosso, preparandosi alla Comunione, digiuna, legge le regole, viene più spesso ai Servizi Divini e, dopo la Comunione, se è non è un giorno di digiuno, puoi mangiare qualsiasi cibo, compresa la carne.

Ho sentito che nel giorno della comunione non puoi sputare niente e baciare nessuno.

Nel giorno della comunione, qualsiasi persona prende il cibo e lo fa con un cucchiaio. Cioè, in effetti, e, stranamente, leccando un cucchiaio molte volte mentre mangia, una persona non lo mangia con il cibo :). Molti hanno paura di baciare la croce o le icone dopo la comunione, ma “baciano” il cucchiaio. Penso che tu capisca già che tutte le azioni che hai menzionato possono essere compiute dopo aver bevuto il sacramento.

Di recente, in una delle chiese, il sacerdote ha istruito i confessori prima della comunione: «Non osate venire alla comunione quelli che questa mattina si sono lavati i denti o hanno masticato una gomma».

Mi lavo anche i denti prima del lavoro. Non hai davvero bisogno di masticare una gomma. Quando ci laviamo i denti, ci prendiamo cura non solo di noi stessi, ma anche che gli altri intorno a noi non sentano un odore sgradevole dal nostro alito.

Vado sempre alla comunione con una borsa. L'operaio del tempio le disse di andarsene. Mi sono infastidito, ho lasciato la borsa e, in uno stato di rabbia, ho fatto la comunione. È possibile avvicinarsi al Calice con una borsa?

Probabilmente il diavolo ha mandato quella nonna. Dopotutto, al Signore non importa cosa abbiamo nelle nostre mani quando ci avviciniamo al Santo Calice, perché Egli guarda nel cuore di una persona. Tuttavia, non aveva senso arrabbiarsi. Pentitevi di questo in confessione.

È possibile contrarre qualche malattia dopo la comunione? Nel tempio dove andavo, era obbligatorio non leccare il cucchiaio, lo stesso prete ne gettò un pezzo nella sua bocca spalancata. In un altro tempio, mi hanno corretto dicendo che stavo prendendo il sacramento in modo errato. Ma è molto pericoloso!

Al termine del servizio, il sacerdote o il diacono consuma (termina) il sacramento lasciato nel Calice. E questo nonostante nella stragrande maggioranza dei casi (quello che lei ha scritto, in genere sento per la prima volta di sentire che un prete si "carica" il sacramento in bocca, come un escavatore), le persone fanno la comunione prendendo il sacramento con la loro labbra e toccando un bugiardo (cucchiaio). Io stesso ho usato i doni rimanenti per più di 30 anni e né io né nessuno degli altri sacerdoti abbiamo mai sofferto di malattie infettive in seguito. Andando alla Coppa, dobbiamo capire che questo è un Sacramento, e non un normale piatto di cibo da cui mangiano molte persone. La comunione non è un alimento comune, è il Corpo e il Sangue di Cristo, che, infatti, non può essere inizialmente fonte di infezione, così come le icone e le sante reliquie non possono essere la stessa fonte.

Il mio parente dice che la comunione nel giorno della festa di San Sergio di Radonezh è pari a 40 comunioni. Il Sacramento della Comunione può essere più forte in un giorno che in un altro?

La comunione in ogni Divina Liturgia ha lo stesso potere e significato. E in questo caso non può esserci aritmetica. Colui che riceve i Misteri di Cristo dovrebbe sempre essere ugualmente consapevole della sua indegnità ed essere grato a Dio per avergli permesso di partecipare alla comunione.

Di tutti i doni dati al sacerdozio, il più grande è il sacramento e, soprattutto, la Divina Liturgia. È un dono fatto alla Chiesa, a tutti i credenti. Il sacerdote non è il proprietario di questo dono, ma il distributore di esso, che è responsabile dinanzi a Dio di assicurarsi che nessuno rimanga superfluo alla "festa della fede". La cosa più gratificante nella nostra vita ecclesiale è la "rinascita eucaristica" predetta dal giusto Giovanni di Kronstadt.

Non abbiamo il diritto di rifiutare i cristiani che desiderano prendere parte ai santi misteri di Cristo. L'unico ostacolo qui è il continuo stato di peccato mortale. La comunione deve essere un bisogno interiore profondo. È inaccettabile fare la comunione formalmente, per ragioni esterne: perché Schmemann ordina di fare la comunione tutte le domeniche, o perché mia madre me l'ha chiesto, o perché tutti vanno...

La comunione è una questione personale, l'evento più importante nella vita di una persona. Il sacerdote deve ricordare ai parrocchiani l'importanza della comunione. Ma non è necessario pretendere una completa uniformità. Quando viene da me una persona cosiddetta con chiesetta, gli dico che il dovere indispensabile di un cristiano è la comunione annuale. A coloro che sono abituati a ricevere la comunione ogni anno, dico che non sarebbe male ricevere la comunione durante tutti i digiuni di molti giorni e nel giorno dell'angelo. A coloro che vanno regolarmente in chiesa e cercano una guida spirituale, dico l'opportunità della comunione una volta al mese o ogni tre settimane. Chi vuole più spesso - magari ogni settimana e anche più spesso. Ci sono persone che vogliono fare la comunione ogni giorno. Queste persone sono sole, di mezza età, inferme. Non posso rifiutarli, anche se credo che anche loro dovrebbero confessarsi ogni volta.

Le norme di digiuno e astinenza per ciascuno sono determinate individualmente. Se una persona fa la comunione una volta all'anno, perché non dovrebbe avere una settimana di digiuno, come prima? Ma se fanno la comunione ogni settimana, probabilmente puoi digiunare per non più di tre giorni. Allo stesso tempo, è difficile imporre il digiuno di sabato, ricordando quanto inchiostro è stato versato per condannare il digiuno latino del sabato.

Qui sorge anche il problema della "doppia moralità": il clero non digiuna né il sabato né in altri giorni non di digiuno, quando riceve la comunione il giorno successivo. Ovviamente, l'ordine ecclesiastico non richiede che un sacerdote digiuni prima di fare la comunione, non perché sia “migliore” di un laico, ma perché fa la comunione più spesso di un laico. È difficile prescrivere agli altri ciò che tu stesso non adempi, e sembra che l'unico modo sensato per liberarsi della "doppia moralità" sia avvicinare la misura del digiuno dei laici che spesso avvicinano la comunione alla misura della clero, secondo questa stessa frequenza. Non ci sono basi canoniche per gli ordini di quegli abati che risolvono il problema in senso opposto, obbligando i chierici subordinati ad astenersi dalla carne per un certo numero di giorni prima della comunione.

Indipendentemente dalla comunione, la misura del digiuno varia da persona a persona. È impossibile esigere un digiuno rigoroso da malati, bambini, donne incinte e che allattano. Né lo si può pretendere da chi non è abituato al digiuno o da chi vive in condizioni anguste: chi vive in famiglie increduli, chi è nell'esercito, in ospedale, o in carcere. In tutti questi casi, il digiuno viene o attenuato (e qui c'è la possibilità di una gradazione a più stadi) o completamente annullato.

Non è opportuno pretendere l'astinenza da cibi e bevande dai bambini fino ai sette anni: il momento di un incontro mistico con Cristo, che l'anima del bambino non può fare a meno di sentire, non deve essere oscurato e oscurato dalla fame del bambino, non solo doloroso, ma anche completamente incomprensibile. Succede che una persona ha bisogno di assumere urgentemente medicine: in caso di infarto, mal di testa, ecc. Questo non deve in alcun modo essere un ostacolo alla comunione. Per coloro che soffrono di diabete sono necessari pasti frequenti, il che non li priva nemmeno del diritto a partecipare ai santi misteri.

Al giorno d'oggi, i pellegrinaggi hanno ricevuto un grande sviluppo. Spesso sono programmati per coincidere con le principali festività. È un peccato quando un cristiano non può fare la comunione in una festa perché lungo la strada non ha potuto mantenere il digiuno in piena forma. In questi casi è necessario anche il sollievo.

C'è anche il problema del digiuno coniugale. Questa è una zona delicata, e forse non dovresti sottoporre i parrocchiani a interrogatori su questo argomento. Se essi stessi vogliono adempiere a tutte le regole, è necessario ricordare loro le parole dell'Apostolo delle Lingue che i coniugi dovrebbero digiunare solo di comune accordo. Se uno dei coniugi è un non credente, o anche se sono su livelli spirituali diversi, essendo entrambi ortodossi, forzare l'astinenza a un coniuge meno spirituale può avere conseguenze molto gravi. E se un credente sposato vuole ricevere la comunione, l'intemperanza del marito o della moglie non deve essere di ostacolo alla comunione.

Anche la preparazione alla preghiera per la comunione è un problema. Ricordiamoci che nei nostri libri liturgici si fa una distinzione tra alfabetizzati e analfabeti, ea questi ultimi è concesso non solo di avere tutte le regole della cella, ma anche i servizi religiosi (vespri, mattutino...) in sostituzione della preghiera di Gesù. Ai nostri tempi, sembra che non ci siano analfabeti, ma ci sono persone che stanno appena iniziando a padroneggiare i libri di chiesa. L'uomo moderno è immerso nel ciclo del trambusto mondano molto più di quanto non fosse 300 anni fa. È difficile per molte persone moderne leggere la regola monastica: tre canonici e un acatista. Si consiglia di richiedere la lettura dell'Eucaristia o da essa almeno dieci preghiere. In caso contrario, il parrocchiano inizia a leggere coscienziosamente i tre canoni, e per mancanza di tempo non arriva al Seguito. Ma se una persona non ha avuto il tempo di sottrarre il Follow-up, ma vuole sinceramente fare la comunione, è difficile rifiutarla.

Non è sempre facile per tutti essere ai servizi divini alla vigilia della comunione. È improbabile che qualcuno lo pretenda da una vecchia che solo poche volte all'anno raccoglie le sue forze per andare in chiesa e fare la comunione. Ma è anche difficile per l'operaio, il turnista serale e la mamma dei bambini piccoli. In generale, in questi giorni è difficile richiedere a tutti di partecipare al servizio serale alla vigilia della comunione, anche se, ovviamente, questo va incoraggiato e accolto.

La pratica della confessione prima di ogni comunione generalmente si giustifica. Ciò richiede, con la frequente comunione dei parrocchiani, un grande sforzo da parte dei sacerdoti. Purtroppo, in alcuni casi questo risulta significare che il sacerdote, per facilitarsi la vita, impedisce la comunione frequente dei suoi parrocchiani, limitando la comunione ai periodi di digiuno, impedendo la comunione a Pasqua, in altre festività, sebbene il canonico della chiesa ( 66° VI Concilio Ecumenico) prescrive la comunione tutti i giorni della Settimana Luminosa (ovviamente il digiuno in questo caso è fuori questione).

Pasqua e Natale sono feste in cui molte persone "non religiose" vengono in chiesa. Il nostro dovere è di prestare loro tutta l'attenzione possibile in questi giorni. Pertanto, i parrocchiani devono confessarsi alla vigilia, diciamo, nei primi tre giorni della Settimana della Passione. Certo, chi si confessa e fa la comunione il Giovedì Santo può anche fare la comunione a Pasqua. In generale, la comunione a Pasqua è un risultato gratificante nella nostra vita ecclesiale degli ultimi decenni. Ma, sfortunatamente, questo risultato non è universale. Alcuni abati non danno affatto la comunione al popolo a Pasqua (probabilmente per non sovraccaricare il lavoro), mentre altri accettano di dare la comunione solo a coloro che hanno digiunato regolarmente per tutto il Quaranta Giorno Santo. In questo caso, la lettura del sermone pasquale di san Giovanni Crisostomo, dove coloro che hanno digiunato e coloro che non hanno digiunato sono chiamati alla comunione, si trasforma in una formalità vuota e ipocrita. Pasqua è il giorno in cui molti dei nostri contemporanei vengono in chiesa per la prima volta. Dobbiamo fare tutto ciò che è in nostro potere affinché avvenga l'incontro di queste persone con Cristo. Devono essere confessati, se lo desiderano, e forse anche comunicati.

Indubbiamente è positivo che la “confessione generale” venga eliminata ai nostri giorni. Tuttavia, se un parrocchiano, ben noto al sacerdote, si avvicina al leggio e dice di voler fare la comunione, il sacerdote può probabilmente limitarsi a leggere la preghiera permissiva.

È impossibile negare l'importanza della penitenza in materia di rinascita spirituale dell'uomo. In alcuni casi può valere anche la scomunica dalla comunione per un certo periodo. Nelle condizioni moderne, questo periodo non dovrebbe essere lungo. Allo stesso tempo, alcuni sedicenti anziani praticano la scomunica annuale o addirittura biennale non solo dalla comunione, ma anche dal frequentare il tempio. Nel nostro tempo, ciò porta al dissacrante di persone che, prima di questa infruttuosa penitenza, si erano già abituate a frequentare regolarmente i servizi divini.

In conclusione, vorrei citare San Giovanni Crisostomo, rispondendo alla tanto discussa domanda del nostro tempo sulla frequenza della comunione. Come possiamo vedere da queste parole del santo, varie pratiche di comunione incontrate nel suo tempo: qualcuno faceva la comunione molto spesso, e qualcuno una o due volte l'anno (e non solo eremiti ed eremiti).

“Molti partecipano a questo Sacrificio una volta durante tutto l'anno, altri due volte e altri più volte. Le nostre parole valgono per tutti, non solo per i qui presenti, ma anche per coloro che sono nel deserto, perché ricevono la comunione una volta all'anno, e talvolta dopo due anni. Che cosa? Chi approviamo? Sono quelli che comunicano una volta, o quelli che spesso, o quelli che raramente? Né l'uno né l'altro, né il terzo, ma coloro che comunicano con la coscienza pulita, con il cuore puro, con una vita impeccabile. Che inizino sempre. Ma non così - non una volta... Lo dico non per vietarti di iniziare una volta all'anno, ma desiderando maggiormente che ti avvicini incessantemente ai santi misteri.

Il santo, quindi, non dichiara formalmente obbligatoria una delle pratiche di comunione che esistevano ai suoi tempi, come fanno alcune dottrine moderne, ma stabilisce un criterio interiore, spirituale.