Quali tribù appartengono ai finno-ugici. Quali popoli appartengono al gruppo ugro-finnico

16.06.2019

Classificazione e numeri

I popoli ugro-finnici sono divisi in due gruppi: finnico e ugrico.

Il numero totale dei popoli ugro-finnici è stimato a 25 milioni di persone. Di questi ci sono circa 14 milioni di ungheresi, 5 milioni di finlandesi, circa 1 milione di estoni, 843 mila mordoviani, 637 mila udmurti, 614 mila mari.

Gruppo Finno-Perm

Sottogruppo baltico-finlandese

Finlandesi (Suomi) - 6.000.000: 4.800.000 - in Finlandia, 300.000 - in Svezia, 300.000 persone - negli Stati Uniti, 50 persone - in Kazakistan.
- Ingermanlanders - 32 231: 20 300 - in Russia, 10 639 - in Estonia.
- Quens - 10.000 - 60.000 - in Norvegia.
Estoni - 1.050.000: 920.000 - in Estonia (), 39.763 - in Finlandia (), 28.113 - in Russia (2002), 25.509 - in Svezia (), 25.000 - negli Stati Uniti ().
- Võru - 74.000 in Estonia.
- Setu - 10.000: 10.000 - in Estonia, 214 - in Russia (2010).
Careliani - 120.000: 93.344 - in Russia (2002), 20.000 - in Finlandia.
Vepsiani - 8.240 persone in Russia (2002).
Izhors - 700 persone: 327 persone - in Russia (2002).
Livio - 250-400 persone (in Lettonia).
Vod - 100 persone: 73 - in Russia (2002).

Sottogruppo Sami

Sami - 30.000-70.000: 40.000 - in Norvegia, 20.000 - in Svezia, 6.500 - in Finlandia, 1,8 mila persone - in Russia (2010).

Sottogruppo Volga-finlandese

Mordva - 744 237 in Russia (2010)
- Mokshan - 49 624 in Russia (2002)
- Erzyans - 84.407 in Russia (2002)
Mari - 547 605 in Russia (2010)

Sottogruppo permanente

Udmurts - 636.906 in Russia (2002).
- Besermyans - 3.122 in Russia (2002).
Komi-Zyryans - 293 406 in Russia (2002).
- Komi-Izhemtsy - 15 607 in Russia (2002).
Komi-Perm - 125.235 in Russia (2002).
- Komi-Yazviniani - 5.000 in Russia.

gruppo ugrico

Sottogruppo del Danubio

Ungheresi - 14.500.000: 9.416.015 - in Ungheria (), 1.563.081 - negli USA (), 1.433.073 - in Romania (), 520.528 - in Slovacchia (), 315.510 - in Canada (), 293 299 - in Serbia (), 156 600 - in Ucraina ().
- Yasi (popolo alaniano medievale assimilato dagli ungheresi)

Sottogruppo Ob

Khanty - 28.678 persone in Russia (2002).
Mansi - 11.432 persone in Russia (2002).

Classificazione delle entità stato-territoriali

Moderni stati ugro-finnici indipendenti

Autonomie nazionali ugro-finniche moderne

Romania Russia

Archeologia

Cultura di Cherkaskul - la cultura dell'età del bronzo nel sud degli Urali e nella Siberia occidentale

Cultura Mezhovskaya - la cultura dell'età del bronzo nei Trans-Urali e nella Siberia occidentale

Cultura di Ananyin - la cultura dell'età del ferro nella regione del Medio Volga

Cultura Pianoborskaya - la cultura dell'età del ferro nelle regioni del Volga e degli Urali

Cultura Bakhmutinskaya e regione di Kama

Cultura Dyakovskaya - la cultura dell'età del ferro nella Russia centrale

Cultura Gorodets - la cultura dell'età del ferro nella Russia meridionale e nella regione del Volga

Cultura Karayakupov - la cultura dell'età del ferro negli Urali meridionali

Cultura Kushnarenkovskaya - la cultura dell'età del ferro negli Urali meridionali

Cultura Mazuninskaya - la cultura dell'età del ferro nella regione di Kama e nel corso inferiore del fiume Belaya

Cultura di Sargat - la cultura dell'età del ferro nella Siberia occidentale

Storia

L'analisi linguistica mostra la presenza di contatti diretti tra la popolazione del gruppo indo-iranico e la popolazione del gruppo linguistico ugro-finnico. VN Chernetsov indica la presenza di molte caratteristiche iraniane nella lingua, nel folklore e nei rituali della successiva popolazione ugrica della Siberia occidentale (Khanty e Mansi).

Genetica

Secondo gli ultimi dati genetici, le tribù che diffondono l'aplogruppo N sono migrate dalla Siberia meridionale.

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Note (modifica)

Letteratura

Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. Dalla Scizia all'India. M., 2000.
Bernshtam T.A. Cristianizzazione nei processi etnoculturali dei popoli ugro-finnici del Nord Europa e della regione del Volga (generalizzazione comparata) // Studi ugro-finnici moderni. Esperienza e problemi. Raccolta di opere scientifiche dello Stato. Museo di Etnografia dei Popoli dell'URSS. - L., 1990 .-- S. 133-140.
Visione del mondo dei popoli ugro-finnici. M., 1990.
V.V. Napolskikh Introduzione all'Uralistica storica. Izhevsk: UdmIIYaL, 1997.
Popoli delle regioni del Volga e degli Urali. Komi Zyryans. Komi-Perm. Mari. Mordva. Udmurti. M., 2000.
Ryabinin E.A. Tribù ugro-finniche nell'antica Rus. SPb. : Casa editrice dell'Università statale di San Pietroburgo, 1997.
E. A. Khelimsky Studi comparati, uralistica: lezioni e articoli. M.: Lingue della cultura russa, 2000.
Fedyanovich T.L. Usi e rituali familiari dei popoli ugro-finnici della regione del Volga. M., 1997.

Link

Tribù e popoli ugro-finnici

Volzhsky

permanente

baltico

Sami

Severnofinskie 3

Ugriani

Un brano che caratterizza i popoli ugro-finnici

Cernyshev era seduto alla finestra della prima stanza con un libro di un romanzo francese. Questa stanza era probabilmente in precedenza una sala; c'era ancora un organo, sul quale erano ammucchiati dei tappeti, e in un angolo c'era il letto pieghevole dell'aiutante di Bennigsen. Questo aiutante era qui. Lui, evidentemente tormentato da una festa o da un affare, sedeva su un letto arrotolato e sonnecchiava. Due porte portavano dall'ingresso: una direttamente nell'ex soggiorno, l'altra a destra nello studio. Dalla prima porta si udivano voci che parlavano in tedesco e occasionalmente in francese. Là, nell'ex salotto, su richiesta del sovrano, si riunirono non un consiglio di guerra (il sovrano amava l'incertezza), ma alcune persone la cui opinione sulle imminenti difficoltà desiderava conoscere. Non era un consiglio di guerra, ma come un consiglio degli eletti per chiarire personalmente alcune questioni al sovrano. A questo semiconcilio furono invitati: il generale svedese Armfeld, l'aiutante generale Wolzogen, Wintzingerode, che Napoleone chiamò suddito francese latitante, Michaud, Toll, per nulla militare - il conte Stein e, infine, lo stesso Pful, che, come principe Andrew ha sentito dire che era la cheville ouvriere [la base] di tutta la faccenda. Il principe Andrej ebbe l'opportunità di esaminarlo bene, poiché Pful arrivò poco dopo di lui ed entrò nel salotto, fermandosi un minuto a parlare con Chernyshev.
Pful a prima vista, nella sua divisa mal tagliata da generale russo, che vi era seduto goffamente, come se fosse vestito, sembrava al principe Andrej come familiare, sebbene non l'avesse mai vista. Comprendeva Weyrother, Mack e Schmidt e molti altri teorici tedeschi di generali che il principe Andrea riuscì a vedere nel 1805; ma era più tipico di tutti loro. Il principe Andrea non aveva mai visto un teorico tedesco così, che univa in sé tutto ciò che c'era in quei tedeschi.
Pful era basso, molto magro, ma di ossatura larga, di corporatura ruvida e sana, con bacino ampio e scapole ossee. Il suo viso era molto rugoso, con gli occhi profondamente inseriti. I suoi capelli davanti alle tempie, ovviamente, erano stati stirati frettolosamente con una spazzola e ingenuamente sporgevano dalla parte posteriore con nappe. Lui, guardandosi attorno irrequieto e rabbioso, entrò nella stanza, come se avesse paura di tutto ciò che c'era nella grande stanza in cui era entrato. Impugnando la spada con un movimento goffo, si rivolse a Chernyshev, chiedendo in tedesco dove fosse il sovrano. Voleva evidentemente percorrere al più presto le stanze, finire gli inchini ei saluti e sedersi a lavorare davanti alla mappa, dove si sentiva a casa. Annuì frettolosamente con la testa alle parole di Chernyshev e sorrise ironicamente, ascoltando le sue parole che il sovrano stava esaminando le fortificazioni che lui, Pful stesso, aveva posto secondo la sua teoria. È qualcosa di bassista e figo, come dicono i tedeschi sicuri di sé, borbottando tra sé: Dummkopf ... oppure: zu Grunde die ganze Geschichte ... oppure: s "wird was gescheites d" raus werden ... [nonsense ... al diavolo tutta la faccenda ... (tedesco) ] Il principe Andrey non ha sentito e voleva passare, ma Chernyshev ha presentato il principe Andrey a Pful, notando che il principe Andrey era venuto dalla Turchia, dove la guerra era finita così felicemente. Pful guardò leggermente non tanto il principe Andrea quanto attraverso di lui, e disse ridendo: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein". ["Deve essere stata la guerra tattica giusta." (tedesco)] - E, ridendo con disprezzo, entrò nella stanza, dalla quale si udirono delle voci.
Apparentemente, Pful, già sempre pronto all'irritazione ironica, era particolarmente entusiasta oggi che avessero osato ispezionare il suo campo senza di lui e giudicarlo. Da questo breve incontro con Pful, il principe Andrea, grazie alle sue memorie di Austerlitz, raccolse una chiara descrizione di quest'uomo. Pful era uno di quelli irrimediabilmente, immutabili, davanti al martirio delle persone sicure di sé che solo i tedeschi sono, e proprio perché solo i tedeschi sono sicuri di sé sulla base di un'idea astratta - la scienza, cioè una conoscenza immaginaria della verità perfetta . Il francese è sicuro di sé perché si riverisce personalmente, sia nella mente che nel corpo, irresistibilmente affascinante sia per gli uomini che per le donne. L'inglese è sicuro di sé perché è un cittadino dello stato più prospero del mondo e quindi, come inglese, sa sempre cosa deve fare e sa che tutto ciò che fa come inglese è senza dubbio Buono. L'italiano è sicuro di sé perché è agitato e dimentica facilmente se stesso e gli altri. Il russo è sicuro di sé proprio perché non sa nulla e non vuole sapere, perché non crede che si possa conoscere fino in fondo qualcosa. Il tedesco è il più sicuro di sé, il più duro e il più disgustoso, perché immagina di conoscere la verità, una scienza che ha inventato lui stesso, ma che per lui è verità assoluta. Tale, ovviamente, era Pful. Aveva una scienza: la teoria del movimento obliquo, dedotta da lui dalla storia delle guerre di Federico il Grande, e tutto ciò che incontrò nella storia moderna delle guerre di Federico il Grande, e tutto ciò che incontrò nella moderna storia militare, gli sembrava un'assurdità, una barbarie, un brutto scontro, in cui si commettevano così tanti errori da ambo le parti che queste guerre non potevano essere chiamate guerre: non si adattavano alla teoria e non potevano servire come argomento di scienza .
Nel 1806, Pful fu uno dei redattori del piano per la guerra che si concluse con Jena e Auerstet; ma nell'esito di questa guerra non vide la minima prova dell'erroneità della sua teoria. Al contrario, le deviazioni dalla sua teoria, secondo le sue idee, erano l'unica ragione di tutto il fallimento, e disse con la sua caratteristica gioiosa ironia: “Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird”. [Dopo tutto, ho detto che l'intera faccenda sarebbe andata all'inferno (tedesco)] Pful era uno di quei teorici che amano così tanto la loro teoria da dimenticare lo scopo della teoria: la sua applicazione alla pratica; innamorato della teoria, odiava ogni pratica e non ne voleva sapere. Si rallegrò persino del fallimento, perché il fallimento che derivava dalla deviazione dalla teoria nella pratica gli dimostrava solo la validità della sua teoria.
Ha detto alcune parole con il principe Andrey e Chernyshev su una vera guerra con l'espressione di un uomo che sa in anticipo che tutto andrà male e che non ne è nemmeno insoddisfatto. Le ciocche di capelli spettinate che spuntavano dietro la testa e le tempie pettinate frettolosamente lo confermavano in modo particolarmente eloquente.
Andò in un'altra stanza, e da lì si udirono subito i bassi e i brontolii della sua voce.

Prima che il principe Andrej avesse il tempo di vedere Pful con i suoi occhi, il conte Bennigsen entrò precipitosamente nella stanza e, facendo un cenno con la testa a Bolkonsky, senza fermarsi, entrò nell'ufficio, dando alcuni ordini al suo aiutante. L'imperatore lo seguì e Bennigsen si affrettò a preparare qualcosa e avere il tempo di incontrare l'imperatore. Chernyshev e il principe Andrey uscirono in veranda. L'imperatore smontò da cavallo con sguardo stanco. Il marchese Paulucci disse qualcosa all'imperatore. L'imperatore, chinando il capo a sinistra, ascoltò con aria dispiaciuta il Paulucci, che parlava con particolare fervore. L'imperatore avanzò, apparentemente volendo porre fine alla conversazione, ma l'italiano arrossato, agitato, dimenticando il decoro, lo seguì, continuando a parlare:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Quanto a colui che consigliò il campo di Drissa,] - disse Pauluchi, mentre il sovrano, entrando nei gradini e notando il principe Andrea, scrutava un volto sconosciuto.. .

,), Mordov-skaya (Mord-va - er-zya e mok-sha), Mary-skaya (ma-ri-tsy), Perm-skaya (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per -me-ki), ugrico (ug-ry - ungheresi, khan-you e man-si). Numero ca. 24 milioni di persone (2016, stima).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, na-ho-di-las nella zona delle foreste Zap. Si-bi-ri, Ura-la e Pre-du-ra-lya (dal Medio Ob al Basso Ka-we) nel 4° - metà. 3° millennio a.C. e. I loro antichi-she-shi-mi per-nya-tia-mi erano caccia, discorso-pesce-bo-pesca-st-in e co-bi-ra-tel-st-in. Secondo lin-gvis-ti, F.-u. Hai una connessione con sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi e tun-gu-so-man-chzhur-ski-mi na-ro-da-mi, nel sud come min-ni-mum dall'inizio. 3° migliaio - dall'interno all'Iran. na-ro-da-mi (ariya-mi), na-pa-de - con pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (dalle loro lingue, c'erano tracce di substrati nel finno-ugrico occidentale lingue), dal 2° piano. 3° migliaio - con na-ro-da-mi, vicino-ki-mi agli antenati dei tedeschi, bal-tov e slavyan (pre-st-vi-te-la-mi cord-ro-voy ke-ra-mi-ki culture-tur-no-is-to-ric-che-no-sti). Dal 1° piano. 2°mila in ho-de con-tak-tov con arie del sud e del centro-ev-rop. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi su za-pas de F.-u. zn-ko-myat-sya con sko-to-water-st-vom e poi con la terra-le-de-li-em. Nel 2 ° - 1 ° migliaio, le gare pro-is-ho-di-lo-pro-propagazione delle lingue finniche a ovest - a nord-est. Pri-bal-tee-ki, nord. e Centro. Scan-di-na-wii (vedi. Set-cha-toi ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Cultura di Anan-in-sky) e tu-de-le-nie pri-bal-tii-sko-lingue finlandesi e lingue sa-am... Dal 2° piano. I millennio a.C. e. in C-bi-ri e dal 2° piano. I millennio d.C. e. in Vol-go-Ural-lee na-chi-na-yut-sya con-tak-you con il Turk-ka-mi. Alle lettere antiche. opo-mi-na-ni-yam F.-u. da-no-sit Fenni in "Ger-mania" Ta-tsi-ta (98 d.C.). Dalla fine. Del 1 ° migliaio sullo sviluppo di un certo numero di popoli ugro-finnici dell'influenza super-forte dell'occhio-per-lo della loro inclusione nella composizione della metà del secolo. go-su-darstv ( Bul-ga-riya Volzh-kam-kamskaya, Antica Russia, Svezia). Secondo i dati della metà del sec. lettera. from-to-no-kov e to-by-mi-mi, F.-u. indietro all'inizio. II millennio d.C. e. composizione-la-li osn. on-se-le-nie se-ve-ra forest e tun-d-ro-voy zone est. Ev-ro-py e Scan-di-na-vii, ma è stato dopo nel segno-cheat. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny ger-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi mu-ro-ma, me-shche-ra, za-voloch-sky, ecc .) e tur-ka-mi.

Per la cultura spirituale F.-u. erano-se ha-rak-ter-us culti di du-hov-ho-zya-ev pri-ro-dy. Forse sono state fatte le rappresentazioni del più alto dio non-diavolo. Una domanda sulla presenza di ele-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. Dall'inizio. 2° migliaio na-chi-na-is-sya ob-razione F.-u. Euro-ro-py in christi-an-st-vo (ungheresi nel 1001, ka-re-ly e finlandesi nei secoli 12-14, alcuni alla fine del 14° secolo) e tempi -tipo di scrittori- no-sti nelle lingue fin-non-ugriche. Allo stesso tempo, un certo numero di gruppi fin-no-ugici (specialmente ben-no tra-di-ma-ri-tsev e ud-mur-tov di Bash-ki-rii e Ta-tar-stan) fino al 21 ° secolo. so-keeps-nya-ets la sua religione comunitaria, sebbene sia soggetta all'influenza di Cristo. Pri-nya-ty is-la-ma F.-u. in Po-Vol-zhye e Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo al loro as-si-mi-la-tsi-ta-ra-mi, in-this-mus-sulm. comunità tra-di F.-u. Quasi mai.

Nel 19 ° secolo. per-mi-ru-em-Xia me-w-do-nar. Movimento fin-no-ugrico, in which-rum pro-yav-la-sy-you pan-fin-no-ug-riz-ma.

Lett.: Os-but-you della conoscenza della lingua fin-non-ugrica: In-pro-s di pro-is-ho-f-de-nia e sviluppo delle lingue fin-no-ugriche. M., 1974; Hai-du P. Ural lingue-ki e na-ro-dy. M., 1985; Na-pol-skikh V.V. Introduzione all'is-to-ri-che-ura-li-sti-ku. Izevsk, 1997.

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Abbondanza e area
Totale: 25.000.000 di persone 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400
Cultura archeologica	Cultura Ananyinskaya, cultura Dyakovskaya, cultura Sargat, cultura Cherkaskul
Lingua	Lingue ugro-finniche
Religione	Cultura della regione di Leningrado... Enciclopedia POPOLI FINNO-UGORSKY, comunità etniche che parlano la lang. il gruppo ugro-finnico, i bordi sono (insieme ai gruppi Samoiedo e Yukagir) una parte della famiglia linguistica degli Urali (Ural-Yukagir). uff. n. ist. vivere sul territorio. RF, Finlandia (finlandesi, Sami), Lettonia (Livs), Estonia (estoni), Ungheria (ungheresi), Norvegia (Sami), Svezia (Sami). Secondo i linguisti, la comunità linguistica proto-uralica è registrata nell'era mesolitica (IX-VI millennio aC). Secondo i dati antropologici, F.-u. n. formatosi sul territorio compreso tra le aree delle razze caucasica e mongoloide. Successivamente reinsediamento nel dic. geogr. zone del Nord-Est. Europa e Occidente. Siberia, i contatti con i vicini etnici stranieri (portatori di indoeuropeo, turco) hanno portato a differenze significative nel tipo antropologico, x-ve, cultura e lingue di F.-u. n. Tutti R. III millennio a.C. e. ci fu una separazione del ramo ugrico (antenati dei Khanty, Mansi, ungheresi). Nel I millennio a.C. e. spiccano i rami: Volga (antenati dei Mordoviani, Mari), Perm (antenati dei Komi-Zyryans, Komi-Permiani, Udmurts), Baltic-Fin. (antenati di Vepsian, Vods, Izhora, Ingermanland Finns, Carelias, Livs, Setos, Finns, Estonians). I Sami costituivano un ramo speciale. Verso l'Europa. Russia con F.-u. n. collegamento archeol. cultura: Dyakovskaya (seconda metà del I millennio a.C. - prima metà del I millennio d.C., bacino dell'Alto Volga, Oka, Valdai Upland), Gorodets (VII secolo a.C. - V secolo d.C., corso medio e inferiore dell'Oka , regione del Medio Volga, bacino di Moksha, fiumi Tsna), Ananyinskaya (VIII-III secolo a.C., bacino di Kama, in parte Medio Volga , Vyatka, Belaya), Pyanoborskaya (II secolo a.C. - V secolo d.C., bacino di Kama). Sul territorio. Biancheria. regione ist. ci sono persone che parlano baltico-finlandese. lang. (Vepsiani, Vod, Izhora, Ingrian finlandesi, careliani, finlandesi, estoni). Appartengono al tipo (razza) del Mar Bianco-Baltico della razza caucasica. Vedi anche: Veps, Vod, Izhora (Izhora), finlandesi dell'Ingermanland, careliani, estoni. APPUNTI UNGHERESE(autonominato - Magiari), nazione, DOS. popolazione della Repubblica popolare ungherese. Vivono anche in Romania, Jugoslavia e altri stati. Popolazione - ca. 10 milioni di ore, inclusa la S. 9 milioni in Ungheria (1949). Lingua - il ramo ugrico del gruppo di lingue ugro-finniche. MANSY(Manxi; nome precedente. Voguls), nazionalità. Vivono nel Khanty-Mansiysk nat. avv. regione di Tjumen' RSFSR. Il numero è S. 6 tonnellate (1927). Lingua - Gruppo ugrico delle lingue ugro-finniche. M. - cacciatori e pescatori, uniti in fattorie collettive. Il nat sta crescendo. cultura M., ha creato quadri nat. intellighenzia. MARIANS(m e; nome precedente - cheremisy), persone, DOS. popolazione dei Mari ASSR. Inoltre, vivono nelle regioni di Kirov, Gorky e Sverdlovsk. RSFSR, nell'ASSR tartaro, baschiro e udmurto. Popolazione - 481 tonnellate (1939). Lingua - Mari del gruppo Volga delle lingue ugro-finniche. MORDVA, persone, DOS. popolazione dell'ASSR mordoviano. Vivono anche nelle repubbliche e nelle regioni della regione del Volga (regioni tatar ASSR, Gorky, Penza, Saratov della RSFSR, ecc.). Il numero è di ca. 1,5 milioni di ore (1939). Le lingue mordoviane appartengono al gruppo Volga della famiglia ugro-finnica e sono suddivise in lingue Moksha ed Erzyan. Il governo sovietico creò tutte le condizioni necessarie per la formazione della nazione mordoviana. SAAMI(Lapponi, Lop, Lapponi), nazionalità. Vivono in URSS (circa 1700 persone, 1926) al centro, a sud-est. e app. parti della penisola di Kola, così come in Norvegia, Svezia e Finlandia (circa 33 tonnellate). Lingua - gruppo finlandese di lingue ugro-finniche. Principale occupazioni - allevamento e pesca delle renne, secondario - pesca in mare, caccia. In URSS, S. sono uniti in fattorie collettive; trasferito a uno stile di vita sedentario. UDMURTS(precedentemente chiamato Votyaks), un popolo che si sviluppò in una nazione socialista sotto il dominio sovietico. Costituiscono la maggioranza della popolazione dell'Udmurt ASSR; un piccolo numero di U. vive nella Repubblica Socialista Sovietica Autonoma del Bashkir. Il numero totale è di 606 tonnellate (1939). Lingua - Gruppo permiano delle lingue ugro-finniche. Principale classi: lavoro nel villaggio. x-ve (gl. arr. agricoltura), nell'industria, al taglio. CACCIA(il vecchio nome è Ostyaks), una nazionalità, insieme ai Mansi costituiscono il principale. la popolazione del Khanty-Mansiysk nat. distretto della regione di Tyumen; lingua - del gruppo ugro-finnico. Principale occupazioni: pesca, caccia, in alcuni luoghi allevamento di renne e disboscamento. Il bestiame e in particolare l'agricoltura iniziarono a svilupparsi sotto il dominio sovietico.

4 849 000
3 146 000—3 712 000
1 888 000
1 433 000
930 000
520 500
345 500
315 500
293 300
156 600
40 000
250—400

Finno- ugrico popoli -

A seguito di slavo e turco, questo gruppo di popoli è il terzo più grande tra di tutti popoli Della Russia ... Su 25 milioni Finno-Ugric pianeti più di 3 milioni vivono ora su territorio Della Russia. Li abbiamo rappresentati da 16 popoli, cinque dei quali hanno un proprio stato nazionale e due formazioni nazionali-territoriali. Il resto è disperso in tutto il paese.

Secondo il censimento del 1989, in Della Russia c'erano 3.184.317 rappresentanti Finno-Ugric popoli. Di questi, il numero di Mordoviani era di 1.072.939 persone, Udmurts - 714.833, Mari- 643698, Komi - 336309, Komi - Perm - 147269, Careliani - 124921, Khanty - 22283, Vepsiani - 12142, mansi- 8279, Izhorians - 449. Inoltre, qui vivevano 46390 estoni, 47102 finlandesi, 1835 Sami, 5742 ungheresi e altri rappresentanti di piccoli numeri Finno-Ugric popoli e gruppi etnici come Setos, Livs, vod e così via.

parte sostanziale Finno-Ugric vive in soggetti "titolari" Federazione : repubbliche Carelia, Komi, Mari El, Mordovia, Repubblica di Udmurt, Regione autonoma di Komi-Permyak, Khanty Mansiysk Regione autonoma. Ci sono diaspore nel Vologda, Kirovskaya , Leningrado , Murmansk, Nizhny Novgorod, Orenburg, Penza, Perm, Pskov, Samara, Saratov , Sverdlovsk, Tverskoj, Tomsk , Ulyanovsk regioni, così come nei Nenets e Yamalo-Nenets regioni autonome, repubbliche Bashkortostan , Tatarstan , Chuvashia .

russo finno ugrico popoli a parte il Permiano Komi, hanno una cosa in comune: vivere in un ambiente nazionale misto, dove costituiscono una minoranza. Per il loro etnoculturale, linguistico e sociale sviluppo è anche fattori importanti come la compattezza insediativa e la proporzione nelle formazioni nazional-amministrative.

Soggetti della Federazione in cui finno ugrico popoli, federale organi autorità, prestare molta attenzione allo sviluppo delle culture e delle lingue di questi popoli. Le leggi sono state sviluppate e adottate su cultura, in un certo numero di repubbliche - sulle lingue (le repubbliche Komi, Mari El), in altre repubbliche sono in preparazione disegni di legge sulla lingua. Sono stati predisposti e operano programmi regionali per lo sviluppo nazionale e culturale dei popoli, in cui un posto significativo è occupato da misure specifiche sui temi della cultura nazionale, dell'educazione, delle lingue.

La storia dei popoli e delle lingue ugro-finniche risale a molti millenni. Il processo di formazione dei moderni finlandesi, ugrici e samoiedi fu molto complicato. Il vero nome della famiglia delle lingue ugrofinniche o ugrofinniche è stato sostituito dall'uralico, poiché è stato scoperto e dimostrato l'appartenenza a questa famiglia di lingue samoiede.

La famiglia delle lingue uraliche è divisa nel ramo ugrico, che comprende le lingue ungherese, chanty e mansi (queste ultime due sono unite sotto il nome generico di "lingue ob-ugriche"), nel ramo finno-permiano, che unisce le Lingue permanenti (Komi, Komi-Permiano e Udmurt), le lingue del Volga (Mari e Mordovian), il gruppo linguistico baltico-finlandese (careliano, finlandese, estone, nonché le lingue di Veps, Vodi, lingue Izhora, Livs), Sami e Samoyedic, all'interno delle quali il ramo settentrionale (lingue Nganasan, Nenets, Enets) e il ramo meridionale (Selkup).

Il numero di persone che parlano le lingue uraliche è di circa 23 - 24 milioni di persone. I popoli uralici occupano un vasto territorio che si estende dalla Scandinavia alla penisola di Taimyr, ad eccezione degli ungheresi, che, per volontà del destino, si sono trovati lontani dagli altri popoli uralici - nella regione dei Carpazi-Danubio.

La maggior parte dei popoli uralici vive in Russia, ad eccezione degli ungheresi, finlandesi ed estoni. I più numerosi sono gli ungheresi (oltre 15 milioni). I finlandesi sono la seconda nazione più grande (circa 5 milioni di persone). Ci sono circa un milione di estoni. Sul territorio della Russia (secondo il censimento del 2002) vivono Mordovians (843.350 persone), Udmurts (636.906 persone), Mari (604.298 persone), Komi-Zyryans (293.406 persone), Perm Komi (125.235 persone), Carelia (93344 persone ), Vepsiani (8240 persone), Khanty (28678 persone), Mansi (11.432 persone), Izhora (327 persone), Vod (73 persone), oltre a finlandesi, ungheresi, estoni, Sami. Attualmente, Mordovians, Mari, Udmurts, Komi-Zyryans, Carelias hanno le proprie formazioni di stato nazionale, che sono repubbliche all'interno della Federazione Russa.

I Komi-Permiani vivono nel territorio del distretto di Komi-Permyak della regione di Perm, Khanty e Mansi - l'Okrug-Yugra autonomo di Khanty-Mansiysk della regione di Tyumen. I vepsiani vivono in Carelia, nel nord-est della regione di Leningrado e nella parte nord-occidentale della regione di Vologda, i Sami - nella regione di Murmansk, nella città di San Pietroburgo, nella regione di Arkhangelsk e in Carelia, Izhora - nella regione di Leningrado, la città di San Pietroburgo, la Repubblica di Carelia ... Vod - nella regione di Leningrado, nelle città di Mosca e San Pietroburgo.

Popoli finno-ugici della Russia

Popoli ugro-finniche

Documenti dell'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa e del Parlamento europeo:

La situazione dei popoli ugrofinnico e samoiedo. Rapporto. Comitato per la Cultura, la Scienza e l'Educazione. Relatore: Katrin Saks, Estonia, Gruppo Socialista (Doc. 11087, 26 ottobre 2006):

La Dichiarazione dell'Istituto, firmata dal dipendente dell'Istituto per i diritti umani, linguista, il professor Mart Rannut, afferma che la diversità di nazionalità e culture è una ricchezza mondiale, e quindi è necessario fermare l'assimilazione forzata della lingua ugro-finnica- minoranze nazionali parlanti svolte da funzionari e dal sistema educativo e amministrativo della Russia.

"Finora, la partecipazione dei popoli ugro-finnici alla vita pubblica è limitata all'arte popolare, il cui finanziamento statale è effettuato secondo criteri non del tutto chiari, che consentono ai funzionari russi di fare tutto da soli, senza tener conto della esigenze delle stesse minoranze nazionali", ha affermato l'istituto.

L'Istituto richiama l'attenzione sul fatto che nel 2009 è stata eliminata la possibilità di sostenere l'esame di stato in lingue ugrofinniche; inoltre, le minoranze non hanno la possibilità di partecipare alle decisioni che li riguardano; non esiste inoltre una base legislativa per lo studio delle lingue delle minoranze nazionali e il loro uso nella vita pubblica.

“Molto raramente vengono utilizzati toponimi locali nei territori ugro-finnici, inoltre nelle città non sono state create le condizioni per lo sviluppo e la vitalità dell'ambiente linguistico delle minoranze nazionali. La quota di trasmissioni televisive e radiofoniche nelle lingue delle minoranze nazionali sta diminuendo, il che porta a un cambio forzato della lingua in molti ambiti della vita.

La Federazione Russa ha finora costantemente impedito alle minoranze nazionali di utilizzare alfabeti diversi dall'alfabeto cirillico, sebbene questo sia uno dei diritti fondamentali delle minoranze nazionali ", afferma la dichiarazione.

L'Istituto sottolinea che negli ultimi dieci anni la popolazione ugro-finnica della Russia è diminuita di quasi un terzo. Continua la discriminazione delle minoranze nazionali e delle loro lingue, si incitano i conflitti interetnici e l'intolleranza.

"Le suddette violazioni dirette dei diritti umani sono state documentate da molte organizzazioni internazionali per i diritti umani, anche nel rapporto del Consiglio d'Europa", afferma la dichiarazione.

L'Istituto per i diritti umani chiede alla Federazione Russa di rispettare i diritti delle minoranze nazionali, compresi i diritti dei popoli ugro-finnici, e di rispettare i suoi obblighi ai sensi dei trattati internazionali in questo settore.

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Ti ho raccontato 3 storie fantastiche, e questa non è fantascienza, ma fantasy (dall'inglese. fantasia- "fantasia"), fantascienza[ing. fantascienza< science - наука, fiction>- finzione; finzione, fantasia]... Nessuno dei suddetti paesi non solo ha portato le sue truppe nel territorio della Federazione Russa, ma non aveva nemmeno intenzione di farlo, sebbene abbiano esattamente le stesse ragioni per ciò, come la Russia ha per l'introduzione di truppe nel territorio del sovrano Ucraina.

Vorrei porre domande ai lettori di lingua russa di "7x7 Komi", che, come me, non appartengono alla nazionalità indigena della nostra Repubblica da molto tempo, ma molti ci hanno vissuto per tutta la vita: quanti di noi conosce la lingua Komi? Vogliamo conoscere la lingua delle persone sulla cui terra viviamo, i loro costumi e la loro cultura? Come mai? Perché in una qualsiasi delle repubbliche nazionali della Federazione Russa, la conoscenza della lingua russa è obbligatoria per tutti i residenti di questa repubblica, compresa la popolazione indigena, e la conoscenza della lingua della popolazione indigena non è obbligatoria per i non indigeni? Non è questa una manifestazione del pensiero imperiale russo?Perché ogni "lavoratore ospite" che viene in qualsiasi luogo della Federazione Russa cerca di padroneggiare la lingua russa (ma non quella locale)? Perché la popolazione di lingua russa della Crimea, che fa parte dell'Ucraina da 60 anni, considera il dovere di conoscere la sua lingua di stato una violazione dei propri diritti, e la popolazione dell'Ucraina occidentale dopo il suo ingresso in URSS (ricorda che questo "ingresso" è avvenuto quando l'URSS era alleata della Germania di Hitler) era obbligato a imparare e conoscere il russo? Perché un russo che si è trasferito in qualsiasi paese nello spazio non post-sovietico per la residenza permanente considera naturale in primo luogo padroneggiare la lingua di questo paese, ma non la pensa così mentre vive nelle ex repubbliche sovietiche? Perché la Russia li considera ancora, compresa l'Ucraina, il suo feudo, che può dettare i suoi termini da una posizione di forza?

LA RUSSIA È PER I RUSSI

DIVISO.

1. Titolo

I Finno-Ugrici erano la popolazione autoctona dell'interfluenza dell'Oka e del Volga, le loro tribù erano Esty, tutti, Merya, Mordoviani, Cheremis facevano parte del regno gotico di Germanarich nel IV secolo. Il cronista Nestor nella Cronaca di Ipatiev indica una ventina di tribù del gruppo degli Urali (ugrofiniv): chud, livs, acque, buchi (Ӕm), tutti (anche Sѣvero ѿ li su Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Careliani, Yugra, grotte, Samoiedi , ), cheremis, casting, zimѣgola, kors, nerom, Mordovians, merya (e a Rostov ѡzerѣ Merѧ e a Kleshchinѣ e ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ stesso), muroma (e Ѡtsѣ rѣtsѣ dove sfociano nel Volga ӕzyk zyk di Murom.veshchera) e Moscoviti tutte le tribù locali chiamavano Chud dal nativo Chud, e accompagnavano questo nome con ironia, spiegandolo attraverso il moscovita strano, strano, strano. Ora questi popoli sono stati completamente assimilati dai russi, sono scomparsi per sempre dalla mappa etnica della Russia moderna, aggiungendosi al numero dei russi e lasciando solo una vasta gamma dei loro nomi geografici etnici.

Questi sono tutti i nomi dei fiumi con desinenza-va: Mosca, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, ecc. Il fiume Kama ha circa 20 affluenti, i cui nomi finiscono na-va, in finlandese significa "acqua". Le tribù moscoviti fin dall'inizio sentivano la loro superiorità sui popoli ugro-finnici locali. Tuttavia, i toponimi ugro-finnici si trovano non solo dove questi popoli costituiscono ormai una parte significativa della popolazione, formano repubbliche autonome e distretti nazionali. L'area della loro distribuzione è molto più ampia, ad esempio Mosca.

Secondo i dati archeologici, l'area di insediamento delle tribù Chud nell'Europa orientale è rimasta invariata per 2 mila anni. A partire dal IX secolo, le tribù ugro-finniche della parte europea dell'attuale Russia furono gradualmente assimilate dai coloni slavi provenienti dalla Rus' di Kiev. Questo processo ha costituito la base per la formazione del moderno russo nazione.

Le tribù ugro-finniche appartengono al gruppo Ural-Altai e mille anni fa erano vicine ai Peceneghi, Polovtsiani e Cazari, ma erano a un livello di sviluppo sociale molto più basso rispetto al resto, infatti, gli antenati dei russi erano gli stessi Peceneghi, solo quelli della foresta. A quel tempo, queste erano le tribù primitive e culturalmente più arretrate d'Europa. Non solo nel lontano passato, ma anche a cavallo tra il primo e il secondo millennio, erano cannibali. Lo storico greco Erodoto (V secolo aC) li chiamò androfagi (mangiatori di persone), e Nestore il cronista, già durante il periodo dello stato russo, li chiamò Samoiedi. (Ovviamente) .

Le tribù ugro-finniche della primitiva cultura della caccia collettiva erano gli antenati dei russi. Gli scienziati sostengono che il popolo moscovita ricevette la più grande mescolanza della razza mongoloide attraverso l'assimilazione del finno-ugrico che arrivò in Europa dall'Asia e assorbì parzialmente la mescolanza caucasica anche prima dell'arrivo degli slavi. Una miscela di componenti etniche ugro-finniche, mongole e tartare ha portato all'etnogenesi dei russi, che si è formata con la partecipazione delle tribù slave dei Radimichi e Vyatichi. A causa della mescolanza etnica con gli Ugrofinam, e poi con i tartari e in parte con i mongoli, i russi hanno un tipo antropologico diverso dal kiev-russo (ucraino). La diaspora ucraina scherza su questo: "L'occhio è stretto, il naso a tuffo è completamente russo". Sotto l'influenza dell'ambiente linguistico ugro-finnico, ebbe luogo la formazione del sistema fonetico dei russi (akanya, gekanya, ticchettio). Oggi, le caratteristiche "Urali" sono inerenti in un modo o nell'altro a tutti i popoli della Russia: altezza media, viso largo, naso chiamato "naso camuso", barba sottile. I Mari e gli Udmurti hanno spesso gli occhi con la cosiddetta piega mongola - epicanto, hanno zigomi molto larghi, una barba sottile. Ma allo stesso tempo, capelli biondi e rossi, occhi azzurri e grigi. La piega mongola si trova talvolta tra estoni e careliani. I Komi sono diversi: in quei luoghi dove ci sono matrimoni misti con la crescita, sono bruni e rinforzati, altri sono più simili agli scandinavi, ma con un viso leggermente più largo.

Secondo la ricerca del merianista Orest Tkachenko, "Nel popolo russo, dal lato materno associato alla casa ancestrale slava, il padre era un finlandese. Dal lato paterno, i russi discendevano dai finno-ugri". Va notato che secondo gli studi moderni sull'alotipo del cromosoma Y, in effetti, la situazione era l'opposto: gli uomini slavi sposavano donne della popolazione ugro-finnica locale. Secondo Mikhail Pokrovsky, i russi sono una miscela etnica, in cui i finlandesi possiedono 4/5 e gli slavi -1/5 I resti della cultura ugro-finnica nella cultura russa possono essere rintracciati in tali caratteristiche che non si trovano tra altri popoli slavi: kokoshnik e sarafan femminili, camicia da uomo, scarpe di rafia (scarpe di rafia) in costume nazionale, gnocchi nei piatti, lo stile dell'architettura popolare (edifici di tende, portico), Bagno russo, un animale sacro - un orso, una scala di canti a 5 toni, un tocco e riduzione delle vocali, parole accoppiate come punti traccia, braccia e gambe, vivi e vegeti, così e così, turnover io ho(invece di Io sono, tipico per altri slavi) il favoloso inizio di "visse-era", l'assenza di un ciclo rusal, canti natalizi, il culto di Perun, la presenza di un culto della betulla, non della quercia.

Non tutti sanno che non c'è nulla di slavo nei cognomi di Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, e derivano dal nome della tribù Shuksha, il nome della dea della guerra Vedeno Ala, il nome precristiano Piyash. Quindi una parte significativa dei finno-ugri fu assimilata dagli slavi e alcuni, avendo adottato l'Islam, si mischiarono con i turchi. Pertanto, oggi gli Ugrofin non costituiscono la maggioranza della popolazione, nemmeno nelle repubbliche a cui hanno dato il nome. Ma, dissolvendosi nella massa dei russi (rus. russi), Gli Ugrofin mantennero il loro tipo antropologico, che ora è percepito come tipicamente russo (Rus. russo ) .

Secondo la stragrande maggioranza degli storici, le tribù finlandesi avevano un'indole estremamente pacifica e mite. È così che gli stessi moscoviti spiegano la natura pacifica della colonizzazione, affermando che non vi furono scontri militari, perché le fonti scritte non ricordano nulla del genere. Tuttavia, come notato dallo stesso V.O.Klyuchevsky, "alcuni vaghi ricordi della lotta divampata in alcuni luoghi sono sopravvissuti nelle leggende della Grande Russia".

3. Toponomastica

I toponimi di origine Merian-erzyan a Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, le regioni di Mosca rappresentano il 70-80% (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nux, Nuksh, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, altrimenti, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yakhrobol(regione di Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (sfarfallio), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(regione di Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma e altri (regione di Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya e altri. (regione di Vologda), "" Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatiha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma ecc. (regione di Tver), Arsemaks, Velga, Voyinga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol ecc. (regione di Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

I popoli ugro-finnici sono una delle più grandi comunità etno-linguistiche d'Europa. Nella sola Russia ci sono 17 popoli di origine ugro-finnica. Il finlandese "Kalevala" ha ispirato i racconti di Tolkien e Izhora - Alexander Pushkin.

Chi sono i popoli ugro-finnici?

I popoli ugro-finnici sono una delle più grandi comunità etno-linguistiche d'Europa. Comprende 24 popoli, 17 dei quali vivono in Russia. Sami, Ingrian Finns e Setos vivono sia in Russia che all'estero.
I popoli ugro-finnici sono divisi in due gruppi: finnico e ugrico. Il loro numero totale oggi è stimato a 25 milioni di persone. Di questi, circa 19 milioni di ungheresi, 5 milioni di finlandesi, circa un milione di estoni, 843 mila mordoviani, 647 mila udmurti e 604 mila mari.

Dove vivono i finno-ugri in Russia?

Considerando l'attuale migrazione di manodopera, possiamo dire che ovunque, tuttavia, i popoli ugro-finnici più numerosi hanno le loro repubbliche in Russia. Questi sono popoli come i Mordoviani, gli Udmurti, i Careliani e i Mari. Ci sono anche regioni autonome di Khanty, Mansi e Nenets.

L'Okrug autonomo di Komi-Permyak, dove i Perm Komi erano la maggioranza, fu unito alla regione di Perm nel territorio di Perm. I Vepsiani ugro-finnici in Carelia hanno il loro volost nazionale. Ingermanland Finns, Izhora e Selkups non hanno un territorio autonomo.

Mosca è un nome ugrofinnico?

Secondo una delle ipotesi, l'oikonyms Mosca è di origine ugro-finnica. Dalla lingua Komi "mosk", "moska" è tradotto in russo come "mucca, giovenca" e "va" è tradotto come "acqua", "fiume". Mosca in questo caso è tradotta come "fiume delle mucche". La popolarità di questa ipotesi è stata determinata dal suo sostegno da parte di Klyuchevsky.

Anche lo storico russo dei secoli XIX-XX Stefan Kuznetsov credeva che la parola "Mosca" fosse di origine ugro-finnica, ma supponeva che derivasse dalle parole Meryan "maschera" (orso) e "ava" (madre, femmina). Secondo questa versione, la parola "Mosca" è tradotta come "orso".
Oggi, tuttavia, queste versioni sono confutate, poiché non tengono conto della forma più antica dell'oikonym "Moskv". Stefan Kuznetsov utilizzò i dati delle lingue Erzya e Mari, nella lingua Mari la parola "maschera" apparve solo nei secoli XIV-XV.

Popoli finno-ugici così diversi

I popoli ugro-finnici sono tutt'altro che omogenei né linguisticamente né antropologicamente. Per lingua, sono divisi in diversi sottogruppi. Il sottogruppo Perm-finlandese comprende Komi, Udmurts e Besermyans. Il gruppo Volga-finlandese è costituito dai Mordoviani (Erzyans e Mokshan) e dai Mari. I finlandesi baltici includono: finlandesi, finlandesi dell'Ingermanland, estoni, Setos, Kvens in Norvegia, Vods, Izhoriani, Careliani, Vepsiani e i discendenti di Maria. Inoltre, i Khanty, i Mansi e gli ungheresi appartengono a un gruppo ugrico separato. I discendenti dei medievali Meshchera e Muroma appartengono molto probabilmente ai finlandesi del Volga.

I popoli del gruppo ugro-finnico hanno caratteristiche sia caucasiche che mongoloidi. Ob Ugriani (Khanty e Mansi), parte dei Mari, i Mordoviani hanno caratteristiche mongoloidi più pronunciate. Il resto di questi tratti è uguale o domina la componente caucasica.

Di cosa parlano gli aplogruppi

Studi genetici mostrano che un cromosoma Y russo su due appartiene all'aplogruppo R1a. È caratteristico di tutti i popoli baltici e slavi (ad eccezione degli slavi meridionali e dei russi settentrionali).

Tuttavia, tra gli abitanti del nord della Russia, l'aplogruppo N3, caratteristico del gruppo di popoli finlandesi, è chiaramente rappresentato. Nell'estremo nord della Russia, la sua percentuale raggiunge il 35 (i finlandesi hanno una media del 40 percento), ma più a sud, più bassa è questa percentuale. Il relativo aplogruppo N3 N2 è diffuso anche nella Siberia occidentale. Ciò suggerisce che nel nord russo non ci fu mescolanza di popoli, ma la transizione della popolazione ugro-finnica locale alla lingua russa e alla cultura ortodossa.

Che fiabe ci sono state lette

La famosa Arina Rodionovna, la tata di Pushkin, è nota per aver avuto una forte influenza sul poeta. È interessante notare che era di origine ugro-finnica. È nata nel villaggio di Lampovo in Ingermanlandia.
Questo spiega molto nella comprensione dei racconti di Pushkin. Li conosciamo dall'infanzia e crediamo che siano originariamente russi, ma la loro analisi suggerisce che le trame di alcuni dei racconti di Pushkin risalgono al folklore ugro-finnico. Quindi, ad esempio, "The Tale of Tsar Saltan" si basa sul racconto "Wonderful Children" della tradizione vepsiana (i vepsiani sono un piccolo popolo ugro-finnico).

La prima grande opera di Pushkin, la poesia "Ruslan e Lyudmila". Uno dei suoi personaggi principali è il vecchio Finn, un mago e stregone. Nome, come si dice, parlando. La filologa Tatiana Tikhmeneva, compilatrice del libro "L'album finlandese", ha anche notato che la connessione dei finlandesi con la stregoneria e la chiaroveggenza è stata riconosciuta da tutti i popoli. Dagli stessi finlandesi, l'abilità magica era riconosciuta al di sopra della forza e del coraggio ed era venerata come saggezza. Non è un caso che il protagonista di "Kalevala" Väinemeinen non sia un guerriero, ma un profeta e poeta.

Naina, un altro personaggio del poema, porta anche tracce di influenza ugro-finnica. In finlandese, la donna è "nainen".
Un altro fatto interessante. Pushkin in una lettera a Delvig nel 1828 scrisse: "Entro il nuovo anno, probabilmente tornerò da te in Chukhlandia". Così Pushkin chiamava Pietroburgo, riconoscendo ovviamente il primato dei popoli ugro-finnici su questa terra.