tempo arcaico. Caratteristiche del periodo arcaico - Culturologia - Educazione - Catalogo dei fascicoli - e si discute anche noi! La dissoluzione dei vecchi rapporti tradizionali e l'emergere di nuovi

Periodo arcaico: VII - VI secolo AVANTI CRISTO.

Il periodo di grandi cambiamenti nell'economia è l'emergere del denaro. Il sistema sociale - una società greca schiavista e uno stato - si stanno formando una repubblica schiavista (non c'è un unico sovrano al potere, come in Oriente, ma un'élite aristocratica). Là dove vinsero i demo (contadini, artigiani, mercanti), si costituì una repubblica democratica.
Il paese è diviso in regioni o città-stato - politiche. Ma non c'è lotta per rapporti commerciali e scontri militari con altri popoli, schiavi degli stranieri. Tra le politiche c'è una coscienza dell'unità del mondo greco.
I santuari sono di importanza greca generale, in particolare il tempio di Zeus ad Olimpia, dove dal 776 a.C. si tengono i Giochi Olimpici.

Architettura

Nel 7° secolo le città stanno crescendo rapidamente e l'edilizia si sta espandendo. Apparvero edifici monumentali in pietra calcarea. Fondamentalmente, questi sono templi, che non erano solo edifici religiosi, ma anche pubblici.
Nel 7° secolo sono in corso di realizzazione diverse tipologie di edifici:

Il più semplice è il tempio in ante (trae le sue radici nel megaron miceneo). Colonne tra le estremità delle pareti laterali - formiche.
Prostyle - 4 colonne sulla facciata, poste di fronte alle formiche.
Anfiprostilo - colonne sulle facciate anteriore e posteriore.
Periptero - colonne attorno al perimetro del tempio. Molto spesso, ci sono 6 colonne sulla facciata (periptero esastilo). Il tipo più comune di tempio.
Dipter - due file di colonne circondano il tempio.
La stanza del tempio (cella) è divisa in 3 parti:
- anteriore - pronao - funge da vestibolo;
- centrale - naos, il più esteso;
- opisthodome - per riporre le porte, con ingresso dalla facciata posteriore.

Elementi del sistema degli ordini:
- seminterrato, a tre livelli (stilobate);
- colonna (base, tronco, capitello);
- trabeazione (composta da architrave (trave), fregio e cornice) - parte sovrapposta della struttura.
- un frontone triangolare formato da due falde del tetto.

C'erano 2 ordini principali: dorico (semplicità e mascolinità delle forme) e ionico (leggerezza, armonia, grazia, effetto decorativo relativamente ampio).
Nell'ordine dorico le colonne non avevano basi.
La più grande fioritura dei classici del V - IV secolo. non sarebbe stato possibile senza le grandi conquiste del periodo arcaico.
Molti templi furono costruiti in tutta la Grecia, specialmente nel VI secolo. Ovunque si stanno muovendo verso la costruzione di templi di pietra.
I templi erano decorati con sculture (frontone, fregio, metope).
Il compito più difficile è il posizionamento di una composizione a più figure nel campo triangolare del frontone.

Facciata principale insolitamente ampia. La forma delle colonne è particolare: il diametro superiore è molto più stretto di quello inferiore, i capitelli voluminosi hanno un grande offset.
Un numero dispari di colonne, l'ambiente principale, diviso da una fila di colonne in due parti (la navata centrale) sono tipiche caratteristiche arcaiche.
Dei monumenti dell'ordine ionico, nessuno ci è pervenuto in uno stato tale da poter essere considerato nel suo insieme.

Passaggio dall'arcaico al classico (fine VI - inizio V secolo)

Tempio di Hera (II) a Paestum. Le colonne sono ancora pesanti, ma la forma è già più vicina a quella classica.

arte

Le belle arti (VII - VI secolo) dell'arcaico posero le basi per la futura fioritura dell'arte classica, che ebbe un ruolo così significativo nello sviluppo della cultura artistica mondiale.
Durante questo periodo, tutti i tipi di arte si stanno sviluppando rapidamente.
La ricerca di una forma che esprima l'ideale di una persona bella, forte, sana nel corpo e nello spirito di un cittadino della politica. Gli sforzi creativi sono volti a padroneggiare la corretta costruzione della figura, l'anatomia plastica e la trasmissione del movimento. L'ultimo è il più difficile. La piena illusione del movimento sarà solo nel mezzo. V sec.
La causa ha avuto una grande influenza - in Egitto e in Mesopotamia. Ad esempio, dal più perfetto assiro, hanno preso in prestito composizione, interpretazione di abiti e acconciature.
L'aspetto di una figura atletica nuda: kouros (maschio) e corteccia (femmina). Raffigurato sia le persone che gli dei.

Kouros di Tenea. cosiddetto. Apollo di Tenea. Marmo. 560 a.C La struttura atletica è sottolineata da spalle larghe, gambe possenti. Più morbido e più voluminoso rispetto ai muscoli precedentemente trasferiti. Ma l'acconciatura è interpretata in modo decorativo, occhi fortemente sporgenti, un sorriso condizionale.

Ancora più voluminoso e realistico.
Lavora sulla figura drappeggiata e tenta di trasmettere il movimento:

Statua femminile (dea con una lepre). 560 a.C Presumibilmente una statua di culto di Hera. Sebbene statica, la parte inferiore ha la forma di un pilastro rotondo. Le pieghe della tunica sono rigorosamente parallele, sebbene le braccia e il petto siano già modellati plasticamente.
Un gruppo di statue femminili del 2° piano si distingue per un'abilità speciale. VI sec.

Peplo corteccia dall'Acropoli di Atene. Marmo, colorante. 540 a.C

Una corteccia dall'Acropoli. Dettaglio. Tenta di coordinare le pieghe dei vestiti con il movimento del corpo. Marmo. Superbamente realizzato. Splendidamente dipinto. Pose graziose: l'immagine delle ragazze di un circolo aristocratico.
Scultura del tempio (metope, frontoni, fregi).
Storie perlopiù mitologiche.

Le metope del tempio di Paestum parlano della ricerca di nuove strutture compositive.

Atena e Perseo uccidono la Gorgone. Metopa dal Monte a Selinunte. 2 ° piano VI sec. AVANTI CRISTO. disposizione quadrata.
Il compito più difficile è il layout nel campo del frontone.

Il frontone del Tempio di Artemide dall'isola di Corfù. Gorgone. Dettaglio. Frammento. VI sec. AVANTI CRISTO e. Un tentativo audace di trasmettere il volo è una posa condizionale di corsa in ginocchio. Rilievo abbastanza piatto, leggermente modellato.

La pittura

Espansione del soggetto, disegno più realistico, diverse angolazioni delle figure, movimento, policromia: queste sono le conquiste del tempo arcaico (VII - VI secolo).
La silhouette viene sostituita con un disegno di contorno, che consente di trasmettere i dettagli.
Nel VI sec. dominato dalla tecnica a figure nere.

famoso Cratere François. Il pittore di vasi Kliy, il vasaio Ergotim. OK. 570 (dal nome dell'archeologo). 5 cinture, scene mitologiche, didascalie su ciò che sta accadendo. La precisione del disegno, la varietà dei movimenti. I maestri più significativi sono Amasis ed Exekius. Uno dei migliori lavori di Exekias:

Il periodo arcaico è il momento dello sviluppo più intenso della società antica, quando acquisisce determinate specificità rispetto ad altre società schiaviste. Fu allora che si formarono la schiavitù classica, la polis come forma principale di organizzazione politica e la forma democratica di governo. Si sviluppa l'autocoscienza etnica: i greci iniziano a realizzarsi come un unico popolo. Nascono i concettiHelles, Hellas - da un lato, ebarbari - con un altro. Allo stesso tempo, furono gettate le basi della cultura antica.

L'era dell'arcaico - il tempo della formazione del grecoarchitettura , le cui principali realizzazioni sono legate alla costruzione di templi. I templi greci erano i centri della vita sociale e imprenditoriale della politica. Sono stati originariamente costruitiacropoli - le colline fortificate della città, in seguito iniziò ad essere edificato sulle principali piazze cittadine. A differenza dei templi cristiani, gli antichi santuari greci non erano destinati al raduno dei credenti. Le persone durante le azioni di culto rimasero fuori dal tempio, vedendolo solo dall'esterno. Ciò ha causato una particolare attenzione all'aspetto esterno dell'edificio.

Il tipo principale di tempio greco antico -perittero (“piumato”), tempio rettangolare, circondato su tutti i lati da un colonnato. Già nei primi edifici si esprime chiaramente il desiderio di armonia, proporzionalità di tutti gli elementi dell'insieme architettonico. La costruzione del tempio era soggetta ad alcune regole che assicuravano l'equilibrio delle parti della struttura. Così è l'architettura grecaordine (dal latino "ordine"-" ordine") - un sistema di relazione proporzionale tra le parti portanti e portate dell'edificio. La conoscenza dell'ordine ha una base a gradini, una serie di supporti verticali - colonne (elementi portanti) e un soffitto a travi -trabeazione (parte portante).

Nell'era dell'arcaico, l'ordine si sviluppò in due versioni: dorico e ionico.dorico lo stile è più maschile, semplice e potente,Ionico più intelligente, più leggero e più elegante. La colonna dorica è pesante, leggermente ispessita al di sotto della metà. La parte superiore della colonnacapitale - è costituito da due lastre di pietra, tonda inferiore e quadrata superiore. Successivamente, le colonne dei templi dorici furono spesso sostituite da figure maschili (atlanti).

Rispetto al dorico, la colonna ionica è più slanciata ed elegante. Lei ha una basebase , il capitello è ornato da due graziosi riccioli -volute . Cornice - un cornicione orizzontale sulla parete che sostiene il tetto dell'edificio - riccamente decorato.

In epoca ellenistica, quando l'architettura iniziò a tendere a un maggiore splendore,corinzio stile riccamente decorato con motivi floreali.

In epoca arcaica furono eretti molti templi di stile dorico e ionico in varie città greche. Gli edifici dell'oredar dorico sono i templi di Era e Olimpia, Apollo a Corinto, Demetra a Poseidonia (seconda metà del VI secolo aC). Templi ionici - Artemide a Efeso, Hera sull'isola di Samo. Tutti gli antichi templi greci erano ricoperti di dipinti multicolori, che brillavano al sole con molti colori.

Nel periodo arcaico c'èscultura monumentale - una nuova forma d'arte, precedentemente sconosciuta alla Grecia. Gli esempi più tipici di scultura monumentale arcaica furonokouros e abbaio. Kouros - una statua di un giovane atleta nudo, corteccia - una statua di una ragazza snella con lunghe vesti. Sia i semplici mortali che gli dei erano raffigurati in questo modo, mentre non veniva creata un'immagine individualizzata, ma generalizzata. Nelle figure maschili, la corporatura atletica, la forza, il coraggio sono state enfatizzate, nelle figure femminili: nobile moderazione e gentilezza. Tutti i kouros e le kora stanno dritti, le braccia premute strettamente sul corpo. Gli occhi sono spalancati, gli angoli delle labbra sono leggermente rialzati (il cosiddetto "sorriso arcaico").

Nell'era dell'arcaismo, l'arte degli artisti che erano impegnatidipinto vasi di argilla. Questi disegni sono stati eseguiti con varie tecniche, ad esempio a figure nere oa figure rosse. Aa figure nere vasi su uno sfondo rossastro di argilla, è stato applicato un motivo, realizzato con una spessa vernice nera. Aa figure rosse Al contrario, lo sfondo era ricoperto di vernice nera, mentre le figure conservavano il colore naturale dell'argilla, che permetteva di disegnare le forme in modo più dettagliato. I maestri con l'aiuto di linee hanno delineato le pieghe di vestiti, muscoli, lineamenti del viso. Il contenuto dei dipinti è solitamente associato alla mitologia, all'epopea omerica, alla rappresentazione di scene quotidiane.

I più significativi maestri della pittura vascolare a figure nere furonoclizio e Exekius (tra le sue opere più famose c'è un'anfora raffigurante Achille e Aiace che giocano a dadi). Il più grande rappresentante dello stile a figure rosse eraEufronio .

Le forme dei vasi sono varie quanto le loro funzioni: anfore e crateri erano usati per conservare e mescolare il vino con l'acqua, kilik e rhyton erano destinati al bere, lekythos servivano per scopi di culto e così via.

Il principale risultato dell'era arcaica nel campo della letteratura fu la creazionelirica (VII secolo aC), che sostituì l'epopea eroica. Per la prima volta nella storia della cultura antica, la poesia parlava delle esperienze personali di una persona.

Termine Testi associato alla lira: gli antichi poeti greci non solo leggevano, ma cantavano le loro poesie, accompagnandosi sulla lira o cetra. Questo è probabilmente il motivo per cui la lira è diventata un simbolo di poesia e arte musicale. Un altro nome per la poesia eseguita con accompagnamento musicale èmelica , dalla parola greca "melo"- canzone, melodia.

L'isola di Lesbo è diventata il centro dei testi. Qui sorsero presto i loro studi di musica e poesia, dove le persone venivano a studiare da diverse aree del mondo ellenico. Una di queste scuole, per ragazze nobili, era diretta daSaffo (Saffo), vissuto nel VI secolo a.C. - una poetessa dell'antichità brillantemente dotata, intelligente, bella nell'aspetto. Il suo lavoro può essere considerato un classico esempio della poesia dell'amore.

Un altro notevole rappresentante della scuola musicale e poetica di Lesbo fuAlcay , contemporaneo di Saffo. I temi preferiti della sua opera sono la lotta politica, l'esilio, la festa, l'amore.

Anche la gloria dei testi antichi era composta da opereArchiloco , che al posto dell'esametro introdusse nella letteratura nuovi metri poetici (giambico, trocheus),Anacreonte - cantore di piaceri mondani,Tirtea , che è diventato un simbolo di poesia che ispira i guerrieri alla battaglia,Pindara - il creatore di inni solenni in onore della sua patria natia, vincitrice di giochi sportivi pangreci.

Le più grandi conquiste culturali dell'arcaico greco includono anche la nascita del dramma, che divenne una sintesi di generi letterari precedentemente stabiliti, e l'emergere della "scienza di tutte le scienze" - la filosofia. Infine, la creazione della scrittura alfabetica è collegata all'era arcaica: dopo aver integrato e trasformato il sistema sillabico fenicio, i greci inventarono un modo accessibile per fissare le informazioni per tutti, che costituì la base degli alfabeti europei.

Le conquiste dell'antica civiltà greca costituirono la base della cultura europea

La Grecia primitiva

La svolta del III-II millennio aC è la tappa più importante della storia d'Europa. Fu allora che le società, divise in classi, sorsero nella parte meridionale della penisola balcanica e nelle isole adiacenti.

Intorno al 2500 a.C in molte isole del Mar Egeo e sulla terraferma si stanno creando grandi centri metallurgici. Significativi progressi si osservano nella produzione della ceramica, dove iniziò ad essere utilizzato il tornio da vasaio. Grazie allo sviluppo della navigazione, si intensificano i contatti tra le diverse regioni, si diffondono innovazioni tecniche e culturali. Altrettanto tangibile è stato il progresso dell'agricoltura legato alla creazione di una nuova tipologia multiculturale (la cosiddetta triade mediterranea), che si basa sulla coltivazione di cereali, in primis orzo, uva e olivo. Anche la vicinanza delle antiche civiltà del Vicino Oriente ha avuto una grande influenza sullo sviluppo di questa regione.

Vaso dipinto dal Palazzo Vecchio di Festo. Intorno al XIX-XVIII sec AVANTI CRISTO.

Le fasi iniziali della formazione di una società di classe e di uno Stato in questa regione non sono ancora state studiate a sufficienza, e ciò è dovuto principalmente al fatto che i ricercatori hanno a disposizione relativamente poche fonti. I materiali archeologici relativi a questo periodo non possono illuminare la storia politica, la natura delle relazioni sociali e il più antico sistema di scrittura apparso a Creta (il cosiddetto lineare A) non è stato ancora decifrato. Successivamente i greci della penisola balcanica adattarono questa lettera alla loro lingua (il cosiddetto lineare B). Fu decifrato solo nel 1953 dagli scienziati inglesi M. Ventris e J. Chadwick. Ma tutti i testi sono documenti di rendicontazione aziendale e quindi la quantità di informazioni che riportano è limitata. Alcune informazioni sulla società II millennio aC. ha conservato le famose poesie dei greci "Iliade" e "Odissea", oltre ad alcuni miti. Tuttavia, è difficile interpretare storicamente queste fonti, poiché in esse la realtà si trasforma artisticamente, idee e realtà di epoche diverse si fondono ed è estremamente difficile isolare ciò che indubbiamente appartiene al II millennio aC.

Secondo alcuni ricercatori, è del tutto possibile che i primi centri di statualità compaiano nella penisola balcanica già a metà del 3° millennio a.C. Ma il processo di formazione di una società di classe e di uno stato nella parte meridionale della regione balcanica fu interrotto dall'invasione delle tribù del nord. Intorno al 22° secolo AVANTI CRISTO. qui apparvero le vere tribù greche, che si chiamavano Achei o Danae. La vecchia popolazione pregreca, la cui etnia non è stata stabilita, è stata parzialmente sfollata o distrutta dai nuovi arrivati, parzialmente assimilata. I conquistatori si trovavano a un livello di sviluppo inferiore, e questa circostanza influì su una certa differenza nel destino delle due parti della regione: la terraferma e l'isola di Creta. Creta non fu interessata dal processo citato e quindi rappresentò per diversi secoli la zona del più rapido progresso socio-economico, politico e culturale.

Civiltà minoica

La civiltà dell'età del bronzo che ha avuto origine a Creta è comunemente chiamata minoica. Questo nome gli fu dato dall'archeologo inglese A. Evans, che per primo scoprì i monumenti di questa civiltà durante gli scavi del palazzo di Cnosso. La tradizione mitologica greca considerava Cnosso la residenza del re Minosse, il potente sovrano di Creta e di molte altre isole dell'Egeo. Qui nacque il Minotauro (metà uomo, metà toro) dalla regina Pasifae, per la quale Dedalo costruì un labirinto a Cnosso.

Nella seconda metà del 3° - inizio 2° millennio aC, pare si siano sviluppate tutte le terre vocate all'agricoltura, il ramo trainante dell'economia di Creta. Anche la zootecnia ha svolto un ruolo importante. Progressi significativi sono stati osservati nel mestiere. La crescita della produttività del lavoro, la creazione di un plusprodotto portarono al fatto che una parte di essa poteva essere utilizzata anche nello scambio intercomunitario. Per Creta, questo era di particolare importanza, poiché l'isola si trovava al crocevia di antiche rotte marittime.

A cavallo tra III e II millennio aC. i primi stati compaiono a Creta. Inizialmente, ce n'erano quattro con centri-palazzi a Cnosso, Festo, Mallia, Kato-Zakro. È l'aspetto dei palazzi che testimonia il carattere di classe della società e lo sviluppo dello stato.

L'era della "civiltà di palazzo" a Creta copre circa 600 anni: dal 2000 al 1400 aC. Intorno al 1700 a.C i palazzi furono distrutti. Secondo alcuni scienziati, ciò è stato causato da disastri naturali (molto probabilmente un grande terremoto), altri lo vedono come il risultato di conflitti sociali, una conseguenza della lotta delle masse. Tuttavia, la catastrofe che è scoppiata ha ritardato brevemente lo sviluppo. Presto ne apparvero di nuovi sul sito dei palazzi distrutti, superando quelli vecchi per monumentalità e lusso.

Conosciamo un po' di più l'era dei "nuovi palazzi". Ad esempio, i quattro palazzi sopra menzionati, alcuni insediamenti e le necropoli sono stati ben studiati. Il palazzo di Cnosso scavato da A. Evans è il meglio studiato: una struttura grandiosa su una piattaforma comune (circa 1 ha). Sebbene solo un piano sia sopravvissuto ai nostri tempi, è abbastanza chiaro che l'edificio era a due, e forse a tre piani. Il palazzo aveva un eccellente sistema di approvvigionamento idrico e fognario, bagni di terracotta in stanze speciali, ventilazione e illuminazione premurose. Molti articoli per la casa sono realizzati ad alto livello artistico, alcuni sono realizzati con metalli preziosi. Le pareti dei locali del palazzo erano decorate con magnifici dipinti che riproducevano la natura circostante o scene della vita dei suoi abitanti. La maggior parte del seminterrato era occupato da dispense, che conservavano vino, olio d'oliva, grano, artigianato locale, oltre a merci provenienti da paesi lontani. Il palazzo ospitava anche laboratori artigianali, dove lavoravano gioiellieri, ceramisti e pittori di vasi.

La questione dell'organizzazione sociale e politica della società cretese è risolta dagli scienziati in diversi modi, ma sulla base dei dati disponibili si può presumere che l'economia del palazzo fosse la base della vita economica dello stato. La società cretese del periodo di massimo splendore era probabilmente una teocrazia: in una persona si combinavano le funzioni di re e sommo sacerdote. Gli schiavi erano già apparsi, ma il loro numero rimaneva insignificante.

L'apogeo della civiltà minoica cade tra il XVI e la prima metà del XV secolo. AVANTI CRISTO. All'inizio di questo periodo avviene l'unificazione di tutta Creta sotto il dominio dei sovrani di Cnosso. La tradizione greca considera re Minosse il primo "signore del mare": costruì una grande flotta, distrusse la pirateria e stabilì il suo dominio nel Mar Egeo. Alla fine del XV sec. AVANTI CRISTO. la catastrofe colpì Creta, infliggendo un colpo mortale alla civiltà minoica. Ovviamente, è successo a causa della grandiosa eruzione vulcanica sull'isola di Thira. La maggior parte degli insediamenti e dei palazzi perirono. Approfittando di ciò, gli Achei invasero l'isola dai Balcani. Da centro avanzato del Mediterraneo, Creta si trasforma in una provincia della Grecia achea.

Civiltà achea

Il periodo di massimo splendore della civiltà della Grecia achea arriva nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO. Il centro di questa civiltà era, ovviamente, Argolide. In espansione, ha poi coperto l'intero Peloponneso, la Grecia centrale (Attica, Beozia, Focide), una parte significativa della Grecia settentrionale (Tessaglia), nonché molte isole del Mar Egeo.

Come a Creta, i palazzi hanno svolto un ruolo importante nella vita della società. I più significativi sono stati scoperti a Micene, Tirinto, Pilo, Atene, Tebe, Orcomeno, Iolka. Ma i palazzi achei differiscono nettamente da quelli cretesi: sono tutti potenti cittadelle. L'esempio più impressionante è la cittadella di Tirinto, le cui mura sono fatte di enormi blocchi di calcare, che a volte raggiungono le 12 tonnellate di peso. Lo spessore delle murature superava i 4,5 m, mentre l'altezza della sola parte superstite era di 7,5 m.

Come i palazzi cretesi, i palazzi achei hanno la stessa disposizione, ma sono caratterizzati da una chiara simmetria. Il Palazzo Pylos è stato studiato al meglio dagli archeologi. Era a due piani e consisteva in diverse dozzine di stanze: stanze anteriori, stanze sacrali, le camere del re e della regina, le loro famiglie: magazzini dove immagazzinavano grano, vino, olio d'oliva, articoli per la casa; locali di servizio. Una parte importante del palazzo era un arsenale con una scorta di armi. Il palazzo aveva un sistema di approvvigionamento idrico e fognario consolidato. Le pareti di molte stanze erano decorate con dipinti, spesso con scene di battaglia.

Di eccezionale importanza per la storia del II millennio aC. presentare i risultati degli scavi iniziati dagli archeologi greci nel 1967 sull'isola di Thira, la più meridionale delle Cicladi. Sotto uno strato di cenere vulcanica sono stati trovati qui i resti di una città morta durante un'eruzione vulcanica. Gli scavi hanno portato alla luce strade lastricate, grandi edifici, di cui si sono conservati il ​​secondo e anche il terzo piano con scale di accesso. Colpiscono i dipinti sui muri degli edifici: scimmie blu, antilopi stilizzate, due ragazzi che combattono, uno di loro ha in mano un guanto speciale. Sullo sfondo di rocce rosse, gialle e verdi ricoperte di erba e muschio, gigli rossi su steli gialli e rondini che volano sopra di loro. Apparentemente, è così che l'artista ha dipinto un'immagine dell'arrivo della primavera e il dipinto consente di giudicare l'aspetto di quest'isola in fiore prima del disastro. Delle stesse case in cui vivevano, su quali navi navigavano gli allora Tyrenees, si può giudicare da un altro dipinto, raffigurante, ovviamente, il panorama della città e del mare con molte navi.

Economia achea

La base della struttura economica della società achea era l'economia del palazzo, che comprendeva grandi laboratori artigianali: lavorazione di prodotti agricoli, filatura e cucito, metallurgia e lavorazione dei metalli, fabbricazione di strumenti e armi. L'economia del palazzo controllava anche le principali tipologie di attività artigianali presenti sul territorio, la lavorazione dei metalli era particolarmente severamente controllata.

Il proprietario del terreno, come risulta dai documenti dell'archivio di Pylos, era il palazzo. Tutti i terreni erano divisi in due categorie: di proprietà privata e comunale. Gli strati più bassi della società erano gli schiavi, ma erano relativamente pochi e appartenevano principalmente al palazzo. Gli schiavi differivano nella loro posizione e non c'era un confine chiaro tra schiavi e uomini liberi. Un importante gruppo sociale era costituito da membri della comunità formalmente liberi. Avevano i loro appezzamenti di terreno, casa, economia, ma dipendevano dal palazzo economicamente e politicamente. Lo strato dirigente comprendeva, in primo luogo, un apparato burocratico sviluppato - centrale e locale. A capo dello stato c'era il re ("vanaka"), che aveva funzioni politiche e sacre.

Eventi politici

La storia politica della Grecia achea è poco conosciuta. Alcuni studiosi scrivono di un unico stato acheo sotto l'egemonia di Micene. Tuttavia, è più corretto considerare che ogni palazzo è il centro di uno stato indipendente, tra il quale spesso sorsero conflitti militari. Ciò, tuttavia, non escludeva la possibilità di una temporanea unificazione dei regni achei. Apparentemente, questo fu il caso durante la campagna contro Troia, i cui eventi costituirono la base dell'Iliade e dell'Odissea. È possibile che la guerra di Troia sia uno degli episodi di un ampio movimento di colonizzazione iniziato nella seconda metà del II millennio aC. e. Insediamenti achei apparvero sulle coste occidentali e meridionali dell'Asia Minore, le isole di Rodi e Cipro furono attivamente insediate, furono aperti posti commerciali achei in Sicilia e nell'Italia meridionale. Gli Achei parteciparono a quel potente assalto ai paesi costieri del Vicino Oriente, che viene solitamente chiamato il movimento dei "popoli del mare".

Nel XIII sec. AVANTI CRISTO. i prosperi stati achei iniziarono a sentire l'avvicinarsi di eventi formidabili. In molti luoghi si stanno erigendo nuove fortificazioni e si riparano vecchie fortificazioni. Come dimostrano gli scavi archeologici, la catastrofe scoppiò alla fine del XIII secolo. AVANTI CRISTO. Quasi tutti i palazzi e la maggior parte degli insediamenti furono distrutti. L'agonia della civiltà achea durò circa cento anni, e alla fine del XII secolo. AVANTI CRISTO. l'ultimo palazzo acheo di Iolka perì. La popolazione fu in parte distrutta, in parte trincerata in aree inadatte all'abitazione, o addirittura emigrata del tutto dal paese.

Gli scienziati hanno cercato a lungo le cause di questi eventi fatali nella storia della Grecia. Ci sono una serie di ipotesi che spiegano la distruzione della civiltà achea. La più convincente, a nostro avviso, è la seguente. Alla fine del XIII sec. AVANTI CRISTO. i popoli del nord si trasferirono in Grecia, inclusi i greci dorici, così come altre tribù. La migrazione di massa, tuttavia, non avvenne allora, e solo in seguito i Dori iniziarono gradualmente a penetrare nel territorio devastato. L'antica popolazione achea sopravvisse solo in alcune zone, ad esempio in Attica. Gli Achei, cacciati dalla Grecia, si stabilirono a est, occupando le isole del Mar Egeo, la costa occidentale dell'Asia Minore e Cipro.

Medioevo della Grecia

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XI-IX secolo aC. e. nella storia della Grecia, gli scienziati chiamano i secoli bui. Le principali fonti di questo periodo sono materiali archeologici e poemi epici "Iliade" e "Odissea". Le poesie descrivono la campagna degli Achei vicino a Troia, la presa della città e il ritorno a casa dopo molte avventure di uno degli eroi della guerra di Troia: Ulisse. Pertanto, il contenuto principale delle poesie dovrebbe riflettere la vita della società achea proprio alla fine del suo periodo di massimo splendore. Ma lo stesso Omero, a quanto pare, visse già nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e molte realtà, vita e relazioni del passato conoscevano male. Inoltre, ha percepito gli eventi del passato attraverso il prisma del suo tempo. Infine, è necessario tenere conto delle caratteristiche generali dell'epopea: iperbolizzazione, alcuni stereotipi nelle storie degli eroi e della loro vita, arcaismo deliberato.

Durante il periodo descritto, l'occupazione principale della popolazione greca era ancora l'agricoltura. A quanto pare, la maggior parte dei terreni coltivati ​​era occupata da cereali, l'orticoltura e la vinificazione giocavano un ruolo importante; le olive hanno continuato ad essere una delle colture principali. Si sviluppò anche l'allevamento del bestiame. A giudicare dalle poesie di Omero, il bestiame agiva come un "equivalente universale". Quindi, nell'Iliade, un grande treppiede è valutato a dodici tori e un'abile artigiana - a quattro tori.

L'origine dei fondamenti della società greca

Importanti cambiamenti avvennero nella produzione artigianale, principalmente nella metallurgia e nella lavorazione dei metalli. Fu allora che il ferro iniziò ad essere ampiamente utilizzato. Lo sviluppo di questo metallo, il cui processo produttivo era più semplice rispetto al bronzo, ebbe enormi conseguenze. Scomparve la necessità di cooperazione industriale di un certo numero di famiglie e si presentarono opportunità per l'indipendenza economica della famiglia patriarcale, la produzione centralizzata, lo stoccaggio e la distribuzione del ferro cessarono di giustificarsi, la necessità economica di un apparato burocratico, caratteristico di tutti gli achei stati, scomparso.

La figura di spicco dell'economia greca era il libero agricoltore. Una situazione un po' diversa si sviluppò in quelle zone dove i conquistatori dorici conquistarono la locale popolazione achea, ad esempio a Sparta. I Dori conquistarono la valle dell'Eurota e ne resero dipendente la popolazione locale.

La principale forma di organizzazione della società era la politica come forma speciale della comunità. I cittadini della politica erano i capi delle famiglie patriarcali che ne facevano parte. Ogni famiglia rappresentava un'unità economicamente indipendente, che ne determinava anche l'uguaglianza politica. E sebbene la nobiltà emergente cercasse di portare la comunità sotto il loro controllo, questo processo era ancora lontano dall'essere completo. La polis-comunità svolgeva due importanti funzioni:

• protezione della terra e della popolazione dalle pretese dei vicini
• regolazione dei rapporti intracomunitari.

Solo politiche come Sparta, dove c'era una popolazione conquistata, in quest'epoca acquisirono le caratteristiche di formazioni statali primitive.

Così, alla fine del periodo in esame, la Grecia era un mondo di centinaia di piccole e minuscole città-stato-comunità che univano i contadini. Era un mondo in cui la principale unità economica era la famiglia patriarcale, economicamente autosufficiente e quasi indipendente, con uno stile di vita semplice, l'assenza di legami esterni, un mondo in cui il vertice della società non si era ancora nettamente separato dalla massa della popolazione, dove lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo stava appena emergendo. Sotto le forme primitive di organizzazione sociale non esistevano ancora forze in grado di costringere la maggior parte dei produttori a cedere il loro prodotto in eccedenza. Ma era proprio questo il potenziale economico della società greca, che si rivelò nella successiva epoca storica e ne assicurò la rapida ascesa.

Grecia arcaica

Il periodo arcaico nella storia della Grecia è solitamente chiamato VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. Secondo alcuni ricercatori, questo è il momento dello sviluppo più intenso della società antica. Infatti, nel corso di tre secoli, sono state fatte molte importanti scoperte che hanno determinato la natura delle basi tecniche della società antica, si sono sviluppati quei fenomeni socio-economici e politici che hanno dato alla società antica una certa specificità rispetto ad altre società schiaviste:

• schiavitù classica;
• sistema di circolazione e mercato monetario;
• la principale forma di organizzazione politica è la politica;
• il concetto di sovranità del popolo e la forma democratica di governo.

Allo stesso tempo, sono state sviluppate le principali norme etiche e principi di moralità, ideali estetici, che hanno avuto un impatto sul mondo antico nel corso della sua storia fino all'emergere del cristianesimo. Infine, in questo periodo, sono nati i principali fenomeni della cultura antica:

• filosofia e scienza,
• grandi generi letterari
• Teatro,
• architettura degli ordini,
• sport.

Per immaginare più chiaramente la dinamica dello sviluppo della società nel periodo arcaico, diamo il seguente confronto:

Intorno all'800 a.C e. i greci vivevano in un'area limitata del sud della penisola balcanica, delle isole del Mar Egeo e della costa occidentale dell'Asia Minore.	Intorno al 500 a.C e. occupano già le coste del Mediterraneo dalla Spagna al Levante e dall'Africa alla Crimea.
Intorno all'800 a.C e. La Grecia è essenzialmente un mondo di villaggio, un mondo di piccole comunità autosufficienti.	Entro il 500 a.C. e. La Grecia è già un ammasso di piccole città con mercati locali, le relazioni monetarie invadono imperiosamente l'economia, le relazioni commerciali coprono l'intero Mediterraneo, gli oggetti di scambio non sono solo beni di lusso, ma anche beni di uso quotidiano.
Intorno all'800 a.C e. La società greca è una struttura sociale semplice, primitiva, dominata dai contadini, non molto diversa dall'aristocrazia, e con un numero insignificante di schiavi.	Intorno al 500 a.C e. La Grecia ha già attraversato un'era di grandi cambiamenti sociali, lo schiavo di tipo classico sta diventando uno degli elementi principali della struttura sociale, insieme ai contadini esistono altri gruppi socio-professionali; sono note varie forme di organizzazione politica: monarchia, tirannia, oligarchia, repubbliche aristocratiche e democratiche.
Nell'800 a.C. e. in Grecia non ci sono ancora praticamente templi, teatri, stadi.	Nel 500 a.C. e. La Grecia è un paese con molti bei edifici pubblici, le cui rovine ci deliziano ancora. Sorgono e si sviluppano poesia lirica, tragedia, commedia, filosofia naturale.

La dissoluzione dei vecchi rapporti tradizionali e l'emergere di nuovi

La rapida ascesa preparata dallo sviluppo precedente, la diffusione degli strumenti di ferro ha avuto molteplici conseguenze per la società. L'aumento della produttività del lavoro in agricoltura e artigianato ha portato ad un aumento del prodotto in eccedenza. Un numero crescente di persone è stato liberato dal settore agricolo, il che ha assicurato la rapida crescita dell'artigianato. La separazione dei settori agricolo e artigianale dell'economia ha portato a uno scambio regolare tra di loro, all'emergere di un mercato e di un equivalente universale: le monete coniate. Un nuovo tipo di ricchezza - il denaro - comincia a competere con la vecchia proprietà fondiaria, disintegrando i rapporti tradizionali.

Di conseguenza, vi è una rapida scomposizione delle relazioni comunitarie primitive e la formazione di nuove forme di organizzazione socio-economica e politica della società. Questo processo procede in modo diverso nelle diverse parti dell'Hellas, ma ovunque comporta l'insorgere di conflitti sociali tra l'aristocrazia emergente e la popolazione ordinaria, principalmente contadini comunali, e poi altri strati.

La formazione dell'aristocrazia greca da parte dei ricercatori moderni si riferisce solitamente all'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. L'aristocrazia di quel tempo è un gruppo ristretto di persone, caratterizzato da uno stile di vita speciale e da un sistema di valori obbligatori per i suoi membri. Occupava una posizione dominante nella sfera della vita pubblica, in particolare nell'amministrazione della giustizia, svolse un ruolo di primo piano nella guerra, poiché solo i nobili guerrieri avevano armi pesanti, e quindi le battaglie erano essenzialmente duelli di aristocratici. L'aristocrazia ha cercato di mettere completamente sotto il suo controllo i membri della base della società, per trasformarli in una massa sfruttata. Secondo i ricercatori moderni, l'attacco dell'aristocrazia ai comuni concittadini iniziò nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. Poco si sa sui dettagli di questo processo, ma i suoi principali risultati possono essere giudicati dall'esempio di Atene, dove la crescente influenza dell'aristocrazia portò alla creazione di una struttura di classe ben definita, ad una graduale riduzione dello strato del contadini liberi e aumento del numero dei dipendenti.

"Grande colonizzazione greca"

Strettamente connesso a questa situazione è un fenomeno di grande importanza storica come la “grande colonizzazione greca”. Dalla metà dell'VIII sec. AVANTI CRISTO e. I greci furono costretti a lasciare la loro patria e trasferirsi in altri paesi.

Per tre secoli hanno creato numerose colonie sulle rive del Mar Mediterraneo. La colonizzazione si è sviluppata in tre direzioni principali:

• occidentale (Sicilia, Italia meridionale, Francia meridionale e persino la costa orientale della Spagna),
• settentrionale (costa della Tracia del Mar Egeo, la regione dello stretto che porta dal Mediterraneo al Mar Nero e la sua costa),
• sud-est (la costa del Nord Africa e del Levante).

I ricercatori moderni ritengono che il suo principale incentivo fosse la mancanza di terra. La Grecia soffriva sia di assoluta sovrappopolazione agraria (aumento della popolazione dovuto alla ripresa economica generale) sia di relativa (mancanza di terra tra i contadini più poveri a causa della concentrazione della proprietà terriera nelle mani della nobiltà). Le ragioni della colonizzazione includono anche la lotta politica, che di solito rifletteva la principale contraddizione sociale dell'epoca: la lotta per la terra, a seguito della quale gli sconfitti nella guerra civile erano spesso costretti a lasciare la loro patria e trasferirsi all'estero. C'erano anche motivi commerciali: il desiderio dei greci di controllare le rotte commerciali.

Moskhofor ("portare un vitello"). Acropoli. Atene. Intorno al 570 a.C

I pionieri della colonizzazione greca furono le città di Chalkis ed Eretria situate sull'isola di Eubea - nell'VIII secolo. aC, a quanto pare, le città più avanzate della Grecia, i più importanti centri di produzione metallurgica. Successivamente, Corinto, Megara, città dell'Asia Minore, in particolare Mileto, si unirono alla colonizzazione.

La colonizzazione ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo della società greca antica, soprattutto nella sfera economica. L'impossibilità di stabilire nel nuovo luogo le necessarie industrie artigianali portò al fatto che ben presto le colonie stabilirono i più stretti legami economici con i centri antichi della penisola balcanica e dell'Asia Minore. Da qui, sia nella colonia che presso la popolazione locale che le confinava, iniziò ad arrivare l'artigianato greco, soprattutto artistico, oltre ad alcuni tipi di prodotti agricoli (le migliori varietà di vini, olio d'oliva, ecc.). In cambio, le colonie fornivano alla Grecia grano e altri generi alimentari, nonché materie prime (legno, metallo, ecc.). Di conseguenza, l'artigianato greco ricevette uno slancio per un ulteriore sviluppo e l'agricoltura iniziò ad acquisire un carattere commerciale. Così, la colonizzazione ha smorzato i conflitti sociali in Grecia, facendo emergere la massa della popolazione senza terra e allo stesso tempo contribuendo al cambiamento nella struttura sociale ed economica della società greca.

Cambiamento della situazione socio-politica

L'attacco dell'aristocrazia ai diritti del demos raggiunse il culmine nel VII secolo. BC, provocando resistenza di rappresaglia. Nella società greca apparve uno speciale strato sociale di persone che, il più delle volte attraverso l'artigianato e il commercio, acquisivano ricchezze significative, conducevano uno stile di vita aristocratico, ma non avevano i privilegi ereditari della nobiltà. “Il denaro è tenuto in grande considerazione da tutti. La ricchezza ha mescolato le razze ", osserva amaramente il poeta Teognide di Megara. Questo nuovo strato si precipitò avidamente al controllo, diventando così un alleato dei contadini nella lotta contro la nobiltà. I primi successi in questa lotta furono il più delle volte associati all'istituzione di leggi scritte che limitavano l'arbitrarietà dell'aristocrazia.

La resistenza al crescente predominio della nobiltà fu facilitata da almeno tre circostanze. Circa 675-600 anni. AVANTI CRISTO. grazie al progresso tecnologico è in atto una sorta di rivoluzione negli affari militari. L'armatura pesante diventa disponibile per i cittadini comuni e l'aristocrazia perde il suo vantaggio nella sfera militare. A causa della scarsità delle risorse naturali del paese, l'aristocrazia greca non poteva essere paragonata all'aristocrazia orientale. A causa delle peculiarità dello sviluppo storico nella Grecia dell'età del ferro, non esistevano tali istituzioni economiche (simili alle fattorie dei templi dell'est), basandosi su cui sarebbe possibile sfruttare i contadini. Anche i contadini, che dipendevano dagli aristocratici, non erano economicamente legati alle fattorie di questi ultimi. Tutto ciò predeterminava la fragilità del dominio della nobiltà nella società. Infine, la forza che ha impedito il rafforzamento della posizione degli aristocratici è stata la loro etica. Aveva un carattere "atonale" (competitivo): ogni aristocratico, secondo le norme etiche inerenti a questo strato, si sforzava di essere il primo ovunque: sul campo di battaglia, nello sport, in politica. Questo sistema di valori era stato creato in precedenza dalla nobiltà e trasferito in un nuovo periodo storico, quando, per garantire il dominio, aveva bisogno del raduno di tutte le forze. Tuttavia, l'aristocrazia non poteva raggiungere questo obiettivo.

Ascesa della tirannia

Aggravamento dei conflitti sociali nel VII-VI secolo. AVANTI CRISTO. portò alla nascita della tirannia in molte città greche, cioè potere esclusivo del sovrano.

A quel tempo, il concetto di "tirannia" non aveva ancora la connotazione negativa insita in esso oggi. I tiranni perseguirono una politica estera attiva, crearono potenti forze armate, decorarono e migliorarono le loro città. Tuttavia, la prima tirannia come regime non poteva durare a lungo. Il destino storico della tirannia si spiegava con la sua incoerenza interna. Il rovesciamento del dominio della nobiltà e la lotta contro di esso erano impossibili senza l'appoggio delle masse. I contadini, che beneficiarono di questa politica, inizialmente appoggiarono i tiranni, ma man mano che la minaccia rappresentata dall'aristocrazia si indeboliva, gradualmente si rendevano conto dell'inutilità del regime tirannico.

La tirannia non era una tappa caratteristica della vita di tutte le politiche. Era più tipico di quelle città che erano diventate grandi centri commerciali e artigianali nell'era arcaica. Il processo di formazione della polis classica, a causa della relativa abbondanza di fonti, ci è meglio noto dall'esempio di Atene.

Variante di Atene

La storia di Atene nell'era arcaica è la storia della formazione di una polis democratica. Il monopolio del potere politico nel periodo in esame apparteneva qui alla nobiltà - Eupatride, che gradualmente trasformò i cittadini comuni in una massa dipendente. Questo processo è già nel VII secolo. AVANTI CRISTO. ha portato a focolai di conflitto sociale.

All'inizio del VI secolo si verificano cambiamenti fondamentali. aC, e sono associati alle riforme di Solone. Il più importante di questi era il cosiddetto sisachfiya ("sbarazzarsi del fardello"). In conseguenza di questa riforma, i contadini, che erano diventati essenzialmente mezzadri della propria terra a causa dei loro debiti, riacquistarono lo status di proprietari. Allo stesso tempo, era vietato schiavizzare gli Ateniesi per debiti. Di grande importanza furono le riforme che minarono il predominio politico della nobiltà. D'ora in poi, la portata dei diritti politici non dipendeva dalla nobiltà, ma dalla dimensione della proprietà (tutti i cittadini della politica erano divisi in quattro categorie di proprietà). In accordo con questa divisione, fu ricostruita anche l'organizzazione militare di Atene. È stato creato un nuovo organo di governo: il consiglio (bule), è aumentata l'importanza dell'assemblea popolare.

Le riforme di Solon, nonostante la loro natura radicale, non hanno affatto risolto tutti i problemi. L'aggravamento della lotta sociale ad Atene portò nel 560 aC. all'instaurarsi della tirannia di Peisistrato e dei suoi figli, che qui durò a intermittenza fino al 510 a.C. Peisistrat perseguì un'attiva politica estera, rafforzando la posizione di Atene sulle rotte commerciali marittime. L'artigianato fiorì in città, si sviluppò il commercio e furono realizzate costruzioni su larga scala. Atene si trasformò in uno dei più grandi centri economici dell'Hellas. Sotto i successori di Pisistrato cadde questo regime, che causò nuovamente un aggravamento delle contraddizioni sociali. Poco dopo il 509 a.C. e. sotto la guida di Clistene, è in corso una nuova serie di riforme che hanno finalmente approvato il sistema democratico. La più importante di queste è la riforma del suffragio: d'ora in poi, tutti i cittadini, indipendentemente dal loro stato di proprietà, avevano uguali diritti politici. Il sistema di divisione territoriale fu modificato, distruggendo l'influenza degli aristocratici sul campo.

variante Sparta

Sparta offre una diversa opzione di sviluppo. Dopo aver catturato Lakonika e ridotto in schiavitù la popolazione locale, i Dory già nel IX secolo. AVANTI CRISTO. creò uno stato a Sparta. Nato prestissimo a seguito della conquista, ha mantenuto nella sua struttura molte caratteristiche primitive. In futuro, gli Spartani, durante due guerre, cercarono di conquistare la Messenia, una regione ad ovest del Peloponneso. Il conflitto sociale interno tra la nobiltà e la cittadinanza ordinaria, che si stava già preparando in precedenza, scoppiò a Sparta durante la seconda guerra di Messenia. Nelle sue caratteristiche principali, somigliava ai conflitti che esistevano nello stesso periodo in altre parti della Grecia. Una lunga lotta tra gli spartani ordinari e l'aristocrazia portò alla riorganizzazione della società spartana. Si sta creando un sistema, che in seguito fu chiamato Likurgov, dal nome del legislatore che lo avrebbe istituito. Certo, la tradizione semplifica il quadro, perché questo sistema non è stato creato subito, ma ha preso forma gradualmente. Superata la crisi interna, Sparta riuscì a conquistare la Messenia e si trasformò nello stato più potente del Peloponneso e, forse, di tutta la Grecia.

Tutta la terra di Laconica e Messenia fu divisa in appezzamenti uguali - cleres, che ogni Spartiato ricevette in possesso temporaneo, dopo la sua morte la terra fu restituita allo stato. Il desiderio di completa uguaglianza degli spartani era servito anche da altre misure:

• un rigido sistema di educazione volto alla formazione di un guerriero ideale;
• la regolamentazione più rigorosa di tutti gli aspetti della vita dei cittadini: gli spartani vivevano come se fossero in un campo militare;
• il divieto di esercitare l'agricoltura, l'artigianato e il commercio, di utilizzare oro e argento;
• limitando i contatti con il mondo esterno.

Anche il sistema politico è stato riformato. Insieme ai re, che svolgevano le funzioni di capi militari, giudici e sacerdoti, il consiglio degli anziani (gerousia) e l'assemblea popolare (apella), apparve un nuovo organo di governo: un collegio di cinque efori (guardie). L'eforato era il più alto organo di controllo, che assicurava che nessuno si discostasse di un solo passo dai principi del sistema spartano, che divenne l'orgoglio degli spartani, che credevano di aver raggiunto l'ideale dell'uguaglianza.

Nella storiografia, c'è tradizionalmente una visione di Sparta come uno stato militarizzato e militarista, e alcuni esperti autorevoli lo chiamano persino uno stato di "polizia". C'è del merito in questa definizione. La base su cui si basava la "comunità di uguali", cioè il collettivo di spartani uguali e a tutti gli effetti, completamente disoccupati nel lavoro produttivo, era la massa sfruttata della popolazione ridotta in schiavitù di Laconica e Messenia - gli iloti. Gli scienziati discutono da molti anni su come determinare la posizione di questo segmento della popolazione. Molti tendono a considerare gli iloti come schiavi del governo. Gli iloti possedevano appezzamenti di terra, strumenti, avevano indipendenza economica, ma erano obbligati a trasferire una certa quota del raccolto ai loro padroni: gli spartani, assicurando la loro esistenza. Secondo i ricercatori moderni, questa quota era di circa 1/6-1/4 del raccolto. Privati ​​di ogni diritto politico, gli iloti appartenevano interamente allo stato, che disponeva non solo delle loro proprietà, ma anche della loro vita. La minima protesta degli iloti è stata severamente punita.

Nella politica spartana c'era un altro gruppo sociale: i perieks ("vivono intorno"), i discendenti dei Dori che non facevano parte dei cittadini di Sparta. Vivevano in comunità, avevano l'autogoverno interno sotto la supervisione di funzionari spartani, erano impegnati nell'agricoltura, nell'artigianato e nel commercio. Perieki fu obbligato a costituire contingenti militari. Condizioni sociali simili e vicine al sistema spartano sono note a Creta, ad Argo, in Tessaglia e in altre aree.

Cultura dell'età arcaica

identità etnica

Come tutte le altre sfere della vita, la cultura greca nell'era arcaica conobbe rapidi cambiamenti. In questi secoli avviene lo sviluppo dell'identità etnica, i Greci cominciano gradualmente a realizzarsi come un unico popolo, diverso dagli altri popoli, che cominciano a chiamare barbari. L'autocoscienza etnica ha trovato la sua manifestazione in alcune istituzioni sociali. Secondo la tradizione greca, a partire dal 776 a.C. Cominciarono a essere organizzati i Giochi Olimpici, a cui erano ammessi solo i greci.

Etica

Nell'era arcaica prendono forma le caratteristiche principali dell'etica dell'antica società greca. La sua caratteristica distintiva era la combinazione del senso emergente del collettivismo e dell'inizio agonistico (competitivo). La formazione della polis come tipo speciale di comunità, che ha sostituito le associazioni sciolte dell'era "eroica", ha dato vita a una nuova moralità polis - collettivista nella sua essenza, poiché l'esistenza di un individuo al di fuori della polis era impossibile. Lo sviluppo di questa moralità fu facilitato anche dall'organizzazione militare della politica (la formazione della falange). Il più alto valore di un cittadino era quello di difendere la sua politica: "È dolce perdere la vita, tra i valorosi guerrieri caduti, per un marito coraggioso in battaglia per il bene della sua patria" - queste parole del poeta spartano Tirteus esprimevano perfettamente il mentalità della nuova era, caratterizzante il sistema di valori che prevaleva allora. Tuttavia, la nuova morale mantenne i principi della morale omerica con il suo principio guida di competitività. La natura delle riforme politiche nelle politiche determinava la conservazione di questa moralità, poiché non era l'aristocrazia a essere privata dei loro diritti, ma la cittadinanza ordinaria veniva elevata in termini di portata dei diritti politici al livello dell'aristocrazia. Per questo motivo, l'etica tradizionale dell'aristocrazia si diffuse tra le masse, sebbene in forma modificata: il principio più importante è chi servirà meglio la politica.

Religione

Anche la religione ha subito una certa trasformazione. La formazione di un unico mondo greco con tutte le caratteristiche locali portò alla creazione di un pantheon comune per tutti i greci. Prova di ciò è il poema di Esiodo "Teogonia". Le idee cosmogoniche dei Greci non differivano fondamentalmente dalle idee di molti altri popoli. Si credeva che il Caos, la Terra (Gaia), il mondo sotterraneo (Tartarus) e l'Eros, il principio vitale, esistessero originariamente. Gaia ha dato alla luce il cielo stellato - Urano, che divenne il primo sovrano del mondo e lo sposo di Gaia. Da Urano e Gaia nacque la seconda generazione di dei: i titani. Titan Kronos (dio dell'agricoltura) rovesciò il potere di Urano. A loro volta, i figli di Crono - Ade, Poseidone, Zeus, Estia, Demetra ed Era - sotto la guida di Zeus rovesciarono Crono e presero il potere sull'universo. Pertanto, gli dei dell'Olimpo sono la terza generazione di divinità. Zeus divenne la divinità suprema: il sovrano del cielo, tuoni e fulmini. Poseidone era considerato il dio dell'umidità, che irrigava la terra e i mari, Ade (Plutone) - il signore degli inferi. La moglie di Zeus Hera era la protettrice del matrimonio, Hestia era la dea del focolare. In quanto protettrice dell'agricoltura, era venerata Demetra, la cui figlia Cora, una volta rapita dall'Ade, divenne sua moglie.

Dal matrimonio di Zeus ed Era, nacque Ebe - la dea della giovinezza, Ares - il dio della guerra, Efesto, che personificava il fuoco vulcanico nascosto nelle viscere della terra, e anche artigiani patrocinati, in particolare fabbri. Tra i discendenti di Zeus, spiccava Apollo, il dio del luminoso inizio in natura, spesso chiamato Febo (splendente). Secondo i miti, sconfisse il drago Pitone e nel luogo in cui compì la sua impresa, ed era a Delfi, i Greci eressero un tempio in onore di Apollo. Questo dio era considerato il patrono delle arti, un dio guaritore, ma allo stesso tempo una divinità che porta la morte, diffondendo epidemie; in seguito divenne il patrono della colonizzazione. Il ruolo di Apollo aumenta nel tempo e inizia a sostituire Zeus.

La sorella di Apollo, Artemide, è la dea della caccia e la protettrice della giovinezza. Le molteplici funzioni di Hermes, originariamente il dio della ricchezza materiale, poi il commercio, il patrono degli ingannatori e dei ladri e, infine, il patrono degli oratori e degli atleti; Hermes condusse anche le anime dei morti negli inferi. Dioniso (o Bacco) era venerato come divinità delle forze produttive della natura, della viticoltura e della vinificazione. Atena, nata dalla testa di Zeus, godeva di un grande onore: la dea della saggezza, di qualsiasi principio razionale, ma anche della guerra (a differenza di Ares, che personificava il coraggio sconsiderato). La costante compagna di Atena è la dea della vittoria, Nike, il simbolo della saggezza di Atena è il gufo. Afrodite, nata dalla schiuma del mare, era venerata come la dea dell'amore e della bellezza.

Per la coscienza religiosa greca, specialmente in questa fase di sviluppo, l'idea dell'onnipotenza di una divinità non è caratteristica; una forza impersonale regnava sul mondo degli dei olimpici: il destino (Ananka). A causa della frammentazione politica e dell'assenza di una classe sacerdotale, i greci non svilupparono un'unica religione: sorsero un gran numero di sistemi religiosi molto vicini, ma non identici. Con lo sviluppo della visione del mondo della polis, presero forma idee sulla connessione speciale delle singole divinità con l'una o l'altra politica, i patroni di cui agivano. Pertanto, la dea Atena è particolarmente strettamente associata alla città di Atene, Era con Samo e Argo, Apollo e Artemide con Delo, Apollo con Delfi, Zeus con Olimpia, ecc.

La visione del mondo greca è caratterizzata non solo dal politeismo, ma anche dall'idea dell'animazione universale della natura. Ogni fenomeno naturale, ogni fiume, montagna, boschetto aveva la sua divinità. Dal punto di vista dei greci, non c'era una linea insormontabile tra il mondo delle persone e il mondo degli dei, gli eroi fungevano da collegamento intermedio tra loro. Eroi come Ercole, per le loro gesta, si unirono al mondo degli dei. Gli stessi dei dei Greci erano antropomorfi, sperimentavano le passioni umane e potevano soffrire come le persone.

Architettura

L'età arcaica è il tempo della formazione dell'architettura. Il primato dell'architettura pubblica, in primis sacra, è indiscutibile. Le abitazioni di quel tempo sono semplici e primitive, tutte le forze della società sono rivolte a strutture monumentali, in primis templi. Tra questi primeggiavano i templi degli dei - i patroni della comunità. L'emergente senso di unità del collettivo civile trovò la sua espressione nella creazione di tali templi, che erano considerati la dimora degli dei. I primi templi ripetevano la struttura del megaron del II millennio a.C. Un tempio di nuovo tipo nacque a Sparta, l'antica città dell'Ellade. Un tratto caratteristico dell'architettura greca è l'uso degli ordini, cioè un particolare sistema costruttivo che enfatizza l'architettura dell'edificio, dà espressività agli elementi strutturali portanti e portanti, rivelandone la funzione. L'edificio dell'ordine ha solitamente una base a gradini; su di esso sono stati collocati alcuni supporti verticali portanti - colonne che sostenevano le parti portanti - una trabeazione, che rifletteva il disegno del soffitto a travi e del tetto. Inizialmente, i templi furono costruiti sulle acropoli: colline fortificate, antichi centri di insediamenti. Successivamente, in connessione con la generale democratizzazione della società, si verificano cambiamenti nell'ubicazione dei templi. Ora sono eretti nella città bassa, il più delle volte sull'agorà - la piazza principale, l'ex centro della vita pubblica e commerciale della politica.

Il ruolo dei templi nella società greca

Il tempio come istituzione ha contribuito allo sviluppo di varie forme d'arte. L'usanza di portare doni al tempio si stabilì presto: parte del bottino catturato dai nemici, armi, offerte in occasione della liberazione dal pericolo, ecc.. Una parte significativa di questi doni erano opere d'arte. Un ruolo importante è stato svolto dai templi che hanno guadagnato popolarità tutta greca, principalmente il tempio di Apollo a Delfi. La rivalità, prima delle famiglie nobili, e poi delle politiche, contribuì a far sì che qui si concentrassero le migliori opere d'arte, e il territorio del santuario divenne una sorta di museo.

Scultura

Anfora a figure nere. 540 AVANTI CRISTO.

Nell'era arcaica appare la scultura monumentale, una forma d'arte precedentemente sconosciuta alla Grecia. Le prime sculture erano grossolanamente scolpite in legno, spesso intarsiate d'avorio e ricoperte di fogli di bronzo. I miglioramenti nella tecnica di lavorazione della pietra non solo hanno influito sull'architettura, ma hanno anche portato all'emergere della scultura in pietra e nella tecnica di lavorazione dei metalli alla fusione della scultura dal bronzo. Nei secoli VII-VI. AVANTI CRISTO. la scultura è dominata da due tipi: una figura maschile nuda e una figura femminile drappeggiata. La nascita del tipo statuario della figura nuda di un uomo è associata alle principali tendenze nello sviluppo della società. La statua raffigura una cittadina bella e valorosa, vincitrice di competizioni sportive, che ha glorificato la sua città natale. Secondo lo stesso tipo, iniziarono a essere realizzate statue tombali e immagini di divinità. L'aspetto del rilievo è principalmente associato all'usanza di erigere lapidi. Successivamente, i rilievi sotto forma di complesse composizioni a più figure divennero una parte indispensabile della trabeazione del tempio. Solitamente venivano dipinte statue e rilievi.

pittura vascolare

La pittura monumentale greca è molto meno conosciuta della pittura vascolare. Sull'esempio di quest'ultimo, sono meglio tracciate le principali tendenze nello sviluppo dell'arte: l'emergere di principi realistici, l'interazione dell'arte locale e le influenze provenienti dall'Oriente. Nel VII - inizio VI sec. AVANTI CRISTO. dominato da vasi corinzi e di Rodi con dipinti colorati del cosiddetto stile tappeto. Di solito raffiguravano un ornamento floreale e vari animali e creature fantastiche disposti in fila. Nel VI sec. AVANTI CRISTO. la pittura vascolare è dominata dallo stile a figure nere: figure dipinte con lacca nera risaltano nettamente sullo sfondo rossastro dell'argilla. I dipinti su vasi a figure nere erano spesso costituiti da composizioni a più figure basate su soggetti mitologici: erano popolari vari episodi della vita degli dei dell'Olimpo, le gesta di Ercole e la guerra di Troia. Meno spesso c'erano scene legate alla vita quotidiana delle persone: la battaglia degli opliti, le gare degli atleti, le scene di una festa, una danza rotonda di ragazze, ecc.

Poiché le singole immagini sono state eseguite sotto forma di sagome nere su uno sfondo di argilla, danno l'impressione di essere piatte. I vasi realizzati in diverse città hanno solo le loro caratteristiche. Lo stile a figure nere raggiunse il suo apice ad Atene. I vasi attici a figure nere si distinguevano per l'eleganza delle forme, l'elevata tecnica di fabbricazione e la varietà dei soggetti. Alcuni pittori di vasi hanno firmato i loro dipinti, e grazie a questo conosciamo, ad esempio, il nome di Clitius, che dipinse un magnifico vaso per il vino (cratere): il dipinto è costituito da più cinture, su cui sono presentate composizioni a più figure. Un altro magnifico esempio di pittura è la kylix di Exekia. Il pittore di vasi occupò l'intera superficie rotonda della coppa del vino con una scena: il dio Dioniso sdraiato su una nave che naviga sotto una vela bianca, viti che si attorcigliano vicino all'albero maestro, pesanti grappoli pendenti. Sette delfini si tuffano intorno, nei quali, secondo il mito, Dioniso trasformò i pirati del Tirreno.

Scrittura alfabetica e filosofia

Il più grande successo della cultura greca dell'era arcaica fu la creazione della scrittura alfabetica. Trasformando il sistema sillabico fenicio, i Greci crearono un modo semplice per registrare le informazioni. Per imparare a scrivere e contare, non sono stati più necessari anni di duro lavoro, c'è stata una "democratizzazione" del sistema educativo, che ha permesso di alfabetizzare gradualmente quasi tutti i liberi abitanti della Grecia. La conoscenza venne così “secolarizzata”, che divenne una delle ragioni dell'assenza di una classe sacerdotale in Grecia e contribuì ad accrescere il potenziale spirituale della società nel suo insieme.

Un fenomeno di eccezionale importanza per la cultura europea, l'emergere della filosofia, è associato all'era arcaica. La filosofia è un approccio fondamentalmente nuovo alla conoscenza del mondo, nettamente diverso da quello che prevaleva nel Vicino Oriente e nella Grecia di un periodo precedente. Il passaggio dalle idee religiose e mitologiche sul mondo alla sua comprensione filosofica ha significato un salto di qualità nello sviluppo intellettuale dell'umanità. Dichiarazione e formulazione di problemi, affidamento sulla mente umana come mezzo di cognizione, orientamento alla ricerca delle cause di tutto ciò che accade nel mondo stesso e non al di fuori di esso: questo è ciò che distingue in modo significativo l'approccio filosofico al mondo da visioni religiose e mitologiche.

Nella letteratura scientifica moderna, ci sono due punti di vista principali sull'emergere della filosofia.

1. Secondo uno, la nascita della filosofia è un derivato dello sviluppo della scienza; l'accumulo quantitativo di conoscenze positive ha comportato un salto di qualità.
2. Secondo un'altra spiegazione, la prima filosofia greca praticamente non differiva in nulla, tranne che per il modo di espressione, dal precedente sistema mitologico di conoscenza del mondo fase dopo fase.
3. Tuttavia, negli ultimi anni, si è espressa un'opinione che sembra essere la più corretta: la filosofia nasce dall'esperienza sociale di un cittadino di una politica precoce.

La polis e le relazioni dei cittadini in essa: questo è il modello per analogia con cui i filosofi greci vedevano il mondo. Questa conclusione è confermata dal fatto che l'emergere della filosofia nella sua forma più antica - la filosofia naturale (cioè la filosofia, rivolta principalmente alla conoscenza delle leggi più generali del mondo) - si verifica nelle politiche più avanzate dell'Asia Minore. È con loro che si collegano le attività dei primi filosofi - Talete, Anassimandro, Anassimene. Gli insegnamenti filosofici naturali sugli elementi primari hanno permesso di costruire un quadro generale del mondo e di spiegarlo senza ricorrere all'aiuto degli dei. La filosofia che è nata è stata spontaneamente materialistica, la cosa principale nel lavoro dei suoi primi rappresentanti è stata la ricerca dei principi fondamentali materiali di tutto ciò che esiste.

Il fondatore della filosofia naturale ionica, Talete, considerava un tale principio fondamentale l'acqua, che è in continuo movimento. Le sue trasformazioni hanno creato e creano tutte le cose, che a loro volta tornano in acqua. Talete rappresentava la terra come un disco piatto che galleggia sulla superficie dell'acqua primaria. Talete era anche considerato il fondatore della matematica, dell'astronomia e di una serie di altre scienze specifiche. Confrontando i record di eclissi solari consecutive, predisse un'eclissi di sole nel 597 (o 585) aC. e lo spiegò col fatto che la luna oscurava il sole. Secondo Anassimandro, il principio fondamentale di ogni cosa è apeiron, materia indefinita, eterna e sconfinata, che è in continuo movimento. Anassimandro diede la prima formulazione della legge di conservazione dell'energia e creò il primo modello geometrico dell'universo.

Al materialismo e alla dialettica dei filosofi naturalisti ionici si opposero i Pitagorici, seguaci degli insegnamenti di Pitagora, che crearono una comunità religiosa e mistica nell'Italia meridionale. I pitagorici consideravano la matematica come la base dei fondamenti, ritenendo che non la qualità, ma la quantità, non la sostanza, ma la forma determinassero l'essenza di tutto. A poco a poco, hanno iniziato a identificare le cose con i numeri, privandole del loro contenuto materiale. Il numero astratto trasformato in assoluto è stato concepito da loro come la base dell'essenza immateriale del mondo.

Letteratura

All'inizio dell'era arcaica, il genere letterario dominante era l'epopea, ereditata dall'era precedente. La fissazione delle poesie di Omero, compiuta ad Atene sotto Peisistrato, segnò la fine del periodo "epico". L'epopea, come riflesso dell'esperienza dell'intera società nelle nuove condizioni, ha dovuto cedere il passo ad altri tipi di letteratura. In quest'epoca, piena di violenti conflitti sociali, si stanno sviluppando generi lirici che riflettono le esperienze dell'individuo. Il civicismo contraddistingue la poesia di Tirteo, che ispirò gli Spartani nella loro lotta per il possesso della Messenia. Nelle sue elegie, Tirteo elogiava l'abilità militare ed esponeva le norme del comportamento dei guerrieri. E in tempi successivi furono cantati durante le campagne, erano anche popolari fuori Sparta come inno al patriottismo della polis. L'opera di Teognide - poeta aristocratico che si rese conto della morte del sistema aristocratico e ne soffrì - è permeata dall'odio per le classi inferiori e dalla sete di vendetta:

Calpestare fermamente le persone senza cuore, senza pietà
Affilerò con un bastoncino affilato, premo con un giogo pesante!

Una vita piena di avversità e sofferenza è stata vissuta da uno dei primi poeti lirici: Archiloco. Figlio di un aristocratico e di uno schiavo, Archiloco, spinto dal bisogno, andò dalla natia Paro insieme ai coloni a Taso, combatté con i Traci, prestò servizio come mercenario, visitò l'Italia "bella e felice", ma non trovò la felicità da nessuna parte:

Ho il mio pane mescolato in una lancia affilata. E nella lancia -
Vino di Ismar. Bevo, appoggiato a una lancia.

Il lavoro di un altro grande paroliere - Alkey - rifletteva la turbolenta vita politica di quel tempo. Insieme a motivi politici, le sue poesie contengono anche alcolici, suonano la gioia della vita e la tristezza dell'amore, riflessioni sull'inevitabilità della morte e inviti agli amici a gioire della vita:

Le piogge infuriano. Ottimo freddo
Porta dal cielo. I fiumi sono tutti incatenati...
Allontaniamo l'inverno. sfolgorante
Diffondiamo il fuoco. Generosamente dolce per me
Versa un po' di vino. Poi sotto la guancia
Dammi un cuscino morbido.

"Saffo è dai capelli viola, puro, con un sorriso gentile!" - il poeta si rivolge alla sua grande Saffo contemporanea.

Al centro dell'opera di Saffo c'era una donna sofferente d'amore e tormentata dai morsi della gelosia, oppure una madre che ama teneramente i suoi figli. Motivi tristi predominano nella poesia di Saffo, che le conferisce un fascino particolare:

Dio uguale mi sembra fortunatamente
La persona che è così vicina
Prima di sederti, sembri gentile
ascolta la voce
E una bella risata. Allo stesso tempo ho
Il cuore smetterebbe immediatamente di battere.

Anacreon ha definito il suo lavoro la poesia della bellezza, dell'amore e del divertimento. Non pensava alla politica, alle guerre, ai conflitti civili:

Dolce per me non è colui che, banchettando, a bocca piena
Parla solo di contenzioso e di una guerra deplorevole;
Mio caro, che, Muse e Cipriti, unendo buoni doni,
La regola si propone di essere più allegra alla festa.

Le poesie di Anacreon, caratterizzate da un innegabile talento e incantevoli nella loro forma, hanno avuto un enorme impatto sulla poesia europea, inclusa quella russa.

Alla fine dell'era arcaica, risale alla fine dell'era arcaica la nascita della prosa artistica, rappresentata dalle opere dei logografi, che raccolsero leggende locali, genealogie di famiglie nobili e storie sulla fondazione delle politiche. Allo stesso tempo, è nata l'arte teatrale, le cui radici risiedono nei riti popolari dei culti agricoli.

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Periodo arcaico (VIII - VI secolo aC)

L'era arcaica è il tempo della società antica più interessante e vivace, quando furono finalmente determinate le caratteristiche specifiche della civiltà di tipo antico. La Grecia ha già superato di gran lunga nel suo sviluppo tutti i paesi vicini, incl. e gli stati dell'Asia occidentale, che erano in prima linea nel progresso culturale dell'umanità.

In epoca arcaica furono poste le basi: la schiavitù classica; circolazione del denaro e sistemi di mercato; la principale forma di organizzazione politica - politica; il concetto di sovranità popolare e forma democratica di governo. Allo stesso tempo, sono state sviluppate le principali norme etiche e principi di moralità, gli ideali estetici dell'antichità. Infine, in questo periodo, sono nati i principali fenomeni della cultura antica: filosofia e scienza, i principali generi letterari, teatro, architettura dell'ordine, giochi olimpici e altri.

Fondamenti della cultura della visione del mondo.

Nell'era arcaica si formano le caratteristiche principali dell'etica dell'antica società greca. La sua caratteristica distintiva era la combinazione del senso emergente del collettivismo e dell'inizio dell'agonia (competitiva), che era associato alla formazione di un tipo speciale di struttura statale in Grecia: una politica, una comunità civile con un repubblicano, in contrasto con il paesi dell'Antico Oriente, forma di governo. Una polis è una città-stato in cui tutti i cittadini hanno determinate regole e doveri. Rilevante era anche l'ideologia della polis e il suo sistema di valori: il valore più alto era la comunità stessa e i suoi benefici, garantendo il beneficio di ogni cittadino. La morale della polis era fondamentalmente collettivista, poiché l'esistenza di un individuo al di fuori della polis era impossibile. il sistema della polis ha portato una visione del mondo speciale tra i greci. Ha insegnato loro ad apprezzare le reali capacità e capacità di una persona: un cittadino. Furono loro ad essere elevati al più alto principio artistico, all'ideale estetico dell'antica Grecia. Democrazia e umanesimo sono le idee principali alla base della cultura e della civiltà dell'antica Grecia.

Una caratteristica distintiva degli antichi greci era l'agon, cioè l'inizio competitivo. I nobili aristocratici nelle poesie di Omero competono in forza, destrezza e perseveranza, e la vittoria in queste competizioni può solo portare gloria, non ricchezza materiale. A poco a poco, nella società greca, si sta affermando l'idea di vincere la competizione come il valore più alto, glorificare il vincitore e portargli onore e rispetto nella società. La formazione di idee sull'agon diede origine a vari giochi di natura aristocratica. I giochi più antichi e importanti si tennero per la prima volta nel 776 a.C. in onore di Zeus Olimpio e da allora ripetuto ogni quattro anni. Durarono cinque giorni, durante i quali fu proclamata la sacra pace in tutta la Grecia. L'unica ricompensa per il vincitore era un ramoscello d'ulivo. Un atleta che ha vinto i giochi tre volte ("olimpionico") ha ricevuto il diritto di installare la sua statua nel bosco sacro del tempio di Zeus Olimpio. Gli atleti gareggiavano in corsa, scazzottate, corse di bighe. Successivamente, ai Giochi Olimpici furono aggiunti i Giochi Pitici di Delfi (in onore di Apollo): il vincitore fu una corona d'alloro, l'Istmico (in onore del dio Poseidone) sull'istmo di Corinto, dove il premio era una corona di rami di pino e, infine, i Giochi di Nemea (in onore di Zeus). I partecipanti a tutti i giochi si esibivano nudi, quindi alle donne era vietato assistere ai giochi sotto pena di morte, ma il bel corpo nudo di un atleta divenne uno dei motivi più comuni dell'arte greca antica.

Scrittura e letteratura

Uno dei fattori più importanti della cultura greca VIII - VI secolo. AVANTI CRISTO. considerato un nuovo sistema di scrittura. Attraverso i Fenici, i Greci adottarono l'alfabeto semitico, perfezionandolo con l'aggiunta di alcuni segni per rappresentare le vocali. La scrittura alfabetica era più comoda dell'antico sillabario di epoca micenea: era composta da soli 24 caratteri. L'alfabeto greco presentava numerose varianti, la più comune delle quali era quella ionica, adottata, in particolare, in Attica (Atene).

Nel periodo arcaico si formò una nuova tendenza nella letteratura greca. L'età dei Greci è passata con Omero; ora l'attenzione dei poeti è attratta non dalle gesta eroiche dei secoli passati, ma dalla vita, dai sentimenti e dalle esperienze di un individuo di oggi. Questo genere è chiamato testi.

L'emergere e lo sviluppo della poesia lirica è associato al nome di Archiloco di p. Paro (VI secolo aC). Con una forza senza precedenti, ha trasmesso nelle sue poesie sia gli impulsi di passione, sia l'orgoglio offeso, sia il desiderio di vendetta e la volontà di sopportare le vicissitudini del destino. Invece dell'esametro, Archiloco ha introdotto nuove dimensioni nella letteratura: giambico e trocheo. Un altro ionico, Anacreonte di p. Theos (VI secolo aC) rimase nella memoria dell'umanità come cantore di feste amichevoli e di amore, che ebbe molti seguaci e imitatori nei secoli successivi. Furono i testi di Anacreonte a creare l'immagine ben nota dei greci allegri, gioiosi e sereni che banchettavano. I testi arcaici hanno trovato i loro migliori rappresentanti su circa. Lesbo a cavallo tra il VII e il VI secolo. AVANTI CRISTO. Questo poeta Alkey e la poetessa del miglior talento lirico Saffo, noto come autore di poesie d'amore e epitalam (canti nuziali). L'antica Sparta divenne il centro dello sviluppo dei testi corali, una delle forme più comuni dei quali era il ditirambo, una canzone in onore del dio Dioniso.

In tutto il mondo greco si diffuse la fama del poeta Pindaro (VI-V secolo aC), che cantò la più alta virtù - arete - una proprietà innata di un aristocratico, che significava valore, perfezione fisica, nobiltà e dignità.

L'esametro è un metro caratteristico dei poemi omerici e di altre opere epiche.

La Ionia nell'antica Grecia era chiamata la costa occidentale dell'Asia Minore, così come alcune delle isole del Mar Egeo.

Architettura

Già in epoca arcaica sorsero i principali tipi e forme dell'arte greca, che si sarebbero poi sviluppati in epoca classica. Tutte le conquiste dell'architettura greca di quel tempo, sia costruttive che decorative, sono associate alla costruzione di templi. Nel 7° secolo AVANTI CRISTO. c'era un sistema di ordini, cioè un rapporto speciale tra parti portanti e portanti dell'edificio in una struttura a travi. Si determinarono le caratteristiche artistiche dei due principali ordini architettonici: dorico e ionico.

L'ordine dorico, distribuito principalmente nella Grecia meridionale, si distingueva per la pesantezza e la mole delle colonne, i capitelli semplici e rigorosi, il desiderio di monumentalità, mascolinità e perfezione delle proporzioni. Nell'ordine ionico, invece, si valorizzavano la leggerezza, la grazia, le linee stravaganti, il capitello aveva una forma caratteristica simile alle corna di un ariete. Poco dopo, nel V sec. aC, in Grecia compare l'ordine corinzio: magnifico, spettacolare, con un capitello complesso, simile a un cesto di fiori.

Tipici esempi di costruzioni doriche di epoca arcaica sono i templi di Apollo a Corinto e di Poseidone a Paestum. Sappiamo di più sui templi ionici di quest'epoca dalla letteratura antica: una parte significativa di essi fu distrutta. Così, in tutto il mondo greco, il santuario di Artemide nella città di Efeso in Asia Minore (una delle meraviglie del mondo) era famoso per il tempio di Hera a circa. Samo, Apollo a Didyma (Asia Minore). Una caratteristica del tempio arcaico era una ricca pittura policroma. L'antica Grecia è stata la culla delle strutture in marmo, ma non solo di un bianco scintillante, come a volte si pensa. I capolavori dell'architettura antica brillavano di tutti i colori: rosso, blu, oro, verde sullo sfondo del sole splendente e del cielo radioso.

Scultura

La scultura del periodo arcaico era caratterizzata da imperfezione, creando, di regola, un'immagine generalizzata. Questi sono i cosiddetti kuros ("giovani"), detti anche Apollo arcaici. Diverse dozzine di tali statue sono sopravvissute fino ai nostri giorni. La più famosa è la figura marmorea di Apollo dalle Ombre. Il condizionale "sorriso arcaico" caratteristico della scultura di quel tempo gioca sulle sue labbra, i suoi occhi sono spalancati, le sue mani sono abbassate e serrate a pugni. Il principio della frontalità dell'immagine è pienamente rispettato. Le statue femminili arcaiche sono rappresentate dalle cosiddette kors ("ragazze") in abiti lunghi e fluenti. Le teste delle ragazze sono decorate con riccioli, le stesse statue sono piene di grazia e grazia. Entro la fine del VI sec. AVANTI CRISTO. Gli scultori greci impararono gradualmente a superare

Il nome "Dorico" è associato ai Dori, i conquistatori delle città archeane. I greci consideravano l'ordine dorico l'incarnazione della forza e del coraggio.

Il capitello è la sommità di una colonna. Il capitello sosteneva la parte orizzontale dell'edificio, una trabeazione costituita da un architrave, un fregio e un cornicione. L'architrave era una trave liscia; sul fregio, di regola, venivano poste composizioni scultoree; il cornicione formava un tetto a capanna.

Nel periodo arcaico (VIII - VI secolo aC), i cambiamenti nella vita economica portarono alla creazione di un nuovo sistema economico. La Grecia ha superato tutti i paesi vicini nel suo sviluppo. L'agricoltura si intensificò: i contadini passarono a coltivare colture più redditizie: uva e olive. Le principali cellule di produzione agricola erano piccole fattorie contadine e più grandi tenute della nobiltà del clan, coltivate da parenti poveri. Le terre furono affittate e gli aristocratici addebitarono 1/2 del raccolto come pagamento.

L'artigianato era concentrato nelle città, i suoi rami erano chiaramente formati: metallurgia, lavorazione dei metalli, costruzione navale. La produzione di ceramiche era di natura seriale di massa. Il commercio divenne l'industria trainante, la sua scala è testimoniata dai ritrovamenti di ceramiche greche fino all'Europa centrale e occidentale. Il denaro è apparso (la tradizione attribuisce la loro invenzione ai Lidi). Le transazioni di acquisto e vendita si sono estese a tutti i tipi di valori materiali. Nacque l'usura e con essa la schiavitù del debito. Anche gli schiavi provenivano dalle colonie. Tuttavia, il ruolo economico degli schiavi era piccolo, la maggior parte degli artigiani erano persone libere.

Nei secoli VIII - VI. Avvenne la Grande colonizzazione greca. Le sue ragioni furono, in primo luogo, la mancanza di terra dovuta all'aumento della popolazione e alla concentrazione delle terre nelle mani della nobiltà; in secondo luogo, il bisogno di nuove fonti di materie prime, la ricerca di mercati per i prodotti agricoli e artigianali, il bisogno di metallo che era assente nella stessa Grecia, il desiderio dei greci di controllare le rotte commerciali; in terzo luogo, la lotta politica, che costringeva i vinti a cercare fortuna nelle colonie.

Ci sono tre direzioni principali della colonizzazione. Il primo è occidentale, il più potente. La Sicilia e l'Italia erano così densamente popolate da coloni che divennero note come Magna Grecia. Il secondo - nord-est - sulla costa del Mar Nero. Il terzo è il sud e il sud-est, il più debole, poiché qui i greci incontrarono una potente resistenza da parte dei mercanti fenici.

La colonizzazione ha in qualche modo attutito i conflitti sociali, ha contribuito allo sviluppo dell'artigianato e del commercio. Diffuse ampiamente i centri della cultura ellenica, aprì spazi alle capacità umane, liberando l'individuo dal controllo del clan.

Nei secoli VIII - VI. c'era una formazione di politiche antiche: città-stato con il territorio adiacente. La politica era basata sull'antica forma di proprietà, che era un'unità di stato e principi privati ​​di proprietà.La politica, come collettivo di cittadini, aveva il diritto di suprema proprietà della terra. Allo stesso tempo, solo i cittadini della polizza potevano essere i proprietari della terra. Il principale principio economico della politica era l'idea di autarchia (autosufficienza), che fungeva da base economica della libertà. Si sviluppò anche un sistema di valori polis: l'idea della superiorità del lavoro agricolo su tutti gli altri, la condanna del desiderio di profitto, e così via.

Si possono distinguere due tipi principali di politiche: 1) agraria, con predominanza assoluta dell'agricoltura, debole sviluppo del commercio e dell'artigianato, rapporti merce-moneta, una quota consistente del lavoro dei lavoratori dipendenti, di regola, con una struttura oligarchica (Sparta, le città della Tessaglia, Beozia); 2) il commercio e l'artigianato, con una quota importante di artigianato e commercio, i rapporti merce-denaro, l'introduzione del lavoro schiavo nella produzione, un sistema democratico (Atene, Corinto, Mileto, Siracusa, ecc.). Il primo sistema di polis apparve nella parte meridionale della Grecia, nella penisola del Peloponneso (Sparta è la più studiata), più tardi - in Attica (Atene).

Atene era economicamente più sviluppata, qui le relazioni tribali si decomponevano rapidamente. Le Leggi Draco (621 aC) formalizzarono il diritto alla proprietà privata. La più importante delle riforme di Solone (594 aC) fu la seguente: tutti i debiti contratti con l'ipoteca della terra furono condonati, i contadini ripristinarono lo status di proprietari, fu vietata la conversione degli Ateniesi in schiavi per debiti e il prestito l'interesse era limitato. L'esportazione di olio d'oliva a scopo di lucro era consentita, ma i cereali erano vietati. Le attività artigianali sono state incoraggiate. È stato introdotto un massimo di terra per limitare la concentrazione della proprietà fondiaria.

Di grande importanza furono le riforme che minarono il predominio politico della nobiltà: tutti i cittadini ateniesi furono divisi in quattro categorie in base all'ammontare del reddito fondiario. Ora la dimensione della proprietà privata determinava l'importanza di una persona. E la legislazione di Clistene (509 aC) completò la liquidazione del sistema tribale: tutti i cittadini, indipendentemente dal loro stato di proprietà, erano dotati di uguali diritti.

Così, nell'VIII - VI secolo. AVANTI CRISTO. vi fu una decomposizione del sistema tribale e furono stabilite nuove forme di organizzazione socio-economica, sebbene questo processo procedesse in modo diverso nelle diverse parti dell'Ellade. Spesso gli scienziati combinano i periodi omerico e arcaico nello sviluppo dell'economia dell'antica Grecia in uno solo. Se analizziamo questo periodo di tempo, possiamo dire quanto segue. Copre due fasi della storia dell'antica Grecia: i cosiddetti secoli bui (XI-IX secolo aC) e il periodo arcaico (VIII-VI secolo aC). Il Medioevo è spesso chiamato periodo omerico, poiché, insieme ai dati archeologici, la principale fonte per lo studio di questo periodo sono i poemi "Iliade" e "Odissea", attribuiti a Omero. Di solito XI-IX secolo. AVANTI CRISTO e. è considerata una fase intermedia, nella quale, da un lato, il livello di sviluppo diminuisce rispetto alla Grecia achea, ma, dall'altro, con l'inizio della produzione di utensili in ferro, si creano i presupposti per l'ulteriore fioritura della Stati greci. Il periodo arcaico è caratterizzato da due principali processi che influirono in maniera determinante sullo sviluppo della civiltà greca: - La Grande Colonizzazione - lo sviluppo da parte dei Greci delle coste del Mediterraneo, Mar Nero, Mar d'Azov; - registrazione della polizza come tipo speciale di comunità. Esistono due tipi principali di polizze:

Agrario: il predominio assoluto dell'agricoltura, il debole sviluppo dell'artigianato, il commercio, una grande percentuale di lavoratori dipendenti, di regola, con una struttura oligarchica; - commercio e artigianato - con un'ampia quota di commercio e artigianato, rapporti merce-denaro, introduzione della schiavitù nei mezzi di produzione, un sistema democratico.

Nei secoli XI-IX. AVANTI CRISTO. nell'economia greca, dominata dal tipo di economia di sussistenza, l'artigianato non era separato dall'agricoltura. Ci sono stati alcuni miglioramenti negli strumenti, in particolare è apparso un aratro con un coltro di metallo. Anche la zootecnia ha svolto un ruolo importante in agricoltura, il bestiame era considerato uno dei principali tipi di ricchezza. Nell'artigianato dei secoli XI-IX. AVANTI CRISTO e. c'era una certa differenziazione, la tessitura, la metallurgia, la ceramica erano particolarmente sviluppate, ma la produzione era focalizzata solo sulla soddisfazione dei bisogni urgenti delle persone. A questo proposito, il commercio si è sviluppato molto lentamente ed è stato principalmente di natura di scambio. Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. La situazione economica nell'antica Grecia è cambiata in modo significativo. In questo periodo l'artigianato si separò dall'agricoltura, che rimane il ramo trainante dell'economia. Il debole sviluppo della produzione agricola nella fase precedente, l'incapacità di fornire cibo alla crescente popolazione delle politiche divennero uno dei motivi principali della colonizzazione greca. La funzione più importante delle colonie situate nel bacino del Mar Nero era l'approvvigionamento di pane delle metropoli. L'attenzione principale è rivolta alle colture, la cui coltivazione è più in linea con le condizioni naturali della Grecia: uva, olivo, tutti i tipi di orto e colture orticole; di conseguenza, l'agricoltura sta diventando sempre più orientata al mercato.

La produzione artigianale acquisisce anche un carattere commerciale, e la colonizzazione greca ha svolto un ruolo importante in questo, contribuendo all'espansione della base delle materie prime e allo sviluppo del commercio. Molte città-stato greche stanno diventando importanti centri artigianali. Il commercio greco nell'era della Grande Colonizzazione si sta sviluppando molto attivamente. Si stanno instaurando legami permanenti tra le metropoli, che esportano principalmente prodotti artigianali, e le colonie, che forniscono vari tipi di materie prime e prodotti agricoli. Nelle politiche greche più sviluppate, il commercio marittimo diventa uno dei settori più importanti dell'economia. La principale caratteristica distintiva della politica greca era la partecipazione di tutti i membri della comunità civile al governo, e questa caratteristica determinava in gran parte la politica interna delle politiche. In particolare, molte città-stato greche avevano leggi che limitavano l'acquisto e la vendita di terreni e miravano a proteggere la proprietà fondiaria dei singoli cittadini. Tuttavia, nella maggior parte della Grecia, lo sviluppo della produzione di merci e la scarsità di terra ha portato alla crescita della grande proprietà terriera, all'aumento della differenziazione sociale e all'aggravamento del conflitto tra l'aristocrazia e il popolo (demos). In molte politiche dell'era arcaica, i conflitti socio-politici si sono spesso conclusi con l'instaurazione di un regime di potere personale. Nella maggior parte dei casi, i tiranni cercavano di ottenere l'appoggio del demos, si occupavano di migliorarne la posizione, promuovevano lo sviluppo dell'artigianato e del commercio e il miglioramento delle città. Lo sviluppo economico nei secoli XI-VI. AVANTI CRISTO e. Questo periodo di tempo copre due fasi della storia dell'antica Grecia: i cosiddetti secoli bui (XI-IX secolo aC) e il periodo arcaico (VIII-VI secolo aC). Il Medioevo è spesso chiamato periodo omerico, poiché, insieme ai dati archeologici, la principale fonte per lo studio di questo periodo sono i poemi "Iliade" e "Odissea", attribuiti a Omero. Di solito XI-IX secolo. AVANTI CRISTO e. è considerata una fase intermedia, nella quale, da un lato, il livello di sviluppo diminuisce rispetto alla Grecia achea, ma, dall'altro, con l'inizio della produzione di utensili in ferro, si creano i presupposti per l'ulteriore fioritura della Stati greci. Il periodo arcaico è caratterizzato da due principali processi che hanno influito in modo determinante sullo sviluppo della civiltà greca: 1) la Grande Colonizzazione - lo sviluppo da parte dei Greci delle coste del Mediterraneo, Mar Nero, d'Azov, 2) la formazione di un politica come un tipo speciale di comunità.

Struttura settoriale dell'economia Nei secoli XI-IX. AVANTI CRISTO. nell'economia greca, dominata dal tipo di economia di sussistenza, l'artigianato non era separato dall'agricoltura. Come prima, le principali colture agricole erano i cereali (orzo, grano), l'uva e l'olivo. Si creavano ancora sistemi di irrigazione, si applicava il letame del suolo. Ci sono stati alcuni miglioramenti negli strumenti, in particolare è apparso un aratro con un coltro di metallo (soprattutto di ferro). Anche la zootecnia ha svolto un ruolo importante in agricoltura, il bestiame era considerato uno dei principali tipi di ricchezza. Nell'artigianato dei secoli XI-IX. AVANTI CRISTO e. c'era una certa differenziazione, la tessitura, la metallurgia, la ceramica erano particolarmente sviluppate, tuttavia, la produzione, come in agricoltura, era focalizzata solo sulla soddisfazione dei bisogni urgenti delle persone. A questo proposito, il commercio si è sviluppato molto lentamente ed è stato principalmente di natura di scambio. Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. La situazione economica nell'antica Grecia è cambiata in modo significativo. In questo periodo l'artigianato si separò dall'agricoltura, che rimane il ramo trainante dell'economia. Il debole sviluppo della produzione agricola nella fase precedente, l'incapacità di fornire cibo alla crescente popolazione delle politiche divennero uno dei motivi principali della colonizzazione greca. La funzione più importante delle colonie situate nel bacino del Mar Nero era l'approvvigionamento di pane delle metropoli. Molte politiche greche rifiutano di coltivare cereali e si concentrano sulle colture, la cui coltivazione è più in linea con le condizioni naturali della Grecia: uva, olive, tutti i tipi di orti e colture orticole; di conseguenza, l'agricoltura sta diventando sempre più orientata al mercato. Ciò è facilitato anche dalla più ampia distribuzione di utensili in ferro. La produzione artigianale acquisisce anche un carattere commerciale e, come in agricoltura, la colonizzazione greca ha svolto un ruolo importante in questo, contribuendo all'espansione della base delle materie prime e allo sviluppo del commercio. Molte città-stato greche stanno diventando importanti centri artigianali, con interi quartieri di artigiani che compaiono al loro interno. Il commercio greco nell'era della Grande Colonizzazione si sta sviluppando molto attivamente. Si stanno instaurando legami permanenti tra le metropoli, che esportano principalmente prodotti artigianali, e le colonie, che forniscono vari tipi di materie prime (soprattutto metallo, legname) e prodotti agricoli (soprattutto grano). Inoltre, le colonie diventano intermediari tra la Grecia e la lontana periferia barbarica. Nelle politiche greche più sviluppate, il commercio marittimo diventa uno dei settori più importanti dell'economia.

Proprietà fondiaria. Organizzazione della produzione Durante il Medioevo i terreni erano di proprietà della comunità territoriale, la principale unità produttiva era l'oikos (dal greco casato) - l'economia della famiglia patriarcale. Ad ogni famiglia della comunità veniva assegnato un appezzamento di terra, che veniva ereditato; tuttavia, è possibile che di volta in volta siano state effettuate redistribuzioni di terreni. La schiavitù nei secoli XI-IX. AVANTI CRISTO e. aveva ancora un carattere patriarcale, il principale produttore di prodotti era un libero agricoltore. Il periodo arcaico portò grandi cambiamenti nei rapporti di proprietà. La polis (o antica) diventa la forma principale di proprietà fondiaria - solo i cittadini avevano il diritto di possedere la terra sul territorio della politica; le persone personalmente libere che non erano cittadini (meteks) non avevano questo diritto. I cittadini potevano vendere, ipotecare un terreno, affittarlo. Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. c'è anche un cambiamento importante nell'organizzazione della produzione: la schiavitù di tipo classico inizia a prendere forma. Questo processo è stato associato allo sviluppo della produzione di merci e a un aumento significativo del numero di schiavi - stranieri provenienti dalle colonie. Il lavoro schiavo a buon mercato consentiva di ottenere un reddito più elevato e veniva utilizzato più attivamente nei principali rami della produzione.

Rapporti monetari

A cavallo del II-I millennio aC. e. a causa del predominio dell'agricoltura di sussistenza e del debole sviluppo del commercio, non c'erano soldi in quanto tali, il loro ruolo era svolto principalmente dal bestiame. Nell'era della Grande Colonizzazione, lingotti di metallo, lingotti e, infine, intorno alla fine del VII-VI secolo, furono sempre più usati come denaro. AVANTI CRISTO e. inizia la monetazione. Entro il VI sec. AVANTI CRISTO e. In Grecia esistevano due principali sistemi monetari: Egina ed Eubea. La base di ogni sistema era il talento: un'unità di peso che su Eubea era di 26,2 kg e su Egina - 37 kg. Da un talento furono coniate 6mila dracme: monete d'argento. Lo stendardo di Egina era distribuito su gran parte del territorio della Grecia e delle isole del Mar Egeo, dell'Eubea - sull'isola di Eubea, in molte colonie della Grecia occidentale, così come nelle due più grandi politiche - Corinto e Atene. Nel periodo arcaico, le persone con circolazione di denaro svilupparono l'usura e i debitori insolventi, di regola, venivano trasformati in schiavi e potevano persino essere venduti all'estero.

Il ruolo dello Stato nella vita economica La principale caratteristica distintiva della politica greca era la partecipazione di tutti i membri della comunità civile al governo, caratteristica che determinava largamente la politica interna delle politiche. In particolare, molte città-stato greche avevano leggi che limitavano l'acquisto e la vendita di terreni, volte a proteggere la proprietà fondiaria dei singoli cittadini. Tuttavia, nonostante ciò, nella maggior parte della Grecia, lo sviluppo della produzione di merci e la mancanza di terra portarono alla crescita della grande proprietà terriera, all'aumento della differenziazione sociale e all'aggravamento del conflitto tra l'aristocrazia e il popolo (demos). In molte politiche dell'era arcaica, i conflitti socio-politici spesso si concludevano con l'instaurazione della tirannia, un regime di potere personale. Nella maggior parte dei casi, i tiranni cercavano di ottenere l'appoggio del demos, si occupavano di migliorarne la posizione, promuovevano lo sviluppo dell'artigianato e del commercio e il miglioramento delle città. Tuttavia, i tiranni avevano costantemente bisogno di denaro e lo pompavano fuori dalla popolazione in vari modi; alla fine, nella maggior parte delle politiche, la tirannia fu rovesciata.

Conclusioni: L'economia del periodo omerico era piuttosto arretrata. L'agricoltura di sussistenza dominava, il bestiame era considerato una misura della ricchezza, la società non conosceva il denaro. Tuttavia, in questo periodo sono avvenuti importanti cambiamenti. In primo luogo, nei secoli X-IX. AVANTI CRISTO e. il ferro è stato ampiamente introdotto nell'economia greca. In secondo luogo, venne alla ribalta l'economia autonoma di una piccola famiglia patriarcale. La schiavitù non è diffusa. L'insediamento di Polis divenne il centro politico ed economico. La popolazione principale della città erano allevatori di bestiame e agricoltori. Così, alla fine di questo periodo, la Grecia era un mondo di piccole città-stato-comunità, associazioni di contadini, senza legami esterni, i vertici della società non erano fortemente individuati. Nel periodo arcaico, la Grecia ha superato tutti i paesi vicini nel suo sviluppo. Le principali cellule di produzione agricola erano piccole fattorie contadine e più grandi tenute della nobiltà del clan. L'artigianato era concentrato nelle città. Principali industrie: metallurgia, lavorazione dei metalli, cantieristica navale. Il commercio è diventato l'industria leader. Il denaro è apparso. Nacque l'usura e con essa la schiavitù del debito. Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. Avvenne la Grande colonizzazione greca. Le ragioni della colonizzazione sono le seguenti: mancanza di terra, dovuta all'aumento della popolazione e alla sua concentrazione nelle mani della nobiltà, necessità di nuove fonti di materie prime, ricerca di mercati per i loro prodotti, necessità di metallo (nella stessa Grecia era rimasto ben poco), il desiderio dei greci di controllare tutte le vie del commercio marittimo, la lotta politica. Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. fu la formazione di antiche politiche. Le politiche erano basate sull'antica forma di proprietà. La polis aveva il diritto di suprema proprietà della terra. Il principale principio economico della politica era l'idea di autosufficienza.