Vita degli abitanti delle tribù della papua - nuova guinea. Papua Nuova Guinea nominato Paese più pericoloso per i turisti

18.04.2019

I papuani mummificano i loro capi

I Papuani a loro modo dimostrano rispetto per i capi morti. Non li seppelliscono, ma li tengono in capanne. Alcune delle mummie inquietanti e contorte hanno 200-300 anni.

In alcune tribù papuane si è conservata l'usanza di smembrare il corpo umano.

I Khuli, la più grande tribù papuana nell'est della Nuova Guinea, avevano una cattiva reputazione. In passato erano conosciuti come cacciatori di taglie e mangiatori di carne umana. Ora si crede che non stia più succedendo niente del genere. Tuttavia, prove aneddotiche indicano che lo smembramento di una persona si verifica di tanto in tanto durante i rituali magici.

Molti uomini nelle tribù della Nuova Guinea indossano koteka.

I Papuani, che vivono negli altopiani della Nuova Guinea, indossano koteka - custodie indossate sulla loro dignità maschile. I koteki sono fatti con varietà locali di zucca. Sostituiscono le mutandine ai papuani.

Perdendo i parenti, le donne si sono tagliate le dita

La parte femminile della tribù Papuan Dani camminava spesso senza falangi delle dita. Li hanno tagliati da soli quando hanno perso i parenti stretti. Oggi nei villaggi si possono ancora vedere anziane senza dita.

I papuani allattano al seno non solo i bambini, ma anche i cuccioli di animali

Il prezzo della sposa obbligatorio è misurato in maiali. Allo stesso tempo, la famiglia della sposa è obbligata a prendersi cura di questi animali. Le donne allattano anche i loro maialini. Tuttavia, anche altri animali si nutrono del loro latte materno.

Quasi tutto il duro lavoro nella tribù è svolto dalle donne.

Nelle tribù papuane, le donne fanno la maggior parte del lavoro. Molto spesso si può vedere un'immagine quando i Papuani, essendo agli ultimi mesi di gravidanza, stanno tagliando la legna, ei loro mariti riposano nelle capanne.

Alcuni papuani vivono in case sugli alberi

Un'altra tribù di Papuani, i Korowai, sorprende con il loro luogo di residenza. Costruiscono le loro case proprio sugli alberi. A volte, per raggiungere una tale abitazione, è necessario salire a un'altezza compresa tra 15 e 50 metri. La prelibatezza preferita di Korowai sono le larve di insetti.

È noto che gli ultimi cannibali vivono in Papua Nuova Guinea. Qui vivono ancora secondo le regole adottate 5mila anni fa: gli uomini vanno nudi e le donne si tagliano le dita. Ci sono solo tre tribù ancora impegnate nel cannibalismo, queste sono Yali, Vanuatu e Carafai. I Carafai (o popolo degli alberi) sono la tribù più crudele. Mangiano non solo guerrieri di tribù straniere, gente del posto o turisti perduti, ma anche tutti i loro parenti morti. Il nome "popolo degli alberi" deriva dalle loro case, che sono incredibilmente alte (vedi le ultime 3 foto). La tribù Vanuatu è abbastanza pacifica da non essere mangiata da un fotografo, alcuni maiali vengono portati al capo. Yali sono guerrieri formidabili (le foto di Yali iniziano dalla foto 9). Le falangi delle dita di una donna della tribù Yali sono tagliate con un'ascia in segno di dolore per un parente morto o morto.

La festa più importante di Yali è la festa della morte. Donne e uomini dipingono i loro corpi sotto forma di scheletro. Nella festa della morte prima, forse lo fanno ora, hanno ucciso lo sciamano e il capo della tribù ha mangiato il suo cervello caldo. Questo è stato fatto per soddisfare la Morte e assorbire la conoscenza dello sciamano al leader. Ora le persone di Yali vengono uccise meno spesso del solito, principalmente se si è verificato un fallimento del raccolto o per altri motivi "importanti".

Il cannibalismo affamato, che è preceduto dall'omicidio, è considerato in psichiatria come una manifestazione della cosiddetta follia affamata.

È noto anche il cannibalismo domestico, non dettato dal bisogno di sopravvivenza e non provocato da follia affamata. Nella pratica giudiziaria, tali casi non sono qualificati come omicidio premeditato con particolare crudeltà.

Ad eccezione di questi casi non troppo comuni, la parola "cannibalismo" viene spesso in mente, tuttavia, folli feste rituali, durante le quali le tribù vittoriose divorano parti del corpo dei loro nemici per guadagnarne le forze; o un'altra ben nota "applicazione" utile di questo fenomeno: gli eredi trattano così i corpi dei loro padri nella pia speranza che rinascano nel corpo dei mangiatori della loro carne.

Il paese più "cannibale" del mondo moderno è l'Indonesia. In questo stato ci sono due famosi centri di cannibalismo di massa: la parte indonesiana dell'isola della Nuova Guinea e l'isola di Kalimantan (Borneo). Le giungle del Kalimantan sono abitate da 7-8 milioni di Dayak, famosi cacciatori di teschi e cannibali.

Le parti più deliziose del corpo considerano la testa: lingua, guance, pelle del mento, cervello estratto attraverso la cavità nasale o l'apertura dell'orecchio, carne delle cosce e dei polpacci, cuore, palmi delle mani. Gli iniziatori delle affollate campagne per i teschi tra i Dayak sono le donne.
L'ultima ondata di cannibalismo nel Borneo si è verificata a cavallo tra il XX e il XXI secolo, quando il governo indonesiano ha cercato di organizzare la colonizzazione dell'interno dell'isola da parte delle forze di immigrati civili di Giava e Madura. Gli sfortunati coloni contadini ei soldati che li accompagnavano furono per lo più massacrati e mangiati. Fino a tempi recenti, il cannibalismo persisteva sull'isola di Sumatra, dove le tribù Batak mangiavano criminali condannati a morte e anziani inabili.

Un ruolo importante nell'eliminazione quasi completa del cannibalismo a Sumatra e in alcune altre isole è stato svolto dalle attività del "padre dell'indipendenza indonesiana" Sukarno e del dittatore militare Suharto. Ma nemmeno loro sono riusciti a migliorare la situazione a Irian Jaya, nella Nuova Guinea indonesiana, di una virgola. Le etnie papuane che vi abitano, secondo i missionari, sono ossessionate dalla passione per la carne umana e si distinguono per una crudeltà senza precedenti.

Preferiscono soprattutto il fegato umano con erbe medicinali, peni, nasi, lingue, carne delle cosce, piedi, seni. Nella parte orientale dell'isola della Nuova Guinea, nello stato indipendente della Papua Nuova Guinea, si registrano molte meno prove di cannibalismo.

Papua Nuova Guinea, in particolare il suo centro è uno degli angoli protetti della Terra, dove la civiltà umana è appena penetrata. Le persone lì vivono in completa dipendenza dalla natura, adorano le loro divinità e venerano gli spiriti dei loro antenati.

Ora sulla costa dell'isola della Nuova Guinea vivono persone abbastanza civili, che conoscono la lingua ufficiale, l'inglese. I missionari hanno lavorato con loro per molti anni.

Tuttavia, nel centro del paese c'è qualcosa come una prenotazione - tribù nomadi e che vivono ancora nell'età della pietra. Conoscono ogni albero per nome, seppelliscono i morti sui rami, non hanno idea di cosa siano i soldi o i passaporti.

Sono circondati da un paese montuoso ricoperto da una giungla impenetrabile, dove, a causa dell'elevata umidità e del caldo inimmaginabile, la vita è insopportabile per un europeo.

Nessuno conosce una parola di inglese e ogni tribù parla la propria lingua, di cui ce ne sono circa 900 in Nuova Guinea.Le tribù vivono molto isolate l'una dall'altra, la comunicazione tra loro è quasi impossibile, quindi i loro dialetti hanno poco in comune , e le persone sono l'un l'altro amico semplicemente non capiscono.

Un tipico insediamento dove vive la tribù papuana: modeste capanne sono ricoperte da enormi foglie, al centro c'è qualcosa come una radura dove si raduna l'intera tribù, e la giungla è intorno per molti chilometri. Le uniche armi di queste persone sono asce di pietra, lance, archi e frecce. Ma non con il loro aiuto, sperano di proteggersi dagli spiriti maligni. Ecco perché hanno fede negli dei e negli spiriti.

Nella tribù papuana viene solitamente custodita la mummia del "capo". Questo è un antenato eccezionale: il più coraggioso, forte e intelligente, caduto in battaglia con il nemico. Dopo la sua morte, il suo corpo è stato trattato con un composto speciale per evitare la decomposizione. Il corpo del leader è custodito dallo stregone.

È in ogni tribù. Questo personaggio è molto venerato tra i parenti. La sua funzione è principalmente quella di comunicare con gli spiriti ancestrali, placarli e chiedere consiglio. Gli stregoni di solito si rivolgono a persone deboli e inadatte a una battaglia costante per la sopravvivenza - in una parola, anziani. Con la stregoneria si guadagnano da vivere.

BIANCHI-IDEATI?

Il primo uomo bianco che venne in questo continente esotico fu il viaggiatore russo Miklukho-Maclay. Sbarcato sulla costa della Nuova Guinea nel settembre 1871, essendo una persona assolutamente pacifica, decise di non portare le armi a terra, prese solo regali e un taccuino, da cui non si separò mai.

La gente del posto ha incontrato lo sconosciuto in modo abbastanza aggressivo: hanno scoccato frecce nella sua direzione, hanno urlato in modo intimidatorio, hanno brandito le loro lance...

Ma Miklukho-Maclay non ha reagito in alcun modo a questi attacchi. Anzi, con lo sguardo più imperturbabile, si sedette sull'erba, si tolse con aria di sfida le scarpe e si sdraiò per fare un pisolino.

Con uno sforzo di volontà, il viaggiatore si costrinse a dormire (o finse solo di farlo). E quando si svegliò, vide che i Papuani sedevano tranquilli accanto a lui e guardavano l'ospite straniero con tutti i loro occhi. I selvaggi ragionavano così: se un uomo dal viso pallido non ha paura della morte, allora è immortale. Questo è ciò che hanno deciso.

Per diversi mesi il viaggiatore visse in una tribù di selvaggi. Per tutto questo tempo, i nativi lo adorarono e lo venerarono come un dio. Sapevano che, se lo desideravano, l'ospite misterioso poteva comandare le forze della natura. Come è?

Sì, solo una volta Miklukho-Maclay, che era chiamato solo Tamo-rus - "uomo russo", o Karaan-tamo - "uomo della luna", mostrò ai Papuani un tale trucco: versò dell'acqua in un piatto con l'alcol e mise è in fiamme. I locali fiduciosi credevano che uno straniero fosse in grado di appiccare il fuoco al mare o fermare la pioggia.

Tuttavia, i Papuani sono generalmente creduloni. Ad esempio, sono fermamente convinti che i morti vadano nel loro paese e tornino bianchi, portando con sé molti oggetti utili e cibo. Questa credenza vive in tutte le tribù papuane (nonostante comunichino a malapena tra loro), anche in quelle dove non hanno mai visto un bianco.

RITO FUNERALE

I Papuani conoscono tre cause di morte: dalla vecchiaia, dalla guerra e dalla stregoneria - se la morte è avvenuta per qualche motivo sconosciuto. Se una persona è morta di morte naturale, sarà sepolta con onore. Tutte le cerimonie funebri hanno lo scopo di placare gli spiriti che ricevono l'anima del defunto.

Ecco un tipico esempio di tale rituale. I parenti stretti del defunto si recano al ruscello per eseguire bisi in segno di lutto, spalmando argilla gialla sulla testa e su altre parti del corpo. Gli uomini in questo momento stanno preparando una pira funeraria nel centro del villaggio. Non lontano dal fuoco, si sta preparando un luogo dove riposeranno i defunti prima della cremazione.

Qui sono collocate conchiglie e pietre sacre di vus, la dimora di un potere mistico. Toccare queste pietre viventi è severamente punito dalle leggi della tribù. Sopra le pietre dovrebbe giacere una lunga striscia intrecciata, decorata con ciottoli, che funge da ponte tra il mondo dei vivi e il mondo dei morti.

Il defunto viene adagiato su pietre sacre, imbrattato di grasso di maiale e argilla, cosparso di piume di uccelli. Quindi iniziano a cantare su di lui canti funebri, che raccontano gli eccezionali servizi del defunto.

E infine, il corpo viene bruciato sul rogo in modo che lo spirito umano non torni dagli inferi.

AI MORTI IN BATTAGLIA - GLORIA!

Se un uomo muore in battaglia, il suo corpo viene arrostito sul rogo e mangiato onorevolmente con rituali adeguati all'occasione, in modo che la sua forza e il suo coraggio siano trasferiti ad altri uomini.

Tre giorni dopo, le falangi delle dita vengono tagliate alla moglie del defunto in segno di lutto. Questa usanza è collegata con un'altra antica leggenda papuana.

Un uomo ha maltrattato sua moglie. È morta ed è finita nell'altro mondo. Ma suo marito la desiderava, non poteva vivere da solo. Andò per sua moglie in un altro mondo, si avvicinò allo spirito principale e iniziò a pregare per riportare la sua amata nel mondo dei vivi. Lo spirito pone una condizione: la moglie tornerà, ma solo se promette di trattarla con cura e gentilezza. L'uomo, ovviamente, era felice e promise tutto in una volta.

La moglie tornò da lui. Ma un giorno suo marito dimenticò se stesso e la costrinse di nuovo a lavorare sodo. Quando si è sorpreso e ha ricordato questa promessa, era già troppo tardi: sua moglie è crollata davanti ai suoi occhi. Suo marito aveva solo una falange del suo dito rimasta. La tribù si arrabbiò e lo espulse, perché gli tolse l'immortalità: l'opportunità di tornare dall'altro mondo, come sua moglie.

Tuttavia, in realtà, per qualche motivo, la moglie si taglia la falange del dito in segno dell'ultimo dono al marito defunto. Il padre del defunto esegue il rito del nasuk: si taglia la parte superiore dell'orecchio con un coltello di legno e poi copre la ferita sanguinante con l'argilla. Questa cerimonia è piuttosto lunga e dolorosa.

Dopo la cerimonia funebre, i Papuani onorano e placano lo spirito del loro antenato. Perché se la sua anima non è placata, l'antenato non lascerà il villaggio, ma vi abiterà e farà del male. Lo spirito dell'antenato viene nutrito per qualche tempo, come se fosse vivo, e prova persino a dargli piacere sessuale. Ad esempio, una statuetta di argilla di un dio tribale è posta su una pietra con un buco, che simboleggia una donna.

Il mondo sotterraneo dal punto di vista dei Papuani è una specie di paradiso, dove c'è molto cibo, soprattutto carne.

MORTE CON UN SORRISO SULLE LABBRA

In Papua Nuova Guinea, le persone credono che la testa sia la sede della forza spirituale e fisica di una persona. Pertanto, quando combattono con i nemici, i Papuani cercano prima di tutto di impossessarsi di questa parte del corpo.

Il cannibalismo per i papuani non è affatto il desiderio di mangiare squisitamente, ma piuttosto un rito magico, durante il quale i cannibali ricevono la mente e la forza di chi mangiano. Applichiamo questa usanza non solo ai nemici, ma anche agli amici e persino ai parenti che eroicamente caduti in battaglia.

Particolarmente "produttivo" in questo senso è il processo di mangiare il cervello. A proposito, è a questo rito che i medici associano la malattia kuru, che è molto comune tra i cannibali. Kuru è un altro nome per la malattia della mucca pazza, che può essere contratta mangiando il cervello non arrostito degli animali (o, in questo caso, degli esseri umani).

Questa malattia insidiosa è stata registrata per la prima volta nel 1950 in Nuova Guinea, in una tribù in cui il cervello dei parenti morti era considerato una prelibatezza. La malattia inizia con dolore alle articolazioni e alla testa, progredisce gradualmente, porta alla perdita di coordinazione, tremori alle braccia e alle gambe e, stranamente, attacchi di risate incontrollabili.

La malattia si sviluppa per molti anni, a volte il periodo di incubazione è di 35 anni. Ma la cosa peggiore è che le vittime della malattia muoiono con un sorriso congelato sulle labbra.

Sergey BORODIN

Ministero della Pubblica Istruzione della Federazione Russa

Università statale di Orël

astratto

per disciplina: "Cultura"

su questo argomento: Cultura aborigena australiana e

Papua Nuova Guinea"

Eseguita:

Studente 1° anno, 3 gruppi

La Melanesia, o Isole Nere, è la Nuova Guinea, le Isole Salomone, le Nuove Ebridi, l'Arcipelago di Bismarck, la Nuova Caledonia, le Fiji, le Isole di Santa Cruz, le Banche e molti altri piccoli pezzi di terra. La loro popolazione indigena è composta da due grandi gruppi: Melanesiani e Papuani.

I melanesiani vivono sulla costa della Nuova Guinea, mentre i Papuani vivono all'interno delle altre grandi isole. Esternamente, sono insolitamente simili, ma differiscono nelle lingue. Sebbene le lingue melanesiane facciano parte della grande famiglia maleo-polinesiana, le persone che le parlano non possono comunicare tra loro. E le lingue papuane non solo non sono imparentate con nessun'altra lingua del mondo, ma molto spesso anche tra loro.

Oltre ai popoli melanesiani e papuani, nelle impervie regioni montuose della Nuova Guinea e in molte grandi isole vivono piccole tribù pigmee, ma le loro lingue non sono ancora state studiate a sufficienza.

Abitante di Papua Nuova Guinea nel rituale vesti da stregone.

Nella parte orientale dell'isola della Nuova Guinea, nell'arcipelago di Bismarck e nella parte settentrionale delle Isole Salomone, si trova lo stato della Papua Nuova Guinea. Nel XVI sec. queste terre furono scoperte dai portoghesi. Dal 1884 il territorio fu di proprietà di Gran Bretagna e Germania, e all'inizio del XX secolo. era controllato dall'Australia. Sebbene il paese sia diventato indipendente nel 1975, fa parte del Commonwealth e il capo di stato formale è la regina della Gran Bretagna. Rame, oro e zinco vengono estratti nel paese. Coltivano caffè, cacao e palma da cocco.

La Papua Nuova Guinea viene spesso definita "il paradiso degli etnografi, ma l'inferno di qualsiasi governo". Questa espressione è stata coniata dai funzionari coloniali, ma non è meno vera oggi. Perché "paradiso" è comprensibile: ci sono pochi posti sulla Terra con una tale varietà di lingue, costumi e culture. Da un lato - funzionari, uomini d'affari, lavoratori della capitale Port Moresby, che indossano abiti europei e sono istruiti. D'altra parte, ci sono tribù di montagna che non hanno lasciato l'età della pietra, si fanno la guerra tra loro e non capiscono la lingua delle persone della valle vicina. Possono accogliere uno scienziato in visita, ma uccidere una persona del villaggio più vicino. Quindi, per il governo, questo è "l'inferno", perché deve "imbrigliare al carro" del sistema statale non solo "bue e cerva tremante", ma anche "cigno, cancro e luccio" per l'inizio.

Il governo del paese ha cercato di rafforzare nella mente dei Papuani e dei Melanesiani che appartengono alle stesse persone: assumi la Papua Nuova Guinea. Per questo, prima di tutto, è necessaria una lingua comune, perché il numero di lingue nel Paese non è stato calcolato da nessuno. In effetti, c'era un linguaggio comune, peraltro, compreso in tutta la Melanesia. In Papua Nuova Guinea è chiamato "tok-pisin". Ha avuto origine dalle parole inglesi e dalla grammatica melanesiana tra i lavoratori reclutati da diverse tribù nella piantagione che avevano bisogno di comunicare tra loro. Gli inglesi chiamavano questa lingua "pidgin English" (dall'inglese pigeon - "dove"); la pronuncia dei Papuani e dei Melanesiani ricordava loro il tubare delle colombe. La lingua si diffuse molto rapidamente, raggiungendo i più remoti paesi di montagna: veniva portata da uomini che tornavano dal lavoro o da commercianti ambulanti. Quasi tutte le parole sono inglesi. Sebbene il territorio di Papua sia stato a lungo di proprietà dei tedeschi, dalla loro lingua sono rimaste solo due parole (una di queste è "pasmalauf" - "stai zitto").

Se in inglese "you" è "yu" e "me" è "mi" (in Tok Pisin significa "io"), allora la combinazione "yu-mi" ("you-me") dà il pronome "we ". "Kam" - "vieni", "kam - kam" - "venuto"; "arco" è "guardare" e "arco-arco-arco" è "cercare per molto tempo". La parola più comune è "fela" (dall'inglese, "guy"); così i piantatori si rivolgevano ai braccianti.

In sostanza, non c'è niente di strano nella lingua Tok Pisin: francese e rumeno, spagnolo e portoghese hanno avuto origine dal latino portato dai colonialisti romani, che i popoli conquistati hanno cambiato a modo loro! È solo necessario sviluppare la lingua per pubblicare giornali, parlare alla radio, ecc. Pertanto, il tok-pisin viene insegnato in tutte le scuole della Papua Nuova Guinea. E lo slogan principale del paese è "Yu-mi van-pela pipal!" ("Siamo un popolo!").

È interessante notare che i Papuani ei Melanesiani non solo considerano il Tok Pisin la loro lingua, ma sanno anche che esiste un altro inglese, quello vero. Si chiama "tok-ples-bilong-Sidney" - "lingua di Sydney". Dopotutto, Sydney è la grande città più vicina abitata dai bianchi. Pertanto, chiunque voglia ottenere un'istruzione deve conoscere la "lingua di Sydney".

Il famoso viaggiatore Miklukho-Maclay osservò i Papuani della Nuova Guinea, che ancora non sapevano accendere il fuoco, ma che già conoscevano i metodi per preparare bevande inebrianti: masticavano i frutti, ne spremevano il succo nei gusci di cocco, e dopo qualche giorni ricevuto mash.

Le colture coltivate nelle radure dai Papuani della Nuova Guinea sono per lo più piante da frutto o tuberi e, a differenza dei cereali, non possono essere conservate per lunghi periodi. Pertanto, la comunità è sempre in pericolo di fame.

Ci sono alcuni principi di relazione tra le persone. Gli etnografi che hanno trascorso anni a studiare società con economie primitive hanno ripetutamente sottolineato che l'amore romantico è tutt'altro che estraneo alle persone qui. Sebbene i principi base dell'organizzazione familiare non siano regolati da regole rigide e consentano un'ampia libertà di scelta,

relativamente insignificanti, a nostro avviso, i dettagli del comportamento di una donna sono sotto il più stretto controllo delle tradizioni e dei costumi. Per lo più si tratta di istruzioni di natura negativa. Tra i papuani della Nuova Guinea, una donna non ha il diritto di entrare nella casa degli uomini, che svolge il ruolo di club del villaggio, di partecipare ai pasti festivi, o di toccare la bevanda stimolante keu. Non solo non le è permesso essere presente quando gli uomini suonano strumenti musicali, ma le è fortemente consigliato di scappare a capofitto al semplice suono della musica. Una moglie non può mangiare dagli stessi piatti di suo marito e mentre mangia, lei, come i bambini, di solito ottiene ciò che è peggio. I compiti di una donna includono consegnare frutta e verdura dall'orto, pulirli, portare legna da ardere e acqua, accendere un fuoco. Il marito si occupa di preparare il cibo e distribuirlo tra i presenti, prende per sé i pezzi migliori e li offre agli ospiti.

La vita dell'uomo primitivo è indissolubilmente legata alla caccia. Pertanto, prima di tutto, le operazioni magiche si riferiscono ad esso. La cosiddetta "magia della pesca" è stata preservata tra i moderni popoli arretrati. I Papuani della Nuova Guinea, quando cacciano un animale marino, mettono un piccolo insetto pungente nella punta dell'arpione in modo che le sue proprietà affilino l'arpione.

In Papua Nuova Guinea, le credenze religiose hanno sempre giocato e continuano a svolgere un ruolo importante. Le credenze animistiche sono profondamente radicate nella mente di molte persone, così come la credenza nell'effetto magico della stregoneria, che serve come mezzo per regolare le relazioni sociali. Dalla metà del 19° secolo si è intensificata l'attività dei missionari cristiani, per cui attualmente circa 3/5 della popolazione, almeno nominalmente, sono protestanti e circa 1/3 sono cattolici. Fino alla seconda guerra mondiale, la cura e l'educazione della popolazione melanesiana era svolta principalmente dai missionari. Le più grandi denominazioni protestanti sono la Lutheran e la United Church of Papua Nuova Guinea e le Isole Salomone. Negli ultimi 20 anni, le nuove comunità evangeliche hanno fatto progressi significativi, in particolare una delle più grandi organizzazioni pentecostali, le Assemblee di Dio.

La popolazione del paese, secondo criteri etnici e linguistici, è sempre stata divisa in tanti gruppi, spesso molto piccoli. Un gruppo separato è formato dalle tribù papuane sulla costa meridionale della Nuova Guinea.

I papuani vivono in luoghi così inaccessibili e pericolosi che il loro modo di vivere non è quasi cambiato negli ultimi cento anni.

I Papuani credono nei loro dei pagani, ma con l'avvento della notte compaiono gli spiriti maligni, di cui hanno estremamente paura. Seguono fedelmente le usanze dei loro antenati durante la caccia, le vacanze, la guerra oi matrimoni. Ad esempio, la tribù Dani Dugum crede che i loro antichi antenati fossero uccelli e il tema "uccello" è presente nelle loro danze e nella colorazione esotica del corpo. Alcune tradizioni dei nativi della Papua possono sembrarci scioccanti, ad esempio: mummificano i loro capi e parlano alla mummia nei giorni delle prove più difficili; gli stregoni nativi invocano e fermano le piogge con incantesimi.

La maggior parte dei papuani maschi (e quasi tutti i ragazzi di età compresa tra 8 e 16 anni) cammina costantemente con arco e frecce, nonché con un grosso coltello (con il suo aiuto ritagliano rapidamente nuove frecce) e sparano a tutto ciò che si muove (se un uccello o un animale). La reazione dei Papuani è semplicemente magnifica.
Molti papuani maschi vanno completamente nudi, ma con le cannucce legate davanti.