Quale preghiera è migliore per lei: nella moschea o a casa?

Nell'Islam, eseguire preghiere collettive in una moschea è prerogativa solo degli uomini. Il profeta Maometto, la pace e le benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui, consigliò alle donne di pregare a casa, nell'angolo più appartato, e questo è meglio per lei. Questo è affermato nei detti - hadith:

Umm Humaid Saidiyya, che Allah sia soddisfatto di lei, una volta chiese: "O Profeta di Allah, desidero eseguire preghiere, essendo guidato in esse da te." Il Profeta, che la pace e le benedizioni dell'Altissimo siano su di lui, allora le rispose: “Lo so, ma la preghiera che fai in un angolo appartato della tua casa è migliore che in una stanza chiusa, e la preghiera che fai in è meglio una stanza chiusa che se l'avessi eseguita nel cortile di casa sua; ma la preghiera che fai nel cortile di casa tua è migliore che se la fai in una moschea vicina, e se la fai in una moschea vicina, è meglio che se la fai nella moschea più grande della città”.

Ma nell’Islam, alle donne è canonicamente consentito visitare le moschee. E chi vieta loro di farlo si sbaglia profondamente.

• In primo luogo, il Profeta ordinò agli uomini di non impedire alle donne di andare alla moschea se lo desiderano: “Non vietare alle schiave di Allah di venire nelle Sue moschee. Se la moglie di uno di voi vi chiede il permesso di andare alla moschea, non le dovrebbe essere negato”.- riferiscono gli imam al-Bukhari e Muslim.
• In secondo luogo, il Profeta, la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui, disse: “Non impedite alle vostre donne di venire alla moschea, anche se è meglio che preghino a casa”.- riportato da Abu Dawood.

Sì, nell'Islam c'è davvero una storia in cui Umar ibn al-Khattab proibì alle donne di visitare le moschee e fu sostenuto in questa materia da Aisha - la madre dei fedeli, la moglie del profeta Maometto, pace e benedizioni dell'Onnipotente. su di lui. Pertanto, lo scopo di visitare le moschee dovrebbe essere quello di compiere preghiere e altri atti di espressione di fede, e non mettersi in mostra davanti agli altri e attirare attenzioni inutili su se stessi. Questo divieto riguardava considerazioni etiche. Ma canonicamente, e questo è importante, non vi è alcun divieto per le donne di visitare le moschee.

E la storia del divieto era questa: quando le donne andavano alla moschea per eseguire ogni preghiera, Umar imponeva un tale divieto, poiché la morale era diventata completamente diversa da quella del tempo del profeta, pace e benedizioni dell'Onnipotente. su di lui. Le donne di Medina che protestarono contro questo divieto andarono da Aisha, ma lei sostenne Umar, rispondendo loro: "Se il Profeta avesse saputo quello che sapeva Umar, non ti avrebbe permesso di uscire di casa per andare alla moschea.".

È importante capire che la religione non ha lo scopo di complicare la vita di una persona, ma di renderla più semplice. Diamo un altro hadith, che è stato trasmesso dal figlio di Umar ibn al-Khattab - Abdullah dal profeta, pace e benedizioni dell'Onnipotente su di lui: "Non vietare alle donne di visitare le case del Signore - le moschee"- riportato dagli Imam Muslim e Ahmad. E secondo il fiqh, la legge musulmana, le donne possono visitare le moschee.

Interazione tra uomini e donne nella moschea

La cosa più interessante, a nostro avviso, è che quando ci rivolgiamo alla Sunnah, apprendiamo che durante la vita del Profeta, la pace e le benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui, l'interazione tra uomini e donne nella moschea esisteva davvero. Questa era una pratica normale e riguardava diverse questioni di carattere religioso e sociale. Diamo alcuni esempi.

Abdullah ibn Masgud, che Allah sia soddisfatto di lui, riferì che un giorno il Profeta, che la pace e le benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui, entrò nella moschea, accompagnato da diverse donne tra gli Ansar, disse loro: "Chi di voi avrà tre figli che moriranno, Allah certamente lo farà entrare in Paradiso.". Sentendo ciò, una delle donne, la più rispettabile tra loro, chiese: "O Messaggero di Allah, questo si applica alle donne che hanno perso due figli?". A ciò il venerabile Profeta rispose: “Sì, questo vale anche per le donne che hanno perso due figli”..

Abu Hurayrah, che Allah sia soddisfatto di lui, disse: “Un giorno il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) guidò una preghiera e, quando la finì, si rivolse a noi e chiese: “C’è qualcuno tra voi che va da sua moglie, chiude la porta, chiude le tende, poi esce di casa e dice: “Ho fatto questo e quest’altro con mia moglie?”" La gente rimase in silenzio. Poi si rivolse alle donne e chiese: "C'è qualcuno tra voi che parla di queste cose?" Quindi la giovane donna si alzò in modo che il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, potesse vederla e ascoltare ciò che diceva. La donna ha detto: "Sì, per Allah, gli uomini ne parlano e anche le donne ne parlano.". Quindi il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: “Sai a chi assomigliano quelli che fanno questo? Sono come il diavolo e la diavolessa che si incontrano in mezzo alla strada e soddisfano i loro desideri mentre la gente li guarda.".

Jabir, che Allah sia soddisfatto di lui, riferì il seguente episodio: “Di solito, durante un sermone, il Profeta, pace e benedizioni su di lui, stava appoggiato al tronco di una palma. Una donna Ansar ha detto: “O Messaggero di Allah! Ho un falegname, dovrei ordinargli di costruirti un minbar? a cui il Profeta (la pace sia su di lui) acconsentì. Poi hanno realizzato un minbar. E venerdì, quando il Profeta Muhammad si sedette su questo minbar, la palma, vicino alla quale il Profeta Muhammad, la pace sia su di lui, si era precedentemente fermato, gridò come un bambino, e il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui , scese, l'afferrò e si premette contro di essa, dopo di che questa palma iniziò a gemere come un bambino che sta cercando di calmarsi, e gemette finché non divenne silenziosa, dopo di che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) disse: "Lei pianse, desiderando ardentemente le parole del ricordo di Allah che aveva sentito prima".

La seguente narrazione ci indica la posizione e il ruolo delle donne nella moschea. È narrato da Mahmud ibn Labid: “Quando Saad fu ferito al braccio da una freccia, riusciva a malapena a muoversi e fu consegnato a una donna di nome Rufaida, che curò i feriti nella moschea. Quando il Profeta passava, la sera o la mattina, si informava ogni volta del suo benessere”.

Si dice anche che un giorno il giusto califfo Umar ibn al-Khattab, che Allah sia soddisfatto di lui, salì sul minbar e disse: “Non rendete costoso il mahr delle vostre donne, perché se questa fosse la dignità (di una persona) in questa vita o il timore di Dio davanti all’Onnipotente, allora il Profeta (che Allah sia soddisfatto di lui) vi avrebbe preceduto in questo . Quindi non voglio più sentire parlare di qualcuno che paga a una donna più di 400 dirham”..

In questo momento, una donna Quraysh si alzò e obiettò a Umar: “O sovrano dei fedeli! Vuoi vietare alle persone di donare mahr per importi superiori a 400 dirham?"

Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) rispose fermamente: "Sì, ti proibisco di farlo!"

Allora la donna esclamò: “Non hai sentito questo versetto del Corano: “Se vuoi sostituire una moglie con un'altra, e se il mahr che hai assegnato alla prima è molto grande, allora non negarle nulla. Prenderai qualcosa ingiustamente e commetterai un peccato evidente? (4:20).

In risposta, Umar ha detto: Oh Allah! Perdona i miei peccati. Si scopre che le persone sono molto più intelligenti di Umar"(un'altra versione dell'hadith dice: "La donna aveva ragione e l'uomo torto").

Queste storie ci mostrano che una donna nell’Islam è una cittadina a pieno titolo con tutti i diritti. La moschea è il luogo in cui le persone al tempo del profeta non solo pregavano, ma risolvevano anche alcune questioni sociali e religiose della società. E la loro presenza nella moschea non fu mai condannata dal profeta Maometto.

Ma è necessario tenere conto di alcuni aspetti della permanenza di una donna nella moschea. Gli studiosi musulmani sottolineano che se una donna va alla moschea per acquisire preziose conoscenze religiose o altri benefici per la sua religione che non possono essere ottenuti da nessun'altra parte, andare alla moschea per questo scopo diventa per lei gratificante. La visita alla moschea stessa deve rispettare tutte le norme dell'Islam: è necessario che la donna sia vestita correttamente - completamente coperta, arrivi alla moschea in modo adeguato e sicuro, non vi vada da sola di notte ed eviti di mescolarsi con gli uomini .

“Se lo desiderano, le donne possono andare alla moschea e anche partecipare al rito del sacrificio”.

Abbiamo imparato le regole su come trascorrere l'Eid al-Adha per le donne musulmane.

Il capo del dipartimento di sviluppo sociale dell'amministrazione spirituale dei musulmani del Tatarstan ha raccontato a un giornalista di KazanFirst ciò che una donna musulmana deve sapere alla vigilia della festa dell'Eid al-Fitr. Aigul Khanum Biktimirova.

- Aigul khanum, come si preparano le donne per l'Eid al-Adha?

Le donne musulmane si preparano per l'Eid al-Fitr più o meno allo stesso modo delle persone laiche per il nuovo anno. Puliscono, preparano dolcetti e regali. Naturalmente, non esiste un elenco specifico di cose che devono essere fatte entro oggi, e non esiste nemmeno un periodo di tempo. Le donne puliscono la casa quando fa loro comodo. Se ci sono bambini, aiutano anche a prepararsi per le vacanze. Di solito, con i bambini, una donna cerca di decorare la casa. Al giorno d'oggi, ci sono molte di queste decorazioni, ad esempio, che simboleggiano palloncini a forma di agnelli.

I membri della famiglia iniziano a prepararsi i regali l'uno per l'altro in anticipo. Ci sono anche aziende a Kazan che creano sacchetti regalo per le festività musulmane. Ricordo che da bambino le nostre madri ci regalavano cose nuove, dei vestiti. Maglietta, vestito o calzini, per esempio. È così che hanno aggiunto valore a questa vacanza. Va ricordato che devi prepararti per l'Eid al-Fitr non solo fisicamente, ma anche spiritualmente.

- È possibile che le donne vadano alla moschea per pregare insieme agli uomini nei giorni festivi?

Sì, puoi, e non c'è niente di sbagliato nel fatto che le donne a volte vadano alla moschea per pregare insieme agli uomini. Quando un uomo legge namaz insieme a zhemegat (con la società) e riceve 27 sawab, una donna riceve la stessa cifra se prega a casa. Ciò non significa che avrà meno sawab nella moschea. Devi solo sapere che eseguendo il namaz in casa da sola, una donna non è svantaggiata nella misericordia di Allah.

In generale, ci sono diverse situazioni nella vita. Ci sono donne musulmane che lavorano, ma allo stesso tempo hanno la possibilità di pregare almeno tre volte al giorno. Non possono tornare a casa ogni volta, vanno alla moschea più vicina.

Per quanto riguarda le festività principali, come l’Eid al-Fitr, le donne possono andare alla moschea se lo desiderano, ma se la moschea è piccola, la stanza delle donne potrebbe essere occupata da uomini e non ci sarà più spazio per le donne. In questi casi, non dovrebbero essere offesi da nessuno. Perché non è obbligatorio per le donne dire le preghiere nella moschea, come lo è per gli uomini.

- Come dovrebbe trascorrere le vacanze una donna?

La mattina della festa, tutti si alzano per la preghiera del mattino. Una donna prepara i vestiti per il marito e i figli e li accompagna alla moschea. Sin dai tempi antichi, i rituali religiosi sono stati strettamente intrecciati con le tradizioni tartare. Da qui il fatto che mentre tutti sono in preghiera, la donna, secondo la tradizione, deve annusare la padella, cioè cuocere qualcosa nella padella. Per lo più tutti preparano i pancake. La seconda metà della vacanza inizia quando tutti si riuniscono a casa allo stesso tavolo. Ebbene, se una donna decide di leggere il namaz insieme agli uomini nella moschea, dopo il namaz tutti dovrebbero tornare a casa e continuare la celebrazione allo stesso modo.

Se in questo giorno viene fatto un sacrificio in famiglia, allora, secondo l'usanza, tutti i parenti della famiglia si riuniscono in casa e si regalano carne. Questa è una grande opportunità per riunire i propri cari attorno allo stesso tavolo e parlare a proprio piacimento. Dopotutto, il Profeta stesso ha invitato a mantenere buoni rapporti tra i parenti. Questa giornata è dedicata anche a ulteriori preghiere, all'elemosina e al ricordo dei defunti (le donne vanno ai cimiteri per dire una preghiera o pulire le tombe dei propri cari. - Ndr).

Se una famiglia decide di fare un sacrificio, le donne prendono parte al processo di macellazione dell'animale?

Posso giudicare dai miei genitori. Per prima cosa allevano insieme questo ariete appositamente per il sacrificio. Il giorno delle vacanze, quando mio padre torna dalla moschea per macellare un animale, sua madre lo aiuta in molti modi. Ad esempio, cucina i piatti. Se l'animale sacrificale è una mucca, è necessario elaborare le viscere. Tali piccole preoccupazioni ricadono sempre sulle spalle di una donna. Pertanto, non si può dire che sia seduta a casa con le mani giunte durante il massacro.

Molte persone credono che una donna non dovrebbe essere presente al massacro. Ma non possono fornire alcuna prova di ciò dal Corano. Inoltre, se una donna è vedova o single, si assume molti dei compiti degli uomini: è lei stessa a cercare e acquistare l’animale, e controlla il processo di macellazione. Nella maggior parte dei casi la macellazione dell'animale ricade sulle spalle dell'uomo, e durante la lavorazione la donna viene comunque coinvolta nel lavoro. Ci sono donne che, dopo la macellazione, si precipitano subito a cucinare qualcosa con carne fresca. Ad esempio, friggi il fegato o prepara la zuppa.

- Quali altri piatti si possono preparare con l'agnello in vacanza, oltre al fegato e alla zuppa?

So che i kazaki hanno la tradizione di preparare una testa di ariete per i loro ospiti. Ma i tartari non ce l'hanno. Non ci sono piatti che devono essere preparati il ​​giorno della festa. E in generale, a volte tutta la carne viene data ai bisognosi, anche se secondo tutte le regole dovrebbe essere divisa equamente in tre parti: la propria famiglia, i parenti e i bisognosi. Ma spesso dopo la macellazione viene eseguito Qurban Asha. Quindi la carne dell'animale viene presentata in tavola come prelibatezza obbligatoria. Tradizionalmente, per un simile evento viene preparato il “bishbarmak” o belesh. Ogni casalinga apparecchia la tavola secondo i propri gusti.

Le nostre informazioni

Quest'anno l'Eid al-Adha si celebra il 21 agosto, il decimo giorno del mese islamico di Dhul-Hijjah. Il vagaz festivo nelle moschee di Kazan e del Tatarstan inizierà alle 04:30 del mattino. Preghiera Gayet - alle 05:00.

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Come scegliere l'albero di Natale giusto

È ora di decidere: artificiale o reale. Diamo un'occhiata ai pro e ai contro delle due opzioni.

I mercatini di Natale sono già aperti. Gli aghi per loro vengono forniti dai vivai del Tatarstan e delle regioni vicine: Mari El e la regione di Kirov. Il prezzo minimo per gli alberi è di circa 500 rubli. Cosa scegliere? Questa domanda affligge tutti coloro che vengono al mercato. L'albero è soffice e bellissimo, ma il pino ha un tale profumo! Vuoi goderti non solo la vista, ma anche l'odore.

“Non possono esserci parassiti nei nostri alberi di Natale”

La cosa peggiore che può accadere quando si acquista abete rosso o pino naturale è che venga infestato da parassiti o muffe. È spiacevole quando un albero appena abbattuto nella foresta inizia improvvisamente a prendere vita sotto forma di larve o scarafaggi che strisciano fuori da sotto la corteccia, decidendo di sopravvivere a un altro inverno nel tronco. La comparsa di muffe sul legno può provocare allergie, soprattutto nei bambini.

È impossibile determinare la qualità della bellezza verde che ti viene offerta. Dovrai fidarti della parola del venditore che ha portato tutti i suoi beni, acquistandoli da un'organizzazione che ha il diritto di coltivare abeti rossi e pini per la vendita. Nella repubblica, questo ruolo è assegnato alla silvicoltura: l'area delle piantagioni è di 345 ettari.

Quest'anno il Ministero delle Foreste del Tatarstan metterà all'asta circa 17mila abeti rossi e 43 tonnellate di conifere. Questo è abbastanza per soddisfare la domanda delle bellezze di Capodanno nella repubblica.

Possiamo dire con sicurezza che non ci sono parassiti nelle conifere coltivate nelle piantagioni della repubblica. Poiché tutte le piantagioni, soprattutto durante il periodo di attività attiva degli insetti che attaccano gli alberi, sono costantemente monitorate e trattate con speciali dispositivi di protezione, ha assicurato il Ministero delle foreste del Tatarstan.

Inoltre, il dipartimento sconsiglia ai residenti del Tatarstan di impegnarsi nell'auto-abbattimento degli alberi durante i restanti giorni prima di Capodanno. Le imprese forestali della repubblica hanno già organizzato il pattugliamento delle loro terre: i trasgressori attendono una severa punizione.

I cittadini comuni possono essere multati per 3-4 mila rubli, i funzionari - 20-40 mila rubli, le persone giuridiche - 200-300 mila rubli. Oltre alla sanzione amministrativa sarà prevista anche la confisca dell'albero abbattuto.

Pro: i rami di abete rosso si trovano più spesso di quelli di pino, il che significa che puoi decorarli in modo più interessante.

L'abete rosso è il più economico nella gamma delle conifere.

Contro: si sbriciola velocemente, puzza per i primi due giorni.

Prezzo: da 500 rubli.

Pino

Pro: resistente alla siccità, dato che gli appartamenti hanno il riscaldamento centralizzato. Questo è importante perché non dovrai spruzzare costantemente.

Meno sbriciolamenti significa meno problemi di pulizia.

Il pino ha un odore più fragrante dell'abete rosso.

Contro: rami radi, non sembra impressionante come un albero di Natale.

Prezzo: da 700 rubli.

Abete

Pro: gli aghi di abete sono morbidi e per nulla pungenti, se in casa ci sono bambini piccoli questo è importante.

L'abete non cade.

L'abete emana un aroma incredibile: ha un odore superiore a tutti i suoi parenti di conifere.

C'è uno svantaggio, ma molto significativo: il costo.

Prezzo: da 2.000 rubli.

Se vuoi che la conifera duri più a lungo e abbia un odore più fragrante, devi “piantarla” in un secchio di sabbia bagnata e annaffiarla periodicamente con acqua calda (!).

Quando acquistate un albero di Natale in vasca, prima “acclimatatelo” per un paio di giorni sul balcone, in garage o nell'ingresso, dove la temperatura è più alta che fuori, ma più bassa che nella stanza. Non concimare l'albero durante le vacanze di Capodanno: potrebbe iniziare a crescere e potrebbe non sopravvivere al successivo "congelamento" fino alla primavera.

Gli alberi artificiali rilasciano tossine

Naturalmente, invece della bellezza della foresta vivente, puoi acquistarne una artificiale. Il suo vantaggio è la sua durata di conservazione. Un prodotto in plastica serve al suo proprietario non per diverse settimane e poi perde la sua lucentezza, ma per diversi anni. L'unico problema è che, come ogni cosa creata artificialmente, un simile abete rosso è pieno di pericoli per l'uomo.

Il cloruro di polivinile, da cui sono realizzati quasi tutti i moderni alberi di Natale artificiali, emette gas che irritano le mucose. Ma questa non è la cosa peggiore. Molto più pericolosi sono il piombo, lo stagno o il bario, che vengono aggiunti ai prodotti per la resistenza al fuoco. Questi metalli rilasciano ftalati, un componente essenziale presente nei profumi e negli smalti per unghie. Naturalmente nessuno aggiunge specificamente bario o piombo alla plastica. Ce n'è tantissimo nell'ambiente. Questi metalli pesanti sono presenti negli alberi di Natale come materie prime. Sebbene, secondo i chimici, i prodotti in PVC causino danni agli esseri umani non più di quelli che riceve ogni residente della città quando respira i fumi di scarico per strada.

I componenti chimici del prodotto si attiveranno quando l'abete rosso inizierà a bruciare o si troverà accanto a una fonte di calore, ad esempio un radiatore. Pertanto, è meglio tenere il simbolo artificiale del nuovo anno lontano da tali luoghi nella stanza.

Un albero di Natale artificiale non ha odore, ma puoi creare l'atmosfera di Capodanno a casa con l'aiuto dei rami di abete rosso. Acquista mazzi di abete e mettili in vasi: l'appartamento si riempirà dell'aroma del pino.

L'acquirente dovrebbe diffidare di:

- odore "chimico";

Gli aghi cadono quando si passa la mano "contro la lana";

È inoltre necessario prestare attenzione alla stabilità del modello, soprattutto se è più alto di un metro e mezzo. Il più affidabile è un supporto in metallo a forma di croce.

Gli alberi di abete rosso fusi realizzati con pellicola in PVC sono considerati i più costosi: ogni ramo ha una forma unica, che determina il realismo dell'albero. Una novità degli ultimi anni sono gli alberi di Natale con fibra ottica. Le punte degli aghi si illuminano; un albero del genere non ha nemmeno bisogno di ghirlande. L'opzione più popolare ed economica è una struttura realizzata con tubi di acciaio con rami in polietilene o soffice lenza avvolta su filo.

Pro: durabilità e benefici ambientali.

Meno: nessun odore di aghi.

Prezzo: da 1.500 a 35 mila rubli.

"La cosa importante è il motivo per cui una persona viene alla moschea", afferma il vice mufti del Tatarstan Rustam Khairullin. “Le intenzioni di una persona devono essere buone.”

Prima di tutto, una persona che intende visitare un tempio deve mettere in ordine il proprio aspetto: questo vale anche per l'abbigliamento e la pulizia del corpo.

Entra nella moschea solo con buone intenzioni. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

"Le donne si vestono in modo che siano visibili solo le mani, i piedi e il viso", afferma Rustam Khairullin. - Allo stesso tempo, i vestiti dovrebbero essere larghi e non molto luminosi. Anche gli uomini cercano di coprirsi il più possibile; si mettono uno zucchetto in testa”.

Nei suoi detti sul vizio, Muhammad ha affermato che i musulmani devono essere ritualmente puri, cioè devono eseguire un'abluzione completa.

Taharat è una piccola abluzione. Molti rituali di adorazione di Allah non possono essere eseguiti senza l'abluzione rituale. Ad esempio, non è consentito eseguire namaz, tawaf: camminare intorno alla Kaaba (durante Hajj e Umrah) o toccare il Sacro Corano con le mani. Tutte le moschee hanno stanze per le abluzioni.

L'abluzione completa, chiamata ghusul, consiste nel lavare l'intero corpo insieme alla pulizia della bocca e del naso. L'abluzione completa viene eseguita sotto la doccia o il bagno.

Ciò che non è chiaro, puoi chiedere all'imam. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Puoi entrare nella moschea solo con il piede destro con le parole "O Onnipotente, apri le porte della tua misericordia". Una volta dentro la stanza, un musulmano deve salutare tutti, dicendo As-salamu alaikum (tradotto dall'arabo come “La pace sia con voi”). Un musulmano deve salutare anche se non trova nessuno nella moschea, poiché si ritiene che nel tempio siano sempre presenti gli angeli.

Nella moschea vengono tolte le scarpe. Ci sono armadietti speciali dove puoi mettere le scarpe in modo che non siano d'intralcio. È preferibile che un musulmano abbia calzini e copriscarpe.

Come pregare in una moschea?

Cinque volte al giorno, a un'ora rigorosamente definita, dal minareto si sente l'azan, una chiamata alla preghiera. Lo proclama il muezzin. Tutte le moschee sono costruite in modo tale da essere dirette verso la Mecca.

All'interno dell'edificio c'è una tacca: il mihrab (tradotto dall'arabo come "la prima linea del fronte"). C'è un minbar - un pulpito o una tribuna nella moschea della cattedrale, da cui l'imam legge il sermone del venerdì. Il minbar ha diversi passaggi. Il profeta Muhammad predicò il suo sermone dal più alto di loro. In segno di rispetto, tutti gli imam stanno 2-3 gradini sotto la cima.

Minbar al centro della sala. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Tutti gli altri musulmani stanno dietro di lui, rivolti verso la Mecca. Il venerdì nelle moschee si tengono preghiere collettive, il cui valore è 27 volte superiore a quelle eseguite a casa.

Ogni musulmano si sforza di stare dietro l'imam in prima fila, poiché per questo riceverà più ricompense da Allah.

Non puoi passare davanti a una persona che legge la preghiera. In questo caso, la sua preghiera viene violata e non accettata da Allah. Pertanto, aggira il musulmano da dietro.

Donne e uomini leggono la preghiera in stanze diverse, a volte la stanza delle donne si trova sul balcone. Se non ce ne sono, le donne stanno in fila dietro gli uomini.

Uomini e donne siedono separatamente nella moschea. Foto: www.globallookpress.com

“Se non sai come pregare, non esitare a chiedere a uno dei dipendenti della moschea di spiegartelo. Nel tempio ci sono sempre dei "cheat sheet" - libri che descrivono brevemente come leggere la preghiera. Puoi eseguire un rituale sbirciando in un libro. Col tempo, sarai in grado di farlo senza alcuna richiesta", afferma Rustam Khairullin.

Come fare beneficenza?

Un musulmano che vuole fare l'elemosina - sadaqa - deve farlo con la mano destra e pronunciare l'intenzione a se stesso. Anche la persona che riceve il dono da lui lo accetta con la mano destra, dicendo a se stesso “Bismillah-Irahman-Irahim”.

L'elemosina viene data solo a coloro che non hanno alloggio e cibo. Foto: www.russianlook.com

“Nell’Islam, una persona bisognosa è considerata qualcuno che oggi è privato di cibo o riparo. È a queste persone che viene data la sadaqah. Se una persona non è una di queste, ma riceve l’elemosina, allora, a sua volta, deve darla a qualcuno che soddisfa questi criteri”, dice Rustam Khairullin.

A chi non è consentito entrare nella moschea?

È consentito visitare la moschea a fini turistici, ma in questo caso la persona deve soddisfare tutti i requisiti a cui aderiscono i credenti. “Ogni viaggiatore dovrebbe capire che sta entrando in un edificio religioso. Deve eseguire il ghusl e vestirsi secondo le norme della Sharia. Per fortuna oggi nei templi ci sono sciarpe e gonne in modo che le donne possano coprire quelle parti del corpo che non possono essere mostrate”, aggiunge Hazrat.

Non è possibile recarsi alla moschea sotto l'effetto di alcol o droghe. Foto: RIA Novosti

Non puoi fare rumore nella moschea. Non sono ammesse nemmeno le persone che hanno un odore forte o un odore sgradevole. Il profeta Maometto disse che se una persona ha mangiato cipolle o aglio, non dovrebbe apparire nella moschea finché l'odore non sarà scomparso. Non è consentito l'uso di profumi dall'odore forte.

Puoi scattare foto nella moschea. Ma non è possibile appendere al muro fotografie e dipinti che raffigurano oggetti animati o inserirli in cornici.

Se porti un bambino alla moschea, la responsabilità (di fronte ad Allah) del suo comportamento ricade sui genitori.

Le persone malate di mente non dovrebbero visitare la moschea. Alle donne è vietato visitare il tempio nei “giorni critici”. Non sarà consentito l’ingresso all’interno dell’edificio a coloro che sono sotto l’effetto di alcol o droghe.

“Lasci la moschea con il piede sinistro. Allo stesso tempo, bisogna dire: “Allah perdona i miei peccati”. Rispetta sempre le regole del galateo nelle moschee, qualunque sia la tua religione”, riassume Rustam Khairullin.

Va notato che l’Islam incoraggia la tolleranza e la convivenza pacifica tra musulmani e non musulmani. Se i non musulmani entrano nella moschea per un dialogo che porti a una migliore comprensione, allora ciò è accolto con favore e incoraggiato. L’Islam è una religione di dialogo costruttivo e la storia dei musulmani ne è il miglior esempio.

Sheikh Attiyah Saqr risponde alla domanda come segue:

Allah dice: “O voi che credete! Dopo tutto, i politeisti [sono] contaminati. E che da quest'anno non entrino più nella Moschea Proibita. Se hai paura della povertà, allora Allah ti fornirà ricchezza secondo la Sua generosità, se lo desidera. In verità Allah è sapiente e saggio” (Corano, 9:28).

E ancora: “O voi che credete! Non dire preghiere mentre sei ubriaco, [e aspetta] finché non capisci cosa stai dicendo. [Non pregare] in uno stato di contaminazione finché non hai eseguito l'abluzione [prescritta], a meno che tu non sia in viaggio” (Corano, 4:43).

Sulla base di questi versetti, la maggior parte degli studiosi musulmani ha concluso che ai politeisti non è consentito entrare nella Sacra Moschea della Mecca. Ma allo stesso tempo notano che vi possono essere inclusi anche cristiani ed ebrei. Credono che questa regola si applichi sia alla Sacra Moschea stessa che all'area ad essa adiacente. Tuttavia, Abu Hanifa crede che anche un politeista possa entrare nella Sacra Moschea della Mecca se non vi rimane e non risiede. Interpreta l'impurità come impurità morale (shirk).

Come per le altre moschee, gli studiosi vietano l'ingresso ai non musulmani perché secondo il Corano i non musulmani sono considerati impuri.

L'imam Ahmad ha dichiarato che potevano entrare nella moschea solo con il permesso dei musulmani. La sua opinione è coerente con il rapporto secondo cui il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) permise alla gente di At-Taif di rimanere nella moschea prima che accettassero l'Islam. Ha ospitato anche cristiani di Najran nella sua moschea a Medina. Quando arrivò il momento della preghiera, iniziarono a pregare nella moschea, rivolta a est. E poi il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse (ai suoi compagni): "Lasciali (per eseguire la preghiera)." Nella sezione “Musulmani che entrano nella moschea” del libro di hadith “Sahil” dell'Imam Al-Bukhari, si menziona che Samama ibn Asal era legato nella moschea (anche se era un politeista).

Nel suo libro Fas al-Bari, Ibn Hajar ha menzionato i disaccordi su questo tema. Gli studiosi hanafiti sostenevano il permesso incondizionato per l'ingresso nella moschea dei non musulmani, mentre Maliki e Al-Mazni lo proibivano completamente. Gli studiosi Shafi'i distinguono tra la Santa Moschea e le altre moschee. C'è un'opinione secondo cui questo permesso si applica solo alle persone del Libro, ma ciò è smentito dal suddetto incidente di Samama.

Sulla base di questa fatwa si può concludere che tutti i non musulmani, compresi cristiani ed ebrei, possono entrare nella moschea, ma alle seguenti condizioni:

1. I non musulmani possono entrare in tutte le moschee tranne la Sacra Moschea della Mecca, ma con il permesso dei musulmani.

2. Devono avere un motivo convincente per entrare nella moschea.

3. Devono mantenere il decoro nella moschea e ricordare che si tratta di un luogo sacro di culto.

4. Sia agli uomini che alle donne non è consentito rivelare la propria awrah (parti del corpo che non dovrebbero essere mostrate ad altri) quando entrano nella moschea.

Domanda:“In un’epoca in cui i diritti degli uomini e delle donne sono uguali, quando le donne partecipano a riunioni e lavorano nel servizio pubblico, impedire alle donne di pregare insieme agli uomini è una violazione dei diritti delle donne”, affermano coloro che sostengono la frequentazione delle moschee da parte delle donne. Cosa dice l’Islam a riguardo?

Risposta: Le donne, se necessario, possono leggere il namaz nella moschea quando non ci sono uomini. Se non hai nessuno da cui imparare, puoi seguire dei corsi in moschea e imparare da una mentore donna come leggere il namaz, sulle posizioni peculiari delle donne (hayz).

L’obiettivo di chi vuole far entrare le donne nella moschea è cambiare i dettami dell’Islam, attraverso le donne musulmane, per viziare gli uomini. "Una donna dovrebbe essere alla pari con gli uomini" - queste parole parlano dell'astuzia delle loro intenzioni. Se l’Islam tratta uomini e donne allo stesso modo, ciò non significa che una donna possa diventare imam per un uomo. Sia il lupo che l'ariete sono animali, ma proprio come la polvere da sparo e il fuoco, non possono essere tenuti insieme.

Gli studiosi dell'Ahli Sunnah comprendono i versi e gli hadith meglio di tutti. Questi studiosi spiegarono l'Hadith degli Sharif. Il grande studioso dell’Ahli Sunnah disse:

"Alle ragazze, alle donne e alle donne anziane non è permesso andare alla moschea per le cinque preghiere quotidiane, quelle del venerdì e quelle festive. Un tempo alle donne anziane era permesso andare alla moschea per le preghiere serali e notturne, ma ai nostri giorni questo non è permesso."" (Reddul mukhtar)

Come è possibile che ciò sia consentito se due secoli fa era proibito?

È makruh per le donne venire alla preghiera congregazionale.

Se una volta emettevano una fatwa che permetteva alle donne anziane di venire alla moschea per le preghiere del mattino, della sera e della notte, ma ora, a causa del fatto che la fitna si è diffusa molto ampiamente, è makrooh per le donne venire alla moschea. Questo è ciò che dice nel libro Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Il venerabile Imam Ghazali ha detto: “Ai nostri tempi, così come ai tempi di Ashabi Qiram, è corretta una fatwa che proibisce alle donne diverse dalle donne anziane di andare alla moschea. E come ha detto nostra madre Aisha, se Rasulullah vedesse cosa sta succedendo oggi, non permetterebbe alle donne di uscire di casa per visitare la moschea."" (Ihya)

Lo sceicco-ul-Islam Abdullah Rumi ha detto: "Ci deve essere una persona nella moschea che impedisce l'ingresso alle donne che sono venute per ascoltare il sermone per gli uomini." (Bahja-tul-fatawa)

Nella “Shamil Ancyclopedia” è scritto: “Nostra madre Aisha ha riferito che se Rasulullah avesse visto una situazione del genere con le donne, non le avrebbe lasciate entrare nella moschea, proprio come i figli di Israele proibivano alle loro donne di andare alla moschea”. (Bukhari)

(Il nostro tempo è senza dubbio ancora peggiore di quello di 1400 anni fa)

Vehbi Zuhaili, che i non madhab amano ascoltare, ha detto quanto segue: "Secondo l'opinione unanime degli studiosi dei madhhab Hanafi e Maliki, alle giovani donne non è permesso andare alla moschea per eseguire le preghiere del venerdì, delle festività e altre preghiere. . Perché nel 33° versetto della Sura Ahzab l'ordine "Stare a casa!" vieta di eseguire il namaz ovunque tranne che a casa. Inoltre, per una donna, lasciare la propria casa per eseguire le preghiere del venerdì e dell'Eid, o per eseguire preghiere collettive, può causare fitnah. Fitna è haram. Ciò che porta a haram è anche haram."" (Enciclopedia del Fiqh islamico)

Perché una donna va alla moschea? Per ottenere più saub. Tuttavia, riceverà molto più sauab se esegue il namaz a casa. Ecco due hadith dello Sharif:

"La migliore preghiera per una donna è quella che recita nell'angolo più lontano della casa." (Tabarani)

“La preghiera di una donna che esegue nella stanza sul retro è migliore di quella che esegue nel soggiorno. E la preghiera che fa nel salotto è migliore di quella che fa nella moschea”.(Abu Daoud. I.Ahmed)

E se è così, una donna, per ricevere molti più saub, dovrebbe pregare non nella moschea, ma nella stanza più lontana della sua casa. I non mashabisti, nascondendosi dietro i diritti delle donne, fanno di tutto per trasformare le donne in ragazze di strada e affinché si trattino liberamente su base di uguaglianza con gli uomini degli altri, il che è ovviamente inaccettabile.