Pechorin è una personalità tragica, il nostro eroe. Alcuni saggi interessanti

Il romanzo "A Hero of Our Time", scritto da M.Yu Lermontov, nel 1840 divenne il primo romanzo psicologico nella letteratura russa. In tutto il romanzo viene rivelata la personalità del protagonista, Grigory Pechorin. Lermontov descrive in dettaglio il ritratto psicologico del protagonista e ne svela il carattere complesso, collocandolo in diverse circostanze di vita. Ma Pecorin può essere definito un eroe tragico?

Grigory Pechorin cerca di conoscere le altre persone e se stesso.

Conduce esperimenti sulle persone e su se stesso, vi partecipa, analizza le azioni delle persone, ma questo gli impedisce di arrendersi ai sentimenti sinceri, poiché la mente tiene sotto controllo questi sentimenti ("Vivo da tempo non con il cuore, ma con la testa”). Ad esempio, Pechorin, quando ha inseguito Vera e non è riuscito a raggiungerla a causa del cavallo, è caduto e ha pianto, perché gli sconvolgimenti nel duello che erano accaduti prima, il salto frenetico lo ha portato in tale stato quando il la mente ha smesso di controllare i sentimenti ("Anima indebolita, la mente tacque). Ma ben presto gli tornò l'abitudine di analizzare tutto ("Mi fa piacere, però, di poter piangere!").

Pecorin è solo. La sua natura è così profonda che non può essere eguagliato. In amicizia, è infelice. Non percepiva Maxim Maksimych come un amico, perché era un uomo semplice e non poteva mai capirlo completamente. Quando ha incontrato Werner, è stato felice di trascorrere del tempo con lui e gli ha persino offerto di essere un secondo in un duello con Grushnitsky, ma Werner lo ha accusato di omicidio e ha spostato tutta la colpa su Grigory. Pechorin esclama amaramente: "Sono tutti così, anche i più gentili, i più intelligenti!..").

Innamorato, Pechorin è anche infelice. Sebbene fosse attaccato a Vera, ma questo non era il tipo di donna per cui avrebbe accettato di perdere la sua libertà. Non gli piaceva Mary. Vedendo Bela, pensò sinceramente che avrebbe finalmente acquisito il senso della vita, ma ben presto si stancò di lei, perché era ignorante ("Ho sbagliato di nuovo: l'amore di un selvaggio è poco meglio dell'amore di un nobile signora").

Pechorin non riesce a trovare il suo destino.

È anche infelice perché si riconosce come un'ascia del destino, che cade sulla "testa delle vittime condannate". Ne soffre lui stesso.

Quindi, Pechorin è un eroe tragico, perché è solo, infelice nell'amicizia e nell'amore, vive di ragione, non di sentimenti, non ha trovato il suo destino, il senso della vita. La sensazione di essere non solo al di sopra delle altre persone, ma anche al di sopra del destino e del caso non lo rende ancora felice. Il lettore apprende nel mezzo del romanzo che è morto da qualche parte lungo la strada dalla Persia. Capiamo che Pechorin non ha mai trovato la felicità in questa vita.

Aggiornato: 22-07-2019

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Pechorin è un eroe tragico?

Pechorin Grigory Alexandrovich, il personaggio principale dell'opera, appare in tutte e cinque le parti del romanzo. Maxim Maksimych, in modo paterno, parla del suo subordinato: "... Era così magro, bianco, la sua uniforme era così nuova". Il gentile Maksim Maksimych vede delle contraddizioni nel comportamento di Pechorin: "... Era un tipo simpatico, solo un po' strano - è stato in silenzio per ore, altrimenti rideva così, QUEL" ti spezzerai la pancia. Il capitano dello staff è sicuro che ci siano persone con cui \g.\lo assicurati di essere d'accordo. Su devono succedere loro cose straordinarie.

Un ritratto più dettagliato (psicologico) è abbaiato nella storia psicologica "Maxim Maksimych" attraverso gli occhi del narratore: "Il suo vestito era pigro e negligente, ma ... non agitava le braccia -

un segno sicuro di qualche carattere segreto. Nonostante il colore chiaro dei suoi capelli, i suoi baffi e le sopracciglia erano neri - un segno di razza in una persona.

Ovviamente, il Pechorin di Lermontov appartiene ai giovani disillusi di quell'epoca. Continua la gallery di EXTRA PEOPLE. Le sue brillanti capacità e forze non trovano un'applicazione degna e vengono sprecate in hobby fugaci e esperimenti insensati e talvolta crudeli sugli altri. Già all'inizio del romanzo, l'auto-riconoscimento dell'eroe suona: "La mia anima è viziata dalla luce, la mia immaginazione è inquieta, il mio cuore è insaziabile: tutto non mi basta: mi abituo alla tristezza con la stessa facilità piacere, e la mia vita diventa ogni giorno vuota ..." Le migliori caratteristiche Maxim Maksimych, il "caucasico russo" del buco di Yermolov, è messo in risalto dalle anomalie morali della natura di Pechorin con la sua freddezza interiore e passione spirituale, il genuino interesse per persone e volontà egoistica. Pechorin ammette: “... ho un carattere infelice: la mia educazione mi ha reso così, Dio mi ha premiato così, non lo so; So solo quello. che se io sono la causa dell'infelicità degli altri, allora io stesso non sono meno infelice». La confessione del protagonista rivela i motivi interiori dell'angoscia spirituale e della noia, l'eroe non riesce a trovare la felicità nel raggiungere gli obiettivi della vita, perché una volta raggiunti si raffredda immediatamente al risultato dei suoi sforzi. Le cause di questa malattia morale sono in parte legate alla "corruzione della luce" che corrompe le anime giovani, e in parte alla prematura "vecchiaia dell'anima".

Nel suo diario, Pechorin analizza gli eventi esterni e interni della sua vita. La sua sobria introspezione, una chiara comprensione di se stesso e delle altre persone: tutto ciò sottolinea la forza del carattere, la sua natura terrena e multi-appassionata, condannata alla solitudine e alla sofferenza, l'instancabile lotta con il suo sfortunato destino.

Pechorin è un attore meraviglioso, che inganna tutti e in parte se stesso. Qui c'è sia la passione di un giocatore che una tragica protesta, la sete di vendicarsi delle persone per le loro lamentele e sofferenze invisibili al mondo, per una vita fallita.

"L'anima di Pechorin non è un terreno pietroso, ma la terra si è prosciugata dal calore della vita ardente ..." - osserva V.G. Belinsky. Pechorin non ha portato felicità a nessuno, non ha trovato un amico nella vita ("su due amici, uno è schiavo dell'altro"), né l'amore, né il suo posto - solo solitudine, incredulità, scetticismo, paura di sembrare ridicolo agli occhi della società.

Sta 'inseguendo furiosamente fuori. vita", ma trova solo noia, e questa è la tragedia non solo di Pechorin, ma di tutta la sua generazione.

Qual è il carattere contraddittorio di Pechorin?

"A Hero of Our Time" è il primo grande romanzo socio-psicologico della letteratura russa. Il problema principale del romanzo "A Hero of Our Time" è definito da M.Yu. Lermontov nella prefazione; disegna "una persona moderna come lo comprende", un centinaio di eroi non è il ritratto di una persona, ma " un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione." Nell'immagine di Pechorin si esprimevano i tratti fondamentali del post-decabrista iiioxii in cui, secondo Herzen, "erano visibili solo perdite in superficie", mentre all'interno " grande lavoro si faceva... sordi e muti, ma sordi”;.condiviso e ininterrotto.

Lo stesso Pecorin, riflettendo sulla sua vita, vi trova molto in comune con il destino di un'intera generazione: «Non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la nostra stessa felicità, perché sappiamo la sua impossibilità e passa indifferentemente di dubbio in dubbio.”.

Pecorin, come un raggio malvagio, porta sofferenza a tutti coloro che incontrano sulla sua strada: Bela e i suoi cari, la famiglia degli "onesti contrabbandieri". Maria, Grušnickij. Allo stesso tempo, è il giudice più severo di se stesso. Si definisce uno "storpio morale", più di una volta si paragona a un carnefice. Nessuno comprende meglio di Pechorin quanto sia vuota e priva di significato la sua vita. Ricordando il passato prima del duello, LUI non può rispondere alla domanda: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? La vita tormenta Pechorin: "Sono come un uomo che sbadiglia a un ballo, che non va a letto solo perché la sua carrozza non è ancora arrivata". Ma ancora, l'anima viva di Pechorin si manifesta in uno scioccato: !! La morte di Bela, in lacrime di disperazione, quando si è reso conto di aver perso Faith per sempre, in modo capace! e a proposito cedo al fascino della natura ancor prima di un duello, nella capacità di guardarsi dall'esterno.

Nella confessione di Mary, Pechorin accusa la società di diventare una "storpiatura morale". Pechorin parla più volte della sua dualità, della contraddizione tra la sua essenza umana e l'esistenza. Confessa al dottor Vsrnsr: “C'è una persona in me: uno vive nel pieno senso della parola, l'altro pensa

acceso e lo giudica ... "Vivere per Pechorin, cioè questa è la funzione della prima persona, -" essere sempre all'erta, cogliere ogni sguardo, il significato di ogni parola, indovinare intenzioni, distruggere cospirazioni , fai finta di essere ingannato e di colpo capovolgi tutto ciò che è enorme e difficile con una sola spinta un edificio di astuzia e di disegni…”.

Pechorin differisce dal resto dei personaggi del romanzo proprio perché è preoccupato per le questioni dell'esistenza umana cosciente - per lo scopo e il significato della vita umana, per il suo scopo. È preoccupato. CHE il suo unico scopo è distruggere le speranze degli altri.

Qual è la cosa più importante per Pechorin: onore, dovere, coscienza, libertà?

Roman M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo" - psicopatico! romanzo a-chesky.

Al centro è la "storia dell'anima" di una personalità straordinaria all'inizio dell'Ottocento.

L'impronta del destino era nell'anima di Pechorin e conosceva il suo destino) Pechorin desiderava ardentemente la sua morte e sapeva come sarebbe morto. Per una persona che “pensa tanto a se stessa, penso che sarà più importante” semino libertà. È pronto a mettere in gioco il suo onore e la sua coscienza per il bene della libertà.

Pechorin non aveva affatto una casa, non voleva legarsi a nulla. Pecorin era, a mio modo di vedere, una persona ideale, fredda e forte. Quest'uomo ha inflitto dolore senza rimorsi. con piacere e gusto. Il Demone, che disprezzava tutto, divenne il prototipo letterario di Pechorin. la vita stessa. Così. per l'eroe del nostro tempo, l'obiettivo della vita era quello di "cancellare" dalla vita tutti i possibili sentimenti ed esperienze che una persona poteva provare. Ma stando in UN posto, come poteva farlo? Non!

Lermontov ha scritto nella prefazione che Pechorin non è un ritratto dell'autore. Ma. Penso che fosse solo una bufala. Nell'articolo Vl. Solovyov, dove il filosofo descrive il mondo interiore di Lermontov, ci sono battute molto simili al diario di Pechorin: “Sento in me questa avidità insaziabile che assorbe tutto. cosa si trova sul torrone: guardo alla sofferenza e alle gioie degli altri solo in relazione a me stesso, come alimento che sostiene la mia forza spirituale. . e il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà.

Ecco perché l'eroe del nostro tempo ha bisogno di libertà!

Determinare nel romanzo, secondo me, è il motivo del Fato. Ciò è confermato da continui incidenti. Il destino guida l'eroe. Il destino e il caso sono controllati da Dio, che ha inviato un'anima a immagine di Pechorin in modo che potesse decidere, fare una scelta. Ecco la risposta alla domanda: un'anima come quella di Pechorin e Lermontov non può legarsi alla terra e decide per tutta la vita chi è. I. secondo me Pecorin ha deciso chi fosse: il Demone, Mefistofele e il Diavolo, eterno con un centesimo. solitario ma libero.

Sono d'accordo con il punto di vista di Pechorin: la cosa principale per una persona non è il dovere, non l'onore, e nemmeno la coscienza, ma la libertà, senza la quale non si può compiere il proprio dovere, preservare il proprio onore e agire secondo la propria coscienza.

Con quale cellula Pechorin inizia un nitruro d'amore

Con la principessa Mary? (ma il romanzo di M.Yu. Lermontov

"Eroe del nostro tempo")

Nel romanzo A Hero of Our Time, Lermontov si è posto il compito di rivelare in modo completo e sfaccettato la personalità di un contemporaneo, mostrando il ritratto di un "eroe del tempo", "composto dai vizi" dell'intera generazione "nel loro pieno sviluppo ”, come ha affermato l'autore nella prefazione al romanzo. Tutte le trame sono ridotte a un'immagine centrale, ma una storia d'amore gioca un ruolo speciale in questo, che è presente in quasi ogni parte del romanzo. Dopotutto, una delle caratteristiche principali dell '"eroe del tempo" è la "prematura vecchiaia dell'anima", in cui "... una specie di freddo segreto regna nell'anima, / Quando il fuoco ribolle nel sangue. "

Storia circa. come Pechorin ottiene il favore e l'amore della principessa Mary, mostra i motivi segreti delle azioni dell'eroe, che cerca di governare sempre e in tutto, pur mantenendo la propria libertà. Fa giocare le persone nelle sue mani, costringendole a giocare secondo le proprie regole. E di conseguenza, cuori infranti, sofferenza e morte di coloro che si sono incontrati sulla sua strada. È davvero come "il boia nel quinto atto della tragedia". Questo è precisamente il suo ruolo nel destino di Maria.

Una ragazza che, come Pechorin, appartiene all'alta società, la principessa Mary ha assorbito fin dall'infanzia gran parte della morale e dei costumi del suo ambiente. È bella, orgogliosa, inespugnabile, ma allo stesso tempo ama l'adorazione e l'attenzione a se stessa. A volte sembra viziata e

capriccioso, e quindi il piano sviluppato da Pechorin per la sua "seduzione" in un primo momento non provoca una forte condanna nel lettore.

Ma notiamo anche altre qualità di Maria, che si nascondono dietro l'apparenza di una bellezza secolare. È attenta a Grushitsky. che considera un giovane povero e sofferente, non sopporta l'ostentazione e la volgarità degli ufficiali che compongono la “società dell'acqua”. La principessa Mary mostra un carattere forte quando Pechorin inizia a portare a termine il suo "piano" per conquistare il suo cuore. Ma il problema è che Pechorin ammette che non gli piacciono le "donne con carattere". Lui fa tutto. per spezzarli, soggiogarli e soggiogarli. E, a Sfortunatamente. Mary ne è stata vittima, così come gli altri. Lei è colpevole di questo?

Per capire QUESTO, devi guardare a cosa "gioca" Pechorin, ottenendo il suo favore. La scena chiave è la conversazione di Pechorin con Mary durante una passeggiata vicino al fallimento. "Avendo dato uno sguardo profondamente commosso", l'eroe "confessa" a una ragazza inesperta. Le racconta di lui, di come il cane abbia visto i "vizi" fin dall'infanzia e di conseguenza è diventato uno "storpio morale". Naturalmente, c'è una particella di verità in QUESTE parole. Ma il compito principale di Pechorin è suscitare la simpatia della ragazza. II infatti, la sua anima gentile fu toccata da questa storia, e di conseguenza si innamorò di Pechorin per i suoi "occhi". E la sensazione di IT si è rivelata profonda e seria, senza il limite della civetteria e del narcisismo. E Pechorin ha raggiunto la sua spiaggia: "... Dopotutto, c'è un immenso piacere nel possesso di un'anima giovane, appena in fiore!" - commenta cinicamente l'eroe. Ancora una volta, ha mostrato i tratti più negativi del suo carattere: egoismo, mancanza di cuore e freddezza spirituale, desiderio di potere sulle persone.

L'ultima scena della spiegazione di Pechorin e Mary suscita viva simpatia per la sfortunata ragazza. Anche lo stesso Pechorin "cominciò a raccoglierlo". Per il verdetto è spietato, le carte si rivelano: l'eroe annuncia di aver riso di lei. E la principessa può solo soffrire e odiarlo. e per il lettore pensare a quanto può essere crudele una persona, sperperata dall'egoismo e dalla sete di raggiungere i propri obiettivi, qualunque cosa accada.

è Pecorinfatalista?(basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time")

Il romanzo di Lermontov "A Hero of Our Time" è giustamente intitolato Sii solo socio-psicologico, ma anche morale

filosofico. La questione del libero arbitrio e della predestinazione, sul destino della seconda vita di una persona, è considerata in un modo o nell'altro in tutte le parti del romanzo. Né un oibci dettagliato su di lui viene fornito solo nella parte finale: la storia filosofica "The Fatalist", in cui lo yuram interpreta il ruolo di una sorta di epilogo.

Un fatalista è una persona che crede nella predestinazione di tutti gli eventi della vita, nell'inevitabilità del destino, del destino, del destino. Nello spirito del suo tempo, che sta rivedendo le questioni fondamentali dell'esistenza umana, Pechorin sta cercando di decidere se lo scopo di una persona è predeterminato dalla volontà superiore o se lui stesso determina le leggi della vita e le segue,

Man mano che l'azione della storia si sviluppa, Pechorin riceve una triplice conferma dell'esistenza della prerogativa del patrimonio, del destino. Ufficiale Vulich. con il quale l'eroe fa una scommessa rischiosa, non ha potuto spararsi, sebbene la pistola fosse carica. Chatem Vulich muore tuttavia per mano di un cosacco ubriaco, e in QUESTO Pecorin non ha una shish ICHONE in un capezzolo, poiché anche durante una disputa ha segnato il "sigillo della morte" sulla sua linea. E infine, lo stesso Pechorin sta tentando la fortuna, decidendo di disarmare il cosacco ubriaco, l'assassino di Vulich. “...Un pensiero strano mi passò per la testa: come Vulich. Ho deciso di tentare la fortuna ", afferma Pechorin.

Qual è la risposta dell '"eroe del tempo", e con essa lo stesso scrittore, a questa domanda difficilissima? La conclusione di Pechorin suona così: “Mi piace dubitare di tutto: questa disposizione della mente non interferisce con la risolutezza del carattere: anzi, per quanto mi riguarda, vado sempre più audacemente quando non sa cosa mi aspetta,” Come puoi vedere, il fatalista fallito si è trasformato nel suo stesso opposto. Se è pronto ad ammettere che la predestinazione esiste, ALLORA non va a scapito dell'attività del comportamento umano: essere solo un giocattolo nelle mani del destino, secondo Pechorin, è umiliante.

Lermontov dà proprio una tale interpretazione del problema, senza rispondere inequivocabilmente alla domanda che tormentava i filosofi dell'epoca. Sembra che nel racconto che chiude il romanzo non ci sia soluzione al problema del giudice. Ma mostrando che l'eroe, che esprime pensieri sulla possibilità e l'esistenza della predestinazione, in tutte le situazioni preferisce agire come una persona dotata di libero arbitrio, Lermontov, infatti, mostra la via per una soluzione.

Perché "Dead Souls" è una poesia?

Lo stesso autore ha definito il genere della sua opera come una poesia, sottolineando così l'uguaglianza dei principi epici e lirici 1 in “The Dead i\i Le parti epica e lirica differiscono negli obiettivi che l'autore si pone. Il compito della parte epica è mostrare "sebbene da un lato la Russia".

Il mezzo principale per rappresentare la vita russa nella poesia è il dettaglio. Con il suo aiuto, Gogol mostra la tipicità del pazzo di provincia, che "non era inferiore agli altri sciocchi di provincia", un paesaggio che rappresentava "panorami famosi". Sottolineo tali trucchi! su un metodo realistico per creare un riferimento di tuono.

Inoltre, il dettaglio funge da mezzo di individualizzazione. Sobakevich sembra un "prosciutto d'orso medio" e il frac su di lui è "completamente color rame".

Nella parte epica lo scrittore è particolarmente attento al mondo delle cose (caratteristica della “scuola naturale”!: le cose sono personificate, ma avviene anche il processo inverso, una persona diventa una somiglianza di una cosa.

Nella parte lirica emerge un ideale positivo dell'autore, che si rivela attraverso divagazioni liriche sulla Russia, collegando i temi della strada, del popolo russo e della parola russa ("Oh, forte" uccello-troika, che ti ha inventato ? Stai correndo con lo sfortunato trio?") L'autore è consapevole della sua nobile missione ("E per molto tempo ancora è determinato per me da un potere meraviglioso di andare di pari passo con i miei strani eroi").

Tali opposizioni (epiche e liriche) si riflettono anche nel linguaggio del poema. Il linguaggio delle digressioni liriche è caratterizzato da uno stile elevato, l'uso di ietafore, epiteti metaforici ^ "un dito penetrante"), iperboli, domande retoriche ("Quale russo non ama la guida veloce?"), esclamazioni, ripetizioni, gradazioni.

Il linguaggio della parte epica è semplice, colloquiale. I vernacoli sono ampiamente usati. PROVERBI. Il mezzo principale per creare e caratterizzare i personaggi è l'ironia.

"Dead Souls" sulle questioni sollevate da Gogol si chiama "Russian Odyssey". L'inizio del romanzo, episodi estranei che sono accomunati dalle avventure dell'eroe, il tema trasversale della strada, le ampie pressioni sociali che si rompono nel poema, la presenza di mumenti inseriti (i racconti "Il racconto del capitano Kopsykin" e la parabola di Kif Mokievichs e Mokni Kifovich) - tutto ciò indica il lato epico dell'opera.

La presenza di un numero enorme di digressioni liriche che descrivono l'ideale positivo dell'autore, la presenza dell'autore stesso, esprimendo il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo, discutendo di argomenti filosofici, toccando i temi della scrittura, il linguaggio poetico di queste digressioni - questo caratterizza l'opera come una poesia. Quindi, davanti al lettore c'è un'opera originale di un genere insolito: la poesia "Dead Souls".

Perché N.V. Gogol usa esattamente

dettaglio artistico

come mezzo principale della psicologia?

Il dettaglio è una tecnica artistica speciale necessaria per creare l'immagine più completa. Attraverso il dettaglio, puoi mostrare qualsiasi situazione comica, designare qualche cosa tipico negli eroi o. al contrario, enfatizzare i tratti individuali. La ricezione dei dettagli viene utilizzata, di regola, in opere epiche.

N.V. Gogol è un maestro riconosciuto del dettaglio. I dettagli sono pieni non solo del poema su larga scala "Dead Souls", ma anche dell'opera drammatica: la commedia "The Inspector General". L'esempio più eclatante di ciò è la scena muta. In esso, l'autore, ricordando sia ai suoi eroi che a zrshel il Giudizio Universale, descrive in dettaglio le pose in cui gli eroi si congelano. Così. per esempio il sindaco si ferma con me "in mezzo a forma di pilastro, con le braccia tese e la testa gettata all'indietro".

I dettagli sono talvolta usati per effetti comici. Alla fine del primo atto, il sindaco cerca di indossare una scatola invece di un cappello, il che mostra la sua eccitazione, la paura di Khlestakov, che tutti i funzionari della città della contea hanno scambiato per il revisore dei conti.

Khlestakov nella scena culminante della terra di Siena delle bugie - parla della zuppa, che "è arrivata direttamente da Parigi sulla nave" e dell'anguria sul suo tavolo "è un'anguria da settecento rubli". Un dettaglio può agire non solo come mezzo di individualizzazione, ma anche come mezzo di tipizzazione. Così. ad esempio, preparandosi per un incontro con il "revisore dei conti", il sindaco, dopo aver raccolto i funzionari, dà istruzioni a tutti. Oi sa cosa sta succedendo in ogni dipartimento: nelle istituzioni di beneficenza, i malati "si riprendono come mosche", vanno in giro con i berretti sporchi, le papere camminano nell'ufficio vicino a Lyaikin-Tyapkin e nel posto più importante si blocca un rapnik. Questi dettagli sono il modo migliore per caratterizzare non solo i personaggi, ma anche la città, tutta la Russia.

La trama del poema "Dead Souls" è piena di descrizioni, digressioni epiche e liriche. Nei capitoli dedicati alle visite di Chichikov ai proprietari, si può individuare la propria microtrama.

In primo luogo, Chichikov entra nella tenuta, incontra il proprietario terriero (ecco una descrizione della tenuta, un ritratto del proprietario terriero, l'interno, l'autore descrive in dettaglio il trattamento), il culmine è la conversazione di Chichikov con il proprietario terriero sul vendita di anime morte. poi la partenza del protagonista. E in ciascuna di queste descrizioni, Gogol usa molti dettagli. Ad esempio, caratterizzando Plyushkin, definendolo "un buco nell'umanità", indica che la casa dell'ex zelante proprietario sembrava un gigantesco castello, che parlava dell'antica ricchezza, e ora l'abitazione sembrava un decrepito invalido. Le strade del villaggio erano molto pulite, ma non perché le pulissero i contadini, ma perché erano pulite. che Plyushkin stesso è uscito per una specie di caccia al mattino: ha trascinato tutto in casa. quello che ho trovato per strada.

Descrivendo Manilov, il primo proprietario terriero a cui arrivò Chichikov, l'autore usa un dettaglio del ritratto come "troppo zucchero trasferito" nei piacevoli lineamenti del suo viso. Dettagli interni (una poltrona ricoperta di stuoie, due diversi candelieri), dettagli del soggetto (un libro posato sulla quattordicesima pagina, ordinate piramidi di cenere buttate fuori da un tubo): tutto ciò aiuta a creare un'immagine e caratterizzare questo personaggio.

I dettagli per il lavoro di Gogol sono vitali. F> e non c'è nessun Gogol con le sue cene da leccarsi i baffi, i paesaggi colorati, i ritratti vividi, le caratteristiche vocali memorabili.

È possibile essere d'accordo con l'affermazione di A. Bely che

che "Chichikov è un vero diavolo"?

(basato sulla poesia di N.V. Gogol "Dead Souls")

Una volta il filosofo Hegel ha giustamente notato che un'opera d'arte è un dialogo con tutti coloro che le stanno di fronte. Forse. proprio perché Oh Spesso ci sono controversie sul significato di un'opera letteraria, sui suoi eroi. Il poeta simbolista Andrey Bely, che una volta scrisse un'opera interessante sull'opera di Gogo. Ho visto nell'immagine di Chichikov un significato terribile e mistico. Mi sembra. QUALI argomentazioni possono essere avanzate sia a favore che contro un tale punto di vista, a seconda di come viene interpretata questa ambigua immagine letteraria.

Da un lato, Chichikov è un tipo speciale di russo,
una specie di "eroe del tempo", la cui anima è "incantata dalla ricchezza
vom". "Scound-acquirer", alla ricerca del capitale, perde
capire t. coscienza, decenza. La brama di profitto lo ha ucciso

i migliori sentimenti umani, non lasciavano spazio a un'anima "viva".

D'altra parte, questo eroe, come un vero diavolo, è spietato e terribile, quando si sforza con energia sfrenata per raggiungere il suo obiettivo, è sia arguto che astuto, sa come trasformare le debolezze e i vizi delle persone a suo vantaggio.

Fino al capitolo 11, dove viene data la biografia di Chichikov, il suo personaggio non è completamente definito. Dopotutto, con ogni nuovo che incontriamo sulla sua strada, ha un aspetto diverso: con il giovane Mani - molta cortesia e compiacimento, con io [sano avventuriero, con Sobakevich - un proprietario zelante. Sa trovare un approccio con tutti, seleziona l'elefante giusto per tutti. In quanto "vero diavolo", Chichikov ha la capacità di penetrare negli angoli più segreti della mente delle persone. io ma è necessario per lui portare a termine con successo i suoi terribili "affari": l'acquisto di "carcasse morte". Ecco perché qualcosa di diabolico a volte fa capolino nelle vesti di Chichikov: psi. la caccia alle anime morte è primordiale (annientamento del diavolo. Non c'è da stupirsi che i pettegolezzi della città, tra le altre cose, lo chiamassero Lnshchrist, e qualcosa di apocalittico incombe nel comportamento dei funzionari, che è rafforzato dall'immagine della morte del pubblico ministero.

Ma ricordiamo il piano non realizzato di Gogol, secondo il quale dal primo volume, incarnando l'"Inferno" della realtà russa,

Pechorin è il personaggio principale del romanzo di M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time". Lo stesso autore sottolinea di aver incarnato nel suo eroe un'immagine collettiva in cui erano incarnati tutti i vizi della generazione. Ma il destino di Pechorin è in una certa misura tragico, a volte vuoi sinceramente dispiacerti per l'eroe. Per comprendere il significato dell'opera, è importante apprezzare la tragedia del destino di Pechorin.

Personaggio eroe

Pechorin è un personaggio molto controverso. È dotato di molte qualità positive. Tutto è con lui: è bello e ricco, educato e educato. Gregory controlla attentamente la sua pulizia, non è scortese con nessuno, non è scortese. Sembrerebbe che tutte le qualità positive di una persona secolare educata indichino che può essere felice. Ha fiducia in se stesso e non dubita delle sue azioni e azioni. Ma la cosa peggiore di questo personaggio è la mancanza di capacità di sentire. Questo personaggio è un cinico ed egoista. Non si sente responsabile dei destini e delle vite degli altri, sa, per suo capriccio, giocare con i destini di chi lo tratta bene.

L'eroe è incapace di amare. Lui stesso si sente costantemente annoiato, comprende il potere del suo egoismo, si definisce uno "storpio morale". Ma non si sente in colpa per questo. Sapendo che la sua anima si è indurita, non fa nulla per correggere la situazione. È incline all'introspezione, ma questo non lo giustifica. Pechorin non può essere definito una persona felice. È costantemente annoiato. Per soddisfare questo sentimento, trascura i sentimenti degli altri, ma lui stesso non è affatto in grado di viverli. Probabilmente, la tragedia dell'intera generazione sta in questo: l'incapacità di provare sentimenti reali, perché questo è un vero dono che è inerente solo all'uomo. Questa può essere definita sia una tragedia personale, perché una persona del genere è semplicemente un peccato, sia una tragedia per gli altri, perché sono loro che soffrono del cinismo e dell'egoismo di persone come Pechorin.

La tragedia di una generazione

Ma il problema non sta solo nella natura stessa di Pechorin. Non per niente il romanzo porta un tale nome, perché riflette la tragedia di un'intera generazione. Lermontov ha notato di aver incontrato persone simili a Pechorin più di una volta nella sua vita, e forse lui stesso era uno di loro. Hanno molte opportunità, ma non si sentono felici. Vivono in un periodo di epoche che cambiano, quando il vecchio è già sopravvissuto a se stesso e il nuovo non è ancora chiaro. Ecco perché il problema della generazione è la noia globale, l'irrequietezza, l'insensibilità.

"storpiato morale"

Quando Pechorin inizia una conversazione con qualcuno su se stesso, chiarisce costantemente che sa quanto è insensibile e ne soffre lui stesso. Quando parla con Maxim Maksimych, afferma di essere molto annoiato e puoi sentirti dispiaciuto per lui. Parlando con Mary, dice che la società lo ha reso tale, non accettando i buoni sentimenti, vedendo in lui solo il male e la negatività. Ecco perché è diventato uno "storpio morale".

Qual è la tragedia dell'esistenza di Pechorin? (Basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time")

Nel romanzo "Un eroe del nostro tempo" M.Yu. Lermontov ha creato l'immagine del suo contemporaneo, un uomo degli anni '30, un'immagine complessa, contraddittoria, profondamente tragica.

E il ritratto stesso dell'eroe è insolito. "A prima vista alla sua faccia, non gli avrei dato più di ventitré, anche se dopo ero pronto a dargliene trenta", osserva il narratore. Descrive il fisico forte di Pechorin e allo stesso tempo nota subito la "debolezza nervosa" del suo corpo. Uno strano contrasto è dato dal sorriso infantile dell'eroe e dal suo sguardo freddo e pesante. Gli occhi di Pechorin "non ridevano quando rideva". "Questo è un segno - o un'indole malvagia, o una profonda tristezza costante", osserva il narratore.

Pechorin è un eroe romantico, un uomo dalle capacità eccezionali, una natura straordinaria, un carattere forte e volitivo. Supera coloro che lo circondano con il suo intelletto, l'educazione versatile, le conoscenze nel campo della letteratura e della filosofia. È dotato di una profonda mente analitica, valuta criticamente tutti i fenomeni sociali. Così, a proposito della sua generazione, osserva: "Non siamo più capaci di grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la nostra stessa felicità". Non è soddisfatto della vita che offre la società moderna. Mary Ligovskaya osserva che è meglio cadere "sotto i ferri di un assassino nella foresta" piuttosto che diventare l'oggetto delle battute malvagie di Pechorin. L'eroe è annoiato in compagnia di persone vuote e meschine invidiose, pettegolezzi, intriganti, privi di decenza, nobiltà, onore. Nella sua anima appare un'avversione per queste persone, si sente un estraneo in questo mondo. Ma allo stesso tempo Pechorin è anche lontana dal mondo della "gente comune".

Rivelando l'incoerenza dell'aspetto interiore di Pechorin, lo scrittore mostra di essere privato dell'immediatezza e dell'integrità dei sentimenti caratteristici della gente comune, per i "figli della natura". Invadendo il mondo degli altipiani, distrugge Bela, rovina il nido degli "onesti contrabbandieri". Offende Maxim Maksimych. Allo stesso tempo, Pechorin non è privo di buoni impulsi. La sera ai Ligovsky, "si è dispiaciuto per Vera". Nell'ultimo incontro con Maria, la compassione lo colse con tale forza che "un altro minuto" - e sarebbe "caduto ai suoi piedi". Rischiando la vita, fu il primo a precipitarsi nella capanna dell'assassino Vulich. L'eroe simpatizza con i Decabristi esiliati nel Caucaso.

Tuttavia, i suoi buoni impulsi rimangono impulsi. Grigory Alexandrovich porta sempre la sua "cattiva" alla sua logica conclusione. Viola la pace familiare di Vera, offende la dignità di Maria. In un duello, uccide Grusnickij, scegliendo deliberatamente un posto del genere per il duello in modo che uno di loro non tornasse. Pechorin si manifesta principalmente come una forza malvagia ed egocentrica che porta alle persone solo sofferenza e sventura. "Nato per uno scopo alto", spreca le sue forze in azioni indegne di una persona reale. Invece di un'attività attiva e significativa, Pechorin sta combattendo con individui che si incontrano sulla sua strada. Questa lotta è fondamentalmente meschina, senza scopo. Quando l'eroe valuta le sue azioni, lui stesso giunge a una triste conclusione; "In questa futile lotta ho esaurito sia il calore dell'anima che la costanza della volontà necessaria per la vita reale." Desiderando appassionatamente un ideale, ma non avendolo trovato, chiede: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?... E, è vero, esisteva, e, è vero, avevo uno scopo alto, perché sento poteri immensi nell'anima mia; ma non indovinavo la meta, mi lasciavo trasportare dalle lusinghe delle passioni vuote e ingrate; dalla loro fornace sono uscito duro e freddo come il ferro, ma ho perso per sempre l'ardore delle aspirazioni nobili, il colore migliore della vita.

L'eroe rivela le sue opinioni nel suo diario. La felicità per lui è "orgoglio saturo". Percepisce le sofferenze e le gioie degli altri “solo in relazione a se stesso” come cibo che sostiene la sua forza spirituale. La vita di Pechorin è "noiosa e disgustosa". I dubbi lo devastavano al punto che gli restavano solo due convinzioni: la nascita è una disgrazia e la morte è inevitabile. Il sentimento di amore e il bisogno di amicizia nella rappresentazione di Pechorin hanno perso da tempo il loro valore. "Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro", dice. L'amore per l'eroe è ambizione soddisfatta, "cibo dolce.. orgoglio". "Suscitare in se stessi un sentimento di amore, devozione e paura - non è questo il primo segno e il trionfo del potere?" - scrive Pecorin.

La posizione e il destino dell'eroe sono tragici. Non crede in niente, non riesce a trovare uno scopo nella vita, l'unità con le persone. Egoismo, ostinazione, mancanza di creatività nella vita: questa è la vera tragedia di Pechorin. Ma l'immagine morale dell'eroe è formata dalla sua società contemporanea. Come Onegin, questa è una "persona in più", "un egoista riluttante". Di questo parla il romanzo di Lermontov. "L'anima di Pechorin non è il suolo roccioso, ma la terra si è asciugata dal calore di una vita ardente: lascia che la sofferenza la sciolga e irrighi la pioggia benedetta, e crescerà da sé fiori lussureggianti e lussureggianti dell'amore celeste ...", ha scritto V.G. Belinsky. Tuttavia, la stessa "sofferenza" di Pechorin è proprio impossibile per lui. E questo non è solo il paradosso di questa immagine, ma anche la sua tragedia.

Rivelando l'aspetto interiore dell'eroe, l'autore usa vari mezzi artistici. Vediamo un ritratto dettagliato dell'eroe, leggiamo il suo diario. Pechorin è raffigurato sullo sfondo di altri personaggi (montanari, contrabbandieri, "società dell'acqua"). Il discorso di Pechorin è pieno di aforismi: "Il male genera il male", "Di due amici, uno è schiavo dell'altro", "Le donne amano solo coloro che non conoscono". L'autore sottolinea la poesia dell'eroe, il suo amore per la natura con l'aiuto dei paesaggi (descrizione del primo mattino a Pyatigorsk, descrizione della mattina prima del duello). Rivelando l'originalità della natura di Pechorin, Lermontov usa epiteti caratteristici: "forze immense", "immaginazione inquieta", cuore "insaziabile", appuntamento "alto".

Creando l'immagine di Pechorin, Lermontov ha scritto "un ritratto composto dai vizi di un'intera generazione". Era sia un rimprovero alle persone migliori della sua epoca, sia allo stesso tempo un appello a un'attività vigorosa. Questa è la posizione dell'autore nel romanzo.

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Saggio scolastico

Il tema principale del romanzo "A Hero of Our Time" è l'immagine di una personalità socialmente tipica della cerchia nobiliare dopo la sconfitta dei Decabristi. L'idea principale è la condanna di questa persona e dell'ambiente sociale che l'ha generata. Pecorin è la figura centrale del romanzo, la sua forza trainante. È il successore di Onegin - "una persona in più". Questo è un romantico nel carattere e nel comportamento, per natura una persona con capacità eccezionali, una mente eccezionale e una forte volontà.

Lermontov dipinge un ritratto di Pechorin psicologicamente profondo. Il bagliore fosforescente-abbagliante, ma freddo degli occhi, uno sguardo penetrante e pesante, una fronte nobile con tracce di rughe intersecanti, dita pallide e sottili, rilassamento nervoso del corpo: tutte queste caratteristiche esterne del ritratto testimoniano la complessità psicologica , talento intellettuale e volitivo, potere malvagio di Pechorin. Nel suo sguardo "indifferentemente calmo" "non c'era riflesso del calore dell'anima", Pecorin era indifferente "a se stesso e agli altri", deluso e interiormente devastato.

Era caratterizzato dalle più alte aspirazioni all'attività sociale e da un appassionato desiderio di libertà: "Sono pronto a tutti i sacrifici ... ma non venderò la mia libertà". Pechorin si eleva al di sopra delle persone del suo ambiente con un'educazione versatile, un'ampia consapevolezza in letteratura, scienze e filosofia. Nell'incapacità della sua generazione «di fare grandi sacrifici per il bene dell'umanità», vede una dolorosa mancanza. Pechorin odia e disprezza l'aristocrazia, quindi si avvicina a Werner e Maxim Maksimych, non nasconde la sua simpatia per gli oppressi.

Ma le buone aspirazioni di Pechorin non si svilupparono. La reazione socio-politica sfrenata che soffocava tutti gli esseri viventi, il vuoto spirituale dell'alta società ha cambiato e soffocato le sue possibilità, sfigurato il suo carattere morale e ridotto la vitalità. Pertanto, VG Belinsky ha definito il romanzo un "grido di sofferenza" e un "pensiero triste" su quel periodo. Chernyshevsky ha detto che "Lermontov - un pensatore profondo per il suo tempo, un pensatore serio - comprende e presenta il suo Pechorin come un esempio di ciò che le persone migliori, più forti e più nobili diventano sotto l'influenza della situazione sociale della loro cerchia".

Pechorin sentiva e comprendeva pienamente che nelle condizioni del dispotismo autocratico, un'attività significativa per il bene comune è impossibile per lui e la sua generazione. Questa era la ragione del suo intrinseco scetticismo e pessimismo sconfinati, la convinzione che la vita sia "noiosa e disgustosa". I dubbi hanno devastato Pechorin a tal punto che gli erano rimaste solo due convinzioni: la nascita di una persona è una disgrazia e la morte è inevitabile. Ha rotto con l'ambiente a cui apparteneva per nascita e educazione. Pechorin denuncia questo ambiente e si giudica crudelmente, in questo, secondo V. G. Belinsky, "la forza dello spirito e il potere della volontà" dell'eroe. È insoddisfatto della sua vita senza scopo, ricerca appassionatamente e non riesce a trovare il suo ideale: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? .." Pecorin si è allontanato interiormente dalla classe a cui apparteneva di diritto per nascita e condizione sociale , ma il nuovo sistema non ha trovato un rapporto sociale che gli si addicesse. Pertanto, Pechorin non adotta leggi diverse dalla propria.

Pechorin è moralmente paralizzato dalla vita, ha perso i suoi buoni obiettivi e si è trasformato in un egoista freddo, crudele e dispotico che si è bloccato in uno splendido isolamento e si odia.

Secondo Belinsky, "affamato di preoccupazioni e tempeste", che insegue instancabilmente la vita, Pechorin si manifesta come una forza malvagia ed egocentrica che porta alle persone solo sofferenza e sventura. La felicità umana per Pechorin è "orgoglio saturo". Egli percepisce le sofferenze e le gioie degli altri "solo in relazione a se stesso" come alimento che sostiene la sua forza spirituale. Senza pensarci troppo, per un capriccio capriccioso, Pechorin strappò Bela dal suo focolare natale e la rovinò, offese molto Maxim Maksimych, a causa della burocrazia vuota rovinò il nido di "onesti contrabbandieri", violò la pace della famiglia di Vera, offeso rudemente l'amore e la dignità di Maria.

Pechorin non sa dove andare e cosa fare, e spreca la forza e il calore della sua anima in passioni meschine e azioni insignificanti. Pechorin si è trovato in una situazione tragica, con un destino tragico: non è soddisfatto né della realtà circostante né del suo caratteristico individualismo e scetticismo. L'eroe ha perso la fiducia in tutto, è tormentato da cupi dubbi, desidera un'attività significativa e socialmente intenzionale, ma non la trova nelle circostanze che lo circondano.Pecorin, come Onegin, è un egoista sofferente, un egoista riluttante. Lo è diventato a causa delle circostanze che determinano il suo carattere e le sue azioni, quindi suscita simpatia per se stesso.