Capitolo IV Miti neri sul popolo russo Caratteristiche e mentalità comuni, la stessa percezione della vita e comportamenti simili uniscono il popolo russo: una massa multimilionaria di consanguinei. La scienza dell'etnologia oggi riconosce che il carattere nazionale esiste davvero, unisce

Probabilmente tutti hanno sentito il detto: "Gratta un russo - troverai un tartaro!" La cultura russa e quella tartara erano così in stretto contatto tra loro che oggi a volte non sospettiamo nemmeno l'origine tartara di alcuni cognomi russi.

Come sono comparsi i cognomi tartari in Russia?

I cognomi russi di origine tartara apparvero, ovviamente, durante il periodo del giogo tataro-mongolo. Poi molti tartari prestarono servizio alla corte di Ivan il Terribile e di altri zar russi. Ci furono molti matrimoni misti tra rappresentanti della nobiltà russa e tartara. Di conseguenza, gli specialisti in antroponimia contano oltre 500 famiglie nobili e benestanti, originariamente di origine tartara. Tra questi ci sono gli Aksakov, Alyabyev, Apraksin, Berdyaev, Bunin, Bukharin, Godunovs, Gorchakovs, Dashkovs, Derzhavins, Yermolovs, Kadyshevs, Mashkovs, Naryshkins, Ogarevs, Peshkovs, Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs, Timiryazevs, Turgenevs, Ulanovs, Khrushchevs, Chaadaev, Sheremetev, Yusupov e molti altri.

Esempi dell'origine dei cognomi russi dai tartari

Prendi, ad esempio, il nome Anichkov. I suoi antenati erano dell'Orda. La prima menzione di loro risale al 1495. Gli antenati degli Atlasov portavano il cognome tartaro comune Atlasi. I Kozhevnikov, secondo una versione, ricevevano questo cognome non dalla professione di conciatore, ma dal cognome di famiglia, che includeva la parola "khodzha" (in tartaro "maestro"). I rappresentanti di questa famiglia ricevettero un nuovo cognome dopo essere entrati al servizio di Ivan III nel 1509.

I Karamzin discendevano dal tartaro Kara Murza (che letteralmente significa "Principe Nero"). Il nome stesso è noto sin dal XVI secolo. All'inizio, i suoi rappresentanti portavano il cognome Karamza, quindi si trasformarono nei Karamzin. Il discendente più famoso di questa famiglia è lo scrittore, poeta e storico N. M. Karamzin.

Tipi di cognomi tartari in Russia

La maggior parte dei cognomi tartari ha origine dal nome portato da uno degli antenati maschi della famiglia. Anticamente il cognome era dato dal padre, ma all'inizio dell'800 lo stesso cognome era già portato da figli e nipoti. Dopo l'avvento del potere sovietico, questi nomi sono stati fissati nei documenti ufficiali e non sono cambiati.

Molti cognomi sono stati dati di professione. Quindi, il cognome Baksheev proveniva da "bakshey" (impiegato), Karaulov - da "carovana" (guardia), Beketov - da "beket" (come veniva chiamato il tutore del figlio del Khan), Tukhachevsky - da "tukhachi" (standard portatore).

Il cognome Suvorov, che consideravamo russo, divenne noto nel XV secolo. Viene dalla professione di cavaliere (in tartaro - "suvor"). Il primo a portare questo cognome fu il militare Goryain Suvorov, menzionato negli annali del 1482. Successivamente, fu inventata una leggenda secondo cui l'antenato della famiglia Suvorov era uno svedese di nome Suvore, che si stabilì in Russia nel 1622.

Ma il cognome Tatishchev fu assegnato dal Granduca Ivan III al nipote di Ivan Shah, il principe Solomersky, che era qualcosa di simile a un investigatore e si distingueva per la sua capacità di identificare rapidamente i ladri, che erano chiamati "tats" in tartaro.

Ma molto più spesso, i cognomi tartari erano basati sulle qualità distintive dei loro portatori. Quindi, gli antenati dei Bazarov hanno ricevuto questo soprannome, poiché sono nati nei giorni di mercato. Il cognato (il marito della sorella della moglie) era chiamato "bazha" in tartaro, da cui il cognome Bazhanov. Il popolo rispettato dei tartari era chiamato "veliamin", così nacque il cognome russo Veliaminov, poi rifatto in Velyaminov.

Le persone orgogliose erano chiamate "Bulgak", da cui il cognome Bulgakov. Coloro che erano amati e amati venivano chiamati "Dauds" o "Davuds", in seguito questo fu trasformato nei Davydov.

Il cognome Zhdanov si diffuse in Russia nei secoli XV-XVII. Presumibilmente, deriva dalla parola "vijdan", che in tartaro significava sia amanti appassionati che fanatici religiosi.

Il cognome Akchurin si distingue. Nella versione russa, i cognomi tartari di solito terminano in -ov (-ev) o -in (-yn). Ma alcuni nomi generici derivati ​​dai nomi dei tartari murzas sono rimasti invariati anche nei documenti: Yenikey, Akchurin, Divey. Nel cognome Akchurin, "-in" non è una desinenza russa, fa parte di un antico cognome. Una delle varianti della sua pronuncia "ak-chura" è "eroe bianco". Tra i rappresentanti della famiglia Akchurin, il cui antenato è considerato il principe Mishar-Mordoviano Adash, vissuto nel XV secolo, c'erano noti funzionari, diplomatici, militari.

Naturalmente, è semplicemente impossibile elencare tutti i cognomi russi con radici tartare. Per fare ciò, è necessario conoscere l'etimologia di ogni particolare cognome.

La maggior parte dei cognomi tartari sono una forma modificata del nome di uno degli antenati maschi della famiglia. In anni più antichi, veniva dal nome del padre di famiglia, ma all'inizio del XIX secolo questa tendenza iniziò gradualmente a cambiare e con l'avvento del potere sovietico, non solo i figli, ma anche i nipoti di al primogenito della famiglia, veniva assegnato un cognome comune a tutti. In futuro non cambiò più e tutti i discendenti lo indossarono. Questa pratica continua ancora oggi.

Educazione dei cognomi tartari dalle professioni

L'origine di molti cognomi tartari (così come i cognomi di altri popoli) è dovuta alle professioni in cui erano impegnati i loro portatori. Quindi, ad esempio, Urmancheev - urman (guardia forestale), Baksheev - bakshey (impiegato), Karaulov - caravan (guardia), Beketov - beket (insegnante del figlio del Khan), Tukhachevsky - tukhachi (alfiere), ecc. Abbastanza interessante è l'origine dei cognomi tartari, che oggi consideriamo russi, ad esempio "Suvorov" (noto dal XV secolo).

Nel 1482, il militare Goryain Suvorov, che ricevette il suo cognome dalla professione di cavaliere (suvor), fu notato da riferimenti a lui negli annali. Nei secoli successivi, quando i discendenti della famiglia Suvorov decisero di esaltare in qualche modo l'origine del loro cognome, fu inventata una leggenda sul capostipite svedese della famiglia Suvor, che arrivò in Russia nel 1622 e si stabilì qui.

Il cognome Tatishchev ha un'origine completamente diversa. A suo nipote Ivan Shah, il principe Solomersky, che servì il granduca Ivan III, fu data la capacità di identificare i ladri in modo rapido e preciso. Grazie alla sua abilità unica, ricevette il soprannome di "tatey", da cui ebbe origine il suo famoso cognome.

Aggettivi come base per l'emergere dei cognomi

Ma molto più spesso, i cognomi tartari derivavano da aggettivi che venivano usati per nominare questa o quella persona per le sue qualità caratteristiche distintive o segni speciali.

Quindi, il nome dei Bazarov proveniva da antenati nati nei giorni di mercato. Dal cognato - il marito della sorella della moglie, che si chiamava "Bazha", da cui proveniva il cognome Bazhanov. L'amico, che era venerato quanto Allah, era chiamato "Veliamin", e il cognome Veliaminov (Velyaminov) deriva da questa parola.

Gli uomini con volontà, desiderio, erano chiamati murad, da loro derivava il cognome Muradov (Muratov); orgoglioso - Bulgak (Bulgakov); amato e amorevole - dauds, dawoods, davids (Davydov). Pertanto, il significato dei cognomi tartari ha radici antiche.

Nei secoli XV-XVII, il cognome Zhdanov era abbastanza diffuso in Russia. Si ritiene che tragga origine dalla parola "vijdan", che ha due significati contemporaneamente. Così chiamavano sia amanti appassionati che fanatici religiosi. Ognuno degli Zhdanov può ora scegliere la leggenda che gli piace di più.

Differenze nella pronuncia dei cognomi nell'ambiente russo e tartaro

I cognomi tartari sorti nell'antichità si sono adattati a lungo alla società russa. Molto spesso, non indovineremo nemmeno la vera origine dei nostri nomi generici, considerandoli primordialmente russi. Ci sono molti esempi di questo e ci sono opzioni abbastanza divertenti. Ma anche quei cognomi che consideriamo invariabili sono pronunciati con una leggera differenza nella società russa e puramente tartara. Quindi, molti compositori tartari, i cui nomi e cognomi verranno forniti di seguito, sono stati a lungo percepiti come primordialmente russi. Oltre ad attori, presentatori televisivi, cantanti, musicisti.

La fine russa dei cognomi tartari -in, -ov, -ev e altri è spesso attenuata nell'ambiente tartaro. Ad esempio, Zalilov è pronunciato come Zalil, Tukaev - come Tukay, Arakcheev - Arakchi. Nei documenti ufficiali, di regola, viene utilizzato il finale. Le uniche eccezioni sono i cognomi dei singoli clan Mishar e murza tartari, poiché sono in qualche modo diversi dai soliti nomi generici tartari. La ragione di ciò è la formazione di un cognome da quei nomi che non sono stati ampiamente utilizzati per molto tempo o sono completamente dimenticati: Enikei, Akchurin, Divey. Nel cognome Akchurin, "-in" non è la desinenza, ma parte del nome antico, che potrebbe avere anche diverse pronunce.

Nomi di ragazzi tartari che sono apparsi in momenti diversi

sulle pagine di vecchi documenti non sono stati chiamati bambini per molto tempo. Molti di loro sono di origine araba, persiana, iraniana, turca. Alcuni nomi e cognomi tartari sono composti da più parole contemporaneamente. La loro interpretazione è piuttosto complessa e non sempre spiegata correttamente.

Nomi antichi che non sono stati chiamati ragazzi nell'ambiente tartaro per molto tempo:

• Babek - bambino, bambino piccolo, bambino piccolo;
• Babajan è una persona rispettata e rispettabile;
• Baghdasar - luce, un mazzo di raggi;
• Badak: altamente istruito;
• Baibek: un potente bek (maestro);
• Sagaydak: colpisce i nemici come una freccia;
• Suleiman: sano, vivace, prospero, che vive con calma;
• Magdanur: fonte di raggi, luce;
• Magdi: guida le persone lungo il sentiero destinato da Allah;
• Zakaria - ricordando sempre Allah, un vero uomo;
• Zarif: delicato, gentile, piacevole, bello;
• Fagil: laborioso, facendo qualcosa, diligente;
• Satlyk è un bambino acquistato. Questo nome ha un lungo significato rituale. Dopo la nascita di un bambino, per proteggersi dalle forze oscure, è stato dato per un po 'a parenti o conoscenti, quindi "riscattato" per denaro, nominando il bambino Satlyk.

I nomi tartari moderni non sono altro che un tipo di nomi europeizzati formatisi nel XVII-XIX secolo. Tra questi ci sono Airat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Rafael, Rafail, Renat, Said, Timur, Fuat, Hassan, Shamil, Shafkat , Edward, Eldar, Yusup e molti altri.

Nomi di ragazze antichi e moderni

È possibile che nei remoti villaggi tartari si possano ancora incontrare ragazze di nome Zulfinur, Khadia, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, ma negli ultimi decenni i nomi femminili sono diventati più familiari agli europei, poiché sono stilizzati dopo di loro. Eccone solo alcuni:

• Aigul - fiore lunare;
• Alsou: acqua di rose;
• Albina - dalla faccia bianca;
• Amina: gentile, fedele, onesta. Amina era la madre del profeta Maometto;
• Bella è bella;
• Gallia: occupa una posizione elevata;
• Guzel: molto bello, abbagliante;
• Dilyara: piacevole al cuore;
• Zainap: corposo, build completa;
• Zulfira: avere la superiorità;
• Zufiya: affascinante, bella;
• Ilnara: la fiamma del paese, il fuoco del popolo;
• Ilfira è l'orgoglio del paese;
• Kadriya: degno di rispetto;
• Karima: generoso;
• Layla - dai capelli scuri;
• Leysan: generoso;
• Naila: raggiungere l'obiettivo;
• Nuria: luminoso, radioso;
• Raila - fondatore;
• Raisa - capo;
• Regina - la moglie del re, la regina;
• Roxana: illuminante con luce intensa;
• Faina: splendente;
• Chulpan - stella del mattino;
• Elvira: proteggere, proteggere;
• Elmira: coscienziosa, glorificata.

Famosi e diffusi cognomi russi di origine tartara

Fondamentalmente, i cognomi russi sono apparsi negli anni della conquista della Russia da parte dei mongoli-tartari e dopo l'espulsione dei nomadi ben oltre i confini delle terre slave da parte dell'esercito unito russo-lituano. Gli specialisti antroponimici hanno oltre cinquecento nomi di russi nobili e ben nati di origine tartara. Quasi ognuno di loro ha una storia lunga e talvolta bella alle spalle. Fondamentalmente, questo elenco include cognomi principeschi, boiardi, conte:

• Abdulov, Aksakov, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenyevs, Atlasovs;
• Bazhanov, Bazarov, Baikov, Baksheev, Barsukov, Bakhtiyarov, Bayushev, Beketov, Bulatov, Bulgakov;
• Velyaminov;
• Gireevs, Gogol, Gorchakov;
• Davydov;
• Zdanov;
• Zubov;
• Izmailov;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinov;
• Mashkov, Minin, Muratov;
• Naryshkin, Novokreshchenov;
• Ogariov;
• Peshkov, Plemyannikov;
• Radishchev, Rastopchin, Rjazanov;
• Saltanov, Svistunov, Suvorov;
• Tarkhanov, Tatishchev, Timiryazev, Tokmakov, Turgenev, Tukhachevsky;
• Uvarov, Ulanov, Ushakov;
• Khitrov, Krusciov;
• Chaadaev, Chekmarev, Chemesov;
• Sharapov, Sheremetev, Shishkin;
• Shcherbakov;
• Yusupov;
• Yaushev.

Ad esempio, i primi discendenti degli Anichkov provenivano dall'Orda. La loro menzione risale al 1495 ed è correlata a Novgorod. Gli Atlasov hanno preso il loro cognome da un tipico cognome tartaro abbastanza comune: Atlasi. I Kozhevnikov iniziarono a essere chiamati così dopo essere entrati al servizio di Ivan III nel 1509. Quale fosse il loro nome di famiglia prima di questo non è noto con certezza, ma si presume che il loro cognome includesse la parola "khodzha", che significava "maestro".

I cognomi sopra elencati, considerati russi, ma di origine tartari, il cui elenco è tutt'altro che completo, sono per lo più ben noti all'attuale generazione. Sono stati glorificati da grandi scrittori, attori, politici, capi militari. Sono considerati russi, ma i loro antenati erano tartari. La grande cultura della loro gente è stata glorificata da persone completamente diverse. Tra questi ci sono scrittori famosi, di cui vale la pena parlare in modo più dettagliato.

Il più famoso di loro:

• Abdurakhman Absalyamov - scrittore di prosa del XX secolo. I suoi saggi, storie, romanzi "Stella d'oro", "Gazinur", "Fuoco inestinguibile" sono stati pubblicati sia in tartaro che in russo. Absalyamov ha tradotto in russo "Primavera sull'Oder" Kazakevich, "Giovane guardia" Fadeev. Ha tradotto non solo scrittori russi, ma anche Jack London, Guy de Maupassant.
• Fathi Burnash, il cui vero nome e cognome è Fatkhelislam Burnashev - poeta, scrittore di prosa , traduttore, pubblicista, figura teatrale. È autore di molte creazioni drammatiche e liriche, che hanno arricchito sia la letteratura che il teatro tartara.
• Karim Tinchurin, oltre ad essere famoso come scrittore, è anche attore e drammaturgo, è annoverato tra i fondatori del teatro tartara professionale.
• Gabdulla Tukay è il poeta, pubblicista, personaggio pubblico e critico letterario più amato e venerato tra la gente.
• Gabdulgaziz Munasipov - scrittore e poeta.
• Mirkhaydar Faizullin - poeta, drammaturgo, pubblicista, compilatore di una raccolta di canti popolari.
• Zahir (Zagir) Yarulla ugyly è uno scrittore, il fondatore della prosa realistica tartara, una figura pubblica e religiosa.
• Rizaitdin Fakhretdinov è sia un tartaro che uno scienziato, una figura religiosa. Nelle sue opere, ha ripetutamente sollevato la questione dell'emancipazione delle donne, è stato un sostenitore dell'introduzione del suo popolo alla cultura europea.
• Sharif Baygildiev, che ha preso lo pseudonimo di Kamal, è uno scrittore, un eccezionale drammaturgo e traduttore, che è stato il primo a tradurre "Virgin Soil Upturned" nella lingua tartara.
• Kamal Galiaskar, il cui vero nome è Galiaskar Kamaletdinov, era un vero classico del dramma tataro.
• Yavdat Ilyasov ha scritto della storia antica e medievale dell'Asia centrale.

Le famiglie tartare hanno glorificato e lasciato il loro segno più grande nella loro letteratura nativa anche Naki Isanbet, Ibragim Gazi, Salih Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Eniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov. Tra loro c'è anche una donna - Fauzia Bayramova - scrittrice, personaggio politico di spicco, attivista per i diritti umani. A questo elenco può essere aggiunto anche il famoso Henryk Sienkiewicz, che proveniva dai tartari polacco-lituani.

Gli scrittori tartari i cui nomi e cognomi sono riportati sopra hanno vissuto e lavorato in epoca sovietica, ma anche il Tatarstan moderno ha qualcosa di cui essere orgoglioso.

Scrittori del Tatarstan di un periodo successivo

Indubbiamente, Shaukat Galliev ha meritato la più grande fama tra i suoi compatrioti con il suo alto talento di scrittore. Il vero nome dello scrittore è Idiyatullin, ha preso il suo pseudonimo per conto di suo padre. Galliev è un figlio eccezionale della sua generazione, il più brillante rappresentante degli scrittori tartari della seconda metà del XX secolo.

Degno di ogni rispetto del popolo tartaro e di Raul Mir-Khaydarov, che ha ricevuto alti riconoscimenti negli anni sovietici e poi russi. Come Rinat Mukhamadiev e Kavi Najmi.

Ricordiamo alcuni altri nomi e cognomi di scrittori tartari conosciuti al di fuori della repubblica: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Quindi, dal 1981 al 1986 ha diretto il consiglio dell'Unione degli scrittori dell'URSS, dal 1981 ad oggi, membro del consiglio dell'Unione degli scrittori del Tatarstan. E Foat Sadriev è l'autore di una ventina di opere teatrali, membro dell'Unione degli scrittori. Le sue opere sono state a lungo di interesse per le figure teatrali tartare e russe.

Grandi compositori e artisti tartari

Eccezionali scrittori tartari, i cui nomi e cognomi sono molto apprezzati dalle menti illuminate in tutto lo spazio post-sovietico, hanno senza dubbio dato il loro contributo all'esaltazione della gloria del loro popolo, così come l'eccezionale violinista di fama mondiale Alina Ibragimova e molti atleti famosi: giocatori di football, giocatori di hockey, giocatori di basket, lottatori. Il loro gioco è ascoltato e guardato da milioni di persone. Ma dopo un po' le loro tracce saranno cancellate da nuovi idoli venuti a sostituirli, che saranno applauditi dai saloni e dagli spalti, mentre scrittori, ma anche compositori, artisti, scultori, hanno lasciato il segno per secoli.

Artisti tartari di talento hanno lasciato la loro eredità per i posteri nelle tele. I nomi e i cognomi di molti di loro sono conosciuti sia nella loro terra natale che nella Federazione Russa. Basta ricordare solo Harris Yusupov, Lutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, in modo che i veri amanti e intenditori della pittura moderna capiscano di chi stanno parlando.

Anche famosi compositori tartari meritano una menzione nominale. Come Farid Yarullin, morto al fronte nella Grande Guerra Patriottica, l'autore del famoso balletto Shurale, in cui danzò l'incomparabile Maya Plisetskaya; Nazib Zhiganov, che nel 1957 ha ricevuto il titolo onorifico di Artista del popolo dell'URSS; Latif Hamidi, tra le cui opere ci sono l'opera, i valzer, i preferiti dal popolo; Enver Bakirov; Salih Saidashev; Aidar Gainullin; Sonia Gubaidullina, che ha scritto la musica per il cartone animato "Mowgli", 25 film, tra cui "Spaventapasseri" di Rolan Bykov. Questi compositori hanno glorificato le famiglie tartare di tutto il mondo.

Famosi contemporanei

Quasi tutti i russi conoscono i cognomi tartari, il cui elenco include Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsou, Timati, il cui vero nome è Timur Yunusov. Tra cantanti, musicisti, figure culturali, non si perderanno mai e tutti hanno radici tartare.

La terra del Tatarstan è anche ricca di atleti eccezionali, i cui nomi non c'è modo di elencare, ce ne sono tanti. Che tipo di sport rappresentano, è stato detto sopra. Ognuno di loro ha glorificato non solo il nome della propria famiglia, ma anche l'intera regione con la sua storia antica. Molti di loro hanno anche cognomi tartari molto belli: Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Dietro ognuno non c'è solo il talento del suo portatore, ma anche un'interessante storia di origine.

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Cognomi tartari Il significato dei cognomi tartari

ABASHEV. Nella nobiltà dal 1615. Da Abash Ulan - governatore del Kazan Khan, che nel 1499 si trasferì al servizio russo. Nel 1540 Abashev Alyosha, Chulok, Bashmak furono menzionati come residenti di Tver, nel 1608 Abashev Avtal Cheremisin fu notato nel distretto di Cheboksary, il cognome deriva dal tartaro aba "zio di linea paterna", abas "zio". Successivamente, noti scienziati, militari, medici.

ABDULOV. Un cognome comune dal nome musulmano Abdullah "Servo di Dio; Schiavo di Allah". Era anche ampiamente usato dal popolo di Kazan; per esempio, lo zar di Kazan Abdul-Letif fu catturato nel 1502 e Kashira gli fu assegnata. Successivamente, gli Abdulov sono un noto cognome di nobili, scienziati, artisti, ecc.

ABDULOV. Padroni di casa dal 18° secolo; forse dal turco-mongolo avdyl "persona mutevole". Vedi a questo proposito il nome del re dell'Orda d'Oro Avdul, conosciuto negli anni '60 del 1300.

AGDAVLETOV. Nobili dal 17° secolo. Dall'Orda d'oro, cfr.: turco-arabo. akdavlet "ricchezza bianca".

AGISHEV. Nobili dal 17° secolo. Da Agish Aleksey Kaliteevsky da Kazan, citato nel 1550 in Pskov; nella prima metà del XVI secolo, Agish Gryaznoy era un ambasciatore in Turchia e Crimea, nel 1667 Agish Fedor era un messaggero in Inghilterra e Olanda.

ADASHEV. Nobili dal XVI secolo. Dal principe Adash, che fu collocato da Kazan in Poshekhonye a metà del XV secolo. Nel 1510, Grigory Ivanovich Adash-Olgov fu menzionato a Kostroma, dal quale, secondo S.B. Veselovsky, andarono gli Adashev. Nella prima metà e nella metà del XVI secolo, gli Adashev, militari attivi e diplomatici di Ivan IV, furono da lui giustiziati rispettivamente nel 1561 e nel 1563. Avevano tenute nelle vicinanze di Kolomna e Pereyaslavl.Il turco-tataro adash significa "uomo della tribù", "compagno". Conosciuto sotto il 1382 Adash - l'ambasciatore di Tokhtamysh in Russia.

AZANCHEEVS. Nobili dal 18° secolo. A giudicare dal cognome, di origine volga-tartara, cfr. tataro-musulmano. azanchi, cioè "muezzin".

AZANCHEEVSKIE. Nobili dal 18° secolo, attraverso la nobiltà polacca, da Azanchi (vedi 7). Compositori, rivoluzionari. .

AIPOVA. Da Ismail Aipov di Kazan, concesso dalla nobiltà nel 1557.

AIDAROV. Impiegati: Aidarov Uraz, nobile dal 1578, una tenuta a Kolomna; Aidarov Mina Saltanovich - dal 1579, una tenuta a Ryazhsk. Forse, da Aidar, il principe dell'Orda Bulgara, che si trasferì al servizio russo nel 1430. Aidar è un tipico nome bulgaro-musulmano, che significa "possedere felicemente il potere". Ingegneri, scienziati, militari sono conosciuti dall'ambiente russificato degli Aidarov.

AYTEMIROV. Impiegati dalla metà del XVII secolo: Ivan Aitemirov - impiegato a Mosca nel 1660, a Verkhoturye nel 1661-1662; Vasily Aitemirov - nel 1696 ambasciatore in Polonia, nel 1696-1700 - impiegato dell'Ordine siberiano

AKISHEV. Servi dalla metà del XVII secolo: Dirty Akishev - impiegato a Mosca nel 1637, impiegato nel 1648. Vedi anche gli Agishev. Il cognome è chiaramente turco-tartaro - da Akish, Agish.

AKSAKOV. A metà del XV secolo, ad Aksakov fu assegnato il villaggio di Aksakov sul fiume. Klyazma, alla fine del XV secolo "collocato a Novgorod". Questi Aksakov provengono da Ivan Aksak, il pronipote di Yuri Grunk, il millesimo Ivan Kalita. Secondo il Velvet Book, Ivan Fedorov, soprannominato "Oksak", era il figlio di Velyamin, che lasciò l'Orda. Gli Aksakov erano in Lituania, dove apparvero alla fine del XIV secolo. Aksakovs - scrittori, pubblicisti, scienziati. In parentela con i Vorontsov, Velyaminov. Dal turco-tataro aksak, oksak "zoppo".

AKCHURINS. Mishar-Mordovia Principe Adash nel XV secolo, fondatore dei Murza e dei nobili Akchurin. Nei secoli XVII - XVIII - noti funzionari, diplomatici, militari. Cognome dal turco-bulgaro akchur "eroe bianco".

ALABERDIEVS. Da Alaberdiev, battezzato nel 1600 con il nome di Yakov, e posto a Novgorod. Dal Volga-Tatar alla birde "Dio diede".

ALABINI. Nobili dal 1636. Nel XVI-XVII secolo avevano proprietà vicino a Ryazan (ad esempio, il villaggio di Alabino a Kamensky Stan - Veselovsky 1974, p. 11). Secondo N.A. Baskakov, dal tartaro-baschiro. alaba "premiato", "concesso". Successivamente, scienziati, militari, il famoso governatore di Samara.

ALABYSHEV. Un cognome molto antico. Il principe di Yaroslavl Fedor Fedorovich Ala-bysh fu menzionato nel 1428. Secondo NA Baskakov, il cognome deriva dal tartaro ala bash "testa eterogenea".

ALAEV. All'inizio del XVII secolo ХУ1, vengono menzionate diverse persone di servizio con questo cognome. Secondo NA Baskakov, di origine turco-tartara: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov, Alai-Mikhalkov, ricevettero nel 4574 una tenuta vicino a Peryaslavl.

ALALYKINS. Ivan An-baev, figlio di Alalykin, nel 1528 "secondo le lettere dei sovrani" aveva proprietà. Alalykin Temir nel 1572, già al servizio russo, catturò Murza Divey, un parente del re di Crimea De-vlet-Girey, per il quale ricevette proprietà nel distretto di Suzdadi e Kostroma. I nomi e cognomi citati Alalykin, Temir - sono chiaramente di origine turco-tartara.

ALCHEV. Menzionato a Mosca come nobili dal 1640. Nativi dei tartari di Kazan intorno alla metà del XVI secolo. Cognome dalla parola bulgaro-tatara "alacha" - eterogeneo.

ALASHEV. Nobili della metà del XVI secolo: Alasheev Yakov Timofeevich, appena battezzato. Tenute nelle vicinanze di Kashira, dove di solito venivano collocati i nativi di Kazan. Cognome dal turco-tataro alash "cavallo".

ALEEV. Menzionati come nobili alla fine del 16° secolo come immigrati dal Meshcheryak, cioè Tatar-Mishars: Vladimir Nagaev figlio di Aleev nel 1580 fu registrato in una dozzina di Meshcheriani, figli di boiardi, come Koverya Nikitich Aleev a Meshchera e Kasimov sotto il 1590. N.A.Baskakov li considera provenienti dall'ambiente turco.

DIAMANTI. Come testimonia l'OGDR, il cognome deriva dal figlio dell'impiegato della Duma Almaz Ivanov, nativo di Kazan, chiamato Yerofei per battesimo, al quale nel 1638 fu assegnato uno stipendio locale. Nel 1653 fu impiegato della duma e tipografo dello zar Alexei Mikhailovich. Tra i tartari del Volga, il nome Almaz - Almas corrisponde all'incirca al concetto "non toccherà", "non prenderà". In questo senso, è vicino alla parola olemas, che potrebbe formare un cognome simile Alemasova.

ALPAROV. Dal bulgaro-tartaro alt ir - ar, che - insieme alla diffusione di un cognome simile tra i tatari di Kazan - potrebbe indicare l'origine turco-bulgara della sua versione russa.

ALTYKULACHEVICHI. Sotto il 1371 è noto il boiardo Sofony Altykulachevich, che entrò nel servizio russo dai tartari del Volga e fu battezzato. La base turco-tatara del cognome è chiara: alty kul "sei schiavi" o "sei mani".

ALTYSHEV. Nobili dal 18° secolo. Da Abdrein Useinov Altyshev, nativo di Kazan che partecipò nel 1722 alla campagna persiana di Pietro I, e poi visitò spesso le ambasciate in Persia e in Crimea.

ALYMOV. Nobili dal 1623. Da Alymov Ivan Oblyaz, che nella prima metà del XVI secolo possedeva terre vicino a Ryazan e Aleksin. Alim - Alym e Oblyaz sono nomi di origine turca. Alymovs nei secoli XIX - XX. - scienziati, militari, statisti.

ALIABEV. Da Alexander Alyabyev, entrato in servizio russo nel XVI secolo; da Mikhail Olebey, entrato in servizio russo nel 1500. Ali Bey è il bey più anziano. I discendenti dei militari, funzionari, tra cui il famoso compositore e contemporaneo di A.S. Pushkin - A.A. Alyabyev.

AMINEV. Nobili nell'XI-XVII secolo: Amineva Barsuk, Ruslan, Arslan, tenute vicino a Kostroma e Mosca. Questi Aminev provengono dal messaggero - Kiliche Amin, che prestò servizio nel 1349 con il Granduca Semyon l'Orgoglio. La seconda versione è la decima generazione del leggendario Radsha - Ivan Yuryevich, soprannominato "Amen?". L'origine turca è confermata dai nomi: Amen, Ruslan, Arslan. Il noto cognome turco-svedese "Aminof" è associato a loro.

Gli Amirov furono notati nel 1847 dagli Amirov come cognome russificato; menzionato per la prima volta dal 1529 al 1530: Vasil Amirov - impiegato dell'Ordine Locale; Grigory Amirov - nel 1620-21 - un guardiano dei villaggi del palazzo del distretto di Kazan, come Yuri Amirov nel 1617-19; Markel Amirov - impiegato nel 1622-1627 ad Arzamas; Ivan Amirov - nel 1638-1676 - un messaggero in Danimarca, Olanda e Livonia. Si presume che l'origine del cognome sia dal turco-arabo. amir - emiro "principe, generale". La prevalenza del cognome tra i tatari di Kazan indica anche l'origine kazana del cognome russo.

ANICHKOVA. Si presume l'origine dell'Orda nel XIV secolo. Anichkovs Bloch e Gleb sono menzionati nel 1495 a Novgorod. arabo-turco. anis - anich "amico". Successivamente scienziati, pubblicisti, medici, militari.

APPAKOV. Il Murza Appak di Crimea-Kazan entrò in servizio russo nel 1519. Forse l'origine del cognome da Kazan. tartaro up-ak "completamente bianco".

Apraksin. Da Andrei Ivanovich Apraks, pronipote di Solokhmir, che passò nel 1371 dall'Orda d'oro a Olga Ryazansky. Nei secoli XV-XVI. Apraksin assegnò proprietà vicino a Ryazan. Nel 1610-1637. Fedor Apraksin prestò servizio come diacono dell'Ordine del Palazzo di Kazan. In parentela con i boiardi Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs, fornisce tre versioni dell'origine turca del soprannome Apraks: 1. "tranquillo", "calmo"; 2. "shaggy", "sdentato"; 3 "bacio". Nella storia della Russia sono conosciuti come soci di Pietro I, generali, governatori.

APSEITOV. Molto probabilmente, persone di Kazan a metà del XVI secolo. Concesso dai possedimenti nel 1667. Cognome dall'arabo-turco Abu Seit "padre del leader".

ARAKCHEEVS. Da Arak-chey Evstafyev, un tataro battezzato che passò al servizio russo a metà del XV secolo e divenne diacono di Vasily II. Formato da Kazan-Tatari. Soprannomi arakychy "chiacchierone, ubriacone". Nei secoli XVIII-XIX. precario di Alessandro I, conte, possedimenti presso Tver.

ARAPOV. Denunciato alla nobiltà nel 1628. Da Arap Begichev, collocato nel 1569 a Ryazan. Più tardi, nel XVII secolo, Khabar Arapov fu conosciuto con una tenuta a Murom. A giudicare dai nomi e cognomi, nonché dalla posizione, molto probabilmente, le persone di Kazan. I discendenti dei militari, scrittori Penzyak.

ARDASHEV. Nobili dal 17° secolo. Da Ardash - nativo di Kazan, una tenuta nella provincia di Nizhny Novgorod. Nella prole ci sono i parenti degli Ulyanov, gli scienziati.

ARSENIEV. Nobili dal XVI secolo. Da Arseny, figlio di Oslan Murza, che andò a Dmitry Donskoy. Dopo il battesimo, Arseny Leo Procopius. Tenute nel distretto di Kostroma. Gli amici di AS Pushkin sono nei discendenti.

ARTAKOV. Nobili dal 17° secolo. Artykov Sulesh Semyonovich fu notato come capo degli arcieri nel 1573 a Novgorod. Dal turco. artuk - artyk "superfluo".

ARTYUKHOV. Nobili dal 1687. Da artyk - artuk - artyuk.

ARHAROVS. Nobili dal 1617. Da Arkharov Karaul Rudin e suo figlio Saltan, che lasciò Kazan, furono battezzati nel 1556 e ricevettero una tenuta vicino a Kashira. Nei discendenti: i militari, gli scienziati.

ASLANOVICHEV. Nella nobiltà e nella nobiltà polacca nel 1763, a uno di loro fu poi concesso il grado di segretario reale. Dal turco-tataro aslan - arslan.

ASMANOVS. Vasily Asmanov - figlio di un boiardo. Menzionato a Novgorod nel XV secolo. A giudicare dal cognome (la base è il turco-musulmano Usman, Gosman "chiropratico" - vedi: Gafurov, 1987, p. 197), di origine turca.

ATLANTE. Nobili della fine del XVII secolo, possedimenti nella regione di Ustyug. Nativi di Kazan a Ustyug. Atlasi è un tipico cognome tartaro di Kazan. Atlasov Vladimir Vasilievich nel XVIII-XVIII secolo - il conquistatore della Kamchatka.

Akhmatov. Nobili dal 1582. Molto probabilmente, gente di Kazan, perché. sotto il 1554, Fyodor Nikulich Akhmatov fu notato vicino a Kashira. Akhmat è un tipico nome turco-tataro. Già nel 1283 viene menzionato il Beserman Akhmat, che riacquistò i baschi nella terra di Kursk. Akhmatov nel XVIII-XIX secolo: militari, marinai, procuratore del Sinodo.

Achmetov. Nobili dal 1582, impiegati nei secoli XVI-XVII, mercanti e industriali nei secoli XVIII-XX. . Al centro della parola c'è l'arabo-musulmano Ahmet - Ahmad - Ahmat "lodato".

AKHMYLOV. Nobili dal XVI secolo. Fedor Akhmyl - nel 1332 un posadnik a Novgorod, t Andrei Semenovich Akhmylov nel 1553 - a Ryazan. A giudicare dal posizionamento a Novgorod e Ryazan, gli Akhmilr sono immigrati bulgari-kazan. Sotto il 1318 e il 1322 l'ambasciatore dell'Orda d'Oro Akhmyl in Russia è noto; forse un bulgaro che conosceva bene il russo. linguaggio
.

Tavola rotonda "BUSINESS Online": Tatar Murzas e il loro ruolo nella formazione dell'identità nazionale

Oggi, la questione della formazione di nuove élite nella società è acuta: qual è la nuova élite tartara, esiste? E come dovrebbe rispondere alle questioni del nostro tempo, alle sfide che la nazione tartara deve affrontare, comprese quelle legate al problema della perdita della lingua tartara? I rappresentanti delle antiche famiglie tartare, i Murza di Kazan e Ufa, cercavano risposte a queste e ad altre domande nella redazione di BUSINESS Online.

Partecipanti alla tavola rotonda:

Bulat Yaushev- leader dell'incontro dei murzas tartari della Repubblica del Tatarstan;

Alessio von Essen- capo dell'assemblea della nobiltà della Repubblica del Tatarstan;

Rashid Gallam– Candidato di Scienze Storiche, già ricercatore presso l'Istituto di Storia dell'Accademia delle Scienze della Repubblica del Tagikistan;

Gal Enikeev— storico indipendente, avvocato (Ufa);

Chiodo Chanyshev- membro dell'assemblea dei nobili tartari della Repubblica di Bielorussia, ufficiale di riserva (Ufa);

Farhad Gumarov— Candidato di Scienze Storiche, capo del circolo di discussione "Greater Eurasia";

Gadel Safin- Responsabile di una società di informatica.

Moderatori:

Farit Urazaev— candidato di scienze storiche, membro della riunione dei tatari murzas della Repubblica del Tatarstan;

Ruslan Aisin- politologo.

“QUESTA ERA L'ETÀ IN CUI IL CONCETTO DI ELITE È STATO RIVOLTO IN TESTA”

Chi può essere considerato l'élite della società tartara oggi? I rappresentanti della nobiltà tartara - murzas - cercavano una risposta a questa domanda alla tavola rotonda "Le murza tartare e il loro ruolo storico nello sviluppo dell'identità nazionale", questo era il tema dell'incontro nella redazione di BUSINESS Online. “Oggi, la questione della formazione di nuove élite nella nostra società è acuta. Abbiamo vissuto in un grande stato russo per 100 anni dopo la rivoluzione, ed è stata un'epoca in cui il concetto di élite è stato capovolto: tutto nella società era confuso, confuso. E questo ha avuto un effetto negativo sullo stato dell'intera società, sul suo sviluppo socioeconomico e politico ", il leader dell'assemblea dei tartari murzas della Repubblica del Tatarstan ha iniziato i lavori della tavola rotonda Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Abbiamo vissuto nel grande stato russo per 100 anni dopo la rivoluzione, ed è stata un'era in cui il concetto di élite è stato capovolto"

Allo stesso tempo, il rappresentante della più antica famiglia tartara ha aggiunto che esiste una storia naturale, una comprensione di ciò che sono le élite della società e di come dovrebbero essere adeguatamente formate. “Ci sono molti esempi di questo concetto da vari paesi e popoli, ci sono persino teorie matematiche che descrivono il processo di formazione delle élite. Questi schemi storici non possono essere infranti, inevitabilmente si fanno sentire. Oggi vorremmo che questi processi scientifici corretti riemergessero e guidassero la nostra società a tornare a uno sviluppo sano e naturale", ha affermato.

Rashid Galliam: "Il tema del murz è lo strato più importante nella storia del popolo tartaro e, allo stesso tempo, nella storia della Russia nel suo insieme"

Candidato di scienze storiche Rashid Gallam ha dato una breve descrizione del concetto di "Murza". “Il tema di Murz è lo strato più importante nella storia del popolo tartaro e, allo stesso tempo, nella storia della Russia nel suo insieme. Il termine "murza" significa "figlio dell'emiro" - un membro della dinastia regnante. Tra i tartari, era usato in diverse versioni, a seconda del dialetto: morza, mirza e myrza ", ha osservato lo scienziato. Questo termine, secondo Galliam, fu introdotto nell'Orda d'Oro dalla Persia. “Murza è un grande feudatario, proprietario terriero, capo clan, orda”, chiarì e diede i nomi di noti murza: questo è il capo idee, Yusuf(da Yusuf Murza andò la famosa famiglia nobile russa degli Yusupov - ca. ed.) e suo fratello Ismagillo- il padre della regina Syuyumbike. “Più tardi questo stato è stato livellato. Nel 1713, sotto Pietro I, durante la cristianizzazione dei tartari, ai Murza fu ordinato di essere battezzati, se si rifiutavano, le loro terre venivano loro sottratte e trasferite ai feudatari russi. In questo momento, molte murza furono trasferite al patrimonio imponibile, sebbene alcune delle murza mantennero sia il titolo che alcuni privilegi. Furono inclusi nella nobiltà già al tempo di Caterina II. Da allora, alcuni degli ex murza entrarono nella nobiltà e altri furono impegnati nel commercio. Dalle murza uscirono famosi mullah, filantropi, industriali e così via. La fase successiva arriva nell'era sovietica e moderna, quando il titolo "Murza" ha un significato puramente nominale, un certo codice di prestigio, ma non comporta un vero onere sociale ", ha ricordato lo storico. Allo stesso tempo, i partecipanti alla tavola rotonda hanno notato che "la metà delle famiglie nobili della Russia aveva cognomi tartari".

“Adattandosi alla persecuzione, molti murza sono diventati ecclesiastici, imam, mufti, poiché non potevano essere battezzati”, ha sottolineato il moderatore della tavola rotonda Farit Urazaev. “Sia nell'impero russo che in epoca sovietica, le persone di questi clan raggiunsero livelli molto seri, sebbene il sistema sovietico li perseguitasse duramente e li reprimesse. Ma moltissime nascite in epoca sovietica hanno avuto luogo e hanno mantenuto questo codice. Ad esempio, più di 200 candidati e dottori in scienze provenivano dalla famiglia Chanyshev. Evento fenomenale! C'è anche il villaggio di Tatarskie Kargaly nel Bashkortostan, ne sono uscite 250 personalità eccezionali: compositori, scrittori, artisti, scienziati, militari. Questo fenomeno non è stato ancora studiato”, ha aggiunto Urazaev e ha dato la parola al rappresentante della famiglia Chanyshev Chiodo Chanyshev da Ufa.

L'ex militare ha parlato della storia della sua famiglia, dalla quale, come ha già notato Urazaev, sono usciti più di 200 scienziati, nonché del loro contributo allo sviluppo della società tartara. In particolare, Shaikhilislam Chanyshev ha preso parte attiva alla vita pubblica dei tatari di Mosca, con la sua partecipazione diretta, la casa di Asadullaev è stata restituita al pubblico tataro, ora vi si trova il Centro culturale tartaro di Mosca. Un tenente colonnello Shagiakhmet Rakhmetullin figlio di Chanyshev insignito della medaglia "Per la cattura di Parigi" nelle guerre del 1812-1815. "I Chanyshev, come molti altri, a differenza del clan della famiglia più ricca dell'Impero russo, gli Yusupov, rifiutarono di essere battezzati, a causa del quale persero le loro proprietà, svolgevano compiti statali, furono soggetti a uno stipendio elettorale e persero il loro precedente status e titolo, dopodiché si sono trasferiti nella provincia di Ufa” - ha detto Chanyshev.

Gali Enikeev: "La storia fa parte dell'ideologia, forma una visione del mondo"

"IL GIOGO ROMANO-GERMANICO E' STATO ISTITUITO IN RUSSIA"

A causa del fatto che la maggior parte degli antichi archivi dei musulmani sono stati conservati a Ufa, nel 1993 Giardino di Murza Enikeev Per la prima volta fu creata l'assemblea nobile tartara della Repubblica di Bielorussia. Dal 1997 viene pubblicato il quotidiano regolare "Noble Bulletin" ("Morzalar Khabarchese"). . Successivamente, a Kazan nel 2006, è stata registrata l '"Assemblea dei tartari Murzas della Repubblica del Tatarstan" ("Mejlis dei tartari Murzas"). .

“L'organizzazione ha iniziato il suo lavoro studiando la storia di antiche famiglie e clan. I Murza sono sempre stati la classe più colta e portatrice di tradizioni e conoscenze avanzate. Ha lasciato il segno in molte generazioni. L'esempio del clan Chanyshev è vivido, ma non l'unico; osserviamo manifestazioni simili in molti generi. Studiando la storia delle nostre famiglie, dei nostri clan, approfondiamo lo studio della storia dell'intero popolo tartaro: troviamo vari documenti negli archivi. Vorrei che il punto di vista della generazione moderna fosse diretto più in profondità nella sua storia. Questo è gravemente carente nella vita moderna. La conoscenza della storia del proprio popolo e dei propri antenati forma l'autocoscienza nazionale e l'autoidentificazione di una persona. L'autocoscienza nazionale, a sua volta, crea motivazione per preservare la lingua e la cultura madre. Questa direzione nella nostra attività è la più importante e stiamo cercando di collegare le nuove generazioni alla conoscenza della vera storia dei tartari ", ha affermato il leader dell'incontro dei tartari murzas della Repubblica del Tatarstan Bulat Yaushev.

Gal Enikeev, un altro rappresentante di un'antica famiglia tartara, avvocato di professione, ha scritto cinque libri sulla storia dei tartari ("The Crown of the Horde Empire", "Genghis Khan and the Tatars: Myths and Reality", "The Heritage of i tartari” e altri), il sesto è in preparazione. “Ho letto la storia dell'URSS, tradotta dal russo al tartaro, completamente in 4a elementare. La storia fa parte di un'ideologia, forma una visione del mondo", ha spiegato il suo interesse. Avevo ancora molte domande su questa storia.

Murza e gli scienziati hanno notato l'importanza di studiare la storia oggettiva del popolo tartaro. Così, il capo del club di discussione "Greater Eurasia" nella Repubblica del Tatarstan, candidato alle scienze storiche Farhad Gumarov ha raccontato come il tartaro Murzas e l'eurasianismo siano collegati come un certo concetto. “La civiltà dell'Orda d'Oro ha giocato un ruolo importante nel destino di molti popoli nel territorio dell'Eurasia. Tuttavia, il suo ruolo è stato successivamente distorto. Dai tempi di Pietro I, importanti incarichi nello stato iniziarono gradualmente ad essere occupati da stranieri provenienti dall'Europa occidentale o dai loro sostenitori. Sia Klyuchevsky che Lomonosov ne hanno parlato. Secondo Trubetskoy, uno dei fondatori della teoria dell'Eurasianesimo, in Russia fu stabilito un giogo romano-germanico. E così, nel tempo, iniziarono a descrivere immeritatamente l'eredità dell'Orda d'Oro della Moscovia come tempi di ferocia e rapine, dato che più della metà delle famiglie nobili erano associate ai tartari Murza. E furono gli eurasiatici che per primi iniziarono a chiedersi se la storia della Russia, scritta dagli europei, fosse vera. E sulla base della base scientifica, sono giunti alla conclusione che i tartari turco-tatari hanno agito nelle distese eurasiatiche come la principale nazione che forma lo stato e il custode delle tradizioni eurasiatiche", ha osservato.

Allo stesso tempo, tutti i partecipanti alla tavola rotonda hanno convenuto che i rappresentanti di alcune famose famiglie tartare devono allontanarsi dalla scala della microstoria, quando i Murza studiano solo la storia dei loro cognomi e vanno oltre questi limiti. "La storia di murzas non è stata generalizzata, ci sono articoli separati di singoli scienziati, ci sono libri dedicati a singoli generi, ma non c'è un lavoro di generalizzazione, non c'è ancora un libro fondamentale", ha espresso Gallam la sua preoccupazione. Allo stesso tempo, Urazaev ha aggiunto che il processo di mobilitazione dei murza e degli scienziati tartari è ora in corso per tenere una conferenza scientifica e pratica internazionale sulla storia dei murza e dei nobili tartari.

"SE QUALCUNO RISOLVE QUESTO PROBLEMA, SARÀ UN VERO MURZA, UN RAPPRESENTANTE DELL'ELITE NAZIONALE"

I partecipanti alla tavola rotonda non hanno ignorato il tema dello studio della lingua tartara nelle scuole, che oggi brucia per tutti. “Cos'è l'élite adesso? E come la nuova élite tartara dovrebbe rispondere alle sfide che la nazione tartara deve affrontare, comprese quelle legate al problema della perdita della lingua tartara. Qual è la nuova élite tartara, esiste? In caso negativo, come dovrebbe essere e come dovrebbe rispondere alle questioni contemporanee?” ha chiesto un altro moderatore della tavola rotonda, un politologo Ruslan Aisin. “Il tema “Tatar Murzas e il loro ruolo storico nella formazione dell'identità nazionale”, a mio avviso, è un argomento di definizione molto importante, perché cos'è una “nazione”? Una nazione è prima di tutto un'autodeterminazione di se stessi. Bisogna capire che la massa del popolo, la massa del popolo, non è una mente collettiva. Una nazione è fatta da pochi, solo rappresentanti dell'élite. Accadde così storicamente che i governanti d'Egitto, i Mamelucchi ( Kipchak turchi — ca. ed.). Quindi dobbiamo dire che anche noi varchiamo questi confini, perché, essendo una civiltà nomade, non abbiamo orizzonte, superiamo l'orizzonte. È molto importante che siano stati i Murza ad agire come l'élite e il fattore che ha costruito questa piramide di costruzione della nazione. Oggi, ora, purtroppo, questo argomento se ne va, perché non conosciamo le nostre radici, la nostra storia", ha detto.

“Per me questo è stato un argomento doloroso per tutta la vita, perché se un popolo non ha una lingua perde la sua faccia come popolo. Perché questa domanda riguarda tutti, perché fino all'età di 17 anni ho parlato con mia nonna, e poi non ho avuto l'opportunità di praticare e continuare ad imparare la lingua tartara. Credo che tutti gli sforzi dovrebbero essere dedicati al miglioramento del benessere materiale o alla risoluzione di qualche problema tecnico, ma non dimenticare la ricerca di nuovi metodi, forme, e sono, al fine di elevare la lingua tartara al livello in modo che un la persona può pensare e parlare nella propria lingua madre. Una persona che conosce perfettamente due lingue - russo e tartaro - si aprirà in futuro grandi opportunità nella formazione di una visione del mondo eurasiatica. Se qualcuno risolve questo problema, sarà un vero Murza. E se rendi la lingua secondaria, allora questa è una tranquilla assimilazione, la stessa della cristianizzazione, - Chanyshev ha sostenuto il tema della lingua e ha citato la famiglia Yusupov come esempio. "Se ami i soldi, prendi il cristianesimo".

“La lingua non è solo un costrutto linguistico, è un modo di pensare. I parlanti di lingue diverse formulano e costruiscono i loro pensieri in modi diversi. Questo lato della lingua è il ritratto culturale che definisce la nazione. La lingua deve essere preservata, perché è proprietà della nostra cultura, perché è il metodo e lo stile del nostro pensiero nazionale. Se lo perdiamo, perdiamo la nostra unicità. Che cosa è connesso con l'attuale situazione linguistica: le forze esterne cercano sistematicamente di farci oggetto di manipolazione, e tutti noi sentiamo la pressione di questa manipolazione fin dall'infanzia. In questo caso, la percezione distorta della storia dai libri di testo di scuola è di importanza decisiva. Un esempio è la storia dell'Orda d'Oro, la storia del cosiddetto giogo tataro-mongolo. Questo, per usare un eufemismo, non è vero. "Leggenda nera", come diceva Lev Gumilyov. E questa falsità, radicata nelle menti della maggioranza della popolazione dal banco scolastico, è alla base del conflitto interconfessionale e interetnico. Vogliamo allontanarci da essa, ma non possiamo, la coscienza ci trattiene, perché si è formata fin dall'infanzia. E ora uno dei compiti più importanti per tutti noi e per la parte pensante della nostra società è iniziare a studiare la storia reale. Ritorno a fatti storici, libri scritti da seri ricercatori indipendenti. Se arriviamo a questo, capiremo che non c'è confronto tra le nazioni che abitano la Federazione Russa, viviamo tutti qui da secoli, dobbiamo essere amici e collaborare, come abbiamo collaborato fin dai tempi antichi. E non dovrebbero esserci problemi. I russi dovrebbero rispettare il fatto che i tartari e gli altri popoli conoscono la loro lingua e storia, e i tartari dovrebbero guardare con soddisfazione come la nazione russa si sviluppa, prospera e migliora. Dopotutto, viviamo in un paese che i nostri antenati hanno costruito insieme ", ha aggiunto il leader dell'assemblea dei tartari murzas RT Yaushev.

E il moderatore della tavola rotonda Urazaev, per attirare più da vicino l'attenzione dei partecipanti alla tavola rotonda, si è fermato alle tristi statistiche. Dagli anni '90, dopo il crollo dell'impero sovietico, il popolo russo ha vissuto sostanzialmente una profonda depressione: in un giorno, 25 milioni di russi sono rimasti fuori dalla loro patria e non vogliono più farvi ritorno; gli indicatori demografici degli ultimi 25 anni registrano un calo demografico; ogni anno centinaia di villaggi scompaiono dalla mappa del Paese, la terra è devastata, soprattutto nella Russia centrale e nell'estremo oriente; negli ultimi anni in Russia sono apparse circa 20 milioni di persone che vivono al di sotto della soglia di povertà; l'aumento dell'età pensionabile e il deflusso di giovani con istruzione superiore dalla Russia (circa il 30%) verso diversi paesi possono peggiorare drasticamente la situazione socio-economica della popolazione.

Allo stesso tempo, nei paesi baltici, in Ucraina e nei paesi dell'Asia centrale, la lingua russa come mezzo di comunicazione interetnica viene rimossa dal curriculum scolastico. Questo è un fattore di stress per la popolazione russa. Tuttavia, nella stessa Federazione Russa, in luoghi densamente popolati da tartari, le scuole tartare sono state sistematicamente chiuse nell'ultimo quarto di secolo. La componente etno-culturale rimane: due o tre ore di lingua o letteratura tartara a settimana, e in molte zone non c'è nemmeno. Questi problemi, dopo l'abolizione dell'accordo tra la Repubblica del Tatarstan e la Federazione Russa, sono arrivati ​​​​alla nostra repubblica. “Quando sono state aperte le prime palestre tartare, e questo era il desiderio dei genitori, ho mandato i miei figli negli asili e nelle scuole tartare. Non ho avuto problemi. Quando ho già mandato mio nipote di lingua tartara all'asilo, nel giro di sei mesi ha perso la sua lingua madre. Cioè, in Tatarstan, l'istruzione dei miei figli e nipoti nella loro lingua madre allo stato attuale non è garantita dallo stato. Purtroppo l'assimilazione della nazione non parte dal banco della scuola, ma direttamente dall'asilo. Non abbiamo bisogno solo di studiare la storia, ma dovremo anche ricostruire il sistema educativo nazionale. Questi problemi riguardano specificamente me, come nonno, come genitore. Abbiamo una patria, abbiamo vissuto qui e continueremo a vivere. Sono lo stesso contribuente, ma ad alcune persone vengono fornite le condizioni per l'apprendimento della propria lingua madre, mentre ad altri no. Un tempo volevamo essere il "popolo sovietico", ma per certi motivi non c'era più. Ora dicono: "Noi siamo il popolo russo". Ma prima di diventare il popolo russo, io, come cittadino di questo paese, come rappresentante della nazione tartara, devo sapere se lo stato garantisce i miei diritti inviolabili di preservare la lingua e la cultura tartara su base legislativa. La violazione dei diritti costituzionali, purtroppo, non contribuisce alla formazione della società civile”, ha concluso Urazaev.

"ORA ABBIAMO L'ELITE DEI SOLDI, L'ELITE DEI CLAN"

Allo stesso tempo, Aisin ha notato che il ruolo di Murza è molto importante qui. “Anche prima della rivoluzione, per i tartari non era facile: violavano la loro libertà di religione. Che fine hanno fatto i murza? Dopotutto, queste sono persone di una grande coscienza seria, perché erano responsabili del destino della nazione, e grazie a loro ora abbiamo la nostra religione dell'Islam, che ci hanno portato, e la lingua, la storia e il matrice culturale. Ora il loro ruolo è più grande che mai. Chi, se non loro? Quando si parla di persone, bisogna capire che questo concetto è piuttosto astratto, amorfo. Certe persone ne fanno una nazione: storici specifici che scrivono libri, murza specifici: i Chanyshev, gli Yaushev e così via. Personificano questo popolo e lo guidano. Se non esistono, le persone semplicemente crolleranno, ed è quello che stiamo ottenendo ora. Abbiamo una vera élite o no? Se non c'è élite, allora tutto sta andando in pezzi. Tutto quello che abbiamo avuto negli ultimi anni è una crisi di identità d'élite. Apparentemente, non esiste uno strato che possa, come i Murza ai loro tempi per 500 anni, preservare tutta questa ricca tradizione. E ora, sfortunatamente, possiamo perdere tutto questo molto rapidamente", ha detto Aisin.

“Tutti i discendenti della nobiltà in epoca sovietica caddero sotto la pesante influenza dello stato. I nobili a quel tempo non potevano entrare negli istituti di istruzione superiore", ha aggiunto un altro partecipante alla tavola rotonda, il leader dell'assemblea della nobiltà della Repubblica del Tatarstan Alessio von Essen. Allo stesso tempo, von Essen è sicuro che per far crescere una nuova élite non basta insegnare a una persona le buone maniere. “La tradizione, che si tramanda attraverso la famiglia, fa essere una persona colta. Per diventare una persona colta, non basta imparare a tenere correttamente un cucchiaio con una forchetta e sorridere. Una famiglia in due o tre generazioni dovrebbe vivere nella prosperità e nell'ordine, cosa che non è il caso ora. Cosa capisci dall'élite sovietica e post-sovietica? L'élite che - murz, nobili - era una comunità di persone che trattavano con rispetto i rappresentanti delle altre classi. Ora abbiamo un'élite di soldi, un'élite di clan. Ogni uomo ricco si considera un'élite e crea gruppi intorno a sé. Entriamo negli anni '90. È l'élite? Dobbiamo decidere su questo problema", ha sottolineato.

"Si è posta la domanda su quale sia la principale base di valore della nostra società, non solo tartara, ma più ampia", ha concordato Aisin. - Durante i giorni dei Mondiali, abbiamo visto che si stava verificando una certa sostituzione di valore: tutti gridavano “evviva, evviva”. Quando una nazione o un popolo che abita questi spazi non ha valori sistemici, vengono sostituiti da una sorta di simulacri ideologici. "Che patriottismo sciovinista", concordarono con lui i Murza.

“Le élite sono persone che hanno introdotto una sorta di sovrastruttura ideologica. Quale dovrebbe essere il principale orientamento di valore dei tartari, la loro tradizionale élite storica: i Murz? chiese Aisin. E lui stesso, su richiesta dei partecipanti alla tavola rotonda, ha risposto. «Cos'è l'élite tartara? Da cosa dovrebbe essere composto? Da quali cose dovrebbe essere formato? Purtroppo un certo filo si è perso, il legame con il passato storico, dove c'erano grandi antenati, parte di questo grande è sconosciuto, parte di esso ci è stato riferito. Ma, sfortunatamente, i nostri attuali governanti sono felici di sperperare l'intera faccenda, traendo profitto semplicemente economicamente. In cosa dovrebbe consistere l'élite adesso? Si tratta innanzitutto di persone pronte a sacrificarsi per il bene della società, pronte a investire le proprie risorse intellettuali ed esistenziali nello sviluppo della nazione. Queste sono le persone che sono disposte a dare piuttosto che a prendere. Inoltre, queste sono persone con un eccesso di una certa energia interna appassionata. Queste sono persone con un sigillo speciale, che sono scelte per guidare il popolo in avanti. Non possono esserci molte persone del genere, ma non puoi andare da nessuna parte senza questa élite. Penso che i presenti qui siano anche rappresentanti dell'élite tartara, perché, in primo luogo, sollevano la domanda "perché è successo?", e in secondo luogo, "cosa fare?". Se le persone fanno una domanda del genere, sono già al primo passo. Il secondo passo è in realtà l'azione. "Cioè, li riconosci dalle loro azioni", ha osservato Urazaev.

Responsabile di una società di informatica Gadel Safin ha osservato che non è così facile unire i giovani sotto un'idea: “La situazione tra i giovani è deplorevole, perché c'è discordia sociale, differenziazione: per nazionalità, per etnia e, soprattutto, per religione. Ci sono interi canali che incitano a questa discordia, ci sono canali che, al contrario, si consolidano. Non ho niente a che fare con i Murza, quindi è difficile per me dire qualcosa su questo argomento”. “Ogni volta che propone le sue murza, intellettuali, questa è la richiesta del tempo. Sì, ci sono murza ereditarie che contribuiscono, e ci sono intellettuali, sono anche murza che hanno un enorme potenziale e contribuiscono con le loro conoscenze allo sviluppo della società. Sotto questo aspetto, sei un giovane Murza, il futuro della nazione tartara; persone di lavoro intellettuale che contribuiscono e continueranno a contribuire”, gli obiettò Urazaev. “Essere un Murza è una grande responsabilità per se stessi, per la propria famiglia, per il proprio clan, per la propria nazione, per la patria in cui viviamo”, ha riassunto.