Le funzioni della cultura in relazione all'uomo. Funzioni sociali fondamentali della cultura

La cultura gioca un ruolo importante nella vita società che consiste principalmente nel fatto che la cultura agisce come mezzo di accumulazione, conservazione e trasmissione dell'esperienza umana.

Questo ruolo della cultura si realizza attraverso una serie di funzioni:

1) Funzione educativa ed educativa.Puoi dire cosa fa la cultura umano personalità. Un individuo diventa un membro della società, una persona nel corso della socializzazione, cioè padroneggiando la conoscenza, la lingua, i simboli, i valori, le norme, i costumi, le tradizioni del suo popolo, il suo gruppo sociale e tutta l'umanità. Il livello di cultura di un individuo è determinato dalla sua socializzazione - familiarità con il patrimonio culturale, nonché dal grado di sviluppo delle capacità individuali. La cultura della personalità è solitamente associata a capacità creative sviluppate, erudizione, comprensione delle opere arte, fluidità nelle lingue native e straniere, accuratezza, cortesia, autocontrollo, alta moralità, ecc. Tutto ciò si ottiene nel processo formazione scolastica e formazione scolastica.

2) Funzioni integrative e disintegrative della cultura. E. Durkheim ha prestato particolare attenzione a queste funzioni nei suoi studi. Secondo E. Durkheim, lo sviluppo della cultura crea nelle persone - membri di una particolare comunità un senso di comunità, appartenenza a una nazione, persone, religione, gruppo, ecc. Pertanto, la cultura unisce le persone, le integra, garantisce l'integrità di la comunità. Ma unendo alcuni sulla base di alcune sottoculture, li oppone ad altri e separa comunità e comunità più ampie. All'interno di queste comunità e comunità più ampie, possono sorgere conflitti culturali. Pertanto, la cultura può e spesso svolge una funzione disgregante.

3) Funzioni sociali che la cultura svolge consentono alle persone di svolgere attività collettive, nel modo migliore per soddisfare i propri bisogni. Le principali funzioni della cultura sono:

integrazione sociale - garantire l'unità dell'umanità, una visione del mondo comune (con l'aiuto del mito, della religione, della filosofia);

organizzazione e regolazione della vita comune delle persone attraverso il diritto, la politica, la morale, i costumi, l'ideologia, ecc.;

fornitura di mezzi di sussistenza alle persone (come conoscenza, comunicazione, accumulazione e trasferimento di conoscenze, educazione, istruzione, stimolo di innovazioni, selezione di valori, ecc.);

regolazione delle singole sfere dell'attività umana (cultura della vita, cultura del tempo libero, cultura del lavoro, cultura del cibo, ecc.).

Pertanto, il sistema della cultura non è solo complesso e diversificato, ma anche molto mobile. La cultura è una componente indispensabile della vita della società nel suo insieme e dei suoi soggetti strettamente interconnessi: gli individui, comunità sociali, istituzioni sociali.

4) Funzione regolatoria della cultura. Come notato in precedenza, nel corso della socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento diventano parte dell'autocoscienza dell'individuo. Modellano e regolano il suo comportamento. Possiamo dire che la cultura nel suo insieme determina il quadro entro il quale una persona può e deve agire. La cultura regola il comportamento umano famiglia, a scuola, al lavoro, a casa, ecc., proponendo un sistema di prescrizioni e divieti. La violazione di tali prescrizioni e divieti fa scattare alcune sanzioni che sono stabilite dalla collettività e sostenute dal potere dell'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

5) Funzione di accumulazione e conservazione delle informazioniè indissolubilmente legato alla funzione cognitiva, poiché la conoscenza, l'informazione sono il risultato della cognizione del mondo. La necessità di informazioni su una varietà di questioni è una condizione naturale per la vita di un individuo e della società nel suo insieme. Una persona deve ricordare il suo passato, essere in grado di valutarlo correttamente, ammettere i suoi errori; deve sapere chi è, da dove viene e dove sta andando. Per rispondere a queste domande, l'uomo ha creato sistemi di segni che raccolgono, organizzano e memorizzano le informazioni necessarie. Allo stesso tempo, la cultura può essere rappresentata come un complesso sistema segnico che assicura la continuità storica e il trasferimento dell'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca, da un paese all'altro, nonché il trasferimento sincrono di informazioni tra le persone vivere allo stesso tempo. Vari sistemi di segni aiutano una persona non solo a capire il mondo, ma anche a correggere questa comprensione, a strutturarla. L'umanità ha un solo modo per preservare, aumentare e diffondere la conoscenza accumulata nel tempo e nello spazio: attraverso la cultura.

I mezzi per immagazzinare, accumulare e trasmettere informazioni sono la memoria naturale dell'individuo, la memoria collettiva delle persone, fissata nella lingua e nella cultura spirituale, mezzi simbolici e materiali per immagazzinare informazioni - libri, opere d'arte, qualsiasi oggetto creato da uomo, poiché sono anche testi. Recentemente, i mezzi elettronici di memorizzazione delle informazioni hanno iniziato a svolgere un ruolo sempre più importante. La società ha anche creato istituzioni speciali per svolgere questa funzione di cultura: biblioteche, scuole e università, archivi e altri servizi per la raccolta e l'elaborazione delle informazioni.

6) La funzione di traduzione (trasferimento) dell'esperienza sociale spesso chiamata funzione di continuità storica o informativa. La cultura, che è un complesso sistema di segni, trasmette l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca. Oltre alla cultura, la società non ha altri meccanismi per concentrare l'intero patrimonio di esperienze accumulato dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell'uomo.

7) Funzione cognitiva (epistemologica)è strettamente connesso con la funzione di trasferire l'esperienza sociale e, in un certo senso, ne consegue. La cultura, concentrando la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone, acquisisce la capacità di accumulare la conoscenza più ricca del mondo e quindi creare opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intelligente solo se fa pieno uso della più ricca conoscenza contenuta nel patrimonio genetico culturale dell'umanità. Tutti i tipi di società che vivono oggi sulla Terra differiscono in modo significativo principalmente su questa base.

Funzione cognitiva (epistemologica). si manifesta più pienamente nella scienza e nella conoscenza scientifica. La cultura concentra l'esperienza e le competenze di molte generazioni di persone, accumula una ricca conoscenza del mondo e crea così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Naturalmente, la conoscenza viene acquisita non solo nella scienza, ma anche in altre aree della cultura, ma lì sono un sottoprodotto dell'attività umana e nella scienza, ottenere una conoscenza oggettiva del mondo è l'obiettivo più importante.

La scienza per molto tempo è rimasta un fenomeno della sola civiltà e cultura europea, mentre altri popoli hanno scelto un modo diverso di intendere il mondo che li circonda. Quindi, in Oriente, a questo scopo, sono stati creati i più complessi sistemi di filosofia e psicotecnica. Hanno discusso seriamente di modi di intendere il mondo, insoliti per le menti razionali europee, come la telepatia (trasmissione di pensieri a distanza), la telecinesi (la capacità di influenzare gli oggetti con il pensiero), la chiaroveggenza (la capacità di predire il futuro), ecc.

8) Funzione regolatoria (normativa). connesso principalmente con la definizione (regolazione) dei vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nell'ambito del lavoro, la vita quotidiana, le relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell'altro influenza il comportamento delle persone e ne regola le azioni e anche la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione regolatrice della cultura è supportata da sistemi normativi come la morale e il diritto.

Funzione normativa (normativa). la cultura si manifesta come un sistema di norme e requisiti della società per tutti i suoi membri in tutti gli ambiti della loro vita e attività: lavoro, vita, famiglia, intergruppi, relazioni interetniche, interpersonali.

In ogni comunità umana è necessario regolare il comportamento degli individui che la compongono al fine di mantenere l'equilibrio all'interno della comunità stessa e per la sopravvivenza di ogni individuo. I prodotti della cultura che una persona ha a sua disposizione delineano il campo della sua possibile attività, consentono di prevedere lo sviluppo di vari eventi, ma non determinano come

una persona deve agire in una determinata situazione. Ogni persona deve compiere consapevolmente e responsabilmente le sue azioni, sulla base delle norme e dei requisiti per il comportamento delle persone che si sono sviluppate storicamente nella società e sono chiaramente radicate nella nostra coscienza e nel nostro subconscio.

Le norme del comportamento umano, sia permissive che proibitive, sono un'indicazione dei limiti e dei confini consentiti entro i quali una persona deve agire affinché il suo comportamento riceva una valutazione positiva delle altre persone e della società nel suo insieme. Ogni cultura ha il suo codice di condotta. Ci sono culture con un forte lato normativo (Cina) e culture in cui la normatività è meno pronunciata (culture europee). La questione dell'esistenza di norme universali resta discutibile.

Attraverso le norme, la cultura regola e coordina le azioni degli individui e dei gruppi umani, sviluppa modi ottimali per risolvere le situazioni di conflitto e formula raccomandazioni per risolvere problemi vitali.

Funzione regolatoria la cultura si svolge a più livelli:

moralità e tutte le norme rigorosamente osservate, nonostante l'assenza di speciali istituzioni di controllo; la violazione di queste norme è accolta con una dura condanna della società;

norme di diritto, che sono dettagliate nella costituzione e nelle leggi del paese. La loro osservanza è controllata da istituzioni appositamente create: il tribunale, la procura, la polizia, il sistema penitenziario;

costumi e tradizioni, che sono un sistema stabile di comportamento delle persone nei diversi ambiti della vita e nelle diverse situazioni, che è diventato la norma e si tramanda di generazione in generazione. Di norma, prendono la forma di un certo stereotipo, sono stabili per secoli con qualsiasi cambiamento sociale;

norme del comportamento umano sul lavoro, a casa, in comunicazione con altre persone, in relazione alla natura, compresa un'ampia gamma di requisiti - dalla pulizia elementare e dall'osservanza delle buone maniere ai requisiti generali per il mondo spirituale umano.

9) Funzione segnoè il più importante nel sistema della cultura. Rappresentando un certo sistema segnico, la cultura implica la conoscenza, il possesso di esso. È impossibile padroneggiare le conquiste della cultura senza studiare i corrispondenti sistemi di segni. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Servono linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura, del teatro. Scienze naturali hanno anche i propri sistemi di segni.

Segno, funzione significativa(denominazione) è associato alla cultura come immagine del mondo. La formazione di nomi e titoli è molto importante per una persona. Se qualche oggetto o fenomeno non ha un nome, non ha un nome, non è designato da una persona, per lui non esistono. Dopo aver dato un nome a un oggetto o un fenomeno e valutandolo come minaccioso, una persona riceve simultaneamente le informazioni necessarie che gli consentono di agire per evitare il pericolo, poiché quando contrassegna una minaccia, non solo gli viene dato un nome, ma si adatta nella gerarchia dell'essere. Facciamo un esempio. Ognuno di noi almeno una volta nella vita è stato malato (non di un lieve raffreddore, ma di qualche malattia abbastanza grave). Allo stesso tempo, una persona prova non solo sensazioni dolorose, sentimenti di debolezza e impotenza. Di solito, in questo stato, vengono in mente pensieri spiacevoli, anche su un possibile esito fatale, vengono ricordati i sintomi di tutte le malattie di cui hai sentito parlare. La situazione è semplice secondo J. Jerome, uno degli eroi del cui romanzo "Tre uomini in barca, senza contare il cane", studiando un libro di consultazione medica, trovò in se stesso tutte le malattie, tranne la febbre puerperale. In altre parole, una persona prova paura a causa dell'incertezza del suo futuro, perché sente una minaccia, ma non ne sa nulla. Ciò peggiora significativamente le condizioni generali del paziente. In questi casi viene chiamato un medico, che di solito fa una diagnosi e prescrive un trattamento. Ma il sollievo si verifica anche prima di assumere farmaci, poiché il medico, dopo aver fatto una diagnosi, ha dato un nome alla minaccia, iscrivendola così nell'immagine del mondo, che ha fornito automaticamente informazioni sui possibili mezzi per combatterla.

Si può dire che la cultura come immagine e immagine del mondo è uno schema ordinato ed equilibrato del cosmo, è il prisma attraverso il quale una persona guarda il mondo. Si esprime attraverso la filosofia, la letteratura, la mitologia, l'ideologia e nelle azioni umane. La maggior parte dei membri dell'ethnos è frammentariamente consapevole del suo contenuto; in pieno, è disponibile solo per un piccolo numero di specialisti in studi culturali. La base di questa immagine del mondo sono le costanti etniche: i valori e le norme della cultura etnica.

8) Valore, o assiologico, la funzione riflette il più importante stato qualitativo della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma i bisogni e gli orientamenti di valore ben definiti di una persona. In base al loro livello e qualità, le persone spesso giudicano il grado di cultura di una persona. I contenuti morali e intellettuali, di regola, fungono da criterio per una valutazione adeguata.

10) Funzione adattiva

La struttura complessa e multilivello della cultura determina la diversità delle sue funzioni nella vita di una persona e nella società. Ma per quanto riguarda il numero di funzioni della cultura tra i culturologi non c'è una completa unanimità. Tuttavia, tutti gli autori concordano con l'idea di multifunzionalità della cultura, con il fatto che ciascuno dei suoi componenti può svolgere funzioni diverse.

funzione adattativaè la funzione più importante della cultura, assicurando l'adattamento dell'uomo all'ambiente. È noto che l'adattamento degli organismi viventi al loro ambiente è una condizione necessaria per la loro sopravvivenza nel processo di evoluzione. Il loro adattamento avviene grazie al lavoro dei meccanismi di selezione naturale, ereditarietà e variabilità, che assicurano la sopravvivenza degli individui più adattati all'ambiente, la conservazione e la trasmissione di tratti utili alle generazioni successive. Ma accade in un modo completamente diverso: una persona non si adatta all'ambiente, ai cambiamenti dell'ambiente, come gli altri organismi viventi, ma cambia l'ambiente secondo le sue esigenze, rifacendolo per sé.

Quando l'ambiente si trasforma, viene creato un nuovo mondo artificiale: la cultura. In altre parole, una persona non può condurre uno stile di vita naturale, come gli animali, e per sopravvivere crea un habitat artificiale attorno a sé, proteggendosi da condizioni ambientali avverse. Una persona diventa gradualmente indipendente dalle condizioni naturali: se altri organismi viventi possono vivere solo in una determinata nicchia ecologica, allora una persona è in grado di padroneggiare qualsiasi condizione naturale per le stime della formazione di un mondo artificiale della cultura.

Naturalmente, una persona non può raggiungere la completa indipendenza dall'ambiente, poiché la forma della cultura è in gran parte dovuta alle condizioni naturali. Il tipo di economia, le abitazioni, le tradizioni ei costumi, le credenze, i riti ei rituali dei popoli dipendono dalle condizioni naturali e climatiche. Così. la cultura dei popoli di montagna differisce dalla cultura dei popoli che conducono uno stile di vita nomade o dediti alla pesca in mare, ecc. I popoli del sud usano molte spezie in cucina per ritardare il deterioramento nei climi caldi.

Man mano che la cultura si sviluppa, l'umanità si procura sicurezza e conforto sempre maggiori. La qualità della vita è in continuo miglioramento. Ma dopo essersi sbarazzati delle vecchie paure e pericoli, una persona si trova faccia a faccia con nuovi problemi che crea per se stesso. Ad esempio, oggi non puoi aver paura delle formidabili malattie del passato - peste o vaiolo, ma sono apparse nuove malattie, come l'AIDS, per il quale non è stata ancora trovata una cura e altre malattie mortali create dall'uomo stesso stanno aspettando nei laboratori militari. Pertanto, una persona ha bisogno di proteggersi non solo dall'habitat naturale, ma anche dal mondo della cultura, creato artificialmente dall'uomo stesso.

La funzione adattativa ha una duplice natura. Da un lato, si manifesta nella creazione di mezzi specifici per proteggere una persona - i mezzi di protezione necessari per una persona dal mondo esterno. Questi sono tutti i prodotti della cultura che aiutano una persona a sopravvivere e a sentirsi sicura nel mondo: l'uso del fuoco, la conservazione del cibo e altre cose necessarie, la creazione di un'agricoltura produttiva, la medicina, ecc. Allo stesso tempo, includono non solo gli oggetti della cultura materiale, ma anche quei mezzi specifici che una persona sviluppa per adattarsi alla vita nella società, impedendogli lo sterminio reciproco e la morte: strutture statali, leggi, costumi, tradizioni, standard morali, ecc. d.

D'altra parte, ci sono mezzi non specifici per proteggere una persona: la cultura nel suo insieme, che esiste come immagine del mondo. Comprendendo la cultura come una "seconda natura", un mondo creato dall'uomo, sottolineiamo la proprietà più importante dell'attività e della cultura umana: la capacità di "raddoppiare il mondo", separando in esso gli strati sensoriale-oggettivo e ideale-figurativo. Collegando la cultura con il mondo ideale dell'immagine, otteniamo la proprietà più importante della cultura: essere un'immagine del mondo, una certa griglia di immagini e significati attraverso la quale viene percepito il mondo circostante. La cultura come immagine del mondo permette di vedere il mondo non come un flusso continuo di informazioni, ma come informazioni ordinate e strutturate. Qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo esterno è percepito attraverso questa griglia simbolica, ha un posto in questo sistema di significati e sarà valutato come utile, dannoso o indifferente per una persona.

11) La funzione comunicativa della cultura fornisce comunicazione tra le persone. Una persona non può risolvere nessun problema di qualsiasi complessità senza l'aiuto di altre persone. Le persone entrano in comunicazione nel processo di qualsiasi tipo di attività lavorativa. Senza la comunicazione con i suoi simili, una persona non può diventare un membro a pieno titolo della società, sviluppare le sue capacità. Una lunga separazione dalla società porta l'individuo al degrado mentale e spirituale, trasformandolo in un animale. La cultura è condizione e risultato della comunicazione umana. Solo attraverso l'assimilazione della cultura le persone diventano membri della società. La cultura offre alle persone i mezzi per comunicare. A loro volta, comunicando, le persone creano, preservano e sviluppano la cultura.

La natura non ha dotato una persona della capacità di stabilire contatti emotivi, scambiare informazioni senza l'aiuto di segni, suoni, lettere e per la comunicazione, una persona ha creato vari mezzi di comunicazione culturale. Le informazioni possono essere trasmesse con metodi verbali (verbali), non verbali (espressioni facciali, gesti, posture, distanza di comunicazione, informazioni che vengono trasmesse attraverso oggetti materiali, ad esempio con l'aiuto di indumenti, in particolare uniformi) e paraverbali (valuta del parlato, intonazione, volume, articolazione, altezza della voce, ecc.).

Per comunicare con altre persone, una persona usa linguaggi naturali, linguaggi artificiali e codici: simboli e formule computer, logici, matematici, segnali stradali e una varietà di dispositivi tecnici.

Il processo di comunicazione si compone di tre fasi:

codifica delle informazioni da trasmettere al destinatario, ovvero traducendolo in una forma simbolica;

trasmissione su canali di comunicazione, mentre sono possibili interferenze e perdita di alcune informazioni;

decodifica del messaggio ricevuto dal destinatario e, a causa delle differenze di idee sul mondo, delle diverse esperienze individuali del mittente e del destinatario del messaggio, la decodifica avviene con errori. Pertanto, la comunicazione non ha mai successo al 100%, più o meno perdite in essa sono inevitabili. L'efficacia della comunicazione è assicurata da una serie di condizioni culturali, come la presenza di un linguaggio comune, i canali di trasmissione delle informazioni, una motivazione adeguata, regole etiche e semiotiche, che determinano in definitiva chi, cosa, quando e come può essere comunicato e da cui chi e quando aspettarsi un messaggio di risposta.

Lo sviluppo di forme e metodi di comunicazione è l'aspetto più importante della formazione della cultura. Nelle prime fasi della storia umana, le possibilità di comunicazione erano limitate ai contatti diretti tra le persone e, per trasmettere informazioni, dovevano avvicinarsi a una distanza di visibilità e udibilità diretta. Nel tempo, le persone hanno trovato un modo per aumentare il raggio di comunicazione, ad esempio con l'aiuto di dispositivi speciali. È così che sono comparsi i tamburi di segnalazione e i falò. Ma le loro capacità si limitavano a trasmettere solo pochi segnali. Pertanto, la fase più importante nello sviluppo della cultura è stata l'invenzione della scrittura, che ha permesso di trasmettere messaggi complessi su lunghe distanze. Nel mondo moderno, i mass media stanno diventando sempre più importanti, in primo luogo televisione, radio, stampa, così come le reti informatiche, che vengono alla ribalta come mezzo di comunicazione tra le persone.

Nelle condizioni moderne, l'importanza della funzione comunicativa della cultura sta crescendo più rapidamente di qualsiasi altra funzione. Lo sviluppo delle capacità di comunicazione porta alla cancellazione delle caratteristiche nazionali e contribuisce alla formazione di un'unica civiltà universale, ad es. processi di globalizzazione. Questi processi, a loro volta, stimolano l'intenso progresso dei mezzi di comunicazione, che si esprime in un aumento della potenza e della portata dei mezzi di comunicazione, un aumento dei flussi di informazioni e un aumento della velocità di trasmissione delle informazioni. Insieme a questo, stanno progredendo la comprensione reciproca delle persone, la loro capacità di simpatizzare ed entrare in empatia.

12) Funzione integrativa della culturaè legato alla comunicazione ed è connesso al fatto che la cultura unisce tutte le comunità sociali: popoli, gruppi sociali e stati. La base per l'unità di tali gruppi è: un linguaggio comune, un unico sistema di valori e ideali che crea una visione del mondo comune, nonché norme comuni che regolano il comportamento delle persone nella società. Di conseguenza, c'è un senso di comunità con le persone che sono membri del proprio gruppo, in contrasto con altre persone che sono percepite come "estranee". Per questo il mondo intero è diviso in “noi” e “loro”, in Noi e Loro. Di norma, una persona ha più fiducia nei "propri" che negli "sconosciuti" che parlano un linguaggio incomprensibile e si comportano in modo errato. Pertanto, la comunicazione tra rappresentanti di culture diverse è sempre difficile, c'è un alto rischio di errori che danno origine a conflitti e persino guerre. Ma recentemente, in connessione con i processi di globalizzazione, lo sviluppo dei mass media e della comunicazione, si stanno rafforzando e ampliando i contatti interculturali. Ciò è in gran parte facilitato dalla moderna cultura di massa, grazie alla quale libri, musica, risultati della scienza e della tecnologia, della moda, ecc. diventano disponibili per molte persone in diversi paesi. Internet gioca un ruolo particolarmente importante in questo processo. Si può dire che la funzione integrativa della cultura ha recentemente contribuito al raduno non solo dei singoli gruppi sociali ed etnici, ma dell'umanità nel suo insieme.

13) Funzione assiologica (valutativa). la cultura è associata ai suoi orientamenti di valore. La regolamentazione culturale dell'attività umana viene effettuata non solo in modo normativo, ma anche attraverso un sistema di valori - ideali che le persone si sforzano di raggiungere. I valori implicano la scelta dell'uno o dell'altro oggetto, stato, bisogno, obiettivo secondo il criterio della loro utilità per la vita umana e aiutano la società e una persona a separare il bene dal male, la verità dall'errore, il giusto dall'ingiusto, il lecito da proibito, ecc. La selezione dei valori avviene nel processo di attività pratica. Man mano che l'esperienza si accumula, i valori si formano e scompaiono, vengono rivisti e arricchiti.

I valori forniscono la specificità di ogni cultura. Ciò che è importante in una cultura potrebbe non esserlo affatto in un'altra. Ogni nazione ha la propria gerarchia di valori, sebbene l'insieme dei valori sia di natura universale. Pertanto, è possibile classificare condizionatamente i valori fondamentali come segue:

valori vitali - vita, salute, sicurezza, benessere, forza, ecc.;

stato sociale - sociale, lavoro, professione, indipendenza personale, famiglia, uguaglianza di genere;

politica - libertà di parola, libertà civili, legalità,

mondo civile;

morale - bene, bene, amore, amicizia, dovere, onore, disinteresse, decenza, fedeltà, giustizia, rispetto per gli anziani, amore per i bambini;

valori estetici: bellezza, ideale, stile, armonia, moda, originalità.

Ogni società, ogni cultura è guidata dal proprio insieme di valori, che possono mancare di alcuni dei valori di cui sopra. Inoltre, ogni cultura rappresenta determinati valori a modo suo. Quindi, gli ideali di bellezza tra le diverse nazioni sono abbastanza diversi. Ad esempio, nella Cina medievale, le donne aristocratiche, secondo l'ideale di bellezza allora esistente, dovrebbero avere piedini; il desiderio è stato raggiunto con dolorose procedure di fasciatura dei piedi, a cui sono state sottoposte le ragazze dall'età di cinque anni, a seguito delle quali sono diventate letteralmente paralizzate.

I valori guidano il comportamento delle persone. Una persona non può trattare allo stesso modo gli opposti che compongono il mondo, deve dare la preferenza a una cosa. La maggior parte delle persone crede di lottare per il bene, la verità, l'amore, ma ciò che sembra buono a uno può rivelarsi cattivo per gli altri. Questo porta ancora una volta alla specificità culturale dei valori. Sulla base delle nostre idee sul bene e sul male, agiamo come "valutatori" del mondo che ci circonda per tutta la vita.

14) Funzione ricreativa della cultura(rilascio mentale) è l'opposto della funzione normativa. La regolazione e la regolazione del comportamento sono necessarie, ma la loro conseguenza è la restrizione della libertà degli individui e dei gruppi, la soppressione di alcuni dei loro desideri e inclinazioni, che porta allo sviluppo di conflitti e tensioni nascoste. Una persona arriva allo stesso risultato a causa di eccessiva specializzazione dell'attività, solitudine forzata o eccesso di comunicazione, bisogni insoddisfatti di amore, fede, immortalità, contatto intimo con un'altra persona. Non tutte queste tensioni sono razionalmente risolvibili. Pertanto, la cultura si trova di fronte al compito di creare modalità di distensione organizzate e relativamente sicure che non violino la stabilità sociale.

Da tutto quanto sopra, risulta evidente che la cultura gioca un ruolo importante nella vita della società, che consiste principalmente nel fatto che la cultura agisce come mezzo di accumulazione, conservazione e trasmissione dell'esperienza umana.

Questo ruolo della cultura si realizza attraverso una serie di funzioni:

Funzione educativa ed educativa. Possiamo dire che è la cultura che fa di una persona una persona. Un individuo diventa un membro della società, una persona mentre socializza, cioè padroneggia la conoscenza, la lingua, i simboli, i valori, le norme, i costumi, le tradizioni del suo popolo, del suo gruppo sociale e dell'intera umanità. Il livello di cultura di un individuo è determinato dalla sua socializzazione - familiarità con il patrimonio culturale, nonché dal grado di sviluppo delle capacità individuali. La cultura personale è solitamente associata a capacità creative sviluppate, erudizione, comprensione delle opere d'arte, fluidità nelle lingue native e straniere, accuratezza, gentilezza, autocontrollo, alta moralità, ecc. Tutto ciò si ottiene nel processo di educazione e educazione.

Funzioni integrative e disintegrative della cultura. E. Durkheim ha prestato particolare attenzione a queste funzioni nei suoi studi. Secondo E. Durkheim, lo sviluppo della cultura crea nelle persone - membri di una particolare comunità un senso di comunità, appartenenza a una nazione, persone, religione, gruppo, ecc. Pertanto, la cultura unisce le persone, le integra, garantisce l'integrità di la comunità. Ma unendo alcuni sulla base di alcune sottoculture, li oppone ad altri e separa comunità e comunità più ampie. All'interno di queste comunità e comunità più ampie, possono sorgere conflitti culturali. Pertanto, la cultura può e spesso svolge una funzione disgregante.

Funzione regolatrice della cultura. Come notato in precedenza, nel corso della socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento diventano parte dell'autocoscienza dell'individuo. Modellano e regolano il suo comportamento. Possiamo dire che la cultura nel suo insieme determina il quadro entro il quale una persona può e deve agire. La cultura regola i comportamenti umani in famiglia, a scuola, al lavoro, a casa, ecc., proponendo un sistema di prescrizioni e divieti. La violazione di tali prescrizioni e divieti fa scattare alcune sanzioni che sono stabilite dalla collettività e sostenute dal potere dell'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

La funzione di traduzione (trasferimento) dell'esperienza sociale spesso chiamata funzione di continuità storica o informativa. La cultura, che è un complesso sistema di segni, trasmette l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca. Oltre alla cultura, la società non ha altri meccanismi per concentrare l'intero patrimonio di esperienze accumulato dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell'uomo.

Funzione cognitiva (epistemologica)è strettamente connesso con la funzione di trasferire l'esperienza sociale e, in un certo senso, ne consegue. La cultura, concentrando la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone, acquisisce la capacità di accumulare la conoscenza più ricca del mondo e quindi creare opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intelligente solo se fa pieno uso della più ricca conoscenza contenuta nel patrimonio genetico culturale dell'umanità. Tutti i tipi di società che vivono oggi sulla Terra differiscono in modo significativo principalmente su questa base.

Funzione regolatoria (normativa). connesso principalmente con la definizione (regolazione) dei vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nell'ambito del lavoro, la vita quotidiana, le relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell'altro influenza il comportamento delle persone e ne regola le azioni e anche la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione regolatrice della cultura è supportata da sistemi normativi come la morale e il diritto.

Funzione di segnoè il più importante nel sistema della cultura. Rappresentando un certo sistema segnico, la cultura implica la conoscenza, il possesso di esso. È impossibile padroneggiare le conquiste della cultura senza studiare i corrispondenti sistemi di segni. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Servono linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura, del teatro. Anche le scienze naturali hanno i propri sistemi di segni.

Valore, o assiologico, la funzione riflette il più importante stato qualitativo della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma i bisogni e gli orientamenti di valore ben definiti di una persona. In base al loro livello e qualità, le persone spesso giudicano il grado di cultura di una persona. I contenuti morali e intellettuali, di regola, fungono da criterio per una valutazione adeguata.

Funzioni sociali della cultura

Funzionalità sociali che la cultura svolge consentono alle persone di svolgere attività collettive, nel modo migliore per soddisfare i propri bisogni. Le principali funzioni della cultura sono:

• integrazione sociale - garantire l'unità dell'umanità, una visione del mondo comune (con l'aiuto del mito, della religione, della filosofia);
• organizzazione e regolazione della vita comune delle persone attraverso il diritto, la politica, la morale, i costumi, l'ideologia, ecc.;
• fornitura di mezzi di sussistenza alle persone (come conoscenza, comunicazione, accumulazione e trasferimento di conoscenze, educazione, istruzione, stimolo di innovazioni, selezione di valori, ecc.);
• regolamentazione delle singole sfere dell'attività umana (cultura della vita, cultura del tempo libero, cultura del lavoro, cultura del cibo, ecc.).

Pertanto, il sistema della cultura non è solo complesso e diversificato, ma anche molto mobile. La cultura è una componente indispensabile della vita della società nel suo insieme e dei suoi soggetti strettamente interconnessi: individui, comunità sociali, istituzioni sociali.

funzione adattativa

La struttura complessa e multilivello della cultura determina la diversità delle sue funzioni nella vita di una persona e nella società. Ma per quanto riguarda il numero di funzioni della cultura tra i culturologi non c'è una completa unanimità. Tuttavia, tutti gli autori concordano con l'idea di multifunzionalità della cultura, con il fatto che ciascuno dei suoi componenti può svolgere funzioni diverse.

funzione adattativaè la funzione più importante della cultura, assicurando l'adattamento dell'uomo all'ambiente. È noto che l'adattamento degli organismi viventi al loro ambiente è una condizione necessaria per la loro sopravvivenza nel processo di evoluzione. Il loro adattamento avviene grazie al lavoro dei meccanismi di selezione naturale, ereditarietà e variabilità, che assicurano la sopravvivenza degli individui più adattati all'ambiente, la conservazione e la trasmissione di tratti utili alle generazioni successive. Ma accade in un modo completamente diverso: una persona non si adatta all'ambiente, ai cambiamenti dell'ambiente, come gli altri organismi viventi, ma cambia l'ambiente secondo le sue esigenze, rifacendolo per sé.

Quando l'ambiente si trasforma, viene creato un nuovo mondo artificiale: la cultura. In altre parole, una persona non può condurre uno stile di vita naturale, come gli animali, e per sopravvivere crea un habitat artificiale attorno a sé, proteggendosi da condizioni ambientali avverse. Una persona diventa gradualmente indipendente dalle condizioni naturali: se altri organismi viventi possono vivere solo in una determinata nicchia ecologica, allora una persona è in grado di padroneggiare qualsiasi condizione naturale per le stime della formazione di un mondo artificiale della cultura.

Naturalmente, una persona non può raggiungere la completa indipendenza dall'ambiente, poiché la forma della cultura è in gran parte dovuta alle condizioni naturali. Il tipo di economia, le abitazioni, le tradizioni ei costumi, le credenze, i riti ei rituali dei popoli dipendono dalle condizioni naturali e climatiche. Così. la cultura dei popoli di montagna differisce dalla cultura dei popoli che conducono uno stile di vita nomade o dediti alla pesca in mare, ecc. I popoli del sud usano molte spezie in cucina per ritardare il deterioramento nei climi caldi.

Man mano che la cultura si sviluppa, l'umanità si procura sicurezza e conforto sempre maggiori. La qualità della vita è in continuo miglioramento. Ma dopo essersi sbarazzati delle vecchie paure e pericoli, una persona si trova faccia a faccia con nuovi problemi che crea per se stesso. Ad esempio, oggi non puoi aver paura delle formidabili malattie del passato - peste o vaiolo, ma sono apparse nuove malattie, come l'AIDS, per il quale non è stata ancora trovata una cura e altre malattie mortali create dall'uomo stesso stanno aspettando nei laboratori militari. Pertanto, una persona ha bisogno di proteggersi non solo dall'habitat naturale, ma anche dal mondo della cultura, creato artificialmente dall'uomo stesso.

La funzione adattativa ha una duplice natura. Da un lato, si manifesta nella creazione di mezzi specifici per proteggere una persona - i mezzi di protezione necessari per una persona dal mondo esterno. Questi sono tutti i prodotti della cultura che aiutano una persona a sopravvivere e a sentirsi sicura nel mondo: l'uso del fuoco, la conservazione del cibo e altre cose necessarie, la creazione di un'agricoltura produttiva, la medicina, ecc. Allo stesso tempo, includono non solo gli oggetti della cultura materiale, ma anche quei mezzi specifici che una persona sviluppa per adattarsi alla vita nella società, impedendogli lo sterminio reciproco e la morte: strutture statali, leggi, costumi, tradizioni, standard morali, ecc. d.

D'altra parte, ci sono mezzi non specifici per proteggere una persona: la cultura nel suo insieme, che esiste come immagine del mondo. Comprendendo la cultura come una "seconda natura", un mondo creato dall'uomo, sottolineiamo la proprietà più importante dell'attività e della cultura umana: la capacità di "raddoppiare il mondo", separando in esso gli strati sensoriale-oggettivo e ideale-figurativo. Collegando la cultura con il mondo ideale dell'immagine, otteniamo la proprietà più importante della cultura: essere un'immagine del mondo, una certa griglia di immagini e significati attraverso la quale viene percepito il mondo circostante. La cultura come immagine del mondo permette di vedere il mondo non come un flusso continuo di informazioni, ma come informazioni ordinate e strutturate. Qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo esterno è percepito attraverso questa griglia simbolica, ha un posto in questo sistema di significati e sarà valutato come utile, dannoso o indifferente per una persona.

Funzione di segno

Segno, funzione significativa(denominazione) è associato alla cultura come immagine del mondo. La formazione di nomi e titoli è molto importante per una persona. Se qualche oggetto o fenomeno non ha un nome, non ha un nome, non è designato da una persona, per lui non esistono. Dopo aver dato un nome a un oggetto o un fenomeno e valutandolo come minaccioso, una persona riceve simultaneamente le informazioni necessarie che gli consentono di agire per evitare il pericolo, poiché quando contrassegna una minaccia, non solo gli viene dato un nome, ma si adatta nella gerarchia dell'essere. Facciamo un esempio. Ognuno di noi almeno una volta nella vita è stato malato (non di un lieve raffreddore, ma di qualche malattia abbastanza grave). Allo stesso tempo, una persona prova non solo sensazioni dolorose, sentimenti di debolezza e impotenza. Di solito, in questo stato, vengono in mente pensieri spiacevoli, anche su un possibile esito fatale, vengono ricordati i sintomi di tutte le malattie di cui hai sentito parlare. La situazione è semplice secondo J. Jerome, uno degli eroi del cui romanzo "Tre uomini in barca, senza contare il cane", studiando un libro di consultazione medica, trovò in se stesso tutte le malattie, tranne la febbre puerperale. In altre parole, una persona prova paura a causa dell'incertezza del suo futuro, perché sente una minaccia, ma non ne sa nulla. Ciò peggiora significativamente le condizioni generali del paziente. In questi casi viene chiamato un medico, che di solito fa una diagnosi e prescrive un trattamento. Ma il sollievo si verifica anche prima di assumere farmaci, poiché il medico, dopo aver fatto una diagnosi, ha dato un nome alla minaccia, iscrivendola così nell'immagine del mondo, che ha fornito automaticamente informazioni sui possibili mezzi per combatterla.

Si può dire che la cultura come immagine e immagine del mondo è uno schema ordinato ed equilibrato del cosmo, è il prisma attraverso il quale una persona guarda il mondo. Si esprime attraverso la filosofia, la letteratura, la mitologia, l'ideologia e nelle azioni umane. La maggior parte dei membri dell'ethnos è frammentariamente consapevole del suo contenuto; in pieno, è disponibile solo per un piccolo numero di specialisti in studi culturali. La base di questa immagine del mondo sono le costanti etniche: i valori e le norme della cultura etnica.

Da tutto quanto sopra, diventa ovvio che la cultura gioca un ruolo importante nella vita, che consiste principalmente nel fatto che la cultura agisce come mezzo di accumulazione, conservazione e trasmissione dell'esperienza umana.

Questo ruolo della cultura si realizza attraverso una serie di funzioni:

Funzione educativa ed educativa. Puoi dire cosa fa la cultura. Un individuo diventa un membro della società, una persona mentre socializza, cioè padroneggia la conoscenza, la lingua, i simboli, i valori, le norme, i costumi, le tradizioni del suo popolo, il suo e l'intera umanità. Il livello di cultura di un individuo è determinato dalla sua socializzazione - familiarità con il patrimonio culturale, nonché dal grado di sviluppo delle capacità individuali. La cultura personale è solitamente associata a capacità creative sviluppate, erudizione, comprensione delle opere, fluidità nelle lingue native e straniere, accuratezza, gentilezza, autocontrollo, alta moralità, ecc. Tutto ciò si ottiene nel processo e.

Funzioni integrative e disintegrative della cultura. E. Durkheim ha prestato particolare attenzione a queste funzioni nei suoi studi. Secondo E. Durkheim, lo sviluppo della cultura crea nelle persone che sono membri di una particolare comunità un senso di comunità, appartenenza a una nazione, popolo, religione, gruppo, ecc. Pertanto, la cultura unisce le persone, le integra, garantisce l'integrità della comunità. Ma unendo alcuni sulla base di alcune sottoculture, li oppone ad altri e separa comunità e comunità più ampie. All'interno di queste comunità e comunità più ampie, possono sorgere conflitti culturali. Pertanto, la cultura può e spesso svolge una funzione disgregante.

Funzione regolatrice della cultura. Come notato in precedenza, nel corso della socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento diventano parte dell'autocoscienza dell'individuo. Modellano e regolano il suo comportamento. Possiamo dire che la cultura nel suo insieme determina il quadro entro il quale una persona può e deve agire. La cultura regola i comportamenti umani a scuola, al lavoro, a casa, ecc., proponendo un sistema di prescrizioni e divieti. La violazione di tali prescrizioni e divieti fa scattare alcune sanzioni che sono stabilite dalla collettività e sostenute dal potere dell'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

La funzione di traduzione (trasferimento) dell'esperienza sociale spesso chiamata funzione di continuità storica o informativa. La cultura, che è un complesso sistema di segni, trasmette l'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca. Oltre alla cultura, la società non ha altri meccanismi per concentrare l'intero patrimonio di esperienze accumulato dalle persone. Non è quindi un caso che la cultura sia considerata la memoria sociale dell'uomo.

Funzione cognitiva (epistemologica)è strettamente connesso con la funzione di trasferire l'esperienza sociale e, in un certo senso, ne consegue. La cultura, concentrando la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone, acquisisce la capacità di accumulare la conoscenza più ricca del mondo e quindi creare opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Si può sostenere che una società è intelligente solo se fa pieno uso della più ricca conoscenza contenuta nel patrimonio genetico culturale dell'umanità. Tutti i tipi di società che vivono oggi sulla Terra differiscono in modo significativo principalmente su questa base.

Funzione regolatoria (normativa). connesso principalmente con la definizione (regolazione) dei vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nell'ambito del lavoro, la vita quotidiana, le relazioni interpersonali, la cultura in un modo o nell'altro influenza il comportamento delle persone e ne regola le azioni e anche la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione regolatrice della cultura è supportata da sistemi normativi come la morale e il diritto.

Funzione di segnoè il più importante nel sistema della cultura. Rappresentando un certo sistema segnico, la cultura implica la conoscenza, il possesso di esso. È impossibile padroneggiare le conquiste della cultura senza studiare i corrispondenti sistemi di segni. Pertanto, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone. La lingua letteraria funge da mezzo più importante per padroneggiare la cultura nazionale. Servono linguaggi specifici per comprendere il mondo della musica, della pittura, del teatro. hanno anche i propri sistemi di segni.

Valore, o assiologico, la funzione riflette il più importante stato qualitativo della cultura. La cultura come un certo sistema di valori forma i bisogni e gli orientamenti di valore ben definiti di una persona. In base al loro livello e qualità, le persone spesso giudicano il grado di cultura di una persona. I contenuti morali e intellettuali, di regola, fungono da criterio per una valutazione adeguata.

Funzioni sociali della cultura

Funzionalità sociali che la cultura svolge consentono alle persone di svolgere attività collettive, nel modo migliore per soddisfare i propri bisogni. Le principali funzioni della cultura sono:

• integrazione sociale - garantire l'unità dell'umanità, una visione del mondo comune (con l'aiuto del mito, della religione, della filosofia);
• organizzazione e regolazione della vita comune delle persone attraverso il diritto, la politica, la morale, i costumi, l'ideologia, ecc.;
• fornitura di mezzi di sussistenza alle persone (come conoscenza, comunicazione, accumulazione e trasferimento di conoscenze, educazione, istruzione, stimolo di innovazioni, selezione di valori, ecc.);
• regolamentazione delle singole sfere dell'attività umana (cultura della vita, cultura del tempo libero, cultura del lavoro, cultura del cibo, ecc.).

Pertanto, il sistema della cultura non è solo complesso e diversificato, ma anche molto mobile. La cultura è una componente indispensabile della vita della società nel suo insieme e dei suoi soggetti strettamente interconnessi: gli individui.

funzione adattativa

La struttura complessa e multilivello della cultura determina la diversità delle sue funzioni nella vita di una persona e nella società. Ma per quanto riguarda il numero di funzioni della cultura tra i culturologi non c'è una completa unanimità. Tuttavia, tutti gli autori concordano con l'idea di multifunzionalità della cultura, con il fatto che ciascuno dei suoi componenti può svolgere funzioni diverse.

funzione adattativaè la funzione più importante della cultura, assicurando l'adattamento dell'uomo all'ambiente. È noto che l'adattamento degli organismi viventi al loro ambiente è una condizione necessaria per la loro sopravvivenza nel processo di evoluzione. Il loro adattamento avviene grazie al lavoro dei meccanismi di selezione naturale, ereditarietà e variabilità, che assicurano la sopravvivenza degli individui più adattati all'ambiente, la conservazione e la trasmissione di tratti utili alle generazioni successive. Ma accade in un modo completamente diverso: una persona non si adatta all'ambiente, ai cambiamenti dell'ambiente, come gli altri organismi viventi, ma cambia l'ambiente secondo le sue esigenze, rifacendolo per sé.

Quando l'ambiente si trasforma, viene creato un nuovo mondo artificiale: la cultura. In altre parole, una persona non può condurre uno stile di vita naturale, come gli animali, e per sopravvivere crea un habitat artificiale attorno a sé, proteggendosi da condizioni ambientali avverse. Una persona diventa gradualmente indipendente dalle condizioni naturali: se altri organismi viventi possono vivere solo in una determinata nicchia ecologica, allora una persona è in grado di padroneggiare qualsiasi condizione naturale per le stime della formazione di un mondo artificiale della cultura.

Naturalmente, una persona non può raggiungere la completa indipendenza dall'ambiente, poiché la forma della cultura è in gran parte dovuta alle condizioni naturali. Il tipo di economia, le abitazioni, le tradizioni ei costumi, le credenze, i riti ei rituali dei popoli dipendono dalle condizioni naturali e climatiche. Così. la cultura dei popoli di montagna differisce dalla cultura dei popoli che conducono uno stile di vita nomade o dediti alla pesca in mare, ecc. I popoli del sud usano molte spezie in cucina per ritardare il deterioramento nei climi caldi.

Man mano che la cultura si sviluppa, l'umanità si procura sicurezza e conforto sempre maggiori. La qualità della vita è in continuo miglioramento. Ma dopo essersi sbarazzati delle vecchie paure e pericoli, una persona si trova faccia a faccia con nuovi problemi che crea per se stesso. Ad esempio, oggi non puoi aver paura delle formidabili malattie del passato - la peste o il vaiolo, ma sono apparse nuove malattie, come l'AIDS, per il quale non è stata ancora trovata una cura, e altre malattie mortali create dall'uomo stesso sono in attesa nei laboratori militari. Pertanto, una persona ha bisogno di proteggersi non solo dall'habitat naturale, ma anche dal mondo della cultura, creato artificialmente dall'uomo stesso.

La funzione adattativa ha una duplice natura. Da un lato, si manifesta nella creazione di mezzi specifici per proteggere una persona - i mezzi di protezione necessari per una persona dal mondo esterno. Questi sono tutti i prodotti della cultura che aiutano una persona a sopravvivere e a sentirsi sicura nel mondo: l'uso del fuoco, la conservazione del cibo e altre cose necessarie, la creazione di un'agricoltura produttiva, la medicina, ecc. Allo stesso tempo, includono non solo gli oggetti della cultura materiale, ma anche quei mezzi specifici che una persona sviluppa per adattarsi alla vita nella società, impedendogli lo sterminio reciproco e la morte: strutture statali, leggi, costumi, tradizioni, standard morali, ecc. d.

D'altra parte, ci sono mezzi non specifici per proteggere una persona: la cultura nel suo insieme, che esiste come immagine del mondo. Comprendendo la cultura come una "seconda natura", un mondo creato dall'uomo, sottolineiamo la proprietà più importante dell'attività e della cultura umana: la capacità di "raddoppiare il mondo", separando in esso gli strati sensoriale-oggettivo e ideale-figurativo. Collegando la cultura con il mondo ideale dell'immagine, otteniamo la proprietà più importante della cultura: essere un'immagine del mondo, una certa griglia di immagini e significati attraverso la quale viene percepito il mondo circostante. La cultura come immagine del mondo permette di vedere il mondo non come un flusso continuo di informazioni, ma come informazioni ordinate e strutturate. Qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo esterno è percepito attraverso questa griglia simbolica, ha un posto in questo sistema di significati e sarà valutato come utile, dannoso o indifferente per una persona.

Funzione di segno

Segno, funzione significativa(denominazione) è associato alla cultura come immagine del mondo. La formazione di nomi e titoli è molto importante per una persona. Se qualche oggetto o fenomeno non ha un nome, non ha un nome, non è designato da una persona, per lui non esistono. Dopo aver dato un nome a un oggetto o un fenomeno e valutandolo come minaccioso, una persona riceve simultaneamente le informazioni necessarie che gli consentono di agire per evitare il pericolo, poiché quando contrassegna una minaccia, non solo gli viene dato un nome, ma si adatta nella gerarchia dell'essere. Facciamo un esempio. Ognuno di noi almeno una volta nella vita è stato malato (non di un lieve raffreddore, ma di qualche malattia abbastanza grave). Allo stesso tempo, una persona prova non solo sensazioni dolorose, sentimenti di debolezza e impotenza. Di solito, in questo stato, vengono in mente pensieri spiacevoli, anche su un possibile esito fatale, vengono ricordati i sintomi di tutte le malattie di cui hai sentito parlare. La situazione è semplice secondo J. Jerome, uno degli eroi del cui romanzo "Tre uomini in barca, senza contare il cane", studiando un libro di consultazione medica, trovò in se stesso tutte le malattie, tranne la febbre puerperale. In altre parole, una persona prova paura a causa dell'incertezza del suo futuro, perché sente una minaccia, ma non ne sa nulla. Ciò peggiora significativamente le condizioni generali del paziente. In questi casi viene chiamato un medico, che di solito fa una diagnosi e prescrive un trattamento. Ma il sollievo si verifica anche prima di assumere farmaci, poiché il medico, dopo aver fatto una diagnosi, ha dato un nome alla minaccia, iscrivendola così nell'immagine del mondo, che ha fornito automaticamente informazioni sui possibili mezzi per combatterla.

Si può dire che la cultura come immagine e immagine del mondo è uno schema ordinato ed equilibrato del cosmo, è il prisma attraverso il quale una persona guarda il mondo. Si esprime attraverso la filosofia, la letteratura, la mitologia, l'ideologia e nelle azioni umane. La maggior parte dei membri dell'ethnos è frammentariamente consapevole del suo contenuto; in pieno, è disponibile solo per un piccolo numero di specialisti in studi culturali. La base di questa immagine del mondo sono le costanti etniche: i valori e le norme della cultura etnica.

funzione cognitiva

Funzione cognitiva (epistemologica). si manifesta più pienamente nella scienza e nella conoscenza scientifica. La cultura concentra l'esperienza e le competenze di molte generazioni di persone, accumula una ricca conoscenza del mondo e crea così opportunità favorevoli per la sua conoscenza e sviluppo. Naturalmente, la conoscenza viene acquisita non solo nella scienza, ma anche in altre aree della cultura, ma lì sono un sottoprodotto dell'attività umana e nella scienza, ottenere una conoscenza oggettiva del mondo è l'obiettivo più importante.

La scienza per molto tempo è rimasta un fenomeno della sola civiltà e cultura europea, mentre altri popoli hanno scelto un modo diverso di intendere il mondo che li circonda. Quindi, in Oriente, a questo scopo, sono stati creati i più complessi sistemi di filosofia e psicotecnica. Hanno discusso seriamente di modi di intendere il mondo, insoliti per le menti razionali europee, come la telepatia (trasmissione di pensieri a distanza), la telecinesi (la capacità di influenzare gli oggetti con il pensiero), la chiaroveggenza (la capacità di predire il futuro), ecc.

Funzione di accumulo

Funzione di accumulo e archiviazione delle informazioniè indissolubilmente legato alla funzione cognitiva, poiché la conoscenza, l'informazione sono il risultato della cognizione del mondo. La necessità di informazioni su una varietà di questioni è una condizione naturale per la vita di un individuo e della società nel suo insieme. Una persona deve ricordare il suo passato, essere in grado di valutarlo correttamente, ammettere i suoi errori; deve sapere chi è, da dove viene e dove sta andando. Per rispondere a queste domande, l'uomo ha creato sistemi di segni che raccolgono, organizzano e memorizzano le informazioni necessarie. Allo stesso tempo, la cultura può essere rappresentata come un complesso sistema segnico che assicura la continuità storica e il trasferimento dell'esperienza sociale di generazione in generazione, di epoca in epoca, da un paese all'altro, nonché il trasferimento sincrono di informazioni tra le persone vivere allo stesso tempo. Vari sistemi di segni aiutano una persona non solo a capire il mondo, ma anche a correggere questa comprensione, a strutturarla. L'umanità ha un solo modo per preservare, moltiplicare e diffondere la conoscenza accumulata nel tempo e nello spazio: attraverso la cultura.

I mezzi per immagazzinare, accumulare e trasmettere informazioni sono la memoria naturale dell'individuo, la memoria collettiva delle persone, fissata nella lingua e nella cultura spirituale, mezzi simbolici e materiali per immagazzinare informazioni - libri, opere d'arte, qualsiasi oggetto creato da uomo, poiché sono anche testi. Recentemente, i mezzi elettronici di memorizzazione delle informazioni hanno iniziato a svolgere un ruolo sempre più importante. La società ha anche creato istituzioni speciali per svolgere questa funzione di cultura: biblioteche, scuole e università, archivi, altri servizi per la raccolta e l'elaborazione delle informazioni.

Funzione comunicativa

La funzione comunicativa della cultura fornisce comunicazione tra le persone. Una persona non può risolvere nessun problema di qualsiasi complessità senza l'aiuto di altre persone. Le persone entrano in comunicazione nel processo di qualsiasi tipo di attività lavorativa. Senza la comunicazione con i suoi simili, una persona non può diventare un membro a pieno titolo della società, sviluppare le sue capacità. Una lunga separazione dalla società porta l'individuo al degrado mentale e spirituale, trasformandolo in un animale. La cultura è condizione e risultato della comunicazione umana. Solo attraverso l'assimilazione della cultura le persone diventano membri della società. La cultura offre alle persone i mezzi per comunicare. A loro volta, comunicando, le persone creano, preservano e sviluppano la cultura.

La natura non ha dotato una persona della capacità di stabilire contatti emotivi, scambiare informazioni senza l'aiuto di segni, suoni, lettere e per la comunicazione, una persona ha creato vari mezzi di comunicazione culturale. Le informazioni possono essere trasmesse con metodi verbali (verbali), non verbali (espressioni facciali, gesti, posture, distanza di comunicazione, informazioni che vengono trasmesse attraverso oggetti materiali, ad esempio con l'aiuto di indumenti, in particolare uniformi) e paraverbali (valuta del parlato, intonazione, volume, articolazione, altezza della voce, ecc.).

Per comunicare con altre persone, una persona usa linguaggi naturali, linguaggi artificiali e codici: simboli e formule computer, logici, matematici, segnali stradali e vari dispositivi tecnici.

Il processo di comunicazione si compone di tre fasi:

• codifica delle informazioni da trasmettere al destinatario, ovvero traducendolo in una forma simbolica;
• trasmissione su canali di comunicazione, mentre sono possibili interferenze e perdita di alcune informazioni;
• decodifica del messaggio ricevuto dal destinatario e, a causa delle differenze di idee sul mondo, delle diverse esperienze individuali del mittente e del destinatario del messaggio, la decodifica avviene con errori. Pertanto, la comunicazione non ha mai successo al 100%, più o meno perdite in essa sono inevitabili. L'efficacia della comunicazione è assicurata da una serie di condizioni culturali, come la presenza di un linguaggio comune, i canali di trasmissione delle informazioni, una motivazione adeguata, regole etiche e semiotiche, che determinano in definitiva chi, cosa, quando e come può essere comunicato e da cui chi e quando aspettarsi un messaggio di risposta.

Lo sviluppo di forme e metodi di comunicazione è l'aspetto più importante della formazione della cultura. Nelle prime fasi della storia umana, le possibilità di comunicazione erano limitate ai contatti diretti tra le persone e, per trasmettere informazioni, dovevano avvicinarsi a una distanza di visibilità e udibilità diretta. Nel tempo, le persone hanno trovato un modo per aumentare il raggio di comunicazione, ad esempio con l'aiuto di dispositivi speciali. È così che sono comparsi i tamburi di segnalazione e i falò. Ma le loro capacità si limitavano a trasmettere solo pochi segnali. Pertanto, la fase più importante nello sviluppo della cultura è stata l'invenzione della scrittura, che ha permesso di trasmettere messaggi complessi su lunghe distanze. Nel mondo moderno, i mass media stanno diventando sempre più importanti, in primo luogo televisione, radio, stampa, così come le reti informatiche, che vengono alla ribalta come mezzo di comunicazione tra le persone.

Nelle condizioni moderne, l'importanza della funzione comunicativa della cultura sta crescendo più rapidamente di qualsiasi altra funzione. Lo sviluppo delle capacità di comunicazione porta alla cancellazione delle caratteristiche nazionali e contribuisce alla formazione di un'unica civiltà universale, ad es. processi di globalizzazione. Questi processi, a loro volta, stimolano l'intenso progresso dei mezzi di comunicazione, che si esprime in un aumento della potenza e della portata dei mezzi di comunicazione, un aumento dei flussi di informazioni e un aumento della velocità di trasmissione delle informazioni. Insieme a questo, stanno progredendo la comprensione reciproca delle persone, la loro capacità di simpatizzare ed entrare in empatia.

La funzione integrativa della culturaè legato alla comunicazione ed è connesso al fatto che la cultura unisce tutte le comunità sociali: popoli, gruppi sociali e stati. La base per l'unità di tali gruppi è: un linguaggio comune, un unico sistema di valori e ideali che crea una visione del mondo comune, nonché norme comuni che regolano il comportamento delle persone nella società. Di conseguenza, c'è un senso di comunità con le persone che sono membri del proprio gruppo, in contrasto con altre persone che sono percepite come "estranee". Per questo il mondo intero è diviso in “noi” e “loro”, in Noi e Loro. Di norma, una persona ha più fiducia nei "propri" che negli "sconosciuti" che parlano un linguaggio incomprensibile e si comportano in modo errato. Pertanto, la comunicazione tra rappresentanti di culture diverse è sempre difficile, c'è un alto rischio di errori che danno origine a conflitti e persino guerre. Ma recentemente, in connessione con i processi di globalizzazione, lo sviluppo dei mass media e della comunicazione, si stanno rafforzando e ampliando i contatti interculturali. Ciò è in gran parte facilitato dalla moderna cultura di massa, grazie alla quale libri, musica, risultati della scienza e della tecnologia, della moda, ecc. diventano disponibili per molte persone in diversi paesi. Internet gioca un ruolo particolarmente importante in questo processo. Si può dire che la funzione integrativa della cultura ha recentemente contribuito al raduno non solo dei singoli gruppi sociali ed etnici, ma dell'umanità nel suo insieme.

Funzione normativa (normativa). la cultura si manifesta come un sistema di norme e requisiti della società per tutti i suoi membri in tutti gli ambiti della loro vita e attività: lavoro, vita, famiglia, intergruppi, relazioni interetniche, interpersonali.

In ogni comunità umana è necessario regolare il comportamento degli individui che la compongono al fine di mantenere l'equilibrio all'interno della comunità stessa e per la sopravvivenza di ogni individuo. I prodotti della cultura che una persona ha a sua disposizione delineano il campo della sua possibile attività, consentono di prevedere lo sviluppo di vari eventi, ma non determinano come

una persona deve agire in una determinata situazione. Ogni persona deve compiere consapevolmente e responsabilmente le sue azioni, sulla base delle norme e dei requisiti per il comportamento delle persone che si sono sviluppate storicamente nella società e sono chiaramente radicate nella nostra coscienza e nel nostro subconscio.

Le norme del comportamento umano, sia permissive che proibitive, sono un'indicazione dei limiti e dei confini consentiti entro i quali una persona deve agire affinché il suo comportamento riceva una valutazione positiva delle altre persone e della società nel suo insieme. Ogni cultura ha il suo codice di condotta. Ci sono culture con un forte lato normativo (Cina) e culture in cui la normatività è meno pronunciata (culture europee). La questione dell'esistenza di norme universali resta discutibile.

Attraverso le norme, la cultura regola e coordina le azioni degli individui e dei gruppi umani, sviluppa modi ottimali per risolvere le situazioni di conflitto e formula raccomandazioni per risolvere problemi vitali.

Funzione regolatoria la cultura si svolge a più livelli:

• moralità e tutte le norme rigorosamente osservate, nonostante l'assenza di speciali istituzioni di controllo; la violazione di queste norme è accolta con una dura condanna della società;
• norme di diritto, che sono dettagliate nella costituzione e nelle leggi del paese. La loro osservanza è controllata da istituzioni appositamente create: il tribunale, la procura, la polizia, il sistema penitenziario;
• costumi e tradizioni, che sono un sistema stabile di comportamento delle persone nei diversi ambiti della vita e nelle diverse situazioni, che è diventato la norma e si tramanda di generazione in generazione. Di norma, prendono la forma di un certo stereotipo, sono stabili per secoli con qualsiasi cambiamento sociale;
• norme del comportamento umano sul lavoro, a casa, in comunicazione con altre persone, in relazione alla natura, compresa un'ampia gamma di requisiti - dalla pulizia elementare e dall'osservanza delle buone maniere ai requisiti generali per il mondo spirituale dell'uomo.

Funzione assiologica (valutativa). la cultura è associata ai suoi orientamenti di valore. La regolamentazione culturale dell'attività umana viene effettuata non solo in modo normativo, ma anche attraverso un sistema di valori - ideali che le persone si sforzano di raggiungere. I valori implicano la scelta dell'uno o dell'altro oggetto, stato, bisogno, obiettivo secondo il criterio della loro utilità per la vita umana e aiutano la società e una persona a separare il bene dal male, la verità dall'errore, il giusto dall'ingiusto, il lecito da proibito, ecc. La selezione dei valori avviene nel processo di attività pratica. Man mano che l'esperienza si accumula, i valori si formano e scompaiono, vengono rivisti e arricchiti.

I valori forniscono la specificità di ogni cultura. Ciò che è importante in una cultura potrebbe non esserlo affatto in un'altra. Ogni nazione ha la propria gerarchia di valori, sebbene l'insieme dei valori sia di natura universale. Pertanto, è possibile classificare condizionatamente i valori fondamentali come segue:

• valori vitali - vita, salute, sicurezza, benessere, forza, ecc.;
• stato sociale - sociale, lavoro, professione, indipendenza personale, famiglia, uguaglianza di genere;
• politica - libertà di parola, libertà civili, legalità,
• mondo civile;
• morale - bene, bene, amore, amicizia, dovere, onore, disinteresse, decenza, fedeltà, giustizia, rispetto per gli anziani, amore per i bambini;
• valori estetici: bellezza, ideale, stile, armonia, moda, originalità.

Ogni società, ogni cultura è guidata dal proprio insieme di valori, che possono mancare di alcuni dei valori di cui sopra. Inoltre, ogni cultura rappresenta determinati valori a modo suo. Quindi, gli ideali di bellezza tra le diverse nazioni sono abbastanza diversi. Ad esempio, nella Cina medievale, le donne aristocratiche, secondo l'ideale di bellezza allora esistente, dovrebbero avere piedini; il desiderio è stato raggiunto con dolorose procedure di fasciatura dei piedi, a cui sono state sottoposte le ragazze dall'età di cinque anni, a seguito delle quali sono diventate letteralmente paralizzate.

I valori guidano il comportamento delle persone. Una persona non può trattare allo stesso modo gli opposti che compongono il mondo, deve dare la preferenza a una cosa. La maggior parte delle persone crede di lottare per il bene, la verità, l'amore, ma ciò che sembra buono a uno può rivelarsi cattivo per gli altri. Questo porta ancora una volta alla specificità culturale dei valori. Sulla base delle nostre idee sul bene e sul male, agiamo come "valutatori" del mondo che ci circonda per tutta la vita.

Funzione ricreativa della cultura(rilascio mentale) è l'opposto della funzione normativa. La regolazione e la regolazione del comportamento sono necessarie, ma la loro conseguenza è la restrizione della libertà degli individui e dei gruppi, la soppressione di alcuni dei loro desideri e inclinazioni, che porta allo sviluppo di conflitti e tensioni nascoste. Una persona arriva allo stesso risultato a causa di eccessiva specializzazione dell'attività, solitudine forzata o eccesso di comunicazione, bisogni insoddisfatti di amore, fede, immortalità, contatto intimo con un'altra persona. Non tutte queste tensioni sono razionalmente risolvibili. Pertanto, la cultura si trova di fronte al compito di creare modalità di distensione organizzate e relativamente sicure che non violino la stabilità sociale.

I mezzi di congedo individuali più semplici e naturali sono le risate, il pianto, gli accessi di rabbia, la confessione, la dichiarazione d'amore, il parlare francamente. Le forme collettive specificamente culturali di distensione fissate dalla tradizione sono le vacanze e il tempo libero svincolati dalla partecipazione diretta alla produzione. Nei giorni festivi le persone non lavorano, non osservano gli standard della vita quotidiana, organizzano processioni, carnevali e feste. Il senso della festa è il solenne rinnovamento collettivo della vita. Durante la vacanza, l'ideale e il reale sembrano fondersi, una persona che è attaccata alla cultura della festa e sa celebrare prova sollievo e gioia. Anche le vacanze si svolgono secondo determinate regole - con l'osservanza del luogo e dell'ora appropriati, svolgendo ruoli stabili. Con la distruzione di queste formalità e l'intensificarsi delle inclinazioni sensuali, il piacere fisiologico può diventare fine a se stesso e sarà raggiunto ad ogni costo; di conseguenza, appariranno alcolismo, tossicodipendenza e altri vizi.

I rituali sono anche un mezzo di rilassamento collettivo e regolano i momenti più importanti della vita delle persone legati alla sfera del sacro (sacro) in una determinata cultura. Tra gli eventi rituali vi sono la nascita e la morte, il matrimonio, i riti della crescita (iniziazione), che sono particolarmente importanti nelle culture primitive e tradizionali. Questo gruppo comprende anche riti e cerimonie religiose, il cui svolgimento è uno dei migliori modi di compensazione creati dalla cultura. I rituali sono caratterizzati da una particolare solennità, ricchezza culturale.

Inoltre, come relax collettivo, viene efficacemente utilizzato un gioco che soddisfa i desideri con mezzi simbolici. Il simbolismo del gioco creerà un'ambientazione psicologica speciale, quando una persona crede e non crede in ciò che sta accadendo, lo incoraggia a usare tutta la sua forza e abilità per raggiungere l'obiettivo. Il gioco permette di disinnescare gli impulsi inconsci che sono proibiti o non rivendicati dalla cultura. Quindi, in molti giochi ci sono motivazioni sessuali e competitive: sport, lotteria, concorsi, balli. In giochi come il collezionismo si realizzano pulsioni da accaparramento, che vengono valutate nella vita di tutti i giorni come manifestazione di avidità. Infine, ci sono giochi che giocano sul significato della morte: corrida, combattimenti di gladiatori.

Da un lato, oggi si può parlare di umanizzazione dei giochi, della sostituzione di tanti divertimenti del passato, come le risse di strada e le esecuzioni pubbliche, con lo sport, la televisione e il cinema. Ma d'altra parte, cinema e televisione mostrano molte scene di violenza in film e programmi, traumatizzando la psiche delle persone, soprattutto dei bambini.

La funzione di socializzazione e inculturazione, o funzione umano-creativa, è la funzione più importante della cultura. La socializzazione è il processo di assimilazione da parte di un individuo umano di determinate conoscenze, norme e valori necessari per la vita come membro a pieno titolo della società e l'inculturazione è il processo di assimilazione di abilità e conoscenze necessarie per la vita in una cultura particolare. Questi processi ravvicinati sono possibili solo con l'aiuto di sistemi di educazione e di educazione creati appositamente dalla cultura. Al di fuori della società, questi processi sono impossibili, quindi una persona reale non sarebbe mai uscita da Mowgli o Tarzan. I bambini che, per qualche ragione, crescono tra gli animali, rimangono animali per sempre.

I processi di socializzazione e di inculturazione coinvolgono il lavoro interiore attivo della persona stessa, adoperandosi per acquisire le informazioni necessarie alla vita. Pertanto, dopo aver dominato il complesso di conoscenze che è obbligatorio per una data cultura, una persona inizia a sviluppare le sue capacità individuali, le sue inclinazioni naturali. Questo può essere lo sviluppo di abilità musicali o artistiche, conoscenze matematiche o tecniche, qualcosa che può essere utile per padroneggiare una futura professione o che diventerà l'occupazione di una persona durante le ore di svago.

La socializzazione e l'inculturazione continuano per tutta la vita di una persona, ma la conoscenza più importante si acquisisce durante l'infanzia. Quindi il bambino impara a parlare la sua lingua madre, impara le norme e i valori della sua cultura. Ciò avviene per lo più automaticamente quando il bambino imita prima il comportamento dei genitori e poi dei coetanei, degli insegnanti e di altri adulti. È così che l'esperienza sociale accumulata dalle persone viene assimilata, la tradizione culturale viene preservata e tramandata di generazione in generazione, il che assicura la stabilità della cultura.

Funzioni sociali della cultura

1. Funzione educativa ed educativa della cultura. La cultura modella la persona. Un individuo diventa un membro della società mentre socializza, cioè padroneggiando la conoscenza della lingua, dei simboli, dei valori, delle norme, dei costumi, delle tradizioni del suo popolo e di tutta l'umanità.

2. Funzione integrativa e disintegrativa della cultura. Lo sviluppo della cultura crea nelle persone - membri di una particolare società un senso di comunità, appartenenza a una nazione, persone, religione, gruppo, ecc. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, la cultura garantisce l'integrità della società. Ma, unendo alcuni sulla base di alcune sottoculture, li oppone ad altri, separa società e comunità più ampie. All'interno di queste società e comunità più ampie, possono sorgere conflitti. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, la cultura può (e spesso svolge) una funzione disgregante.

3. Funzione regolatoria della cultura. Nel processo di socializzazione, valori, ideali, norme e modelli di comportamento entrano a far parte dell'autocoscienza dell'individuo. Οʜᴎ modella e regola il suo comportamento. La cultura nel suo insieme determina il quadro entro il quale una persona può e deve agire. La cultura regola i comportamenti umani in famiglia, a scuola, al lavoro, a casa, ecc., perché contiene un sistema di prescrizioni e divieti. La violazione di tali prescrizioni e divieti (comportamenti devianti) comporta determinate sanzioni che sono stabilite dalla collettività e sono supportate dall'opinione pubblica e da varie forme di coercizione istituzionale.

Rapporto tra società e cultura espresso nella loro unità contraddittoria, in cui ciascuna parte è il fine, il mezzo, la condizione e il risultato per l'altra. Cioè, da un lato, la cultura è un modo di esistere della società (la società), e dall'altro, la società è una fonte di energia per la cultura e altri mezzi della sua esistenza.

Civiltàè consuetudine chiamare: 1) lo sviluppo della società di tipo storico-culturale; 2) una comunità culturale e storica stabile di persone, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ si distingue per una comunanza di valori spirituali e morali, tradizioni culturali; base economica e tecnologica; caratteristiche etniche comuni, confini geografici.

L'opposizione tra cultura e civiltà è associata alla teoria dei cicli culturali chiusi e, soprattutto, al nome di Oswald Spengler ("Il declino dell'Europa"), che predisse l'inevitabile morte della civiltà dell'Europa occidentale. Secondo Spengler, la storia umana è la storia dei cicli culturali chiusi. Ogni cultura nel suo sviluppo attraversa le seguenti fasi: nascita e infanzia, giovinezza e maturità, vecchiaia e declino. Sulla base di questo ritmo biologico, all'interno del ciclo generale di evoluzione di ciascuna delle culture, si distinguono due fasi principali: la fase di ascesa (cultura stessa) e la fase di discesa (civiltà). Il primo è caratterizzato da un tipo di evoluzione organica in tutte le sfere della vita umana, il secondo da un tipo di evoluzione meccanica, che è l'ossificazione della vita organica della cultura e il suo decadimento. L'era dell'ossificazione dei principi creativi della cultura è l'era della sua disintegrazione. L'era dell'ossificazione dei principi creativi della cultura nelle forme di civiltà meccanicamente senza vita è accompagnata, secondo Spengler, dai processi di massificazione, che penetrano in tutte le sfere della vita umana. I simboli di questa massificazione sono grandi città. Il processo di massificazione, che significa lo sviluppo della civiltà sulla base del principio quantitativo, che ha sostituito il principio della cultura, trova il suo complemento nella globalizzazione delle forme e dei metodi dell'esistenza umana - economia, politica, tecnologia, scienza, ecc. .; e questo, a sua volta, testimonia il predominio nella vita umana del principio dello spazio sul principio del tempo

In contrasto con questa teoria, la sociologia marxista sottolinea il progresso e la continuità nel rapporto tra le culture, vede la civiltà come una delle fasi dello sviluppo della cultura, una delle fasi necessarie del processo storico, che è associata all'incarnazione del raggiunto livello di cultura spirituale nel sistema di produzione materiale e nelle relazioni sociali. Inoltre, il passaggio della cultura spirituale allo stadio della civiltà è una caratteristica necessaria di ciascuna delle formazioni socio-economiche.

Funzioni sociali della cultura - concetto e tipi. Classificazione e caratteristiche della categoria "Funzioni sociali della cultura" 2017, 2018.

cultura- questo è il processo di sviluppo delle forze e delle capacità umane, indicatore della misura dell'umano in una persona, processo che trova la sua espressione esteriore in tutta la ricchezza della realtà creata dalle persone. Funzioni della cultura- un insieme di ruoli che la cultura svolge in relazione alla comunità di persone che la generano e la utilizzano (praticano) nel proprio interesse; insieme di storie selezionate. esperienza dei metodi (tecnologie) più accettabili in termini di significato sociale e conseguenze per l'attuazione della vita collettiva delle persone. La struttura multidimensionale e multilivello gli consente di svolgere una serie di funzioni:

1. Accumulo (accumulo) di esperienza tribale.

2. La funzione è epistemologica, cognitiva. (Coprendo tutte le sfere della coscienza sociale, considerata nel suo insieme, la cultura fornisce un quadro olistico della conoscenza e dello sviluppo del mondo, nonché del livello di abilità e abilità delle persone).

3. La funzione dello scambio storico, il trasferimento dell'esperienza sociale. Questa funzione è chiamata informativo. La società non ha altro meccanismo per la trasmissione dell'esperienza sociale, "eredità sociale", oltre alla cultura. In questo senso, la cultura può essere definita la "memoria" dell'umanità.

4. Funzione comunicativa. Percependo le informazioni contenute nei monumenti della cultura materiale e spirituale, una persona entra così in una comunicazione mediata indiretta con le persone che hanno creato questi monumenti. La lingua è innanzitutto il mezzo di comunicazione.

5. Funzioni regolamentari e normative. Qui agisce come un sistema di norme e requisiti imposti dalla morale e dal diritto.

6. La funzione significativa della cultura è la sua capacità; sviluppare idee olistiche e significative sul mondo e mondi filosofici e poetici indipendenti. Per questa cultura ha sviluppato un bagaglio di significati, nomi, segni, lingua. Scienza, arte, filosofia sono sistemi di segni appositamente organizzati, progettati per rappresentare il mondo da diverse parti, per renderlo comprensibile, significativamente vicino a una persona.

La funzione trasformativa della cultura. Padroneggiare e trasformare la realtà circostante è un'esigenza umana fondamentale, poiché "l'essenza di una persona non si limita alla tendenza all'autoconservazione e, di conseguenza, alla tendenza a creare comodità; inoltre, un'essenza specificamente umana si esprime in qualcos'altro , in relazione alla quale le comodità create e la giusta base necessaria.

Se consideriamo una persona solo come una creatura che lotta per la massima comodità e autoconservazione, allora in una fase storica la sua espansione nell'ambiente esterno avrebbe dovuto cessare, poiché nel processo di padronanza e organizzazione del mondo c'è sempre una certa quantità di rischio che persiste con un aumento della dimensione delle trasformazioni. Tuttavia, questo non accade. Dopotutto, una persona è immanentemente inerente al desiderio di andare oltre i limiti del dato dato nella trasformazione e nella creatività.

La funzione protettiva della culturaè una conseguenza della necessità di mantenere un certo rapporto equilibrato tra l'uomo e l'ambiente, sia naturale che sociale. L'ampliamento delle sfere dell'attività umana comporta inevitabilmente l'emergere di sempre più nuovi pericoli, che richiedono alla cultura di creare adeguati meccanismi di protezione (medicina, ordine pubblico, conquiste tecniche e tecnologiche, ecc.). Inoltre, la necessità di un tipo di protezione stimola l'emergere di altri. Ad esempio, lo sterminio dei parassiti agricoli danneggia l'ambiente e, a sua volta, richiede mezzi di protezione ambientale. La minaccia di una catastrofe ecologica porta ora la funzione protettiva della cultura nella categoria di quelle fondamentali. Tra i mezzi di protezione culturale non c'è solo il miglioramento delle misure di sicurezza - la purificazione dei rifiuti di produzione, la sintesi di nuovi farmaci, ecc., Ma anche la creazione di norme legali per la protezione della natura.

La funzione comunicativa della cultura. La comunicazione è il processo di scambio di informazioni tra persone che utilizzano segni e sistemi di segnaletica. L'uomo, in quanto essere sociale, ha bisogno di comunicare con le altre persone per raggiungere vari obiettivi. È con l'aiuto della comunicazione che si coordinano azioni complesse. I principali canali di comunicazione sono visivi, verbali, tattili. La cultura produce regole e modalità di comunicazione specifiche, adeguate alle condizioni di vita delle persone.

La funzione cognitiva della cultura. La necessità di questa funzione nasce dal desiderio di ogni cultura di creare la propria immagine del mondo. Il processo cognitivo è caratterizzato dal riflesso e dalla riproduzione della realtà nel pensiero umano. La cognizione è un elemento necessario sia delle attività lavorative che di comunicazione. Esistono forme di conoscenza sia teoriche che pratiche, a seguito delle quali una persona riceve nuove conoscenze sul mondo e su se stesso.

Funzione informativa della cultura assicura il processo di continuità culturale e le varie forme di progresso storico. Si manifesta nel consolidamento dei risultati delle attività socioculturali, nell'accumulazione, nella conservazione e nella sistematizzazione delle informazioni. Nell'era moderna, le informazioni raddoppiano ogni quindici anni. S. Lem ha richiamato l'attenzione sul fatto che il volume dei problemi inesplorati aumenta in proporzione diretta alla quantità di conoscenze accumulate. La situazione di "esplosione di informazioni" ha richiesto la creazione di modalità qualitativamente nuove di elaborazione, archiviazione e trasmissione delle informazioni, tecnologie informatiche più avanzate.

Funzione normativa della culturaè dovuto alla necessità di mantenere l'equilibrio e l'ordine nella società, per allineare le azioni dei vari gruppi sociali e individui ai bisogni e agli interessi sociali. La funzione di norme generalmente valide riconosciute in una particolare cultura è volta a garantire certezza, comprensibilità e prevedibilità dei comportamenti. Puoi nominare le norme giuridiche che regolano i rapporti tra persone, istituzioni sociali, individui e istituzioni sociali; norme tecniche causate dalla pratica industriale; standard etici per la regolazione della vita quotidiana; standard ambientali, ecc. Molte norme sono strettamente legate alla tradizione culturale e allo stile di vita delle persone.

Inoltre, altri scienziati distinguono anche le seguenti funzioni della cultura:

Funzione significativa (segno) della cultura, letteralmente - la funzione di assegnare valori e valori. Grazie alla funzione significativa, la cultura appare come un'idea significativa del mondo, non importa in quale forma specifica questa idea sia espressa - sotto forma di sistema filosofico, poesia, mito, teoria scientifica. Dopotutto, è con l'aiuto di segni, simboli, metafore, formule, numeri, nomi che una persona determina il mondo che lo circonda e quindi costruisce un'immagine del mondo. Ogni nazione, paese ha il proprio sistema di segni, che consiste in immagini e simboli verbali e non verbali.

Funzione valore (assiologica) della cultura. La cultura mostra il significato o il valore di ciò che è prezioso in una cultura e non così in un'altra.

Funzione spirituale e morale della cultura La cultura infonde e nutre i valori morali in una persona.

Funzione di consumo (rilassamento) della cultura. La funzione di alleviare lo stress, la tensione. Dei modi naturali di scarica: risate, pianti, attacchi di rabbia, urla, confessioni. Tuttavia, appartengono alla categoria dell'individuo e non sono sufficienti ad alleviare la tensione collettiva. Per tali scopi vengono utilizzate forme stilizzate di sollievo dallo stress: intrattenimento, vacanze, festival, rituali.