Oslash; Fonti e principali disposizioni del Codice del Consiglio del 1649.

Il Codice della Cattedrale del 1649, riassumendo la precedente esperienza nella creazione di norme giuridiche, si basava su:

Codice delle leggi;

Decreto libri degli ordini;

decreti reali;

sentenze della Duma;

Decisioni degli Zemsky Sobors (la maggior parte degli articoli sono stati compilati secondo le petizioni delle vocali del consiglio);

- “Stoglav”;

Legislazione lituana e bizantina;

Nuovi articoli di decreto su "rapina e omicidio" (1669), su feudi e proprietà (1677), sul commercio (1653 e 1677), che furono inseriti nel Codice dopo il 1649.

Sistema amministrativo statale.

Il capo di stato, lo zar, era definito un monarca autocratico ed ereditario. Il regolamento sull'approvazione (elezione) dello zar all'assemblea di Zemsky ha confermato questi principi. Qualsiasi azione diretta contro la persona del monarca era considerata criminale e soggetta a punizione.

Attaccamento dei contadini alla terra (cap. 11 "Corte dei contadini").

Riforma Posad che ha cambiato la posizione degli “insediamenti bianchi” (cap.14).

Cambiamento dello stato delle proprietà e delle proprietà (cap. 16 e 17).

Regolamentazione del lavoro degli enti locali (cap. 21).

Le modalità di ingresso e di uscita (articolo 6): tutte queste misure hanno costituito la base delle riforme amministrative e di polizia.

Contenzioso.

Le due forme principali sono corte e perquisizione.

Tribunale. La procedura giudiziaria è descritta nel capitolo 10 del Codice. sentenza, decisione. Il processo è iniziato con la “presentazione”, il deposito di una petizione. Il tribunale ha accettato e utilizzato varie prove:

Testimonianza (almeno dieci testimoni),

Prove scritte (i più affidabili sono documenti ufficialmente certificati),

Baci incrociati (sulle controversie per un importo non superiore a un rublo),

Per ottenere prove è stata utilizzata una ricerca "generale" - un'indagine sulla popolazione sul fatto di un reato commesso, e una ricerca "generale" - su una specifica persona sospettata di un reato. Il cosiddetto "pravezh" è stato introdotto nella pratica del tribunale, quando l'imputato (il più delle volte un debitore insolvente) è stato regolarmente sottoposto alla procedura di punizione corporale (percosse con le verghe) da parte del tribunale. Il numero di tali procedure doveva essere equivalente all'importo dovuto. Quindi, ad esempio, per un debito di cento rubli, furono fustigati per un mese. Pravezh non era solo una punizione, era anche una misura che spingeva l'imputato ad adempiere all'obbligo (se stesso o tramite garanti).

Ricercato o "cerca" è stato utilizzato solo nei casi penali più gravi, e un posto speciale e un'attenzione nella ricerca è stato riservato ai reati in cui era leso l'interesse dello Stato ("parola e azione del sovrano").

Il capitolo 21 del Codice del Consiglio del 1649 lo stabilisce per la prima volta procedura procedurale, come la tortura. La base per la sua applicazione potrebbero essere i risultati della "perquisizione", quando la testimonianza è stata divisa: parte a favore dell'indagato, parte contro di lui. L'uso della tortura era regolamentato: non poteva essere usato più di tre volte, con una certa pausa; e la testimonianza resa sotto tortura (“calunnia”) doveva essere verificata con l'ausilio di altre misure procedurali (interrogatorio, giuramento, perquisizione).

La legge ha individuato tre fasi di un atto criminale:

Intento (che di per sé può essere punibile),

Tentato crimine

E commettere un crimine

Così come il concetto di recidiva, che nel Codice del Duomo coincide con il concetto di “persona focosa”, e il concetto di estrema necessità, che non è punibile solo se la proporzionalità del suo reale pericolo da parte del criminale è osservato.

Oggetti del crimine secondo il Codice del Concilio del 1649, furono determinati:

Chiesa,

Stato,

personalità,

Proprietà

E la moralità. I crimini contro la chiesa erano considerati i più pericolosi e per la prima volta furono messi al primo posto. Ciò è spiegato dal fatto che la chiesa occupava un posto speciale nella vita pubblica, ma la cosa principale è che fu presa sotto la protezione delle istituzioni e delle leggi statali.

misure economiche. Il Codice del 1649 si occupa specificamente della procedura per la concessione di terreni. Si trattava di un complesso insieme di azioni legali, tra cui:

Rilascio di una lettera di encomio;

Stesura di un certificato (vale a dire, la registrazione di determinate informazioni sulla persona dotata nel libro degli ordini);

Messa in possesso, che consisteva nella misurazione pubblica dei terreni.

Ø Sistema dei reati.

Il sistema dei crimini secondo il Codice del Consiglio del 1649 si presentava così:

Delitti contro la Chiesa: blasfemia, seduzione degli ortodossi ad altra fede, interruzione del corso della liturgia nel tempio;

Delitti di Stato: qualsiasi atto e anche intento diretto contro la personalità del sovrano o della sua famiglia, ribellione, congiura, tradimento. Per questi delitti la responsabilità era a carico non solo delle persone che li commettevano, ma anche dei loro parenti e amici;

Reati contro l'ordinanza di amministrazione: omissione intenzionale di comparizione in giudizio e resistenza all'ufficiale giudiziario, fabbricazione di lettere, atti e sigilli falsi, viaggi all'estero non autorizzati, contraffazione, detenzione di locali senza autorizzazione e produzione di birra artigianale, assunzione di false giuramento in tribunale, falsa testimonianza, “spia” o falsa accusa;

Reati contro la decenza: mantenimento di bordelli, accoglienza di latitanti, vendita illecita di proprietà, pegno illegale, imposizione di dazi a persone da essi liberate;

Reati d'ufficio: concupiscenza (corruzione, concussione illecita, estorsione), ingiustizia (decisione consapevolmente iniqua di un caso per interesse personale o ostilità personale), falso in servizio (falsificazione di documenti, informazioni, distorsioni di carte monetarie, ecc.), reati militari (danni a privati, saccheggio, fuga dal reparto);

Delitti contro una persona: omicidio, diviso in semplice e qualificato (omicidio di genitori da parte di figli, omicidio di un padrone da parte di uno schiavo), mutilazioni, percosse, insulti all'onore (insulti, calunnie, diffusione di voci diffamatorie). L'omicidio di un traditore o di un ladro sulla scena di un delitto non era affatto punito;

Reati contro il patrimonio: delitti semplici e qualificati (chiesa, nel servizio, furto di cavalli commessi alla corte del sovrano, furto di ortaggi dall'orto e pesce dall'orto), rapina (commessa sotto forma di pesca) e rapina ordinaria o qualificata ( commessi da persone di servizio o da bambini nei confronti dei genitori), truffa (furto associato ad inganno, ma senza uso di violenza), incendio doloso (l'incendiario colto è stato gettato nel fuoco), appropriazione forzata di beni altrui (terreni, animali) , danni a cose altrui;

Delitti contro la moralità: mancanza di rispetto da parte dei figli verso i genitori, rifiuto di sostenere i genitori anziani, asservimento, “fornicazione” di una moglie (ma non marito), rapporti sessuali tra un padrone e uno schiavo.

3 Sistema punitivo.

Nel sistema di punizioni secondo il Codice del Consiglio del 1649, l'enfasi principale era posta sull'intimidazione fisica (a partire dalla fustigazione al taglio delle mani e allo squartamento alla pena di morte). Imprigionare un criminale era un compito secondario ed era una punizione aggiuntiva.

Per lo stesso reato si potrebbero stabilire più punizioni contemporaneamente (molteplicità delle punizioni): percosse con la frusta, taglio della lingua, esilio, confisca dei beni. Per il furto, le pene erano stabilite in ordine crescente: per il primo - percosse con una frusta, tagliando un orecchio, due anni di prigione ed esilio; per il secondo - picchiare con una frusta, tagliarsi un orecchio e quattro anni di carcere; per il terzo - la pena di morte.

Nel Codice del Concilio del 1649, l'uso della pena di morte era previsto in quasi sessanta casi (anche il fumo di tabacco era punito con la morte). La pena di morte era suddivisa in semplice (taglio della testa, impiccagione) e qualificata (ruotare, squartare, bruciare, riempire la gola di metallo, seppellire vivo nel terreno),

In generale, il sistema punitivo secondo il Codice conciliare del 1649 era caratterizzato dalle seguenti caratteristiche:

1. Individualizzazione della pena. La moglie ei figli del criminale non erano responsabili dell'atto commesso. Tuttavia, i resti dell'arcaico sistema punitivo sono stati conservati nell'istituto della responsabilità civile: il proprietario terriero che ha ucciso un altro contadino ha dovuto trasferire un altro contadino al proprietario terriero che ha subito il danno, la procedura della "rettitudine" è stata preservata.

2. Carattere di classe della punizione. Questo segno si esprimeva nel fatto che soggetti diversi portavano responsabilità diverse per gli stessi crimini (ad esempio, per un atto simile, un boiardo veniva punito con la privazione dell'onore e un cittadino comune con una frusta. Capitolo 10).

3. Incertezza nello stabilire la punizione. Questo segno era associato allo scopo della punizione: l'intimidazione. Il verdetto non poteva indicare il tipo di punizione in sé e utilizzava la dicitura: "come indica il sovrano", "per colpa" o "punire severamente".

Anche se è stato determinato il tipo di punizione, le modalità della sua esecuzione sono rimaste poco chiare (formulazioni simili come "punire con la morte" o "gettare in prigione fino al decreto sovrano"), vale a dire incertezza della punizione.

L'incertezza nello stabilire la punizione ha creato un ulteriore impatto psicologico sull'autore del reato. Lo scopo dell'intimidazione era servito da uno speciale simbolismo punitivo: versare metallo fuso nella gola di un criminale; applicandogli la punizione che desidererebbe per la persona che ha calunniato. La pubblicità delle punizioni aveva uno scopo socio-psicologico, poiché molte punizioni (bruciare, annegare, girare) servivano come se fossero analoghe a tormenti infernali.

4. La reclusione, quale forma speciale di pena, può essere stabilita da tre giorni a quattro anni oa tempo indeterminato. Come ulteriore tipo di punizione (e talvolta come principale), veniva assegnato l'esilio (a remoti monasteri, prigioni, fortezze o tenute boiardi).

I rappresentanti dei ceti privilegiati erano soggetti a un tipo di punizione come la privazione dell'onore e dei diritti, che andava dalla consegna completa del capo (trasformarsi in schiavo) all'annuncio della "disgrazia" (isolamento, ostracismo, sfavore sovrano). L'imputato potrebbe essere privato del suo grado, del diritto di sedere alla Duma o di un ordine, o privato del diritto di intentare una causa in tribunale.

Con l'adozione del Codice del 1649, le sanzioni patrimoniali iniziarono ad essere ampiamente applicate (il capitolo 10 del Codice in settantaquattro casi stabiliva una graduazione delle sanzioni “per disonore” a seconda della condizione sociale della vittima). La più alta sanzione di questo tipo era la completa confisca dei beni del criminale. Infine, il sistema sanzionatorio comprendeva le punizioni ecclesiastiche (pentimento, scomunica, esilio in monastero, reclusione in cella d'isolamento, ecc.).

Ø Il significato del Codice della Cattedrale per la vita socio-politica della Russia.

Con l'adozione del Codice del Consiglio nel 1649, per la prima volta nella storia della statualità russa, si è tentato di creare un unico insieme di tutte le norme giuridiche esistenti, per coprire tutti gli aspetti della vita socio-politica ed economica della Russia , e non gruppi separati di relazioni sociali. - A seguito della codificazione, il Codice del Duomo è stato ridotto a 25 capitoli e 967 articoli, vi è stata una divisione delle norme in settori e istituzioni.

Il Codice della cattedrale ha rafforzato il sistema giudiziario e legale della Russia ed è stato il fondamento su cui successivamente si è sviluppato e integrato come codice di leggi della Russia feudale della gleba.

L'adozione del Codice del Consiglio (data di adozione - 1649) è uno degli eventi più significativi nella storia del diritto russo. Per l'epoca, era il documento più importante che costrinse lo stato moscovita ad evolversi in una società sviluppata.

Prerequisiti di base

L'adozione del Codice del Consiglio non è avvenuta da zero. C'erano molte ragioni per creare un unico documento che regolasse la vita di una persona nello stato russo.

Fino al 1649, il Codice delle leggi di Ivan il Terribile, scritto nel 1550, era un codice unico. Da cento anni il sistema di governo feudale è molto cambiato, richiedendo l'introduzione di nuove regole per la gestione dello Stato. E furono accettati. Vero, sotto forma di decreti, non aggiunti al codice giudiziario.

Le ragioni dell'adozione del Codice del Consiglio risiedono nella necessità di riunire tutti i decreti e le leggi in un unico sistema. Fino al 1649 erano tutti sparsi in varie fonti. Spesso la situazione è diventata assurda: il decreto è stato emesso e dimenticato con successo e lo stato ha continuato a vivere secondo i vecchi concetti.

1649

Sullo sfondo di un sistema così disorganizzato e mal funzionante, è diventata chiara la necessità di un atto giuridico come l'adozione del Codice del Consiglio. La data era tutt'altro che casuale.

L'ultimo impulso per la tanto necessaria riforma furono gli eventi del 1648, passati alla storia come la rivolta del sale. Lo shock sotto forma di una rivolta inaspettata costrinse lo zar Alexei Mikhailovich ad agire immediatamente. Fortunatamente, allora la Russia aveva un leader estremamente intelligente che capiva cosa la gente si aspettava da lui. La convocazione dello Zemsky Sobor, che alla fine portò alla creazione del codice, fu una reazione estremamente corretta alla rivolta di Mosca. Ha permesso alle persone di calmarsi e stabilizzare la situazione. Chissà, forse se un'altra persona si fosse seduta al posto del saggio politico Alexei Mikhailovich, l'adozione del Codice della cattedrale in Russia sarebbe avvenuta secoli dopo.

Creazione di un documento

Aleksey Mikhailovich ha affidato la missione responsabile della preparazione di un codice di leggi a una commissione appositamente creata, composta da principi e ecclesiastici. Hanno dovuto fare un duro lavoro: analizzare e mettere insieme tutte le fonti in cui c'erano decreti e norme scritti prima, non nell'anno di adozione del Codice del Concilio.

In effetti, l'intero vertice dell'allora regno moscovita era coinvolto nella modifica e nell'ascolto del documento. La Boyar Duma ha preso in considerazione ogni articolo che rientrava nel Codice. È stato inoltre creato un altro comitato editoriale, composto da persone appositamente selezionate di vario grado.

Dopo la proposta di legge e il suo esame da parte delle due istanze summenzionate, che ha comportato anche un riedizione, la legge è stata firmata da ciascun membro dello Zemsky Sobor. La presenza di responsabilità per ciascun editore ha reso l'adozione del Codice del Consiglio del tutto legale e giuridicamente giustificata.

Crimine e punizione

Il sistema di punizione nel Codice della Cattedrale è estremamente interessante. Per quel tempo, una simile visione della giustizia sembrava assolutamente normale, ma ora provoca solo una disgustosa sorpresa.

L'adozione del Codice del Concilio del 1649 comportava molte punizioni diverse, operando sul principio di "occhio per occhio". Quindi, un criminale che ha ferito deliberatamente un criminale è stato inflitto esattamente lo stesso danno di una "istruzione". Soprattutto in questo contesto, la punizione per falsa testimonianza è interessante. L'autore del reato doveva sopportare la punizione prevista dal reato non effettivamente commesso. Se l'atrocità è effettivamente avvenuta, ma è stato dimostrato il contrario, la persona è stata registrata come complice.

Molto indicativo e loquace sulla società di quel tempo è il frequente poscritto che accompagnava la punizione - "a discrezione del re". Pertanto, Alexei Mikhailovich mantenne l'istituzione della monarchia assoluta, rendendo il trono più alto di qualsiasi codice e codice e lasciando l'ultima parola al sovrano.

servitù

L'adozione del Codice del Consiglio di Alexei Mikhailovich ha finalmente completato completamente la formazione dell'istituzione della servitù della gleba in Russia, legando per sempre i contadini alla terra e al proprietario terriero e limitando completamente la loro libertà di movimento. Ad esempio, un servo non poteva più difendersi in tribunale: doveva fare affidamento sulla beneficenza del suo signore.

Tali decisioni hanno consolidato a lungo un sistema feudale solido e ben coordinato all'interno della Russia. Lo stesso Codice del Concilio mirava proprio a questo, quindi non c'è nulla di sorprendente nella comparsa di tali norme che limitavano gravemente gli strati inferiori della popolazione.

Ma anche in questa botte di catrame è stato trovato un cucchiaio di miele per il contadino: d'ora in poi, aveva il diritto di proteggere la sua vita e i suoi beni personali dalle usurpazioni del signore. Certo, questo non ha sempre funzionato (soprattutto con l'aggiunta che il contadino non può rispondere da solo davanti al tribunale), ma la presenza stessa di una tale norma nel codice ha fatto sì che il governo fosse consapevole del problema dell'abuso di potere e stava tentando di eliminare questa lacuna del feudalesimo.

Codice Chiesa e Cattedrale

In connessione con la politica di Alexei Mikhailovich riguardo alla chiesa, il ruolo dominante degli uomini di chiesa nel sistema statale è chiaramente visibile nel Codice della cattedrale. L'unica cosa che fece arrabbiare la chiesa fu la privazione del clero del diritto di essere giudici unici e assoluti durante il procedimento. Ora i funzionari stanno facendo la stessa cosa.

Tuttavia, nonostante ciò, non si può negare: l'adozione del Codice del Concilio ha solo consolidato il potere degli uomini di chiesa nel paese. Si è arrivati ​​al punto che nel codice delle leggi ci sono quasi più articoli per “crimini contro la chiesa” che su altri punti messi insieme. Qui puoi trovare danni alla proprietà della chiesa, bestemmie, insulti al sacerdote ed eresie. In una parola, il clero ha sempre avuto la possibilità di eliminare la persona "in più". La punizione per i reati davanti alla chiesa in quasi tutti gli aspetti era la stessa: bruciare sul rogo.

Tribunale

L'anno dell'adozione del Codice della Cattedrale cambiò anche per sempre e radicalmente il sistema giudiziario nello stato moscovita. Probabilmente, è stato lui a cadere nel campo di vista della maggior parte delle riforme.

In primo luogo, è finalmente apparsa una chiara definizione del concetto di "tribunale" e di "perquisizione". Erano divisi tra loro e costituivano fasi diverse dell'indagine, mentre fino al 1649 la ricerca del criminale era già (giuridicamente) un tribunale.

In secondo luogo, c'era un background legale per la ricerca. Ora la sua organizzazione da parte delle autorità e le cose trovate durante di lui sono state considerate prove complete durante il processo.

In terzo luogo, è stata regolamentata la procedura per condurre gli interrogatori attraverso la tortura. Ora potevano essere eseguiti non più di tre volte e dopo un periodo di tempo ben definito, che avrebbe dovuto ridurre notevolmente il numero dei falsi pentimenti.

Forse è proprio per l'ultimo punto che la Russia è riuscita a fare a meno della propria inquisizione.

Famiglia

Per quanto strano possa sembrare per il nostro tempo, nel Codice della Cattedrale molto spazio è dedicato alle questioni familiari. Grande importanza è stata attribuita alla descrizione e alla spiegazione della struttura della più piccola unità della società.

L'adozione del Codice conciliare, infatti, non ha comportato cambiamenti cardinali, ma ha consolidato completamente lo status della famiglia e la sua struttura. Naturalmente, la famiglia doveva rimanere patriarcale: l'uomo era il "costruttore della casa", prendeva anche tutte le decisioni più importanti. Lo status di una donna dipendeva completamente dallo status di un uomo, e questo significava che una donna libera non avrebbe mai sposato un servo.

Una famiglia era un uomo e una donna che hanno vissuto un matrimonio in una chiesa. Questo era un altro elemento importante relativo al clero.

Tuttavia, ci sono stati cambiamenti e sono stati significativi. Questo è l'emergere del divorzio come atto legale. Certo, è successo molto raramente, ma ora era consentito: nel caso della sterilità della moglie o delle azioni criminali di uno dei coniugi.

Significato

L'anno dell'adozione del Codice del Consiglio è diventato un nuovo passo nell'evoluzione della società russa. Un vero e proprio codice di leggi, secondo il quale ora viveva il mondo intero, ha finalmente visitato lo stato moscovita. Questo è stato un passo importante non solo per lo sviluppo all'interno del Paese, ma anche per il rafforzamento dello status in senso internazionale.

Sembrerebbe, che differenza fa per i mercanti stranieri? Ma anche loro si sono rivolti più attivamente alla Moscovia, dove, dopo l'adozione del Codice della cattedrale, le forme scritte del contratto sono diventate obbligatorie per qualsiasi transazione commerciale.

È difficile sopravvalutare il significato del Codice della Cattedrale. Cambiando periodicamente, è sopravvissuto fino al 19° secolo, essendo il principale supporto per la vita legale della Russia. Divenne superfluo con l'avvento del Codice delle leggi dell'Impero russo, che segnò una nuova fase nello sviluppo dello stato russo.

Codice della cattedrale 1649. Pagina con l'inizio del capitolo 11

Nel luglio 1648, lo zar convocò la sua boyar duma e il consiglio del patriarca ("cattedrale consacrata") e conferì con loro ciò che doveva essere fatto per stabilire l'ordine e la giustizia nello stato, in modo che "ogni tipo di rango per le persone , dal grado maggiore a quello minore, la corte e la rappresaglia erano uguali in tutte le cose a tutti. E fu deciso di incaricare il boiardo, il principe NI Odoevsky, con quattro assistenti, di raccogliere tutte le vecchie leggi, cioè il Sudebnik del 1550, decreti aggiuntivi ad esso (che si sono accumulati molto in quasi cento anni) e articoli dal Pilot's Book (§ 12). Tutte queste leggi dovevano essere messe in ordine e sistemate, corrette e integrate, e quindi un nuovo insieme completo di esse doveva essere compilato. Si presumeva che quando Odoevsky finirà di raccogliere le vecchie leggi, lo Zemsky Sobor si riunirà a Mosca e il "consiglio generale" discuterà il suo lavoro, lo integrerà e lo approverà. Lo Zemsky Sobor ricevette l'ordine di riunirsi a Mosca entro il 1 settembre 1648.

Pertanto, il giovane sovrano voleva stabilire la giustizia e un ordine migliore, dando al popolo un nuovo insieme di leggi. Questo pensiero era molto ragionevole e corretto. Il popolo allora non conosceva quelle leggi per le quali doveva vivere e citare in giudizio; fu questo che principalmente aiutava l'illegalità degli impiegati e dei governatori. Il vecchio codice delle leggi non è stato stampato; poteva solo essere cancellato, e quindi poche persone lo conoscevano. Ancora meno conoscevano il Pilot, che era così grande che era difficile riscriverlo. Per quanto riguarda i decreti aggiuntivi al Sudebnik, nessuno li conosceva, tranne i funzionari, perché i decreti di solito non venivano annunciati al popolo, ma solo registrati nei "libri specificati" degli ordini di Mosca. In tali condizioni, impiegati e giudici giravano le cose a loro piacimento, nascondevano alcune leggi e interpretavano male altre; nessuno ha avuto la possibilità di controllarli. Apparteneva a quest'ordine il vecchio proverbio caustico: "La legge è che il timone: dove giri, là andava". Mettere in ordine le vecchie leggi, crearne un insieme e pubblicarlo per informazioni generali era una cosa molto necessaria. E inoltre, era necessario rivedere le leggi nel loro contenuto, migliorarle e integrarle affinché rispondessero meglio ai bisogni e ai desideri della popolazione. È stato deciso di fare tutto questo dal "consiglio generale" allo Zemsky Sobor.

La cattedrale iniziò a funzionare intorno al 1 settembre 1648. Vi hanno partecipato rappresentanti eletti di 130 città, sia persone di servizio che cittadini laboriosi. Si sedettero in una delle stanze del palazzo, separate dalla duma boiardo e dal clero. Ascoltando i rapporti del principe Odoevsky, che raccoglieva vecchie leggi e decreti su vari rami del governo (struttura immobiliare, proprietà terriera, tribunale, ecc.), Le persone elette ne discutevano e si rivolgevano al sovrano con petizioni. In queste petizioni, tutti insieme chiedevano al sovrano di stabilire nuove leggi per abolire quelle obsolete o scomode. Il sovrano di solito era d'accordo e la nuova legge fu così approvata e introdotta nella riunione del principe Odoevsky. Le più importanti delle nuove leggi furono le seguenti: 1) Il clero fu privato del diritto di continuare ad acquistare terreni per se stesso (§ 56) e perse alcuni privilegi giudiziari. 2) I boiardi e il clero persero il diritto di insediare i loro contadini e servi vicino alle città, in "insediamenti", e di accettare "ipotecari" (§79). 3) Le comunità di Posad hanno ricevuto il diritto di restituire tutti i "mutuatori" che le avevano lasciate e di allontanare dagli insediamenti tutte le persone che non appartenevano alle comunità. 4) I nobili ricevevano il diritto di cercare i loro contadini fuggitivi senza "anni di lezione". Infine, 5) i mercanti realizzarono che agli stranieri era vietato commerciare all'interno dello stato moscovita, ovunque tranne che ad Arkhangelsk. Considerando tutte queste nuove risoluzioni, notiamo che sono tutte fatte a favore di persone di servizio (nobili) e cittadini (cittadini). I servi si assicuravano le terre (che fino ad allora erano state cedute da loro al clero) e i contadini (che si spostavano ancora di luogo in luogo). Il popolo di Posad ha distrutto i pegni e chiuso gli insediamenti da estranei che hanno respinto le loro contrattazioni e mestieri e hanno portato via i prestatori di pegni. Pertanto, i nobili e i cittadini furono molto contenti delle nuove leggi e dissero che "ora il sovrano è misericordioso, guida i forti fuori dal regno". D'altra parte, il clero e i boiardi non potevano lodare il nuovo ordine, che li privava di vari benefici; pensavano che questi ordini fossero consentiti "per amore della paura e del conflitto civile da parte di tutti i neri, e non per amore della vera verità". Insoddisfatta anche la plebaglia: i banchieri, tornati allo stato imponibile, i contadini, privati ​​della possibilità di uscita. Erano preoccupati ed erano inclini ad andare dal Don. Così le nuove leggi, stabilite a favore delle classi medie della popolazione, irritavano le classi alte e la gente comune.

L'attività legislativa era terminata già nel 1649, e il nuovo codice delle leggi, detto “Codice Conciliare” (o semplicemente “Codice”), veniva allora stampato in un numero enorme di copie (2mila) e distribuito in tutto lo stato.

Ogni pensiero espresso con franchezza, per quanto falso, ogni fantasia chiaramente espressa, per quanto assurda, non può non trovare simpatia in qualche anima.

Lev Tolstoj

In questo articolo, considereremo brevemente il Codice del Consiglio del 1649, come uno dei primi documenti che sistematizzò la legislazione della Russia. Nel 1649, per la prima volta nella storia della Russia, fu eseguita la codificazione del diritto statale: lo Zemsky Sobor sviluppò il Codice della cattedrale. Per la prima volta in questo documento normativo, non solo venivano raccolte le principali leggi dello Stato, ma venivano classificate per settore. Ciò ha notevolmente semplificato il sistema legislativo russo e ne ha assicurato la stabilità. Questo articolo descrive le ragioni principali dell'adozione del Codice del Consiglio del 1649, il suo significato principale e una breve descrizione, e analizza anche le principali conseguenze dell'adozione della legge sullo sviluppo della statualità russa.

Ragioni per l'adozione del Codice del Consiglio del 1649

Tra il 1550 e il 1648 furono emanati circa 800 decreti, leggi e altri atti giuridici. Soprattutto molti di loro sono usciti durante il Time of Troubles. Lavorare con loro richiedeva non solo una grande conoscenza, ma anche molto tempo per l'elaborazione. Inoltre, ci sono stati casi in cui alcune disposizioni di un decreto potevano entrare in conflitto con altre, il che ha causato gravi danni al sistema legislativo del regno russo. Questi problemi ci hanno costretto a pensare a codificare le leggi esistenti, cioè a elaborarle ea ricavarne un unico e integrale insieme di leggi. Nel 1648 si svolse a Mosca la rivolta del sale, una delle richieste dei ribelli era una chiamata a convocare uno Zemsky Sobor per creare una legge coordinata e unificata.

Un altro motivo che spinse Alexei Mikhailovich a creare il Codice del Consiglio del 1649 fu la tendenza dello stato verso la monarchia assoluta, che richiedeva una chiara consacrazione delle leggi. Lo zar della giovane dinastia dei Romanov concentrò effettivamente tutto il potere nelle sue mani, limitando l'influenza dello Zemsky Sobor, tuttavia, il nuovo sistema politico doveva essere sancito dalle leggi. Inoltre, anche i nuovi rapporti di classe, e in particolare lo status della nobiltà e dei contadini (tendenze alla formazione della servitù) necessitavano di una revisione legale. Tutta questa serie di ragioni portò al fatto che alla fine del 1648, Alexei Mikhailovich convocò lo Zemsky Sobor, affidandogli il compito di formare un codice unico di leggi, che passò alla storia come Codice della Cattedrale.

Fonti del Codice e lavoro alla sua creazione

Per creare un codice di leggi fu creata una commissione speciale, composta da persone vicine al re, guidata dal principe Nikita Odoevsky. Oltre a lui, la commissione includeva l'eroe della guerra di Smolensk, il principe Fyodor Volkonsky, così come l'impiegato Fyodor Griboedov. Lo zar Alessio ha preso parte personalmente ai lavori della commissione. In breve, le seguenti fonti legali sono servite come base per scrivere il Codice del Consiglio del 1649:

1. Sudebnik del 1497 e del 1550. Le basi del sistema giuridico russo del XVI secolo.
2. Decreti libri degli ordini, dove venivano raccolte le principali leggi e ordini, che furono pubblicati tra la fine del XVI e la prima metà del XVII secolo.
3. Statuto lituano del 1588. La Legge fondamentale del Commonwealth di questo periodo servì da modello di tecnica legale. Da qui sono state tratte formulazioni legali, frasi, titoli e idee sulla posizione dei contadini.
4. Petizioni, sottoposte all'esame degli organi statali dai boiardi. Hanno indicato le principali richieste e desideri in merito all'ordinamento giuridico esistente. Inoltre, durante i lavori della commissione, sono state inviate petizioni ai suoi partecipanti provenienti da varie regioni del paese.
5. Pilota (Nomocanon). Queste sono raccolte di leggi che trattavano di affari ecclesiastici. Questa tradizione proveniva da Bisanzio. Il libro del timone è usato nella gestione della chiesa, così come nell'organizzazione dei tribunali ecclesiastici.

Caratteristiche dei Regolamenti per settore

Nel 1649 il Codice della Cattedrale fu completamente completato. È interessante notare che questa non è stata solo la prima raccolta di leggi russe, formata secondo titoli, che erano determinati da aree del diritto. È stato il primo codice di leggi in Russia, che era in forma stampata. In totale, il Codice della Cattedrale era composto da 25 capitoli, in cui c'erano 967 articoli. Gli storici del diritto russo distinguono i seguenti rami legali, che sono stati divulgati nel Codice della cattedrale del 1649:

Legge dello Stato

La legge determinava pienamente lo status giuridico del monarca in Russia, nonché i meccanismi di eredità del potere. Gli articoli di questo ramo del diritto hanno rimosso le domande dal punto di vista della legalità della presenza della dinastia Romanov sul trono. Inoltre, questi articoli hanno consolidato il processo per diventare una monarchia assoluta in Russia.

Diritto penale

In primo luogo, i tipi di reati sono stati classificati qui. In secondo luogo, vengono descritti tutti i possibili tipi di punizione. Sono state individuate le seguenti tipologie di reato:

1. Delitti contro lo Stato. Questo tipo di crimine è apparso per la prima volta nel sistema legale russo. Insulti e altre azioni illegali contro il monarca, la sua famiglia, così come la cospirazione e il tradimento erano considerati un crimine contro lo stato. A proposito, nei casi in cui i parenti dell'autore del reato erano a conoscenza del crimine contro lo stato russo, avevano la stessa responsabilità.
2. Reati contro la pubblica amministrazione. Questa categoria comprendeva: falsificazione di monete, attraversamento non autorizzato del confine di stato, false prove e accuse (scritte nella legge con il termine "furtivamente").
3. Delitti contro la "decenza". Questi crimini significavano dare rifugio a fuggitivi e criminali, vendere beni rubati e mantenere bordelli.
4. Reati ufficiali: corruzione, spreco di denaro pubblico, ingiustizia, nonché crimini di guerra (principalmente saccheggio).
5. Delitti contro la Chiesa. Ciò includeva la blasfemia, la conversione a un'altra fede, l'interruzione del servizio in chiesa, ecc.
6. Delitti contro la persona: omicidio, mutilazioni, percosse, insulti. A proposito, uccidere un ladro sulla scena di un crimine non era considerato una violazione della legge.
7. Reati contro il patrimonio: furto, rapina, truffa, furto di cavalli, ecc.
8. Delitti contro la morale. In questa categoria c'era il tradimento di una moglie da parte del marito, la "fornicazione" con uno schiavo, la mancanza di rispetto per i genitori.

Per quanto riguarda le pene per i reati, il Codice del Consiglio del 1649 ha individuato diversi tipi principali:

1. Pena di morte per impiccagione, squartamento, decapitazione, rogo. Per contraffazione, al criminale è stato versato del ferro fuso in gola.
2. Punizioni corporali, come marchiare o picchiare con i bastoni.
3. Conclusione Terem. La pena era da tre giorni all'ergastolo. A proposito, i parenti dei prigionieri avrebbero dovuto sostenere i detenuti.
4. Collegamento. Inizialmente, è stato utilizzato per alti funzionari che sono caduti in disgrazia ("disgrazia") al re.
5. Punizioni vergognose. Applicato anche alle classi superiori, consisteva nella privazione di diritti e privilegi attraverso una retrocessione di grado.
6. Multe e confisca dei beni.

Diritto civile

Per la prima volta nella storia della Russia, si è cercato di descrivere l'istituzione della proprietà privata, nonché di evidenziare la capacità giuridica dei sudditi. Quindi, un giovane di 15 anni potrebbe essere dotato di una proprietà. Sono state inoltre descritte le tipologie di contratti per il trasferimento dei diritti di proprietà: orali e scritti. Il Codice del Consiglio ha definito il concetto di "prescrizione acquisitiva" - il diritto a ricevere una cosa di proprietà privata dopo averla usata per un certo tempo. Nel 1649 questo periodo era di 40 anni. La base del ramo civile del nuovo codice delle leggi era il consolidamento del carattere di classe della società russa. Tutte le classi della Russia furono regolate, la nobiltà divenne il pilastro principale della monarchia assoluta.

Inoltre, il Codice del Concilio del 1649 completava brevemente ma definitivamente la riduzione in schiavitù dei contadini: il proprietario terriero aveva il diritto, in qualsiasi momento dopo la fuga, di cercare i contadini fuggiaschi. Così, i contadini furono finalmente "attaccati" alla terra, divenendo proprietà del proprietario terriero.

Diritto di famiglia

Il Codice del Concilio non riguardava direttamente il diritto di famiglia, poiché era di competenza del tribunale ecclesiastico. Tuttavia, articoli separati del codice delle leggi si occupavano della vita familiare, descrivendo i principi di base delle relazioni familiari. Quindi, i genitori avevano un grande potere sui loro figli, ad esempio, se la figlia uccideva uno dei genitori, veniva giustiziata e se il genitore uccideva il bambino, allora riceveva un anno di prigione. I genitori avevano il diritto di picchiare i propri figli e gli era proibito lamentarsi dei propri genitori.

Nel caso delle coppie sposate, il marito aveva la proprietà effettiva della moglie. L'età per il matrimonio per un uomo era di 15 anni e per una donna - 12. Il divorzio era rigorosamente regolato, consentito solo in determinati casi (partenza per un monastero, incapacità di una moglie di dare alla luce figli, ecc.).

Oltre alle disposizioni di cui sopra, il Codice del Consiglio ha affrontato la componente procedurale del diritto. Pertanto, sono state fissate le seguenti procedure, il cui scopo era quello di ottenere prove:

1. "Ricerca". Ispezione delle cose, nonché comunicazione con possibili testimoni.
2. "Pravez". Frustare un debitore insolvente per un certo periodo di tempo in cambio di una multa. Se il debitore aveva denaro prima della scadenza del termine di "diritto", il pestaggio si interrompeva.
3. "Ricerca". L'uso di vari mezzi per cercare un criminale, nonché per condurre interrogatori per ottenere le informazioni necessarie. Il Codice descriveva il diritto all'uso della tortura (non più di due o tre volte, ricorrendo a pause).

Aggiunte alla legge nel XVII secolo

Nella seconda metà del XVII secolo furono adottate leggi aggiuntive che apportavano modifiche o integrazioni al Codice. Ad esempio, nel 1669 fu approvata una legge per aumentare le pene per i criminali. È stato associato a un aumento della criminalità in Russia durante questo periodo. Nel 1675-1677 furono adottate integrazioni sullo stato del patrimonio. Ciò è dovuto all'aumento del numero di controversie relative al diritto alla terra. Nel 1667 fu adottata la "Nuova Carta del Commercio", progettata per supportare il produttore russo nella lotta contro le merci straniere.

Significato storico

Pertanto, il Codice della cattedrale del 1649 ha diversi significati nella storia dello sviluppo dello stato e del diritto russo:

1. È stata la prima serie di leggi stampate in modo tipografico.
2. Il Codice del Consiglio ha eliminato la maggior parte delle contraddizioni che esistevano nelle leggi della fine del XVI-prima metà del XVII secolo. Allo stesso tempo, il codice ha tenuto conto dei precedenti risultati del sistema legislativo russo, nonché delle migliori pratiche degli stati vicini nel campo della legislazione e della codificazione.
3. Ha formato le caratteristiche principali della futura monarchia assoluta, il cui sostegno era la nobiltà.
4. Alla fine ha formato la servitù della gleba in Russia.

Il Codice del Consiglio del 1649 era in vigore fino al 1832, quando Speransky sviluppò il Codice delle leggi dell'Impero russo.

ISTITUTO DI DIREZIONE DI MINSK

NELLA STORIA DELLO STATO E DEL DIRITTO

POPOLI SLAVI

SULL'ARGOMENTO: "Codice della Cattedrale del 1649"

ESEGUITA:

SACHILOVICH OLGA

GIURISPRUDENZA

GRUPPO 60205

Codice della cattedrale del 1649- la fonte del diritto dello stato centralizzato russo del periodo della monarchia rappresentativa del patrimonio

Il posto di primo piano tra le fonti del diritto feudale russo nel periodo della monarchia rappresentativa della proprietà è occupato dal Codice della cattedrale del 1649. Va notato che questo codice ha in gran parte predeterminato lo sviluppo del sistema legale dello stato russo nei decenni successivi. Il codice, prima di tutto, esprimeva gli interessi della nobiltà, la servitù legalmente fissata in Russia.

Tra presupposti che ha portato all'adozione del Codice del Consiglio, possiamo distinguere:

Aggravamento generale della lotta di classe;

Contraddizioni tra la classe feudale;

Contraddizioni tra i feudatari e la popolazione urbana;

L'interesse dei nobili ad ampliare i diritti di proprietà terriera e la loro riduzione in schiavitù dei contadini;

La necessità di snellire la normativa e formalizzarla in un unico codice;

È stata costituita una commissione speciale per sviluppare un progetto di codice delle leggi. Il progetto è stato discusso in dettaglio dallo Zemsky Sobor, dopo di che è stato il primo codice di leggi stampato della Russia, inviato per guida a tutti gli ordini e località.

Il Codice è composto da 25 capitoli e 967 articoli, il cui contenuto riflette i più importanti cambiamenti nella vita sociale e politica della Russia avvenuti nel XVII secolo.

Il capitolo XI "La corte dei contadini" stabilisce la completa e generale riduzione in schiavitù dei contadini. I capitoli XVI-XVII riflettono i cambiamenti avvenuti nella posizione dell'insediamento.

Le norme dello stato, del diritto penale e civile, della magistratura e dei procedimenti giudiziari si stanno sviluppando.

L'attenzione principale, come nelle precedenti fonti del diritto feudale, il codice pone il diritto penale e il procedimento giudiziario.

Nello sviluppo del Codice della Cattedrale sono stati utilizzati:

~ precedenti cause,

~ indice libri degli ordini,

~ legislazione reale,

~ frasi da boiardo,

~ articoli dello stato lituano,

~ Fonti giuridiche bizantine.

Il codice è stato risolto i privilegi della classe dirigente e la posizione ineguale della popolazione dipendente.

Il Codice del Consiglio non ha eliminato del tutto le contraddizioni nella normativa, anche se una certa sistematizzazione è stata effettuata per capitoli.

Diritto civile riflette l'ulteriore sviluppo delle relazioni merce-moneta, soprattutto in termini di diritti di proprietà e diritto degli obblighi. Le principali forme di proprietà terriera durante questo periodo erano le terre del palazzo reale, le proprietà e le proprietà. Le terre soggette a tassazione nera di proprietà delle comunità rurali erano di proprietà dello stato. In conformità con il Codice, le terre del palazzo appartenevano allo zar e alla sua famiglia, le terre dello stato (tasse nere, falciate nere) appartenevano allo zar come capo di stato. Il fondo di queste terre era notevolmente diminuito a questo punto, a causa della distribuzione per il servizio.

Conformemente al capitolo XVII del Codice del Consiglio, la proprietà fondiaria patrimoniale era divisa in ancestrale, acquistata e concessa. I Votchinniki avevano diritti privilegiati di disporre delle loro terre rispetto ai proprietari terrieri, poiché avevano il diritto di vendere (con iscrizione obbligatoria nell'Ordine Locale), ipotecare o ereditare.

Il Codice stabilito diritto ancestrale(in caso di vendita, pegno o permuta) per 40 anni, inoltre, da soggetti precisamente definiti dal Codice. Il diritto di riscatto tribale non si estendeva alle proprietà acquistate.

La famiglia e i beni meritevoli non potevano essere lasciati in eredità a estranei se il testatore avesse figli o parenti laterali. Era vietato donare patrimoni patrimoniali e serviti alle chiese.

Le proprietà acquistate da terzi dopo il loro trasferimento in eredità divennero tribali.

Il capitolo XVI del Codice del Consiglio riassumeva tutte le modifiche esistenti nello status giuridico della proprietà fondiaria locale:

» i proprietari del feudo potevano essere sia boiardi che nobili;

» l'eredità è stata ereditata secondo la procedura stabilita (al servizio dell'erede);

» parte del terreno dopo la morte del proprietario fu ricevuto dalla moglie e dalle figlie ("per vivere");

» era consentito dare il feudo in dote;

» era consentita la permuta di un immobile con un immobile o patrimonio, anche maggiore con uno minore (art. 3).

I proprietari non avevano il diritto di vendere liberamente un terreno senza un regio decreto o di ipotecarlo.

Il Codice ha confermato i decreti dell'inizio del XVII secolo sul divieto di compensare il servizio e di dotare di possedimenti "figli di sacerdoti e contadini, lacchè di boiardi e servitori di monasteri". Questa posizione trasformò la nobiltà in una classe chiusa.

Considerando proprietà terriera, va notato lo sviluppo di un tale istituto di diritto come diritto di pegno. Il codice di condotta disciplina le seguenti disposizioni:

La terra ipotecata può rimanere nelle mani del pignoramento o passare nelle mani del creditore pignoratizio;

Era consentito impegnare cantieri in periferia;

Era consentita l'ipoteca di beni mobili;

Il ritardo nel riscatto della cosa impegnata ha comportato il trasferimento dei diritti sulla stessa al creditore pignoratizio, ad eccezione dei cantieri e dei negozi di periferia.

I mutui posti su cortili e negozi in nome di stranieri erano considerati non validi. Se un creditore pignoratizio è stato rubato o distrutto senza sua colpa, ha rimborsato il costo della metà.

Il Codice del Consiglio definisce diritti sulla proprietà di qualcun altro(le cosiddette servitù). Per esempio:

Il diritto di erigere dighe sul fiume nei limiti del proprio possesso senza pregiudizio per gli interessi dei vicini,

Il diritto di allestire serate e cucine senza nuocere al prossimo,

I diritti di pesca, caccia, falciatura alle stesse condizioni, ecc.

Il diritto di pascolare il bestiame nei prati o di sostare in luoghi adiacenti alla strada fino a un certo periodo - Trinity Day.)

Diritto degli obblighi. Secondo il codice, il debitore risponde dell'obbligazione non con la sua persona, ma solo con i suoi beni. Anche il Decreto del 1558 vietava ai debitori di "fare da perfetti schiavi" al proprio creditore in caso di mancato pagamento del debito. Era consentito solo darli via "con una testa alla redenzione", cioè prima di saldare il debito. Se l'imputato aveva dei beni, la sanzione si estendeva ai beni mobili e ai cortili, quindi al patrimonio e al patrimonio.

Allo stesso tempo, durante questo periodo, la responsabilità non era individuale: il coniuge era responsabile per il coniuge, i figli per i genitori, i servi per i padroni e viceversa. La legislazione ha consentito di trasferire diritti derivanti da determinati accordi (bondage) a persone precedenti. Il debitore non poteva trasferire i suoi obblighi solo in accordo con il creditore.

I contratti per la vendita di immobili dovevano essere redatti per iscritto e "acquisti fortezza" (confermati dalle firme dei testimoni e registrati in ordini). L'acquisto e la vendita di beni mobili avveniva mediante patto verbale e il trasferimento della cosa all'acquirente.

Ma il decreto del 1655 ordinava ai giudici di non accettare le istanze di mutui, pagamenti e prestiti "liberamente", cioè senza documenti scritti.

Quindi, c'è stato un passaggio dalla forma verbale di conclusione dei contratti a quella scritta.

Contratto di prestito nei secoli XVI - XVII. fatto solo per iscritto. Per appianare le contraddizioni sociali, i tassi di interesse sui prestiti sono stati limitati al 20 per cento. Il Codice del 1649 tenta di vietare la riscossione degli interessi sui prestiti, ma in pratica gli istituti di credito continuavano a interessarsi. Il contratto era accompagnato da un pegno di proprietà. Il terreno in pegno passava in possesso del creditore (con diritto di utilizzazione) o restava presso il pignorante con la condizione di pagare gli interessi fino al rimborso del debito. Se il debito non veniva pagato, il terreno diventava proprietà del creditore. Anche i beni mobili, quando costituiti in pegno, sono stati trasferiti al creditore, ma senza il diritto di usufruirne.

Con lo sviluppo dell'artigianato, della manifattura e del commercio, è stato ampiamente distribuito contratto personale, redatto per iscritto per un periodo non superiore a 5 anni. In forma orale, l'assunzione di personale era consentita per un periodo non superiore a 3 mesi.

Accordo sui bagagli fatto solo per iscritto. I militari potrebbero trasferire le cose per la conservazione senza un contratto scritto.

conosciuto contratti di lavoro artigiani e locazione immobiliare(affitto).

Matrimonio e relazioni familiari nello stato russo erano regolati dalla legislazione ecclesiastica. Fonti del diritto della Chiesa consentivano i matrimoni in tenera età. Secondo "Stoglav" (1551) era consentito sposarsi dall'età di 15 anni, sposarsi dall'età di 12 anni. Il fidanzamento (fidanzamento) è avvenuto in età ancora più precoce (la cospirazione dei genitori e la compilazione di un verbale di linea). Era possibile interrompere un'iscrizione di fila pagando una penale (addebito) o tramite il tribunale, ma per gravi motivi. In pratica, la gente comune non ha registrato un record di linea e si è sposata in età avanzata. Secondo le leggi ecclesiastiche, il primo matrimonio era formalizzato da un matrimonio, il secondo e il terzo da una benedizione e la legge ecclesiastica non riconosceva il quarto matrimonio. Conformemente al Codice del 1649, il quarto matrimonio non ha dato luogo a conseguenze legali.

Il divorzio è stato effettuato per mutuo consenso dei coniugi o per richiesta unilaterale del marito. Sebbene nel XVII secolo inizi il processo di ammorbidimento dei diritti del marito nei confronti della moglie e del padre nei confronti dei figli, fino alla fine del XVII secolo l'entrata in schiavitù non fu abolita in generale. Un marito potrebbe mettere al servizio la moglie e metterlo in schiavitù insieme a lui. (Il padre aveva un diritto simile nei confronti dei figli).

I rapporti intrafamiliari erano regolati dal cosiddetto "Domostroy", redatto nel XVI secolo. Secondo lui, il marito poteva punire sua moglie e lei doveva essere sottomessa a suo marito. Nel caso in cui i genitori, punendo i figli, li picchiassero a morte, il Codice prevedeva la pena di un solo anno di reclusione e di pentimento ecclesiastico. Se i bambini uccidevano i loro genitori, venivano puniti per le loro azioni con la pena di morte.