Per un libro nella nostra casa editrice, era necessario raffigurare una croce ortodossa. Ci sono molte immagini di croci in Yandex, ma la qualità dell'immagine richiedeva che la croce fosse inizialmente disegnata in un editor grafico. Siamo saliti per disegnare: non funziona, le proporzioni non sono le stesse. Hanno iniziato a cercare le giuste proporzioni: si è scoperto che ce ne sono. E tutte le croci che sono fatte per i bisogni della Chiesa ortodossa russa sono fatte solo secondo queste proporzioni. E non si tratta solo della santità della Croce, come uno dei principali simboli dell'Ortodossia, ma anche del suo simbolismo, chiaramente legato alle proporzioni. Ma prima le cose principali...

La croce è un simbolo di Dio - nostro Signore Gesù Cristo. Per ogni persona ortodossa credente, la croce è associata ai ricordi dell'agonia del Signore per i peccati di tutte le persone dalla caduta di Adamo ed Eva fino alla fine dei tempi. Anche se non c'è l'immagine della crocifissione sulla croce, è lì invisibilmente presente. Pertanto, le proporzioni della croce sono legate alle proporzioni dell'uomo.

Creando organismi viventi dai più semplici all'uomo, il "Creatore di tutti i tipi" ha utilizzato un'unica materia e la proporzione universale della "sezione aurea" per dare forma agli esseri viventi. L '"oro" è presente ovunque: sotto forma di una conchiglia e una rapa nel giardino e nelle proporzioni della corona della creazione: l'uomo. Ad esempio, il rapporto tra l'altezza di una persona e l'altezza dai talloni all'ombelico è lo stesso del rapporto tra le dimensioni dai talloni all'ombelico e l'altezza dall'ombelico alla sommità della testa e lo stesso del rapporto sequenziale tra le dimensioni delle falangi di qualsiasi dito. Questo rapporto universale è 1:0,618.

Le proporzioni della "sezione aurea" sono presenti in tutti i fenomeni armonici della vita, erano presenti nelle creazioni umane, ad esempio, nella musica classica (nei "nodi" culminanti delle opere), ma queste proporzioni non sono più in jazz o rock. Lo stesso si può dire dell'architettura moderna.
Dio è Perfezione, quindi il simbolo di Dio deve essere costruito secondo le leggi della sua creazione: nella proporzione "aurea". In altre parole, le proporzioni della croce sono la divisione di un segmento di retta nel rapporto "aureo". La croce dovrebbe anche riflettere la storia della sua origine, come croce del Signore in tre parti, onesta e vivificante.

Greco (croce di Korsun)

Immagine 1.

La croce è l'albero della vita, custode dell'Universo, quindi non è un caso che molti elementi decorativi della croce siano associati alla sua origine e abbiano i nomi corrispondenti: "bave" a forma di foglie poste sui tre estremità superiori della croce, "rami" - sul "tronco" principale sopra la tsata, "sole" e i raggi che partono da esso al centro della croce barocca. Analizzando le croci dei templi, cronologicamente, si possono distinguere diversi tipi principali di croci noti agli architetti russi: croce greca uguale, l'altro nome è Korsun (immagine 1) , dal nome della città, da cui la Russia ha adottato direttamente la fede ortodossa; Croce ortodossa russa a otto punte (immagine 2) ; croce barocca (immagine 3) .

Tutti i tipi di croci sopra elencati differiscono tra loro per proporzioni, quantità e natura degli elementi decorativi. La croce greca di solito si inserisce in un quadrato o rettangolo nel "rapporto aureo", e solitamente la traversa trasversale divide in due quella verticale, da cui la croce uguale. Le antiche chiese cattedrali avevano solitamente croci greche con elementi decorativi, mentre la croce centrale era più allungata verticalmente. Le croci avevano tsats in basso come simbolo della benedizione di Dio, che significava anche il servizio di un vescovo in questa chiesa. Il corpo della croce aveva inserti: lastre di metallo con fili perforati. Il tema delle trame era solitamente il "paradiso": uccelli e fiori.

Croce russa a otto punte

Figura 2.

La croce russa a otto punte si inserisce molto spesso in un rettangolo, i cui lati si relazionano tra loro nella "sezione aurea". La croce è ascetica, non ha ornamenti decorativi. Si compone di un pilastro verticale e di tre traverse: quella superiore indica la tavoletta su cui Pilato fece iscrizioni in greco, romano ed ebraico; al centro - su di esso ci sono le braccia di nostro Signore Gesù Cristo, che abbracciano il mondo intero; la barra inferiore segna il luogo dove furono inchiodati i piedi del Signore. La traversa inferiore è inclinata, se guardi la croce da ovest, il lato sinistro della traversa viene sollevato e il lato destro verso il basso. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, al Giudizio Universale i giusti staranno alla destra del Signore e i peccatori alla sinistra, i primi andranno in paradiso, in paradiso, ei peccatori all'inferno, all'inferno.

Dall'antropometria, sappiamo che se la dimensione dell'apertura del braccio di una persona è praticamente uguale alla sua altezza, la dimensione della traversa centrale della croce russa è uguale alla dimensione verticale dalla traversa centrale verso il basso. Sulla base di questa posizione abbastanza semplice e chiara, puoi trovare tutte le altre proporzioni della croce a otto punte. Se prendiamo l'altezza della croce uguale a 1,0, allora la sua traversa centrale dovrebbe essere uguale a 0,618, anche la distanza dalla traversa centrale a quella inferiore sarà 0,618. La distanza dalla traversa superiore alla sommità della croce sarà presa uguale alla distanza dalla traversa inferiore alla base della croce, se la rappresentiamo in numeri, avremo: 1) 1.0 - 0.618 = 0.382;
2) 0,382: 2 = 0,191 (vedi Fig. 2).

A seconda dell'altezza della struttura e della sua percezione visiva da terra, gli elementi verticali della croce erano allungati (il più delle volte sui campanili, per le loro insignificanti, in relazione all'altezza, dimensioni della pianta).

croce barocca

Figura 3

La croce barocca ebbe origine e si diffuse in Russia nel XVIII secolo. Il suo aspetto è associato allo stile architettonico dominante con lo stesso nome in quel momento. La particolarità di questo stile è lo “splendore” delle forme e la saturazione con elementi che hanno contorni curvilinei. Sebbene molti templi provinciali di questo periodo siano modesti per forma e numero di elementi decorativi, le croci sono “ricche”: sature di elementi che hanno un disegno sottile ed elegante e sono ricoperte di foglia d'oro.

L'analisi delle croci di tipo barocco ci consente di determinarne le proporzioni, che erano più spesso utilizzate dai maestri battisti nella creazione di una croce "tipica". Il rapporto tra l'altezza della croce barocca e la sua altezza rispetto alla traversa principale è 1.000: 0,618. La dimensione dal centro della traversa alla sommità della croce è pari a metà della campata della croce nella traversa ed è 0,382 dell'altezza totale. Come nella croce russa a otto punte, la dimensione della traversa principale della croce senza "bave" decorative è uguale all'altezza dal mirino alla traversa inferiore - tsata (0,472 dell'altezza della croce) (vedi Fig. 3). Le croci con tsats, come accennato in precedenza, erano poste solo sulle chiese in cui prestava servizio il vescovo. La divisione di ogni elemento grande in componenti più piccoli avviene anche nel "rapporto aureo", questo raggiunge l'armonia dell'insieme e di ogni singolo elemento.

Nel processo di ulteriore analisi delle proporzioni delle croci, è stata rivelata la dipendenza delle dimensioni principali delle croci dalle dimensioni delle chiese e cappelle ortodosse e, di conseguenza, dalla loro percezione visiva da terra. Ad esempio, è stata rivelata la seguente dipendenza: le croci delle cappelle relativamente basse sono più vicine a un quadrato o un rettangolo nella "sezione aurea" e le proporzioni delle croci dei campanili alti tendono a un doppio quadrato in altezza.
I risultati della ricerca sono stati difesi presso il consiglio scientifico e metodologico presso il Dipartimento della Cultura e sono serviti come base per le attività pratiche dell'autore nel ricreare i completamenti delle chiese ortodosse distrutte in epoca sovietica, nonché nella progettazione di nuove cattedrali, chiese e cappelle . In particolare, questo è il progetto della Cattedrale di San Nicola Nikolsky Monastero di Pereslavl-Zalessky; Chiesa di San Giorgio il Vittorioso PK "Slavich", che progetta una cappella alla fonte dell'apparizione dell'icona della grande martire Barbara e la cappella di San Dmitrij Prilutsky nella regione di Pereslavl; progetto della chiesa in legno di San Tikhon e dei Nuovi Martiri della Russia, della chiesa in pietra di Giovanni Battista e della Cattedrale della Resurrezione di Cristo nella città di Dzerzhinsk, nella regione di Nizhny Novgorod.

Qui, grazie alle informazioni sulle proporzioni, abbiamo disegnato il piè di pagina corretto. Molti diranno: qual è il problema, prendere e ridisegnare da qualsiasi campione? Tuttavia, è molto importante mostrare nel libro non l'abilità di un disegnatore (leggi - disegnatore, decoratore), ma il rispetto per la Fede, per la tradizione in cui vive questa Fede e per la cultura in cui la tradizione si manifesta .

Informazioni da qui.

La croce è il simbolo più riconoscibile dell'Ortodossia. Ma qualcuno di voi ha visto molti tipi di croci. Quale è corretto? Lo imparerai dal nostro articolo!

Attraverso

Varietà della croce

"La croce di ogni forma è la vera croce", insegnò San Teodoro lo StuditaIX secolo. E ai nostri giorni accade che nelle chiese si rifiutino di accettare banconote con croci "greche" a quattro punte, costringendole a correggerle per "ortodosse" a otto punte. C'è qualcuno, croce "corretta"? Abbiamo chiesto al capo della scuola di pittura di icone della MTA, professore associato, l'abate LUKA (Golovkov) e uno specialista di spicco in stavrografia, candidato di critica d'arte Svetlana GNUTOVA, di aiutarci a risolvere questo problema.

Qual era la croce su cui Cristo fu crocifisso?

« Attraverso- questo è un simbolo della Passione di Cristo, e non solo un simbolo, ma uno strumento attraverso il quale il Signore ci ha salvati, - dice egumeno Luca (Golovkov). “Pertanto, la Croce è il più grande santuario attraverso il quale si compie l'aiuto di Dio”.

La storia di questo simbolo cristiano iniziò con il fatto che la santa imperatrice Elena nel 326 trovò la croce su cui Cristo fu crocifisso. Tuttavia, ora non si sa esattamente che aspetto avesse. Sono state trovate solo due traverse separate e accanto ad essa c'erano una tavoletta e un piede. Non c'erano scanalature o fori nelle traverse, quindi non c'è modo di determinare come fossero attaccate l'una all'altra. "C'è un'opinione secondo cui questa croce potrebbe anche avere la forma della lettera "T", cioè a tre punte", afferma specialista di spicco in stavrografia, candidata alla critica d'arte Svetlana Gnutova. - I romani avevano allora la pratica di crocifiggere su tali croci, ma questo non significa che la Croce di Cristo fosse proprio così. Potrebbe essere sia a quattro punte che a otto punte.

La discussione sulla croce "corretta" non è sorta oggi. La disputa su quale croce sia corretta, a otto punte oa quattro punte, è stata guidata da ortodossi e antichi credenti, e questi ultimi hanno chiamato la semplice croce a quattro punte "il sigillo dell'Anticristo". San Giovanni di Kronstadt parlò in difesa della croce a quattro punte, dedicando a questo argomento la sua tesi di dottorato (la difese nel 1855 a St. prima del bambino? E questa famosa forma della croce, questo antico santuario della fede, sigillo di tutti i sacramenti, come qualcosa di nuovo, sconosciuto ai nostri antenati, apparso ieri, i nostri immaginari Antichi Credenti sospettati, umiliati, calpestati in pieno giorno, vomitando bestemmie contro il fatto che fin dall'inizio del cristianesimo e finora servito e funge da fonte di santificazione e salvezza per tutti. Onorando solo la croce a otto punte, oa tre punte, cioè un'asta dritta e su di essa tre diametri disposti in modo noto, chiamano il sigillo dell'Anticristo e l'abominio della desolazione la cosiddetta croce a quattro punte , che è la vera e più usata forma della croce!

Spiega San Giovanni di Kronstadt: “La croce “bizantina” a quattro punte è in realtà una croce “russa”, poiché, secondo la tradizione ecclesiastica, il santo principe Vladimir, pari agli apostoli, portò da Korsun, dove fu battezzato , proprio una tale croce ed è stato il primo a installarlo sulle rive del Dnepr a Kiev. Una croce simile a quattro punte è stata conservata nella Cattedrale di Sofia di Kiev, scolpita sulla tavola di marmo della tomba del principe Yaroslav il Saggio, figlio di San Vladimir. Ma, proteggendo la croce a quattro punte, S. Giovanni conclude che l'uno e l'altro devono essere ugualmente onorati, poiché la stessa forma della croce non ha alcuna differenza fondamentale per i credenti. Hegumen Luca: “Nella Chiesa ortodossa la sua santità non dipende dalla forma della croce, a condizione che la croce ortodossa sia fatta e consacrata proprio come simbolo cristiano, e non originariamente fatta come segno, ad esempio, del sole o parte di un ornamento o una decorazione domestica. Il rito della consacrazione delle croci è diventato obbligatorio nella Chiesa russa per questo, così come le icone. È interessante notare che, ad esempio, in Grecia la consacrazione di icone e croci non è necessaria, perché le tradizioni cristiane nella società sono più stabili».

Perché non indossiamo il segno del pesce?

Fino al IV secolo, mentre la persecuzione dei cristiani continuava, era impossibile creare apertamente immagini della croce (anche in modo che i persecutori non ne abusassero), quindi i primi cristiani escogitarono modi per crittografare la croce. Ecco perché il primo vero simbolo cristiano è stato il pesce. In greco, "pesce" è Ίχθύς, acronimo della frase greca "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore". L'immagine di due pesci ai lati dell'ancora verticale con la sommità a forma di croce era usata come "password" segreta per le adunanze cristiane. “Ma il pesce non è diventato lo stesso simbolo della cristianità della croce”, spiega l'igumeno Luka, “perché il pesce è un'allegoria, un'allegoria. I Santi Padri al Concilio Ecumenico V-Sesto Trulli del 691-692 condannarono e bandirono direttamente le allegorie, poiché si tratta di una sorta di immagine di "bambini" che conduce solo a Cristo, in contrasto con l'immagine diretta di Cristo stesso - nostro Salvatore e la Croce di Cristo - un simbolo della Sua Sofferenza. Le allegorie abbandonarono per molto tempo la pratica della Chiesa ortodossa e solo dieci secoli dopo iniziarono a penetrare nuovamente nell'Oriente sotto l'influenza dell'Occidente cattolico.

Le prime immagini crittografate della croce stessa sono state trovate nelle catacombe romane del II e III secolo. I ricercatori hanno scoperto che sulle tombe dei cristiani che hanno sofferto per la loro fede, spesso dipingevano un ramo di palma come simbolo dell'eternità, un braciere come simbolo del martirio (questo è il metodo di esecuzione comune nei primi secoli) e un cristogramma - una lettera abbreviazione del nome Cristo - o un monogramma costituito dalla prima e dall'ultima lettera dell'alfabeto greco Α e Ω - secondo la parola del Signore nell'Apocalisse a Giovanni il Teologo: "Az, io sono Alfa e Omega, principio e fine» (Apocalisse 1, 8). A volte questi simboli venivano accostati e disposti in modo tale da indovinare l'immagine di una croce.

Quando è apparsa la prima croce "legale".

Il Santo Zar Costantino (IV) “uguale agli Apostoli” “apparve in sogno a Cristo, Figlio di Dio, con un segno visto in cielo e comandò, dopo aver fatto uno stendardo simile a quello visto in cielo, di usare per proteggersi dagli attacchi dei nemici”, scrive lo storico della chiesa Eusebio Panfilo. “Questo striscione è stato visto da noi con i nostri occhi. Aveva il seguente aspetto: su una lunga lancia ricoperta d'oro c'era una ringhiera trasversale, che formava un segno di croce con la lancia, e su di essa le prime due lettere del nome Cristo, unite insieme.

Queste lettere, in seguito chiamate il monogramma di Costantino, il re portava sul suo elmo. Dopo la miracolosa apparizione di S. Costantino ordinò di fare immagini della croce sugli scudi dei suoi soldati e installò a Costantinopoli tre croci commemorative ortodosse con un'iscrizione d'oro in greco "IC.XP.NIKA", che significa "Gesù Cristo il Conquistatore". Installò la prima croce con la scritta "Gesù" sulle porte trionfali della piazza cittadina, la seconda con la scritta "Cristo" - su una colonna romana, e la terza con la scritta "Conquistatore" - su un alto pilastro marmoreo in la piazza del pane della città. Con ciò iniziò la venerazione universale della Croce di Cristo.

"Le immagini sacre erano ovunque così che, più spesso visibili, ci spingevano ad amare l'archetipo", spiega l'abate Luke. “Dopo tutto, tutto ciò che ci circonda ci colpisce in un modo o nell'altro, nel bene e nel male. Un santo ricordo del Signore aiuta l'anima ad aspirare con il pensiero e il cuore a Dio.

Come ha scritto San di questi tempi. Giovanni Crisostomo: “La Croce è dovunque in gloria: sulle case, sulla piazza, nella solitudine, sulle strade, sui monti, sui colli, sulle pianure, sul mare, sugli alberi delle navi, sulle isole, sulle logge, sui vestiti, sulle armi, ai banchetti, sui vasi d'argento e d'oro, sulle pietre preziose, sui dipinti murali... così tutti gareggiavano tra loro per ammirare questo straordinario dono”.

È interessante notare che poiché l'opportunità di creare legalmente immagini della croce è apparsa nel mondo cristiano, le iscrizioni crittografate e i cristogrammi non sono scomparsi, ma sono migrati, come aggiunta, alle croci stesse. Questa tradizione è arrivata anche in Russia. Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della crocifissione a otto punte, che era installata nei templi, appare un'immagine simbolica della testa di Adamo, che, secondo la leggenda, fu sepolta sul Golgota. Le iscrizioni sono un breve commento alle circostanze della crocifissione del Signore, al significato della sua morte in croce, e sono così decifrate: "M.L.R.B." - “il luogo del paliotto fu crocifisso”, “G.G.” - "Monte Golgota", Le lettere "K" e "T" indicano una lancia di un guerriero e un bastone con una spugna, raffigurati lungo la croce. Le iscrizioni sono poste sopra la traversa centrale: "IC" "XC", e sotto di essa: "NIKA" - "Winner"; sulla targa o vicino alla scritta: “SN BZHIY” - “Figlio di Dio”, “I.N.Ts.I” - “Gesù di Nazaret Re dei Giudei”; sopra la lastra c'è un'iscrizione: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "King of Glory". "GA" - "Testa di Adamo"; inoltre sono raffigurate le ossa delle mani sdraiate davanti al capo: a destra a sinistra, come durante la sepoltura o la comunione.

Crocifissione cattolica o ortodossa?

“Il Crocifisso cattolico è spesso scritto in modo più naturalistico”, afferma Svetlana Gnutova. - Il Salvatore è raffigurato accasciato tra le sue braccia, l'immagine trasmette il martirio e la morte di Cristo. Nelle antiche immagini russe, Cristo è raffigurato come risorto e regnante. Cristo è raffigurato in potenza - come un conquistatore, che tiene e chiama l'intero Universo nelle sue braccia.

Nel XVI secolo, l'impiegato di Mosca Ivan Mikhailovich Viskovaty parlò persino contro le croci, dove Cristo è raffigurato sulla croce con il pugno chiuso e non con i palmi aperti. «Cristo ha steso le mani sulla croce per raccoglierci insieme», spiega l'igumeno Luca, «affinché corriamo in cielo, affinché la nostra aspirazione sia sempre verso il celeste. Pertanto, la croce è anche un simbolo di raduno di noi affinché possiamo essere uno con il Signore!”

Un'altra differenza tra la crocifissione cattolica è Cristo crocifisso con tre chiodi, cioè i chiodi sono conficcati in entrambe le mani e le piante dei piedi sono unite e inchiodate con un chiodo. Nella crocifissione ortodossa, ogni piede del Salvatore è inchiodato separatamente con il proprio chiodo. L'abate Luca: “Questa è una tradizione abbastanza antica. Nel 13° secolo, icone su misura per i latini furono dipinte nel Sinai, dove Cristo era già inchiodato con tre chiodi, e nel 15° secolo tali Crocifissi divennero la norma latina generalmente accettata. Tuttavia, questo è solo un omaggio alla tradizione, che dobbiamo rispettare e preservare, ma non cercare qui alcun carico teologico. Nel monastero del Sinai, le icone del Signore crocifisso con tre chiodi sono nel tempio e sono venerate alla pari dei crocifissi ortodossi.

Croce ortodossa - Amore crocifisso

“L'iconografia della croce si sta evolvendo come qualsiasi altra iconografia. La croce può essere decorata con ornamenti o pietre, ma in nessun modo può diventare a 12 o 16 punte”, afferma Svetlana Gnutova. “La varietà delle forme della croce nella tradizione cristiana è una varietà di glorificazione della Croce, e non un cambiamento nel suo significato”, spiega l'abate Luca. - Gli innografi hanno glorificato la Croce con molte preghiere, proprio come i pittori di icone glorificano la Croce del Signore in diversi modi. Ad esempio, l'immagine di uno tsata è apparsa nella pittura di icone - un ciondolo reale o principesco a forma di mezzaluna, nel nostro paese è solitamente usato sulle icone della Vergine e di Cristo, - è apparso presto sulla croce per enfatizzare il suo significato regale.

Naturalmente, dobbiamo usare le croci che sono scritte nella tradizione ortodossa. Dopotutto, la croce ortodossa sul petto non è solo l'aiuto a cui ricorriamo nelle preghiere, ma anche la prova della nostra fede. Anche se, penso che possiamo accettare immagini di croci di antiche denominazioni cristiane (ad esempio, copti o armeni). Le croci cattoliche, che dopo il Rinascimento divennero troppo naturalistiche nella forma, non coincidono con la comprensione ortodossa di Cristo Crocifisso come il Conquistatore, ma poiché questa è un'immagine di Cristo, dobbiamo trattarle con riverenza.

Come S. Giovanni di Kronstadt: “La cosa principale che dovrebbe rimanere nella Croce è l'Amore: “Non si può pensare e immaginare una croce senza amore: dove c'è la croce, c'è amore; in chiesa vedi croci dappertutto e su tutto perché tutto ti ricordi che sei nel tempio dell'Amore, crocifisso per noi.

La croce è un simbolo antico e significativo. E nell'Ortodossia è di grande importanza. Qui è sia un segno di fede che un'indicazione di appartenenza al cristianesimo. La storia della croce è piuttosto interessante. Per saperne di più, considera le croci ortodosse: tipi e significati.

Croce ortodossa: un po' di storia

La croce come simbolo è usata in molte credenze del mondo. Ma per i cristiani inizialmente non aveva un buon significato. Quindi, gli ebrei colpevoli furono giustiziati prima in tre modi, e poi ne aggiunsero un altro, il quarto. Ma Gesù è riuscito a cambiare questo ordine in meglio. Sì, ed è stato crocifisso su un pilastro con una traversa, che ricorda una croce moderna.

Così il segno sacro è entrato saldamente nella vita dei cristiani. E divenne un vero e proprio simbolo protettivo. Con una croce al collo, una persona in Russia era degna di fiducia e cercavano di non fare nulla con coloro che non indossavano una croce pettorale. E di loro dicevano: “Non c'è su di loro la croce”, intendendo l'assenza di coscienza.

Possiamo vedere croci di vario formato sulle cupole delle chiese, sulle icone, sugli accessori della chiesa e come decorazioni sui credenti. Le moderne croci ortodosse, i cui tipi e significati possono variare, svolgono un ruolo importante nella trasmissione dell'Ortodossia nel mondo.

Tipi di croci e loro significato: cristianesimo e ortodossia

Ci sono una grande varietà di tipi di croci ortodosse e cristiane. La maggior parte di essi si presenta nella seguente forma:

• rettilineo;
• con travi espanse;
• quadrato o rombo al centro;
• estremità a cuneo delle travi;
• estremità triangolari;
• cerchi alle estremità delle travi;
• arredamento fiorente.

L'ultima forma simboleggia l'Albero della Vita. Ed è incorniciato da un ornamento floreale, dove possono essere presenti gigli, viti e altre piante.

Oltre alle differenze di forma, le croci ortodosse hanno differenze di tipo. Tipi di croci e loro significato:

• Giorgio Croce. Approvato da Caterina la Grande come simbolo di riconoscimento per il clero e gli ufficiali. Questa croce a quattro estremità è considerata una di quelle la cui forma è riconosciuta corretta.
• Vite. Questa croce a otto punte è decorata con immagini di una vite. Al centro potrebbe avere un'immagine del Salvatore.

  

• Croce a sette punte. Era comune sulle icone del XV secolo. Si trova sulle cupole di antichi templi. Nei tempi biblici, la forma di tale croce serviva da piede dell'altare del clero.
• Corona di spine. L'immagine di una corona spinosa sulla croce significa il tormento e la sofferenza di Cristo. Questo punto di vista può essere trovato sulle icone del 12° secolo.

  

• Croce di forca. Un look popolare che si trova sui muri delle chiese, sugli abiti dei dipendenti della chiesa, sulle icone moderne.

  

• Croce di Malta. La croce ufficiale dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme a Malta. Ha raggi equilateri, che si espandono alle estremità. Questo tipo di croce si distingue per il coraggio militare.
• Croce di prosfora. Assomiglia a San Giorgio, ma ha un'iscrizione in latino: "Gesù Cristo è il vincitore". Inizialmente, una tale croce era su tre chiese di Costantinopoli. Secondo la tradizione ortodossa, sulla prosfora sono stampate parole antiche con una nota forma di croce, a simboleggiare la redenzione dei peccati.

  

• Croce a quattro punte a forma di goccia. Le gocce alle estremità delle travi sono interpretate come il sangue di Gesù. Questo punto di vista è stato disegnato sulla prima foglia di un Vangelo greco risalente al II secolo. Simboleggia la lotta per la fede fino alla fine.

  

• Croce a otto punte. Il tipo più comune oggi. La croce ha preso forma dopo la crocifissione di Gesù su di essa. Prima di allora, era ordinario ed equilatero.

  

L'ultima forma della croce in vendita è più comune di altre. Ma perché questa croce è così popolare? Riguarda la sua storia.

Croce ortodossa a otto punte: storia e simbolismo

Questa croce è direttamente associata al momento della crocifissione di Gesù Cristo. Quando Gesù portò la croce su cui doveva essere crocifisso su per la montagna, la sua forma era normale. Ma dopo l'atto stesso della crocifissione, sulla croce apparve una pedana. Fu realizzato dai soldati quando si resero conto dove sarebbero andati i piedi di Gesù dopo l'esecuzione.

La barra superiore fu realizzata per ordine di Ponzio Pilato ed era una tavoletta con un'iscrizione. È così che è nata la croce ortodossa a otto punte, che viene portata al collo, incastonata su lapidi e decorata con chiese.

Le croci con otto estremità erano precedentemente utilizzate come base per le croci premio. Ad esempio, durante il regno di Paolo I ed Elisabetta Petrovna, su questa base furono realizzate croci pettorali per il clero. E la forma della croce a otto punte era addirittura sancita dalla legge.

La storia della croce a otto punte è la più vicina al cristianesimo. Infatti, sulla tavoletta sopra il capo di Gesù c'era l'iscrizione: “Questo è Gesù. Re dei Giudei». Già allora, nei momenti della morte, Gesù Cristo ricevette il riconoscimento dei suoi aguzzini e dei suoi seguaci. Pertanto, la forma a otto punte è così significativa e comune tra i cristiani di tutto il mondo.

Nell'Ortodossia, una croce pettorale è considerata quella indossata sotto i vestiti, più vicino al corpo. La croce pettorale non viene visualizzata, non viene indossata sopra i vestiti e, di regola, ha una forma a otto punte. Oggi ci sono croci in vendita senza traverse sopra e sotto. Sono anche accettabili da indossare, ma hanno quattro estremità, non otto.

Eppure, le croci canoniche sono oggetti a otto punte con o senza la figura del Salvatore al centro. C'è stato a lungo un dibattito sull'opportunità di acquistare crocifissi con Gesù Cristo raffigurato su di essi. Alcuni rappresentanti del clero ritengono che la croce dovrebbe essere un simbolo della risurrezione del Signore e la figura di Gesù al centro è inaccettabile. Altri pensano che la croce possa essere considerata un segno di sofferenza per la fede, e l'immagine del Cristo crocifisso è del tutto appropriata.

Segni e superstizioni legati alla croce pettorale

La croce viene data a una persona al momento del battesimo. Dopo questo sacramento, la decorazione della chiesa deve essere indossata, quasi senza toglierla. Alcuni credenti si bagnano persino nelle loro croci pettorali, temendo di perderle. Ma cosa significa la situazione quando la croce è ancora persa?

Molte persone ortodosse credono che la perdita della croce sia un segno di un disastro imminente. Per sottrarla a se stessi, gli ortodossi pregano con fervore, si confessano e fanno la comunione, per poi acquisire nella Chiesa una nuova croce consacrata.

Un altro segno è collegato al fatto che non puoi indossare la croce di qualcun altro. Dio dona a ciascuno il proprio fardello (croce, prove), e indossando il segno indossabile di fede di qualcun altro, una persona si fa carico delle difficoltà e del destino degli altri.

Oggi, anche i membri della famiglia cercano di non indossare le croci l'uno dell'altro. Anche se in precedenza la croce, ornata di pietre preziose, veniva tramandata di generazione in generazione e poteva diventare un vero e proprio cimelio di famiglia.

La croce trovata sulla strada non è rialzata. Ma se lo raccolgono, cercano di portarlo in chiesa. Là è consacrato e purificato di nuovo, donato a chi è nel bisogno.

Tutto quanto sopra è chiamato superstizione da molti sacerdoti. Secondo loro, chiunque può indossare una croce, ma è necessario assicurarsi che sia consacrata in chiesa.

Come scegliere una croce pettorale per te?

La croce pettorale può essere scelta in base alle proprie preferenze. Nella scelta si applicano due regole principali:

• Obbligatoria la consacrazione della croce in chiesa.
• Vista ortodossa della croce selezionata.

Tutto ciò che viene venduto nel negozio della chiesa, ovviamente, si riferisce all'armamentario ortodosso. Ma ai cristiani ortodossi non è raccomandato di indossare croci cattoliche. Dopotutto, hanno un significato completamente diverso, diverso dal resto.

Se sei un credente, indossare la croce diventa un atto di connessione con la grazia divina. Ma la protezione di Dio e la grazia non sono concesse a tutti, ma solo a coloro che credono veramente e pregano sinceramente per sé e per il prossimo. Conduce anche una vita retta.

Molte croci ortodosse, i cui tipi e significato sono discussi sopra, sono prive di delizie di gioielli. Dopotutto, non sono decorazioni nel vero senso della parola. La croce è innanzitutto un segno di appartenenza al cristianesimo e alle sue norme. E solo allora - un attributo domestico che può decorare qualsiasi vestito. Naturalmente, a volte le croci pettorali e le croci sugli anelli dei sacerdoti sono fatte di metalli preziosi. Ma qui, la cosa principale non è il costo di un tale prodotto, ma il suo significato sacro. E questo significato è molto più profondo di quanto potrebbe sembrare inizialmente.

Un credente indossa una croce secondo le regole. Ma come scegliere quella giusta e non confondersi nella loro diversità? Imparerai il simbolismo e il significato delle croci dal nostro articolo.

Esistono molti tipi di croce e molte persone sanno già cosa non fare con una croce pettorale e come indossarla correttamente. Pertanto, prima di tutto, sorge la domanda su quali di essi siano legati alla fede ortodossa e quali a quella cattolica. In entrambi i tipi di religione cristiana esistono diversi tipi di croci, che devono essere comprese per non essere confuse.

Le principali differenze della croce ortodossa

• ha tre linee trasversali: superiore e inferiore - corte, tra loro - lunghe;
• alle estremità della croce si possono decorare tre semicerchi, simili a un trifoglio;
• su alcune croci ortodosse sottostanti, invece di una linea trasversale obliqua, potrebbe esserci un mese: questo segno proveniva da Bisanzio, da cui fu adottata l'Ortodossia;
• Gesù Cristo è crocifisso ai piedi con due chiodi, mentre sulla crocifissione cattolica - un chiodo;
• c'è del naturalismo sul crocifisso cattolico, che riflette i tormenti di Gesù Cristo che ha subito per le persone: il corpo sembra letteralmente pesante e pende dalle sue mani. La crocifissione ortodossa mostra il trionfo di Dio e la gioia della risurrezione, il superamento della morte, quindi il corpo è, per così dire, sovrapposto e non appeso alla croce.

croci cattoliche

In primo luogo, includono i cosiddetti croce latina. Come tutto il resto, è una linea verticale e orizzontale, mentre quella verticale è notevolmente più lunga. Il suo simbolismo è il seguente: ecco com'era esattamente la croce che Cristo portò sul Golgota. In precedenza, era usato anche nel paganesimo. Con l'adozione del cristianesimo, la croce latina è diventata un simbolo di fede ed è talvolta associata a cose opposte: alla morte e alla risurrezione.

Si chiama un'altra croce simile, ma con tre linee trasversali papale. È legato solo al Papa e viene utilizzato nelle cerimonie.

Ci sono anche molti tipi di croci che venivano usate da tutti i tipi di Ordini cavallereschi, come il Teutonico o il Maltese. Poiché erano subordinate al Papa, queste croci possono anche essere considerate cattoliche. Sembrano leggermente diversi l'uno dall'altro, ma ciò che hanno in comune è che le loro linee si assottigliano notevolmente verso il centro.

Croce di Lorena molto simile al precedente, ma ha due traverse, mentre una può essere più corta dell'altra. Il nome indica l'area in cui è apparso questo simbolo. La croce lorenese compare sullo stemma di cardinali e arcivescovi. Inoltre, questa croce è un simbolo della Chiesa greco-ortodossa, quindi non può essere completamente chiamata cattolica.

croci ortodosse

La fede, ovviamente, implica che la croce debba essere indossata costantemente e non rimossa, tranne che nelle situazioni più rare. Pertanto, è necessario sceglierlo con comprensione. La croce più usata nell'Ortodossia è otto punte. È rappresentato come segue: una linea verticale, una grande linea orizzontale appena sopra il centro e altre due traverse più corte: sopra e sotto di essa. In questo caso quello inferiore è sempre inclinato e il suo lato destro è ad un livello più basso di quello sinistro.

Il simbolismo di questa croce è il seguente: mostra già la croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo. La linea trasversale superiore corrisponde alla traversa inchiodata con la scritta "Gesù Nazareno, Re dei Giudei". Secondo la tradizione biblica, i romani scherzavano su di lui dopo averlo già crocifisso sulla croce e aspettavano la sua morte. La traversa simboleggia quella a cui furono inchiodate le mani di Cristo e quella inferiore, dove furono fissati i suoi piedi.

L'inclinazione della traversa inferiore si spiega così: due ladroni furono crocifissi insieme a Gesù Cristo. Secondo la leggenda, uno di loro si pentì davanti al Figlio di Dio e poi ricevette il perdono. Il secondo ha cominciato a deridere e ha solo aggravato la sua situazione.

Tuttavia, la prima croce portata per la prima volta da Bisanzio in Russia fu la cosiddetta croce greca. Essa, come quella romana, è a quattro punte. La differenza è che è costituito da traverse rettangolari identiche ed è completamente isoscele. È servito come base per molti altri tipi di croci, comprese le croci degli ordini cattolici.

Altri tipi di croci

La croce di Sant'Andrea è molto simile alla lettera X oa una croce greca rovesciata. Si ritiene che su questo fu crocifisso l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Utilizzato in Russia sulla bandiera della Marina. È anche presente sulla bandiera della Scozia.

Anche la croce celtica è simile a quella greca. Deve essere preso in cerchio. Questo simbolo è stato utilizzato per molto tempo in Irlanda, Scozia e Galles, nonché in parti della Gran Bretagna. In un'epoca in cui il cattolicesimo non era diffuso, in questa zona prevaleva il cristianesimo celtico, che utilizzava questo simbolo.

A volte la croce può apparire in un sogno. Questo può essere sia un segno buono che molto cattivo, come afferma il libro dei sogni. Ti auguro il meglio, e non dimenticare di premere i pulsanti e

26.07.2016 07:08

I nostri sogni sono un riflesso della nostra coscienza. Possono dirci molto sul nostro futuro, passato...

ATTRAVERSO. CROCIFICAZIONE. IL SIGNIFICATO DELLA MORTE CROCE DI CRISTO. LA DIFFERENZA DELLA CROCE ORTODOSSA DALLA CROCE CATTOLICA.

Tra tutti i cristiani, solo ortodossi e cattolici venerano croci e icone. Decorano le cupole delle chiese, le loro case con croci, le portano al collo. Quanto ai protestanti, non riconoscono un simbolo come la croce e non lo indossano. La croce per i protestanti è simbolo di un'esecuzione vergognosa, strumento con cui il Salvatore non solo fu ferito, ma anche ucciso.

Il motivo per cui una persona indossa è diverso per tutti. Qualcuno rende così omaggio alla moda, per qualcuno la croce è un bel gioiello, per qualcuno porta fortuna e viene usata come talismano. Ma ci sono anche coloro per i quali la croce pettorale indossata al battesimo è davvero un simbolo della loro fede infinita.

IL SIGNIFICATO DELLA MORTE DEL SALVATORE SULLA CROCE

Come è noto, l'emergere della croce cristiana è associato al martirio di Gesù Cristo, che ha accettato sulla croce sotto la condanna forzata di Ponzio Pilato. La crocifissione era un metodo di esecuzione comune nell'antica Roma, preso in prestito dai Cartaginesi, i discendenti dei coloni fenici (si ritiene che la crocifissione sia stata usata per la prima volta in Fenicia). Di solito i ladri venivano condannati a morte sulla croce; anche molti dei primi cristiani, perseguitati dai tempi di Nerone, furono giustiziati in questo modo.

Prima delle sofferenze di Cristo, la croce era strumento di vergogna e di terribile punizione. Dopo la sua sofferenza, divenne simbolo della vittoria del bene sul male, della vita sulla morte, ricordo dell'infinito amore di Dio, oggetto di gioia. Il Figlio di Dio incarnato ha santificato la croce con il suo sangue e ne ha fatto veicolo della sua grazia, fonte di santificazione per i credenti.

Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione), l'idea segue indubbiamente quella la morte del Signore è il riscatto di tutti , la vocazione di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire a braccia tese chiamando "fino a tutti i confini della terra"(Isaia 45:22).

Leggendo i Vangeli, ne siamo convinti l'impresa della croce del Dio-uomo è l'evento centrale della sua vita terrena. Con le Sue sofferenze sulla Croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci "riscattò" (ci riscattò). Nel Golgota risiede il mistero incomprensibile della verità infinita e dell'amore di Dio.

Il Figlio di Dio prese volontariamente su di Sé la colpa di tutti gli uomini e soffrì per essa una vergognosa e dolorosa morte di croce; poi il terzo giorno è risorto come vincitore dell'inferno e della morte.

Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?

La dottrina cristiana della morte del Dio-uomo sulla croce è spesso una "pietra d'inciampo" per persone con concetti religiosi e filosofici già stabiliti. Sia molti ebrei che persone della cultura greca dei tempi apostolici trovarono contraddittorio dirlo Dio onnipotente ed eterno discese sulla terra in forma di uomo mortale, sopportò volontariamente percosse, sputi e morte vergognosa che questa impresa potrebbe portare beneficio spirituale all'umanità. "È impossibile!"- obiettato; "Non è necessario!" altri hanno discusso.

Il Santo Apostolo Paolo nella sua epistola ai Corinzi dice: "Cristo mi ha mandato non per battezzare, ma per annunziare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non abolire la croce di Cristo. Perché la parola della croce è stoltezza per coloro che muoiono, ma per noi che sono salvati, è potenza di Dio. dov'è il saggio, dov'è lo scriba, dov'è l'interrogante di questo mondo? Non ha Dio trasformato la sapienza di questo mondo in stoltezza? e i greci cercano la sapienza; ma noi predicate Cristo crocifisso, per i Giudei una pietra d'inciampo, e per i Greci la stoltezza, per i chiamatissimi, Giudei e Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio».(1 Corinzi 1:17-24).

In altre parole, l'apostolo lo spiegò ciò che nel cristianesimo era percepito da alcuni come tentazione e la follia, infatti, è materia della più grande saggezza e onnipotenza Divina. La verità della morte espiatoria e risurrezione del Salvatore è il fondamento di molte altre verità cristiane, ad esempio sulla santificazione dei credenti, sui sacramenti, sul significato della sofferenza, sulle virtù, sulla realizzazione, sullo scopo della vita , sul giudizio e sulla risurrezione imminente dei morti e degli altri.

in cui, morte redentrice di Cristo, essendo un evento inspiegabile in termini di logica terrena e persino "seducente per coloro che stanno morendo", ha un potere rigenerante che il cuore credente sente e desidera. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con trepidazione davanti al Golgota; sia oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli si convinsero per esperienza personale di quali grandi benefici spirituali portasse loro la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore, e condivisero questa esperienza con i loro discepoli.

(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione, è necessario:

a) capire quale sia effettivamente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;

b) è necessario comprendere come la volontà del diavolo, grazie al peccato, abbia avuto l'opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;

c) bisogna comprendere il potere misterioso dell'amore, la sua capacità di influenzare positivamente una persona e nobilitarla. Allo stesso tempo, se l'amore si rivela soprattutto nel servizio sacrificale al prossimo, allora non c'è dubbio che dare la vita per lui è la manifestazione più alta dell'amore;

d) bisogna elevarsi dalla comprensione della potenza dell'amore umano alla comprensione della potenza dell'amore divino e di come esso penetri nell'anima di un credente e trasformi il suo mondo interiore;

e) inoltre, nella morte espiatoria del Salvatore c'è un lato che va oltre i limiti del mondo umano, vale a dire: sulla croce c'è stata una battaglia tra Dio e l'orgoglioso Dennitsa, in cui Dio, nascosto sotto le spoglie di carne debole, emerse vittorioso. I dettagli di questa battaglia spirituale e della vittoria divina rimangono un mistero per noi. Anche gli angeli, secondo ap. Pietro, non comprendi appieno il mistero della redenzione (1 Pt 1,12). È un libro sigillato che solo l'Agnello di Dio poteva aprire (Apocalisse 5:1-7)).

Nell'ascesi ortodossa c'è qualcosa come portare la propria croce, cioè il paziente adempimento dei comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate "croce". Ciascuno porta la croce della sua vita. Il Signore ha detto questo sulla necessità della realizzazione personale: "Chi non prende la sua croce (si allontana dall'impresa) e mi segue (si chiama cristiano), non è degno di me"(Matteo 10:38).

“La croce è la custode dell'intero universo. La Croce è la bellezza della Chiesa, la Croce è la potenza dei re, la Croce è l'affermazione fedele, la Croce è la gloria dell'angelo, la Croce è la piaga del demonio,- afferma la Verità assoluta dei luminari della festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.

I motivi dell'oltraggiosa profanazione e blasfemia della Santa Croce da parte di crociati e crociati consapevoli sono abbastanza comprensibili. Ma quando vediamo i cristiani coinvolti in questo atto efferato, è tanto più impossibile tacere, perché, secondo le parole di San Basilio Magno, “Dio è abbandonato nel silenzio”!

FORMA DELLA CROCE

croce a quattro punte

Oggi i negozi e le botteghe delle chiese offrono un'ampia varietà di croci di varie forme. Tuttavia, molto spesso, non solo i genitori che stanno per battezzare un bambino, ma anche i venditori non riescono a spiegare dove sia la croce ortodossa e dove sia quella cattolica, anche se in realtà è molto semplice distinguerli.Nella tradizione cattolica - una croce quadrangolare, con tre chiodi. Nell'Ortodossia ci sono croci a quattro punte, sei punte e otto punte, con quattro chiodi per mani e piedi.

Quindi, in Occidente, il più comune è croce a quattro punte . A partire dal III secolo, quando tali croci apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma della croce come tutte le altre.

Per l'Ortodossia, la forma della croce non ha molta importanza, viene prestata molta più attenzione a ciò che è raffigurato su di essa., tuttavia, le croci a otto e sei punte hanno ricevuto la massima popolarità.

Croce ortodossa a otto punte la maggior parte corrisponde alla forma storicamente attendibile della croce su cui Cristo fu già crocifisso.La croce ortodossa, utilizzata più spesso dalle chiese ortodosse russe e serbe, ne contiene, oltre a una grande barra orizzontale, altre due. La parte superiore simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo con l'iscrizione "Gesù Nazareno, Re dei Giudei"(INCI, o INRI in latino). La traversa obliqua inferiore - un sostegno per i piedi di Gesù Cristo simboleggia la "misura giusta", soppesando i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladro pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in cielo, e il ladro, crocifisso sul lato sinistro, per la sua bestemmia di Cristo, ulteriormente aggravato il suo destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.

Lo scrive san Demetrio di Rostov “Quando Cristo Signore portò la croce sulle sue spalle, allora la croce era ancora a quattro punte; perché non c'era ancora nessun titolo o sgabello su di esso. Non c'era sgabello, perché Cristo non era stato ancora innalzato sulla croce, ei soldati, non sapendo dove sarebbero arrivati ​​i piedi di Cristo, non attaccarono sgabelli, finendolo già sul Golgota.. Inoltre, non vi era alcun titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, prima lo "crocifissero" (Gv 19,18), e poi solo "Pilato scrisse un'iscrizione e la mise sulla croce" (Giovanni 19:19). Fu dapprima che i guerrieri «che lo crocifissero» (Mt 27,35) divisero a sorte «le sue vesti», e solo allora “Hanno messo un'iscrizione sul suo capo, a significare la sua colpa: Questo è Gesù, il re dei Giudei”(Matteo 27:37).

La croce a otto punte è stata a lungo considerata il più potente strumento di protezione contro vari tipi di spiriti maligni, oltre al male visibile e invisibile.

croce a sei punte

Diffuso anche tra i credenti ortodossi, specialmente ai tempi dell'antica Russia croce a sei punte . Ha anche traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e quella superiore - la liberazione dal pentimento.

ma non nella forma della croce o nel numero delle estremità sta tutta la sua potenza. La croce è famosa per il potere di Cristo crocifisso su di essa, e in questo sta tutto il suo simbolismo e miracolo.

La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Nelle parole del monaco Teodoro lo Studita - "una croce di ogni forma è una vera croce" eha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.

“Non c'è alcuna differenza significativa tra croci latine, cattoliche, bizantine e ortodosse, così come tra qualsiasi altra croce usata al servizio dei cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le differenze sono solo nella forma., - afferma il patriarca serbo Irinej.

CROCIFICAZIONE

Nelle Chiese cattolica e ortodossa, un significato speciale non è attribuito alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.

Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

Sì, sappiamo che Cristo è morto sulla croce. Ma sappiamo anche che poi è risorto, e che ha sofferto volontariamente per amore degli uomini: per insegnarci a prenderci cura dell'anima immortale; affinché anche noi possiamo risorgere e vivere per sempre. Nella crocifissione ortodossa, questa gioia pasquale è sempre presente. Ecco perché sulla croce ortodossa Cristo non muore, ma stende liberamente le braccia, i palmi di Gesù sono aperti, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donandole il suo amore e aprendo la via alla vita eterna. Non è un cadavere, ma Dio, e tutta la sua immagine ne parla.

La croce ortodossa sopra la barra orizzontale principale ne ha un'altra, più piccola, che simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo, le parole sono apparse sulla tavoletta "Gesù di Nazaret Re dei Giudei" in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo, questa iscrizione sembra INRI, e nell'Ortodossia - IHC(o ІНHI, “Gesù del Nazareno, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia poggiapiedi. Simboleggia anche lei due ladroni crocifissi a sinistra ea destra di Cristo. Uno di loro si pentì dei suoi peccati prima della sua morte, per la quale gli fu conferito il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiava e insultava i suoi carnefici e Cristo.

Sopra la traversa centrale ci sono le iscrizioni: "CIRCUITO INTEGRATO" "XS" - il nome di Gesù Cristo; e sotto di esso: "NIKA" — Vincitore.

Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, significato - "Veramente esistente" , perché "Dio disse a Mosè: io sono quello che sono"(Es 3,14), rivelando così il suo nome, esprimendo l'autoesistenza, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.

Inoltre, i chiodi con cui il Signore fu inchiodato alla croce erano conservati nella Bisanzio ortodossa. E si sapeva con precisione che erano quattro, non tre. Ecco perché sulle croci ortodosse, i piedi di Cristo sono inchiodati con due chiodi, ciascuno separatamente. L'immagine del Cristo con i piedi incrociati, inchiodato con un chiodo, apparve per la prima volta come innovazione in Occidente nella seconda metà del XIII secolo.

Nella crocifissione cattolica l'immagine di Cristo ha caratteristiche naturalistiche. cattolici raffigurano Cristo morto, a volte con rivoli di sangue sul volto, dalle ferite sulle braccia, gambe e costole ( stigmate). Manifesta tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto vivere. Le sue braccia si piegano sotto il peso del suo corpo. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma questa è l'immagine di un morto, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La crocifissione nell'Ortodossia simboleggia proprio questo trionfo. Inoltre, i piedi del Salvatore sono inchiodati con un chiodo.

Differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa

Pertanto, ci sono le seguenti differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa:

1. il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. - quattro punte.
2. Parole su un piatto sulle croci sono le stesse, scritte solo in lingue diverse: il latino INRI(nel caso di una croce cattolica) e slavo-russo IHC(su una croce ortodossa).
3. Un'altra posizione fondamentale è la posizione dei piedi sulla Crocifissione e il numero dei chiodi . I piedi di Gesù Cristo si trovano insieme sul Crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente sulla croce ortodossa.
4. diverso è immagine del Salvatore sulla croce . La croce ortodossa raffigura Dio, che ha aperto la via alla vita eterna, e la croce cattolica raffigura un uomo tormentato.

Materiale preparato da Sergey Shulyak

per la Chiesa della Trinità vivificante a Sparrow Hills