Comunione per Pasqua come prepararsi. È possibile, dopo aver ricevuto la comunione, ricevere una benedizione da Dio per qualche opera? Colloquio di lavoro riuscito, procedura di fecondazione in vitro

La questione della comunione dei laici durante tutto l'anno, e specialmente a Pasqua, nella Settimana luminosa e durante la Pentecoste, sembra a molti discutibile. Se nessuno dubita che nel giorno dell'Ultima Cena di Gesù Cristo, il Giovedì Santo, tutti riceviamo la Comunione, allora ci sono diversi punti di vista sulla Comunione a Pasqua. Sostenitori e oppositori trovano conferma delle loro argomentazioni da vari padri e maestri della Chiesa, indicano il loro pro et contra.

La pratica della Comunione dei Santi Misteri di Cristo nelle quindici Chiese ortodosse locali varia nel tempo e nello spazio. Il fatto è che questa pratica non è un articolo di fede. Le opinioni dei singoli padri e maestri della Chiesa di diversi paesi ed epoche sono percepite come teologomene, cioè come un punto di vista privato, quindi, a livello di singole parrocchie, comunità e monasteri, molto dipende dallo specifico rettore , abate o confessore. Ci sono anche decisioni dirette dei Concili ecumenici su questo argomento.

Durante il digiuno, non ci sono domande: tutti prendiamo la comunione, preparandoci semplicemente al digiuno, alla preghiera, agli atti di pentimento, perché questa è la decima del cerchio annuale del tempo - Grande Quaresima. Ma come fare la comunione nella Settimana Luminosa e durante la Pentecoste?
Torniamo alla pratica della Chiesa antica. «Stavano costantemente nell'insegnamento degli Apostoli, nella comunione e nello spezzare il pane e nella preghiera» (At 2,42), cioè facevano costantemente la comunione. E tutto il libro degli Atti dice che i primi cristiani dell'età apostolica prendevano costantemente la comunione. La comunione del Corpo e del Sangue di Cristo è stata per loro un simbolo della vita in Cristo e un momento essenziale di salvezza, la cosa più importante in questa vita fugace. La comunione era tutto per loro. Così dice l'apostolo Paolo: «Perché per me la vita è Cristo e la morte è guadagno» (Fil 1,21). Partecipando costantemente al Santo Corpo e Sangue, i cristiani dei primi secoli erano pronti sia alla vita in Cristo che alla morte per amore di Cristo, come dimostrano gli atti del martirio.

Naturalmente, a Pasqua, tutti i cristiani si sono radunati attorno al comune Calice eucaristico. Ma va notato che all'inizio non c'era alcun digiuno prima della Comunione, prima c'era un pasto comune, una preghiera, un sermone. Lo leggiamo nelle epistole dell'apostolo Paolo e negli Atti.

I Quattro Vangeli non regolano la disciplina sacramentale. I meteorologi evangelici parlano non solo dell'Eucaristia celebrata nell'Ultima Cena nel Cenacolo di Sion, ma anche di quegli episodi che furono prototipi dell'Eucaristia. Sulla via di Emmaus, sulle rive del lago di Gennesaret, durante una pesca miracolosa... In particolare, durante la moltiplicazione dei pani, Gesù dice: «Ma io non voglio lasciarli andare senza mangiare, perché non diventate deboli per via» (Mt 15,32). Quale strada? Non solo portare a casa, ma anche sul sentiero della vita. Non voglio lasciarli senza la Comunione: ecco di cosa parlano le parole del Salvatore. A volte pensiamo: "Questa persona non è abbastanza pulita, non dovrebbe ricevere la comunione". Ma è a lui, secondo il Vangelo, che il Signore si offre nel sacramento dell'Eucaristia, perché questa persona non si indebolisca nel cammino. Abbiamo bisogno del Corpo e del Sangue di Cristo. Senza di essa, staremmo molto peggio.

L'evangelista Marco, parlando della moltiplicazione dei pani, ha sottolineato che Gesù, uscito, vide una moltitudine di persone e ne ebbe compassione (Mc 6,34). Il Signore ha avuto pietà di noi, perché eravamo come pecore senza pastore. Gesù, nel moltiplicare i pani, si comporta come un buon pastore che dà la vita per le pecore. E l'apostolo Paolo ci ricorda che ogni volta che mangiamo il Pane eucaristico, annunziamo la morte del Signore (1 Cor 11,26). Era il 10° capitolo del Vangelo di Giovanni, il capitolo sul buon pastore, quella era l'antica lettura pasquale, quando tutti prendevano la comunione nella chiesa. Ma quante volte bisogna fare la comunione, non dice il Vangelo.

I requisiti di guardia sono apparsi solo dal IV al V secolo. La pratica ecclesiastica moderna si basa sulla tradizione della Chiesa.

Cos'è la Comunione? Una ricompensa per il buon comportamento, per il digiuno o la preghiera? No. La comunione è quel Corpo, che è il Sangue del Signore, senza il quale, se muori, perirai completamente.
Basilio Magno risponde in una delle sue lettere a una donna di nome Cesarea Patricia: «È bene e benefico entrare in comunione ogni giorno e prendere parte al Santo Corpo e Sangue di Cristo, poiché [il Signore] stesso dice chiaramente: «Chi mangia La Mia Carne e beve il Mio Sangue, ha la vita eterna". Chi dubita che partecipare incessantemente alla vita non sia altro che vivere in molti modi?” (cioè vivere con tutte le forze ei sentimenti mentali e corporei). Così, Basilio Magno, al quale spesso attribuiamo molte penitenze che scomunicano dalla Comunione per i peccati, ogni giorno apprezzava degnamente la Comunione.

Giovanni Crisostomo consentiva anche la Comunione frequente, specialmente alla Pasqua e alla Settimana luminosa. Scrive che bisogna ricorrere incessantemente al Sacramento dell'Eucaristia, partecipare alla Comunione con la dovuta preparazione, e poi godere di ciò che si desidera. Dopo tutto, la vera Pasqua e la vera festa dell'anima è Cristo, che si offre in Sacrificio nel Sacramento. Quaranta giorni, cioè il Grande Digiuno, avviene una volta all'anno, e la Pasqua è tre volte alla settimana, quando si fa la comunione. E a volte quattro, anzi, quante volte vogliamo, perché la Pasqua non è digiuno, ma Comunione. La preparazione non è leggere tre canoni per una settimana o quaranta giorni di digiuno, ma purificare la propria coscienza.

Al prudente ladro ci vollero pochi secondi sulla croce per schiarirsi la coscienza, riconoscere il Messia crocifisso ed essere il primo ad entrare nel Regno dei Cieli. Alcuni hanno bisogno di un anno o più, a volte tutta la loro vita, come Maria d'Egitto, per prendere parte al Purissimo Corpo e Sangue. Se il cuore chiede la Comunione, allora dovrebbe fare la Comunione il Giovedì Grande, e il Sabato Santo, che quest'anno è l'Annunciazione, e la Pasqua. La confessione, invece, basta alla vigilia, a meno che la persona non abbia commesso un peccato che deve essere confessato.

“Chi dobbiamo lodare”, dice Giovanni Crisostomo, “coloro che fanno la Comunione una volta all'anno, coloro che fanno spesso la Comunione o coloro che raramente? No, lodiamo coloro che vengono con la coscienza pulita, con un cuore puro, con una vita impeccabile.
E la conferma che la Comunione è possibile anche nella Settimana Luminosa si trova in tutte le anafore più antiche. Nella preghiera prima della Comunione si dice: "Consenti dalla tua sovrana mano di darci il tuo purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue, e noi tutti gli uomini". Queste parole le leggiamo anche nella liturgia pasquale di Giovanni Crisostomo, che testimonia la Comunione generale dei laici. Dopo la Comunione, il sacerdote e il popolo ringraziano Dio per questa grande grazia, di cui sono onorati.

Il problema della disciplina sacramentale divenne discutibile solo nel Medioevo. Dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453, la Chiesa greca conobbe un profondo declino nell'educazione teologica. Dalla seconda metà del XVIII secolo iniziò in Grecia una rinascita della vita spirituale.

La questione di quando e quanto spesso fare la comunione è stata sollevata dai cosiddetti kolivad, monaci dell'Athos. Hanno ottenuto il loro soprannome a causa del loro disaccordo per svolgere un servizio commemorativo sul koliv la domenica. Ora, 250 anni dopo, quando i primi kolyvad, come Macario di Corinto, Nicodemo del Monte Santo, Atanasio di Paria, divennero santi glorificati, questo soprannome suona molto degno. “Il servizio commemorativo”, hanno detto, “distorce la natura gioiosa della domenica, in cui i cristiani dovrebbero fare la comunione, e non commemorare i morti”. La disputa sulla koliva continuò per più di 60 anni, molti kolyvad subirono dure persecuzioni, alcuni furono allontanati dall'Athos, privati ​​del loro sacerdozio. Tuttavia, questa disputa servì come inizio della discussione teologica sull'Athos. I Kolivady erano riconosciuti da tutti come tradizionalisti e le azioni dei loro oppositori sembravano tentativi di adattare la Tradizione della Chiesa ai bisogni del tempo. Ad esempio, sostenevano che solo i sacerdoti potevano ricevere la comunione durante la Settimana luminosa. È interessante notare che San Giovanni di Kronstadt, anche lui difensore della Comunione frequente, ha scritto che il sacerdote che fa la Comunione solo a Pasqua e alla Settimana Luminosa, ma non comunica con i suoi parrocchiani, è come un pastore che pasce solo se stesso.

Non dovresti fare riferimento ad alcuni libri d'ore greci, che indicano che i cristiani dovrebbero fare la comunione 3 volte l'anno. Una prescrizione simile è migrata in Russia e fino all'inizio del 20° secolo la comunione era rara nel nostro paese, principalmente durante la Grande Quaresima, a volte il giorno dell'angelo, ma non più di 5 volte l'anno. Tuttavia, questa istruzione in Grecia era connessa con le penitenze imposte, e non con il divieto di Comunione frequente.

Se vuoi fare la comunione durante la Settimana Luminosa, devi capire che una degna Comunione è collegata allo stato del cuore, non allo stomaco. Il digiuno è una preparazione, ma non una condizione che può impedire la Comunione. La cosa principale è che il cuore sia purificato. E poi puoi fare la comunione nella Settimana Luminosa, cercando di non mangiare troppo il giorno prima e di astenerti dal cibo veloce per almeno un giorno.

Oggi a molti malati è vietato digiunare, e alle persone che soffrono di diabete è permesso mangiare anche prima della Comunione, per non parlare di coloro che hanno bisogno di prendere le medicine al mattino. La condizione essenziale del digiuno è la vita in Cristo. Quando una persona vuole fare la Comunione, sappia che non importa come si prepara, non è degna della Comunione, ma il Signore vuole, desidera e si dona in Sacrificio affinché una persona diventi partecipe della natura Divina, così che è convertito e salvato.

Mi è stata posta più volte la seguente domanda:

Possiamo fare la comunione a Pasqua? E la Settimana Santa? Dobbiamo continuare a digiunare per ricevere la comunione?

La domanda è buona. Tuttavia, tradisce una mancanza di una chiara comprensione delle cose. A Pasqua non solo è possibile, ma anche necessario, fare la comunione. A favore di questa affermazione vorrei riassumere una serie di argomentazioni:

1. Nei primi secoli della storia della Chiesa, come vediamo nei canoni e negli scritti patristici, la partecipazione alla Liturgia senza la comunione dei Santi Misteri era semplicemente impensabile. (Vi consiglio di leggere l'articolo su questo: " Quando e come fare la comunione? .) Tuttavia, col tempo, soprattutto nella nostra zona, il livello di pietà e comprensione tra i cristiani cominciò a declinare, e le regole per la preparazione al sacramento si fecero più rigorose, in luoghi anche eccessivi (compresi i doppi standard per clero e laici). Nonostante ciò, la comunione a Pasqua era una pratica comune, che continua ancora oggi in tutti i paesi ortodossi. Alcuni però rimandano la comunione alla stessa Pasqua, come se qualcuno impedisse loro di avvicinarsi al Calice ogni domenica di Grande Quaresima e durante tutto l'anno. Quindi, idealmente, dovremmo fare la comunione in ogni liturgia, specialmente il giovedì santo, quando è stata istituita l'Eucaristia, la Pasqua e la Pentecoste, quando è nata la Chiesa.

2. A coloro ai quali è imposta la penitenza per qualche grave peccato, alcuni confessori possono fare la comunione (solo) a Pasqua, dopodiché, per qualche tempo, continuano a portare la penitenza. Questa pratica, che però non è e non dovrebbe essere generalmente accettata, avveniva in tempi antichi, per aiutare i penitenti, per rafforzarli spiritualmente, permettendo loro di unirsi alla gioia della festa. D'altra parte, permettere ai penitenti di fare la comunione della Pasqua indica che il semplice trascorrere del tempo e anche gli sforzi personali del penitente non sono sufficienti per salvare una persona dal peccato e dalla morte. Per questo, infatti, è necessario che lo stesso Cristo risorto invii luce e forza all'anima del penitente (così come il monaco Maria d'Egitto, che condusse vita dissoluta fino all'ultimo giorno della sua permanenza nel mondo, per intraprendere la via del pentimento nel deserto solo dopo la comunione con Cristo) . Da ciò nacque e si diffuse in alcuni luoghi l'idea erronea che solo ladri e fornicatori ricevono la comunione sulla Pasqua. Ma la Chiesa ha una comunione separata per ladri e fornicatori, e un'altra per coloro che conducono una vita cristiana? Cristo non è lo stesso in ogni liturgia dell'anno? Non tutti ne prendono parte: sacerdoti, re, mendicanti, ladri e bambini? A proposito, la parola di S. Giovanni Crisostomo (alla fine del Mattutino pasquale) chiama tutti senza divisione alla comunione con Cristo. La sua chiamata"Digiuno e non digiuno, rallegrati ora! Il pasto è abbondante: tutti soddisfatti! Il Toro è grande e grassoccio: nessuno esce affamato!” si riferisce esplicitamente alla comunione dei Santi Misteri. È sorprendente che alcuni leggano o ascoltino questa parola senza capire che non siamo chiamati a un pasto a base di carne, ma alla comunione con Cristo.

3. Anche l'aspetto dogmatico di questo problema è estremamente importante. Le persone fanno la fila per comprare e mangiare l'agnello per la Pasqua - per alcuni, questo è l'unico "comandamento biblico" che osservano nella loro vita (perché il resto dei comandamenti non si adatta a loro!). Tuttavia, quando il libro dell'Esodo parla dell'uccisione dell'agnello pasquale, si riferisce alla Pasqua ebraica, dove l'agnello era un tipo di Cristo l'agnello immolato per noi. Pertanto, mangiare l'agnello pasquale senza comunione con Cristo significa un ritorno all'Antico Testamento e un rifiuto di riconoscere Cristo"l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo"(Giovanni 1:29). Inoltre, le persone sfornano tutti i tipi di dolci pasquali o altri piatti, che chiamiamo "Pasqua". Ma non lo sappiamo"La nostra Pasqua è Cristo«(1 Cor 5,7)? Pertanto, tutti questi piatti pasquali dovrebbero essere una continuazione, ma non un sostituto della comunione dei Santi Misteri. Questo non è detto specificamente nelle chiese, ma dovremmo tutti sapere che Pasqua è prima di tutto Liturgia e Comunione di Cristo Risorto.

4. Alcuni dicono anche che non puoi fare la comunione a Pasqua, perché poi mangerai velocemente. Ma il prete non fa lo stesso? Perché, allora, si celebra la liturgia pasquale, e dopo è benedetto mangiare latticini e carne? Non è chiaro che dopo la comunione si può mangiare tutto? O forse qualcuno percepisce la Liturgia come una rappresentazione teatrale, e non come una chiamata alla comunione con Cristo? Se mangiare fast food fosse incompatibile con la comunione, la liturgia non sarebbe celebrata a Pasqua ea Natale, o non ci sarebbe rottura del digiuno. Inoltre, ciò vale per l'intero anno liturgico.

5. E ora sulla comunione nella Settimana Santa. Lo prescrive il canone 66 del Consiglio del Trullo (691). cristiani" goduto dei Santi Misteriper tutta la settimana luminosa, anche se è continuo. Così si inizia la comunione senza digiunare. Altrimenti non ci sarebbe liturgia, o il digiuno continuerebbe. L'idea della necessità di digiunare prima della comunione riguarda, in primo luogo, il digiuno eucaristico prima di ricevere i Santi Misteri. Un digiuno eucaristico così rigoroso è prescritto per almeno sei o anche nove ore (non come i cattolici, che fanno la comunione un'ora dopo il pasto). Se parliamo di un digiuno di più giorni, allora il digiuno di sette settimane che abbiamo mantenuto è abbastanza, e non c'è bisogno - inoltre, è nemmeno vietato - di continuare a digiunare. Alla fine della Settimana luminosa, digiuneremo il mercoledì e il venerdì, nonché durante altri tre digiuni di più giorni. Dopotutto, i sacerdoti non digiunano durante la Settimana luminosa prima della comunione, e quindi non è chiaro da dove sia venuta l'idea che i laici dovrebbero digiunare in questi giorni! Tuttavia, secondo me, solo coloro che hanno osservato tutta la Grande Quaresima, che conducono una vita cristiana intera ed equilibrata, aspirano sempre a Cristo (e non solo digiunando) e percepiscono la comunione non come un premio delle proprie opere, ma come un cura per le malattie spirituali.

Pertanto, ogni cristiano è chiamato a prepararsi al sacramento ea chiederlo al sacerdote, soprattutto a Pasqua. Se il sacerdote rifiuta senza motivo (nel caso in cui una persona non abbia tali peccati per i quali è dovuta la penitenza), ma usa ogni sorta di scuse, allora, secondo me, il credente può andare in un altro tempio, in un altro sacerdote (solo se il motivo della partenza per un'altra parrocchia è valido e non scaltro). Questo stato di cose, particolarmente diffuso nella Repubblica di Moldova, deve essere corretto al più presto, soprattutto perché la più alta gerarchia della Chiesa ortodossa russa ha impartito chiare istruzioni ai sacerdoti di non rifiutare ai fedeli di ricevere la comunione senza che sia evidente motivi canonici (vedi Risoluzioni dei Consigli episcopali 2011 e 2013 ). Pertanto, dobbiamo cercare confessori sapienti, e se li abbiamo trovati, dobbiamo ubbidirli e, sotto la loro guida, fare la comunione il più spesso possibile. Non affidare la tua anima a chiunque.

Ci sono stati casi in cui alcuni cristiani hanno fatto la comunione a Pasqua, e il sacerdote ha riso di loro davanti all'intera assemblea della chiesa, dicendo: "Non ti sono bastate sette settimane per fare la comunione? Perché stai infrangendo le usanze del villaggio ?”. Vorrei chiedere a un tale sacerdote: «Non ti sono bastati quattro o cinque anni di studio in un istituto spirituale per decidere: o diventerai un sacerdote serio, o andrai al pascolo, perché «amministratori di i misteri di Dio» (1 Cor 4, 1) non possono dire cose così stupide..." E di questo dobbiamo parlarne non per amor del ridicolo, ma con dolore della Chiesa di Cristo, in cui servono anche persone così incompetenti. Un vero sacerdote non solo non vieta alle persone di fare la comunione, ma le chiama anche e insegna loro a vivere in modo tale che possano accostarsi al Calice ad ogni liturgia. E poi lo stesso sacerdote si rallegra di quanto diversa stia diventando la vita cristiana del suo gregge. "Chi ha orecchi per udire, ascolti!".

Perciò «accostiamoci, con timore di Dio, con fede e con amore» a Cristo, per comprendere meglio che cosa significa «Cristo è risorto!»! e "Veramente risorto!". Perché Lui stesso dice:In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno"(Giovanni 6:53-54).

Traduzione di Elena-Alina Patrakova

Domande sul Sacramento della Comunione

Hcos'è la comunione?

Questo è il Sacramento in cui, sotto le spoglie del pane e del vino, un cristiano ortodosso partecipa (partecipa) allo stesso Corpo e Sangue del Signore Gesù Cristo per la remissione dei peccati e la vita eterna, e attraverso questo è misteriosamente unito a Lui , diventando partecipe della vita eterna. La comprensione di questo Mistero supera la comprensione umana.

Questo Mistero è chiamatoEvristia, che significa ringraziamento.

PerCome e perché è stato istituito il Sacramento della Comunione?

Il Sacramento della Comunione è stato istituito dallo stesso Signore Gesù Cristo nell'Ultima Cena con gli Apostoli alla vigilia delle sue sofferenze. Prese il pane nelle sue mani purissime, lo benedisse, lo spezzò e lo divise ai suoi discepoli dicendo: «Mandate, mangiate: questo è il mio corpo» (Mt 26,26). Poi prese un calice di vino, lo benedisse e, dandolo ai discepoli, disse: «Bevetene tutto, perché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che è sparso per molti in remissione dei peccati» (Mt 26 :27-28). Allo stesso tempo, il Salvatore ha dato il comandamento agli apostoli, e nella loro persona e a tutti i credenti, di compiere questo Sacramento fino alla fine del mondo in ricordo della sua sofferenza, morte e risurrezione affinché i credenti si unissero a Lui. Disse: «Fate questo in memoria di me» (Lc 22,19).

Pperché devi partecipare?

Il Signore stesso parla dell'obbligo della comunione per tutti coloro che credono in Lui: «In verità, in verità vi dico che se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la Mia Carne e beve il Mio Sangue ha la vita eterna e Io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la Mia Carne è veramente cibo, e il Mio Sangue è veramente bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui» (Gv 6,53-56).

Chi non partecipa ai Santi Misteri si priva della sorgente della vita - Cristo, si pone fuori di Lui. Una persona che cerca nella sua vita di connettersi con Dio può sperare di essere con Lui nell'eternità.

Percome prepararsi alla comunione?

Chi vuole fare la comunione deve avere sincero pentimento, umiltà e ferma intenzione di migliorarsi. Si preparano al sacramento della Comunione per diversi giorni. In questi giorni si preparano alla Confessione, cercano di pregare sempre più ferventemente in casa, si astengono dai divertimenti e dagli oziosi passatempo. Il digiuno è combinato con la preghiera: l'astinenza corporea dal fast food e dalle relazioni coniugali.

Alla vigilia del giorno della Comunione o al mattino prima della Liturgia, bisogna confessarsi, essere al servizio serale. Non mangiare o bere dopo la mezzanotte.

La durata della preparazione, la misura del digiuno e la regola della preghiera sono concordate con il sacerdote. Tuttavia, per quanto ci prepariamo alla Comunione, non possiamo prepararci adeguatamente. E solo guardando un cuore contrito e umile, il Signore, nel suo amore, ci accoglie nella sua comunione.

PerQuali preghiere dovrebbero essere usate per prepararsi alla Comunione?

Per la preparazione orante alla Comunione, c'è una regola comune che si trova nei libri di preghiera ortodossi. Consiste nella lettura di tre canoni: il canone del pentimento al Signore Gesù Cristo, il canone della preghiera alla Santissima Theotokos, il canone all'Angelo custode e il seguito della Santa Comunione, che consiste in un canone e preghiere . La sera è anche necessario leggere le preghiere affinché un sogno venga e al mattino - le preghiere del mattino.

Con la benedizione del confessore, questa regola di preghiera prima della Comunione può essere ridotta, aumentata o sostituita con un'altra.

Percome avvicinarsi alla comunione?

Prima dell'inizio della Comunione, i comunicanti si avvicinano anticipatamente all'ambone, in modo che in seguito non si precipitino e non creino disagi agli altri fedeli. Allo stesso tempo, è necessario saltare in avanti i bambini che ricevono per primi la comunione. Quando le Porte Reali si aprono e il diacono esce con il Santo Calice con un'esclamazione: "Vieni con il timore di Dio e la fede", dovresti, se possibile, inchinarti a terra e incrociare le braccia sul petto (a destra sopra a sinistra). Avvicinandoti al Santo Calice e davanti al Calice stesso, non incrociarti, per non spingerla accidentalmente. È necessario accostarsi al Santo Calice con timore e riverenza di Dio. Avvicinandoti al Calice, devi pronunciare chiaramente il tuo nome cristiano dato al Battesimo, aprire la bocca, riverentemente, con la coscienza della santità del Gran Sacramento, accettare i Santi Doni e ingoiare immediatamente. Quindi bacia la base del Calice come la costola di Cristo stesso. Non puoi toccare il Calice con le mani e baciare la mano del sacerdote. Quindi dovresti andare a tavola con calore, bere la Comunione in modo che il santuario non ti rimanga in bocca.

PerQuante volte devi fare la comunione?

Molti santi padri chiedono la comunione il più spesso possibile.

Di solito, i credenti si confessano e ricevono la comunione durante tutti e quattro i digiuni di più giorni dell'anno liturgico, la dodicesima, la festa grande e quella del tempio, la domenica, il giorno del loro onomastico e della nascita, i coniugi il giorno delle nozze.

La frequenza della partecipazione di un cristiano al sacramento della Comunione è fissata individualmente con la benedizione del confessore. Più comune - almeno due volte al mese.

D Siamo peccatori degni di fare spesso la comunione?

Alcuni cristiani prendono la comunione molto raramente, adducendo la loro indegnità. Non c'è una sola persona sulla terra che sia degna della Comunione dei Santi Misteri di Cristo. Per quanto una persona cerchi di purificarsi davanti a Dio, non sarà comunque degna di accettare un Santuario così grande come il Corpo e il Sangue del Signore Gesù Cristo. Dio ha dato alle persone i santi misteri di Cristo non secondo la loro dignità, ma secondo la sua grande misericordia e amore per la sua creazione caduta. “Il sano non ha bisogno del medico, ma il malato” (Lc 5,31). Un cristiano dovrebbe accettare i Santi Doni non come ricompensa per le sue azioni spirituali, ma come Dono dell'Amorevole Padre Celeste, come mezzo salvifico di santificazione dell'anima e del corpo.

È possibile fare la comunione più volte nello stesso giorno?

Nessuno dovrebbe fare la Santa Comunione due volte nello stesso giorno. Se i Santi Doni sono insegnati da più Calici, possono essere ricevuti solo da uno.

Tutti sono in comunione con un cucchiaio, è possibile ammalarsi?

Non c'è mai stato un solo caso in cui qualcuno si sia infettato attraverso la Comunione: anche quando le persone fanno la Comunione nelle chiese ospedaliere, nessuno si ammala mai. Dopo la Comunione dei fedeli, i Santi Doni rimanenti vengono utilizzati dal sacerdote o dal diacono, ma anche durante le epidemie non si ammalano. Questo è il più grande Sacramento della Chiesa, dato, anche per la guarigione dell'anima e del corpo.

È possibile baciare la croce dopo la Comunione?

Dopo la liturgia, tutti i fedeli venerano la croce: sia quelli che hanno fatto la comunione sia quelli che non l'hanno fatta.

È possibile baciare le icone e la mano del sacerdote dopo la Comunione, fare prostrazioni?

Dopo la Comunione, prima di bere, dovresti astenersi dal baciare le icone e la mano del sacerdote, ma non esiste una regola tale che coloro che fanno la comunione non dovrebbero baciare le icone o la mano del sacerdote quel giorno e non inchinarsi a terra. È importante proteggere la lingua, i pensieri e il cuore da ogni male.

Come comportarsi il giorno della Comunione?

Il giorno della Comunione è un giorno speciale nella vita di un cristiano, quando è misteriosamente unito a Cristo. Nel giorno della Santa Comunione bisogna comportarsi con riverenza e decoro, per non offendere il santuario con le proprie azioni. Grazie al Signore per una grande benedizione. Queste giornate dovrebbero essere trascorse come grandi vacanze, dedicandole il più possibile alla concentrazione e al lavoro spirituale.

È possibile fare la comunione in qualsiasi giorno?

La comunione si fa sempre la domenica mattina, così come negli altri giorni in cui viene servita la Divina Liturgia. Consulta l'orario dei servizi nella tua chiesa. Nella nostra chiesa la Liturgia viene servita tutti i giorni, tranne il periodo della Grande Quaresima.

Durante la Grande Quaresima in alcuni giorni feriali, così come il mercoledì e il venerdì a Maslenitsa, la liturgia non è consentita

La Comunione si paga?

No, in tutte le chiese il Sacramento della Comunione si fa sempre gratuitamente.

È possibile fare la Comunione dopo l'Unzione senza Confessione?

L'unzione non annulla la confessione. La confessione è necessaria. I peccati di cui una persona è consapevole devono essere confessati.

È possibile sostituire la Comunione con l'assunzione dell'acqua dell'Epifania con artos (o antidoron)?

Questa opinione erronea sulla possibilità di sostituire la Comunione con l'acqua battesimale con artos (o antidoron) è nata, forse a causa del fatto che le persone che hanno ostacoli canonici o di altro tipo alla Comunione dei Santi Misteri possono usare l'acqua battesimale con antidoron per consolazione. Tuttavia, questo non può essere inteso come un sostituto equivalente. La comunione non può essere sostituita da nulla.

Un cristiano ortodosso può prendere la comunione in qualsiasi chiesa non ortodossa?

No, solo nella Chiesa ortodossa.

Come fare la comunione a un bambino di un anno?

Se il bambino non è in grado di rimanere tranquillamente nel tempio per l'intero servizio, può essere portato al momento della Comunione.

Un bambino sotto i 7 anni può mangiare prima della Comunione? È possibile che i malati ricevano la comunione a stomaco vuoto?

Questo problema viene risolto individualmente in consultazione con il sacerdote.

Prima della Comunione, ai bambini piccoli vengono dati cibi e bevande secondo necessità, in modo da non danneggiare il loro sistema nervoso e la salute fisica. Ai bambini più grandi, dai 4 ai 5 anni, viene gradualmente insegnato a fare la comunione a stomaco vuoto. Ai bambini a partire dai 7 anni viene insegnato, oltre a fare la comunione a stomaco vuoto, anche a prepararsie alla comunione attraverso la preghiera, il digiuno e la confessione, ma ovviamente in una versione molto leggera.

In alcuni casi eccezionali, gli adulti hanno la benedizione di fare la comunione non a stomaco vuoto.

I minori di 14 anni possono ricevere la Comunione senza Confessione?

Senza Confessione solo i bambini sotto i 7 anni possono ricevere la Comunione. Dall'età di 7 anni, i bambini ricevono la comunione dopo la confessione.

Una donna incinta può fare la comunione?

Può. È auspicabile che le donne incinte partecipino più spesso ai Santi Misteri di Cristo, preparandosi alla Comunione mediante il pentimento, la confessione, la preghiera e il digiuno, che è indebolito per le donne in gravidanza.

È consigliabile iniziare la messa in chiesa di un bambino dal momento in cui i genitori hanno scoperto che avrebbero avuto un figlio. Anche nel grembo materno, il bambino percepisce tutto ciò che accade alla madre e intorno a lei. In questo momento è molto importante la partecipazione ai Sacramenti e la preghiera dei genitori.

Come fare la Comunione a una persona malata a casa?

I parenti del malato devono prima accordarsi con il sacerdote sull'ora della Comunione e consultarsi su come preparare il malato a questo Sacramento.

Quando posso fare la comunione durante la settimana della Grande Quaresima?

Durante la Quaresima i bambini ricevono la comunione il sabato e la domenica. Gli adulti, oltre al sabato e alla domenica, possono ricevere la comunione il mercoledì e il venerdì, quando viene servita la Liturgia dei Doni Presantificati. Il lunedì, il martedì e il giovedì durante la Grande Quaresima non c'è liturgia, ad eccezione dei giorni delle grandi feste religiose.

Perché ai bambini non viene data la comunione alla Liturgia dei Doni Presantificati?

Nella Liturgia dei Doni Presantificati, il Calice contiene solo vino benedetto, e le particelle dell'Agnello (il Pane che fu mutato nel Corpo di Cristo) sono preventivamente intrise del Sangue di Cristo. Poiché i bambini, a causa della loro fisiologia, non possono essere comunicati con una particella del Corpo, e non c'è Sangue nel Calice, non sono comunicati alla Liturgia Presantificata.

I laici possono fare la comunione durante tutta la settimana? Come possono prepararsi alla comunione in questo momento? Può un sacerdote vietare la comunione a Pasqua?

In preparazione alla comunione in una settimana continua, è consentito mangiare fast food. In questo momento, la preparazione alla comunione consiste nel pentimento, nella riconciliazione con il prossimo e nella lettura della regola di preghiera per la Comunione.

La comunione a Pasqua è l'obiettivo e la gioia di ogni cristiano ortodosso. L'intero Quarantesimo Santo ci prepara alla comunione nella notte di Pasqua: «Saliamo al pentimento, e purifichiamo i nostri sentimenti, rimproverandoli, l'ingresso del digiuno: la speranza della grazia è nota al cuore, non a spazzola, non ad usarla. E l'Agnello di Dio sarà da noi sognato, nella notte sacra e luminosa della Risurrezione, per noi fu operata la macellazione, si unì il discepolo la sera del sacramento, e l'oscurità devasta l'ignoranza con la luce della sua risurrezione ”(stichera sull'apostolo, nella settimana della carne la sera).

Rev. Dice Nicodemo il Santo Alpino: “Coloro che, pur digiunando prima di Pasqua, non fanno la comunione a Pasqua, tali persone non celebrano la Pasqua... perché queste persone non hanno in sé il motivo e il motivo della festa, che è il dolcissimo Gesù Cristo, e non abbiate quella gioia spirituale che nasce dalla Divina Comunione.

Quando i cristiani cominciarono ad evitare la comunione alla Settimana luminosa, i padri del Concilio Trulli (il cosiddetto Concilio Quinto-Sesto) testimoniarono la tradizione originaria con il canone 66: «dal santo giorno della risurrezione di Cristo nostro Dio fino al settimana nuova, per tutta la settimana, i fedeli devono esercitare incessantemente le sante Chiese nei salmi, nei canti e nei canti spirituali, rallegrandosi e trionfando in Cristo, ascoltando la lettura delle divine Scritture e godendo dei santi misteri. Perché così risuscitiamo con Cristo ed esaltiamoci».

Pertanto, la comunione della Pasqua, nei giorni della Settimana luminosa, e in generale nelle settimane continue, non è vietata a nessuno dei cristiani ortodossi che possono essere ammessi alla Santa Comunione in altri giorni dell'anno liturgico.

Quali sono le regole per la preparazione alla preghiera alla comunione?

Il volume della Regola della preghiera prima della comunione non è regolato dai canoni della Chiesa. Per i bambini della Chiesa ortodossa russa, dovrebbe essere nientemeno che la Regola per la Santa Comunione nei nostri libri di preghiere, che include tre salmi, un canone e preghiere prima della comunione.

C'è, inoltre, una pia tradizione di leggere tre canoni e un acatista prima di accettare i Santi Misteri di Cristo: il canone del pentimento a nostro Signore Gesù Cristo, il canone alla Madre di Dio, il canone all'Angelo Custode.

La confessione è necessaria prima di ogni comunione?

La confessione obbligatoria prima della comunione non è regolata dai canoni della Chiesa. La confessione prima di ogni comunione è una tradizione russa, causata dalla rarissima comunione dei cristiani durante il periodo sinodale nella storia della Chiesa russa.

Per coloro che vengono per la prima volta o con peccati gravi, la confessione prima della comunione è obbligatoria per i nuovi cristiani, poiché per loro la confessione frequente e le istruzioni del sacerdote hanno un importante significato catechistico e pastorale.

Attualmente, «la confessione regolare dovrebbe essere incoraggiata, ma non tutti i credenti dovrebbero essere tenuti a confessarsi immancabilmente prima di ogni comunione. D'accordo con il padre spirituale, per le persone che si confessano e fanno la comunione regolarmente, che osservano le regole ecclesiastiche e i digiuni stabiliti dalla Chiesa, può essere stabilito un ritmo individuale di confessione e comunione ”(Metropolitan Hilarion (Alfeev)).

La Chiesa ortodossa non riconosce la comunione a Pasqua senza il pentimento dei peccati. Tuttavia, questo non significa che i parrocchiani casuali del tempio debbano partecipare alla comunione pasquale. Molti sacerdoti hanno paura di incontrare persone impreparate. Dopotutto, prima di andare a ricevere la comunione, una persona deve prepararsi: attraversare la Grande Quaresima (il posto centrale in tutte le chiese storiche) e confessarsi. Non stiamo parlando di persone che non appartengono affatto alla Chiesa ortodossa.

L'inammissibilità delle persone impreparate alla comunione è nota fin dall'antichità. La questione si riduceva alla decisione del confessore se una persona è generalmente degna di unirsi a Cristo. Tuttavia, secondo i dati storici, la confessione era legata alla comunione non molto tempo fa e divenne piuttosto una misura necessaria. Questo è successo perché lo spirito cristiano si è raffreddato: le persone facevano la comunione ogni fine settimana, e poi iniziavano a farlo solo 4 volte l'anno durante i digiuni di più giorni.

Affinché anche le persone che visitano raramente il tempio potessero ricevere la comunione, nella religione ortodossa si decise di confessare prima una persona. Al momento, questa misura si giustifica ancora, ma non sempre. Ciò è dovuto al fatto che le persone si confessano non a scopo di pentimento, ma piuttosto come un evento necessario, senza il quale il sacerdote non permetterà loro di partecipare al sacramento della chiesa.

Molti maestri spirituali sono categoricamente contrari alla comunione senza confessione.

Porta al tempio non solo battezzati, ma anche non battezzati. Anche in chiesa puoi incontrare chi non ha idea dei canoni ecclesiastici, ma allo stesso tempo vuole fare la comunione. In una vacanza luminosa, il controllo deve essere rafforzato per evitare che persone impreparate raggiungano il Calice (un vaso per il culto cristiano usato per fare la Santa Comunione). Spesso in questa grande festa si verifica uno spettacolo spiacevole quando i parrocchiani intossicati dall'alcol vengono a consacrare i dolci pasquali durante il servizio notturno.

Come prepararsi alla confessione alla vigilia di Pasqua

La confessione è intesa come il pentimento di una persona per i peccati commessi, dove il conduttore tra il penitente e Dio è il sacerdote come testimone. È importante saper distinguere questo sacramento da una conversazione confidenziale con un mentore spirituale. Durante questo, ovviamente, puoi anche ottenere risposte a domande interessanti, ma ci vorrà molto tempo. Ecco perché sarebbe meglio rivolgersi al sacerdote con la richiesta di fissare un'altra volta per un lungo colloquio.

Per prepararti alla confessione, devi sapere quanto segue.

Il sacerdote può chiedere un po' di tempo per astenersi dal leggere preghiere speciali o dalla comunione. Questo processo si chiama penitenza e si attua non a scopo punitivo, ma per eliminare il peccato e il suo completo perdono. Dopo la confessione, i credenti devono fare la comunione.

Come Prepararsi per la Comunione di Pasqua

Nonostante il fatto che la confessione e la comunione siano sacramenti diversi della Chiesa, bisogna comunque prepararsi ad esse allo stesso tempo. La comunione a Pasqua suggerisce che un credente che si è pentito dei suoi peccati è venuto al sacramento. I parrocchiani che vengono dopo la confessione alla comunione devono prima di tutto rendersi conto del significato del sacramento: non si compie solo un rito religioso, ma si riunisce a Dio il comunicante.

Inoltre, sono importanti i seguenti punti:

• una persona deve, senza ipocrisia, andare sinceramente verso l'unione con Dio;
• il mondo spirituale di una persona deve essere puro (nessuna malizia, odio, inimicizia);
• la violazione dell'insieme delle regole ecclesiastiche (Canone della Chiesa) è inaccettabile;
• confessione obbligatoria prima della comunione;
• la comunione è possibile solo dopo il digiuno liturgico;
• digiuno (digiuno) per diversi giorni, astinenza dai latticini e dai cibi a base di carne;
• preghiere in adorazione ea casa.

Parte integrante del mattutino festivo è il canto della preghiera di Giovanni da Damasco (). Oltre alle consuete preghiere mattutine e serali, i credenti hanno bisogno di leggere il "Dopo la Santa Comunione". Inoltre, secondo le antiche tradizioni ecclesiastiche, si dovrebbe andare al sacramento a stomaco vuoto (non si beve né si mangia dalla mezzanotte della vigilia della comunione di Pasqua). Tuttavia, i pazienti, ad esempio le persone con diabete, il digiuno è vietato: una persona malata deve assumere medicine e mangiare secondo la dieta quotidiana.

Quando si riceve la comunione prima di Pasqua, bisogna ricordare che un degno sacramento è sempre associato allo stato dell'anima e del cuore di un credente. Allo stesso tempo, il digiuno e la confessione sono una preparazione alla comunione, e non un ostacolo sulla via.

« La nostra Pasqua è Cristo, ucciso per noi» ( 1 Cor. 5:7), dice l'apostolo Paolo. E tutti i cristiani dell'universo si riuniscono in questo giorno per glorificare il Signore risorto, aspettando il suo ritorno. E il segno visibile di questa unità in Cristo è la comunione di tutta la Chiesa dal Calice del Signore.

Anche nell'Antico Testamento, Dio ha dato un comandamento su questa notte terribile: questa è la notte della veglia per il Signore di generazione in generazione» ( Rif. 12:42). Tutti i figli d'Israele si sarebbero radunati nelle loro case e avrebbero mangiato dell'agnello pasquale, e chiunque non mangiasse, quell'anima sarà stroncato dal suo popolo. - L'angelo distruttore lo distruggerà ( Numero 9:13). Così è ora, la grande veglia della notte pasquale dovrebbe essere accompagnata dalla partecipazione dell'Agnello pasquale - Corpo e Sangue di Cristo. L'inizio di ciò fu posto dal Signore stesso, che si rivelò agli apostoli nello spezzare il pane ( OK. 24). Non è un caso che tutti gli incontri di Cristo risorto con i discepoli siano stati accompagnati da pasti misteriosi. Così ha fatto provare loro la gioia che è preparata per noi nel Regno del Padre Celeste. E i santi apostoli stabilirono la celebrazione della Santa Pasqua con la santissima Comunione. Già a Troade l'apostolo Paolo, secondo l'usanza, celebrava la liturgia notturna la domenica ( Atti. 20:7). Tutti gli antichi maestri della Chiesa, citando la celebrazione della Pasqua, hanno parlato anzitutto della comunione pasquale. Quindi, Crisostomo generalmente identificava Pasqua e comunione. Per lui (e per tutta la congregazione ecclesiale), la Pasqua si celebra quando una persona fa la comunione. MA " il catecumeno non celebra mai la Pasqua, anche se digiuna ogni anno, perché non partecipa all'offerta dell'Eucaristia» (Contro i Giudei. 3,5).

Ma quando molti hanno cominciato ad allontanarsi dallo Spirito di Cristo e hanno cominciato a sottrarsi alla comunione durante la Settimana luminosa, i padri del Concilio di Trullo (il cosiddetto Concilio Quinto-Sesto) 66 hanno testimoniato la tradizione originaria: «dal giorno santo della risurrezione di Cristo nostro Dio fino alla nuova settimana, in tutta la settimana, i fedeli devono esercitarsi costantemente nelle sante chiese con salmi, inni e canti spirituali, rallegrandosi e trionfando in Cristo, e ascoltando la lettura delle divine Scritture e godendo dei santi misteri. Perché così risuscitiamo con Cristo ed esaltiamoci. Per questo motivo, le corse di cavalli, o qualsiasi altro spettacolo popolare, non si svolgono in detti giorni.

La Cattedrale del 927 (il cosiddetto Tomos dell'Unità) permette anche alle coppie della Trinità di partecipare alla S. Mistero.

La stessa tensione per l'unione pasquale con il Signore si ritrova anche nei nostri servizi divini. Dopotutto, secondo Crisostomo, digiuniamo non per la Pasqua o per la Croce, ma per i nostri peccati, perché intendiamo entrare nei misteri» (Contro i Giudei. 3,4).

L'intero Quarantesimo Santo ci prepara all'incontro con Dio nella notte di Pasqua. Non è un caso che già prima dell'inizio della Quaresima la Chiesa canti: Alziamoci al pentimento, e purifichiamo i nostri sentimenti, rimproverandoli, l'ingresso del digiuno sta creando: la speranza della grazia è nota al cuore, non sfacciata, non usarla. E l'Agnello di Dio sarà da noi sognato, nella notte sacra e luminosa della Resurrezione, per noi fu portato il massacro, il discepolo si unì la sera del sacramento, e le tenebre che annientano l'ignoranza con la luce della sua risurrezione"(stichera sul versetto, la sera della settimana della carne).

Durante il digiuno veniamo purificati dalle iniquità, impariamo a osservare i comandamenti. Ma qual è lo scopo del post? Questo obiettivo è partecipare alla festa del Regno. Al Canone di Pasqua, S. Giovanni di Damasco ci chiama: Venite, beviamo una nuova bevanda, non miracolosa da una pietra sterile, ma fonte incorruttibile, dalla tomba di Cristo che ha partorito», « vieni la verga dell'Uva nuova nel giorno deliberato della Risurrezione della Divina Gioia del Regno di Cristo, prendiamone parte, cantandoLo come Dio per sempre».

Al termine del luminoso mattutino pasquale, ascoltiamo le parole di Crisostomo: Il pasto è completo, godetevi tutto. Vitello ben nutrito - nessuno soffra la fame: tutti godono della festa della fede, tutti percepiscono la ricchezza della bontà". E per non pensare che la Pasqua consista nello spezzare il digiuno, la nostra Carta avverte: “ Pasqua è Cristo stesso e l'Agnello, che ha preso i peccati del mondo, sull'altare in sacrificio incruento, nei misteri più puri, del Corpo onesto e del suo Sangue vivificante dal sacerdote a Dio e Padre, e quelli coloro che prendono parte alla vera mangiano la Pasqua". Non a caso il participio di Pasqua suona così: “ Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale". Immediatamente prima della rimozione di S. La Chiesa dei Doni chiama tutti a godere dei Divini Misteri.

E i santi recenti hanno continuato a confermare questa comprensione della più grande festa. Rev. Nicodemo il Santo Montanitore dice: Coloro che, pur digiunando prima della Pasqua, non fanno la comunione della Pasqua, tali persone non celebrano la Pasqua... perché queste persone non hanno in sé la causa e la causa della festa, che è il dolcissimo Gesù Cristo, e non hanno abbiate quella gioia spirituale che nasce dalla Divina Comunione. Coloro che credono che la Pasqua e le feste consistono in pasti abbondanti, molte candele, incensi profumati, ornamenti d'argento e d'oro, con cui puliscono le chiese, sono sedotti. Per questo Dio non ci chiede, perché non è fondamentale e non è la cosa principale.”(Il libro più benefico sulla comunione incessante dei Santi Misteri di Cristo. pp. 54-55).

Non è un caso che coloro che evitano la Santa Comunione nella Pasqua e nella Settimana Luminosa sentano un calo della loro forza spirituale. Sono spesso attaccati dallo sconforto e dal rilassamento. Questo è ciò che il Signore ci ha messo in guardia quando ha detto: badate a voi stessi, affinché i vostri cuori non siano appesantiti dall'eccesso di cibo, dall'ubriachezza e dalle preoccupazioni della vita, e che quel giorno non venga su di voi all'improvviso. Perché egli, come una rete, troverà improvvisamente su tutti coloro che vivono secondo la faccia della terra» ( OK. 21:34-35).

Ma, purtroppo, ultimamente non solo alcuni parrocchiani negligenti sfuggono alla Comunione a S. Pasqua a causa della loro gola, ma anche alcuni sacerdoti iniziarono a introdurre novità, vietando ai cristiani riverenti di compiere la volontà di Cristo. Dicono:

- C'era un digiuno e potevi fare la comunione. Allora perché fare la comunione a Pasqua?

Questa obiezione è del tutto insignificante. Dopotutto, S. La comunione non è un segno di tristezza, ma una predestinazione del futuro Regno. Non è un caso che nella Liturgia di S. Basilio Magno dice che quando prendiamo la Comunione, proclamiamo la morte del Signore e confessiamo la Sua risurrezione. Sì, e se la Pasqua fosse incompatibile con l'Eucaristia, perché allora la Liturgia dovrebbe essere celebrata nelle chiese? I padri moderni sono più saggi della Chiesa universale? Non sto dicendo che durante la consacrazione facciamo tutti giuramento di seguire i sacri canoni. E il Concilio Ecumenico esige la comunione nella Pasqua e nella Settimana luminosa. Rifiutando specificamente questa argomentazione, S. Giovanni Crisostomo dice: Chi non digiuna e si avvicina con la coscienza pulita celebra la Pasqua, sia oggi che domani, o in generale, ogni volta che partecipa alla comunione. Perché una degna comunione non dipende dall'osservazione del tempo, ma da una coscienza pulita» (Contro i Giudei. 3,5).

Altri dicono che poiché la comunione si fa per la remissione dei peccati, allora non ha posto nella notte di Pasqua.

A questo risponderemo con le parole del Signore, se un asino e un bue vengono tirati fuori da una fossa di sabato, allora non era necessario che una persona fosse liberata dal peso del peccato a Pasqua. Sia la Pasqua antica che i canoni attuali indicano che il momento migliore per il perdono dei peccati nel sacramento del Battesimo è la notte di Pasqua. Sì, non è un posto per la confessione in questo momento. Ma il post è già finito. Le persone piangevano le loro iniquità, ricevevano l'assoluzione dei peccati durante la confessione il Giovedì Santo. Allora su quali basi possiamo impedire loro di raggiungere il santo Calice nel giorno della Resurrezione? Non dico nemmeno che la Comunione si celebri non solo per la remissione dei peccati, ma anche per la vita eterna. E quando è meglio rendere una persona partecipe della vita eterna che nel giorno di Pasqua? Naturalmente, se una persona è in un peccato mortale impenitente, allora la strada per il Calice gli è chiusa dalla sua iniquità. Ma se non è così, allora la persona deve ricorrere a Cristo.

Alcune persone dicono:

- Quindi fai la comunione a Pasqua, e poi vai a mangiare la carne. Non puoi farlo in questo modo.

Questa opinione è direttamente condannata dal Canone 2 del Concilio di Gangra. Chi considera la carne sporca o rende una persona incapace di fare la comunione è caduto sotto l'influenza degli spiriti ingannatori, di cui l'apostolo Paolo profetizzò ( 1 Tim. 4:3). È scomunicato dalla santa Chiesa. Va ricordato che nella stessa Ultima Cena Cristo e gli apostoli mangiarono carne di agnello, e questo non impediva loro di fare la comunione. Sì, non puoi mangiare troppo mentre rompi il digiuno, non puoi peccare di gola. Ma non ne consegue che non si debba ricevere la comunione. Piuttosto, al contrario. Per rispetto per il santuario, bisogna essere moderati, e in questo modo conserveremo sia la purezza dell'anima che la salute dello stomaco.

Allo stesso modo, alcuni sacerdoti dicono:

- Mangerai troppo e ti ubriacherai, e poi vomiterai, e così dissacrerai S. Participio. Pertanto, è meglio non partecipare.

Ma questa logica in realtà dichiara che il peccato è inevitabile. Si scopre che ci viene offerto di scambiare Cristo Salvatore con l'illegalità, cosa ovviamente impossibile da evitare. E la vacanza sembra spingerci a questo. Ma se è così, allora forse vale la pena annullare del tutto la vacanza? Qual è questo giorno santo in cui ci allontaniamo da Dio e commettiamo inevitabilmente il peccato? Ovviamente, Dio non ha stabilito la Pasqua per la gola e l'ubriachezza, quindi perché fare abominazioni in questo giorno e ancora non prendere la comunione su questa base? Penso che sarebbe molto più saggio prendere parte ai Santi Doni e poi, con moderazione, rompere il digiuno, assaggiare un po' di vino, e poi non essere tormentati né nel corpo né nell'anima.

- La Pasqua è un tempo di gioia, e quindi la comunione non è consentita.

Abbiamo già citato le parole del Rev. Nicodemo, il quale dice che la vera gioia della Pasqua sta proprio nell'unione eucaristica con Cristo. Allo stesso modo, Crisostomo dice che coloro che non fanno la comunione non celebrano la Pasqua. Infatti, la comunione è particolarmente opportuna a Pasqua per il fatto che, secondo la Liturgia, compiendo il Sacrificio eucaristico, noi confessiamo la risurrezione di Cristo e vediamo l'immagine del suo risorgere dai morti ( Canone eucaristico e preghiera dopo il consumo). Ma la cosa più importante è che Cristo stesso ha promesso di dare gioia ai suoi discepoli, poi Lui stesso tornerà dal profondo della morte, ei moderni confessori sottraggono i cristiani a questa gioia.

Sì, se ci pensi, allora di cosa si rallegrerà il non comunista a Pasqua - le preghiere, ma ci parlano della comunione con Dio, e lui l'ha rifiutata, la Liturgia - ma è servita per il bene dei comunicanti, cantando - ma il vero cantante pasquale è Cristo ( ebr. 2:12)? Se si perde lo scopo del culto, della più grande festa rimane solo la “gioia” di servire il grembo. Come non portare su di noi le amare parole dell'apostolo Paolo: sono nemici della Croce di Cristo, la loro fine è la distruzione; il loro dio è il grembo, e la loro gloria è nella vergogna; pensano alla terra» ( Flp. 3:18-19).

Un'altra obiezione alla Comunione pasquale è l'affermazione che c'è un tale trambusto prima delle vacanze che è praticamente impossibile prepararsi adeguatamente per la S. Comunione. Ma questo è ancora un tentativo di giustificare la violazione del comandamento con "buoni propositi". Il Signore disse a una di queste donne esigenti: Marta! Marta! Cucini e ti preoccupi di molte cose, ma una cosa è necessaria. Maria ha scelto la parte buona, che non le sarà tolta» ( Opaco. 10:40). Naturalmente, questo vale principalmente per Pasqua. Non è un caso che nella Liturgia del Grande Sabato si cantino le parole: “Taccia ogni creatura umana, e stia in piedi con timore e tremore, e nulla terrena pensi in se stessa”. Questa è la corretta disposizione spirituale prima della festa, che sola rende la nostra anima capace di ricevere la grazia. In Russia, tutti i preparativi per la Pasqua furono completati dai Grandi Quattro, e poi rimasero nel tempio. E questo è molto corretto. E l'attuale pratica di trasferire tutta la cucina e la pulizia al Grande Sabato è davvero spiritualmente dannosa. Ci priva dell'opportunità di sentire i servizi della Passione del Signore, e spesso le nostre chiese sono semivuote ai più bei Vespri pasquali (la Liturgia del Grande Sabato), e cristiane e donne cristiane in questo giorno di riposo, invece di adorando il Signore riposato, molestano se stessi nelle cucine. Poi la notte di Pasqua, invece di rallegrarsi, si addormentano. Non bisogna rifiutare la comunione pasquale, ma semplicemente cambiare il programma di pulizia e cottura. - Finisci tutto entro la sera del Grande Mercoledì, dato che quasi tutti hanno i frigoriferi, e prenditi cura della tua anima durante la salvezza di Thridnevye.

E alla fine, lo affermano la notte di Pasqua ci sono molti estranei che non sono pronti per la comunione e non c'è tempo per confessarli.

Sì. Ma qual è la colpa dei parrocchiani permanenti, che a causa dei miscredenti sono privati ​​del legame con il Creatore? Non dobbiamo rifiutare la Comunione a tutti, ma semplicemente vigilare attentamente su chi partecipa e respingere chi non è pronto. Altrimenti, nelle parrocchie grandi, nessuno potrà ricevere la comunione. Dopotutto, c'è sempre chi, per ignoranza, è desideroso di "contemporaneamente e di fare la comunione".

Ma da dove viene questa pratica, che contraddice sia la Scrittura che S. canoni, e gli insegnamenti dei santi? Del resto molti per ignoranza lo considerano quasi una parte della sacra Tradizione. Conosciamo giovani pastori che dicono che la Chiesa vieta la comunione a Pasqua! La sua origine risiede negli anni bui della persecuzione dei cristiani in URSS. Se ai tempi di Stalin volevano distruggere fisicamente la Chiesa, in seguito, durante la persecuzione di Krusciov, i teomachisti decisero di scomporla dall'interno. Per indebolire l'influenza della Chiesa furono adottate numerose risoluzioni chiuse del Comitato Centrale del PCUS. In particolare si proponeva di vietare la comunione a Pasqua. L'obiettivo di questo era la completa distruzione del cristianesimo in URSS entro il 1980. Purtroppo molti sacerdoti e vescovi hanno ceduto alle pressioni dei Commissari per gli Affari Religiosi e hanno smesso di fare la comunione a Pasqua. Ma la cosa più stupefacente è che questa pratica folle, anti-canonica, intesa a distruggere la Chiesa, è sopravvissuta fino ad oggi e, inoltre, alcuni sfortunati fanatici la spacciano per un modello di pietà. Dio risorto! Distruggi presto questa cattiva usanza, affinché i Tuoi figli possano, nella santissima notte di Pasqua, essere partecipi del Tuo Calice.