Peter Bruegel ավագ. Բաբելոնյան աշտարակ - արվեստի պատմություն

Սեպտեմբերի 5-ին, 1569-ը, չորս հարյուր քառասուն չորս տարի առաջ, մահացավ Պիտեր Բրուգելլեի ավագը: Անցյալի մեծ նկարիչը նա դարձավ մեր ժամանակակից, 21-րդ դարի մարդկանց համար իմաստուն ուղեկից:

Քաղաքներ Բաբելոնյան աշտարակներ,
Այրվել, մենք կրկին բարձրացնում ենք,
Եւ քաղաքի Աստվածը փաշիում
Rushit, բառ ունենալով:

Վ. Մայակովսկի

Որն է բաբելոնյան աշտարակը `ամբողջ մոլորակի մարդկանց միասնության խորհրդանիշը կամ նրանց աննկատության նշանը: Հիշեք բիբլիական լեգենդը: Նոյի ժառանգները, ովքեր նույն լեզվով խոսեցին, բնակություն հաստատեցին Սոնիի (Շինարի) երկրում եւ որոշեցին կառուցել քաղաք եւ աշտարակ դեպի երկինք: Մարդկանց ծրագրի համաձայն, նա պետք է դառնար մարդկային միասնության խորհրդանիշ. «Մենք նշան կդարձնենք, որպեսզի չվնասենք ամբողջ երկրի դեմքը»: Աստված, տեսնելով քաղաքը եւ աշտարակը, դատում. «Հիմա նրանց համար ոչինչ անհնար է»: Եվ նա վերջ տվեց համարձակ գործողությանը. Խառը լեզուներ, որպեսզի շինարարները դադարի միմյանց հասկանալ եւ ցրվել են աշխարհում:

Etemenank Zikkuat. Վերակառուցում: 6 գ. Մ.թ.ա.

Այս պատմությունը նայում է աստվածաշնչյան տեքստում, որպես plug-in վեպ: «Ծննդոց» գրքի 10-րդ գլխում մանրամասնեց Նոյի սերունդների տոհմը, որից գետնին տարածվեցին ջրհեղեղից հետո »: Գլուխ 11-ը սկսվում է աշտարակի մասին պատմությամբ, այնուամենայնիվ, 10-րդ հատվածից, ընդհատված, տոհմի թեման վերսկսվում է. «Ահա սիմա»

Մոզաիկա Պալատինայի մատուռում: Պալերմո, Սիցիլիա: 1140-70:

Բաբելոնյան կատվիկի մասին լեգենդի դրամատիկ, ամբողջական խտացված դինամիկան, կարծես, կոտրել է հանգստության էպիկական պատմությունը, թվում է ավելի ժամանակակից, քան հաջորդ եւ նախորդ տեքստը: Այնուամենայնիվ, այս տպավորությունը խաբուսիկ է. Աստվածաշնչի հետազոտողները կարծում են, որ աշտարակի աշտարակը ծագել է ոչ ուշ, քան մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի սկիզբը: ե., ես: Գրավոր զարդարված է գրեթե 1000 տարի առաջ աստվածաշնչյան տեքստերի ամենահին շերտերը:

Այսպիսով, բաբելոնյան աշտարակը գոյություն ուներ: Այո, եւ ոչ միայն մենակ: «Ծննդոց» գրքի 11-րդ գլխի ընթերցում Մենք սովորում ենք, որ Ֆարրան, հայր Աբրահամը ապրում էին Ուրե քաղաքում, Միջագետքի ամենամեծ քաղաքում: Այստեղ, վագր գետերի եւ Եփրատի բերրի հովտում, մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակի վերջում: ե. Գոյություն ուներ Սումերի եւ Աքկադայի հզոր թագավորություն (ի դեպ, «Սոննար» աստվածաշնչյան անունն է, որը վերագրում էր որպես «ամփոփ»): Նրա բնակիչները կանգնեցվել են ի պատիվ իրենց աստվածների տաճարներ-զիկուրացին, բարձրացրած աղյուսով բուրգեր, վերեւում սրբավայրով: Կառուցվել է XXI դարի մասին: Մ.թ.ա. ե. Եռամսյա զիգառատ UE 21 մետր բարձրության մեջ իսկապես իսկապես մեծ շինարարություն էր: Միգուցե այս «սանդուղքի երկնքի» հիշողությունները երկար պահպանված են քոչվորների հրեաների հիշատակին եւ հիմք հանդիսացել հին լեգենդի հիմքում:

Բաբելոնյան աշտարակի կառուցում:
Մոնրեալի Մայր տաճարի խճանկարը, Սիցիլիա: 1180-ականներ:

Մի քանի դար անց, Ֆարրայից եւ նրա բուրգերը թողնելուց հետո լքել են Ուրան եւ գնացին Քանանի երկիր, Աբրահամի հեռավոր սերունդներին վիճակված էր ոչ միայն զիգուրացիներին տեսնել, այլեւ մասնակցել իրենց շինարարությանը: Մ.թ.ա. 586-ին ե. Բավոնիայի թագավոր Նաբուգոդոնոսոր Երկրորդը նվաճեց Հրեաստանը եւ իր զորությամբ առեւանգեց բանտարկյալներին `հրեական թագավորության գրեթե ամբողջ բնակչությունը: Նաբուգոդոնոսորը ոչ միայն դաժան նվաճող էր, այլեւ մեծ շինարար էր. Դրա հետ, երկրի մայրաքաղաքում, Բաբելոնը կանգնեցրեց շատ հիանալի շենքերի, եւ նրանց թվում `երկնքի հոնք Եվ երկիրը », նվիրված Մարդուկ քաղաքի Գերագույն Աստծուն: 90 մ-ի սառներտական \u200b\u200bեկեղեցին կառուցվել է տարբեր երկրներից Բաբելոնյան թագավորի բանտարկյալների կողմից, ներառյալ հրեաները:

Բաբելոնյան աշտարակի կառուցում:
Մոզաիկա Վենետիկ Սան Մարկոյի տաճարում:
Kon.12-nch.13 դարեր:

Պատմաբաններն ու հնագետները բավականաչափ ապացույցներ են հավաքել վստահության համար. Etemenank Zikcuat- ը եւ այլ նմանատիպ շենքեր Բաբելոնացիները դարձան լեգենդար աշտարակի նախապատվությունը: Բաբելոնյան փուչիկոզության աստվածաշնչյան լեգենդի վերջնական խմբագրությունը եւ լեզուների խառնուրդը, որոնք ստանձնեցին հրեաների գերությունից հայրենիքը հայրենիքից հետո, արտացոլում էին իրենց վերջին իրական տպավորությունները. Մարդաշատ քաղաք, բազմամյա ամբոխ, կառուցում Հսկա zikcurats. Նույնիսկ «Բաբելոն» անվանումը (Բաբելոն), որը գալիս է «Բաբ Իլու» արեւմտյան մսից եւ նշանակում է «Աստծո դարպաս», հրեաները թարգմանվել են որպես «խառնուրդ», օրինակ, դա է Հաշվի առնելով Բաբելոն անունը, քանի որ այնտեղ խառնել է ամբողջ երկրի տերը »:

Վարպետ «Նիշ Bedford»: Ֆրանսիա.
Մանրանկարչություն «Բաբելոնյան աշտարակ»: 1423-30:

Միջնադարի եւ Վերածննդի եվրոպական արվեստում մենք չենք գտնի էական աշխատանքներ հետաքրքրության հողամասի վերաբերյալ. Հիմնականում դա խճանկար է եւ գրքերի մանրանկարչություն `ժանրի էսքիզներ, որոնք հետաքրքիր են այսօրվա դիտավորությամբ: Զգուշորեն, բավականին միամտորեն, նկարիչները տարօրինակ աշտարակ եւ ջանասեր շինարարներ են:

Ger երարդ Հարենբոութ: Նիդեռլանդներ:
«Բաբելոնյան աշտարակ» Brumaria Grimani- ից: 1510-րդ:

Բաբելոնյան աշտարակի հեքիաթի արժանի թարգմանիչը ստացավ միայն Վերածննդի արդյունքը, XVI դարի կեսին, երբ աստվածաշնչյան սյուժեն գրավեց ավագ Բեյդելի Պետրոսի ուշադրությունը: Մեծ Նիդեռլանդների նկարչի կյանքի մասին շատ քիչ բան կա: Նրա աշխատանքի հետազոտողները «հաշվարկել» Վարպետի կենսագրությունը, ուսումնասիրելով անուղղակի ապացույցները, նայելով նրա նկարների յուրաքանչյուր մանրամասնության:

Lucas van Falkenborch. Նիդեռլանդներ:
Բաբելոնյան աշտարակ: 1568

Breygel- ի աշխատանքը բիբլիական թեմաների վերաբերյալ տեքստեր: Սա հիմք է տալիս ենթադրել, որ Գյուղացու ընտանիքից մեկնելով Պիտեր Բրուգելը, որը լավ գիտեր լատիներեն, ինքնուրույն կարդալու աստվածաշնչյան պատմությունները, եւ նրանց մեջ `բաբելոնյան աշտարակի հեքիաթը:

Անհայտ գերմանացի նկարիչ:
Բաբելոնյան աշտարակ: 1590

Աշտարակի լեգենդը, կարծես նկարիչը գրավեց. Նա իր երեք աշխատանքներն է նվիրել: Նրանցից ամենավաղը չի պահպանվում: Հայտնի է միայն, որ դա մանրանկարչություն էր փղոսկրին (ամենաարժեքավոր նյութը), պատկանում էր հայտնի հռոմեական մանրանկարիչ Jul ուլիո Կլովիոն: Բրուգելելը Հռոմում բնակվում էր 1552-ի վերջին, 1553-ի վերջին `1553-ի վերջին: Բայց արդյոք այս ժամանակահատվածում ստեղծվել է մանրանկարչություն այս ժամանակահատվածում `կավիոյի կարգով: Միգուցե նկարիչը նրան գրել է իր հայրենիքում եւ Հռոմ բերել, որպես իր հմտության նմուշ: Այս հարցը մնում է անպատասխան, ինչպես նաեւ հետեւյալ նկարներից երկուսից, որի արդյունքում գրվել է «Փոքր (60x74 սմ), որը պահվում է Ռոտերդամի« Ռոտերդամ »թանգարանում, կամ մեծ (114x155 սմ), ամենահայտնի, արվեստի պատկերասրահում Գեղարվեստական \u200b\u200bեւ պատմական թանգարան Վիեննայում: Որոշ արվեստի պատմաբաններ շատ են չորացել, որ Ռոտերդամի նկարը նախորդել է Վիեննան, մյուսները ոչ պակաս համոզիչ վիճում են, որ առաջինը ստեղծվել է Վիեննա: Ամեն դեպքում, Bruegel- ը կրկին դիմել է Բաբելոնյան աշտարակի թեմային Իտալիայից վերադառնալուց հետո տասը տարի անց. 1563-ում գրվել է մեծ պատկեր, փոքր-ինչ-որ ավելի ուշ կամ մի փոքր ավելի ուշ:

Peter Bruegel ավագ. «Փոքր» բաբելոնյան աշտարակ: ԼԱՎ. 1563

Ռոտերդամի գեղանկարչական աշտարակի ճարտարապետության մեջ ակնհայտորեն արտացոլված էր նկարչի իտալական իտալական փորձը. Հռոմեական Կոլիզեում կառուցապատման նմանությունը ակնհայտ է: Bruegel- ը, ի տարբերություն ուղղանկյուն աշտարակ պատկերող իր նախորդների, մեծ քայլ առ քայլ շեշտում է, շեշտում է շարժառիթային կամարները: Այնուամենայնիվ, Colossee- ի հետ Brueglevskaya Tower- ի նմանությունը նախեւառաջ հարվածում է հեռուստադիտողին:

Ռոման Կոլիզում.

Նկարչի ընկերոջ, աշխարհագրագետ Աբրահամ Օթելուսի ընկերն ասաց. «Նա գրեց շատ բաներ, որ մտածված է, որ անհնար է փոխանցել»: Օրտելուսի խոսքերը կարող են ամբողջությամբ վերագրվել նկարին Ռոտերդամից. Նկարիչը պատկերել է ոչ միայն բարձր հզոր աշտարակ, դրա մասշտաբը `մարդկային հետ անհամեմատելի չափումներ: «Աճում դեպի երկինք» աշտարակը վերցված է ամպերի վերեւում եւ համեմատած շրջակա լանդշաֆտի հետ `քաղաքը, նավահանգիստը, բլուրները, թվում է մի տեսակ հայհոյական: Այն փչացնում է իր ծավալները երկրային ամբաստանյալի կաթնաջրերը, խախտում է աստվածային ներդաշնակությունը:

Բայց ինքնին ներդաշնակություն եւ աշտարակում չկա: Թվում է, թե շինարարները տարբեր լեզուներով տարբեր լեզուներով են խոսում աշխատանքի հենց սկզբից. Հակառակ դեպքում, ինչու են նրանք կառուցում կամարներ եւ պատուհաններ նրանց վրա, ովքեր շատ են: Նույնիսկ ստորին շերտերի մեջ հարեւան բջիջները տարբերվում են միմյանցից, իսկ ավելի բարձր, աշտարակը, այնքան ավելի տեսանելի խանգարում: Եվ տրանսցենդենտ վերեւում տիրում է լիարժեք քաոսին: Breygel- ի մեկնաբանության մեջ Տիրոջ պատիժը `լեզուների խառնուրդը` մարդկանց բռնկումը գիշերում չէ. Ի սկզբանե թյուրիմացությունը բնորոշ էր շինարարներին, բայց դեռ չէր անհանգստացնում աշխատանքը, մինչեւ հասավ որոշ քննադատական \u200b\u200bսահման:

Peter Bruegel ավագ. «Փոքր» բաբելոնյան աշտարակ: Հատված:

Breygel- ի այս նկարում բաբելոնյան աշտարակը երբեք չի ավարտվի: Նայելով նրան, արտահայտիչ բառը հիշվում է կրոնական եւ փիլիսոփայական տրակտատներից. Բոգոբիլիա: Դեռեւս ներծծվեց այստեղ եւ կան մրջյուններ, մարդիկ, նրանք մնում են նավահանգիստ նավերին, բայց բոլոր ձեռնարկությունների անիմաստության զգացումը, մարդու ջանքերի դատապարտումները չեն թողնում հեռուստադիտողը: Tower աշտարակի լքված, նկարից - Հուսահատություն. Մարդկանց հպարտ գաղափարը `երկինքը բարձրացնելու համար հաճելի չէ Աստծուն:

Peter Bruegel ավագ. «Մեծ» բաբելոնյան աշտարակ: 1563

Այժմ մենք դիմում ենք մեծ «բաբելոնյան աշտարակ»: Պատկերի կենտրոնում `նույն քայլը կոն, բազմաթիվ մուտքերով: Աշտարակի տեսքը զգալիորեն չի փոխվել. Մենք տեսնում ենք պինդ տրամաչափի կամարներ եւ պատուհաններ, վերեւում ճարտարապետական \u200b\u200bսրտխառնոց: Ինչպես փոքր նկարում, քաղաքը տարածվեց դեպի աշտարակի ձախ կողմը, աջ - նավահանգիստը: Այնուամենայնիվ, այս աշտարակը ամբողջովին համամասն է լանդշաֆտի կողմից: Նրա սիրավեպը մեծանում է ափամերձ ժայռից, նա խխում է հարթավայրի վրա, լեռան պես, բայց լեռան պես, անկախ նրանից, թե որքան բարձր է այն, որ այն մնում է սովորական երկրային լանդշաֆտի մի մասը:

Աշտարակը չի նայում լքված - ընդհակառակը, աշխատանքները եռում են այստեղ: Ամբողջ ընթացքում մարդիկ առաքվում են ամենուր, նյութերը բերվում են, շինարարական մեքենաների անիվները պտտվում են, այնտեղ դասավորվում են սանդուղքները: Զարմանալի ճշգրտությամբ եւ գործի ճշմարիտ գիտելիքներով պատկերված է Bruegel- ին `ժամանակակից շինարարական տեխնիկայի:

Պատկերը լի է շարժումով. Քաղաքն ապրում է աշտարակի ստորոտում, պորտը եռում է: Առաջին պլաններում մենք տեսնում ենք ալիքը համապատասխան, իսկապես Breyghelev ժանրի տեսարան. Բոլոր ժամանակների ազդեցության շենքը եւ ժողովուրդները հաճախում են շեֆեր `Նիմրոդի բիբլիական ցարը, որի հրամանով, ըստ լեգենդի, տեղադրվել է աշտարակի: Նա շտապում է ազատ ճանապարհը ազատելը, կեռոտոները ընկնում են Նիկում, ապա հետախուզումը կբռնի Chvlyvy Vladyka- ի դեմքի արտահայտությունը ...

Peter Bruegel ավագ. «Մեծ» բաբելոնյան աշտարակ:
Հատված: Tsar Nimrod- ը `փորձառու:

Այնուամենայնիվ, սա միակ տեսարանն է, որը նկարագրված է հեգնանքով, որի նուրբ վարպետը Բրուեգելն էր: Շինարարների նկարչի աշխատանքը պատկերում է մեծ համակրանքով եւ հարգանքով: Եվ ինչպես կարող է այլ կերպ լինել. Ի վերջո, նա Նիդեռլանդների որդին է, երկիրը, որտեղ, ֆրանսիացի պատմաբանի, Թան, մարդիկ կարողացան «առանց ձանձրույթի անել», որտեղ Սովորական սոսնձի աշխատանքը հաշվարկվեց ոչ պակաս, բայց գուցե նույնիսկ ավելին, քան հերոսական գայթակղությունը:

Peter Bruegel ավագ. «Մեծ» բաբելոնյան աշտարակ: Հատված:

Այնուամենայնիվ, որն է այս աշխատանքի իմաստը: Ի վերջո, եթե նայեք աշտարակի գագաթին, ակնհայտ է դառնում, որ աշխատանքը հստակ անցավ փակուղու մեջ: Բայց մենք նշում ենք. Շինարարությունը ծածկում է ստորին չափերը, որոնք, ըստ իրերի տրամաբանության, պետք է ավարտվեր: Թվում է, թե հուսահատ է կառուցել «Tower Tower Tower to Heaven», մարդիկ ավելի կոնկրետ եւ բավարարող բիզնես ստանձնեցին. Նրանք որոշեցին ավելի լավ կազմակերպել դրա մի մասը, ինչը դեպի ամենօրյա կյանքը:

Կամ գուցե մի քանի «համատեղ ծրագրի մասնակիցներ» նահանջել են շինարարությունից, իսկ մյուսները շարունակում են աշխատել, եւ նրանց լեզուների խառնուրդը խոչընդոտ չէ: Այսպես թե այնպես, կա մի զգացողություն, որ բաբելոնյան աշտարակը վիճակված է հավիտյան կառուցել Վիեննայի նկարում: Այսպիսով, դարերի ազդեցությունը, հաղթահարելով փոխադարձ թյուրիմացությունը եւ թշնամությունը, երկրի ժողովուրդը կառուցվում է մարդկային քաղաքակրթության աշտարակի կողմից: Եվ նրանք չեն դադարի կանգնել, մինչդեռ այս աշխարհը արժե. «Նրանց համար անհնարին ոչինչ չի լինի»:

Սյուժե

Պատկերը հիմնված է Մովսեսի առաջին գրքի հիման վրա, Բաբելոնյան աշտարակի կառուցման մասին, որը գտել են մարդկանց, հասնելով իր երկնքի գագաթին »: Կառուցեք ձեզ քաղաք եւ աշտարակ, բարձրահասակ դեպի երկինքԹեժ Իր հպարտությունը խաղաղացնելու համար Աստված խառնեց նրանց լեզուները, ուստի նրանք այլեւս չէին կարողանում հասկանալ միմյանց եւ ցրվել ամբողջ երկրի վրա, ուստի շինարարությունն ավարտվեց: Այս նկարի բարոյականությունն ամբողջ երկրային լողափերն են եւ մահկանացուների կայունության ապարդյունությունը, որպեսզի համեմանկանեն Տիրոջ հետ:

«Բաբելոնյան աշտարակ» (Վիեննա)

Breygel- ի բաբելոնյան աշտարակը բավականին արձագանքում է այս աստվածաշնչյան առակի գեղատեսիլ պատկերի ավանդույթներին. Շենքի մասշտաբի զարմանալի երեւակայություն կա, հսկայական թվով մարդկանց եւ շինարարական սարքավորումների առկայություն:

Նկարում պատկերված մարդիկ `աշխատողներ, քար, շատ փոքր են թվում եւ հիշեցնում են իրենց աշխատասիրության մրջյունները: Նիմրոդի տեսչական օբյեկտի գործիչից շատ ավելի մեծ, B Babylon- ի լեգենդար նվաճող Մ.թ.ա. Բաբելոնի լեգենդար նվաճող: Էրը, ըստ աշտարակի ավանդույթի, որը համարվում էր աշտարակի գլուխը, եւ նրա կոստյումները նկարի ստորին ձախ անկյունում: Low ածր, արեւելյան ձեւով Nimode- ի աղեղնավոր - հարգանքի տուրք առակների ծագման համար:

Թվում է, թե հետաքրքիր է, որ ըստ Bruegel- ի ձախողման, ընկալվում է այդպիսի «լայնածավալ նախագիծ», որը հանկարծակի չի առաջացնում լեզվական խոչընդոտներ, բայց շինարարության գործընթացում թույլ տված սխալներ: Առաջին հայացքից հսկայական կառույցը բավականաչափ ուժեղ է թվում, բայց ամենամոտ ուշադրության կենտրոնում պարզ է, որ բոլոր մակարդակները անհավասար են դրվում, ստորին հատակները կամ Ամբողջ նախագծի հեռանկարները շատ տխուր են:

«Բաբելոնյան աշտարակ» (Ռոտերդամ)

Ենթադրաբար, նույն 1563 թվականը ժամադրված է եւ ավելի փոքր պատկեր Boimans-Van Bengenen թանգարանից, այսպես կոչված Փոքր բաբելոնյան աշտարակԹեժ Արվեստի պատմաբանները չունեն կոնսենսուս այն մասին, թե այս նկարը ինչ-որ չափով գրված է ավելի ուշ կամ ավելի վաղ «մեծ բաբելոնյան աշտարակ»: Այստեղ շինարարությունն արդեն դադարեցված է. Մարդիկ ընդհանրապես տեսանելի չեն: Ի տարբերություն «մեծ բաբելոնյան աշտարակի», նկարը պատրաստված է մուգ գույնի սխեմայով եւ բավականին մռայլ է թվում:

• Բաբելոնյան աշտարակի ավելի փոքր ձեւաչափի տարբերակ գտնվում է Դրեզդենի արվեստի պատկերասրահում: Թերեւս Bruegel- ը ավելի շատ օրինակներ է գրել հանրաճանաչ սյուժեի, որը, սակայն, մինչ այդ չի պահպանվել մեր ժամանակը: Այսպիսով, օրինակ, Անտվերպենի վաճառականի երաշխիքներում Niklase Jonghelinka1565 թվագրված է Bruegel- ի եւս մեկ «բաբելոնյան աշտարակ»:

• Bruegel- ի «Բաբելոնյան աշտարակի» վերաբերյալ Ալլուստիան Մինաս Տիրիտ քաղաքի կերպարն է «Օղակների տերը» ֆիլմում:
• Պատկերի հատվածը օգտագործվել է Կիպելովի «Բաբելոն» -ի մեկ խմբի շապիկի ձեւավորման մեջ

Հղումներ

Գրականություն

Կատեգորիաներ.

• Նկարներ այբուբենի կողմից
• Նկարներ 1563-ի:
• Ավագ Braisel Peter Patter
• Նկարներ Հին Կտակարանի տեսարանների վրա
• Նկարներ Humena-Van Beningen- ի թանգարանից
• Նկարներ Վիեննայում արվեստի պատմության թանգարանի հավաքից
• Բաբելոնյան աշտարակ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ: 2010 թ.

Դիտեք, թե որն է «Բաբելոնյան աշտարակը (նկարը) այլ բառարանների մեջ.

Բաբելոնյան աշտարակ Բաբելոն աշտարակ (նկարչություն) Բաբելոնյան աշտարակ (հեքիաթ) Բաբելոնյան աշտարակ (հեռուստասերիալներ) Բաբելոնյան աշտարակ (խաղ) Նշումներ Բաբելոնյան աշտարակ ... Վիքիպեդիա

Եվ լեզուների խառնուրդը, երկու լեգենդը հին Բաբելոնի մասին (համակցված է Աստվածաշնչի կանոնական տեքստում մեկ պատմությամբ). 1) քաղաքի կառուցման եւ լեզուների խառնուրդը եւ 2-ը) աշտարակ եւ ցրող մարդկանց: Այս լեգենդները սահմանափակվում են «Պատմության սկիզբը» ... ... Հանրագիտարանային դիցաբանություն

Բաբելոնյան աշտարակ: Braisel ավագ աշխատանքային օրինաչափություն: Շենք, որը, աստվածաշնչյան լեգենդը (Ծննդոց 11: 1 9), Նոյի սերունդները, Սոնարի (Բաբելոնիա) երկնքի հասնելու համար: Աստված, զայրացած շինարարների մտադրությունից եւ գործողություններից, ... ... Հանրագիտարան գույնը

Բաբելոնյան աշտարակ - Բաբելոնյան փիսիկ: Բաբելոնյան աշտարակ: P. Breygel ավագի նկարը: 1563. Արվեստի պատմության թանգարան: Երակ Բաբել Բաբելոնյան աշտարակ: P. Breygel ավագի նկարը: 1563. Արվեստի պատմության թանգարան: Երակ Բաբելոնյան աշտարակ ... ... Հանրագիտարան բառարան «Համաշխարհային պատմություն»

Այս տերմինը ունի նաեւ այլ իմաստներ, տես Բաբելոնյան աշտարակը (արժեքները): Համակարգում. 32 ° 32'11: Շ. 44 ° 25'15 "IN. դ. / 32.536389 ° °. Շ. 44.420833 ° C. Դ ... Վիքիպեդիա

Peter Bruegel ավագը հայտնի է որպես Նիդեռլանդների նկարիչ: Իր գործերում Պետրոսը նախընտրեց պատկերել ժանրային տեսարաններ եւ լանդշաֆտներ, անտեսելով դիմանկարային պատկերները:

«Բաբելոնյան աշտարակը» Ավագ Բրուեգելի հայտնի գործերից մեկն է, ելնելով Մովսեսի գրքի վրա: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը ոչ մի նկար է գրել նման հողամասի հետ, այլ երեք: Այս պահի դրությամբ պահպանվում են ընդամենը երկու աշխատանք, երկուսն էլ կոչվում են «Բաբելոնյան աշտարակ» եւ 1563 թվագրվում են, բայց նրանց ուղիները առանձնացան: Առաջին կտավը պահվում է Վիեննայում արվեստի թանգարանում, իսկ երկրորդը `Ռոտերդամում, Բումանզա-Վան Բենգեն թանգարանում:

Իդեալում, պատկերի ստեղծողը ապավինում էր աստվածաշնչյան պատմությունը: Նա պատմեց այն ժամանակների մասին, երբ բոլոր մարդիկ խոսում էին նույն լեզվով: Մի լավ պահի ժամանակ նրանք որոշեցին կառուցել աշտարակ, հնարավորինս բարձր բարձրանալու համար: Այնուհետեւ Աստված որոշեց կանխել մարդկանց, շփոթեցնելով իրենց լեզուները: Դրանից հետո մարդիկ դադարեցին հասկանալ միմյանց, իսկ մեծ աշտարակի շինարարությունն անհնար դարձավ:

Այնուամենայնիվ, Պետրոսի գաղափարի վրա, շինարարությունը չի պսակվել իրենք աշխատողների հաջողությամբ: Նկարներում կարելի է տեսնել, որ կառուցվածքի մասերը չեն ստեղծում ամբողջական կազմը. Տարբեր չափերի պատուհաններն ու կամարները, ընդհանուր չափերը չեն բավարարվում, մի տեղերը սկսեցին փչանալ իրենց վրա Սեփական, բոլոր շինարարությունը կոր է դեպի ամենամոտ կարգավորումը:

Առաջին կտավը, որն այժմ պահվում է Վիեննայում, պայծառ ու ընկերասեր է թվում, երբ երկրորդ աշխատանքը լցված է մռայլ մթնոլորտով մուգ ներկերով: Եթե \u200b\u200bմանրամասն համեմատենք, երկու նկարներն արտացոլում են լայնածավալ շենք, որն առաջին հայացքից թվում է հուսալի եւ ուժեղ, բայց մանրամասն ուսումնասիրությամբ բոլոր սխալները դառնում են տեսանելի:

Bruegel- ի ավագը ցուցադրեց աշտարակի բարձրությունը յոթ հարկում, իսկ ութերորդը `ստեղծելու գործընթացում: Բոլոր շինարարությունը շրջապատված է վերելակներով, շինարարական աստիճաններով, շինարարական անտառներով, ամբարձիչներով: Մի կողմից, բաբելոնյան աշտարակը գտնվում է ծովափնյա, նույնիսկ տեսանելի նավերը տեսանելի են, մյուսը, տարբեր շենքեր ունեցող քաղաք:

Մարդիկ ներկա են ինչպես կտավներով, բայց նկարիչը դրանք պատկերում էր տարբեր ձեւերով: Վառ նկարում, որն այժմ տեղադրված է արվեստի թանգարանում, մարդիկ ավելի ցայտուն եւ նկատելի են, երբ մարդկային գործիչները գործնականում համակցված են աշտարակի մասշտաբի ֆոնին:

«Բաբելոնյան աշտարակը» այնքան էլ պարզ չէ, ինչպես թվում է առաջին հայացքից: Bruegel- ը ոգեշնչված էր Հռոմում գտնվող Կոլոսեն: Սկզբնապես նա ընկալվում էր որպես քրիստոնեության մերժման խորհրդանիշ, բայց Արարիչը ինքն էր համարում կոլոսումը բողոքականների մերժման վայրում, ում հավատում էր: Նրա վերաբերմունքը Կաթոլիկ հավատքի նկատմամբ, Պետրոսը ամրապնդում է շինարարությունը Բաբելոնյան աշտարակում, կարծես Հռոմում գտնվող Սուրբ Հրեշտակի ամրոցը, որտեղ հավաքվել էին հռոմեական հայրիկները:

• Այս օրը ձեռք բերված երեք նկարների հիշատակում, որոնցից մեկը ոչնչացվեց: Այնուամենայնիվ, որոշ գիտնականներ կարծում են, որ «Բաբելոնյան աշտարակ» շարքը ավելի շատ կաթսա ուներ նույն տեսակի սյուժեի հետ:
• «Օղակների տերը» ֆիլմում օգտագործեց «Բաբելոնյան աշտարակ» - Մինաս Տիրիտ քաղաքը:
• Նկարների մեջ շինարարությունը տեղակայված է փուլերում. Ձեռնարկի աշխատանքներ, բեւեռների օգտագործումը `շարժվող թիթեղների, բլոկների, տարբեր տերությունների վերելակների համար: Այս Պետրոսը ցույց տվեց շինարարության ոլորտի փուլերը, որոնք մեծ քայլեր են առաջացրել:

«Բաբելոնյան աշտարակ», 1-ին տարբերակ: 1564 տարի: Չափը 60x75 սմ: Ռոտերդամ, Բումմանսի թանգարան Վանգ Բենգեննա:

Peter Bruegel (Pieghel Ader կամ Bruegel) հայտնի ֆլամանդական նկարիչ էր իր նկարների ամենահայտնի, ֆլամանդական լանդշաֆտներով եւ տեսարաններով գյուղացիների կյանքի համար: Նա ծնվել է 1525 թվականին (անհայտ) տարվա ճշգրիտ ամսաթիվը, ենթադրաբար, Բրեդա քաղաքում (Նիդեռլանդների նահանգ) քաղաքում: Բրյուսելում 1569-ում քիչ բան: Մեծ ազդեցությունը Պիտեր Բրեյգելի ավագ արվեստի վրա Հիերոնիմ Բոշն էր: 1559 թվականին նա հեռացրեց H տառը իր ազգանունից եւ սկսեց ստորագրել իր նկարները Bruegel անվան տակ:

Աշտարակի լեգենդը, կարծես նկարիչը գրավեց. Նա իր երեք աշխատանքներն է նվիրել: Նրանցից ամենավաղը չի պահպանվում: Պատկերը հիմնված է Մովսեսի առաջին գրքի հիման վրա, Բաբելոնյան աշտարակի կառուցման մասին, որը մարդկանց կողմից հայտնաբերվել է երկնքի գագաթնակետին հասնելու համար. «Մենք կկառուցենք քաղաք եւ աշտարակ, դեպի երկինք: Իր հպարտությունը խաղաղացնելու համար Աստված խառնեց նրանց լեզուները, ուստի նրանք այլեւս չէին կարողանում հասկանալ միմյանց եւ ցրվել ամբողջ երկրի վրա, ուստի շինարարությունն ավարտվեց:

Bruegel- ը, ի տարբերություն ուղղանկյուն աշտարակ պատկերող իր նախորդների, մեծ քայլ առ քայլ շեշտում է, շեշտում է շարժառիթային կամարները: Այնուամենայնիվ, Colossee- ի հետ Brueglevskaya Tower- ի նմանությունը նախեւառաջ հարվածում է հեռուստադիտողին: Նկարչի ընկերոջ, աշխարհագրագետ Աբրահամ Օթելուսի ընկերն ասաց Բրայգլելիի մասին.

«Նա շատ բաներ է գրել այն մասին, թե ինչ է համարվել, որ անհնար է փոխանցել»: Օրտելուսի խոսքերը կարող են ամբողջությամբ վերագրվել նկարին Ռոտերդամից. Նկարիչը պատկերել է ոչ միայն բարձր հզոր աշտարակ, դրա մասշտաբը `մարդկային հետ անհամեմատելի չափումներ: «Աճում դեպի երկինք» աշտարակը վերցված է ամպերի վերեւում եւ համեմատած շրջակա լանդշաֆտի հետ `քաղաքը, նավահանգիստը, բլուրները, թվում է մի տեսակ հայհոյական: Այն փչացնում է իր ծավալները երկրային ամբաստանյալի կաթնաջրերը, խախտում է աստվածային ներդաշնակությունը: Բայց ինքնին ներդաշնակություն եւ աշտարակում չկա:

Թվում է, թե շինարարները տարբեր լեզուներով տարբեր լեզուներով են խոսում աշխատանքի հենց սկզբից. Հակառակ դեպքում, ինչու են նրանք կառուցում կամարներ եւ պատուհաններ նրանց վրա, ովքեր շատ են: Նույնիսկ ստորին շերտերի մեջ հարեւան բջիջները տարբերվում են միմյանցից, իսկ ավելի բարձր, աշտարակը, այնքան ավելի տեսանելի խանգարում: Եվ տրանսցենդենտ վերեւում տիրում է լիարժեք քաոսին:

Breygel- ի մեկնաբանության մեջ Տիրոջ պատիժը `լեզուների խառնուրդը` մարդկանց բռնկումը գիշերում չէ. Ի սկզբանե թյուրիմացությունը բնորոշ էր շինարարներին, բայց դեռ չէր անհանգստացնում աշխատանքը, մինչեւ որ իր աստիճանը հասավ որոշ քննադատական \u200b\u200bսահմանի: Breygel- ի այս նկարում բաբելոնյան աշտարակը երբեք չի ավարտվի: Նայելով նրան, արտահայտիչ բառը հիշվում է կրոնական եւ փիլիսոփայական տրակտատներից. Բոգոբիլիա:

«Բաբելոնյան աշտարակը» Մեծ Նիդեռլանդների նկարչի ամենահայտնի նկարներից մեկն է (1525-1569): Կտավը գրվել է 1563-ին (փայտ, կարագ): Ներկայումս գտնվում է Վիեննայի արվեստի պատմության թանգարանում: Այս նկարչի արվեստում կան աշխարհի նշանակության մեծ թվով գլուխգործոցներ, բայց այստեղ Բաբելոնյան աշտարակ«Հատուկ պատվաբեր վայելելով: Անշուշտ, ձեզանից շատերը, լսել են բաբելոնյան աշտարակի մասին, այն ներկայացնում են հենց այն, ինչ ներկայացվում է Bruegel- ի նկարում: Բոլորը, քանի որ այն համացանց է, որը հրապարակվել է գրեթե ամենուր եւ ամենուր, սկսած աստվածաշնչյան բովանդակության գրքերից եւ ավարտվում է փոքր երեխաների դասագրքերով:

Բաբելոնյան աշտարակի օգուտների սյուժեն պատմում է այն փաստի մասին, որ մարդիկ հեռացրին երկնքներ հասնելու եւ Աստծո հետ համեմատելու համար: Իրենց հպարտությունը խաղաղացնելու համար Աստված խառնեց մարդկանց լեզուները, որոնց արդյունքում նրանք դադարեցին հասկանալ միմյանց, եւ շինարարությունը չկարողացավ շարունակել հետագա: Աշխարհում ցրված տարբեր լեզուներով մարդիկ, եւ աշտարակը խորհրդանիշ էր, որը խոսում է ցանկացած ապարդյունության, Աստծո հետ համեմատելու համար:

Ավագ Braisel Patter Լիովին ծածկում է մարդու գաղափարների գրանը: Աշտարակն արդեն կառուցված է այնքան բարձր, որ հասնում է ամպերի: Քաղաքը տարածվեց, եւ շինարարության մեջ կան մեծ թվով մարդիկ: Պատկերը շատ իրատեսական է եւ պատմված: Պատկերը ուսումնասիրելիս պարզվեց, որ Bruegel- ի բաբելոնյան աշտարակը գրավեց Հռոմում գտնվող Կոլոսումը, որը նա տեսավ իր ուղեւորություններից մեկի ժամանակ: Պարզ, ծով, աշտարակի շրջակայքում գտնվող շենքերը ավելի շատ հիշեցնում են հայրենի Նիդեռլանդների մասին: Քիչ աշխատողներ, ովքեր աշխատում են շինարարության վրա, ավելի շատ նման են մրջյուններին, որոնք հավաքվել են աշխարհի ամենամեծ մրջյունը աշխարհում, եւ ոչ թե այդպիսի հպարտությունը սայթաքելու համար:

Նկարչությունը պատկերված է, եւ տեսուչ Նիմիրոլը, որը համարվում էր աշտարակի կառուցման ղեկավարը: Այստեղ Bruegel- ը փորձեց ցույց տալ շինարարության ձախողման մի փոքր այլ կողմ: Աշտարակը ընդհանրապես ձախողվեց այն պատճառով, որ բոլոր լեզուները խառնված էին, բայց այն պատճառով, որ ձեւավորման ճակատագրական սխալները թույլատրվեցին: Ամբողջ շենքը կառուցվել է անհավասար, ստորին հատակները սկսում են փլուզվել, եւ աշտարակն ինքնին սկսում է մի կողմ թողնել, եւ շուտով այն պատրաստ է ամբողջովին ընկնել:

Բաբելոնյան բաղնիքի սյուժեի վրա Peter Bruegel ավագի երկու նկար կա: Մեկը ներկայացված է այստեղ, կոչվում է մեծ բաբելոնյան աշտարակ: Երկրորդը կատարվում է ավելի փոքր չափի մեջ եւ, \u200b\u200bհետեւաբար, կոչվում է փոքր: Փոքր բաբելոնյան աշտարակը պատրաստված է մուգ գույներով եւ մարդկանց ամբողջական բացակայությամբ, քանի որ շինարարությունն արդեն դադարեցված է: