Biografia degli ultimi anni di vita di Dostoevskij. Voci dalla categoria "Dostoevskij Fedor Mikhailovich

Nel 1821 nacque un famoso scrittore russo, Fëdor Dostoevskij. Trascorse la sua giovinezza in una grande famiglia nobile. Suo padre era un uomo rude e irascibile. Tutto in casa è stato adattato al padre. Nel 1837, la madre di Dostoevskij e Alexander Pushkin, che significava molto per il giovane Fëdor, morirono improvvisamente.

Successivamente, Fëdor Dostoevskij inizia a vivere a San Pietroburgo. Lì entra in una scuola di ingegneria. A quel tempo era considerata una delle migliori istituzioni educative in Russia. Ciò è stato anche indicato dal fatto che tra i compagni di classe di Dostoevskij c'erano molte persone di talento che sarebbero diventate famose in futuro. Durante i suoi studi lesse anche numerose opere, anche di autori stranieri. Preferiva la lettura alla rumorosa società dei suoi compagni. Questa era una delle sue attività preferite. Molti contemporanei sono rimasti stupiti dalla prontezza di Fyodor Mikhailovich.

Nel 1844, Dostoevskij iniziò la sua lunga carriera di scrittore. Una delle sue prime creazioni serie fu Poor People. Questo romanzo è stato ben accolto dalla critica e porta fama al suo creatore. Dopo 5 anni, si verifica una svolta nella vita dello scrittore. Viene condannato a morte, ma all'ultimo momento viene commutato in lavori forzati. Lo scrittore comprende molte cose in un modo nuovo.

Intorno al 1860, Dostoevskij iniziò a scrivere un numero enorme di opere. Ha pubblicato una raccolta in due volumi dei suoi scritti. I contemporanei non hanno apprezzato le opere di Dostoevskij, anche se i critici moderni hanno elogiato le sue opere.

I testi di Dostoevskij hanno letteralmente sbalordito i lettori che non avevano mai incontrato personalmente gli orrori del duro lavoro.

Nel 1861. I fratelli Dostoevskij iniziarono a creare la propria rivista, che si chiamava Vremya.

Dostoevskij morì nel 1881 di bronchite e tubercolosi. Il grande scrittore se ne andò all'età di 59 anni.

opzione 2

L'11 novembre 1821 nacque il grande classico, scrittore e pensatore Dostoevskij Fyodor Mikhailovich. Fin dall'infanzia, il futuro scrittore soffriva di epilessia. La famiglia aveva 7 figli, Fedor è nato secondo, aveva 3 fratelli e 3 sorelle. Madre Maria Feodorovna nel 1837 muore di tubercolosi. Dopo la sua morte, suo padre mandò i suoi due figli Fëdor e Mikhail a studiare alla Scuola di San Pietroburgo con un profilo di ingegneria militare. Nel 1839 muore suo padre.

Fin dalla giovane età, il futuro classico era interessato alla scrittura, leggendo costantemente le opere di Pushkin, Shakespeare, Lermontov, Schiller, Kornel, Gogol, Balzac, Gogol. Nel 1843 Fëdor Mikhailovich fu così colpito dall'opera di "Eugene Grande" di O. Balzac che si impegnò a tradurla.

Gli anni 1844-1845 sono considerati l'inizio della carriera dello scrittore. L'opera "Poor People" è la prima opera dello scrittore. Dopo la pubblicazione del romanzo, lo scrittore ha guadagnato fama e popolarità. Belinsky V.G. e Nekrasov N.A. molto apprezzato il lavoro dell'aspirante scrittore.

La seconda opera di Fyodor Mikhailovich, che durò dal 1845 al 1846, è la storia "The Double", che fu severamente criticata da molti scrittori, nonché dai lettori di una rivista letteraria. All'inizio della sua carriera, tutte le opere dello scrittore furono pubblicate solo sulla rivista di suo fratello.

L'anno 1849 diventa una crisi per lo scrittore, condannato a morte dal tribunale per aver partecipato a un circolo dall'animo rivoluzionario. Presto la punizione fu sostituita da lavori forzati per un periodo di 4 anni nella fortezza di Omsk. Dopo la fine della frase, lo scrittore viene inviato al servizio militare come soldato. Dopo gli eventi che ha vissuto nella servitù penale e durante il servizio, la visione del mondo del giovane scrittore è completamente cambiata, è diventato più devoto. Durante il servizio, lo scrittore incontra Maria Isaeva, la moglie di un ex funzionario, hanno una storia d'amore. Dopo la morte di suo marito, Maria sposò Fyodor Mikhailovich nel 1857. Presto la giovane famiglia si trasferì a vivere nella città di San Pietroburgo per lavorare con il fratello Mikhail nelle riviste "Time" ed "Epoch".

L'anno 1864 diventa molto tragico per il classico, sua moglie e suo fratello muoiono. Dopo queste perdite, Fyodor Mikhailovich inizia a giocare alla roulette, accumula numerosi debiti per se stesso. Durante questo difficile periodo della sua vita, lavora al romanzo Delitto e castigo, poi al romanzo The Gambler, per il quale assume la stenografa Anna Sinitkina, che presto diventa sua moglie.

La seconda moglie, Anna, aveva 25 anni meno del marito. Dopo il matrimonio, le ha ordinato di gestire tutti i suoi affari finanziari. Nel matrimonio, hanno avuto 4 figli. Nel 1869, lo scrittore finisce di lavorare al romanzo "L'idiota", in uno dei monologhi del principe Myshkin, le emozioni precedentemente provate prima della pena di morte vengono visualizzate. Il periodo dal 1871 al 1881 è considerato il più fruttuoso per il lavoro dello scrittore, scrive opere: "Demoni", "Diario di uno scrittore", "Bobok", "Adolescente", "Il sogno di un uomo divertente", "Il Crollo dell'ufficio di Baimakov", "I fratelli Karamazov" e altri.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky è un grande scrittore, classico della letteratura, filosofo, innovatore, pensatore, pubblicista, traduttore, rappresentante del personalismo e del romanticismo.

Nato il 30/10/1821 a Mosca presso l'ospedale Mariinsky per i poveri dell'orfanotrofio di Mosca. Il padre è uno scrittore, la madre Maria Nechaeva è la figlia di un commerciante. Ha vissuto nell'ospedale specificato.

La famiglia aveva una vita patriarcale, tutto secondo la volontà e la routine del padre. Il ragazzo è stato allevato dalla sua tata Alena Frolov, che amava e menzionava nel romanzo "Demoni".

I genitori fin dall'infanzia hanno insegnato allo scrittore alla letteratura. A 10 anni conosceva la storia, a 4 l'aveva già letta. Mio padre si è impegnato molto nell'educazione di Fedor.

1834 è entrato in una delle migliori istituzioni educative di Mosca. All'età di 16 anni si trasferì a San Pietroburgo per entrare alla Main Engineering School. In questo periodo ho deciso di diventare uno scrittore.

1843 diventa sottotenente ingegnere, ma presto si dimette e si dedica alla letteratura.

Durante gli studi (1840-1842) iniziò i suoi drammi "Maria Steward" e "Boris Godunov", nel 1844 terminò il dramma "Zhid Yankel" e contemporaneamente tradusse romanzi stranieri e scrisse "Poor People". Grazie alle sue opere, Dostoevskij diventa famoso e conosciuto tra altri scrittori popolari.

Approfondisce diversi generi: l'umoristico "Romanzo in 9 lettere", il saggio "Le cronache di Pietroburgo", le tragedie "La moglie di un'altra" e "Il marito geloso", la poesia sull'albero di Natale "Abeti e matrimonio", i racconti "Mistress", "Weak Heart" e molti altri ...

13/11/1849 condannato a morte per aver mantenuto la letteratura di Belinsky, poi cambiato a 4 anni e servizio militare, mentre è sopravvissuto a una messa in scena. Nel duro lavoro, ha continuato a creare segretamente i suoi capolavori.

1854 inviato al servizio, dove ha incontrato Isaeva Maria Dmitrievna e si è sposato nel 1957. Nello stesso anno fu graziato.

Il matrimonio con Isaeva è durato 7 anni, non c'erano bambini. 4 bambini sono nati con la sua seconda moglie Anna Grigorievna.

28/01/1881 morì di tubercolosi polmonare, bronchite cronica. Sepolto a San Pietroburgo.

Biografia di Dostoevskij per date e fatti interessanti

Fedor Mikhailovich Dostoevsky nacque nel 1821 a Mosca. Nella famiglia del medico della clinica per i poveri, Mikhail Andreevich, e in seguito ricevette il titolo di nobile. Il nome della madre era Maria Fedorovna. Ebbero sei figli. All'età di 16 anni, Fedor e suo fratello maggiore entrarono nella pensione preparatoria a San Pietroburgo.

Alla fine del 1843, prestò servizio come preoperatore nel team di ingegneri e un anno dopo si ritirò e si dedicò interamente alla letteratura.

Il primo romanzo è stato scritto "Poor People" è stato pubblicato nel 1845 e ha avuto un successo significativo.

Dopo che Dostoevskij prese parte a una tipografia sotterranea. Arrestato nel 1849, tutti i suoi archivi furono distrutti. Dostoevskij era in attesa di esecuzione, ma Nicola I cambiò la sentenza in 4 anni di lavori forzati.

Nel 1857, Fëdor sposò la vedova Isaeva.

Ha pubblicato storie comiche: "Uncle's Dream" e "Il villaggio di Stepanchikovo ei suoi abitanti".

1863, vengono pubblicati i romanzi drammatici The Gambler e The Idiot.

1864 sua moglie muore.

Nel 1866 lavorò alla storia d'amore "Delitto e castigo" e al secondo matrimonio di Dostoevskij.

Negli ultimi anni della sua vita fu eletto Membro Corrispondente dell'Accademia delle Scienze.

Nel 1878 morì l'amato figlio di Dostoevskij.

L'ultimo lavoro "I fratelli Karamazov".

Il famoso scrittore morì all'inizio del 1881.

Biografia per date e fatti interessanti. La cosa più importante.

Altre biografie:

• Andrey Bogolyubsky

  Non ci sono dati sulla data esatta di nascita di Andrei Bogolyubsky. I ricercatori sono inclini a credere che sia nato a Suzdal nel 1111. Era il figlio del principe Yuri Dolgoruky. Era educato, come tutti i principeschi

• William Harvey

  Il grande scienziato nacque il 1 aprile 1578 nella piccola contea del Kent. Originario di una ricca famiglia di mercanti.

• Andrea Vesalio

  Andreas Vesalio (1514 - 1564) - il fondatore della moderna scienza medica - anatomia. Medico di corte dell'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V, contemporaneo del famoso scienziato svizzero Paracelso, rappresentante della dinastia della medicina del merlano.

• Louis Armstrong

  Louis Armstrong è il rappresentante più famoso della direzione musicale jazz. È noto per le sue canzoni, il magistrale modo di suonare la tromba e il suo fascino. Molte persone preferiscono ancora il jazz classico nelle sue esibizioni.

• Claude Debussy

  Debussy è un grande compositore, critico, direttore d'orchestra, pianista e fondatore dell'Impressionismo musicale francese. Ashile Claude Debussy è nata in una piccola città nel 1862

Qualcuno lo chiama un profeta, un cupo filosofo, qualcuno - un genio del male. Lui stesso si definiva "un figlio del secolo, un figlio dell'incredulità, del dubbio". Molto è stato detto su Dostoevskij come scrittore, ma la sua personalità è circondata da un alone di mistero. La natura poliedrica del classico gli ha permesso di lasciare un segno sulle pagine della storia, di ispirare milioni di persone in tutto il mondo. La sua capacità di esporre i vizi, senza allontanarsi da loro, ha reso gli eroi così vivi e le opere - piene di sofferenza mentale. L'immersione nel mondo di Dostoevskij può essere dolorosa, difficile, ma fa nascere qualcosa di nuovo nelle persone, è proprio questa la letteratura che educa. Dostoevskij è un fenomeno che va studiato a lungo e con attenzione. Una breve biografia di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, alcuni fatti interessanti della sua vita, il lavoro sarà presentato alla tua attenzione nell'articolo.

Breve biografia in date

Il compito principale della vita, come scrisse Fëdor Mikhailovich Dostoevskij, è "non perdersi d'animo, non cadere", nonostante tutte le prove inviate dall'alto. E molti di loro sono caduti nella sua sorte.

11 novembre 1821 - nascita. Dove è nato Fëdor Mikhailovich Dostoevskij? È nato nella nostra gloriosa capitale - Mosca. Padre - primario Mikhail Andreevich, una famiglia religiosa e pia. Chiamato con il nome di suo nonno.

Il ragazzo iniziò a studiare in giovane età sotto la guida dei suoi genitori, all'età di 10 anni conosceva abbastanza bene la storia della Russia, sua madre insegnava a leggere. Si prestava attenzione anche all'educazione religiosa: la preghiera quotidiana prima di coricarsi era una tradizione di famiglia.

Nel 1837 muore la madre di Fyodor Mikhailovich, Maria, nel 1839, padre Mikhail.

1838 - Dostoevskij entra nella Scuola Principale di Ingegneria di San Pietroburgo.

1841 - diventa un ufficiale.

1843 - Iscritto al Genio. Lo studio non era piacevole, c'era una forte voglia di letteratura, lo scrittore fece i suoi primi esperimenti creativi già allora.

1847 - visita Petrashevsky venerdì.

23 aprile 1849 - Fëdor Mikhailovich Dostoevsky fu arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo.

Dal gennaio 1850 al febbraio 1854 - la fortezza di Omsk, lavori forzati. Questo periodo ha avuto una forte influenza sulla creatività e l'atteggiamento dello scrittore.

1854-1859 - il periodo del servizio militare, la città di Semipalatinsk.

1857 - un matrimonio con Maria Dmitrievna Isaeva.

7 giugno 1862 - il primo viaggio all'estero, dove Dostoevskij rimane fino a ottobre. Mi sono lasciato trasportare dal gioco d'azzardo per molto tempo.

1863 - innamoramento, rapporti con A. Suslova.

1864 - Muoiono la moglie dello scrittore Maria, il fratello maggiore Mikhail.

1867 - sposa lo stenografo A. Snitkina.

Fino al 1871 viaggiarono molto fuori dalla Russia.

1877 - trascorre molto tempo con Nekrasov, quindi tiene un discorso al suo funerale.

1881 - Muore Dostoevskij Fëdor Mikhailovich, aveva 59 anni.

Biografia in dettaglio

L'infanzia dello scrittore Fyodor Mikhailovich Dostoevsky può essere definita prospera: nato in una famiglia nobile nel 1821, ricevette un'eccellente educazione a casa e un'educazione. I genitori sono riusciti a instillare l'amore per le lingue (latino, francese, tedesco), la storia. Dopo aver raggiunto l'età di 16 anni, Fedor fu mandato in un collegio privato. Quindi la formazione è proseguita presso la scuola di ingegneria militare di San Pietroburgo. Dostoevskij mostrò interesse per la letteratura anche allora, visitò i saloni letterari con suo fratello, cercò di scrivere da solo.

Come testimonia la biografia di Fëdor Mikhailovich Dostoevsky, il 1839 toglie la vita a suo padre. La protesta interna cerca una via d'uscita, Dostoevskij inizia a conoscere i socialisti, frequenta la cerchia di Petrashevsky. Il romanzo "Poor People" è stato scritto sotto l'influenza delle idee di quel periodo. Questo lavoro ha permesso allo scrittore di finire finalmente l'odiato servizio di ingegneria e di dedicarsi alla letteratura. Da studente sconosciuto, Dostoevskij divenne uno scrittore di successo fino all'intervento della censura.

Nel 1849, le idee dei petrashevisti furono riconosciute come dannose, i membri del circolo furono arrestati e mandati ai lavori forzati. È interessante notare che la sentenza era originariamente una condanna a morte, ma gli ultimi 10 minuti l'hanno cambiata. I petrasceviti che erano già in piedi sul patibolo furono graziati, limitando la punizione a quattro anni di lavori forzati. Mikhail Petrashevsky è stato condannato all'ergastolo. Dostoevskij fu mandato a Omsk.

La biografia di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky dice che scontare una pena è stato dato a uno scrittore duro. Paragona quel tempo all'essere sepolto vivo. Il lavoro pesante e monotono come mattoni ardenti, condizioni disgustose, il freddo ha minato la salute di Fyodor Mikhailovich, ma gli ha anche dato spunti di riflessione, nuove idee, temi per la creatività.

Dopo aver scontato la pena, Dostoevskij serve a Semipalatinsk, dove l'unica gioia era il primo amore: Maria Dmitrievna Isaeva. Questi rapporti erano teneri, ricordavano in qualche modo il rapporto tra madre e figlio. Ha impedito allo scrittore di fare una proposta a una donna, solo la presenza di suo marito. Morì poco dopo. Nel 1857, Dostoevskij raggiunge finalmente Maria Isaeva, si sposano. Dopo il matrimonio, il rapporto è leggermente cambiato, lo stesso scrittore parla di loro come "sfortunati".

1859 - ritorno a San Pietroburgo. Dostoevskij scrive di nuovo, apre la rivista Vremya con suo fratello. Il fratello Mikhail fa affari goffamente, si indebita, muore. Fyodor Mikhailovich deve fare i conti con i debiti. Deve scrivere velocemente per poter pagare tutti i debiti accumulati. Ma anche con tanta fretta, sono state create le opere più complesse di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Nel 1860, Dostoevskij si innamora della giovane Apollinaria Suslova, che non è affatto come sua moglie Maria. Anche la relazione era diversa: appassionata, brillante, durata tre anni. Allo stesso tempo, Fedor Mikhailovich ama giocare alla roulette, perde molto. Questo periodo della sua vita si riflette nel romanzo The Gambler.

1864 reclamò la vita di suo fratello e sua moglie. Nello scrittore Fëdor Mikhailovich Dostoevskij qualcosa sembra essersi rotto. I rapporti con Suslova stanno andando a rotoli, lo scrittore si sente perso, solo al mondo. Cerca di scappare da se stesso all'estero, di distrarsi, ma la malinconia non se ne va. Le crisi epilettiche stanno diventando più frequenti. Fu così che Anna Snitkina, una giovane stenografa, riconobbe e si innamorò di Dostoevskij. L'uomo ha condiviso la sua storia di vita con la ragazza, aveva bisogno di parlare. A poco a poco, si sono avvicinati, sebbene la differenza di età fosse di 24 anni. Anna accettò l'offerta di Dostoevskij di sposarlo sinceramente, perché Fëdor Mikhailovich evocava in lei i sentimenti più brillanti ed entusiasti. Il matrimonio è stato percepito negativamente dalla società, il figlio adottivo di Dostoevskij Pavel. Gli sposi partono per la Germania.

La relazione con Snitkina ha avuto un effetto benefico sullo scrittore: si è liberato della sua dipendenza dalla roulette, è diventato più calmo. Nel 1868 nasce Sofia, ma muore tre mesi dopo. Dopo un periodo difficile di esperienze comuni, Anna e Fyodor Mikhailovich continuano a provare a concepire un bambino. Ci riescono: nascono Love (1869), Fedor (1871) e Alexei (1875). Alexey ha ereditato la malattia da suo padre, è morto all'età di tre anni. La moglie divenne per Fyodor Mikhailovich supporto e sostegno, uno sbocco spirituale. Inoltre, ha contribuito a migliorare la situazione finanziaria. La famiglia si trasferisce a Staraya Russa per sfuggire alla vita nervosa di San Pietroburgo. Grazie ad Anna, una ragazza saggia oltre la sua età, Fyodor Mikhailovich diventa felice, almeno per un breve periodo. Qui trascorrono il loro tempo felici e sereni finché la salute di Dostoevskij non li costringe a tornare nella capitale.

Nel 1881 muore lo scrittore.

Carota o bastone: come Fedor Mikhailovich ha cresciuto i bambini

L'indiscutibilità dell'autorità del padre fu alla base dell'educazione di Dostoevskij, che passò anche alla sua stessa famiglia. Decenza, responsabilità: queste qualità che lo scrittore è riuscito a mettere nei suoi figli. Anche se non sono cresciuti come geni come il padre, in ciascuno di loro esisteva una certa brama di letteratura.

Lo scrittore ha considerato i principali errori dell'educazione:

• ignorando il mondo interiore del bambino;
• attenzione invadente;
• pregiudizio.

Ha definito un crimine contro un bambino la soppressione dell'individualità, la crudeltà, il rendere la vita più facile. Dostoevskij credeva che lo strumento principale dell'educazione non fosse la punizione corporale, ma l'amore dei genitori. Lui stesso amava incredibilmente i suoi figli, molto preoccupato per le loro malattie e perdite.

Un posto importante nella vita di un bambino, come credeva Fyodor Mikhailovich, dovrebbe essere dato alla luce spirituale, alla religione. Lo scrittore giustamente credeva che un bambino prenda sempre esempio dalla famiglia in cui è nato. Le misure educative di Dostoevskij erano basate sull'intuizione.

Le serate letterarie erano una buona tradizione nella famiglia di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij. Queste letture serali di capolavori della letteratura erano tradizionali nell'infanzia dell'autore stesso. Spesso i figli di Dostoevskij Fyodor Mikhailovich si addormentavano, non capivano nulla di ciò che leggevano, ma continuava a educare il gusto letterario. Spesso lo scrittore leggeva con una tale sensazione che nel processo iniziò a piangere. Amava sentire quale impressione faceva questo o quel romanzo sui bambini.

Un altro elemento educativo è la visita al teatro. Si preferiva l'opera.

Lyubov Dostoevskaya

I tentativi di diventare uno scrittore non hanno avuto successo con Lyubov Fedorovna. Forse il motivo era che il suo lavoro veniva sempre inevitabilmente paragonato ai brillanti romanzi di suo padre, forse scriveva di quello sbagliato. Di conseguenza, il lavoro principale della sua vita è stata la descrizione della biografia di suo padre.

La ragazza che lo ha perso all'età di 11 anni aveva molta paura che i peccati di Fyodor Mikhailovich non sarebbero stati perdonati nell'altro mondo. Credeva che dopo la morte, la vita continua, ma qui, sulla terra, bisogna cercare la felicità. Per la figlia di Dostoevskij, era principalmente nella coscienza pulita.

Lyubov Fedorovna ha vissuto fino a 56 anni, ha trascorso gli ultimi anni nella soleggiata Italia. Probabilmente era più felice lì che a casa.

Fedor Dostoevskij

Fedor Fedorovich divenne un allevatore di cavalli. Il ragazzo ha iniziato a mostrare interesse per i cavalli da bambino. Ho provato a creare opere letterarie, ma non ha funzionato. Era vanitoso, si sforzava di raggiungere il successo nella vita, queste qualità sono state ereditate da suo nonno. Fedor Fedorovich, se non era sicuro di poter essere il primo in qualcosa, preferiva non farlo, il suo orgoglio era così espresso. Era nervoso e riservato, dispendioso, incline all'eccitazione, come suo padre.

Ha perso il padre Fedor all'età di 9 anni, ma è riuscito a mettere in lui le migliori qualità. L'educazione di suo padre lo ha aiutato molto nella vita, ha ricevuto una buona educazione. Nella sua attività ottenne un grande successo, forse perché amava ciò che faceva.

Modo creativo nelle date

L'inizio della carriera di Dostoevskij è stato brillante, ha scritto in molti generi.

I generi del primo periodo della creatività di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky:

• storia umoristica;
• profilo fisiologico;
• storia tragicomica;
• Storia di Natale;
• storia;
• romanzo.

Nel 1840-1841 - la creazione dei drammi storici "Mary Stuart", "Boris Godunov".

1844 - Viene pubblicata la traduzione di Balzac di Eugenia Grande.

1845 - termina la storia "Poor People", incontra Belinsky, Nekrasov.

1846 - Viene pubblicata la "Collezione di Pietroburgo", vengono pubblicati i "Poor People".

A febbraio è stato pubblicato "Double", ad ottobre - "Mister Prokharchin".

Nel 1847, Dostoevskij scrisse "La padrona di casa", pubblicato nel "Vedomosti di San Pietroburgo".

Nel dicembre 1848 fu scritto White Nights, nel 1849 - Netochka Nezvanova.

1854-1859 - servizio a Semipalatinsk, "Uncle's Dream", "Stepanchikovo Village e i suoi abitanti".

Nel 1860, un frammento delle "Note di una casa morta" fu pubblicato nel "Mondo russo". Sono state pubblicate le prime opere raccolte.

1861 - l'inizio della pubblicazione della rivista "Time", la stampa di una parte del romanzo "L'umiliato e l'insultato", "Appunti dalla casa dei morti".

Nel 1863 fu creato "Note invernali su impressioni estive".

Maggio dello stesso anno: la rivista Vremya fu chiusa.

1864 - l'inizio della pubblicazione della rivista "Epoch". "Appunti dal sottosuolo".

1865 - "Un evento insolito, o passaggio nel passaggio" è stampato in "Coccodrillo".

1866 - scritto da Fëdor Mikhailovich Dostoevsky "Delitto e castigo", "Il giocatore d'azzardo". Partenza all'estero con la famiglia. "Ritardato mentale".

Nel 1870, Dostoevskij scrisse la storia "L'eterno marito".

1871-1872 - "Demoni".

1875 - Stampa di "Adolescente" in "Appunti della Patria".

1876 ​​- la ripresa delle attività del "Diario dello scrittore".

Dal 1879 al 1880 fu scritto I fratelli Karamazov.

Posti a San Pietroburgo

La città conserva lo spirito dello scrittore, molti dei libri di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij sono stati scritti qui.

1. Dostoevskij ha studiato al castello di ingegneria Mikhailovsky.
2. L'hotel Serapinskaya sulla Moskovsky Prospekt divenne la residenza dello scrittore nel 1837, dove visse quando vide San Pietroburgo per la prima volta nella sua vita.
3. Poor People è stato scritto nella casa del post-regista Pryanichnikov.
4. "Mr. Prokharchin" è stato creato nella casa Kochenderfer in via Kazanskaya.
5. Fyodor Mikhailovich visse nel condominio di Soloshich sull'isola di Vasilievsky negli anni Quaranta dell'Ottocento.
6. Il condominio di Kotomin presentò Dostoevskij a Petrashevsky.
7. Lo scrittore ha vissuto su Voznesensky Prospect durante il suo arresto, ha scritto "White Nights", "Honest Thief" e altre storie.
8. "Appunti dalla casa dei morti", "Umiliato e insultato" sono stati scritti sulla terza via Krasnoarmeyskaya.
9. Lo scrittore visse nella casa di A. Astafyeva nel 1861-1863.
10. Nella casa Strubinsky sulla Grechesky Prospekt - dal 1875 al 1878.

Il simbolismo di Dostoevskij

Puoi analizzare all'infinito i libri di Fëdor Mikhailovich Dostoevsky, trovando nuovi e nuovi simboli. Dostoevskij padroneggiava l'arte di penetrare nell'essenza delle cose, nella loro anima. È grazie alla capacità di svelare uno ad uno questi simboli che il viaggio tra le pagine dei romanzi diventa così affascinante.

• Ascia.

Questo simbolo ha un significato mortale, essendo una sorta di emblema dell'opera di Dostoevskij. L'ascia simboleggia l'omicidio, il crimine, un passo decisivo disperato, una svolta. Se una persona pronuncia la parola "ascia", molto probabilmente, la prima cosa che gli viene in mente è "Delitto e castigo" di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

• Biancheria pulita.

La sua apparizione nei romanzi avviene in certi momenti simili, il che ci permette di parlare di simbolismo. Ad esempio, una cameriera che stendeva la biancheria pulita ha impedito a Raskolnikov di commettere un omicidio. Ivan Karamazov ha avuto una situazione simile. Non è tanto il lino stesso a essere simbolico, ma il suo colore: il bianco, che denota purezza, correttezza e purezza.

• Odori.

Basta sfogliare uno qualsiasi dei romanzi di Dostoevskij per capire quanto siano importanti per lui gli odori. Uno di questi, che si verifica più spesso di altri, è l'odore di uno spirito pernicioso.

• Pegno d'argento.

Uno dei simboli più importanti. Il portasigarette d'argento non era affatto d'argento. Appare il motivo della falsità, della falsità, del sospetto. Raskolnikov, avendo realizzato una scatola di sigarette di legno, simile a una d'argento, come se avesse già commesso un inganno, un crimine.

• Il suono di una campana d'ottone.

Il simbolo svolge un ruolo di avvertimento. Un piccolo dettaglio fa sentire al lettore l'umore dell'eroe, presenta gli eventi in modo più vivido. I piccoli oggetti sono dotati di caratteristiche strane e insolite, sottolineando l'esclusività delle circostanze.

• Legno e ferro.

Nei romanzi, ci sono molte cose da questi materiali, ognuna di esse ha un certo significato. Se un albero simboleggia una persona, un sacrificio, un tormento corporeo, allora il ferro è un crimine, un omicidio, un male.

Infine, vorrei segnalare alcuni fatti interessanti della vita di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij.

1. Dostoevskij ha scritto soprattutto negli ultimi 10 anni della sua vita.
2. Dostoevskij amava il sesso, usava i servizi delle prostitute, anche quando era sposato.
3. Nietzsche definì Dostoevskij il miglior psicologo.
4. Fumava molto, amava il tè forte.
5. Era geloso delle sue donne ad ogni pilastro, proibito persino di sorridere in pubblico.
6. Ha lavorato più spesso di notte.
7. L'eroe del romanzo "L'idiota" è un autoritratto dello scrittore.
8. Ci sono molti adattamenti cinematografici delle opere di Dostoevskij, così come quelli a lui dedicati.
9. Il primo figlio è apparso a Fyodor Mikhailovich all'età di 46 anni.
10. Anche Leonardo DiCaprio festeggia il suo compleanno l'11 novembre.
11. Più di 30.000 persone hanno partecipato al funerale dello scrittore.
12. Sigmund Freud considerava I fratelli Karamazov di Dostoevskij il più grande mai scritto.

Presentiamo anche alla vostra attenzione le famose citazioni di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky:

1. Bisogna amare la vita più del senso della vita.
2. La libertà non consiste nel non trattenerti, ma nell'avere il controllo di te stesso.
3. In ogni cosa c'è una linea oltre la quale è pericoloso valicare; per una volta scavalcare è impossibile tornare indietro.
4. La felicità non è nella felicità, ma solo nel raggiungerla.
5. Nessuno farà il primo passo, perché tutti pensano che non sia reciproco.
6. Il popolo russo sembra godersi la propria sofferenza.
7. La vita va senza fiato senza uno scopo.
8. Smettere di leggere libri è smettere di pensare.
9. Non c'è felicità nella comodità; la felicità si compra con la sofferenza.
10. In un cuore veramente amorevole, o la gelosia uccide l'amore, o l'amore uccide la gelosia.

Conclusione

Il risultato della vita di ogni persona sono le sue azioni. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (anni della sua vita - 1821-1881) ha lasciato grandi romanzi, avendo vissuto una vita relativamente breve. Chissà se questi romanzi sarebbero nati se la vita dell'autore fosse stata facile, senza ostacoli e disagi? Dostoevskij, che è conosciuto e amato, è impossibile senza sofferenza, lancio emotivo, superamento interiore. Sono loro che rendono le opere così reali.

Mi sembra sempre strano che anche un grande scrittore apprezzi Dostoevskij (1821-1881), e quasi non potevo immaginare cosa sarebbe successo in tempi molto recenti. Sebbene avesse scritto "Demons", un opuscolo sui rivoluzionari russi, non poteva prevedere che il pericolo sarebbe venuto da una direzione un po' diversa e che quasi tutto era pronto per l'arrivo di questo pericolo. La "cospirazione" (in cui nessuno crede) è già stata stilata e sono rimaste solo alcune questioni tecniche sulla sua attuazione.

Dostoevskij, che idolatrava il popolo russo comune, "pregava fervidamente" per il sovrano e per l'impero russo, odiava i popoli occidentali e prevedeva la loro morte imminente - quanta malizia esprimevano nei confronti di tedeschi, francesi, svizzeri, per non parlare dei polacchi ! - non prevedeva che la sua amata moglie e i suoi figli sarebbero vissuti per vedere la più grande catastrofe russa, cadere nella più stupida terra sovietica.

Nel 1879 scrisse ad Anna Grigorievna, sua moglie, sull'acquisto della tenuta:

“Sto tutto, mia cara, pensando alla mia morte (pensando seriamente) e a cosa lascerò a te e ai bambini. ... non ti piacciono i villaggi, ma ho tutte le convinzioni che 1) il villaggio è capitale, che triplicherà con l'età dei figli, e 2) che chi possiede la terra partecipa anche al potere politico sul stato. Questo è il futuro dei nostri figli..."

"Sono in soggezione dei bambini e del loro destino"

Kramskoy. Ritratto di Dostoevskij.

Ho già scritto prima che la moglie dello scrittore, Anna Grigorievna, visse fino al 1918. Nell'aprile 1917 decise di ritirarsi nella sua piccola tenuta vicino ad Adler per aspettare che i disordini si calmassero. Ma la tempesta rivoluzionaria ha raggiunto anche la costa del Mar Nero. Un ex giardiniere della tenuta Dostoevskaja, che aveva disertato dal fronte, dichiarò che lui, il proletario, doveva essere il vero proprietario della tenuta. A.G. Dostoevskaya fuggì a Yalta. Nell'inferno di Yalta del 1918, quando la città passò di mano in mano, trascorse gli ultimi mesi della sua vita. Non c'era nemmeno nessuno a seppellirla fino a quando sei mesi dopo, il figlio di Fëdor Fëdorovich Dostoevskij arrivò da Mosca:

“Al culmine della guerra civile, Fëdor Dostoevskij Jr. si recò in Crimea, ma non trovò sua madre viva. È stata cacciata dalla sua dacia dal custode ed è morta abbandonata da tutti in un hotel di Yalta. Secondo i ricordi di suo figlio (nipote dello scrittore) Andrei Fyodorovich Dostoevsky, quando Fyodor Fyodorovich tirò fuori l'archivio di Dostoevsky dalla Crimea a Mosca, che rimase dopo la morte di Anna Grigorievna, è stato quasi fucilato dai Chekisti sospettati di speculazione, pensavano di trasportare merci di contrabbando in ceste».

I figli di Dostoevskij non furono contrassegnati da alcun talento significativo e non vissero a lungo.

Il figlio di Dostoevskij, Fedor (1871 - 1921), laureato in due facoltà dell'Università di Dorpat - legale e naturale, è diventato uno specialista in allevamento di cavalli. Era orgoglioso e vanitoso, si sforzava di essere il primo ovunque. Ha cercato di mettersi alla prova nel campo letterario, ma è rimasto deluso dalle sue capacità. Visse e morì a Simferopol. La tomba non è sopravvissuta.

Tesoro Lyubov, figlia di Dostoevskij, Lyubochka (1868-1926), secondo i ricordi dei contemporanei, "era arrogante, arrogante e semplicemente rissosa. Non aiutò sua madre a perpetuare la gloria di Dostoevskij, creando la sua immagine di figlia del famoso scrittore, in seguito lasciò del tutto Anna Grigorievna ". Nel 1913, dopo un altro viaggio all'estero per cure, vi rimase per sempre (all'estero divenne "Emma"). Ha scritto un libro senza successo "Dostoevskij nelle memorie di sua figlia" ... La sua vita personale non ha funzionato. Morì nel 1926 di leucemia nella città italiana di Bolzano.

Nipote di Dostoevskij, figlio di suo fratello minore, Andrei Andreevich (1863-1933), sorprendentemente modesto e devoto alla memoria di Fyodor Mikhailovich. Aveva un lussuoso appartamento a Pochtamtskaya. Naturalmente, dopo la rivoluzione, è stato revisionato. Andrei Andreevich aveva sessantasei anni quando... inviato al Canale del Mar Bianco. Sei mesi dopo il suo rilascio, morì ...

L'ex appartamento di Dostoevskij è stato diviso e trasformato in Appartamento comunale sovietico, e la famiglia fu schiacciata in una stanza ... E prima del centenario di Lenin, questa casa fu dichiarata inagibile e fece del suo pronipote una festa di inaugurazione della casa alla periferia di Leningrado, in uno squallido edificio di Krusciov.

Lo stesso pronipote di Dostoevskij, Dmitry Andreevich, Nato nel 1945, vive a San Pietroburgo. È un autista di tram di professione e ha lavorato sulla route 34 per tutta la vita.

Pronipote Dmitry Dostoevskij

(30 ottobre (11 novembre) 1821, Mosca, Impero russo - 28 gennaio (9 febbraio) 1881, San Pietroburgo, Impero russo)

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Biografia

Vita e arte

La giovinezza dello scrittore

Fëdor Mikhailovich Dostoevskij nacque il 30 ottobre (11 novembre) 1821 a Mosca. Padre, Mikhail Andreevich, del clero, ricevette il titolo di nobiltà nel 1828, lavorò come medico nell'ospedale Mariinsky per i poveri di Mosca su Novaya Bozhedomka (ora - Dostoevsky Street). Dopo aver acquisito una piccola tenuta nella provincia di Tula nel 1831-1832, trattò crudelmente i contadini. La madre, Maria Fedorovna (nata Nechaev), proveniva da una famiglia di mercanti. Fedor era il secondo di 7 figli. Secondo una delle ipotesi, Dostoevskij discende dalla linea paterna della nobiltà di Pinsk, la cui tenuta di famiglia Dostoevo nei secoli XVI-XVII era situata nella Polesie bielorussa (ora distretto di Ivanovsky della regione di Brest, Bielorussia). Il 6 ottobre 1506, Danila Ivanovich Rtishchev ricevette questa tenuta dal principe Fyodor Ivanovich Yaroslavich per i suoi servizi. Da quel momento in poi, Rtishchev e i suoi eredi iniziarono a chiamarsi Dostoevskij.

Quando Dostoevskij aveva 15 anni, sua madre morì di tisi e suo padre mandò i suoi figli maggiori, Fëdor e Mikhail (che in seguito divenne anche uno scrittore), al collegio di KF Kostomarov a San Pietroburgo.

Il 1837 fu una data importante per Dostoevskij. Questo è l'anno della morte di sua madre, l'anno della morte di Pushkin, il cui lavoro lui (come suo fratello) viene letto dall'infanzia, l'anno del trasferimento a San Pietroburgo e dell'ingresso nella scuola di ingegneria militare, ora l'esercito Ingegneria e Università Tecnica. Nel 1839 riceve notizia dell'omicidio di suo padre da parte di servi della gleba. Dostoevskij prende parte ai lavori della cerchia di Belinskij.Un anno prima del suo congedo dal servizio militare, Dostoevskij tradusse e pubblicò per la prima volta Eugene Grande di Balzac (1843). Un anno dopo, fu pubblicato il suo primo lavoro, Poor People, e divenne subito famoso: V. G. Belinsky apprezzò molto questo lavoro. Ma il libro successivo, The Double, si imbatte in un malinteso.

Poco dopo la pubblicazione di White Nights, lo scrittore fu arrestato (1849) in relazione al caso Petrashevsky. Sebbene Dostoevskij abbia negato le accuse contro di lui, la corte lo ha riconosciuto come "uno dei criminali più importanti".
Il tribunale militare ritiene colpevole l'imputato Dostoevskij del fatto che, avendo ricevuto nel marzo di quest'anno da Mosca dal nobile Pleshcheev ... una copia della lettera penale dello scrittore Belinsky, ha letto questa lettera negli incontri: prima dal accusato Durov, poi dall'accusato Petrashevsky. Ecco perché il tribunale militare lo ha condannato per non aver riferito sulla diffusione del criminale sulla religione e il governo della lettera dello scrittore Belinsky ... per privarlo sulla base del Codice dei decreti militari ... dei ranghi e tutti i diritti dello stato e soggetti alla pena di morte per fucilazione ..

Il processo e la dura condanna a morte (22 dicembre 1849) sulla piazza d'armi Semyonovsky furono inquadrati come una finta esecuzione. All'ultimo momento, i condannati furono graziati e condannati ai lavori forzati. Uno dei condannati a morte, Grigoriev, impazzì. I sentimenti che avrebbe potuto provare prima dell'esecuzione, Dostoevskij ha trasmesso le parole del principe Myshkin in uno dei monologhi del romanzo L'idiota.

Durante un breve soggiorno a Tobolsk sulla strada per il luogo dei lavori forzati (11-20 gennaio 1850), lo scrittore incontrò le mogli dei decabristi in esilio: Zh. A. Muravyova, P. Ye. Annenkova e ND Fonvizina. Le donne gli donarono il Vangelo, che lo scrittore conservò per tutta la vita.

Dostoevskij trascorse i successivi quattro anni di lavori forzati a Omsk. Nel 1854, scaduti i quattro anni ai quali Dostoevskij fu condannato, fu liberato dai lavori forzati e inviato come soldato semplice al 7° battaglione di linea siberiana. Durante il suo servizio a Semipalatinsk, divenne amico di Chokan Valikhanov, il futuro famoso viaggiatore ed etnografo kazako. Vi fu eretto un monumento comune al giovane scrittore e giovane scienziato. Qui iniziò una relazione con Maria Dmitrievna Isaeva, che era sposata con un insegnante di liceo Alexander Isaev, un ubriacone amaro. Dopo qualche tempo, Isaev fu trasferito al posto dell'assessore a Kuznetsk. Il 14 agosto 1855, Fyodor Mikhailovich riceve una lettera da Kuznetsk: il marito di M.D. Isaeva è morto dopo una lunga malattia.

Il 18 febbraio 1855 muore l'imperatore Nicola I. Dostoevskij scrive un poema fedele dedicato alla sua vedova, l'imperatrice Alessandra Feodorovna, e di conseguenza diventa sottufficiale: il 20 ottobre 1856 Fëdor Michajlovič fu promosso guardiamarina. Il 6 febbraio 1857, Dostoevskij era sposato con Maria Dmitrievna Isaeva nella Chiesa ortodossa russa a Kuznetsk.

Subito dopo il matrimonio, partono per Semipalatinsk, ma durante il tragitto Dostoevskij ha una crisi epilettica e si fermano per quattro giorni a Barnaul.

Il 20 febbraio 1857, Dostoevskij e sua moglie tornarono a Semipalatinsk. Il periodo della prigionia e del servizio militare fu una svolta nella vita di Dostoevskij: da "cercatore della verità nell'uomo" ancora indeciso in vita si trasformò in persona profondamente religiosa, il cui unico ideale per tutta la sua vita successiva fu Cristo.

Nel 1859, in Otechestvennye zapiski, Dostoevskij pubblicò i suoi racconti Il villaggio di Stepanchikovo ei suoi abitanti e Il sogno dello zio.

Il 30 giugno 1859, a Dostoevskij fu emesso un biglietto temporaneo numero 2030, che gli consentì di viaggiare a Tver, e il 2 luglio lo scrittore lasciò Semipalatinsk. Nel 1860, Dostoevskij tornò a San Pietroburgo con sua moglie e il figlio adottivo Pavel, ma la sorveglianza non ufficiale su di lui non si fermò fino alla metà degli anni 1870. Dall'inizio del 1861 Fyodor Mikhailovich aiutò suo fratello Mikhail a pubblicare la propria rivista "Time", dopo la cui chiusura nel 1863 i fratelli iniziarono a pubblicare la rivista "Epoch". Tali opere di Dostoevskij compaiono sulle pagine di queste riviste, come "L'umiliato e l'insulto", "Appunti dalla casa dei morti", "Appunti invernali su impressioni estive" e "Appunti dal sottosuolo".

Dostoevskij intraprende un viaggio all'estero con la giovane emancipata speciale Apollinaria Suslova, a Baden-Baden è appassionato del rovinoso gioco della roulette, sente un costante bisogno di denaro e contemporaneamente (1864) perde la moglie e il fratello. L'insolito modo di vivere europeo completa la distruzione delle illusioni socialiste della giovinezza, forma una percezione critica dei valori borghesi e il rifiuto dell'Occidente.

Sei mesi dopo la morte del fratello, cessa la pubblicazione di "Epoch" (febbraio 1865). In una situazione finanziaria disperata, Dostoevskij scrive i capitoli di Delitto e castigo, inviandoli a MN Katkov direttamente nella rivista del conservatore Russian Bulletin, dove vengono stampati di numero in numero. Allo stesso tempo, sotto la minaccia di perdere i diritti delle sue pubblicazioni per 9 anni a favore dell'editore FT Stellovsky, si impegnò a scrivergli un romanzo, per il quale non aveva abbastanza forza fisica. Su consiglio di amici, Dostoevskij assume una giovane stenografa, Anna Snitkina, che lo aiuta a far fronte a questo compito.

Il romanzo "Delitto e castigo" era finito e pagato molto bene, ma in modo che i creditori non gli portassero via questi soldi, lo scrittore andò all'estero con la sua nuova moglie, Anna Grigorievna Snitkina. Il viaggio si riflette nel diario che A.G. Snitkina-Dostoevskaya iniziò a tenere nel 1867. Sulla strada per la Germania, la coppia si fermò per diversi giorni a Vilna.

La fioritura della creatività

Snitkina organizzò la vita dello scrittore, si occupò di tutte le questioni economiche delle sue attività e dal 1871 Dostoevskij rinunciò per sempre alla ruota della roulette.

Nell'ottobre 1866, in ventuno giorni scrisse e il 25 completò il romanzo "The Gambler" per FT Stellovsky.

Negli ultimi 8 anni, lo scrittore ha vissuto nella città di Staraya Russa, nella provincia di Novgorod. Questi anni di vita furono molto fecondi: 1872 - "Demoni", 1873 - inizio del "Diario di uno scrittore" (una serie di feuilleton, saggi, note polemiche e appassionate note giornalistiche sul tema del giorno), 1875 - "Adolescente", 1876 - "Mischio", 1879 -1880 - I fratelli Karamazov. Allo stesso tempo, due eventi divennero significativi per Dostoevskij. Nel 1878, l'imperatore Alessandro II invitò lo scrittore a casa sua per presentarlo alla sua famiglia e nel 1880, appena un anno prima della sua morte, Dostoevskij tenne un famoso discorso all'inaugurazione del monumento a Puskin a Mosca. Durante questi anni, lo scrittore si avvicinò a giornalisti, pubblicisti e pensatori conservatori, corrispondeva con l'eminente statista K.P. Pobedonostsev.

Nonostante la fama che Dostoevskij ottenne alla fine della sua vita, davvero duratura, la fama mondiale gli arrivò dopo la sua morte. In particolare, Friedrich Nietzsche ha ammesso che Dostoevskij era l'unico psicologo dal quale avrebbe potuto imparare una o due cose ("Crepuscolo degli idoli").

Il 26 gennaio (9 febbraio), 1881, la sorella di Dostoevskij, Vera Mikhailovna, venne a casa di Dostoevskij per chiedere al fratello di rinunciare alla sua quota della tenuta di Ryazan, ereditata dalla zia A.F. Kumanina, a favore delle sorelle. Secondo la storia di Lyubov Fedorovna Dostoevskaya, ci fu una scena tempestosa con spiegazioni e lacrime, dopo di che la gola di Dostoevsky iniziò a sanguinare. Forse questa spiacevole conversazione fu il primo impulso all'aggravamento della sua malattia (enfisema) - due giorni dopo il grande scrittore morì.

Sepolto all'Alexander Nevsky Lavra a San Pietroburgo.

Famiglia e ambiente

Il nonno dello scrittore Andrei Grigorievich Dostoevsky (1756 - circa 1819) prestò servizio come prete uniate, in seguito come prete ortodosso nel villaggio di Voytovtsy vicino a Nemirov (ora regione di Vinnytsia in Ucraina).

Padre, Mikhail Andreevich (1787-1839), ha studiato presso la filiale di Mosca dell'Accademia medica e chirurgica imperiale, ha prestato servizio come medico nel reggimento di fanteria di Borodino, stagista presso l'ospedale militare di Mosca, medico presso l'ospedale Mariinsky di Mosca orfanotrofio (cioè in un ospedale per poveri, ancora noto chiamato Bozhedomki). Nel 1831 acquisì il piccolo villaggio di Darovoe nel distretto di Kashirsky della provincia di Tula, e nel 1833 il vicino villaggio di Cheremoshnya (Chermashnya), dove nel 1839 fu ucciso dai suoi stessi servi:
Apparentemente la sua dipendenza dalle bevande alcoliche aumentava e si trovava quasi costantemente in una posizione anormale. Arrivò la primavera, che prometteva ben poco... Fu in quel momento nel villaggio di Chermashne, nei campi sotto il limite della foresta, un artel di contadini, di una dozzina o mezza dozzina di persone che lavoravano; il caso, quindi, era lontano da casa. Incazzato con se stesso per qualche azione infruttuosa dei contadini, o forse solo per ciò che gli sembrava tale, suo padre si accese e cominciò a gridare molto contro i contadini. Uno di loro, il più audace, ha risposto a questo grido con forte maleducazione e dopo di ciò, temendo questa maleducazione, ha gridato: "Ragazzi, karachun a lui! ..". E con questo grido, tutti i contadini, fino a 15 persone, si precipitarono dal padre e in un istante, ovviamente, finirono con lui ... - Dalle memorie di A. M. Dostoevsky

La madre di Dostoevskij, Maria Feodorovna (1800-1837), proveniva da una ricca famiglia di mercanti moscoviti dei Nechaev, che dopo la guerra patriottica del 1812 persero gran parte della loro fortuna. All'età di 19 anni, sposò Mikhail Dostoevskij. Era, secondo i ricordi dei bambini, una madre gentile e diede alla luce quattro figli e quattro figlie in matrimonio (il figlio Fedor era il secondo figlio). MF Dostoevskaya morì di tisi. Secondo i ricercatori del grande scrittore, alcune caratteristiche di Maria Feodorovna si riflettevano nelle immagini di Sofia Andreevna Dolgoruka ("Adolescente") e Sofia Ivanovna Karamazova ("I fratelli Karamazov") [fonte non specificata 604 giorni].

Anche il fratello maggiore di Dostoevskij, Mikhail, divenne uno scrittore, il suo lavoro fu segnato dall'influenza di suo fratello e il lavoro sulla rivista "Time" fu svolto in larga misura dai fratelli insieme. Il fratello minore Andrei divenne architetto, Dostoevskij vide nella sua famiglia un degno esempio di vita familiare. A. M. Dostoevskij ha lasciato preziosi ricordi di suo fratello. Delle sorelle Dostoevskij, la relazione più stretta fu stabilita tra lo scrittore e Varvara Mikhailovna (1822-1893), di cui scrisse a suo fratello Andrei: “La amo; è una sorella gloriosa e una persona meravigliosa ... ”(28 novembre 1880). Dei numerosi nipoti, Dostoevskij amò e individuò Maria Mikhailovna (1844-1888), che, secondo le memorie di L.F., il suo successo con i giovani ", tuttavia, dopo la morte di Mikhail Dostoevsky, questa vicinanza svanì.

I discendenti di Fyodor Mikhailovich continuano a vivere a San Pietroburgo.

Filosofia

Come ha mostrato OM Nogovitsyn nel suo lavoro, Dostoevskij è il più eminente rappresentante della poetica "ontologica", "riflessiva", che, a differenza della poetica tradizionale, descrittiva, lascia il personaggio in un certo senso libero nel suo rapporto con il testo che lo descrive (che è il mondo per lui), che si manifesta nel fatto che è consapevole del suo rapporto con lui e agisce in base ad esso. Di qui tutto il paradosso, la contraddizione e l'incoerenza dei personaggi di Dostoevskij. Se nella poetica tradizionale il personaggio rimane sempre in potere dell'autore, è sempre catturato dagli eventi che gli accadono (catturati dal testo), cioè rimane completamente descrittivo, completamente incluso nel testo, completamente comprensibile, subordinato a cause e conseguenze, il movimento della narrazione, allora nella poetica ontologica incontriamo per la prima volta un personaggio che cerca di resistere agli elementi testuali, alla sua sottomissione al testo, cercando di "riscriverlo". Con questo approccio, la scrittura non è una descrizione del personaggio nelle varie situazioni e delle sue posizioni nel mondo, ma empatia per la sua tragedia - la sua voluta riluttanza ad accettare il testo (il mondo), nella sua inevitabile ridondanza in relazione ad esso, potenziale infinito . Per la prima volta, M.M. Bakhtin ha attirato l'attenzione su un atteggiamento così speciale di Dostoevskij nei confronti dei suoi personaggi.

Visioni politiche

Durante la vita di Dostoevskij, almeno due correnti politiche erano in conflitto negli strati culturali della società: slavofilismo e occidentalismo, la cui essenza è approssimativamente la seguente: i seguaci del primo sostenevano che il futuro della Russia in nazionalità, ortodossia e autocrazia, gli aderenti al secondo credevano che i russi dovessero dare l'esempio in tutto ciò che gli europei. Sia quelli che altri hanno riflettuto sul destino storico della Russia. Dostoevskij, tuttavia, aveva la sua idea: "coltivazione del suolo". Era e rimase una persona russa, indissolubilmente legata al popolo, ma allo stesso tempo non negava le conquiste della cultura e della civiltà dell'Occidente. Nel tempo, le opinioni di Dostoevskij si svilupparono e durante il suo terzo soggiorno all'estero divenne finalmente un monarchico convinto.

Dostoevskij e la "questione ebraica"

Le opinioni di Dostoevskij sul ruolo degli ebrei nella vita russa si riflettevano nel giornalismo dello scrittore. Ad esempio, discutendo dell'ulteriore destino dei contadini liberati dalla servitù della gleba, scrive nel Diario dello scrittore per il 1873:
“Sarà così se il lavoro continua, se le persone stesse non tornano in sé; e l'intellighenzia non lo aiuterà. Se non torna in sé, allora il tutto, interamente, nel più breve tempo possibile sarà nelle mani di tutti i tipi di ebrei, e qui nessuna comunità lo salverà ... , quindi, dovranno essere supportato."

L'Electronic Jewish Encyclopedia afferma che l'antisemitismo era parte integrante della visione del mondo di Dostoevskij e trovava espressione sia nei romanzi e nelle storie, sia nel giornalismo dello scrittore. Una chiara conferma di ciò, secondo i compilatori dell'enciclopedia, è l'opera di Dostoevskij "La questione ebraica". Tuttavia, lo stesso Dostoevskij nella "questione ebraica" affermava: "... nel mio cuore questo odio non c'è mai stato...".

Lo scrittore Andrei Dikiy attribuisce a Dostoevskij la seguente citazione:
“Gli ebrei distruggeranno la Russia e diventeranno il capo dell'anarchia. L'ebreo e il suo kagal sono una cospirazione contro i russi".

L'atteggiamento di Dostoevskij nei confronti della "questione ebraica" è analizzato dal critico letterario Leonid Grossman nel suo articolo "Dostoevskij e l'ebraismo" e nel libro "Confessioni di un ebreo", dedicato alla corrispondenza tra lo scrittore e il giornalista ebreo Arkady Kovner. Colpì Dostoevskij il messaggio al grande scrittore inviato da Kovner dalla prigione di Butyrka. Conclude la sua lettera in risposta con le parole "Credi nella completa sincerità con cui stringo la tua mano tesa verso di me", e nel capitolo sulla questione ebraica del "Diario di uno scrittore" cita ampiamente Kovner.

Secondo la critica Maya Turovskaya, l'interesse reciproco di Dostoevskij e degli ebrei è causato dall'incarnazione negli ebrei (e in Kovner, in particolare) della ricerca dei personaggi di Dostoevskij.

Secondo Nikolai Nasedkin, un atteggiamento contraddittorio nei confronti degli ebrei è generalmente caratteristico di Dostoevskij: ha distinto molto chiaramente tra i concetti di ebreo ed ebreo. Inoltre, Nasedkin nota anche che la parola "ebreo" e i suoi derivati ​​erano per Dostoevskij e i suoi contemporanei un insieme di strumenti di parole comune tra gli altri, era usato ampiamente e ovunque, era naturale per tutta la letteratura russa del XIX secolo, in contrasto con tempi moderni ..

Va notato che l'atteggiamento di Dostoevskij nei confronti della "questione ebraica", che non è soggetta alla cosiddetta "opinione pubblica", potrebbe essere stato associato alle sue convinzioni religiose (vedi cristianesimo e antisemitismo) [fonte?].

Secondo BV Sokolov, le citazioni di Dostoevskij furono usate dai nazisti durante la Grande Guerra Patriottica per la propaganda nei territori occupati dell'URSS, ad esempio questa dall'articolo "La questione ebraica":
E se non fosse per gli ebrei in Russia c'erano tre milioni, ma i russi, e ci sarebbero 160 milioni di ebrei (nell'originale Dostoevskij ne aveva 80 milioni, ma la popolazione del paese è stata raddoppiata - per rendere la citazione più pertinente. - BS) - beh A cosa si rivolgerebbero i russi e come li tratterebbero? Avrebbero permesso loro di eguagliarsi nei diritti? Li lasceresti pregare liberamente in mezzo a loro? Non sarebbero stati trasformati in schiavi? Peggio ancora: non si sarebbero affatto scorticati la pelle, non li avrebbero sbattuti a terra, fino allo sterminio definitivo, come facevano ai vecchi tempi con i popoli stranieri?"

Bibliografia

romanzi

* 1845 - Povera gente
* 1861 - Umiliato e insultato
* 1866 - Delitto e castigo
* 1866 - Il giocatore
* 1868 - Idiota
* 1871-1872 - Demoni
* 1875 - Adolescente
* 1879-1880 - Fratelli Karamazov

Storie e storie

* 1846 - Il doppio
* 1846 - Com'è pericoloso indulgere in sogni ambiziosi
* 1846 - Il signor Prokharchin
* 1847 - Un romanzo in nove lettere
* 1847 - Padrona
* 1848 - Cursori
* 1848 - Cuore debole
* 1848 - Netochka Nezvanova
* 1848 - Notti bianche
* 1849 - Piccolo eroe
* 1859 - Il sogno dello zio
* 1859 - Il villaggio di Stepanchikovo e i suoi abitanti
* 1860 - La moglie e il marito di qualcun altro sotto il letto
* 1860 - Appunti dalla Casa dei Morti
* 1862 - Note invernali sulle impressioni estive
* 1864 - Appunti dal sottosuolo
* 1864 - Brutto aneddoto
* 1865 - Coccodrillo
* 1869 - Eterno marito
* 1876 - Mansueto
* 1877 - Il sogno di un uomo divertente
* 1848 - Un ladro onesto
* 1848 - Albero di Natale e matrimonio
* 1876 - Il ragazzo da Cristo sull'albero

Pubblicità e critica, saggi

* 1847 - Cronaca di Pietroburgo
* 1861 - Le storie di N.V. Uspensky
* 1880 - Il verdetto
* 1880 - Puskin

Diario dello scrittore

* 1873 - Diario di uno scrittore. 1873 anno.
* 1876 - Diario di uno scrittore. 1876
* 1877 - Diario di uno scrittore. gennaio-agosto 1877.
* 1877 - Diario di uno scrittore. settembre-dicembre 1877.
* 1880 - Diario di uno scrittore. 1880
* 1881 - Diario di uno scrittore. 1881 anno.

poesie

* 1854 - Sugli eventi europei nel 1854
* 1855 - Il 1 luglio 1855
* 1856 - Per l'incoronazione e la pace
* 1864 - Epigramma sul colonnello bavarese
* 1864-1873 - Combattere il nichilismo con onestà (ufficiale e nichilista)
* 1873-1874 - Descrivi tutti i sacerdoti da solo
* 1876-1877 - Il crollo dell'ufficio di Baimakov
* 1876 - I bambini sono costosi
* 1879 - Non rubare, Fedul

A parte è la raccolta di materiale folcloristico "Il mio taccuino del condannato", noto anche come "Taccuino siberiano", scritto da Dostoevskij durante il suo duro lavoro.

Letteratura principale su Dostoevskij

ricerca domestica

* Belinsky V. G. [Articolo introduttivo] // Collezione di San Pietroburgo, pubblicata da N. Nekrasov. SPb., 1846.
* Dobrolyubov N.A. Persone martellate // Contemporaneo. 1861. N. 9. dip. II.
* Pisarev D.I. Lotta per l'esistenza // Affari. 1868. N. 8.
* Leontiev K.N.On world love: Riguardo al discorso di F.M.Dostoevsky alla festa di Pushkin // Diario di Varsavia. 1880. 29 luglio (n. 162). S. 3-4; 7 agosto (n. 169). S. 3-4; 12 agosto (n. 173). S. 3-4.
* Mikhailovsky N.K. Talento crudele // Otechestvennye zapiski. 1882. N. 9, 10.
* Solovyov V.S. Tre discorsi in memoria di Dostoevskij: (1881-1883). M., 1884,55 p.
* Rozanov V.V. La leggenda del grande inquisitore F.M.Dostoevskij: l'esperienza di un commento critico // Bollettino russo. 1891. Vol. 212, gennaio. S. 233-274; Febbraio. S. 226-274; T.213, marzo. S.215-253; Aprile. S. 251-274. Separato ed.: San Pietroburgo: Nikolaev, 1894.244 p.
* Merezhkovsky D. S. L. Tolstoj e Dostoevskij: Cristo e l'Anticristo nella letteratura russa. T. 1. Vita e creatività. San Pietroburgo: mondo dell'arte, 1901.366 p. T. 2. La religione di L. Tolstoj e Dostoevskij. SPb.: Mondo dell'arte, 1902. LV, 530 p.
* Shestov L. Dostoevskij e Nietzsche. SPb., 1906.
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* Mochulsky K. V. Dostoevsky: Vita e lavoro. Parigi: YMCA-Press, 1947.564 pp.
* Lossky N.O. Dostoevskij e la sua visione cristiana del mondo. New York: Casa editrice Cechov, 1953,406 p.
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Ricerca estera:

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Adattamenti dello schermo

* Fëdor Dostoevskij (inglese) sul database di film su Internet
* Notte di San Pietroburgo - un film di Grigory Roshal e Vera Stroeva basato sulle novelle di Dostoevskij "Netochka Nezvanov" e "Le notti bianche" (URSS, 1934)
* Notti Bianche - un film di Luchino Visconti (Italia, 1957)
* Le notti bianche - un film di Ivan Pyriev (URSS, 1959)
* Le notti bianche - un film di Leonid Kvinikhidze (Russia, 1992)
* Beloved - un film di Sanjay Leela Bhansalia basato sul romanzo di Dostoevskij "White Nights" (India, 2007)
* Nikolai Stavrogin - un film di Yakov Protazanov basato sul romanzo di Dostoevskij "Demoni" (Russia, 1915)
* Demoni - film di Andrzej Wajda (Francia, 1988)
* Demoni - un film di Igor e Dmitry Talankin (Russia, 1992)
* Demoni - un film di Felix Schultess (Russia, 2007)
* I fratelli Karamazov - un film di Viktor Turyansky (Russia, 1915)
* I fratelli Karamazov - un film di Dmitry Bukhovetsky (Germania, 1920)
* L'assassino Dmitry Karamazov - un film di Fyodor Otsep (Germania, 1931)
* I fratelli Karamazov - un film di Richard Brooks (USA, 1958)
* I fratelli Karamazov - un film di Ivan Pyriev (URSS, 1969)
* Ragazzi - un film fantasy gratuito basato sul romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "I fratelli Karamazov" di Renita Grigorieva (URSS, 1990)
* I fratelli Karamazov - un film di Yuri Moroz (Russia, 2008)
* I Karamazov - film di Petr Zelenka (Repubblica Ceca - Polonia, 2008)
* Eternal Husband - un film di Evgeny Markovsky (Russia, 1990)
* Eternal Husband - Film di Denis Granier-Defer (Francia, 1991)
* Il sogno dello zio - un film di Konstantin Voinov (URSS, 1966)
* 1938, Francia: The Gambler (francese Le Joueur) - regia: Louis Daken (francese)
* 1938, Germania: "The Gamblers" (tedesco: Roman eines Spielers, Der Spieler) - regia: Gerhard Lampert (tedesco)
* 1947, Argentina: "The Gambler" (spagnolo El Jugador) - regia di Leon Klimovski (spagnolo)
* 1948, USA: "Il grande peccatore" - regia: Robert Siodmak
* 1958, Francia: "The Gambler" (francese Le Joueur) - regia: Claude Otan-Lara (francese)
* 1966, - URSS: "The Gambler" - regista Bogatyrenko Yuri
* 1972: Il giocatore d'azzardo - Regia: Michail Olschewski
* 1972, - URSS: "The Gambler" - regista Alexei Batalov
* 1974 USA: The Gambler - regia di Karel Rice
* 1997, Ungheria: The Gambler - regia di Mac Carola (ungherese)
* 2007, Germania: "The Gamblers" (tedesco: Die Spieler, inglese The Gamblers) - regia: Sebastian Binjeck (tedesco)
* "L'idiota" - un film di Pyotr Chardynin (Russia, 1910)
* "L'idiota" - un film di Georges Lampen (Francia, 1946)
* "The Idiot" - un film di Akira Kurosawa (Giappone, 1951)
* "L'idiota" - un film di Ivan Pyriev (URSS, 1958)
* "The Idiot" - Serie TV di Alan Bridges (Regno Unito, 1966)
* "Crazy Love" - ​​​​un film di Andrzej Zulawski (Francia, 1985)
* "The Idiot" - serie TV Mani Kaula (India, 1991)
* "Down House" - un'interpretazione cinematografica di Roman Kachanov (Russia, 2001)
* "The Idiot" - Serie TV di Vladimir Bortko (Russia, 2003)
* Meek - un film di Alexander Borisov (URSS, 1960)
* Meek - interpretazione cinematografica di Robert Bresson (Francia, 1969)
* Meek - un cartone animato disegnato da Petr Dumala (Polonia, 1985)
* Meek - un film di Avtandil Varsimashvili (Russia, 1992)
* Meek - un film di Evgeny Rostovsky (Russia, 2000)
* Dead House (prigione dei popoli) - un film di Vasily Fedorov (URSS, 1931)
* Partner - film di Bernardo Bertolucci (Italia, 1968)
* Adolescente - un film di Evgeny Tashkov (URSS, 1983)
* Raskolnikov - un film di Robert Wien (Germania, 1923)
* Delitto e castigo - un film di Pierre Chenal (Francia, 1935)
* Delitto e castigo - film di Georges Lampen (Francia, 1956)
* Delitto e castigo - un film di Lev Kulidzhanov (URSS, 1969)
* Delitto e castigo - film di Aki Kaurismäki (Finlandia, 1983)
* Delitto e castigo - cartone animato disegnato a mano di Piotr Dumala (Polonia, 2002)
* Delitto e castigo - Film di Julian Jarold (Regno Unito, 2003)
* Delitto e castigo - Serie TV di Dmitry Svetozarov (Russia, 2007)
* Sogno di un uomo divertente - cartone animato di Alexander Petrov (Russia, 1992)
* Il villaggio di Stepanchikovo e i suoi abitanti - film TV di Lev Tsutsulkovsky (URSS, 1989)
* Un brutto aneddoto - una commedia di Alexander Alov e Vladimir Naumov (URSS, 1966)
* Umiliato e insultato - TV movie Vittorio Cottafavi (Italia, 1958)
* Umiliato e insultato - Serie TV di Raul Araisa (Messico, 1977)
* Umiliato e insultato - un film di Andrei Eshpai (URSS - Svizzera, 1990)
* La moglie e il marito di un altro sotto il letto - un film di Vitaly Melnikov (URSS, 1984)

Film su Dostoevskij

* "Dostoevskij". Documentario. TsSDF (RTSSDF). 1956,27 minuti. - un film documentario di Bubrik Samuil e Ilya Kopalin (Russia, 1956) sulla vita e l'opera di Dostoevskij in occasione del 75° anniversario della sua morte.
* Lo scrittore e la sua città: Dostoevskij e Pietroburgo - un film di Heinrich Böll (Germania, 1969)
* Ventisei giorni nella vita di Dostoevskij - un lungometraggio di Alexander Zarkhi (URSS, 1980; con Anatoly Solonitsyn)
* Dostoevskij e Peter Ustinov - dal documentario "Russia" (Canada, 1986)
* Il ritorno del profeta - un film documentario di V.E. Ryzhko (Russia, 1994)
* La vita e la morte di Dostoevskij - documentario (12 episodi) Klyushkin Alexander (Russia, 2004)
* Demoni di San Pietroburgo - lungometraggio di Giuliano Montaldo (Italia, 2008)
* Tre donne di Dostoevskij - un film di Evgeny Tashkov (Russia, 2010)
* Dostoevskij - Serie TV di Vladimir Khotinenko (Russia, 2011) (interpretato da Yevgeny Mironov).

L'immagine di Dostoevskij viene utilizzata anche nei film biografici Sophia Kovalevskaya (Alexander Filippenko) e Chokan Valikhanov (1985).

Gli eventi in corso

* Il 10 ottobre 2006, il presidente russo Vladimir Putin e il cancelliere federale tedesco Angela Merkel hanno inaugurato un monumento a Fëdor Mikhailovich Dostoevskij a Dresda dell'artista popolare russo Alexander Rukavishnikov.
* Un cratere su Mercurio è chiamato in onore di Dostoevskij (Latitudine:? 44,5, Longitudine: 177, Diametro (km): 390).
* Lo scrittore Boris Akunin ha scritto l'opera “F. M.", dedicato a Dostoevskij.
* Nel 2010, il regista Vladimir Khotinenko ha iniziato le riprese di un film in più parti su Dostoevskij, che uscirà nel 2011 in occasione del 190° anniversario della nascita di Dostoevskij.
* Il 19 giugno 2010 è stata aperta la 181a stazione della metropolitana di Mosca "Dostoevskaya". L'uscita per la città viene effettuata in piazza Suvorovskaya, via Seleznevskaya e via Durov. Decorazione della stazione: le pareti della stazione raffigurano scene che illustrano quattro romanzi di FM Dostoevskij (Delitto e castigo, L'idiota, I demoni, I fratelli Karamazov).

Note (modifica)

1 IF Masanov, "Dizionario di pseudonimi di scrittori, scienziati e personaggi pubblici russi". In 4 volumi. - M., Camera del libro di tutta l'Unione, 1956-1960.
2 1 2 3 4 5 11 novembre // RIA Novosti, 11 novembre 2008
3 Specchio della settimana. - N. 3. - 27 gennaio - 2 febbraio 2007
4 Panaev I. I. Ricordi di Belinsky: (Frammenti) // I. I. Panaev. Da "Memorie letterarie" / Editore esecutivo N. K. Piksanov. - Una serie di memorie letterarie. - L .: Fiction, filiale di Leningrado, 1969. - 282 p.
5 Igor Zolotussky. Stringa nella nebbia
6 Semipalatinsk. Casa-Museo della Memoria di F.M.Dostoevskij
7 [Troyes Henri. Fedor Dostoevskij. - Mosca: Casa Editrice Eksmo, 2005 .-- 480 p. (Serie "Biografie russe"). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Henri Troyes. Fedor Dostoevskij. - Mosca: Casa Editrice Eksmo, 2005 .-- 480 p. (Serie "Biografie russe"). ISBN 5-699-03260-6
9 Sull'edificio situato nel luogo in cui si trovava l'albergo dove soggiornarono i Dostoevskij, nel dicembre 2006, è stata scoperta una targa commemorativa (opera dello scultore Romualdas Kvintas) Una targa commemorativa a Fëdor Dostoevskij è stata scoperta nel centro di Vilnius
10 Storia del distretto di Zaraysky // Sito ufficiale del distretto municipale di Zaraysky
11 Nogovitsyn O. M. “Poetica della prosa russa. Ricerca metafisica", VRFS, SPb., 1994
12 Ilya Brazhnikov. Dostoevskij Fëdor Michailovich (1821-1881).
13 F. M. Dostoevskij, "Diario di uno scrittore". 1873 anno. Capitolo XI. "Sogni e sogni"
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19 Maya Turovskaja. Ebreo e Dostoevskij, "Zarubezhnye zapiski" 2006, n° 7
20 B. Sokolov. Un'occupazione. Verità e miti
21 "Imbecilli". Alexey Osipov - Dottore in teologia, professore all'Accademia teologica di Mosca.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (vedi riquadro 17)

Fedor Mikhailovich Dostoevskij
11.11.1821 - 27.01.1881

Fëdor Mikhailovich Dostoevskij, scrittore russo, nacque nel 1821 a Mosca. Suo padre era un nobile, proprietario terriero e dottore in medicina.

È stato allevato fino a 16 anni a Mosca. Nel diciassettesimo anno ha superato l'esame a San Pietroburgo presso la Main Engineering School. Nel 1842 si laureò al corso di ingegneria militare e lasciò la scuola come sottotenente ingegnere. Fu lasciato in servizio a San Pietroburgo, ma altri obiettivi e aspirazioni lo attrassero irresistibilmente. Si interessò particolarmente alla letteratura, alla filosofia e alla storia.

Nel 1844 si ritirò e contemporaneamente scrisse il suo primo racconto piuttosto ampio, Poor People. Questa storia gli creò subito una posizione nella letteratura, fu accolta con grande favore dalla critica e dalla migliore società russa. Fu un successo raro nel vero senso della parola. Ma la costante malattia che seguì per diversi anni di fila danneggiò le sue ricerche letterarie.

Nella primavera del 1849 fu arrestato insieme a molti altri per aver partecipato a una congiura politica contro il governo, che aveva una connotazione socialista. Era impegnato nelle indagini e nella più alta corte militare nominata. Dopo otto mesi nella Fortezza di Pietro e Paolo, fu condannato a morte con fucilazione. Ma la sentenza non fu eseguita: fu letta l'attenuazione della pena e Dostoevskij, dopo essere stato privato dei diritti di stato, di rango e di nobiltà, fu esiliato in Siberia ai lavori forzati per quattro anni, con iscrizione alla fine del mandato di lavori forzati nei soldati ordinari. Questo verdetto su Dostoevskij è stato, nella sua forma, il primo caso in Russia, poiché chiunque sia stato condannato ai lavori forzati in Russia perde per sempre i suoi diritti civili, anche se termina il suo periodo di lavori forzati. Dostoevskij, d'altra parte, fu nominato, dopo aver scontato la pena dei lavori forzati, per entrare nel soldato - cioè, i diritti di un cittadino furono restituiti di nuovo. Successivamente, tali perdoni sono avvenuti più di una volta, ma poi questo è stato il primo caso ed è successo per volere del defunto imperatore Nicola I, che si è pentito della sua giovinezza e del suo talento in Dostoevskij.

In Siberia, Dostoevskij ha scontato la sua pena di quattro anni di lavori forzati nella fortezza di Omsk; e poi nel 1854 fu inviato dal servizio penale come soldato semplice al battaglione di linea siberiana _ 7 nella città di Semipalatinsk, dove un anno dopo fu promosso a sottufficiale, e nel 1856, con l'ascesa al trono dell'attuale imperatore Alessandro II, agli ufficiali. Nel 1859, essendo affetto da una malattia epilettica, contratta durante i lavori forzati, fu licenziato e tornò in Russia, prima nella città di Tver, e poi a San Pietroburgo. Qui Dostoevskij riprese a studiare letteratura.

Nel 1861, suo fratello maggiore, Mikhail Mikhailovich Dostoevsky, iniziò a pubblicare una grande rivista letteraria mensile ("Revue") - "Time". Anche F. M. Dostoevsky ha preso parte alla pubblicazione della rivista, avendo pubblicato il suo romanzo "L'umiliato e l'offeso", che è stato accolto con simpatia dal pubblico. Ma nei due anni successivi iniziò e finì Appunti dalla casa dei morti, in cui, sotto falso nome, raccontava la sua vita di lavori forzati e descriveva i suoi ex compagni detenuti. Questo libro è stato letto da tutta la Russia ed è ancora molto apprezzato, sebbene gli ordini e le usanze descritti in Note dalla casa dei morti siano cambiati da tempo in Russia.

Nel 1866, dopo la morte di suo fratello e dopo la chiusura della rivista "Epoch" da lui pubblicata, Dostoevskij scrisse il romanzo "Delitto e castigo", poi nel 1868 - il romanzo "L'idiota" e nel 1870 il romanzo "Demoni ". Questi tre romanzi furono molto apprezzati dal pubblico, sebbene Dostoevskij, forse, li trattasse troppo duramente nei confronti della moderna società russa.

Nel 1876, Dostoevskij iniziò a pubblicare un mensile sotto la forma originale del suo "Diario", scritto da lui solo, senza collaboratori. Questa edizione è stata pubblicata nel 1876 e nel 1877. nella quantità di 8000 copie. Ha avuto successo. In generale, Dostoevskij è amato dal pubblico russo. Meritava anche dagli avversari letterari la sua opinione di scrittore altamente onesto e sincero. Per le sue convinzioni, è uno slavofilo aperto; le sue precedenti convinzioni socialiste sono cambiate radicalmente.

Brevi informazioni biografiche dettate dallo scrittore A. G. Dostoevskaya (pubblicato nel numero di gennaio 1881 del "Diario dello scrittore").

Dostoevskij Fëdor Michailovich

Dostoevskij, Fëdor Mikhailovich - famoso scrittore. Nato il 30 ottobre 1821 a Mosca nell'edificio dell'ospedale Mariinsky, dove suo padre era medico del quartier generale. È cresciuto in un ambiente piuttosto duro, su cui aleggiava lo spirito cupo del padre, un uomo "nervoso, irritabile-orgoglioso", sempre impegnato a prendersi cura del benessere della famiglia. I bambini (erano 7; Fedor è il secondogenito) sono stati educati nella paura e nell'obbedienza, secondo le tradizioni dei vecchi tempi, trascorrendo la maggior parte del tempo davanti ai genitori. Uscendo di rado dalle mura dell'edificio dell'ospedale, comunicavano molto poco con il mondo esterno, tranne che attraverso i pazienti con i quali Fëdor Mikhailovich, di nascosto da suo padre, a volte parlava, e anche attraverso ex infermiere che di solito si presentavano a casa loro il sabato (da loro Dostoevskij conobbe un mondo da favola). I ricordi più brillanti di Dostoevskij della tarda infanzia sono associati al villaggio - una piccola tenuta che i suoi genitori acquistarono nel distretto di Kashirsky nella provincia di Tula nel 1831. La famiglia trascorreva lì i mesi estivi, di solito senza un padre, e i bambini godevano di una libertà quasi completa . Dostoevskij ha lasciato per tutta la sua vita molte impressioni indelebili dalla vita contadina, dai vari incontri con i contadini (Muzhik Marey, Alena Frolovna, ecc.; vedi "Diario di uno scrittore" per 1876, 2 e 4, e 1877, luglio - agosto). Vivacità di temperamento, indipendenza di carattere, straordinaria reattività: tutti questi tratti si manifestavano in lui già nella prima infanzia. Dostoevskij iniziò i suoi studi abbastanza presto; sua madre gli ha insegnato l'alfabeto. Più tardi, quando iniziarono a preparare lui e suo fratello Mikhail per un'istituzione educativa, studiò la Legge di Dio dal diacono, che trasportò con le sue storie dalla Storia Santa non solo i bambini, ma anche i genitori, e la lingua francese in mezza pensione NI Drashusov. Nel 1834, Dostoevskij entrò nel collegio di Herman, dove amava particolarmente le lezioni di letteratura. A quel tempo lesse Karamzin (soprattutto la sua storia), Zhukovsky, V. Scott, Zagoskin, Lazhechnikov, Narezhnago, Veltman e, naturalmente, il "semidio" Pushkin, il cui culto rimase con lui per il resto della sua vita. Per 16 anni Dostoevskij perse sua madre e presto fu assegnato a una scuola di ingegneria. Non sopportava lo spirito da caserma che regnava nella scuola, non era molto interessato alle materie dell'insegnamento; non andava d'accordo con i suoi compagni, viveva in solitudine e si guadagnava la reputazione di "eccentrico poco socievole". Si dedica alla letteratura, legge molto, pensa ancora di più (vedi le lettere al fratello). Goethe, Schiller, Hoffmann, Balzac, Hugo, Cornelle, Racine, Georges Sand - tutto questo è incluso nella cerchia delle sue letture, per non parlare di tutto ciò che di originale è apparso nella letteratura russa. Georges Sand lo ha affascinato come "uno dei più chiaroveggenti presentimenti di un futuro più felice che attende l'umanità" (Diario di uno scrittore, 1876, giugno). I motivi di Georges-zand lo interessarono anche nell'ultimo periodo della sua vita. All'inizio degli anni '40, il suo primo tentativo di creatività indipendente appartiene ai drammi Boris Godunov e Maria Stuart che non ci sono pervenuti. A quanto pare, anche "Poor People" è stato avviato nella scuola. Nel 1843, alla fine del corso, Dostoevskij fu arruolato al servizio della squadra di ingegneri di San Pietroburgo e fu inviato al dipartimento di ingegneria del disegno. La sua vita era ancora appartata, piena di un appassionato interesse per la sola letteratura. Traduce Eugene Grandet di Balzac, così come Georges Sand e Hsue. Nell'autunno del 1844, Dostoevskij si dimise, decidendo di vivere solo di lavoro letterario e di "lavorare in modo infernale". I "poveri" sono già pronti e sogna un grande successo: se pagano poco in Otechestvennye Zapiski, lo leggeranno 100.000 lettori. Alla direzione di Grigorovich, dà la sua prima storia a Nekrasov nella sua "Collezione di Pietroburgo". L'impressione che ha fatto su Grigorovich, Nekrasov e Belinsky è stata sorprendente. Belinsky salutò calorosamente Dostoevskij come uno dei futuri grandi artisti della scuola di Gogol. Fu il momento più felice della giovinezza di Dostoevskij. Successivamente, ricordandolo durante le fatiche, rafforzò il suo spirito. Dostoevskij fu accettato nella cerchia di Belinsky, come uno dei suoi pari, lo visitò spesso, e quindi, probabilmente, gli ideali sociali e umani che Belinsky predicava così appassionatamente furono finalmente rafforzati in lui. I buoni rapporti di Dostoevskij con il circolo si deteriorarono presto. I membri del circolo non sapevano come risparmiare il suo orgoglio morboso e spesso ridevano di lui. Continuò a incontrare Belinsky, ma fu molto offeso dalle cattive recensioni delle sue opere successive, che Belinsky definì "sciocchezze nervose". Il successo di Poor People ha avuto un effetto estremamente eccitante su Dostoevskij. Lavora con nervosismo e passione, afferra molti argomenti, sogna di "allacciare la cintura" sia se stesso che tutti gli altri. Prima del suo arresto nel 1849, Dostoevskij scrisse 10 novelle, oltre a vari schizzi e cose incompiute. Tutti sono stati pubblicati in Otechestvennye Zapiski (eccetto Roman in 9 Letters, - Contemporary 1847): Double e Prokharchin - 1846; "La padrona" - 1847; "Cuore debole", "La moglie di un altro", "Marito geloso", "Ladro onesto", "Albero di Natale e matrimonio", "Notti bianche" - 1848, "Netochka Nezvanova" - 1849 L'ultima storia rimase incompiuta: la notte del 23 aprile 1849, Dostoevskij fu arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo, dove rimase per 8 mesi ("Little Hero" fu scritto lì; pubblicato su "Otechestvennye Zapiski" 1857) . Il motivo del suo arresto è stato il suo coinvolgimento nel caso Petrashevsky. Dostoevskij divenne amico dei circoli di Fourier, il più vicino fu quello di Durov (dove si trovava anche suo fratello Mikhail). È stato accusato di aver partecipato alle loro riunioni, ha preso parte alla discussione di varie questioni socio-politiche, in particolare - la questione della servitù della gleba, si è ribellato insieme ad altri alla severità della censura, ha ascoltato la lettura di "Soldier's Conversation", ha saputo sulla proposta di iniziare una litografia segreta e di leggere più volte alle riunioni la famosa lettera di Belinsky a Gogol. Fu condannato a morte, ma il sovrano lo sostituì con i lavori forzati per 4 anni. Il 22 dicembre, Dostoevskij, insieme ad altri detenuti, è stato portato nella piazza d'armi Semyonovsky, dove hanno subito la cerimonia di annuncio della pena di morte per esecuzione. I condannati sono sopravvissuti all'orrore del "braccio della morte", e solo all'ultimo momento è stata annunciata loro, come una grazia speciale, una vera sentenza (per i sentimenti di Dostoevskij in quel momento, vedi L'idiota). Nella notte tra il 24 e il 25 dicembre, Dostoevskij fu incatenato e mandato in Siberia. A Tobolsk fu accolto dalle mogli dei Decembristi e Dostoevskij ricevette da loro il Vangelo come una benedizione, dalla quale non si separò mai. Poi fu mandato a Omsk e qui nella "Casa Morta" scontò la sua pena. In "Appunti dalla casa dei morti" e ancor più precisamente nelle lettere al fratello (22 febbraio 1854) e a Fonvizina (inizio marzo dello stesso anno), racconta le sue esperienze di lavori forzati, il suo stato d'animo subito dopo aver lasciato lì e su quelle le conseguenze che ha avuto nella sua vita. Ha dovuto sperimentare "tutta la vendetta e la persecuzione che loro (condannati) vivono e respirano verso la nobiltà". "Ma l'eterna concentrazione in se stesso", scrive al fratello, "dove sono fuggito dall'amara realtà, ha dato i suoi frutti". Consistevano - come si vede dalla seconda lettera - "nel rafforzare il sentimento religioso" che si estingueva "sotto l'influenza dei dubbi e dell'incredulità del tempo". Questo è ciò che intende, ovviamente, per "rinascita delle convinzioni", di cui parla nel "Diario di uno scrittore". Bisogna pensare che la servitù penale ha ulteriormente approfondito l'angoscia della sua anima, ha aumentato la sua capacità di analizzare dolorosamente le ultime profondità dello spirito umano e le sue sofferenze. Alla fine del termine di lavori forzati (15 febbraio 1854 g. ) Dostoevskij fu assegnato come soldato semplice nel battaglione siberiano linea 7 a Semipalatinsk, dove rimase fino al 1859. Il barone A.E. Wrangel lo portò lì sotto il suo patrocinio, alleviando in gran parte la sua posizione. Sappiamo molto poco della vita interiore di Dostoevskij in questo periodo; Il barone Wrangel nelle sue "Memorie" ne dà solo l'aspetto esteriore. Apparentemente, legge molto (richieste di libri in lettere a suo fratello), lavora su "Note". Qui, sembra, stia già nascendo l'idea di "Delitto e castigo". Dai fatti esterni della sua vita, va notato il suo matrimonio con Maria Dmitrievna Isaeva, la vedova del sorvegliante della sezione della taverna (6 febbraio 1857, nella città di Kuznetsk). Dostoevskij ha attraversato molte cose dolorose e difficili in relazione al suo amore per lei (l'ha incontrata e si è innamorato di lei durante la vita del suo primo marito). Il 18 aprile 1857 Dostoevskij riacquistò i suoi precedenti diritti; Il 15 agosto dello stesso anno ricevette il grado di guardiamarina, presto presentò una lettera di dimissioni e il 18 marzo 1859 fu licenziato, con il permesso di vivere a Tver'. Nello stesso anno ha pubblicato due racconti: "Uncle's Dream" ("Russian Word") e "Il villaggio di Stepanchikovo e i suoi abitanti" ("Otechestvennye Zapiski"). Desiderando a Tver', sforzandosi con tutte le sue forze per il centro letterario, Dostoevskij è impegnato a cercare di ottenere il permesso di vivere nella capitale, che riceve presto. Nel 1860 aveva già sede a San Pietroburgo. Per tutto questo tempo Dostoevskij sopportò un'estrema povertà materiale; Maria Dmitrievna era già malata di tisi e Dostoevskij guadagnava molto poco dalla letteratura. Nel 1861, insieme al fratello, iniziò a pubblicare la rivista Vremya, che ottenne subito un grande successo e li sostenne pienamente. In esso Dostoevskij pubblica il suo "Umiliato e insultato" (61 anni, libri 1 - 7), Appunti dalla casa dei morti (61 e 62 anni) e una piccola storia "Bad Joke" (62 anni, 11 libri). Nell'estate del 1862, Dostoevskij andò all'estero per cure mediche, trascorse del tempo a Parigi, Londra (incontro con Herzen) e Ginevra. Ha descritto le sue impressioni nella rivista Vremya (Winter Notes on Summer Impressions, 1863, libri 2 - 3). Presto il giornale fu chiuso per un articolo innocente di N. Strakhov sulla questione polacca (1863, maggio). I Dostoevskij cercarono di ottenere il permesso di pubblicarlo con un nome diverso, e all'inizio del 64 iniziò ad apparire l'Epoca, ma senza il precedente successo. Il paziente stesso, trascorrendo tutto il suo tempo a Mosca al capezzale della moglie morente, Dostoevskij quasi non poteva aiutare suo fratello. I libri sono stati compilati in fretta, estremamente tardi, e c'erano pochissimi abbonati. 16 aprile 1864 la moglie è morta; Il 10 giugno, Mikhail Dostoevsky morì inaspettatamente e il 25 settembre morì uno dei più stretti collaboratori, amato da Dostoevsky, Apollon Grigoriev. Colpo dopo colpo e la massa dei debiti alla fine sconvolsero gli affari, e all'inizio del 1865 "Epoch" cessò di esistere (Dostoevskij pubblicò "Appunti dal sottosuolo", libri 1 - 2 e 4 e "Coccodrillo" nell'ultimo libro ). Dostoevskij aveva 15.000 rubli di debiti e l'obbligo morale di sostenere la famiglia del fratello defunto e del figlio di sua moglie dal primo marito. All'inizio di luglio 1865, dopo aver in qualche modo sistemato per un po' le sue questioni finanziarie, Dostoevskij si recò all'estero, a Wiesbaden. Nervosamente sconvolto, al limite della disperazione, sia nella sete di oblio o nella speranza di vincere, tentò di giocare alla roulette lì e perse per un centesimo (vedi la descrizione delle sensazioni nel romanzo "The Gambler"). Ho dovuto ricorrere all'aiuto del mio vecchio amico Wrangel per uscire in qualche modo dalla difficile situazione. A novembre, Dostoevskij tornò a San Pietroburgo e vendette i suoi diritti d'autore a Stellovsky, con l'obbligo di aggiungerne uno nuovo ai suoi lavori precedenti: il romanzo The Gambler. Quindi terminò "Delitto e castigo", che presto iniziò a essere pubblicato nel "Bollettino russo" (1866, 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 libri). L'impressione di questo romanzo è stata grandiosa. Ancora una volta, il nome di Dostoevskij era sulla bocca di tutti. Ciò è stato facilitato, oltre che dai grandi meriti del romanzo, e dalla lontana coincidenza della sua trama con il fatto stesso: all'epoca in cui il romanzo era già in corso di pubblicazione, a Mosca fu commesso un omicidio a scopo di rapina da parte di studenti Danilov, che ha motivato il suo crimine in qualche modo simile a Raskolnikov. Dostoevskij era molto orgoglioso di questa intuizione artistica. Nell'autunno del 1866, al fine di adempiere al suo obbligo nei confronti di Stellovsky entro la scadenza, invitò la stenografa Anna Grigorievna Snitkina al suo posto e le dettò "Il giocatore d'azzardo". Il 15 febbraio 1867 divenne sua moglie e due mesi dopo andarono all'estero, dove rimasero per oltre 4 anni (fino al luglio 1871). Questo viaggio all'estero è stata una fuga dai creditori che avevano già presentato istanza di pignoramento. Ha preso 3000 rubli per il viaggio da Katkov per il romanzo pianificato "L'idiota"; di questo denaro, ha lasciato la maggior parte della famiglia di suo fratello. A Baden-Baden, fu di nuovo affascinato dalla speranza di vincere e di nuovo perse tutto: denaro, il suo vestito e persino i vestiti di sua moglie. Ho dovuto fare nuovi prestiti, lavorare disperatamente, "in affrancatura" (3 pagine e mezzo al mese) e ho bisogno dell'essenziale. Questi 4 anni, in termini di fondi, sono i più difficili della sua vita. Le sue lettere sono piene di richieste disperate di denaro, calcoli di ogni genere. La sua irritabilità raggiunge un livello estremo, il che spiega il tono e il carattere delle sue opere in questo periodo ("Demoni" e in parte "L'idiota"), così come la sua collisione con Turgenev. Spinta dal bisogno, la sua creatività è andata avanti molto intensamente; scritto "L'idiota" ("Bollettino russo", 68 - 69), "Marito eterno" ("Alba", 1 - 2 libri, 70) e la maggior parte dei "Demoni" ("Bollettino russo", 71 , 1 - 2 , 4, 7, 9 - 12 libri e 72 anni, 11 - 12 libri). Nel 1867 fu concepito il "Diario di uno scrittore", alla fine del 68 - il romanzo "Ateismo", che in seguito costituì la base di "I fratelli Karamazov". Al suo ritorno a San Pietroburgo, inizia il periodo più luminoso della vita di Dostoevskij. L'intelligente ed energica Anna Grigorievna ha preso in mano tutti gli affari finanziari e li ha rapidamente corretti, liberandolo dai debiti. Dall'inizio del 1873 Dostoevskij divenne direttore di "Citizen" con un compenso di 250 rubli al mese, oltre al compenso per gli articoli. Lì rivede la politica estera e pubblica i feuilleton: "A Writer's Diary". All'inizio del 1874, Dostoevskij lasciò già "Citizen" per lavorare al romanzo "Teenager" ("Appunti della Patria", 75, libri 1, 2, 4, 5, 9, 11 e 12). In questo periodo i Dostoevskij trascorsero i mesi estivi a Staraya Russa, da dove nei mesi di luglio e agosto partiva spesso per Ems per curarsi; una volta vi rimasero per l'inverno. Dall'inizio del 1876, Dostoevskij iniziò a pubblicare il suo "Diario di uno scrittore" - una rivista mensile senza dipendenti, senza programma e dipartimenti. Dal punto di vista materiale il successo è stato grande: il numero delle copie disperse oscillava tra le 4 e le 6mila. "Il diario di uno scrittore" ha trovato un caloroso riscontro sia tra i suoi aderenti che tra i suoi censori, per la sua sincerità e rara reattività agli emozionanti eventi della giornata. Nelle sue opinioni politiche, Dostoevskij è in lui molto vicino agli slavofili di destra, a volte si fonde con loro, e in questo senso Il diario di uno scrittore non è di particolare interesse; ma è prezioso, in primo luogo, secondo le memorie, e in secondo luogo, come commento all'opera artistica di Dostoevskij: spesso si trova qui un accenno di un fatto che ha dato slancio alla sua fantasia, o anche uno sviluppo più dettagliato dell'uno o dell'altro idea sfiorata in un'opera d'arte; Ci sono anche alcune storie e saggi eccellenti nel "Diario", a volte solo abbozzati, a volte completamente finiti. Dal 1878, Dostoevskij interrompe "Il diario di uno scrittore", come se stesse morendo, per iniziare la sua ultima leggenda - "I fratelli Karamazov" ("Bollettino russo", 79 - 80 anni). "Molto del mio risiede in lui", dice lui stesso in una lettera a I. Aksakov. Il romanzo ha avuto un enorme successo. Durante la stampa della parte 2, Dostoevskij era destinato a vivere il momento del più alto trionfo alla festa di Pushkin (8 giugno 1880), durante la quale pronunciò il suo famoso discorso, che condusse un vasto pubblico in un'indescrivibile gioia. In essa Dostoevskij, con vero pathos, esprimeva la sua idea di sintesi tra occidente e oriente, fondendo i due principi: generale e individuale (il discorso è stato pubblicato con spiegazioni nell'unico numero del "Diario di uno scrittore" per 1880). Era il suo canto del cigno, il 25 gennaio 1881 censurò il primo numero del "Diario di uno scrittore", che voleva riprendere, e il 28 gennaio alle 20:38 non era più in vita. Negli ultimi anni ha sofferto di enfisema. Nella notte tra il 25 e il 26 si è verificata una rottura dell'arteria polmonare; è stato seguito da un attacco della sua solita malattia - l'epilessia. L'amore per la lettura della Russia per lui ha mostrato il giorno del funerale. Enormi folle di persone hanno visto la sua bara; Alla processione hanno preso parte 72 delegazioni. In tutta la Russia hanno risposto alla sua morte come un'enorme disgrazia sociale. Dostoevskij fu sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra il 31 gennaio 1881 - Caratteristiche della creatività. Dal punto di vista delle fondamenta, le principali idee guida, l'opera di Dostoevskij può essere suddivisa in 2 periodi: da "Poor People" a "Notes from the Underground" e da "Notes" al famoso discorso alla festa di Pushkin. Nel primo periodo, è un ardente ammiratore di Schiller, Georges Sand e Hugo, un ardente difensore dei grandi ideali dell'umanesimo nella loro consueta comprensione generalmente accettata, lo studente più devoto di Belinsky - un socialista, con il suo profondo pathos, la sua intensa commozione nel difendere i diritti naturali dell'"ultimo uomo" non è inferiore a se stesso maestro. Nel secondo, se non abbandona completamente tutte le sue idee precedenti, alcune di esse indubbiamente sopravvalutano e, dopo aver sopravvalutato, rifiutano, mentre alcune, sebbene se ne vadano, cercano di sottometterle ragioni completamente diverse. Questa divisione è conveniente in quanto mette in netto risalto quella profonda crepa nella sua metafisica, quell'apparente "degenerazione delle sue convinzioni", che di fatto si è rivelata molto presto dopo il duro lavoro e - si deve pensare - non senza il suo effetto sull'accelerazione, e forse la direzione del lavoro mentale interiore. Inizia come fedele allievo di Gogol, l'autore di The Overcoat, e comprende i doveri di un artista-scrittore, come ha insegnato Belinsky. "L'ultimo uomo più oppresso è anche un uomo e si chiama tuo fratello" (parole da lui pronunciate in "L'Umiliato e l'Insultato") - questa è la sua idea principale, il punto di partenza di tutte le sue opere per il primo periodo. Anche il mondo è lo stesso gogoliano, burocratico, almeno nella maggior parte dei casi. E lui, secondo l'idea, è quasi sempre diviso in due parti: da una parte ci sono "funzionari per scrivere" deboli, miserabili, oppressi o sognatori onesti, veritieri, dolorosamente sensibili che trovano conforto e gioia nella felicità di qualcun altro, e dall'altro - gonfiati al punto da perdere il loro aspetto umano, "le loro eccellenze", in sostanza, possono non essere affatto malvagie, ma secondo la loro posizione, come per dovere, snaturando la vita dei loro subordinati, e accanto a loro sono funzionari di media grandezza che affermano di essere bonton, imitando i loro capi in tutto ... Lo sfondo di Dostoevskij è molto più ampio fin dall'inizio, la trama è più confusa e più persone vi partecipano; l'analisi mentale è incomparabilmente più profonda, gli eventi sono delineati più luminosi, più dolorosi, le sofferenze di queste piccole persone sono espresse in modo troppo isterico, quasi fino alla crudeltà. Ma queste sono proprietà inalienabili del suo genio, e non solo non hanno interferito con la glorificazione degli ideali dell'umanesimo, ma al contrario - hanno persino rafforzato, approfondito la loro espressione. Tali sono "Poor People", "Double", "Prokharchin", "Novel in 9 Letters" e tutte le altre storie pubblicate prima dei lavori forzati. Secondo l'idea guida, anche le prime opere di Dostoevskij dopo i lavori forzati appartengono a questa categoria: "L'umiliato e l'insulto", "Il villaggio di Stepanchikovo" e persino "Appunti dalla casa morta". Sebbene negli "Appunti" i quadri siano interamente dipinti con i colori cupi-aspri dell'inferno dantesco, sebbene siano intrisi di un interesse insolitamente profondo per l'anima del criminale, in quanto tale, e quindi potrebbero essere attribuiti al secondo periodo, tuttavia, qui l'obiettivo, a quanto pare, è lo stesso: suscitare pietà e compassione per i "caduti", mostrare la superiorità morale dei deboli sui forti, scoprire la presenza della "scintilla di Dio" nei cuori dei anche i più famigerati, famigerati criminali, sulla cui fronte è lo stigma della dannazione eterna, del disprezzo o dell'odio di tutti coloro che vivono nella "norma". Qua e là e di tanto in tanto, Dostoevskij si è anche imbattuto in precedenza in alcuni strani tipi: persone "con volontà convulsamente tesa e impotenza interiore"; le persone alle quali l'insulto e l'umiliazione danno una sorta di piacere doloroso, quasi voluttuoso, che già conoscono tutta la confusione, tutta la profondità senza fondo delle esperienze umane, con tutti i passaggi di transizione tra i sentimenti più opposti, sanno al punto che già cessano per "distinguere tra amore e odio", loro stessi non possono contenere ("The Mistress "," White Nights "," Netochka Nezvanova "). Tuttavia, queste persone violano solo leggermente l'aspetto generale di Dostoevskij come il rappresentante più talentuoso della scuola di Gogol, creato principalmente grazie agli sforzi di Belinsky. Il "bene" e il "male" sono ancora al loro posto, gli ex idoli di Dostoevskij vengono talvolta, per così dire, dimenticati, ma non si offendono mai, non subiscono alcuna rivalutazione. Dostoevskij distingue nettamente fin dall'inizio - e questa, forse, è la radice delle sue future convinzioni - una comprensione estremamente peculiare dell'essenza dell'umanesimo, o, piuttosto, dell'essere che è preso sotto la protezione dell'umanesimo. L'atteggiamento di Gogol nei confronti del suo eroe, come spesso accade con un umorista, è puramente sentimentale. Chiaramente si fa sentire una sfumatura di condiscendenza, guardando "dall'alto verso il basso". Akaki Akakievich, con tutta la nostra simpatia per lui, è sempre nella posizione di un "fratellino". Lo compatiamo, compatiamo il suo dolore, ma per un solo momento non ci uniamo completamente a lui, consciamente o inconsciamente sentiamo la nostra superiorità su di lui. Questo è lui, questo è il suo mondo, ma noi, il nostro mondo, siamo completamente diversi. L'insignificanza delle sue esperienze non perde affatto il suo carattere, ma si nasconde solo abilmente dietro la risata dolce e triste dello scrittore. Nella migliore delle ipotesi, Gogol si riferisce alla sua posizione di padre amorevole o di fratello maggiore esperto alle disgrazie di un bambino piccolo e irragionevole. Quello di Dostoevskij non è affatto lo stesso. Anche nei suoi primissimi lavori, guarda a questo "ultimo fratello" abbastanza seriamente, gli si avvicina da vicino, intimamente, proprio come un completamente uguale. Conosce - e non con la mente, ma con l'anima - il valore assoluto di ogni persona, qualunque sia il suo valore sociale. Per lui, le esperienze dell'essere più "inutile" sono sacre e inviolabili come le esperienze delle più grandi figure, dei più grandi benefattori di questo mondo. Non esistono "grandi" e "piccoli", e il punto non è che il più abbia cominciato a simpatizzare con il minore. Dostoevskij trasferisce immediatamente il baricentro nell'area del "cuore", l'unica sfera in cui prevale l'uguaglianza, e non un'equazione, dove non ci sono e non possono esserci correlazioni quantitative: ogni momento c'è esclusivamente, individualmente. È questa caratteristica, non derivante affatto da alcun principio astratto, inerente al solo Dostoevskij per le qualità individuali della sua natura, e conferisce al suo genio artistico quella forza tremenda che è necessaria per elevarsi nel delineare il mondo interiore del più piccolo del più piccolo a livello mondiale, universale. Per Gogol, per coloro che valutano sempre, confrontano sempre, scene così tragiche come il funerale di uno studente o lo stato d'animo di Devushkin quando Varenka lo lascia (Poor People) sono semplicemente impensabili; ciò che occorre qui non è il riconoscimento in linea di principio, ma il senso dell'assolutezza dell'io umano e la conseguente capacità eccezionale di divenire interamente al posto di un altro, senza chinarsi su di lui e senza elevarlo a sé. Da ciò segue il primo tratto caratteristico dell'opera di Dostoevskij. All'inizio sembra avere un'immagine completamente oggettivata; senti che l'autore è un po' distaccato dal suo eroe. Ma poi il suo pathos inizia a crescere, il processo di oggettivazione viene interrotto, e quindi il soggetto - il creatore e l'oggetto - l'immagine sono già fusi in uno; le esperienze dell'eroe sono fatte dalle esperienze dell'autore stesso. Ecco perché i lettori di Dostoevskij hanno l'impressione che tutti i suoi personaggi parlino la stessa lingua, cioè nelle parole di Dostoevskij stesso. Alle stesse peculiarità di Dostoevskij corrispondono altre caratteristiche del suo genio, anch'esse precoci, quasi agli esordi, che si manifestarono nella sua opera. Colpisce la sua dipendenza dalla rappresentazione del tormento umano più acuto e intenso, il suo desiderio irresistibile di attraversare la linea oltre la quale l'arte perde il suo potere ammorbidente, e le immagini sono insolitamente dolorose, a volte più terribili della realtà più terribile. Per Dostoevskij, la sofferenza è un elemento, l'essenza originaria della vita, che eleva coloro in cui è più pienamente incarnata al piedistallo più alto del destino fatale. Tutte le persone per lui sono troppo individuali, eccezionali in ciascuna delle loro esperienze, assolutamente autonome nell'unica area importante e preziosa per lui - nell'area del "cuore"; oscurano lo sfondo generale che circonda la loro realtà. Dostoevskij spezza precisamente la catena chiusa della vita in collegamenti separati, in ogni dato momento inchiodando così la nostra attenzione su un singolo anello che dimentichiamo completamente la sua connessione con gli altri. Il lettore entra subito nel lato più segreto dell'animo umano, entra in qualche modo indiretto, sempre al di fuori della ragione. E questo è così insolito che quasi tutti i suoi volti danno l'impressione di creature fantastiche, con un solo lato proprio, il più lontano, a contatto con il nostro mondo dei fenomeni, con il regno della ragione. Quindi anche lo sfondo stesso su cui agiscono - la vita di tutti i giorni, la situazione - sembra fantastico. Eppure il lettore non dubita per un momento che questa sia la vera verità. È in questi tratti, o meglio, in una ragione che li origina, che sta la fonte del pregiudizio verso le visioni del secondo periodo. Tutto nel mondo è relativo, compresi i nostri valori, i nostri ideali e le nostre aspirazioni. Umanesimo, il principio della felicità universale, dell'amore e della fratellanza, una meravigliosa vita armoniosa, la risoluzione di tutti i problemi, il sollievo di tutti i dolori - in una parola, tutto ciò per cui ci sforziamo, ciò che bramiamo così dolorosamente, tutto questo è nel futuro , in una nebbia lontana, per gli altri, per il successivo, per non esistere ancora. Ma che dire ora di questa persona in particolare, che è venuta al mondo per il tempo che le è stato assegnato, che ne è della sua vita, dei suoi tormenti, che tipo di consolazione posso darle? Prima o poi, ma inevitabilmente, deve venire un momento in cui una persona protesterà con tutte le forze della sua anima contro tutti questi ideali lontani, richiederà, e soprattutto da se stesso, un'attenzione esclusiva alla sua vita a breve termine. Di tutte le teorie della felicità, la più dolorosa per una data personalità è positivamente sociologica, che è la più coerente con lo spirito scientifico prevalente. Essa proclama il principio di relatività sia nella quantità che nel tempo: intende solo la maggioranza, si impegna a lottare per la felicità relativa di questa maggioranza relativa, e vede l'approssimarsi di questa felicità solo in un futuro più o meno lontano. Dostoevskij inizia il suo secondo periodo con una critica spietata della moralità positiva e della felicità positiva, con il ridimensionamento dei nostri ideali più cari, poiché si basano su un fondamento così crudele per una singola personalità. In "Appunti dal sottosuolo" la prima antitesi è proposta con forza: "Io e la società" o "Io e l'umanità", e la seconda è già delineata: "Io e il mondo". Per 40 anni un uomo ha vissuto nella "sotterranea"; scavando nella sua anima, tormentato, rendendosi conto dell'insignificanza propria e altrui; più moralmente e fisicamente, si sforzò da qualche parte, fece qualcosa e non si accorse di come la vita andasse stupidamente, disgustosamente, noiosamente, senza un solo momento luminoso, senza una sola goccia di gioia. Ha vissuto una vita, e ora la domanda tormentosa è perseguita senza sosta: per cosa? Chi ne aveva bisogno? Chi aveva bisogno di tutta la sua sofferenza, che ha distorto il suo intero essere? Ma anche lui, una volta creduto in tutti questi ideali, ha anche salvato qualcuno o stava per salvare, adorava Schiller, piangeva la sorte del suo "fratellino", come se ci fosse qualcun altro meno di lui. Come possiamo vivere attraverso i pallidi anni del residuo? Dove cercare consolazione? Non esiste e non può essere. Disperazione, rabbia sconfinata: ecco cosa gli è rimasto come risultato della vita. E tira fuori questa sua rabbia, scaglia la sua prepotenza in faccia alla gente. Tutte bugie, stupido autoinganno, stupido gioco di spillikins di persone stupide e insignificanti, nella loro cecità, preoccupandosi di qualcosa, adorando qualcosa, alcuni stupidi feticci inventati che non reggono a nessuna critica. A costo di tutti i suoi tormenti, a costo di tutta la sua vita rovinata, si è comprato il diritto al cinismo spietato delle seguenti parole: per me prendere il tè e se il mondo dovesse perire, dirò: "Voglio il tè e perisca il mondo”. Se il mondo non si cura di lui, se la storia nel suo andare avanti distrugge spietatamente tutti lungo la strada, se il miglioramento spettrale della vita si ottiene a costo di tanti sacrifici, tante sofferenze, allora non accetta una vita simile , un tale mondo - non accetta in nome dei suoi diritti assoluti, come un tempo unico di una personalità esistente. E cosa possono obiettargli: ideali positivistico-sociali, l'armonia in arrivo, il regno di cristallo? La felicità delle generazioni future, se può consolare qualcuno, è tutta una finzione: si basa su un calcolo sbagliato o su una vera e propria bugia. Presuppone che non appena una persona scopre quali sono i suoi benefici, inizierà immediatamente e certamente a lottare per questo, e il vantaggio è vivere in armonia, obbedire alle norme generali stabilite. Ma chi ha deciso che una persona cerca solo benefici? Dopotutto, sembra solo dal punto di vista della ragione, ma la ragione gioca il ruolo minimo nella vita, e non spetta a lui frenare le passioni, l'eterna lotta per il caos, per la distruzione. All'ultimo momento, quando il palazzo di cristallo sta per essere ultimato, ci sarà sicuramente qualche signore dalla fisionomia retrograda, che si metterà le mani sui fianchi e dirà a tutti: “Perché, signori, non dovremmo spingere tutta questa prudenza in una volta, con il solo scopo che tutti questi logaritmi vadano all'inferno e così che vivremo di nuovo della nostra stupida volontà, "anche se nella sventura. E troverà sicuramente dei seguaci per sé, e nemmeno pochi, così che tutta questa trovata, chiamata storia, dovrà ricominciare da capo. Per "il tuo, libero e libero arbitrio, il tuo, anche il più sfrenato capriccio, la tua fantasia - questo è tutto ciò che è mancato, il beneficio più redditizio, che non rientra in nessuna classificazione e da cui tutti i sistemi, tutte le teorie vanno a inferno tutto il tempo." Così è maligno un uomo del "sotterraneo"; Dostoevskij raggiunge una tale frenesia, difendendo la vita rovinata di una singola persona. Fu l'ardente studente di Belinsky che, insieme al suo maestro, che riconobbe l'assolutezza dell'inizio della personalità, poté giungere a questa conclusione. Qui è anche inscritta l'intera futura opera distruttiva di Dostoevskij. In futuro, approfondirà solo questi pensieri, evocherà dagli inferi sempre più forze del caos - tutte le passioni, tutti gli antichi istinti umani, al fine di dimostrare finalmente l'intera incoerenza dei soliti fondamenti della nostra moralità, tutta la sua debolezza nel la lotta contro queste forze e quindi spianare il terreno per un'altra giustificazione - mistica e religiosa. Raskolnikov, l'eroe di una delle opere più brillanti della letteratura mondiale: "Delitto e castigo", assimila completamente i pensieri di un uomo "dal sottosuolo". Raskolnikov è un nichilista coerente, molto più coerente di Bazarov. La sua base è l'ateismo, e tutta la sua vita, tutte le sue azioni sono solo conclusioni logiche da esso. Se non c'è Dio, se tutti i nostri imperativi categorici sono solo una finzione, se l'etica, quindi, può essere spiegata solo come un prodotto di certe relazioni sociali, allora non sarebbe più corretto, non sarebbe più scientifico, il così -chiamata partita doppia della morale: l'una - per i signori, l'altra per gli schiavi? E crea la sua teoria, la sua etica, secondo la quale si permette di violare la nostra norma principale, che proibisce lo spargimento di sangue. Le persone si dividono in ordinarie e straordinarie, tra la folla e gli eroi. La prima è una messa vile, sottomessa, secondo la quale il profeta ha tutto il diritto di sparare dai cannoni: "obbedisci, creatura tremante, e non ragionare". I secondi sono maestri coraggiosi, orgogliosi, nati, Napoleoni, Cesari, Alessandra la Grande. Con questo, tutto è permesso. Loro stessi sono i creatori delle leggi, i regolatori di tutti i valori. Il loro percorso è sempre disseminato di cadaveri, ma li calpestano con calma, portando con sé nuovi valori più elevati. Sta a tutti decidere per sé e per sé chi è. Raskolnikov ha deciso e versa sangue. Questo è il suo schema. Dostoevskij vi inserisce un contenuto di straordinario genio, dove la ferrea logica del pensiero si fonde con la sottile conoscenza dell'animo umano. Raskolnikov uccide non una vecchia, ma un principio, e fino all'ultimo minuto, essendo già ai lavori forzati, non si riconosce colpevole. La sua tragedia non è affatto conseguenza del rimorso, della vendetta da parte della "norma" che ha violato; è completamente diverso; è tutta nella coscienza della sua insignificanza, nel risentimento più profondo, per il quale solo il destino è da biasimare: si è rivelato non essere un eroe, non ha osato - anche lui è una creatura tremante, e questo è insopportabile per lui. Non era rassegnato; a chi oa cosa dovrebbe accettare? Non c'è niente di obbligatorio, non c'è di categorico; e la gente è ancora più piccola, più stupida, più cattiva, più codarda di lui. Ora nella sua anima c'è un sentimento di completo isolamento dalla vita, dalle persone a lui più care, da tutti coloro che vivono nella norma e con la norma. È così che il punto di partenza dell'"uomo del sottosuolo" si complica. Nel romanzo vengono mostrate anche una serie di altre persone. E come sempre, profondamente tragici e interessanti sono solo i caduti, i martiri delle loro passioni o idee, che lottano in agonia sull'orlo della linea, poi la attraversano, poi si giustiziano per aver attraversato (Svidrigailov, Marmeladov). L'autore è già vicino alla soluzione degli interrogativi da lui posti: all'abolizione di tutte le antitesi in Dio e nella fede nell'immortalità. Anche Sonya Marmeladova viola la norma, ma Dio è con lei, e questa è la salvezza interiore, la sua verità speciale, il cui motivo penetra profondamente nell'intera cupa sinfonia del romanzo. Ne L'idiota, il prossimo grande romanzo di Dostoevskij, la critica alla morale positiva e, con essa, la prima antitesi è alquanto indebolita. Rogozhin e Nastasya Filippovna sono semplicemente martiri delle loro passioni irresistibili, vittime di contraddizioni interne che lacerano l'anima. I motivi della crudeltà, della voluttà sfrenata, della gravitazione verso Sodoma - in una parola, il Karamazovismo - risuonano già qui con tutto il loro terribile potere catastrofico. Di quelli minori - dopotutto, tutte le immagini, tra cui Rogozhin e Nastasya Filippovna, sono concepite solo come sfondo per il principe Myshkin - questi motivi diventano i principali, catturano l'anima tesa dell'artista e li rivela in tutta la loro ampiezza mozzafiato. Più si propone la seconda antitesi, ancora più dolorosa per l'uomo: io e il mondo o io e il cosmo, io e la natura. Poche pagine sono dedicate a questa antitesi, e uno dei personaggi secondari, Ippolito, la mette, ma il suo spirito oscuro aleggia su tutta l'opera. L'intero significato del romanzo cambia sotto il suo aspetto. Il pensiero di Dostoevskij segue, per così dire, il seguente percorso. Possono anche quei prescelti, Napoleoni, essere felici? Come in generale una persona può vivere senza Dio nella sua anima, con una sola mente, dal momento che ci sono leggi inesorabili della natura, le fauci divoratrici di "una bestia terribile, muta, spietata crudele" è eternamente aperta, pronta a divorarti ogni momento? Lascia che la persona sopporti in anticipo il fatto che tutta la vita consiste nel mangiarsi continuamente l'un l'altro, lascia, di conseguenza, prendersi cura di una sola cosa, al fine di salvare in qualche modo un posto a tavola, in modo che lui stesso possa mangiare quante più persone possibile; ma che gioia può mai esserci nella vita, una volta che ha una scadenza, e ad ogni istante la fatale, inesorabile fine si avvicina sempre di più? Anche l'uomo "sotterraneo" di Dostoevskij pensa che la facoltà razionale sia solo una ventesima parte dell'intera capacità di vivere; la mente conosce solo ciò che è riuscita ad apprendere, e la natura umana agisce nel suo insieme, con tutto ciò che è in essa, consciamente e inconsciamente. Ma proprio in questa natura, nel suo inconscio, ci sono delle profondità, dove, forse, si nasconde la vera risposta alla vita. Tra le passioni impetuose, tra la vanità mondana rumorosa e colorata, solo il principe Myshkin era luminoso nello spirito, sebbene non gioioso. Solo per lui, le lacune nell'area mistica sono aperte. Conosce tutta l'impotenza della ragione nel risolvere problemi eterni, ma con la sua anima intuisce altre possibilità. Sciocco, "benedetto", è intelligente con una mente superiore, comprende tutto con il suo cuore, con le sue viscere. Attraverso la malattia "sacra", in pochi indicibilmente felici secondi prima di un attacco, impara l'armonia più alta, dove tutto è chiaro, significativo e giustificato. Il principe Myshkin è malato, anormale, fantastico - eppure si ritiene che sia il più sano, il più forte, il più normale di tutti. Nel rappresentare questa immagine, Dostoevskij ha raggiunto una delle vette più alte della creatività. Qui Dostoevskij imboccò una retta via verso la sua sfera mistica, al centro della quale Cristo e la fede nell'immortalità sono l'unico fondamento incrollabile della moralità. Il prossimo romanzo, The Demons, è un'altra audace ascesa. Contiene due parti che sono irregolari sia nella quantità che nella qualità. In una critica rabbiosa, fino alle caricature, del movimento sociale degli anni '70 e dei suoi vecchi ispiratori, i preti rassicuranti e ipocriti dell'umanesimo. Questi ultimi sono ridicolizzati nella persona di Karmazinov e del vecchio Verkhovensky, in cui vedono immagini sfigurate di Turgenev e Granovsky. Questo è uno dei lati oscuri, di cui sono tanti nell'attività giornalistica di Dostoevskij. Un'altra parte del romanzo è importante e preziosa, che raffigura un gruppo di persone con "cuori teoricamente irritati" che lottano per risolvere i problemi del mondo, esausti nella lotta di tutti i tipi di desideri, passioni e idee. I primi problemi, le antiche antitesi, passano qui al loro ultimo stadio, in opposizione: "Il Dio-Uomo e l'Uomo-Dio". La volontà tesa di Stavrogin gravita ugualmente verso l'abisso superiore e inferiore, verso Dio e verso il diavolo, verso la Madonna pura e verso i peccati di Sodoma. Pertanto, è in grado di predicare contemporaneamente le idee di Dio-virilità e uomo-divinità. Il primo è Shatov, il secondo è Kirillov; lui stesso non è catturato né dall'uno né dall'altro. È ostacolato dalla sua "impotenza interiore", debolezza dei desideri, incapacità di accendere il pensiero o la passione. C'è qualcosa di Pechorin in lui: la natura gli ha dato una grande forza, una grande mente, ma nella sua anima c'è un freddo mortale, il suo cuore è indifferente a tutto. È privato di alcune fonti di vita misteriose, ma assolutamente necessarie, e il suo ultimo destino è il suicidio. Anche Shatov perisce incompiuto; Kirillov da solo realizza l'idea di umanità che ha assimilato fino alla fine. Le pagine a lui dedicate sono sorprendenti per la profondità dell'analisi mentale. Kirillov - a un certo limite; un altro movimento, e sembra comprendere l'intero mistero. E lui, come il principe Myshkin, ha anche attacchi di epilessia, e negli ultimi istanti gli viene data una sensazione di suprema beatitudine, armonia permissiva. Più a lungo - dice lui stesso - il corpo umano non è in grado di sopportare tale felicità; sembra, ancora un momento - e la vita da sola finirebbe. Forse questi secondi di beatitudine gli danno il coraggio di opporsi a Dio. C'è in lui una sorta di sentimento religioso inconscio, ma è disseminato del lavoro instancabile della ragione, delle sue convinzioni scientifiche, della sua fiducia come ingegnere meccanico che tutta la vita cosmica può e deve essere spiegata solo meccanicamente. Il languore di Ippolit (in The Idiot), il suo orrore davanti alle inesorabili leggi della natura: questo è il punto di partenza di Kirillov. Sì, la cosa più offensiva, più terribile per una persona, che non può assolutamente sopportare, è la morte. Per liberarsi in qualche modo di lei, dalla sua paura, l'uomo crea una finzione, inventa Dio, al cui seno cerca la salvezza. Dio è la paura della morte. Questa paura deve essere distrutta e Dio morirà con essa. Per fare questo, devi mostrare la tua volontà, nella sua interezza. Nessuno ha ancora osato uccidersi così, senza motivo estraneo. Ma lui, Kirillov, oserà e così dimostrerà di non aver paura di lei. E allora avverrà la più grande rivoluzione mondiale: l'uomo prenderà il posto di Dio, diventerà un uomo-dio, perché, avendo cessato di avere paura della morte, comincerà fisicamente a rinascere, finalmente supererà la meccanicità della natura e vivere per sempre. È così che una persona si misura con Dio, sognando di vincerlo in una fantasia quasi delirante. Il Dio di Kirillov non è in tre persone, non c'è Cristo qui; è lo stesso cosmo, la deificazione della stessa meccanicità che tanto lo spaventa. Ma non può essere dominata senza Cristo, senza la fede nella Risurrezione e nel miracolo dell'immortalità che ne consegue. La scena del suicidio è sbalorditiva per la terribile agonia che Kirillov sta attraversando nel suo orrore disumano prima della fine imminente. - Nel prossimo romanzo di minor successo "Teenager", il pathos del pensiero è un po' più debole, relativamente meno e la tensione mentale. Ci sono variazioni sui temi precedenti, ma già complicati da motivi un po' diversi. Si delinea, per così dire, la possibilità di superare le precedenti negazioni estreme da parte di una persona, e nel nostro senso quotidiano sano. Il protagonista del romanzo, un adolescente, conosce gli echi lontani della teoria di Raskolnikov: la divisione delle persone in "creature audaci" e "tremanti". Anche lui vorrebbe annoverarsi tra i primi, ma non più per oltrepassare il "linea", per violare le "norme": ci sono altre aspirazioni nella sua anima - una sete di "bellezza", un presentimento di sintesi. Anche lui è attratto da Wille zur Macht, ma non nelle sue solite manifestazioni. Basa la sua attività sull'idea originale del "cavaliere avaro" - l'acquisizione del potere per mezzo del denaro, lo assimila del tutto fino a: "Ne ho abbastanza di questa coscienza". Ma, essendo vivo, mobile per natura, dipinge per sé una tale coscienza non come tranquillità nella sola contemplazione: vuole sentirsi potente solo per pochi minuti, e poi distribuirà tutto e andrà nel deserto a festeggiare anche maggiore libertà - libertà dal trambusto mondano, da soli. Così, il più alto riconoscimento del proprio "io", la più alta affermazione della propria personalità, grazie alla presenza organica nell'anima degli elementi del cristianesimo, all'ultimo lembo si trasforma nella sua negazione, in ascesi. Anche un altro eroe del romanzo, Versilov, gravita verso la sintesi. È uno dei rari rappresentanti dell'idea mondiale, "il più alto tipo di preoccupazione culturale per tutti"; lacerato dalle contraddizioni, languisce sotto il giogo di un egoismo incredibilmente grande. Potrebbero essercene mille come lui, non di più; ma per il loro bene, forse, la Russia esisteva. La missione del popolo russo è creare, attraverso questi mille, un'idea generale che unisca tutte le idee particolari dei popoli europei, fondendole in un unico insieme. Questa idea della missione russa, che è la più cara a Dostoevskij, è variata da lui in modi diversi in tutta una serie di articoli giornalistici; era già nella bocca di Myshkin e Shatov, si ripete in I fratelli Karamazov, ma il suo portatore, come immagine separata, come se fosse stato creato appositamente per questo, è solo Versilov. - "I fratelli Karamazov" è l'ultima e più potente parola artistica di Dostoevskij. Ecco una sintesi di tutta la sua vita, di tutte le sue intense ricerche nel campo del pensiero e della creatività. Tutto ciò che ha scritto prima non è altro che gradini ascendenti, tentativi parziali di incarnazione. Secondo l'idea principale, Alëša doveva essere la figura centrale. Nella storia dell'umanità, le idee si estinguono e con esse le persone, i loro portatori, ma vengono sostituite da nuove. La situazione in cui si trova ora l'umanità non può più durare. C'è la più grande confusione nella mia anima; sulle rovine di vecchi valori, una persona esausta si piega sotto il peso di domande eterne, avendo perso ogni senso giustificativo della vita. Ma questa non è la morte assoluta: ecco il tormento della nascita di una nuova religione, di una nuova morale, di una nuova persona che deve unire - prima in sé e poi nell'azione - tutte le idee private che fino ad allora hanno guidato la vita, per illuminare ogni cosa di una luce nuova, per rispondere a tutti gli ascoltatori a tutte le domande. Dostoevskij riuscì a completare solo la prima parte del piano. In quei 14 libri che sono stati scritti, si prepara solo la nascita, si delinea solo un nuovo essere, l'attenzione è rivolta principalmente alla tragedia della fine della vecchia vita. L'ultimo grido blasfemo di tutti i suoi negazionisti, che hanno perso le loro ultime fondamenta, risuona potente su tutta l'opera: "Tutto è permesso!" Sullo sfondo della voluttà del ragno - il karamazovismo - illuminava minacciosamente l'anima umana nuda, disgustosa nelle sue passioni (Fedor Karamazov e suo figlio bastardo Smerdyakov), sfrenata nelle sue cadute e tuttavia irrequieta, profondamente tragica (Dmitry e Ivan). Gli eventi scorrono con straordinaria velocità, e nel loro scorrere impetuoso sorgono una massa di immagini nettamente delineate - vecchie, familiari da precedenti creazioni, ma qui approfondite e nuove, da diversi strati, classi ed età. E tutti sono rimasti impigliati in un nodo forte, condannati alla morte, fisica o spirituale. Qui l'acutezza dell'analisi raggiunge proporzioni estreme, arriva fino alla crudeltà, fino al tormento. Tutto questo è, per così dire, il fondamento su cui sorge la figura più tragica: Ivan, questo difensore, l'attore per tutte le persone, per tutte le sofferenze dell'umanità. Nel suo grido ribelle, nella sua ribellione contro Cristo stesso, tutti i gemiti e le grida che emanavano dalle labbra degli uomini si fondevano. Quale significato può esserci ancora nella nostra vita, quali valori dovremmo adorare, poiché il mondo intero è nel male e nemmeno Dio può giustificarlo, poiché lo stesso Capo Architetto lo ha costruito e continua a costruire ogni giorno già con le lacrime, in in ogni caso, creature innocenti di qualsiasi cosa - un bambino. E come puoi accettare un mondo così, così falsamente, così crudelmente costruito, se anche Dio e l'immortalità c'è, c'è stata e ci sarà la Resurrezione? L'armonia futura nella seconda venuta - non più positivistica, ma la più vera, genuina felicità e perdono universale - può davvero ripagare, giustificare almeno una lacrima di un bambino braccato dai cani o fucilato dai turchi proprio nell'istante in cui sorrideva loro con il suo innocente sorriso infantile? No, Ivan preferirebbe restare fuori dalla soglia del palazzo di cristallo, con la sua offesa non vendicata, ma non permetterà alla madre di un bambino straziato di abbracciare il suo aguzzino: per sé, per i suoi tormenti materni, può ancora perdonare, ma lei non dovrebbe, non osa perdonare per tormentare tuo figlio. Così Dostoevskij, una volta accolto nel suo cuore "l'ultimo uomo", riconoscendo in sé un valore assoluto nei suoi sentimenti, si è schierato contro tutti: contro la società, il mondo e Dio, ha portato la sua tragedia attraverso tutte le sue opere, l'ha elevata al livello di un mondo, lo portò a lottare contro se stesso, contro il proprio ultimo rifugio, contro Cristo. È qui che inizia la Leggenda del Grande Inquisitore, l'idea finale di questa creazione finale. L'intera storia millenaria dell'umanità è incentrata su questo grande duello, su questo strano, fantastico incontro di un vecchio di 90 anni con un Salvatore del secondo arrivato, che è sceso sui pagliai della Castiglia piangente. E quando l'anziano, in veste di accusatore, gli dice che non prevedeva la storia futura, era troppo orgoglioso delle sue richieste, sopravvalutava il Divino nell'uomo, non lo salvava, che il mondo si era allontanato da lui per molto tempo, lasciato lungo il percorso dello Spirito Intelligente e lo avrebbe seguito fino alla fine che lui, il vecchio inquisitore, è obbligato a correggere la sua impresa, a diventare il capo dei deboli sofferenti e almeno ingannarli per dargli l'illusione di ciò che è stato rifiutato da Lui durante le tre grandi tentazioni - poi in questi discorsi profondamente dolorosi si sente l'autoironia, la rivolta di Dostoevskij contro se stesso. Dopotutto, la scoperta che fa Alëša: "Il tuo inquisitore non crede in Dio" salva ancora poco dalle sue argomentazioni omicide. Non c'è da stupirsi, proprio a proposito del "Grande Inquisitore" Dostoevskij proruppe le seguenti parole: "Attraverso una grande fornace di dubbi, è venuto il mio osanna". Nelle parti scritte, c'è un crogiolo di dubbi: il suo osanna, Alësha e il vecchio Zosima, sono fortemente cancellati dalla grandezza delle sue smentite. Si chiude così il percorso artistico del martire Dostoevskij. Nella sua ultima opera risuonavano, con potenza titanica, le stesse motivazioni della prima: dolore per l'"ultimo uomo", amore sconfinato per lui e per la sua sofferenza, volontà di lottare per lui, per l'assolutezza dei suoi diritti, con tutti , non escludendo Dio. Belinsky lo avrebbe sicuramente riconosciuto come il suo ex allievo. - Bibliografia. 1. Edizioni: la prima raccolta postuma del 1883; pubblicazione di A. Marx (supplemento alla rivista "Niva" 1894 - 1895); edizione 7, A. Dostoevskaya, in 14 volumi, 1906; edizione 8, "Illuminismo", la più completa: ecco opzioni, brani e articoli che non erano presenti nelle precedenti edizioni (pregevole il supplemento a "Demoni"). - II. Informazioni biografiche: O. Miller "Materiali per la biografia di Dostoevsky", e N. Strakhov "Memorie di FM Dostoevsky" (entrambi nel I volume dell'edizione del 1883); G. Vetrinsky "Dostoevskij nelle memorie dei contemporanei, lettere e appunti" ("Biblioteca letteraria storica", Mosca, 1912); Baron A. Wrangel "Memorie di Dostoevskij in Siberia" (San Pietroburgo, 1912); La raccolta "Petrashevtsy", a cura di V.V. calla; Vengerov "Petrashevtsy" ("Dizionario enciclopedico" Brockhaus-Efron); Akhsharumov "Memorie di Petrashevts"; A. Koni "Saggi e memorie" (1906) e "Sul sentiero della vita" (1912, vol. II). - III. Critica e bibliografia: a) Sulla creatività in generale: N. Mikhailovsky "Cruel Talent" (vol. V, pp. 1 - 78); G. Uspensky (vol. III, pp. 333 - 363); O. Miller "Scrittori russi dopo Gogol"; S. Vengerov, "Fonti del dizionario degli scrittori russi" (vol. II, pp. 297 - 307); Vladislavlev "Scrittori russi" (Mosca, 1913); V. Soloviev, "Tre discorsi in memoria di Dostoevskij" (opere, vol. III, pp. 169 - 205); V. Chizh "Dostoevskij come psicopatologo" (Mosca, 1885); N. Bazhenov "Conversazione psichiatrica" ​​(Mosca, 1903); Kirpichnikov "Saggi sulla storia della nuova letteratura" (vol. I, Mosca, 1903); V. Pereverzev "Opere di Dostoevskij" (Mosca, 1912). Dalle ultime tendenze nel campo della critica su Dostoevskij: V. Rozanov "La leggenda del grande inquisitore" (edizione 3, San Pietroburgo, 1906); S. Andreevsky "Schizzi letterari" (3a edizione, San Pietroburgo. , 1902); D. Merezhkovsky "Tolstoj e Dostoevskij" (5a edizione, 1911); L. Shestov "Dostoevskij e Nietzsche" (San Pietroburgo, 1903); V. Veresaev "Vita vivente" (Mosca, 1911); Volzhsky "Due schizzi" (1902); il suo "Il problema religioso e morale con Dostoevskij" ("Il mondo di Dio", 6-8 libri, 1905); S. Bulgakov, collezione "Affari letterari" (San Pietroburgo, 1902); Y. Eichenwald "Sagome" (vol. II); A. Gornfeld "Libri e persone" (San Pietroburgo, 1908); V. Ivanov "Dostoevskij e il romanzo-tragedia" ("Il pensiero russo", 5 - 6, 1911); A. Bely "La tragedia della creatività" (Mosca, 1911); A. Volynsky "Su Dostoevskij" (2a edizione, San Pietroburgo, 1909); A. Zakrzhevsky "Underground" (Kiev, 1911); il suo "Karamazovshchina" (Kiev, 1912). - b) Sulle opere individuali: V. Belinsky, vol.IV, edizione di Pavlenkov ("Poor People"); suo, v. X ("Doppio") e XI ("Padrona"); I. Annensky "Il libro delle riflessioni" ("Doppio" e "Prokharchin"); N. Dobrolyubov "Gente abbattuta" (vol. III), su "Umiliato e insultato". A proposito di "Appunti dalla casa dei morti" - D. Pisarev ("I morti e il perire", vol. V). "Su "Delitto e castigo": D. Pisarev ("La lotta per la vita", vol. VI); N. Mikhailovsky ("Memorie letterarie e problemi contemporanei", vol. II, pp. 366 - 367); I. Annensky ("Libro delle riflessioni", vol. II). Sui "Demoni": N. Mikhailovsky (op. Vol. I, pp. 840 - 872); A. Volynsky ("Il libro della grande ira"). Su "Il Fratelli Karamazov": S Bulgakov ("Dal marxismo all'idealismo"; 1904, pp. 83 - 112); A. Volynsky ("Il regno dei Karamazov"); V. Rozanov ("La leggenda del grande inquisitore"). Sul "Diario dello scrittore": N. Mikhailovsky (nelle opere raccolte); Gorshkov (MA Protopopov) "Predicatore della nuova parola" ("Russian Bogatstvo", 8° libro, 1880) Critica straniera: Brandes "Deutsche literarische Volkshefte", No. 3 (B., 1889); K. Saitschik "Die Weltanschauung D. und Tolstojs" (1893); N. Hoffman "Th. M. D. "(B., 1899); E. Zabel" Russische Litteraturbilder "(B., 1899); Dr. Poritsky" Heine D., Gorkij "(1902); Jos. Muller" D. - ein Litteraturbild "(Monaco, 1903); Segaloff" Die Krankheit D. "(Heidelberg, 1906); Hennequi" Etudes de crit. scientif." (P., 1889); Vogue" Nouvelle bibliotheque popoulaire. D. "(P., 1891); Gide" D. d "apres sa corrispondenza" (1911); Turner "Romanzisti moderni della Russia" (1890); M. Baring "Punti di riferimento nella letteratura russa" (1910). Vedi il lavoro gratuito di M. Zaydman: "F. M. Dostoevsky nella letteratura occidentale". Una bibliografia più completa - A. Dostoevskaya "Indice bibliografico delle opere e delle opere d'arte relative alla vita e all'opera di Dostoevskij"; V. Zelinsky "Commento critico sulle opere di Dostoevskij" (bibliografia fino al 1905. ); io Zamotin "FM Dostoevskij nella critica russa" (parte I, 1846 - 1881, Varsavia, 1913). A. Dolini.

Dostoevskij Fëdor Michailovich

È nato a Mosca. Padre, Mikhail Andreevich (1789-1839), era un medico (primario) presso l'Ospedale Mariinsky per i poveri di Mosca, nel 1828 fu promosso a nobile ereditario. Nel 1831 acquisì il villaggio di Darovoe nel distretto di Kashirsky della provincia di Tula, nel 1833 il vicino villaggio di Chermoshnya. Nel crescere i suoi figli, suo padre era un padre di famiglia indipendente, istruito e premuroso, ma aveva un carattere irascibile e sospettoso. Dopo la morte della moglie nel 1837, si ritirò e si stabilì a Darovoe. Secondo i documenti, morì di ictus apoplettico; secondo i ricordi di parenti e leggende orali, fu ucciso dai suoi contadini. Madre, Maria Fedorovna (nata Nechaeva; 1800-1837). La famiglia Dostoevskij ebbe altri sei figli: Mikhail, Varvara (1822-1893), Andrei, Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883), Alexandra (1835-1889).

Nel 1833, Dostoevskij fu assegnato alla mezza pensione di NI Drashusov; lui e il fratello Mikhail ci andavano "ogni mattina e tornavano a cena". Dall'autunno del 1834 alla primavera del 1837, Dostoevskij frequentò il collegio privato di L.I. L'insegnante di lingua russa N.I.Bilevich ha svolto un certo ruolo nello sviluppo spirituale di Dostoevskij. I ricordi della pensione sono serviti come materiale per molte delle opere dello scrittore.

Difficilmente attraversando la morte di sua madre, che ha coinciso con la notizia della morte di A.S. Pushkin (che percepiva come una perdita personale), Dostoevskij nel maggio 1837 andò con suo fratello Mikhail a San Pietroburgo ed entrò nel collegio preparatorio di KF Kostomarov. Allo stesso tempo, ha incontrato I.N.Shidlovsky, il cui umore religioso e romantico ha affascinato Dostoevskij. Dal gennaio 1838, Dostoevskij studiò alla Main Engineering School, descrivendo la sua solita giornata come segue: "... dalla mattina presto fino alla sera, abbiamo appena il tempo di seguire le lezioni nelle nostre classi. ... , cantando ... loro mettiti in guardia, e tutto il tempo passa in questo…”. La pesante impressione degli "anni di galera" della dottrina è stata parzialmente rallegrata dalle relazioni amichevoli con V. Grigorovich, il dottore A. E. Rizenkampf, l'ufficiale di servizio A. I. Saveliev, l'artista K. A. Trutovsky.

Anche sulla strada per San Pietroburgo, Dostoevskij "compose mentalmente un romanzo dalla vita veneziana" e nel 1838 raccontò a Riesenkampf "delle sue esperienze letterarie". Attorno a Dostoevskij nella scuola si formò un circolo letterario. Il 16 febbraio 1841, in una serata ospitata dal fratello Mikhail in occasione della sua partenza per Revel, Dostoevskij lesse estratti da due delle sue opere drammatiche: "Maria Stuart" e "Boris Godunov".

Dostoevskij informò suo fratello del lavoro sul dramma "Zhid Yankel" nel gennaio 1844. I manoscritti dei drammi non sono sopravvissuti, ma già dai loro nomi emergono gli hobby letterari dello scrittore alle prime armi: Schiller, Pushkin, Gogol. Dopo la morte di suo padre, i parenti della madre dello scrittore si presero cura dei fratelli e delle sorelle minori di Dostoevskij, e Fëdor e Mikhail ricevettero una piccola eredità. Dopo la laurea (fine 1843), fu arruolato come sottotenente ingegnere sul campo nella squadra di ingegneri di Pietroburgo, ma già all'inizio dell'estate del 1844, avendo deciso di dedicarsi interamente alla letteratura, si dimise e si dimise con il grado di tenente.

Nel gennaio 1844 Dostoevskij completò la traduzione del racconto di Balzac "Eugene Grande", a cui in quel momento era particolarmente affezionato. La traduzione è stata la prima opera letteraria pubblicata di Dostoevskij. Nel 1844 iniziò e nel maggio 1845, dopo numerosi rimaneggiamenti, terminò il romanzo Povera gente.

Il romanzo Povera gente, la cui connessione con il capostazione di Puskin e il soprabito di Gogol' è stata sottolineata dallo stesso Dostoevskij, è stato un successo eccezionale. Basandosi sulle tradizioni di uno schizzo fisiologico, Dostoevskij crea un'immagine realistica della vita degli abitanti "schiacciati" degli "angoli di Pietroburgo", una galleria di tipi sociali dal mendicante di strada a "sua eccellenza".

L'estate 1845 (come la successiva) Dostoevskij trascorse a Reval con suo fratello Mikhail. Nell'autunno del 1845, al suo ritorno a San Pietroburgo, incontrò spesso Belinsky. In ottobre, lo scrittore, insieme a Nekrasov e Grigorovich, compila un annuncio di programma anonimo per l'almanacco "Zuboskal" (03, 1845, n. 11), e ai primi di dicembre, in una serata da Belinsky, legge i capitoli di "The Doppio" (03, 1846, n. 2), in cui per la prima volta fornisce un'analisi psicologica della coscienza scissa, "dualità".

La storia "Mr. Prokharchin" (1846) e la storia "The Hostess" (1847), in cui sono stati abbozzati molti motivi, idee e personaggi delle opere di Dostoevskij degli anni 1860-1870, non sono stati compresi dalla critica moderna. Anche Belinsky cambiò radicalmente il suo atteggiamento nei confronti di Dostoevskij, condannando l'elemento "fantastico", "pretenzioso", "manierismo" di queste opere. In altre opere del giovane Dostoevskij - nelle novelle "Weak Heart", "White Nights", nel ciclo di acuti feuilleton socio-psicologici "The Petersburg Chronicle" e nel romanzo incompiuto "Netochka Nezvanova" - i problemi del lavoro dello scrittore sono ampliato, lo psicologismo si rafforza con una caratteristica enfasi sull'analisi dei fenomeni interni più complessi e sfuggenti.

Alla fine del 1846 ci fu un raffreddamento nel rapporto tra Dostoevskij e Belinskij. In seguito, ebbe anche un conflitto con i redattori di Sovremennik: il carattere sospettoso e arrogante di Dostoevskij ebbe qui un ruolo importante. La derisione dello scrittore da parte di amici recenti (in particolare Turgenev, Nekrasov), il tono duro delle recensioni critiche di Belinsky sulle sue opere è stato acutamente sentito dallo scrittore. In questo periodo, secondo la testimonianza del Dr. S.D. Yanovsky, Dostoevskij sviluppò i primi sintomi dell'epilessia. Lo scrittore è gravato dal lavoro estenuante per Otechestvennye zapiski. La povertà lo ha costretto a intraprendere qualsiasi opera letteraria (in particolare, ha curato articoli per il "Dizionario enciclopedico di riferimento" A. V. Starchevsky).

Nel 1846 Dostoevskij si avvicina alla famiglia Maikov, frequenta regolarmente il circolo letterario e filosofico dei fratelli Beketov, di cui era a capo V. Maikov, e A.N. Maikov e A.N. Pleshcheev sono gli amici di Dostoevskij. Da marzo ad aprile 1847 Dostoevskij divenne un visitatore dei "venerdì" di MV Butashevich-Petrashevsky. Partecipa anche all'organizzazione di una tipografia segreta per la stampa di appelli ai contadini e ai soldati. L'arresto di Dostoevskij avvenne il 23 aprile 1849; durante il suo arresto, il suo archivio fu portato via e, probabilmente, distrutto nella Sezione III. Dostoevskij trascorse 8 mesi nel rivellino Alekseevsky della Fortezza di Pietro e Paolo sotto inchiesta, durante i quali mostrò coraggio, nascondendo molti fatti e cercando di mitigare il più possibile la colpa dei suoi compagni. È stato riconosciuto dalle indagini come "uno dei più importanti" tra i petrasceviti, colpevole di "intenzione di rovesciare le leggi interne esistenti e l'ordine statale". Il verdetto iniziale della commissione del tribunale militare recitava: "... un tenente ingegnere in pensione Dostoevskij, per non aver riferito sulla diffusione di una lettera penale sulla religione e il governo da parte dello scrittore Belinsky e il saggio malizioso del tenente Grigoriev, per privare ranghi, tutti i diritti di stato e soggetti alla pena di morte per fucilazione." Il 22 dicembre 1849, Dostoevskij, insieme ad altri, attese l'esecuzione della condanna a morte sulla piazza d'armi Semyonovsky. Secondo la risoluzione di Nicola I, l'esecuzione fu sostituita da 4 anni di lavori forzati con la privazione di "tutti i diritti dello stato" e la successiva resa ai soldati.

La notte del 24 dicembre, Dostoevskij fu mandato in catene da Pietroburgo. Il 10 gennaio 1850 arrivò a Tobolsk, dove lo scrittore incontrò le mogli dei Decembristi - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova e N.D. Fonvizina; gli diedero il Vangelo, che conservò per tutta la vita. Dal gennaio 1850 al 1854 Dostoevskij, insieme a Durov, prestò servizio come "operaio" nella fortezza di Omsk. Nel gennaio 1854 fu arruolato come privato nel 7° Battaglione di Linea (Semipalatinsk) e poté rinnovare la sua corrispondenza con il fratello Mikhail e A. Maikov. Nel novembre 1855, Dostoevskij fu promosso sottufficiale e dopo lunghi problemi del procuratore Wrangel e di altri conoscenti siberiani e pietroburghesi (incluso E.I. Totleben) - a guardiamarina; nella primavera del 1857, la nobiltà ereditaria e il diritto di pubblicazione furono restituiti allo scrittore, ma il controllo della polizia su di lui rimase fino al 1875.

Nel 1857 Dostoevskij sposò il vedovo M.D. Isaeva, che, nelle sue parole, era "una donna dall'anima più sublime ed entusiasta ... L'idealista era nel pieno senso della parola ... sia pura che ingenua, inoltre, era proprio come una bambina". Il matrimonio non fu felice: Isaeva acconsentì dopo lunghe esitazioni che tormentarono Dostoevskij. In Siberia, lo scrittore iniziò a lavorare sui ricordi dei lavori forzati (il taccuino "siberiano" contenente voci folcloristiche, etnografiche e diari serviva da fonte per "Appunti dalla casa morta" e molti altri libri di Dostoevskij). Nel 1857, suo fratello pubblicò la storia "Piccolo eroe", scritta da Dostoevskij nella Fortezza di Pietro e Paolo. Dopo aver creato due storie a fumetti "provinciali" - "Uncle's Dream" e "Il villaggio di Stepanchikovo e i suoi abitanti", Dostoevskij iniziò a negoziare con M.N. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevskij. Tuttavia, la critica moderna non ha apprezzato e ha passato in un silenzio quasi totale queste prime opere del "nuovo" Dostoevskij.

Il 18 marzo 1859, Dostoevskij fu licenziato "per malattia" per ritirarsi con il grado di sottotenente, e ricevette il permesso di vivere a Tver (con il divieto di ingresso nelle province di Pietroburgo e Mosca). Il 2 luglio 1859 lasciò Semipalatinsk con la moglie e il figliastro. Dal 1859 - a Tver, dove rinnovò le sue precedenti conoscenze letterarie e ne fece di nuove. Più tardi, il capo dei gendarmi informò il governatore di Tver del permesso di Dostoevskij di vivere a Pietroburgo, dove arrivò nel dicembre 1859.

L'intenso lavoro di Dostoevskij combinava il lavoro editoriale sui manoscritti "di altre persone" con la pubblicazione dei suoi articoli, note polemiche, note e, soprattutto, opere d'arte. Il romanzo "L'umiliato e l'offeso" è un'opera di transizione, una sorta di ritorno a una nuova fase di sviluppo dei motivi dell'arte degli anni Quaranta, arricchita dall'esperienza di quanto vissuto e sentito negli anni Cinquanta dell'Ottocento; ha motivazioni autobiografiche molto forti. Allo stesso tempo, il romanzo conteneva le caratteristiche delle trame, dello stile e degli eroi delle opere del defunto Dostoevskij. "Appunti dalla casa dei morti" ha avuto un enorme successo.

In Siberia, secondo Dostoevskij, "gradualmente e dopo molto, molto tempo", le sue "convinzioni" sono cambiate. L'essenza di questi cambiamenti, Dostoevskij ha formulato nella forma più generale come "un ritorno alla radice nazionale, al riconoscimento dell'anima russa, al riconoscimento dello spirito del popolo". Nelle riviste Vremya ed Epoh, i fratelli Dostoevsky apparivano come ideologi del "suolo" - una modifica specifica delle idee dello slavofilismo. "Soilismo" è stato piuttosto un tentativo di delineare i contorni di una "idea generale", di trovare una piattaforma che conciliasse occidentalizzanti e slavofili, "civiltà" e principio popolare. Scettico sui modi rivoluzionari di trasformare la Russia e l'Europa, Dostoevskij espresse questi dubbi in opere d'arte, articoli e annunci di Vremya, in aspre polemiche con le pubblicazioni di Sovremennik. L'essenza delle obiezioni di Dostoevskij è la possibilità, dopo la riforma, di riavvicinamento tra il governo e l'intellighenzia con il popolo, la loro cooperazione pacifica. Dostoevskij continua questa polemica nel racconto "Appunti dal sottosuolo" ("Epoca", 1864) - un preludio filosofico e artistico ai romanzi "ideologici" dello scrittore.

Scriveva Dostoevskij: "Sono orgoglioso di aver tirato fuori per la prima volta il vero uomo della maggioranza russa e di aver esposto per la prima volta il suo lato brutto e tragico. Il tragicismo consiste nella consapevolezza della bruttezza. lui e, soprattutto, nel vivida convinzione di questi sfortunati che tutti siano così, e quindi, non vale la pena correggere! "

Nel giugno 1862 Dostoevskij si reca per la prima volta all'estero; ha visitato Germania, Francia, Svizzera, Italia, Inghilterra. Nell'agosto 1863, lo scrittore andò all'estero per la seconda volta. A Parigi incontrò A.P. Suslova, la cui relazione drammatica (1861-1866) si riflette nel romanzo The Gambler, The Idiot e altre opere. A Baden-Baden, travolto, dall'incoscienza della sua natura, giocando alla roulette, si gioca "tutto, completamente a terra"; questa passione a lungo termine per Dostoevskij è una delle qualità della sua natura appassionata. Nell'ottobre 1863 tornò in Russia. Fino a metà novembre visse con la moglie malata a Vladimir e alla fine del 1863 - aprile 1864 - a Mosca, in visita a San Pietroburgo per affari.

Il 1864 portò pesanti perdite a Dostoevskij. Il 15 aprile sua moglie morì di tisi. La personalità di Maria Dmitrievna, così come le circostanze del loro amore "infelice", si riflettevano in molte opere di Dostoevskij (in particolare, nelle immagini di Katerina Ivanovna - "Delitto e castigo" e Nastasya Filippovna - "L'idiota") . Il 10 giugno muore M.M. Dostoevskij. Il 26 settembre Dostoevskij è presente al funerale di Grigoriev. Dopo la morte del fratello, Dostoevskij si fece carico della pubblicazione della rivista Epoch, gravato da un grosso debito e in ritardo di 3 mesi; la rivista iniziò ad apparire con maggiore regolarità, ma un forte calo degli abbonamenti nel 1865 costrinse lo scrittore a smettere di pubblicare. Rimase in debito con i creditori di circa 15 mila rubli, che riuscì a pagare solo alla fine della sua vita. Nel tentativo di fornire condizioni di lavoro, Dostoevskij firmò un contratto con F.T. Stellovsky di pubblicare le sue opere raccolte e si impegnò a scrivere un nuovo romanzo per lui entro il 1 novembre 1866.

Nella primavera del 1865 Dostoevskij era un assiduo frequentatore della famiglia del generale V.V. Korvin-Krukovsky, dalla cui figlia maggiore A.V. Korvin-Krukovskaya era molto attratto. A luglio partì per Wiesbaden, da dove nell'autunno del 1865 offrì a Katkov una storia per il Russian Bulletin, che in seguito si trasformò in un romanzo. Nell'estate del 1866, Dostoevskij era a Mosca e nella sua dacia nel villaggio di Lyublino, vicino alla famiglia di sua sorella Vera Mikhailovna, dove di notte scrisse il romanzo Delitto e castigo.

"Il resoconto psicologico di un crimine" è diventato la trama del romanzo, l'idea principale di cui Dostoevskij ha delineato come segue: "Domande insolubili sorgono davanti all'assassino, sentimenti ignari e inaspettati tormentano il suo cuore. La verità di Dio, la legge terrena prende il suo pedaggio, e finisce per essere costretto io sono costretto a morire di lavori forzati, ma a unirmi di nuovo al popolo…”. San Pietroburgo e la "realtà attuale", una ricchezza di personaggi sociali, "un intero mondo di ceti e tipi professionali" sono rappresentati nel romanzo in modo accurato e sfaccettato, ma questa è una realtà trasformata e scoperta dall'artista, il cui sguardo penetra fino essenza delle cose. Intense dispute filosofiche, sogni profetici, confessioni e incubi, scene grottesche di caricatura che si trasformano naturalmente in tragici, simbolici incontri di eroi, l'immagine apocalittica di una città fantasma sono organicamente legate nel romanzo di Dostoevskij. Il romanzo, nelle parole dell'autore stesso, ha avuto "un enorme successo" e ha sollevato la sua "reputazione di scrittore".

Nel 1866, il contratto in scadenza con l'editore costrinse Dostoevskij a lavorare contemporaneamente a due romanzi: Delitto e castigo e Il giocatore d'azzardo. Dostoevskij ricorre a un modo insolito di lavorare: il 4 ottobre 1866, lo stenografo A.G. Snitkin; iniziò a dettarle il romanzo Il giocatore d'azzardo, che rifletteva le impressioni dello scrittore sulla sua conoscenza dell'Europa occidentale. Al centro del romanzo c'è lo scontro del "multi-sviluppato, ma incompiuto in tutto, diffidente e non osando non credere, ribellandosi alle autorità e timoroso di loro" "russo straniero" con tipi europei "completi". Il protagonista è «un poeta del suo genere, ma sta di fatto che lui stesso si vergogna di questa poesia, perché ne sente profondamente la bassezza, sebbene la necessità del rischio la nobiliti ai suoi stessi occhi».

Nell'inverno del 1867, Snitkina diventa la moglie di Dostoevskij. Il nuovo matrimonio ha avuto più successo. Dall'aprile 1867 al luglio 1871 Dostoevskij e sua moglie vissero all'estero (Berlino, Dresda, Baden-Baden, Ginevra, Milano, Firenze). Lì, il 22 febbraio 1868, nacque sua figlia Sofia, la cui morte improvvisa (maggio dello stesso anno) Dostoevskij rimase molto turbata. La figlia Love nasce il 14 settembre 1869; più tardi in Russia il 16 luglio 1871 - figlio Fedor; 12 agosto 1875 - figlio Alexei, morto all'età di tre anni per una crisi epilettica.

Nel 1867-1868 Dostoevskij lavorò al romanzo L'idiota. "L'idea del romanzo", ha sottolineato l'autore, "è la mia vecchia e amata, ma così difficile che non ho osato affrontarla per molto tempo. L'idea principale del romanzo è quella di ritrarre una persona positivamente bella. Non c'è niente di più difficile al mondo, e soprattutto ora ... "

Dostoevskij iniziò a lavorare al romanzo "Demoni", interrompendo il lavoro sui poemi epici ampiamente concepiti "Ateismo" e "La vita del grande peccatore" e componendo frettolosamente una "trama" "Eternal Husband". L'impulso immediato per la creazione del romanzo fu "l'affare di Nechaev". Le attività della società segreta "Massacro del popolo", l'omicidio da parte di cinque membri dell'organizzazione dello studente dell'Accademia agricola Petrovskaya I.I. Ivanova - questi sono gli eventi che hanno costituito la base di "Demons" e hanno ricevuto un'interpretazione filosofica e psicologica nel romanzo. L'attenzione di chi scrive è stata richiamata sulle circostanze dell'omicidio, sui principi ideologici e organizzativi dei terroristi ("Catechismo di un rivoluzionario"), sulle figure dei complici del delitto, sulla personalità del capo della società S.G. Nechaev. Durante il lavoro sul romanzo, il concetto è cambiato molte volte. Inizialmente, è una risposta diretta agli eventi. La portata dell'opuscolo in seguito si espanse in modo significativo, non solo i necheviti, ma anche figure del 1860, liberali del 1840, T.N. Granovsky, Petrashevtsy, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Herzen, anche i Decembristi e P.Ya. Chaadaev cade nello spazio grottesco-tragico del romanzo.

A poco a poco, il romanzo si sviluppa in una rappresentazione critica della comune "malattia" vissuta dalla Russia e dall'Europa, di cui un sintomo sorprendente è la "diavoleria" di Nechaev e dei Necheviti. Al centro del romanzo, nella sua focalizzazione filosofica e ideologica, non è posto il sinistro "imbroglione" Pyotr Verkhovensky (Nechaev), ma la figura misteriosa e demoniaca di Nikolai Stavrogin, che "ha permesso tutto" per se stesso.

Nel luglio 1871, Dostoevskij tornò a San Pietroburgo con sua moglie e sua figlia. Lo scrittore trascorse l'estate del 1872 con la sua famiglia a Staraya Russa; questa città è diventata una residenza estiva permanente per la famiglia. Nel 1876 Dostoevskij acquistò qui una casa.

Nel 1872 lo scrittore visitò l'"ambiente" del principe VP Meshchersky, sostenitore delle controriforme ed editore del giornale-rivista "Citizen". Su richiesta dell'editore, sostenuto da A. Maikov e Tyutchev, Dostoevskij nel dicembre 1872 accettò di assumere la redazione di "Grazhdanin", avendo preventivamente stipulato che avrebbe assunto temporaneamente questi compiti. In Cittadino (1873), Dostoevskij attuò l'idea a lungo concepita di un Diario dello scrittore (un ciclo di saggi politici, letterari e di memorie uniti dall'idea di comunicazione diretta e personale con il lettore), pubblicò una serie di articoli e note (comprese le riviste politiche "Eventi Stranieri"). Presto Dostoevskij iniziò a sentirsi stanco dell'ed. lavoro, anche gli scontri con Meshchersky si fecero sempre più aspri, l'impossibilità di trasformare il settimanale in un "organo di persone con convinzioni indipendenti" divenne più evidente. Nella primavera del 1874, lo scrittore abbandonò l'editing, sebbene occasionalmente collaborò a "Citizen" e successivamente. A causa del deterioramento della salute (aumento dell'enfisema polmonare) nel giugno 1847 parte per cure a Ems e vi ripete i viaggi nel 1875, 1876 e 1879.

A metà degli anni 1870. Ripresero i rapporti di Dostoevskij con Saltykov-Shchedrin, interrotti nel bel mezzo della polemica tra Epoch e Sovremennik, e con Nekrasov, su suggerimento del quale (1874) lo scrittore pubblicò il suo nuovo romanzo Teenager, un romanzo di educazione, in Otechestvennye zapiski .una sorta di "Padri e figli" di Dostoevskij.

La personalità e la visione del mondo dell'eroe si formano in un'atmosfera di "decadimento generale" e disintegrazione delle basi della società, nella lotta contro le tentazioni del secolo. La confessione dell'adolescente analizza il complesso, contraddittorio, caotico processo di formazione della personalità nel mondo "brutto" che ha perso il suo "centro morale", la lenta maturazione di una nuova "idea" sotto la potente influenza del "grande pensiero" del il viandante Versilov e la filosofia di vita del "nobile" viandante Makar Dolgoruky.

Alla fine del 1875, Dostoevskij tornò di nuovo al lavoro pubblicitario: il "mono-giornale" "Diario di uno scrittore" (1876 e 1877), che ebbe un grande successo e permise allo scrittore di entrare in dialogo diretto con i lettori corrispondenti. L'autore ha definito la natura della pubblicazione come segue: "A Writer's Diary" sarà come un feuilleton, ma con la differenza che un feuilleton in un mese non può naturalmente assomigliare a un feuilleton in una settimana. Non sono un cronista: anzi, questo è un diario perfetto nel senso pieno della parola, cioè un resoconto di ciò che più mi interessava personalmente". opinioni sui fenomeni più importanti della vita socio-politica e culturale europea e russa, che preoccupavano i problemi giuridici, sociali, etico-pedagogici, estetici e politici di Dostoevskij. "i tentativi dello scrittore di vedere nel caos moderno i contorni di una" nuova creazione ", le basi di una" vita "in via di sviluppo, per prevedere l'apparizione della" futura Russia di persone oneste che hanno bisogno di una sola verità "sono occupate.

La critica all'Europa borghese, un'analisi profonda dello stato della Russia post-riforma è paradossalmente combinata nel Diario con polemiche contro varie correnti di pensiero sociale negli anni 1870, dalle utopie conservatrici alle idee populiste e socialiste.

Negli ultimi anni della sua vita, la popolarità di Dostoevskij aumentò. Nel 1877 fu eletto membro corrispondente dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. Nel maggio 1879, lo scrittore fu invitato all'International Literary Congress di Londra, nella cui sessione fu eletto membro del comitato onorario dell'International Literary Association. Dostoevskij partecipa attivamente alle attività della Società Frebel di San Pietroburgo. Parla spesso a serate letterarie e musicali e matinée con la lettura di brani tratti dalle sue opere e dalle poesie di Pushkin. Nel gennaio 1877 Dostoevskij, colpito dagli "Ultimi canti" di Nekrasov, fa visita al poeta morente, lo vede spesso a novembre; Il 30 dicembre tiene un discorso al funerale di Nekrasov.

Le attività di Dostoevskij richiedevano una conoscenza diretta della "vita vivente". Visita (con l'assistenza di A.F. Nel 1878, dopo la morte del suo amato figlio Alësha, fece un viaggio a Optina Pustyn, dove parlò con l'anziano Ambrose. Gli eventi in Russia sono di particolare preoccupazione per lo scrittore. Nel marzo 1878, Dostoevskij è al processo di Vera Zasulich nell'aula del tribunale distrettuale di San Pietroburgo e in aprile risponde a una lettera di studenti che chiedono loro di parlare delle percosse degli studenti manifestanti da parte dei negozianti; Nel febbraio 1880 partecipò all'esecuzione di I.O. Mlodetsky, che sparò a M.T.Loris-Melikov. Contatti intensi e diversificati con la realtà circostante, attività giornalistiche e sociali attive sono servite come preparazione multilaterale per una nuova fase nell'opera dello scrittore. Il diario di uno scrittore ha maturato e testato le idee e la trama del suo ultimo romanzo. Alla fine del 1877, Dostoevskij annunciò la fine del "Diario" in connessione con l'intenzione di riprendere "un lavoro artistico che si era sviluppato ... durante questi due anni di pubblicazione del "Diario" in modo poco appariscente e involontario.

"I fratelli Karamazov" è l'opera finale dello scrittore, in cui molte delle idee del suo lavoro hanno ricevuto un'incarnazione artistica. La storia dei Karamazov, come scrisse l'autore, non è solo una cronaca familiare, ma un'"immagine tipizzata e generalizzata della nostra realtà moderna, la nostra moderna Russia intellettuale". Filosofia e psicologia del "crimine e castigo", il dilemma di "socialismo e cristianesimo", l'eterna lotta di "Dio" e "diavolo" nelle anime delle persone, il tema tradizionale di "padri e figli" nella letteratura russa classica - questa è la problematica del romanzo.

In The Brothers Karamazov, un reato è associato alle grandi "domande" del mondo e agli eterni temi artistici e filosofici. Nel gennaio 1881, Dostoevskij parla a una riunione del consiglio della Società di beneficenza slava, lavora al primo numero del rinnovato "Diario di uno scrittore", apprende il ruolo dell'impiegato dello schema in "La morte di Ivan il Terribile" di AK Tolstoy per un'esibizione casalinga nel salone di SA Tolstoy, prende una decisione "partecipa con tutti i mezzi alla serata Pushkin" il 29 gennaio. Stava per "pubblicare" Il diario di uno scrittore "... per due anni, e poi ha sognato di scrivere la seconda parte di" I fratelli Karamazov ", dove sarebbero apparsi quasi tutti gli ex eroi ...". Nella notte tra il 25 e il 26 gennaio, la gola di Dostoevskij iniziò a sanguinare. Nel pomeriggio del 28 gennaio, Dostoevskij salutò i bambini, alle 8:38. in serata è deceduto.

I funerali dello scrittore ebbero luogo il 31 gennaio 1881, con una folla enorme di persone. È sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra a San Pietroburgo.

Senza bambini sarebbe impossibile amare così tanto l'umanità.

(Fedor Dostoevskij )

Chi sono diventati i figli di Dostoevskij, come si è sviluppato il loro destino e come si è relazionato il grande scrittore con la sua posterità?

Nonostante l'educazione crudele, a volte anche meschina tirannia, il piccolo Fëdor Dostoevskij rispettava suo padre. Quando lo scrittore ebbe figli suoi, cercò di adottare solo i lati positivi di padre Mikhail Andreevich ed educare il piccolo Dostoevskij con tutto il suo amore e la sua tenerezza. Così, fin dalla prima infanzia, Lyuba e Fedor hanno partecipato a serate letterarie, quando lo scrittore leggeva loro le opere dei Geni: Pushkin, Gogol, Lermontov, Tolstov.
Fëdor Mikhailovich andava in chiesa due volte a settimana, senza i suoi figli. Ma un giorno, quando Lyubochka aveva 9 anni, lo scrittore la portò con sé al Servizio, la mise su una sedia e parlò di quello che stava succedendo.
Quindi quanti figli ha avuto Dostoevskij e quali caratteri hanno avuto i suoi discendenti? In totale, lo scrittore ha avuto quattro figli e un figlio adottivo dalla prima moglie, con la quale non è stata immediatamente stabilita una relazione.

Isaev Pavel Aleksandrovic

Il figlio adottivo di Fëdor Dostoevskij dalla prima moglie Maria

• Data di nascita - 10 (22) novembre 1847
• Data di morte - 1900

Nonostante la freddezza del figliastro, Dostoevskij lo trattava sempre con calore.

Poco si sa del suo destino. Dal 1857 al 1859, Pavel studiò in congedo per cadetti siberiani, ma fu espulso a causa di "scherzi infantili". Fyodor Mikhailovich si preoccupò per lui, trovò insegnanti, luoghi di servizio, ma a causa del suo carattere e comportamento, Pavel non rimase da nessuna parte per molto tempo. A giudicare dalle lettere, lo scrittore era sempre preoccupato per il futuro del figlio adottivo e gli inviava denaro fino alla fine dei suoi giorni.
Quanto ad Anna Grigorievna, nelle sue memorie non parlava molto bene di Pavel. Una volta, dopo aver appreso del fidanzamento di Fedora e Anna, Isaev Jr. si presentò nell'ufficio dello scrittore, dove espresse sgarbatamente il suo atteggiamento nei confronti del matrimonio. Quel giorno, c'è stata una lite tra loro e Fëdor Mikhailovich ha persino cacciato il figliastro dal suo ufficio. L'entourage di Dostoevskij insisteva sul fatto che Paolo si stesse comportando in modo rude, pomposo e pigro, ma nonostante ciò, lo scrittore diceva sempre che considerava il figlio adottivo un tipo onesto e gentile, e in effetti, tra loro, tuttavia, c'era una sorta di affetto. Quando Pavel ebbe un figlio, prese il nome da Dostoevskij - Fedor.

Secondo Anna Grigorievna, Pavel Isaev è il prototipo di Alexander Lobov nell'opera "The Eternal Husband".

Sofia Fedorovna Dostoevskaja

La prima figlia di F.M.Dostoevskij

• Data di nascita - 21 febbraio (5 marzo) 1868
• Data di morte - 12 (24) maggio 1868

Il 22 febbraio 1868 nasce la piccola Sofia. Quando, preoccupato, Fëdor Mikhailovich sentì per la prima volta un bambino piangere fuori dalla porta, si precipitò nella stanza dove l'esausta Anna giaceva con la sua piccola figlia e iniziò a baciare le mani della sua cara moglie.
Nelle sue lettere a sua sorella V. M. Ivanova, Dostoevskij scrisse: "Anya mi ha dato una figlia. Ragazza simpatica, sana e intelligente, ridicolmente simile a me”. La nascita della figlia suscitò nello scrittore sentimenti fino a quel momento sconosciuti a lui. Nemmeno per un minuto lasciò il piccolo angelo: gli importava, lo fasciava e assicurava che, nonostante un'età così giovane, Sonya lo avrebbe riconosciuto.

All'inizio di maggio, su insistenti raccomandazioni dei medici, la famiglia Dostoevskij è andata a fare una passeggiata con la piccola Sophia. In uno di questi giorni, durante una passeggiata, è iniziato un forte vento e molto probabilmente Sonya ha preso un raffreddore. La tosse e la febbre alta della ragazza non hanno destato sospetti tra i medici, hanno assicurato che Sophia si sarebbe presto ripresa e anche 3 ore prima della sua morte, erano convinti delle loro parole.
Ma il destino non è stato gentile con Dostoevskij. Dopo alcuni giorni di agonia, il corpicino divenne senza vita. È impossibile descrivere il dolore di Anna e Fëdor in quel momento. Dostoevskij dimagrisce, diventa magro ed è inconsolabile.
La tomba di Sonya si trova a Ginevra, nel cimitero dei Re. Su una piccola lastra c'è un'iscrizione in francese “Sophia. Figlia di Fëdor e Anna Dostoevskij”.

Lyubov Fedorovna Dostoevskaja

La seconda figlia di F.M.Dostoevskij

• Data di nascita 14 settembre 1869
• Morto il 10 novembre 1926

Quando nacque la seconda figlia, la vita dei Dostoevskij brillò di nuovi colori. Fëdor Mikhailovich trattò Lyuba con straordinaria tenerezza, le fece il bagno, la cullò ed era felice. Nelle sue lettere alla sua famiglia, scrisse: “La ragazza è sana, allegra, sviluppata oltre i suoi anni, tutto canta con me quando le canto, e tutto ride; un bambino piuttosto tranquillo e incapace. Mi somiglia, ridicolmente, al minimo”.

Quando Lyuba aveva 11 anni, Fyodor Mikhailovich stava già morendo. L'amara perdita ha colpito la salute di sua figlia e, sebbene lo scrittore abbia affermato che Lyubochka era una bambina sana, le sue lettere mostravano preoccupazione per la sua salute nervosa. I suoi timori non erano infondati. Dopo la morte di suo padre, Lyuba trascorse molto tempo in sanatori e centri di cura per riprendersi da numerose malattie. È stata anche sfortunata con la sua vita personale. Fino alla fine dei suoi giorni, Lyubov Fedorovna rimase sola. Cercando di imitare Fyodor Mikhailovich in tutto, Lyuba stessa iniziò a scrivere opere, ma, sfortunatamente, le sue opere non avevano valore.

La figlia di Dostoevskij è morta all'età di 57 anni, di leucemia, in Italia.

Fëdor Fëdorovich Dostoevskij

Il figlio maggiore di F.M.Dostoevskij

• Data di nascita - 16 (28) luglio 1871
• Data di morte - 4 gennaio 1922

"Se nasce un figlio, almeno dieci minuti prima della mezzanotte del 15 luglio, lo chiameremo Vladimir", ha ricordato Anna Grigorievna, ma il primo figlio di Dostoevskij non era destinato a portare il nome Vladimir. È nato il 16 luglio e prende il nome da suo padre. E così nacque Fëdor Fedorovich Dostoevskij.

Fin dall'infanzia, Dostoevskij, il più giovane, aveva uno straordinario interesse per l'allevamento di cavalli. Spesso i Dostoevskij avevano paura che i cavalli facessero del male al loro figlio, ma Fedia trovava sempre un linguaggio comune con i cavalli. Quindi, il figlio del famoso scrittore divenne uno specialista nell'allevamento di cavalli. Diversi anni dopo la morte di suo padre, Fedya si trasferì a vivere a Simferopol. Il primo matrimonio di Dostoevskij - il più giovane non era felice e all'età di 30 anni era divorziato e dedicò la sua vita interamente alle corse dei cavalli, dove guadagnò i primi posti e vinse tutti i premi.

Una volta a Simferopol, si tenne un ballo in maschera al posto del governatore, e fu lì che Fedor trovò il suo amore e la sua seconda moglie, Catherine. Presto nella loro famiglia apparve una figlia, che morì un paio di minuti dopo la nascita. Poco dopo, Catherine diede alla luce il figlio dello scrittore, due eredi: Andrei e Fedor.

Quando la madre di Fedor, Anna Grigorievna, morì, rimase a vivere in Crimea, ma fu arrestato e condannato a morte. Approfittando del suo cognome allora, Dostoevskij Jr. fu rilasciato.

Tornò a Mosca nel 1921. La fame e le numerose malattie non gli lasciavano alcuna possibilità di vita. Morì nel 1922.

Aleksej Fedorovich Dostoevskij

Il secondo figlio di F.M.Dostoevskij

• Data di nascita - 10 (22) agosto 1875
• Data di morte - 16 maggio (28), 1978

Il 10 agosto, un altro figlio apparve nella famiglia Dostoevskij, che si chiamava Alexei. Nelle sue lettere, Fyodor Mikhailovich ha spesso affermato che il bambino è sano e forte. Dalle memorie di Lyubov Fedorovna si sa che Lesha era la favorita del padre di tutti i bambini. La piccola Lyuba e Fedya non potevano entrare nell'ufficio dello scrittore senza chiedere, quando Lesha poteva entrare in qualsiasi momento.

L'amore di Dostoevskij per la piccola Lesha era speciale, come se sapesse che presto il suo secondo figlio se ne sarebbe andato.

Il 16 maggio 1978, Anna e Fedor notarono spasmi convulsi sul viso di Alexey. Andarono immediatamente dal dottore, ma convinse i genitori che tutto era in ordine con Lesha. Quando le convulsioni persistettero, i Dostoevskij si rivolsero a un altro medico, il professor Uspensky. Dopo aver esaminato il corpo tremante della piccola Lesha, ha detto che presto tutto passerà. Dalle memorie di Anna Grigorievna: "Fyodor Mikhailovich è andato a salutare il dottore, è tornato terribilmente pallido e si è inginocchiato vicino al divano, volevo chiedergli cosa ha detto esattamente il dottore (e lui, come ho scoperto in seguito, ha detto a Fyodor Mikhailovich che l'agonia era già cominciata), ma mi ha proibito di parlare con un segno». Quel giorno morì il secondo figlio dello scrittore.