Breve biografia di Nikcolo Makiavelli. Filosofia politica Machiavelli.

12.10.2019

Teoria dello stato Machiavelli.

Machiavelli Uno dei primi filosofi del Rinascimento ha respinto il concetto teocratico dello stato, secondo cui lo stato dipende dalla Chiesa come il più alto potere sulla Terra. Credeva che i sistemi politici fossero nati, ottengono grandezza e potere, e poi diminuiscono, decompongono e morendo, cioè. Non dipendere dalla pretestinazione divina. Lo stato e la natura delle leggi che regnano in esso, afferma Makiavelli, è necessario capire, affidandosi alla mente e all'esperienza.

Makiavelli afferma che le opinioni socio-legali, le virtù civili delle persone, possono solo portare lo stato, e non la Chiesa. Al contrario, la chiesa ha allentato gli stati del potere statale, cercando di combinare il potere spirituale e secolare nelle loro mani, indeboliti nelle persone il desiderio di servire come stato. Lo stato è la più alta manifestazione dello spirito umano; Nel servizio, Makiavelli vede l'obiettivo e la felicità della vita umana.

La migliore forma di stato di Machiavelli considera la Repubblica, ma il suo stabilimento è possibile solo in determinate condizioni storiche specifiche. Valutare criticamente la posizione politica del suo paese, la natura dei cittadini, completamente priva di virtù civili, Machiavelli arriva alla conclusione dell'impossibilità di unire l'Italia sotto un unico governo repubblicano. È convinto che la realtà italiana richieda l'istituzione di una proprietà e creando un forte stato nazionale indipendente.

Nel trattato "Sovrano", Machiavelli considera i modi per creare uno stato forte. Crede che per raggiungere questo obiettivo è possibile utilizzare qualsiasi mezzo, compresa la violenza, l'omicidio, l'inganno, il tradimento. Pertanto, Machiavelli appartiene alla giustificazione del principio: l'obiettivo giustifica i mezzi secondo cui i fondi utilizzati dalla politica sono giustificati dagli obiettivi che si imposta.

L'approvazione del forte stato di Machiavelli porta la moralità e il beneficio di una persona separata. I principi morali si applicano solo alla privacy delle persone, ma non alla politica. Interesse di stato soprattutto. Makiavelli ha scritto che era sempre quando doveva discutere la questione di cui dipende l'unica questione della salvezza dello stato non dovrebbe essere fermata da alcuna considerazione di giustizia o ingiustizia, umanità o crudeltà, gloria o vergogna. Successivamente, il termine "Makiavelism" è apparso, denotando politiche, che trascura le leggi della moralità e, quando si raggiungono scopi politici, utilizza mezzi anti-umani.

Con questa visione dello stato, un ruolo speciale in esso appartiene al righello.

La dottrina del potere politico e delle qualità che il sovrano deve avere

La regola del righello nella comprensione di Machiavelli si distingue per un personaggio illimitato. La base del consiglio di amministrazione e del diritto è la forza che distrugge tutto ciò che contraddice gli interessi statali (l'ideale di forte potenza). Ecco perché il governante nelle sue attività può ignorare le leggi della moralità.

Inoltre, il sovrano deve tenere conto della natura malvagia dell'uomo. Il filosofo ritiene che gli incentivi motivi delle persone siano egoismo e interesse materiale. Persone, a Machiavelli, "Peepers ingrato e non permanenti, corrono da pericoli, più grandi" e piuttosto dimenticheranno la morte del padre della privazione della proprietà.

Makiavelli crede che "tutti riconoscano che sarebbe meglio se avessero trovato un principe con tutte le qualità riconosciute per il bene, ma da allora per farli tutti e costante non permettere i termini dell'esistenza umana, il principe dovrebbe essere così incline a Essere in grado di evitare la vergogna di quei vizi che potrebbero privare il suo stato ... e può anche non aver paura della condanna per quei vizi, senza la quale è difficile mantenere lo stato ".

Il capo dello stato "non dovrebbe essere considerato con rimproveri nella crudeltà, se è necessaria solo una tale fama per mantenere i soggetti in unione e obbedienza. Dopotutto, limitando le pochissime punizioni esemplari sarà la misericordiosamente di quelle che, a causa della misericordia inappropriata, ti permettono di crescere fino ai disordini, generando omicidi e rapinazioni, perché quest'ultimo sono disastri per l'intera società in aggregato, i karas Emanarsi dal principe riguarda solo le persone. "

E cosa è meglio per il governante - essere amato o ispirare la paura? Certo, sarebbe bello amarlo, e aveva paura. Tuttavia, poiché è molto difficile combinare questi due sentimenti, è semplicemente impossibile, è meglio avere paura. "L'amore è supportato solo dall'atteggiamento della responsabilità che si sta precipitando a causa della viziosità delle persone con qualsiasi collisione con interesse personale, paura della paura della punizione, che non impedisce mai le sue azioni". Allo stesso tempo, il sovrano deve ispirare la paura senza odio.

Come il fuoco, il sovrano deve prendersi cura di frivolo, indissimo, indeciso. Deve attribuire tutti gli sforzi per garantire che la sua decisione sia irrevocabilmente, e che l'opinione generale su di lui era tale che chiunque e la testa verrà ad ingannarlo. Per quanto riguarda la lealtà alle loro promesse, il righello può trascurarli se tale conformità può applicarsi contro di lui e gli interessi dello stato.

Riassumendo, è necessario notare l'ambiguità della vista socio-filosofica di Machiavelli. Da un lato, il suo approccio al problema dello stato delle posizioni secolari è stato un importante contributo allo sviluppo dello stato di Stato e del potere, basato sulla presente storia e tenendo conto della vera situazione politica. D'altra parte, Machiavelli agisce come sostenitore dell'idea che qualsiasi fondata è permesso di raggiungere obiettivi politici. Lo stato di stato, a suo parere, può essere associato a violenza, omicidio, inganno, disprezzo da principi morali. Tuttavia, questo è impossibile, dal momento che il beneficio dello stato può essere raggiunto solo su valori morali e legali.

Nikcolo Makiavelli, pensatore politico italiano, scrittore, storico, teorici militari nati nel 1469 a Firenze nella famiglia nobile impoverita.

Nel 1498, è diventato il Segretario del "Consiglio di Ten" (il Consiglio di Ten era impegnato solo dalla protezione della struttura politica e sociale della Comunità Veneta) della Repubblica Fiorentina, ha eseguito importanti ordini diplomatici. (Quando la famiglia di Medici Usurped Power a Firenze) Dopo il potere è stato sostituito a Firenze, Makiavelli era in Opal, nel 1513 fu accusato di cospirazione e arrestato. Successivamente, l'arresto è stato sostituito da riferimento. Essendo un link nella sua tenuta di campagna, Makiavelli ha scritto diverse opere sulla filosofia, la storia politica e la teoria degli affari militari.

Il trattato più significativo "sull'arte militare" (1521), i libri "ragionando per il primo decennio della Libia Tita" (1531) e la "storia di Firenze" (1532). La fama in tutto il mondo gli ha portato un trattato "sul Soviet" ("Prince", 1532).

Un patriota convinto, Makiavelli credeva che tutti i problemi dell'Italia avvengano a causa della frammentazione e degli ingegneri civili, e vide la salvezza d'Italia solo in uno stato illimitato del sovrano, che non tiene conto di alcun requisito di moralità e giustizia, gli interessi della Chiesa e del benessere dei soggetti.

Il sistema di politica che non si ferma né prima di raggiungere il bersaglio obiettivo ha ricevuto il nome del machiavelismo. Il Sovrano di Maciavelli è un politico ragionevole, in pratica, le regole della lotta politica che portano al raggiungimento dell'obiettivo, al successo politico.

Il monarca può essere in tali condizioni che richiederanno misure estremamente crudeli e disumane. Estremamente malvagio richiede misure estreme, quindi dovrebbe essere evitata ovunque in metà e compromessi che non serviranno nulla, ma al contrario, solo estremamente dannoso. Un uomo di per sé non è né buono né male. Di conseguenza, il politico non può fare affidamento su un positivo nell'uomo, ma dovrebbe tener conto e negativo, ad agire in conformità con loro.

Non c'è bisogno di avere paura di sembrare intimidatorio. Naturalmente, il sovrano perfetto dovrebbe essere adorato e stimolante la paura allo stesso tempo, ma queste cose sono difficili compatibili, e quindi il sovrano sceglie di più metodo efficace.

Il sovrano dovrebbe essere virtuoso, ma la virtù è politica, a Machiavelli, non è affatto il fatto che la virtù del cristiano. "La virtù è il potere e la salute, il trucco ed l'energia, l'opportunità di prevedere, pianificare, costretti, è la volontà più forte, che mette la diga alla full fuoriuscita di eventi ..., le persone sono controllate da littleness, infedeltà, avidità , follia, impermanenza nelle intenzioni, insopportabile, l'incapacità di soffrire per il raggiungimento dell'obiettivo ..., a malapena solo un bastone o una frusta cade dalle mani del Maestro, immediatamente l'ordine è violato, i soggetti vengono lanciati e traditi il loro sovrano.

La dottrina Nikcolo Makiavelli spesso riduce la formula "L'obiettivo giustifica i fondi". È improbabile che sia vero in relazione all'autore dello "stato". Questo principio ha un'origine successiva. Makiavelli non lo ha mai formulato, non segue da tutto il contesto della sua creatività.

Makiavelli ha condiviso la fede della maggior parte degli umanisti nelle possibilità creative di una persona. Secondo il suo concetto, una forte personalità è in grado di resistere alle coincidenze casuali, opponendo alla loro volontà e intuizione a loro. Credeva che una persona eccezionale potesse resistere a qualsiasi colpo di destino cieco e creare una storia. Nei suoi scritti, il sistema di politica dynastic ha dominato quindi, come l'unico giusto. I suoi libri avevano un enorme successo nei contemporanei.

Come storico, ha dato un grande contributo allo sviluppo della storiografia. Stava cercando motivi storici, una profonda connessione causale tra gli eventi e considerata la storia come uno scontro di passioni e interessi "eterni", individui e proprietà. La più importante forza trainante della storia considerata la lotta politica e il modo di prevedere è uno studio della storia.

"Per scoprire cosa dovrebbe accadere, è sufficiente tracciare quello che era ... Questo deriva dal fatto che tutti gli affari umani sono fatti da persone che hanno e avranno sempre le stesse passioni e quindi inevitabilmente dovranno inevitabilmente dare gli stessi risultati .

Lo scrittore italiano e il filosofo Machiavelli Niccolo è stato un importante statista di Firenze, con il posto del Segretario che è stato responsabile della conduzione della politica estera. Ma una fama molto maggiore, è stato portato dai libri scritti da lui, tra cui il trattato politico "Sovrano" vale la pena di una villa.

Scrittore di biografia

Il futuro scrittore e pensatore Machiavelli Niccolo è nato nel sobborgo di Firenze nel 1469. Suo padre era un avvocato. Ha fatto tutto ciò che il figlio sarebbe la migliore educazione in quel momento. Per questo scopo non c'era posto per il meglio dell'Italia. Il principale magazzino della conoscenza per Machiavelli è stato il linguaggio latino in cui ha letto un'enorme quantità di letteratura. I libri del desktop per lui erano le opere degli antichi autori: Macrobia, Cicerone, così come la Libia Titus. Il giovane era appassionato di storia. Più tardi, questi gusti si sono riflessi nella sua creatività. Le opere per lo scrittore erano le opere degli antichi greci di Plutarco, Polybia e Fukidid.

Makiavelli Niccolo ha iniziato il suo servizio civile in un momento in cui l'Italia ha sofferto di guerre tra numerose città, principati e repubbliche. Un posto speciale è stato tenuto da Papa, che a sua volta dei secoli XV e XVI. Non era solo un pontefice religioso, ma anche una figura politica significativa. La frammentazione dell'Italia e l'assenza di un singolo stato nazionale ha fatto le ricche città del pezzo di raccolta per altri importanti potenze - Francia, il sacro impero romano e guadagnando il potere della Spagna coloniale. La palla di interesse è stata molto difficile, che ha portato all'emergere e alla risoluzione dei sindacati politici. Gli eventi fattili e luminosi, il cui testimone divenne Makiavelli Niccolo, furono fortemente influenzati non solo sulla sua professionalità, ma anche alla visione del mondo.

Viste filosofiche

Le idee stabilite da Machiavelli nei suoi libri hanno influenzato significativamente la percezione della politica della società. L'autore è diventato il primo a considerare in dettaglio e descriveva tutti i modelli del comportamento dei governanti. Nel libro "Sovrano", ha affermato direttamente che gli interessi politici dello Stato dovrebbero prevalere su accordi e altre convenzioni. A causa di questo punto di vista, il pensatore è considerato un ciclo esemplare che non si fermerà davanti al bene di raggiungere il suo obiettivo. Stato non firmato, ha spiegato al servizio del più alto buono.

Nikcoto Makiavelli, la cui filosofia nata a causa di impressioni personali dello stato della società italiana ha iniziato il XVI secolo, non solo motivato sui benefici di una particolare strategia. Nelle pagine dei loro libri, ha descritto in dettaglio la struttura dello stato, i principi del suo lavoro e relazioni all'interno di questo sistema. Il pensatore ha suggerito la tesi su che la politica è una scienza che ha le proprie leggi e regole. Nikcolo Makiavelli credeva che una persona, ha perfettamente padroneggiato questo argomento, potrebbe prevedere il futuro o determinare il risultato di un processo (guerra, riforma, ecc.).

L'importanza delle idee Machiavelli

Lo scrittore fiorentino del Rinascimento ha introdotto molti nuovi argomenti alla scienza umanitaria. La sua controversia sulla fattibilità e la conformità con gli standard morali ha messo in discussione una questione acuta in cui molte scuole e insegnamenti filosofici stanno discutendo.

Anche gli argomenti riguardo il ruolo della personalità del sovrano della storia è apparso per la prima volta sotto la penna Niccolo Makiavelli. Le idee del pensatore lo hanno portato alla conclusione che nella frammentazione feudale (in cui l'Italia era absata) la natura del sovrano sostituisce tutte le istituzioni energetiche, che provoca gli abitanti del suo paese. In altre parole, in uno stato frammentato, la paranoia o il governo di debolezza porta a dieci volte le peggiori conseguenze. Per la sua vita, Machiavelli ha visto abbastanza tali esempi pittorici grazie a principati italiani e le repubbliche, dove il potere osciò da una parte da parte come un pendolo. Spesso, tali oscillazioni hanno portato alla guerra e ad altri disastri, che sono la maggior parte di tutto il ritmo lungo la popolazione semplice.

Storia di "Soviet"

Va notato che il trattato "sovrano" è stato scritto come una domanda classica per l'uso destinata ai politici italiani. Un stile di presentazione simile ha fatto un libro unico per il suo tempo. Era un lavoro accuratamente sistematizzato, in cui tutti i pensieri si distinguono sotto forma di tesi, supportati da esempi reali e ragionamento logico. "Sovrano" è stato pubblicato nel 1532, cinque anni dopo la morte di Niccolo Makiavelli. Le opinioni dell'ex funzionario fiorentino ha immediatamente trovato una risposta dal pubblico più ampio.

Il libro è diventato un desktop per molti politici e statisti dei secoli successivi. È attivamente ristampato fino ad ora ed è uno dei pilastri delle scienze umanitarie dedicate all'azienda e alle istituzioni di potere. Il materiale principale per la scrittura del libro è stata l'esperienza di cadere la Repubblica Fiorentina, che è sopravvissuta a Niccolo Makiavelli. Le citazioni del tratto sono state incluse in diversi libri di testo su cui sono stati insegnati dipendenti pubblici da diversi principati italiani.

Salutabilità del potere

L'autore ha diviso il suo lavoro a 26 capitoli, in ognuno dei quali è stato affrontato a questo o quella questione politica. La profonda conoscenza della storia degli autori antichi di Nikcolo spesso incontra le pagine) ha permesso di dimostrare le loro ipotesi sull'esperienza dell'era antica. Ad esempio, ha dedicato un intero capitolo del destino della Tsar Daria persiana, che ha catturato nel suo saggio lo scrittore ha dato una valutazione dello Stato che cade e ha guidato diverse argomentazioni sul perché il paese non è stato ribellato dopo la morte del giovane comandante.

La questione dei tipi di ereditarietà del potere era molto interessata a Niccolo Makiavelli. La politica, a suo parere, era direttamente dipendente da come il trono si muove dal predecessore al successore. Se il trono viene trasferito in modo affidabile, lo stato non minaccia i problemi e le crisi. Allo stesso tempo, il libro contiene diversi modi per tenere il potere della tirannia, il cui autore era Niccolo Makiavelli. Parlando brevemente, il sovrano può passare a un nuovo territorio catturato per seguire direttamente gli stati d'animo locali. Un vivido esempio di tale strategia era la caduta di Costantinopoli nel 1453, quando il Sultano turco ha sofferto la sua capitale a questa città e lo ribatteva a Istanbul.

Conservazione di stato

L'autore ha cercato di spiegare in dettaglio il lettore come si può tenere il paese straniero catturato. Per questo, secondo le tesi dello scrittore, ci sono due modi - militari e pacifiche. Allo stesso tempo, entrambi i metodi sono consentiti e hanno bisogno di essere in grado di combinare per compito simultaneamente e spaventare la popolazione. Makiavelli era un sostenitore di creare colonie su terre acquisite (approssimativamente come antiche greche o stagioni italiane). Nello stesso capitolo, l'autore ha portato la regola d'oro: il Sovrano ha bisogno di mantenere i deboli e indebolirsi forte per mantenere l'equilibrio all'interno del paese. La mancanza di potenti movimenti opposti aiuta a preservare il potere di un monopolio sulla violenza nello stato, che è uno dei principali segni di regola affidabile e stabile.

Così descritto modi per risolvere questo problema NIKCOLO MAKIAVELLI. La filosofia dello scrittore si è formata come una totalità della propria esperienza di gestione a Firenze e nella conoscenza storica.

Il ruolo della personalità nella storia

Da quando Machiavelli pagati molta attenzione La questione dell'importanza della personalità della storia, ha anche compilato un breve saggio di tali qualità che il sovrano efficace dovrebbe avere. Lo scrittore italiano si è concentrato sulla sfortuna, criticando i generosi governanti che percorsero il loro tesoro sprecato. Di norma, tali autocrati sono costretti a ricorrere ad aumentare le tasse in caso di guerra o un'altra situazione critica, che è estremamente fastidiosa la popolazione.

Machiavelli ha giustificato la rigidità dei governanti all'interno dello stato. Credeva che questa particolare politica aiutisca la società di evitare disordini non necessari e vedere. Se, ad esempio, il sovrano è precoce l'esecuzione delle persone incline a Meer, ucciderà alcune persone, risparmiando il resto della popolazione da unships spargimento di sangue inutili. In questa tesi, l'esempio della filosofia dell'autore viene ripetuto di nuovo sulla sofferenza di certe persone, nulla rispetto agli interessi di tutto il paese.

La necessità di rigidità dei governanti

Lo scrittore fiorentino ha spesso ripetuto l'idea che la natura umana sia scomoda, e la maggior parte delle persone in giro sono una collezione di creature deboli e avide. Pertanto, il Machiavelli continuò, il sovrano deve ispirare una paura riverente tra i suoi soggetti. Questo preserverà la disciplina all'interno del paese.

Ad esempio, ha portato l'esperienza del leggendario comandante antico di Hannibal. Con l'aiuto della crudeltà, ha sostenuto l'ordine nelle sue truppe multinazionali, per diversi anni combattuta presso l'alieno romano. Inoltre, non era la tirannia, perché anche le esecuzioni e la violenza per la colpevolezza della violazione delle leggi erano giuste e non importa se la loro posizione non poteva ottenere l'immunità. Makiavelli credeva che la crudele del sovrano sia giustificata, solo se non è francamente rapina e violenza contro le donne.

Morte del pensatore

Dopo aver scritto un "sovrano", il famoso pensatore degli ultimi anni della sua vita dedicata alla creazione della "storia di Firenze", in cui tornò nel suo amato genere. Morì nel 1527. Nonostante la fama postuma dell'autore, il posto della sua tomba è ancora sconosciuto.

Sulla personalità.

Nikolo Makiavelli è un pensatore italiano, filosofo, scrittore, politico.

"Come artista, quando disegna un paesaggio, è necessario scendere nella valle per coprire le colline e le montagne, e scavalcare la montagna per coprire la valle e qui: comprendere l'essenza del popolo, è necessario Sii un sovrano, ma per comprendere la natura dei sovrani, devi appartenere alle persone ". Queste parole sono praticamente completate da una piccola entrata, che precede il trattato "sovrano", che Nikolo Makiavelli è stato presentato al sovrano di Firenze Lorenzo II Medici. Da quel momento, sono passati quasi 500 anni e non è riuscito a cancellare dal nome umano della persona che ha scritto un libro di testo per i monarchi di tutti i tempi e popoli. Era incredibilmente ambiguo, pragmatico e zinico. Questo è ben noto. Ma molti se sanno che questo "cattivo", che sosteneva che "l'obiettivo giustifica i fondi", era una persona onesta, laboriosa, dotata di un'intuizione sorprendente e la capacità di godersi la vita. Probabilmente, questo fatto potrebbe essere abbastanza ovvio, non finire per familiarizzare con la persona di Machiavelli leggendo e citando singoli frammenti del suo "sovrano" scandaloso. Ed è un peccato, perché questa persona merita molta più attenzione, è già interessato a ciò che ha avuto la possibilità di nascere a Firenze il Rinascimento dell'Epoca.

Nikolo Makiavelli è nato il 3 maggio 1469 nel villaggio di San Kasano, vicino alla città-stato Firenze, ora in Italia, ed era il secondo figlio di Bernardo di Nikolo Makiavelli (1426-1500), un avvocato e la barcolometria di Stefano Neli (1441-1496). La sua formazione gli ha dato una conoscenza completa dei classici latini e italiani. Makiavelli viveva in un'epoca irrequieta, quando papà avrebbe potuto avere un intero esercito, e i ricchi Stati-stati d'Italia cadde da soli ad un altro sotto l'autorità degli stati stranieri - Francia, Spagna e il sacro impero romano. Era il momento del costante cambiamento di sindacati, mercenari, spostandosi verso il lato dell'avversario senza un avvertimento, quando il potere, essendo esistito per diverse settimane, crollò e sostituito da uno nuovo. Forse l'evento più significativo della serie di questi colpi di stato disordinati era la caduta di Roma nel 1527. Città ricche, come Firenze e Genova, hanno sofferto circa lo stesso di Roma 12 secoli fa, quando fu bruciato dall'esercito di Barbars-Germaniani. Nel 1494, Firenze restituì la Repubblica Fiorentina e espulse la famiglia Medici, i governanti della città per quasi 60 anni. 4 anni dopo, Makiavelli è apparso nel servizio pubblico come segretario e ambasciatore (nel 1498). Machiavelli è stato incluso nel Consiglio responsabile dei negoziati diplomatici e degli affari militari. Tra il 1499 e il 1512, ha intrapreso molte missioni diplomatiche alla Corte di Luigi XII, Ferdinando II e Papa. Dal 1502 al 1503, Machiavelli ha assistito agli efficaci metodi di città costruiti della Città del Cesbona Cesbon Bordjia, un militare estremamente capace e uno statista, lo scopo di cui in quel momento doveva espandere i suoi possedimenti nell'Italia centrale. Gli strumenti principali erano coraggio, prudenza, fiducia nelle loro forze, durezza e talvolta crudeltà. Nel 1503-1506, Machiavelli era responsabile della milizia fiorentina, compresa la protezione della città. Non si fidava dei mercenari (la posizione spiegata in dettaglio nel "ragionamento del primo decennio di Tita Libia" e nel "Sizard") e preferiva una milizia formata dai cittadini. Nel 15 agosto 1512, dopo una serie intrappolata di battaglie, accordi e sindacati dei Medici con l'aiuto del papa Julia II il potere restaurato a Firenze, e la Repubblica è stata annullata. La mentalità di Machiavelli negli ultimi anni di servizio è evidenziata dalle sue lettere, in particolare, al beat di Francesco.

Makiavelli era in opale e nel 1513 è stato accusato di cospirazione e arrestato. Nonostante tutto, ha respinto il suo coinvolgimento e alla fine è stato rilasciato. Si è ritirato nella sua tenuta vicino a Firenze e ha iniziato a scrivere trattati, che gli ha fornito la storia della filosofia politica. Nel 1522, viene rivelata una nuova cospirazione contro i medici, e Machiavelli difficilmente riesce a evitare accuse di coinvolgimento in lui. Le speranze per ottenere un post almeno da Lorenzo II Medici, che governarono a Firenze dalla fine del 1513 dopo la partenza di Giovanni Medici a Roma, non è stato giustificato. È stato offerto di diventare segretario della colonna cardinale Prospero nel 1522, ma ha rifiutato - era troppo forte era la sua antipatia per i cognome. Fu chiamato in Francia, ma fu escluso per Maciavelly - non voleva lasciare Firenze. Più tardi disse su questo: "Preferisco morire con la fame a Firenze che dalla rientranza dello stomaco in Fontainebleau". Nel 1525, Machiavelli è venuto a Roma per consegnare al Papa dal VII, per cui ha scritto la "Storia di Firenze", i suoi primi otto libri. Nel 1526 sull'Italia, la minaccia dell'invasione spagnola è stata appesa sopra l'Italia, in relazione a questo, Machiavelli ha offerto alle autorità cittadine un progetto per rafforzare le mura della città, che era necessaria per produrre nel caso di una possibile difesa della città. Questo progetto non è stato solo adottato - Niccolo Makiavelli nominato Segretario e fornendo un collegio di cinque, appositamente creato per lavorare per rafforzare la città. Machiavelli, non guardando la gravità della situazione, si sentiva sopraffatto. Ulteriori eventi rafforzano la sua speranza che possa ancora trovare un'applicazione su un campo politico. Il 4 maggio 1527, il Landsknecht tedesco è stato catturato e traditamente saccheggiato da Roma, Firenze quasi immediatamente "ha risposto" a questo evento con una vera rivolta contro la sede di Medici, a causa della quale è stata restaurata la Repubblica. Sentire l'opportunità di continuare il servizio civile, Makiavelli nomina la sua candidatura per il post del cancelliere della Repubblica Fiorentina e con il trepidazione sta aspettando il suo destino. Il 10 maggio dello stesso anno, la questione della sua elezione è stata messa sul grande Consiglio della Repubblica, convocata appositamente in occasione delle elezioni. L'incontro del Consiglio, molto più simile a un tribunale, che sul dibattito democratico, ha concluso nel fatto che Machiavelli fu accusato di eccessive borse di studio, una tendenza a inutili filosofize, arroganza e bestemmia. Per la candidatura di Machiavelli, sono stati archiviati 12 voti, contro - 555. Questa decisione è stata per un 58 anni, ancora piena forza, un uomo con l'ultimo colpo, il suo spirito era rotto e la vita ha perso ogni significato. Poche settimane dopo, il 21 giugno 1527, Niccolo Makiavelli ha lasciato questo mondo.

In "Ragionamento sul primo decennio di Tita Libia", completato Machiavelli nel 1516, e testato all'epoca tutta la loro vita venerata dai classici antichi, ci sono parole: "... esprimerò coraggiosamente e aprire tutto ciò che conosco A proposito di tempi nuovi e antichi in modo che le anime dei giovani che hanno letto da me si allontanino dal primo e imparato a imitare l'ultimo ... Dopo tutto, il dovere di ogni persona onesta - insegnare agli altri ad essere buono, che, A causa dei tempi difficili e dell'inganno, non è riuscito a implementare nella vita, con speranza che saranno più capaci di questo. "

Le idee principali nelle opere del pensatore.

La principale differenza tra Makiavelli di tutta la rinascita l'era che lo precede è che è stato guidato nei suoi scritti non dalle idee astratte della celebrazione del bene e del dio, ma la vera esperienza di una particolare vita, idee di buona e convenienza. "Avendo intenzione di scrivere qualcosa di utile per le persone di comprensione, ha scritto nel" Sovrano ", ho preferito seguire la verità non immaginata e reale - a differenza di quei molti che hanno ritratti le repubbliche e gli stati, che in realtà nessuno lo sapeva davvero e non ha visto ". E ha continuato: "... la distanza tra il modo in cui le persone vivono e come vivere, così grandi che colui che respinge il bene del dovuto, agisce piuttosto, per danneggiare se stessi, piuttosto bene, perché volendo confessare tutti i casi di vita, morireà inevitabilmente, affrontando molte persone che sono alieni al bene. " In questo senso, Niccolo Makiavelli si è manifestato con un sostenitore del realismo più severo, perché credeva che i sogni compiacenti di un bel futuro interferiscano solo con la vita di una persona comune. Osservazioni sulla vita Led Makiavelli alla convinzione più profonda che una persona è un essere sostanzialmente egoistico, in tutte le sue azioni, sono guidati da solo i propri interessi. In generale, secondo Makiavelli, l'interesse è il più potente e quasi l'unico stimolo dell'attività umana. Le manifestazioni di interesse sono molto diverse, ma l'interesse più importante è associato alla conservazione di proprietà, proprietà e con l'acquisizione di nuove proprietà e nuove proprietà. Ha sostenuto che "la gente prefererà simulare la morte del padre della perdita della proprietà". In uno dei lavori c'è anche un passaggio così acuto, enfatizzando l'inesperto egoismo della natura umana: "... le persone in genere possono dire che sono ingrati e sono incontanti, tendono all'ipocrisia e ingannino che sono spaventati Per pericolo, sta succedendo. " In altre parole, Makiavelli dimostra che una persona è una combinazione infinita di bene e del male e il male è altrettanto inerente alla natura umana.

L'uomo, secondo Makiavelli, non solo egoista, ma anche libero nelle sue azioni. Se la comprensione cristiana dell'essenza di una persona ha sostenuto che una persona in tutto è stata subordinata alla più alta provvidenza divina, un destino in anticipo da Dio, poi Makiavelli formula una comprensione completamente nuova del destino umano. Suggerisce che il destino di una persona non è "fatum" (rock, inevitabilità) e "fortuna". La fortuna fortuna non può mai determinare completamente la vita umana. Inoltre, nel "Sovrano", il pensatore fiorentino sta cercando di calcolare persino il rapporto - per quanto la vita umana dipende dalle circostanze più elevate, e quanto di lui stesso. E si tratta della conclusione che "Fortune gestisce la metà delle nostre azioni, ma per gestire un'altra metà o così ci fornisce noi stessi". E non c'è da meravigliarsi, sostenendo la libertà della volontà di una persona, Makiavelli invita le persone "È meglio essere coraggiosi del cauto", per "Fortuna è una donna, e chi vuole parlare con lei, dovrebbe disturbarla. " Essendo se stesso una "azione della persona", Makiavelli arriva alla conclusione che la cosa principale dell'uomo è la capacità di attività, volontà, cercando di attuare grandi obiettivi basati sull'interesse egoistico. Questa capacità di lavorare ha chiamato "Valor" ("Visita"). "Visita" è inerente lontano da tutte le persone, perché sono agitate nella loro vita patetica. Tuttavia, nella storia c'erano sempre alcuni individui, il cui "valore" li rende rendendo le azioni eccezionali e quindi muovono l'intera storia dell'umanità. E Machiavelli chiede ad esempio da queste persone che consapevoli dei bisogni del loro tempo e capaci di fare ciò che è necessario al momento.

Da questo punto di vista, nelle opere di Machiavelli, così com'era, tutti i precedenti argomenti umanistici sull'essenza della persona umana avrebbero ricevuto il loro completamento realistico. Rifiutando un ragionamento puramente religioso e filosofico su questi argomenti, formula sobriamente e gravemente formulando alcune regole e norme dei dormitori umani, che, a suo avviso, determinano la vita di ogni particolare persona. Una persona separata appare negli scritti di Machiavelli in tutta la sua realtà non accusata, sobriamente stimata, con il tipo di buone intenzioni e atti malvagi inerenti in lui. Il più vivace, queste idee sono state espresse dal pensatore fiorentino nel ragionamento sul tema del potere e sul segno del sovrano. Lo stato stesso, nella comprensione di Machiavelli, sorsero a causa della stessa natura egoistica dell'uomo. Lo stato è la massima forza in grado di mettere un limite sufficientemente rigido alle aspirazioni egoistiche degli individui e salvarli così dall'autodistruzione. Persone, guidate dall'interesse dell'auto-conservazione e creano uno stato. Parlando delle forme di stato, Makiavelli, nonostante tutte le sue convinzioni repubblicane, arriva alla conclusione che il dispositivo più appropriato e utile di proprietà statale è la monarchia. Da qui c'è un'idea di "nuovo sovrano". "Nuovo sovrano" dovrebbe far affidamento non sulla teoria e sulle idee filosofiche sulla vita, ma nella vita molto reale. Le persone non possono essere solo gentili e buone, sono buoni e cattive allo stesso tempo. Sovrano, se vuole governare per molto tempo, è obbligato a fare affidamento sulla sua tavola e su buono e cattivo. In altre parole, nelle mani del sovrano ci dovrebbe essere solo un pan di zenzero, ma anche una frusta. Inoltre, non appena il sovrano rilascia una frusta dalle sue mani, ogni ordine viene immediatamente disturbato. Nikcolo Makiavelli, dicendo che il saggio governante dello stato è obbligato a "se possibile, non essere rimosso dal bene, ma se necessario, non sono d'accordo e male," in effetti riconosce - il governo reale è impossibile senza violenza, senza le azioni più sofisticate. Non c'è da stupirsi, descrivendo il "nuovo sovrano", scrive che un tale sovrano deve combinare la qualità del leone in una sola persona che può immergere qualsiasi nemico e le volpi capaci di ingannare la più grande astuzia. Tuttavia, Machiavell non ha violenza e crudeltà cantanti. Inoltre, dal suo punto di vista, la crudeltà e la violenza sono giustificate solo quando sono soggetti agli interessi governativi quando lo scopo della loro applicazione è l'ordine di stato. La crudeltà è progettata per correggere, e non distruggere - dice il pensatore fiorentino.

Nel trattato "Sovrano" Machiavelli un sacco di punti dedica a raccomandazioni specifiche inviate ai leader politici. Di e grande, il "Sovrano" è un vero libro di testo delle autorità, un manuale in cui davvero descrive come ottenere potenza, come esercitare la potenza e come preservare il potere. Successivamente, in scienze politiche, c'era anche un termine speciale - "Magiavellismo", che caratterizza tale immagine del tabellone quando vengono utilizzati qualsiasi mezzo per preservare il potere. In linea di principio, il contenuto di questo termine moderno non ha alcuna relazione con ciò che ha scritto lo stesso Makavelli. Dopo tutto, per lui, il potere non è un fine di per sé, ma un mezzo per garantire l'ordine di stato. Potere per il potere, crudeltà per la crudeltà. Gli insegnamenti filosofici e politici di Niccolo Makiavelli hanno causato una reazione ambigua in poi in Europa. La sua predicazione di una persona egoistica libera, riflessioni sui diritti e le possibilità dei sovrani secolari serviva come motivo di un forte rifiuto della Chiesa cattolica romana. Nel 1559, i suoi libri sono stati fatti al "Indict of Proibited Books".

La mia opinione.

Studiando informazioni su Makiavelli, ho incontrato un termine come "Makiavelism".

Dal sito.miRslovarei.. com.:

MCAEVELISM è un'immagine, uno schema di comportamento politico, trascurando le moralità per raggiungere obiettivi politici. Il termine è associato al nome della figura politica italiana e scrittore I. Makiavelli (1469-1527), un aderente del forte potere di stato. Una caratteristica distintiva del Maciavelism, la sua ragione è la tesi "L'obiettivo giustifica i fondi", quando il bene di raggiungere gli obiettivi è considerato giustificato e accettabile qualsiasi mezzo, compreso tradimento, astuzia, crudeltà, inganno di un avversario politico.

Spogliarsi da lui, sembra che Nicolo sia un uomo con opinioni cynical sul mondo e un duro atteggiamento nei confronti della società. In effetti, chiaramente e molto profondamente esprimeva il suo pensiero sul sistema politico senza un okras. Voglio dire del lavoro "Sovrano". Machiavelli non attribuisce affatto ai governanti dell'entità divina, ma vede in loro gente piuttosto reale. Inoltre, afferma che a volte per il bene del paese del paese il sovrano debba essere crudele e inumano.

Questo non è il lavoro più voluminoso, ma uno dei più utili. Sarà interessante non solo per le persone che amano la filosofia o la politica, ma anche tutti gli altri. Maravelly aveva un meraviglioso magazzino della mente e l'espressione dei suoi pensieri, sostiene interessanti esempi storici. Nel "Sizard" Makiavelli sostiene ciò che il righello dovrebbe essere quello di preservare il potere e non perdere il rispetto per i soggetti. Sembrerebbe che il libro sia cinque con più dei secoli, ma tutto questo tempo non si è dimenticato di lei e usato per i propri scopi vari governanti. I metodi di lotta politica e dei modi per mantenere le autorità rimangono ancora invariati. E questo libro è famoso principalmente dal fatto che il comportamento del sovrano, descritto da Machiavelli, si applica a qualsiasi sistema pubblico e qualsiasi metodo di governo.

Il pensatore stesso non mi ha causato una certa emozione, ed erano extradotti, e maledetti - ma non ha lasciato nessuno indifferente senza eccezioni. Condividere in molti modi l'idea dei filosofi del Rinascimento, Machiavelli in un certo senso ha anticipato pensatori dell'epoca dell'illuminazione. Credeva nell'uomo e che tutto nel mondo era subordinato alle leggi ragionevoli. Allo stesso tempo, nella sua filosofia, c'è anche fede nel destino, come un'impronta digitale dell'epoca - non poteva pagare il mondo al potere dell'uomo e rifiutare la fede nel soprannaturale.