Բանահյուսության հիմնական ժանրերը: Խոշոր ժողովրդական ժանրեր, դրանց առանձնահատկություններ

Folklore- ը համակարգի համակարգ է: Ինչպես նաեւ գրականությունը, նա դավաճանում է բանաստեղծական ծննդաբերության վրա, էպոս, բառերը, դրաման: Ծնունդները բաժանվում են տեսակների (երգ, հեքիաթ, ոչ ծծող արձակ եւ այլն) եւ ժանրերի տեսակների համար: Որոշ ժանրեր ունեն տարբեր տեսակի նշանների համադրություն (Lerepic երգեր): Եթե \u200b\u200bԿացին դասակարգման հիմքը կդնի արտահանման աշխատանքներ, ապա բանահյուսությունը բաժանվելու է ծիսական եւ արտառոց: Որպես ծավալի նշան, առանձնանում են փոքր ժանրերը:

Ժանրը բանահյուսության ուսումնասիրության հիմնական միավորն է: Յուրաքանչյուր ժանր բնորոշ կառուցվածքային մոդել է, որն ունի որոշակի կյանքի բույս \u200b\u200bիրականացնելու ունակություն: Բերանի ժողովրդական բանաստեղծական ավանդույթում ժանրերը փոխկապակցված եւ շփվում են:

Շատ ժանրեր համընդհանուր են (օրինակ, Առակաց, Զագադ-Կի, հեքիաթներ, լեգենդներ, էպիկական երգեր): Լինելով իրականության գեղարվեստական \u200b\u200bզարգացման կատարյալ ձեւեր, նրանք դարեր շարունակ ապրում էին տարբեր ազգերի բանահյուսության մեջ:

Ֆոլկլորը զարգացավ կախված մարդկանց առօրյան, մարդկանց սոցիալական կյանքի եւ նրա գիտակցության փոփոխություններից: Ֆոլկլորի շատ տարրեր փոխվել են, վերամշակվել, վերափոխվել: Գեղարվեստական \u200b\u200bնոր համակարգի հետ ուներ հնացած ժանրերի համակարգի աստիճանական փոխարինում:

Ռուսական բանահյուսությունը ունի իր պատմությունը: Նրա արմատները գնում են արժեքավոր սլավոնական ժամանակաշրջանին, իսկ հետո `մեկ հնագույն-ռուսական ազգության ժամանակներում: Ֆեոդալական դարաշրջանը հանգեցրեց դասի-կապույտ բանահյուսության ծաղկման: Հետագայում քաղաքային բանահյուսություն, արդյունաբերական աշխատողների բանահյուսություն եւ այլն:

Rannetrading բանահյուսություն, դասական բանահյուսություն, կողային բանահյուսություն - Գեղարվեստական \u200b\u200bհամակարգեր, միմյանց կողմից փոխարինված են միմյանց կողմից:

Ժողովրդական ժանրեր.

I. Rannetrading Folklore (աշխատանքային երգեր, բախտի պատմություն, դավադրություն):

II. Դասական բանահյուսություն:

1. ծիսական:

2. Նորածին.

ա) Դրսեւորված ժանր (հեքիաթ, լեգենդ, լեգենդ, արագ);

բ) բանաստեղծական ժանր (էպոսներ, պատմական երգ, բալադ);

գ) մանկական բանահյուսություն (հավելյալ, պարկ, գունատ, քրտինքը, կիտը, պատկանող եւ այլն);

դ) Փոքր ժանրեր (ասացվածք, ասելով, ստորագրեք, հայհոյում, կտավ եւ այլն):

III. Ուշաբնակելի բանահյուսություն: (Չաստուշկի, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պոեզիա, աշխատանքային բանահյուսություն):

Նախապատմական շրջանում ձեւավորվել են բանավոր ժողովրդական ստեղծագործական աշխատանքների գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների հիմքերը, երբ վերանայող բանահյուսությունը միաժամանակ հայտնվեց լեզվով (մարդկային խոսքով):

Վերանայված բանահյուսությունը հին տեսակի եւ բանահյուսության տեսակների համադրություն է, արխայիկ համակարգը, նախորդում է մարդկանց գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործական ստեղծագործության ձեւավորմանը:

Ֆոլկլորի զարգացման վաղ փուլերի հարցը չի կարող դիտարկվել միայն մեկ մարդու նյութի վրա: Անհրաժեշտ է հաշվի առնել սիրելիների հին ազգությունը (օրինակ, սլավոնների), ինչպես նաեւ ընդհանուր եւ մշակույթի զարգացման համընդհանուր, տիպաբանական օրենքներ, որոնք գործում էին ամենուր:

Rancast Foolklore- ի հետախույզները դիմում են պատմության եւ լեզվի տվյալների: Դրանք վերահսկում են էթնիկ խմբերի կյանքը եւ մշակույթը, որոնք հետաձգեցին իրենց զարգացմանը, ինչպես նաեւ քաղաքացիական ժողովուրդների ժողովրդական ազգերի ֆոլկլոր քաղաքում պարզունակ մշակույթի մնացորդների նկատմամբ: Այս մոտեցումը կոչվում է հետահայաց:

Աշխատանքային երգեր:

Ֆոլկլորի ծագման եւ զարգացման, IG-RAL աշխատանքային գործունեության հսկայական դերը:

Աշխատանքային գործընթացների ընթացքում, որոնք պահանջում էին մշտական \u200b\u200bռիթմի ջանքեր, արդեն խորը հնագույն ժամանակներում ծագել են երգերի զբաղվածությունը: Դրանք հայտնի են բոլոր ազգերում եւ կատարվում են ծանրության բարձրացումից, խփելով կույտերը, դաշտը թափելով, անջրանցիկ, կտավատի կտավը, եւ այլն: Նման երգերը կարող են իրականացվել մեկ աշխատանքի ընթացքում, բայց դրանք հատկապես կարեւոր էին միասին աշխատելիս: Երգերը միաժամանակ պարունակում էին թիմեր: Նրանց հիմնական տարրը աշխատանքային գործընթացով կազմակերպված ռիթմ էր:

Ռուսական բանահյուսության մեջ նրանք գոյատեւեցին եւ հասան մեր ժամանակ, ոչ հին աշխատանքային երգերի արձագանքներ, որոնք չկորցրեցին իրենց բարձրաստիճան գործառույթները: Սրանք այսպես կոչված «Դուբինուշկի» - երգչախումբը բուրլաթների երգերում, որոնք կատարում էին Կամ, Դոն եւ հատկապես Վոլգայի վրա: Նրանք երգում էին բուրգերով, բեռնատարներով, նավով, շարժիչներով: Կախված աշխատանքի տեսակից, նրա ռիթմը, ջերմության ժպտերես ռիթմիկ ձեւը:

Fortune Telling. Դավադրություններ:

Նշաններ, բախտի պատմող, կախարդություն, դավադրություններ հայտնի են ծննդաբերության բոլորի համար: Դրանք հիմնված են աշխարհի առասպելական ընկալման եւ շրջակա իմաստի շրջապատող հատուկ նշանակության վրա: Eagglant- ում դրանք հիմնված էին ձեւավորված, փոխաբերական մկանների վրա, ինչպես անալոգիան: Այս երեւույթների վառ կենսունակություն. Սնահավատություններ եւ կախարդություն, հատկապես արդիականացված դռների մեջ, այսօր գոյություն ունեն:

Փքելը- Ապագա ճանաչման գործիք: Գնացել է չի փորձում ազդել իրադարձությունների բնական ընթացքի վրա, բայց միայն ձգտում է ներթափանցել թաքնված գաղտնիքները: Ապագան ճանաչելու համար անհրաժեշտ էր դիմել անմաքուր ուժի, այնպես որ բախտը գիտակցում է որպես մեղք եւ վտանգավոր դաս (օրինակ, իրենցից գադինգի խաչեր):

Բախտի համար ընտրվել են տեղեր, որտեղ, մարդկանց ներկայացման կապակցությամբ հնարավոր էր կապ հաստատել «այլ աշխարհի» բնակիչների հետ (խաչմերուկ, բաղնիք, գերեզմանատուն եւ այլն), ինչպես նաեւ ժամանակ Օրվա ընթացքում, որում այս կապը ամենայն հավանականությամբ (երեկո, կեսգիշեր, առաջին աքաղաղերի): Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական պատկերները ներթափանցեցին աստվածաբանության մեջ:

Հեշտ, մարդիկ ուզում էին պատասխանել իրենց համար կարեւոր հարցի. Առողջություն, բերքահավաք եւ անասունների ունեցվածքի մասին, անցուղային պատերազմի ճակատագրի մասին ... Առավելագույնը աղջիկների մասին է առաջիկա ամուսնության մասին:

Գեղարվեստական \u200b\u200bհարաբերություններում առավել զարգացածը բարդ մեկանգամյա բաժանարարություն էր. Հավաքական բախտը պատմում է ապագայի մասին: Նրանք առաջնային դեր են խաղացել հատուկ արտացոլված երգերի սիմվոլիզմը խաղալու համար:

«Կլորացման» անունը ծագել է բախտի տեսակից: Համբուրվելով ցանկացած խրճիթ ունենալով, մասնակիցները (ամենից հաճախ աղջիկ) վերցրեցին մի ուտեստ (գունդ), դրեց դրան, հեռացնելով իրենց, օղակների կամ այլ փոքր իրերի, ջուրը լցնում էր ափսեի մեջ եւ ծածկված թաշկինակով: (Հայտնի է նաեւ այս ծեսը `առանց ջրի):

Երգչախումբը կատարվել է երգերով `բանաստեղծական կանխատեսումներ եւ որեւէ մեկը, առանց նայելու, ուտեստներից իրեր հանեց: Okachka La- ն տվեց հացի պատիվը եւ միայն դրանից հետո երգեց այլ երգեր: Նրանք կարող էին կանխատեսել հարստություն, հարսանիք, կույսության, դժբախտության, մահվան շարունակություն: Ում բանն է վերցվել դրանով եւ բուժել կանխատեսումը: Երգերի քանակը կախված էր հարմարանքների քանակից:

Ռուսաստանի պատահական բախտը պատմում է ամենավատին:1858. Լուբոկ:

Դավադրություն(կամ ուղղագրությունը) կախարդական բնույթի արդյունք է, որը արտասանվում է աշխարհին ենթարկվելու նպատակով, դրա երեւույթներին եւ օբյեկտներին `ցանկալի արդյունքը ստանալու համար: Պաշտպանները կախարդության մի մասն են: Դավադրության հայտարարությունը հաճախ ուղեկցվում էր ջրային գործողություններով, կրակով, տարբեր նախա-մետամիով եւ այլն:, ինչպես նաեւ երթ: Բժշկական դավադրություն տալը (օրինակ, բաղնիքում), հիվանդին տրվեց բուժիչ բույսերի, թփի, մերսման, հիպնոզի տարրերի մասին տեղեկատուներին:

Խնամերները մեծից ավելի երիտասարդ են փոխանցվել, ավելի հաճախ Ռոդեսի վրա: Մի համոզմունք կար, որ կախարդները պետք է անպայման ազատվեն իրենց գիտելիքներից մինչեւ մահից առաջ, եւ որ նրանք կարող են դա անել (դրա համար նրանք կարող էին հուզվել մեկ այլ անձի):

Այն նաեւ հավատում էր, որ դավադրության տեքստը հնարավոր չէ փոխել, հակառակ դեպքում OS-Labnet- ը դրա ուժն է: Հետեւաբար, առանց հիշելու հույս ունենալու, դավադրությունները ուղարկվել են նոթբուքեր: Նույնիսկ նրանց կյանքի գրավոր ձեւ կար: Այնուամենայնիվ, չնայած այս, դավադրություններին, ինչպես ցանկացած բանահյուսության երեւույթ, ենթարկվում էր փոփոխականության:

Դասական բանահյուսություն - զարգացած, իմաստուն լիարժեք ժանրերի հարուստ համակարգ: Այն արդյունավետորեն գործում էր դարերի ընթացքում, սերտորեն կապված էր ժողովրդի ֆեոդալական կյանքի եւ հայրենավոր գիտակցության հետ:

Դասական բանահյուսության գործերը սովորական են, որ բաժանեն ամուր եւ ոչ զարդարանք:

Ծիսական ժողովրդական բանավոր երաժշտական, Dra-Marical, խաղ, խորեոգրաֆիական ժանրեր, որոնք ավանդական ժողովրդական ծեսերի մաս էին կազմում:

Ոչ դադարեցման բանահյուսություն:

Երկու մեծ բաժին հատկացվում է բանավոր արձակում. հեքիաթներ մի քանազոր Ոչ ծծող արձակ, Նրանց տարբերակի սրտում այլ կերպ են ընկնում մարդկանց հեքիաթների հեքիաթների հագնելուց, որպես գեղարվեստական \u200b\u200bեւ «իրադարձություններ»: Ժողովրդի տեսակետից հեքիաթները այլ նպատակ չունեն, ինչպես վարվել ֆանտազիայի վրա: Նրանք ցնցող են, զարմացած, ուրախ են, նրանց հետաքրքրում է իրենց անսովոր հումորային իրավիճակները:

Ավանդույթ- Սա պատմություն է անցյալի մասին, երբեմն շատ հեռավոր: Ավանդույթը պատկերում է իրականությունը սովորական ձեւերով, չնայած գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունն անպայմանորեն օգտագործվում է, եւ երբեմն նույնիսկ գեղարվեստական: Լեգենդների հիմնական նպատակը ազգային պատմության հիշատակի պահպանումն է: Ավանդույթները սկսեցին գրանցվել ավելի վաղ, քան շատ ժողովրդական ժանրեր, քանի որ դրանք քրոնիկոնների կարեւոր աղբյուր էին: Մեծ թվով լեգենդներ կլինեն բանավոր ավանդույթում եւ այսօր:

Ավանդույթները «բանավոր քրոնիկոն» են, ոչ զարմացած արձակի ժանր, պատմական ճշգրտության վրա տեղադրմամբ: «Նախնական ժամադրություն» բառը նշանակում է «փոխանցել, փրկել»: Լեգենդների համար, հին մարդկանց, նախնիների վերաբերյալ հղումների բնութագրերը: Խտանյութերի իրադարձությունները կենտրոնանում են պատմական գործիչների շուրջ, որոնք աննկատելի են իրենց սոցիալական կարգավիճակից (անկախ գյուղացու ապստամբության նախնական վարորդ) ամենից հաճախ հայտնվում է աշխարհի գաղափարի մեջ:

Any անկացած լեգենդ պատմական է իր հիմքի համար, քանի որ իրական փաստը միշտ մատուցվում է իր ստեղծմանը. Պատերազմ օտարերկրյա զավթիչների, գյուղացիական ռիոտների, խոշոր շենքի, թագավորության համար հարսանիքի եւ այլնի հետ: Այնուամենայնիվ, լեգենդը նույնական իրականություն չէ: Որպես ժողովրդական ժանր, որն ունի գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգրականության իրավունք, առաջարկում է պատմության իր մեկնաբանությունը: Սյուժեի գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը ծագում է OS- ի նոր պատմական փաստի վրա (օրինակ, լեգենդի տվյալ պարբերության հերոսի մեջ մնալուց հետո): Գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը չի հակասում պատմական ճշմարտությանը, բայց, ընդհակառակը, նպաստում է նրա նույնականացմանը:

Լեգենդներ- Սրանք պառակտակի գործեր են, որոնցում համակոտորեն նշանակում է անանիմային բնույթի երեւույթների, բույսերի, կենդանիների, ինչպես նաեւ անհատական \u200b\u200bանհատականությունների հետ կապված իրադարձությունները: գերբնական էակներով (Աստված, սրբեր, հրեշտակներ, անմաքուր ոգիներ) ). Լեգենդների հիմնական գործառույթներն են բացատրական եւ բարոյական: Le-Gends- ը կապված է քրիստոնեական գաղափարների հետ, բայց հեթանոսական բազան նույնպես զգացվում է: Լեգենդներում մարդը դառնում է անթափանցելիորեն վերեւում անմաքուր իշխանությունից: .

Ազգային Դեմոնոլոգիական պատմություններ - Սրանք սնահավատ հարցում են `կապված ավելի ցածր դիցաբանության լիցքաթափման կերպարների հետ:

XIX դարի կեսերի գյուղացիների հեթանոսական գլոբալությունը: Impinted I. Ա. Գոնչարով: Նա գրել է. RAM Եվ ինչ, դա եւս մեկ է, կամ այդպիսի մարֆա կամ Ստեփադիդ, ի վերջո, նրանք կվախենան խոյից եւ մայրությունից. Նրանք չեն դադարում, թե ինչու է Բարանը կախարդ դարձել եւ դեռ նետվում են, թե ով է ստանձնելու կասկածը, - հնազանդվում է մի հիանալի Oblomovka- ում »:

Գիտության մեջ առաջին անգամ անվանվել են ժողովրդական պատմություններ - Նրանք: Լույսերի, տների, սատանաների եւ սատանաների, կիսամյակների, կախարդների մասին ծանր պատմություններ, - մի խոսքով, մութ, անմաքուր ուժի ներկայացուցիչների մասին:

Դեմոնոլոգիական պատմությունները նկարվում են իրական, ինչը նրանց մեջ անհավատալի է `անհավատալի, պատմողը վախի զգացում է ապրում: Byulichkaya- ի կամ թեմատիկորեն վարվող հիմնական նպատակը ունկնդիրներին համոզել է հաղորդվածի ճշմարտացիության մեջ, հուզականորեն ազդելու համար, ոգեշնչեք ցույցի վախը: Բյուլիչկի եւ կապիտալի սյուժեները, սովորաբար, ոչ մեծ չափի, միայնակ: Անձնավորություններ - մարդ եւ դեոնական արարած: Առանձնահատկությունները (սատանան) - ունիվերսալ պատկեր, որը նշում է ցանկացած «ոչ լավ ուժ», շատ ժողովրդականություն է կիրառել: Charichek- ի տարբեր կերպարներ կարելի է անվանել Cherki:

Ժամանակը բնութագրվում է, իրադարձությունների վայրը, դեւային արարածի (նրա դիմանկարը եւ վարքը) պատկերը: Դեւերը հայտնվում են «անմաքուր», տարվա սահմանային ժամանակն ու օրը, վահանով, Կուպալսկայա գիշեր, կեսօրից, կեսգիշերից, մայրամուտից հետո: Ամեն ինչ տեղի է ունենում մթնշաղի մոտ, թեթեւ հերթափոխի գիշերը, մառախուղում, ամսվա լույսի ներքո ...

Մարդը հանդիպում է նրանց հետ, որտեղ նրանք մնում են. Որպես կանոն, անապատում եւ վտանգավոր Մես-Թադում: Այն դատարկ է, անտառային բեկորներ, ճահիճներ; Անապատի ճանապարհների խաչմերուկ եւ ռոստստան; Քարանձավներ, փոսեր, ջրամբարներ, հատկապես լողավազաններ (օրինակ, NIC- ի հարեւանությամբ), ջրուղիներ; Ուելս, նույնիսկ անոթներ ջրով: Դեմոններն ապրում են ծառերի վրա (Birch եւ Willow, Oshness); Ստորգետնյա եւ գրոհներում, լքված տներում, լոգանքներում, հալեցեք, ոսկորներ; Եվ նույնիսկ խրճիթում `ջեռոցի տակ կամ նրա համար:

Էպիտալ - Սրանք էպիկական երգեր են, որոնցում հերկի իրադարձությունների կերպարները կամ հին ռուսական պատմության առանձին դրվագները: Իր սկզբնական ձեւով դրսեւորվել է տատանումներ եւ ժամանակներ Ռուսաստանի վաղ պետականության (Կիեւան Ռուսով), արտահայտելով արեւելյան սլավոնների ազգային գիտակցությունը: (Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի մասին, Վլադիմիր Մոնոմախ, Դոբրեյ, Սադկո, Ալեքսանդր Պոպովեք, Իլյա Մուրոմցիա եւ այլն)

Պատմական երգեր - Սրանք ժողովրդական էպոս, փայլուն-էպիկական եւ քնարական երգեր են, որոնց բովանդակությունը նվիրված է Ռուսաստանի պատմության հատուկ իրադարձություններին եւ իրական անձանց եւ արտահայտում ժողովրդի ազգային շահերն ու իդեալները: Նրանք հնարավոր են դարձնում ժողովրդի պատմության մեջ կարեւոր երեւույթների մասին. Այնպիսին, որ խորը տպավորություն թողեց մասնակիցների վրա եւ մնացին հաջորդ սերունդների հիշատակին: (Երգեր Իվան Գրոզնիի մասին, «ժամանակի ժամանակ», Ստեփան Ռազինի մասին, Պետրովսկու մասին, Պուգաչեւի ապստամբության մասին, 1812-ի Հայրենական պատերազմի մասին)

Ժողովրդական բալլադներ - Սրանք սահմանային երգեր են ողբերգական-com իրադարձության վերաբերյալ: Բալլադները յուրահատուկ են անձնական, ընտանիք-կենցաղային թեմաներին: Բալլադների գաղափարական կողմնորոշումը կապված է ժողովրդի հումանիտար բարոյականության հետ: Բալլադների կենտրոնում կան բարոյական խնդիրներ, սեր եւ ատելություն, հավատարմություն եւ դավաճանություն, հանցագործություն եւ ապաշխարություն:

Ուշաբնակելի բանահյուսություն - Սա տարբեր ժանրերի եւ տարբեր կենտրոնացման արտադրության համադրություն է, որը ստեղծվել է գյուղացիական, քաղաքային, զինվորի, աշխատող եւ այլ միջավայրում, արդյունաբերության զարգացման, աճի աճի, ֆեոդալական գյուղի քայքայման:

Ուշ ձեւական բանաձեւի համար ավելի փոքր թվով աշխատանքներ են բնութագրվում ավելի քիչ բարձր արվեստի մակարդակով `համեմատած դասական բանահյուսության հետ` հարուստ, զարգացած, դարավոր, առաջացած ֆեոդալական կյանքի եւ հայրապետական \u200b\u200bաշխարհայացքի:

Lateradeyon Folklore- ն առանձնացնում է նորի հետ նորի բարդ կապը: Գեղջուկ երգացանկում տեղի է ունեցել դասական ժանրերի վերափոխում, որը սկսեց փորձարկել գրական պելիայի ազդեցությունը: Առակներն ու ասացվածքները, անեկդատական \u200b\u200bհեքիաթները, գրական ծագման մայրենի երգերը, մանկական ժողովրդական երգերը ցուցադրել են իրենց կենսունակությունը:

Հին կանգնած երգը կտրականապես հանգստացավ քաղաք-դահուկորդով »դաժան Սիրավեպ», ինչպես նաեւ արագ եւ լայնորեն բարձրացված chastochka, Միեւնույն ժամանակ, աստիճանաբար մոռացված, համանուն, հին պատմական երգեր, հին բալլադներ եւ հոգեւոր բանաստեղծություններ, կախարդական հեքիաթներ: Ժողովրդական ծեսերը եւ ժամանակի ընթացքում մոտեցան իրենց պոեզիան կորցրել են իրենց օգտակար կախարդական նշանակությունը, հատկապես քաղաքային պայմաններում:

XVIII դարի ավարտից: Ռուսաստանում հայտնվեցին առաջին հանրային գործարաններն ու ամրոցների ֆակտորներ եւ ամրոցներ Ժողովրդական Լաուրայի աշխատողներ, Որպես կապիտալիզմ եւ ռիատի աճ, թեման ընդլայնեց թեման, ավելացավ աշխատողների բանավոր ստեղծագործական արտադրության քանակը, որի համար ստեղծվեց գրքերի պոեզիայի բնութագրական ազդեցություն:

Աշխատանքային դասի, վարպետների շերտի առաջացումը հանգեցրեց ժողովրդական ստեղծագործական գործունեության նոր մասնաճյուղի ձեւավորմանը, որը ժամանակի ընթացքում դառնում է նկատելի եւ հատուկ երեւույթ:

Գյուղացիական բանահյուսությունից այս ստեղծագործությունը ժառանգել է սոցիալ-բարոյական եւ էսթետիկ հարաբերություններում ամենաժողովրդավարական, արժեքավոր արժեքը, համապատասխան ժամանակին եւ «նրանց» ավանդույթի, փորձի, ձեւի, երգացանկի կարիքների ոգուն:

Իրենց քննադատական \u200b\u200bվերանայումը տեղի ունեցավ, հաշվի առնելով աշխատանքային դասի հայցերը, նրա դիրքը, ինչպես երեւում է Ռուսաստանի ժողովրդական երգերի օրինակով, որոնք Ռուսաստանում գոյություն ունեին XIX- ի երկրորդ կեսին:

Առաջին փուլում աշխատողների զարգացող երգերը կերակրեցին սոցիալական բողոքի գյուղացիական ժողովրդական երգերի ավանդույթներով, գրական ծագման երգեր, դեկեմբրիստ, մարդկանց երգեր: Գյուղացիական երգը հաճախ ծառայում էր որպես սյուժեի հիմք, աշխատողների վկա ստեղծելու համար:

Աշխատանքային երգը, քաղաքային սիրավեպը, որը ստեղծվել է ստեղծագործության անկախ ճյուղում, սկսեց ակտիվորեն տարածվել գյուղացիների շրջանում, իր հերթին ազդել գյուղացիական բանահյուսության նոր ձեւերի զարգացման վրա:

Նրանց սկզբնական ուրվագծերի աշխատանքային բանահյուսության ձեռքբերումը, տարբեր տարրերի ստեղծագործական այլ ոլորտներից փոխառություն վերցնելը, եւ դրանց վերամշակումը լի է դրամայի գործընթացով: Այն կապված է գյուղացի բանահյուսության ժխտման եւ որոշակի իմաստով, իր ժանրի մշակմամբ, թարմացումով, պարզեցմամբ:

Պատրիարքական ապրելակերպի ոչնչացումը, հատկապես XIX դարի երկրորդ կեսից արագորեն սկսած: - Ռուսաստանի ստրկության եւ կապիտալիզացիայի վերացումից ի վեր, սկզբունքորեն փոխեց իրավիճակը ավանդական ստեղծագործական գործունեության մեջ: Ֆոլկլորը աստիճանաբար անցավ այլ դիրքեր մշակութային միջավայրում: XX դարի բանահյուսությունը միայն մեկ մշակութային զարգացման պարադիգմ է `իր գոյության հիմունքների բոլոր հիմնարար փոփոխություններով:

Քննության յուրաքանչյուր հարց կարող է ունենալ մի քանի պատասխան տարբեր հեղինակներից: Պատասխանը կարող է պարունակել տեքստ, բանաձեւեր, նկարներ: Delete նջել կամ խմբագրել հարցը կարող է լինել քննության հեղինակ կամ քննության պատասխանի հեղինակի հեղինակ:

Ֆոլկլոր - Սա կոլեկտիվ բանավոր գործունեության ձեւն է, որն իրականացվում է գերակշռող առավելությունից: Ժողովրդական-լուրա հիմնական կատեգորիաները հավաքականությունն են, ավանդական, ձեւաթուղթը, փոփոխականությունը, նկարչի, սինկրետիզմի ներկայությունը: Ֆոլկլորը բաժանված է երկու խմբի `ծիսական եւ ոչ չոր: Ծիսական բանահյուսությունը ներառում է. Օրացույցի բանահյուսություն (Carols, Oil-Sangs, Spring), ընտանեկան բանահյուսություն (Semery Stories, Lullaby, հարսանեկան երգեր, պատշաճ (դավադրություն, մակերեսային, հաշվիչ): Անպաշտպան բանահյուսությունը բաժանված է խմբերի խմբի, ժողովրդական դրամա, պոեզիա, արձակ եւ խոսքի իրավիճակների բանահյուսություն: Ժողովրդական դրաման ներառում է `մաղադանոս թատրոն, վերափոխում դրամա, ռելս-ի դրամա: Ֆոլկլոր պոեզիան ներառում է. Լինա, պատմական երգ, հոգեւոր հատված, Lyricheski երգ, բալադ, դաժան ռոմանտիկա, Չաստուշկա, մանկական բանաստեղծական երգեր (բանաստեղծական զույգ DII), սադիստական \u200b\u200bբանաստեղծություններ: Folklore արձակը կրկին բաժանված է երկու խմբի, առասպելական եւ ոչ ամուր: Առասպելական արձակը ներառում է. Հեքիաթ (որն իր հերթին կա չորս տեսակ, կախարդական հեքիաթ, կենդանիների հեքիաթ, կենցաղային հեքիաթ) եւ անեկդոտ: Ոչ ծծող արձակում ներառված են. Լեգենդ, լեգենդ, արագ, դիցաբանական raz-tale, մի երազանքի մասին պատմություն: Խոսքի իրավիճակների բանահյուսությունը ներառում է. Առակներ, ասացվածքներ, բարգավաճում, հայհոյանքներ, մականուններ, ուսուցիչներ, հանելուկներ, կայծ եւ մի քանիսը:

Անեկդոտը բանահյուսության ժանրերից մեկն է. Կարճ վերջի պատմություն `սրամիտ եւ անսպասելի ավարտով: Կատակները կարող են արդարացիորեն անվանել արդիության սիրված ժանրը: Սլավոնական բանահյուսության մեջ մի գեղեցիկ կերպարից էր մեկ գյուղի քունը:

Հեծանիվ - ավանդաբար eresester բնույթի արական բանավոր պատմությունը, որը պնդում է ճշմարտացիությունը. վերաբերում է փոքր բանահյուսական ձեւերին: Pop Larns Որս, ձկնորսներ, ծով, Շախտյոր-երկինք, թատերական եւ հաճելի:

Բալլադ (Ballad երգ, Balladny Verse) ռուսական բանահյուսության ժանրերից մեկն է, որը ծագեց ողբերգական բովանդակության ժողովրդական երգից: Բալադի երգերի ամենակարեւոր հատկանիշները `էպիկական, ընտանիքի եւ կենցաղային թեմաներ, հոգեբանական դրամա: Բալլադի երգերի համար բնութագրվում է կանխատեսվող ճակատագրական արդյունքով, ողբերգական, մեկանգամյա ռինգի ճանաչմամբ: Որպես կանոն, դրանց մեջ կան անտագոնիստական \u200b\u200bկերպարներ, ցանկությունն ու զոհը: Բալլադսը տիրապետում է նրանց բազմաթիվ նշանների, որոնք դրանք բռնաբարել են երգի այլ ժանրերով, հարուստ տարածված են հայրենի էպիկ ֆանտաստիկ եւ կախարդական Mo-Tivami- ի համար: «Բալլադ» տերմինը համեմատաբար նոր է: Առաջարկեց p.v. Քիրեեւսկին XIX դարում նա արմատավորվեց միայն ավելի ուշ: Ինքն իրեն, բալլադները կատարող մարդիկ, դրանք չեն տարբերում ուրիշներից: Դասական բալադայի օրինակ ծառայեց որպես «Վասիլի եւ Սոֆիա» - նիւր-դահլա երգը: Ամբողջ բովանդակությունը սիրահարների հավերժական պատմությունն է, որի փոխադարձ զգացողությունն այնքան ուժեղ է, որ մահը հաղթում է: Վասիլի խանդոտը եւ չարագուշակ մայրը: Բալադի շատ երգերի սյուժեները կառուցված են աղջկա հարաբերությունների եւ աղջկա բարության («Դմիտրի եւ Դոմն» -ի հարաբերությունների վրա, «աղջիկը լավ թունավորեց»):

Էպոսը `երգի կերպարի աշխատանքը, երգ-բանաստեղծություն: Այն բնորոշ է բովանդակության մեծությանը, Grand Octic- ի, պատկերների մոնումենտալության, հերոսական պաթոսների վրա: X-XI դարերի էպոսների իրական պատմական հիմքը: Հայտնի է հարյուր էպիկական պատմություններ: Ռուսերեն եւ արեւմտաեվրոպական էպոսում կան ընդհանուր պատմություններ (էպիկական հերոսները պայքարում են թշնամիների եւ օտարերկրյա կրունկների հետ), բայց ռուսերեն էպոսներում գաղափար չկա վերաիմաստանցի պատերազմների մասին: Ոչ առաջնորդի հավատարմությունը, ոչ էլ արյունալի վրեժը դառնում են RUS-EPOS- ի որոշիչ թեմաները: Ռուսական էպիկական ավանդույթներում, ռուս եւ նրա ժողովրդի հողի փառավորությունը, պաշտպանությունը, պաշտպանությունը: Ռուսական էպոսի բացումը տեղի է ունեցել համեմատաբար վերջերս, 1804-ին հրապարակելուց հետո, Կուրսի Դանիլովի հավաքածուն, այդ թվում 60 բանահյուսություն: Հետագայում էպոսի հանդիպումը լրացվել է Պ.Ն. Ռիբնիկովան եւ Ա.Ս. Հելֆերինգ: Իմաստության եւ բարոյական հազվագյուտ խառնուրդը առանձնանում է ռուսական էպոսներով: Յուրաքանչյուր դրվագ, ի լրումն ազնիվ ծառայության հիմնական գաղափարից, հայրենիքը պարունակում է արտացոլումներ հիմնական կերպարների ցավոտ բարոյահոգեբանական որոնումների վերաբերյալ: Այսպիսով, Իլյա Մուրոմեցները գտնում են ձեզ դժվարին իրավիճակի մեջ, Բորոն. Ամուսնացեք կամ մեռնեք:

Byulichka (Cellschina) առասպելական պատմություն է, որի հիմքը կազմում է իրադարձությունները, իբր իրական կյանքում տեղ ուներ: Վավերականություն, այս պատմությունների գործարան-գրաֆիկը հաստատվում է բոն-կոնկրետ անուններով. ճշգրիտ աշխարհագրական տեղում տեղում: Byulchick- ի աշխարհը պարզ է եւ Ho-Rosho նշան: Հեքիաթի եւ ամրության հիմնական տարբերությունը ունկնդիրներն ու պատմվածքը պատմողին են: Եթե \u200b\u200bհեքիաթը լսում է, գիտակցելով, որ սա գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն է, ապա Bychille - կարծես դա ճիշտ է:

Մանկական բանահյուսությունը փոքր է միայն երեխաների եւ երեխաների կողմից գրված եւ մահապատժի ենթարկված ժանրերի ծավալի առումով: Մանկական բանահյուսության ժանրերը ներառում են երգեր եւ բանաստեղծություններ, օրորոցից երեխայի կյանքին ուղեկցող երիտասարդություն. Flab-evka, shafts, tearrers, dog-carcass, նախադասություններ, գործառույթներ, հաշվիչներ:

Կապակցող հեքիաթ (անհանգստացնող - խմբաքանակից) - բանահյուսական Narches- ի մասնագիտացված ժանր, ոչ լուռ հեքիաթներ, որոնցում կատարվում է իրադարձությունների նույն ցիկլը: Դրանք հաճախ հագնված են հատված-ստեղծագործական ձեւով:

Հոգեւոր բանաստեղծություններ. Կրոնական բովանդակության երգեր, որոնք ծագում են որպես քրիստոնեական կրեդիտների հիմնադրամների ժողովրդի բանաստեղծական պայմանավորվածություններ: Հոգեւոր բանաստեղծությունների մարդկանց անունները. Հնաոճություններ, սաղմոսներ, բանաստեղծություններ: Հոգեւոր բանաստեղծությունների բնորոշ առանձնահատկությունն է կրոնական աշխարհը: Ամենահին հոգեւոր բանաստեղծություններից մեկը `« Պլաչ Ադամ »-ը հայտնի էր արդեն XII դարում: Հոգեւոր հատվածների զանգվածային տարածումը սկսվում է XV դարից մոտավորապես:

Համառ երգը KA-Ladar-r ծիսական պոեզիայի աշնանային երգեր է: Եզիում աշնանային ծեսը չի ստացել այդպիսի զարգացում, որքան ամառային, պղպեղի հաղթող կանայք, «դուստրեր-հաղթողներ», «դուստրեր-կանգնած լոր», վիրավորվել են NIVA- ի եւ բերքի վրա. «Այսպիսով, կա Դոբրենկո, Լադնենկո: Թեժ

Հանելուկը բանավոր ժողովրդական ստեղծագործականության տեսակն է, թեմայի կամ Javing- ի բաճկոն-բառարանային այլաբանական նկարագրությունը, որը առաջարկվում է որպես տրամաբանական մտածողության զարգացման համար խելքի կամ վարժությունների (երեխաների) փորձ: Առեղծվածը պատկանում է ժողովրդական ստեղծագործության այդ ջրային տեսակներին, որոնք, շարունակելով ապրել դարեր շարունակ, աստիճանաբար կորցնում են իրենց բնօրինակ կարեւորությունը, գովերգվում են այլ երեւույթների կողմից: Ժամանակի հիման վրա ժամանելով սեռի գաղտնի լեզվի հիման վրա, երբ առեղծված օգտագործվեց ռազմական եւ դեսպանների մեջ, արտահայտվում է ընտանեկան օգտագործման արգելքներ, ծառայել է որպես իմաստություն փոխանցելու բանաստեղծական միջոց:

Դավադրությունը լեզվի բանաձեւ է, որը, ըստ մարդկանց գաղափարների, հրաշագործ ուժի: Հնության պայմաններում դավադրությունները լայնորեն կիրառվում էին բժշկական պրակտիկայում (բուժում բառով, աղոթքով): Նրանց վերագրվում էին ցանկալի համասեռ տղամարդու (ոգեշնչված ուժեղ քունը, խստացնել զայրացած մոր զայրույթը), որպեսզի զավթիչ լինի, ով գնում է պատերազմի, ինչ-որ մեկին, ինչ-որ մեկին ներթափանցելու համար: ) Կամ ուժերը ծննդաբերություն. «Growpring, քաղցր, աճում, repka, ուժեղ», լավ բերք ստանալու համար:

Օրացույց եւ ծիսական երգեր (Carols, ենթաօրենսդրական երգեր, կառնավալային երգեր, արեւմտյան, Troitsko-Semitsky երգեր, պար, Kupalskiy, Zniki) - Երգեր, որոնց կատարումը ժամանակին տրվում է խստորեն սահմանված օրացույցի ամսաթվերը: Ամառվա շրջանի ամենաշատ գիտելիքների ծեսերն ու երգերը կապված են բնության տարբեր պետությունների հետ եւ սկսվում են լուծիչներից (Պիտեր-շրջադարձ) 12 (25) հունիս: Օրացույցը եւ ծես պոեզիան պարունակում են արժեքավոր ազգագրական եւ պատմական տեղեկատվություն. Գյուղացիական կյանքի, բարքերի, սովորույթների, բնության դիտարկումների եւ նույնիսկ աշխարհայացքի տարրերի նկարագրությունը:

Լեգենդը բանահյուսության ժանրերից մեկն է, պատմելով հիանալի, ֆանտաստիկ, որը որոշում է իր կառուցվածքը եւ պատկերի համակարգը: Լեգենդը ի հայտ գալու եղանակներից մեկը լեգենդի վերափոխումն է: Ինչպիսի լեգենդներ կանչում են բանավոր պատմություններ պատմական դեմքերի կամ այն \u200b\u200bիրադարձությունների մասին, որոնք վերագրվում են բացարձակ ճշգրտությանը (լեգենդներ Կիեւի հիմքի մասին): Այս դեպքերում «լեգենդ» բառը կարող է փոխարինվել «լեգենդ» բառով: Պատմողը, Izan-Guy փաստերը լրացնում են իրենց երեւակայության կողմից ստեղծված կամ դրանք միացնելով նրան հայտնի գեղարվեստական \u200b\u200bդրդապատճառներով: Միեւնույն ժամանակ, իրական Օս-Նովան հաճախ գնում է ֆոն: Լե Գենդիի թեմայով նրանք բաժանված են պատմական (Ստեփան Ռազինի), կրոնական (Հիսուս Քրիստոսի եւ Նրա Առաքյալների, սրբերի մասին, սատանայի հերթափոխի մասին), ժողովրդական (մոտ Օձ, չար ոգիներ, դեւեր եւ այլն.), կենցաղային (մեղավորների մասին):

Փոքր ժանրերը այն անունն են, որը միավորում է տարբեր բնույթով տարբեր բնույթով եւ ծագումով ռուսական բանահյուսության ժանրերի, բացառապես փոքր չափի (երբեմն երկու բառով), որում նրանք պատասխանատու են իրենց հիմնական արժեքի համար: Դրանք ներառում են անփույթ, հանելուկներ, ասացվածքներ եւ կատակներ: Փոքր ժանրերը ոչ միայն զարդարում եւ վերածնվում են այլ տեխնոլոգիական ցցեր, նրանք շատ լավ հարմարեցված են ինքնաբուժման կյանքին: Ի տարբերություն էպիկական էպոսի, մագիստրոսի ժանրերը չեն մոռացվում, համապատասխան, հազարավոր տարիներ առաջ:

Հատկապես `զավեշտական \u200b\u200bպոեզիայի աշխատանքներ, ոչ մեծ քանակությամբ երգերի ծավալի առումով, որը կառուցված է աբսուրդի իրադարձությունների շարժման սկզբունքի. Thunder գլորվել է երկնքից: Դա աննախադեպ է, որը հստակ ցույց է տալիս հակառակը, զվարճալի սարսափելի կողմը: Խոնարհված իրադարձությունների շղթան, թվացյալ ծիծաղելի, Post-Penno- ն ստեղծում է «տեղափոխված», «վերաապահովիչ» խաղաղության մեկ նկար: Ոչ պակաս փիլիսոփայություն, քան էպոսը: Նրանք, ինչպես եւ համաշխարհային ծիծաղի փոխաբերությունը, նույնպես կյանք իմանալու միջոց է. Տեսողական պարզության մեջ մենք ցույց ենք տալիս իրականության «անվավեր» երեւույթների համընդհանուր հարաբերությունները: Միջնադարյան Ռուսաստանում ոչ կտորների կատարումը, անշուշտ, ռումբի «ռումբի» անբաժանելի մասն էր:

Ժողովրդական երգերը ռուս ժողովրդի կյանքի իսկական գեղարվեստական \u200b\u200bժողովրդական ցիկլիկիա են: Այսօր երգը, Russian Folklore- ի ամենահարուստ շերտը նկարագրված է թերի եւ հակասական: Ծծմբի պայմանականորեն պայմանավորվում են երգերի ժանրը պատմական եւ բալլադների, ավազակների եւ զինվորների, լարի եւ ջոկերի վրա: Դրանք բոլորն էլ լավագույն բառերի նմուշ են եւ, առանց բացառության, պատմականորեն: Գրավիչ մաքրությունն ու անկեղծությունը, երգերը խորապես բացահայտում են այն ռուս մարդու բնությունը, ով գնահատում է իր հայրենիքը. որը չի հոգնում սիրուց իր հայրենի եզրին. եւ նրանց երեխաները:

Ա-ն տարածված արտահայտությունն է, որը պատկերավորորեն տեղակայված է ցանկացած կյանքի սահմանում կամ այն \u200b\u200bգնահատելով. Անիծեք, որ սոսինձ է, որովայնը պառակտված չէ: Որտեղ է խելացի վիշտը, հիմար զվարճանքը:

The NoVerb- ը հակիրճ, պիտակ է, որը կայուն է խոսքի օգտագործման մեջ: Ասման հետ համեմատ `սրամիտ բնութագիրը, տվյալ անձը, առարկայական կամ երեւույթը եւ զարդարելու խոսքը, շտապօգնությունը ունի ամբողջական խորը իմաստ, պարունակում է իմաստուն ընդհանրացում: «Ծաղիկ», «Ծաղիկ», «Ծաղիկ», «Ծաղիկ» է: Դեսպանում մարդկանց կյանքի փորձը գրավված է. Մարդիկ վիճում են, եւ մարզպետները կերակրում են: Altyn Thief ve-shaul- ը, կեսը հիշեցնում է: Ժողովուրդում, ամպի մեջ. Ամպրոպում ամեն ինչ դուրս կգա:

Առաջինը սկսեց հավաքել եւ արձանագրել հայտնի ռուս գիտնականի եւ բանաստեղծ Մ.Վ.-ի ասացվածքները: Լոմոնոսով: Հետագայում լույս տեսան 4-9 հազար ասացվածքներ պարունակող հավաքածուներ. «Հին ռուսական ասացվածքների հանդիպում» (Մոսկվայի համալսարան, 4291 բառով), «Ռուսաստանի ասացվածքների եւ խորհրդանիշների ամբողջական ժողովը», - ռուսական ժողովրդական ասացվածքներ եւ առակ »(IM Snegirev, 9623 ասացվածքներ եւ ասացվածքներ), VI- ի հայտնի հավաքածուում Դու նրանցից ավելի քան 30 հազար

Ավանդույթ - բանահյուսության գեղարվեստական \u200b\u200bպատմողական ժանրը գեղարվեստական \u200b\u200bտարրերով: Հողամասը հիմնված է իրական իրադարձության վրա: Այս տիպի բանավոր պատմությունների վառ օրինակն է Տուլա Բլվիտի Սեւիդայի Ինդուֆիեւա Նիկիտա Դեմիդովի որդու մասին `XVIII դարի առաջին տասնամյակների հիմնադիրը:

Հեքիաթը բանավոր ժողովրդական պատմություն է, առանց անցյալի մասին սպասվածի գեղարվեստական \u200b\u200bգրության. Կազակ եւ սիբիրյան հեքիաթներ, «Աշխատանք» ոսկե հավաքածուների, վարպետի, շահ-տերոսի եւ այլն: Ըստ պատմության եւ կառուցվածքի ոճի skaja- ն նման է լեգենդներին եւ լեգենդներին:

Հեքիաթը գեղարվեստական \u200b\u200bեւ գեղարվեստական \u200b\u200bբնույթի հիմնական բանահյուսական ժանրերից մեկն է:

Հին անձի համար նրա եւ կենդանական աշխարհի միջեւ անդունդ չկա: Նա խստորեն համարում է, որ իրեն հիմնականում արարածներ հավասար են ոչ միայն ֆիզիկապես, այլեւ սոցիալական: Անձի համար շրջապատող աշխարհը բնակեցված է նույն սոցիալական սարքով տարբեր ցեղերով, ինչպես նա, եւ այս ցեղերին լսելը, ապա խաղաղ, թշնամական, կախված նրանից, թե ինչպես են դրսեւորվում կենդանիների վերաբերմունքը: Եվ մեր նախնիները կենդանիների բացառիկ բնազդներ գրավեցին բարձրագույն մտքի դրսեւորման համար, հաշվի առնելով ոչ միայն իրենց հավասար, այլեւ իրենց փաստաբանը: Կենդանիների հեքիաթները համատեղում են այլ հողամասեր (ներքին եւ մոգություն), եւ երբեմն անհնար է առաջատար ժանրերի միջեւ: Առասպելական նախադրյալներ բնության մասին, այլ կենդանիների եւ թռչունների օգնությամբ արտահայտվելով աշխարհի որոշակի գիտելիք, միահամարախություններ ունեցող հեքիաթներ, կենդանիների շագանակագույնների համար կենդանի դիտողություններով, աստիճանաբար տղամարդու եւ որովայնի միջեւ մրցակցության ամենաարագ ոգին են Կյանք, պայքարիր Աստծու եւ տարածքի համար: Ամեն ինչ տան հեքիաթները եւ անասունների մասին հեքիաթները առանձնանում են արտառոց լավատեսությամբ եւ փափուկ հումորով, ներթափանցելով պատմությունը: Երբ մարդն ինքն էր ավելի ուժեղ եւ ավելի վստահ, կենդանիների բանահյուսական պատկերները ձեռք բերեցին եւս մեկ, ավելի «ինդուլենտ» նկար. Գայլունի գայլը պարզվեց, որ պարզապես հիմար է («կոտրված ոչ մի զետ»), Գրոզնի արջ , Totem Animal, լավ բնություն. Մաշային պատմել է հյուրանոցների հարյուր ռիսկեր, նա տառապեց:

Հեքիաթների այլ հեքիաթների, Հա-Ռակտառնոյի սոցիալական հերոսների դիմակայություն. Մարդը (իր որդին կամ դուստրը) պատմվում են Մտքով եւ հրավիրված առեւտրականներով եւ նույնիսկ թագավորի հետ: Ուշադրության մեծ մասը վճարվում է ոչ հավատարիմ, խոսակցական կամ «խորտակ» կնոջ հետ, երիտասարդ եղբորը (որդին) մի հիմարի հետ, ով անընդհատ ուղեկցում է բախտը («Հիմարներ երջանկություն»), չնայած բնական անհեթեթություններին: Ժողովրդական արվեստի մեջ գտնվող ռուսաստանցի ծննդաբերության մարդածին դրդումը վերաբերում է ոչ միայն հումքի մորը, այլեւ ծառերը, կաղնու եւ ճիրանների յուրաքանչյուր գծում, որը կարող է հաշվի առնել, խորհուրդներ տալ եւ կանխատեսել հետեւյալ իրադարձությունները: Հեքիաթներում ծառեր. Մարդու հավատարիմ ընկերներ եւ օգնականներ, դրանք ծածկված են թշնամիների կողմից, տալիս են կախարդական իրեր, բաց գանձեր եւ գաղտնիքներ, որոնք պարգեւատրում են հերոսներին աշխատանքի եւ համբերության համար: Այսպիսով, հեքիաթները արտացոլում են բազմազան տրիբալ բնակիչների կյանքը եւ ներկայացուցչությունը (տարածքը, որը ռուս է դարձել) առաջնության եւ պրիմիտիվ համայնքի արագ ընկերների բեմում: Եվ հեքիաթներ Բնության եւ բույսերի ոգիներին հավատքի հետ կապված կյանքի եւ լեգենդների մասին, ինչպես նաեւ ծիսական երգեր եւ մանկական բանահյուսության մասին բնորոշ են լեզվի հասարակություններին, բնական է աշխարհից հեթանոսական այս փուլի համար:

SkoMoroshins - ScrooChovets- ի չարագործությունների ավարտական \u200b\u200bարվեստներ. Ծխի լար ». Ռինինա (դրվագներ - պարոդիա), պարոդիա բալլադներ, համազեկույցի բովանդակության երգեր-բուռններ , Ծիծաղը միայն պարունակության տարր է, ապա ջոկատի համար այն ծառայում է որպես գեղարվեստական \u200b\u200bսկիզբ:

Տեսակներ `ժողովրդական ստեղծագործական աշխատանքի կատակերգություն, որը պատկանում է փոքր, արտահայտության, որը կառուցվել է հնչյունների համադրությամբ, որոնք դժվարացնում են բառեր: Երեխաների ելույթը ձեւավորելիս մարդկանց մեջ օգտագործվել են որպես վերապատրաստման միջոց, մանկապատանեկան խոսք ձեւավորելիս, դրա զարգացումը եւ հետագա ձեւավորումը, ինչպես նաեւ զվարճանքի նպատակներով:

Չաստուշկան (հաճախակի) հումորային կամ երգիծական համահոսության կարճ, սովորաբար ոտանավոր երգը է: Չաստուշկին իրականացվում է ուրախ Զադոր-անվանական տեմպերով, որը ուղեկցվում է ներդաշնակությամբ:

2. Օրացույցի ծիսական պոեզիա

Արեւմտյան - երգ, որը կոչ է անում գարնանը եւ տաք: Վեբ-դայակը հնչեց ռուս գյուղերում կառնավալային երգերից հետո: Նրանք հիշեցրին, որ դաշտային աշխատանքի ժամանակը մոտենում է, թռչունները թռչում են եւ «Գարուն»: Գարնանային կլիշանիայի հիմնական ամսաթվերը. Մարտի 4 - Հերա-Սիմա Գրաչեւնիկի օր (Գրաֆիկա ժամանում); 9 մարտի - քառասուն նահատակների օր (ժամանում է թռչունների քառասուն ամրոց). Մարտի 25 - ապրիլի 7-ը `նոր ոճով` հայտարարման համար (օր, երբ բջիջներից թռչուններ են արտադրվում կամքով):

Համառ երգը Աշնանային երգեր է Կա-Լադար-ծիսական պոեզիայի մեջ: Աշնանային ծեսը Եզիում այնքան զարգացում չի ստացել ամառ: Միայն znisy երգերը լցված են լավ գերեզմանով եւ փառաբանող արագաշարժ կանանցով `« դուստրեր-ջարդոն »,« Ռայոն-լաթ »,« Ռայոն-լաթ »,« Ռա-Նիվ »մուտք եւ բերքահավաքը մաքրում են.

Խաղը երգը մի տեսակ գարնանային-ամառային երգեր է օրացույցում եւ ծիսական ժողովրդական բանաստեղծություններում: Արդեն այս տեսակի երգերի հանգույցներում է արտացոլված, երկարատեւ սպասված ջերմության սկիզբի պատճառով, մեծահոգի բերքի համար հույս ունի առատաձեռն հագուստը: ծանր հագուստը գցելու համար , փայլեք եւ նայեք ապագա հարսնացուն կամ փեսան: Խաղի երգերում խոսվում էր ապագա բերքը ցանելու եւ աճելու մասին, կար արեւի հիմնական թեման `կյանքի աղբյուրը եւ վերջույթները, հացի հացահատիկային եւ այլ բույսերի թեման կոչվում էին. «Մակ», «Ոլոռ», «Կաղամբ», «Լեն», «պարան», «Միլետ»: Խաղի երգերը կարելի է բաժանել այսպիսիի. - Պար, երբ հավաքվածը շարժվում է շրջանի կամ նույն շրջանակի մեջ, նրանք պատկերում էին տարբեր տեսարաններ («Birch Field» - ի պարունակությունը: - Երգեր-խաղեր, որոնք կատարվում են երկու շարքում, որոնք կառուցված են մեկը մյուսի դեմ («եւ մենք ցանեցինք»): - «Գնացին» երգերը, երբ IG-Warring- ը երգում է, միմյանց վրա գնացեք խրճիթի վրա, հյուսեք ձեռքերը, մեքենա պտտելով, «կախված է» գնդակից («անիծված, հյուսված», «ցնցող, հյուսված»: Խաղային պոեզիայում գոյատեւեց արձագանքներն ու հնագույն մոգությունը եւ ամուսնության հին ձեւերի հետքերը:

Bond Bond Song (Car Bead) է ESI- ում օրացույց-ծեսում մի շարք ձմեռային (նախա նոր տարի) երգեր: Դեկտեմբերի 22-ին ձմեռային արեւադարձից հետո «Հավի քայլի» օրվա ավելացմանը Ամանորի հարձակումը, որը կապված է «հավի քայլի վրա»: Այս դիտարկումը եւ ձեւավորեց ժողովրդական գաղափարների հիմքը շրջադարձի մասին, որը տարեց տարվա ավարտը առանձնացնում է նորի սկզբից: Նոր տարվա ընթացքում նշվում է, որ զանգահարելով քայլերին եւ AVESTEN- ին: «Striding» բառը սկսվում է առաջին օրվա լատինական բացմանը `Calendae (CP: Calen Dar): Ռուսաստանում պարտատոմսը Նոր տարվա համար պահված հիմնական ծեսերից մեկն էր: Ավելի հեշտ է սպասել հարեւաններին եւ Boly երգերը (Avsen) շրջանցելով, որոնց թվում կարող են առանձնահատուկ երգեր եւ երգեր երգեր.

Կուպալի երգեր. Երգերի մի ցիկլ, որոնք կատարվել են Իվան Կուպալայի արձակուրդում (գիշերային 6-ից հուլիսի 7-ը `նույն ոճով): Նրանք պարունակում էին հին մարշի բանաձեւերի տարրերը, որոնք ուղղված են չար ոգիների բերքի բերքը ապահովելու համար, որպեսզի հացը չվերանա:

Ուղեւորի երգը լայն եւ գերլարված կառնավալ բարձրանալն է (երբեմն `ռիթմերի հավատարմագրում):

Կլոր-երգեր. Խաղի ընթացքում կատարված երգեր, որոնք ուղեկցվում են բախտը: Dish աշատեսակի մեջ յուրաքանչյուր IG - ռացիոնալ դրեց իր թեման (մատանին), այնուհետեւ երգում երգեր: Առաջատար առանց ուտեստից առաջին օղակը նայելու: Երգի բովանդակությունը համարվեց, որի օղակը հանվեց: Կտոր երգը պարունակում էր Ալլեգոր, որը պետք է դատել ապագային:

Troitsko-Semiitskaya երգը կենտրոնացած ծիսական պոեզիայի մեջ ամառային երգեր է: Արեւի տարբեր նահանգների եւ բույսերի աշխարհը կապված է ամառային ժամանակաշրջանի ծեսերի եւ երգերի ամենակարեւոր խմբերի հետ, սկսած ամառային լուծիչից (Պիտեր-շրջադարձ) - 12 (25) հունիս: Ամառային (Սեմիցկի) ծեսերը, հետագայում, քրիստոնեական եռամիության հետ միասին, այլապես կոչվում են կանաչ սագնես: Տրրոիցկո-Սեմիցսկու երգերում կենտրոնական վայրը շոշափում է եղեւնին `ստրուկների պաշտամունքային ծառ, լճակ ծառ, ջերմության եւ կյանքի խորհրդանիշ:

Burlats երգեր - Բուրլակովի եւ Բուրլակիի երգեր: Burladom- ը Ռուսաստանում ծագել է XVI- ի վերջում `on-chalet XVII դարի վերջում, երբ պետությունը հատկապես զայն-վատնվեց ջրային առեւտրի կապերի զարգացման մեջ եւ գյուղացիներին փախչելու համար, Բուրլակիում գտնվող Նանի-պյուրեը առավել անձնատուր: Բուրլակիում նրանք հեռացան ընտանեկան անբարենպաստությունից եւ սերբության ժեստերից: Սովորաբար նրանք իջնում \u200b\u200bէին նավերի ներքեւում եւ վերադարձան, տանում էին դատարանի ապրանքների կողմից բեռնված բեկի-քշումները, բացի այդ, բեռնիչներ էին եւ բեռնիչներ:

Պատմական երգեր. Երգեր, որոնց առաջացումը կապված է մեկ կամ մեկ այլ պատմական իրադարձության կամ դեմքի հետ: Միեւնույն ժամանակ, միջոցառման առանձին նրբությունները («Ես գետի գետից, ռազայից, ածելիի պատերից») կամ պատմական մարդու գեղարվեստական \u200b\u200bեւ բանաստեղծական դիմանկարի կերպարների-ռոլոգիական մանրամասները կարող էին կազմել տողեր , զարդարված կամ գլխիվայր շրջվել, երբեմն ստեղծում են ճանապարհի ձեւը, խեղաթյուրված համապարփակ: Ի տարբերություն էպոսի, իրենց անփոփոխ էթիկական կառուցվածքով, պատմական երգերով, նույն տեղեկատվությունը տիրապետելով, այլեւս չունեն խիստ կոմպոզիտային կանոններ եւ հնազանդվում են այլ ժանրերի օրենքներին: Ժամանակի ընթացքում էպիտիվությունը թողնում է զարգացող նոր ժանրը: XVII-XVIII դարերի երգեր: Դարձեք ավելի բազմազան, նրանք ձեռք են բերում սոցիալական ցավ: Նոր երգերի հերոսներն իսկական կերպարներ են `Ստեփան Ռազին, Էմելյան Պուգաչեւ, Իվան Գրոզնի, Էրան: Արտաքին պարզությամբ, պատմական երգերը ունեն SHI-ROB FORKLORE CONTEATT, այստեղ բանահյուսական սիմվոլիզմը ակտիվորեն «կատաղած» է. Մահը ընկնում է գետի վրա գետի վրա, հերոսները նման են արծիվների եւ սալիկապատի , Օովա, Ռոուան եւ այլք:

Քնած երգեր - Երգեր, որոնք արտացոլում են անձնական զգացմունքների աշխարհը: Քնարական երգը օգնեց ժողովրդին գոյատեւել ցանկացած իրավիճակներում, կլանված տխրությունն ու ցավը տեղանքով, վիրավորանք եւ հիասթափություն էր ապրում, իրենց սեփական արժանապատվությունը ստորացնելու եւ փոխակերպման մեջ պահելու միակ միջոցն էր: «Երգը գորգ է, կատակ է անում», - ասում է ռուսական ասացվածքը: Հոգեկան վշտի միջոցով քնարական երգերի տխուր «Կոմալիան» ակնհայտորեն հայտնվում է ժողովրդի մեծությունն ու բարոյական գեղեցկությունը:

Dance (Comic) երգեր. Երգերի այս խմբի անվանումը ինքն իր համար խոսում է: Լավ, ուրախ շինարարությունը խորթ չէ ռուսական երգի ստեղծագործականության համար, որում կա տեղ եւ ծիծաղ, եւ կատակ եւ ծաղր: Ռուսական շատ պարողներ մտան համաշխարհային մշակույթի ոսկե խոզուկ բանկ. «Կալինկան» հազիվ գիտի յուրաքանչյուր երկրում: Երգերը լայնորեն հայտնի են. «Լուսավորելով ինձ siats» - ը, «Դուք իմ իմ զգացողությունն եք, երգը,« Բերեզայի դաշտում կանգնած է »:

Կողոպուտ երգեր - ավազակների երգեր կամ ժամանակների տղաների մասին: Գողամաս (եւ բանտ) երգը, որպես ժանր, ձեւավորվել է գյուղացիական ապստամբության, գյուղացիների եւ զինվորների զանգվածային կադրեր դաժան ենթածրագրերի կյանքից (XVII-XVIII դարեր): Կողոպուտի եւ բանտային երգերի հիմնական թեման արդարության պատմության մասին երազանք է: Գողացող երգերի հերոսները հանվել են, համարձակ «լավ տղամարդիկ» իրենց կոդեկով `պատիվով, հասկանալու ցանկությունը (« Դումա Դումա »), քաջարի պատրաստակամություն, ճակատագրի բոլոր մանկությունը վերցնելու համար:

Հարսանեկան երգեր. Երգեր, որոնք ուղեկցում էին բոլոր սուրերը խաղադրույքից դեպի «Արքայադուստր սեղան», այսինքն `փեսայի տան մեջ գտնվող կին սեղան. Վարկ, դե Վիչնիկ, հարսանիք, ժամանում եւ մեկնում եկեղեցի: Հարսնացուն եւ փեսան, քնարական երգերով ամուսնացած զույգը խորհրդանշում են անբաժանելի ինսիրիրներ եւ փայծաղի կամ հատկապես սիրվածներ Կարապի հետ կարապի հետ: Duck- ը եւ Շվեդիան - Հավերժական կանացիության խորհրդանիշներ, որոնցից յուրաքանչյուրը արտացոլում է կանանց ճակատագրի բարդ տարածությունը: Ռուսական հարսանիքը գրեթե թատերական ծեսերի բարդ համալիր է, ներառյալ բազմաթիվ երգեր, նախադասություններ, խոշորացումներ, երգեր-երկխոսություններ եւ սիսեռային բաստերներ, հակիրճ երգեր: 1. Հարսանեկան նախադասությունները արտասանվել են իր ընկերոջ մեծ մասը, որը հարսանիքի համար վճռական դեր խաղաց. Նա նրա «վերաորակիչ» էր եւ հարսնացուի եւ փեսայի պաշտպանը չար ուժերից: Երբեմն նախադասությունները արտասանվում էին աշխատավարձ, SW-Tom կամ ծնողներ: Երբ ընկերն անդրադարձավ ծիսական, երգի երկխոսության մասնակիցների մի մասի, որոնք տալիս են պիեսի հա-ռակտերի հարսանեկան ծեսը, որում գրեթե բոլորը կազմում էին միջնակարգ դպրոցի մի մասը: Պատիժը արտասանելուց հետո ծնողները հագնում են հաց-աղի սկուտեղը, երբեմն փող; Այնուհետեւ առաջարկն իրականացվեց: Երկխոսությունները չափազանց տարածված էին հարսանիքներում: Mailen երգերի բնորոշ օրինակ (բակալավրիատի երեկույթների վրա կատարված) մեկ անգամ խոսող դուստրեր է մայրիկի հետ: Հոլանդացիաներն են հարսնացուի եւ փեսայի ապացույցների, ի սկզբանե կապված կախարդական կախարդանքի հետ. Բարեկեցություն, ոչ վերգետնյա եւ փեսան, գրեթե հասնելով: Ուշ ձեւերով կախարդական կախարդական կախարդությունը տեղահանեց բարոյական պահվածքի, գեղեցկության, հարստության կատարյալ տեսակի արտահայտությունը:

Պատշաճ կերպով `քնարական երգեր, ուղղակիորեն փոխանցելով հարսնացուի զգացմունքներն ու մտքերը, ընկերուհիները, հարսանիքի մասնակիցները: Սկզբում հոսքի գործառույթը որոշվեց ծեսի կողմից, որտեղ հարսնացուն ներկայացնում էր իր հեռացումը տնից, որպես անցանկալի, որպես իր կամքի դեմ կատարված գործողություն, որպեսզի խուսափի ուշադրության կենտրոնում գտնվող հովանավորներից: Բայց անհնար է պնդել, որ հարսնացուի լաց լինելը միշտ եղել է անկեղծ: Դարչնագույն երգեր - կատակներ երգեր, հաճախ մեծ քանակությամբ պարոդիա: Արգելակի երգերի գործառույթը զվարճալի է, նրանք հումորով լավ են: Կատարվել է Հարսանեկան աստիճանի բոլոր հիմնական գործողությունների հանձնաժողովից հետո:

Զինվորի երգերը (նրանց անունն ինքնին խոսում է) սկսեց զարգանալ Պիտեր I- ի հրամանագրից հետո `հավաքագրման հավաքածուների (1699): Հրամանով հաստատված մշտական \u200b\u200bծառայություն ընդմիշտ շփվել է ընտանիքից, ընտանիքից, տնից: Զինվորը եւ զորակոչի երգերը ներթափանցում են DOOM- ը («Nevzgodka Great - ինքնիշխանության ծառայությունը»), նկարագրեք նրանց հարազատների հետ բաժանվելու դժվար պահերը («Ձեր աչքերից KIIH արցունքները գլորում են գետի հոսքը»), ղազարմալ կյանքի զորանոց («Որ օրն է» մեզ համար գիշերը, Սքաթաշ-Կամը չկա, որ Թոմբամը չի գալիս. «Մութ գիշերը» կլինի, որ Կա-Ռաուլը գալիս է, հարյուրամյակների համար »եւ հաճախ անխուսափելի է Մահը ճակատամարտում:

Զինվորների թվում եւ զորակոչում են երգեր, առանձնահատուկ խումբը առանձնանում է:

Horovodnyy երգեր - խաղային երգեր, որոնց անունը վերադառնում է հին արեւային սլավոնական աստվածության անուն (WEL WEL, երգչախմբեր, լավ ջրեր): Հավաքվածները շարժվել են մի շրջանակի մեջ, պատկերելով փայլի շարժումը երկնքում, դրանով իսկ սլավզները, զանգահարելով եւ աշխատանքից ազատվել uro-ja: Նույն շրջանակում տարբեր տեսարաններ են տրամադրվել երգի բովանդակությամբ: Ժամանակին հասած ամենատարածված պարային երգերը. «Դաշտում այնտեղ եղավ եղեւնու», - ես գնում եմ տղա եւ պարի երկայնքով », -, ըստ Կազանի, այո, եւ այլն:

Յամչիկցիի երգերը Եյմչիկովի կամ Յամչիկների մասին երգեր են: Յամշչիկովի կյանքը, որի հիմնական զբաղմունքը «Յամսկի բանդան» էր, զգալիորեն տարբերվում էր Քրե-Սինտյանի կյանքից: Նրանք ազատվեցին ֆիլինգինգներից, բայց նրանց պոլոն դեռ ծայրաստիճան ծանր էր: Հաճախ, «Ravors» - ը փող չի վճարել, եւ երբ ձողերը հրաժարվեցին ազատ արձակել, նրանց բեմբոլը, եւ որոնք նետվեցին կոճղերի մեջ: Յամչիկովը, որը նրանք փորձեցին վերադառնալ գյուղ, Վիիլիստ-Նենոյը վերադարձավ ԶAVA: Նրանց երգերը պատմվում են ներսից ճակատագրով: Հատկապես հաճախ լինում են Յամչչիցկիի երգերում «կարմիր դե փոխնախագահի» հանդեպ սիրո դրդապատճառները, որոնք, «առանց ցրտահարության, սրտի բարձրացմամբ», խորթ կողմում գտնվող Յամչիկի մահվան մասին:

4. Մանկական բանահյուսություն

The Teaser- ը `ծաղր, ուղղված է հռհռացած կերպարի չվճարման ցուցահանդես-լիցենզիայի.

Խաղարկությունը երեխաների բանահյուսության ամենատարածված Ժան-խմբավորման մեկն է: Ընթերցողների նման, նկարչությունը նախագծված է խաղի դերերը տարածելու համար: Երեխան ընտրում է ինչ-որ բան, իր թիմում խաղացող դառնալով կամ այլ բան:

Slashka - Baby երգը դիմում է արեւին, ծիածանը, անձրեւը, թռչունները:

Lullabous երգերը երեխայի որդուն ուղեկցող ամենահին քնարական երգերն են: Կոլա-ոտքով երգը առանձնանում է արտառոց մեղմությամբ, հարթությամբ եւ հանգստությամբ:

Pestushka - երգ կամ բանաստեղծություն, որն ուղեկցվում է երեխայի առաջին գիտակցված շարժումներով:

Pleeshka - կարճ երգ, որը ուղեկցում է երեխայի առաջին խաղերին մատներով, բռնակներով եւ դանակով Կամիով, օրինակ, «Սորոկա-Բելոբոկա», երբ երեխային կերակրում են փոքրիկին, եւ փոքրիկ աղջիկը ոչինչ չի տրվում Չափազանց փոքր եւ ոչինչ չի աշխատել: Ամենատարածված պաղշը մնում է խորը հնությամբ:

Պատկանը ոտանավոր բանաստեղծություն է, որի օգնությամբ երեխաները խաղում են դերերը եւ կարգը սահմանում են խաղը սկսելու կարգը:

Բերանի ժողովրդական ստեղծագործությունը յուրաքանչյուր երկրի ամենահարուստ ժառանգությունն է: Ֆոլկլորը նույնիսկ գրավոր խոսքի առաջացումից առաջ էր, սա գրականություն չէ, այլ բանավոր գրականության գլուխգործոց: Ժողովրդական ստեղծագործության ծնունդը ձեւավորվել է արվեստի ռոբուլային շրջանում `կտրելու եւ ծիսական գործողությունների հիման վրա: Գրական դրույթները հասկանալու առաջին փորձերը պատկանում են հնության դարաշրջանին:

Ժողովրդական ստեղծագործության ծնունդ

Ֆոլկլորը ներկայացված է երեք տեսակներով.

1. Էպիկական գրականություն: Այս գենը ներկայացված է արձակի եւ համարների մեջ: Էպիկական տեսակի ռուս ժողովրդական ժանրերը ներկայացված են էպիկական, պատմական երգերով, հեքիաթներով, լեգենդներով, առակներով, ոչ վիլի ասացվածքներով եւ ասացվածքներով:

2. Քնած գրականություն: Բոլոր քննական գործերի հիմքում կան քնարական հերոսի մտքեր եւ փորձեր: Քնած ուղղության ժողովրդական ժանրերի օրինակներ ներկայացված են ծեսային, օրորոցներով, սիրային երգերով, զույգերով, սատանաներով, գեղատեսիլներով, Զատիկ եւ Կուպալի երգերով: Բացի այդ, կա առանձին բլոկ `« բանահյուսական բառերը », որոնք ներառում են գրական երգեր, սիրավեպեր:

3. Դրամատիկական գրականություն: Սա գրականության սեռ է, որը կապում է պատկերային էպիկական եւ լուսավորության ձեւերը: Դրամատիկական աշխատանքի հիմքը հակամարտությունն է, որի բովանդակությունը բացվում է դերասանների խաղի միջոցով: Դրամատիկական աշխատանքներն ունեն դինամիկ սյուժե: Դրամատիկական սեռի ժողովրդական ժանրերը ներկայացված են ընտանեկան, օրացույցային երգերով, ժողովրդական դրամով:

Առանձնացված աշխատանքները կարող են պարունակել քնարական եւ էպիկական գրականության առանձնահատկություններ, ուստի խառնված սեռը մեկուսացված է, որը բաժանվում է.

Աշխատում է հերոսական կերպարներով, Lirrool-Epic բովանդակությամբ (էպոսներ, Դումա, պատմական երգ):

Անհասկանալի աշխատանքներ (բալլադ, քրոնիկոն երգ):

Նաեւ վաստակավոր բանահյուսություն երեխաների համար (Լյուլաբի երգ, ծաղիկ, սրտեր, խորանարդ, հեքիաթ):

Ժանրերը բանահյուսության ժանրեր

Ժողովրդական արվեստի ժողովրդական ժանրերը ներկայացված են երկու ուղղությամբ.

1. CNT- ի ծիսական գործերը:

Կատարվում է ծեսերի ընթացքում.

Օրացույց (Քերոլներ, կառնավալային գործողություններ, գարուն, Երրորդության երգեր);

Ընտանեկան տնային տնտեսություն (ծննդաբերություն, հարսանեկան տոներ, ազգային տոների տոն);

Առանց աշխատանքներ. Եկավ դավադրության, կոմսության, շղթայի ձեւի տեսքով:

2. Thunder աշխատում CNT:

Այս բաժինը ներառում է մի քանի ենթախմբեր.

Դրամա (բանահյուսություն) - ռելիեֆ, կրոնական աշխատանքներ, մաղադանոս թատրոն:

Պոեզիա (ժողովրդական) - էպոսներ, քնարական, պատմական եւ հոգեւոր երգեր, բալլադներ, Չաստուշկի:

Արձագանքը (ժողովրդական) իր հերթին բաժանված է առասպելական եւ ոչ սահուն: Առաջինը ներառում է հեքիաթներ մոգության, կենդանիների, կենցաղային եւ կուտակային հեքիաթների մասին, իսկ երկրորդը կապված է Ռուսաստանի հայտնի հերոսների եւ հերոսների հետ, կռվերի (Բաբա Յագայի) եւ այլ ժողովրդաբանական արարածների հետ կռվել: Նաեւ ոչ գործարքի արձակը ներառում են լեգենդներ, լեգենդներ, դիցաբանական պատմություններ:

Խոսքի բանահյուսությունը պատասխանվում է առակներով, ասացվածքներով, խոսնակներով, հանելուկներով, կարկանդակներով:

Ժողովրդական ժանրերը կրում են իրենց անհատական \u200b\u200bսյուժեն եւ իմաստաբանական բեռը:

Պատկերներ են նկատվում ռացիոնալ մարտերի պատկերներ, հերոսների եւ ժողովրդական հերոսների պատկերներ, անցյալի պայծառ իրադարձությունները, անցյալից հերոսների ներքին կյանքի եւ հիշողությունները կարելի է գտնել պատմական երգերում:

Պատմություններ Warraels Ilya Muromets, Dobryni Nikitich, Alyosha Popovich - սրանք են: Folklore ժանրի հեքիաթը պատմում է Իվան Ծառեվիչի, Իվան-հիմարի, Վասիլիսայի գեղեցիկ եւ Բաբա Յագայի գործողությունների մասին: Ընտանեկան երգերը միշտ ներկայացված են այնպիսի կերպարներով, ինչպիսիք են սկեսուրը, կինը, հոբբի:

Գրականություն եւ բանահյուսություն

Ֆոլկլորը գրականությունից տատանվում է շինարարական աշխատանքների յուրօրինակ համակարգ: Գրականությունից նրա տարբերության բնութագրողն այն է, որ բանահյուսական աշխատանքների ժանրերը ուղարկվել, ոգեշնչվել, գովազդային, հետադարձություն, չորացումներ: Նաեւ ոճի կոմպոզիցիաների էական տարբերությունները կլինեն Epithet- ի, Tautology- ի, զուգահեռության, հիպերբոլասի, Սինենբոլոյի օգտագործումը:

As իշտ այնպես, ինչպես բանավոր ժողովրդական արվեստում (CNT) գրականության մեջ ժողովրդական ժանրերը ներկայացված են երեք տեսակի: Սա էպոս, բառերը, դրաման:

Գրականության եւ CNT- ի առանձնահատկություններ

Գրականության մեծ գործեր, որոնք ներկայացված են վեպերով, պատմություններով, վերնագրերով, որոնք գրված են հանգիստ չափված գույներով: Սա ընթերցողին թույլ է տալիս առանց ընթերցանության գործընթացից հանել, վերլուծել սյուժեն եւ կատարել համապատասխան եզրակացություններ: Ֆոլկլորը պարունակում է խոստում, ներկառուցվածք, խոսում եւ կարում: Տաթոլոգիայի ընդունելությունը պատմելու հիմնական սկզբունքն է: Հիպերբլներ, չափազանցություններ, Սինենգո եւ զուգահեռականություն նույնպես շատ տարածված են: Նման պատկերավոր գործողություններ չեն թույլատրվում ամբողջ աշխարհի գրականության մեջ:

Փոքր ժողովրդական ժանրեր, ինչպիսիք են CNT- ի գործերի առանձին միավորը

Այս համակարգը ներառում է հիմնականում երեխաների համար: Այս ժանրերի արդիականությունը պահպանվում է մինչ օրս, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ հանդիպում է այս գրականությանը նույնիսկ խոսելուց առաջ:

Լյուլաբի երգը դարձել է բանահյուսության առաջին աշխատանքներից մեկը: Մասնակի դավադրության եւ չեմպիոնների առկայությունը այս փաստի ուղղակի ապացույցն է: Շատերը հավատում էին, որ անձի շուրջ կան այլ աշխարհներ, եթե երեխան երազում վատը տեսնում է, այն երբեք չի կրկնի այն: Հավանաբար,, հետեւաբար, «ծծմբի գայլի» մասին օրավարությունը հայտնի է նույնիսկ այսօր:

Մեկ այլ ժանրը ելույթ է: Պարզելու համար, թե կոնկրետ ինչ են այս աշխատանքները, հնարավոր է այն հավասարեցնել երգի նպատակով կամ միաժամանակյա գործողություններով: Այս ժանրը նպաստում է երեխայի մեջ մակերեսային շարժառության եւ հուզական առողջության զարգացմանը, հիմնական կետերը համարվում են բախտավոր եւ «Լադուշկա» խաղով:

Յուրաքանչյուր անձի համար անհրաժեշտ են վերը նշված բոլոր փոքր ժողովրդական ժանրերը: Նրանց շնորհիվ երեխաները նախ պարզեք, թե ինչն է լավը եւ վատը, սովորեցվում է պատվիրել եւ հիգիենա:

Ազգի բանահյուսություն

Հետաքրքիր փաստն այն է, որ իրենց մշակույթի, ավանդույթների եւ սովորույթների տարբեր ազգություններ, բանահյուսության մեջ շփման ընդհանուր կետեր ունեն: Կան այնպես որ կանչված համընդհանուր ցանկություններ, որոնց շնորհիվ են երեւում երգերի, ծեսերի, լեգենդների, առակի: Շատ ազգեր անցկացնում են տոնակատարություններ եւ հետապնդում, հարուստ բերք ստանալու համար:

Վերոհիշյալներից ակնհայտ է դառնում, որ տարբեր ժողովուրդներ հաճախ դառնում են մոտ լինել կյանքի շատ ոլորտներում, եւ բանահյուսությունը համատեղում է սովորույթները, ավանդույթները ժողովրդական ստեղծագործականության մեկ կառուցվածքի մեջ:

(Poiché Quanto Sotto Riportato è parte della mia tesi di laurea magistrale, se desiderate copiare il testo vi prego di citare semper la fonte e l'autory (Margherita sanguineti). Գրազի)

Ֆոլկլորի ժանրերը բնութագրվում են նաեւ կատարման մեթոդով եւ մեղեդու, ինտոնացիայի, շարժումների միջոցով տեքստի տարբեր համադրությամբ (երգում, երգում եւ պարում, պատմված, նվագարկմամբ եւ այլն):

Ռուսական բանահյուսության հասարակության հասարակության սոցիալական կյանքի փոփոխություններով, նոր ժանրեր են առաջացել, զինվոր, Յամչիչսկի, բուրլաց երգեր: Արդյունաբերության եւ քաղաքների աճը կյանքի է կոչվել սիրավեպեր, կատակներ, աշխատանքային, դպրոց եւ ուսանողական բանահյուսություն:

Ժանրերը գոյություն ունեն բանահյուսության մեջ ԱրտադրողՈր խորքում կարող են հայտնվել նոր աշխատանքներ: Այժմ սրանք Chastushki, ասույթներ, քաղաքային երգեր են, կատակներ, երեխաների բանահյուսության բազմաթիվ տեսակներ: Կան ժանրեր անարդյունավետԲայց շարունակելով ձեր գոյությունը: Այսպիսով, նոր ժողովրդական հեքիաթներ չեն երեւում, բայց հինն արդեն պատմվում են: Երգեք եւ շատ հին երգեր երգում են: Բայց աշխույժ մահապատժի մեջ գրեթե չկա պատմական երգեր:

Կախված զարգացման փուլից, բանահյուսությունը պատրաստվում է բաժանվել ռանետարադիկ բանահյուսություն, դասական Ֆոլկլոր I. Լամեդիաբանահյուսություն: Յուրաքանչյուր խումբ պատկանում է ժողովրդական արվեստի զարգացման այս փուլին բնորոշ հատուկ ժանրերին:

Rannetrading բանահյուսություն

1. Աշխատանքային երգեր.

Այս երգերը հայտնի են բոլոր այն ժողովուրդների համար, որոնք կատարվել են աշխատանքային գործընթացների ընթացքում (ծանրությունը բարձրացնելիս դաշտը գցելով, հացահատիկի վարում եւ այլն):

Նման երգերը կարող են իրականացվել մեկ աշխատանքի ընթացքում, բայց դրանք հատկապես կարեւոր էին միասին աշխատելիս, քանի որ նրանք միաժամանակ էին պարունակում թիմեր:

Նրանց հիմնական տարրը աշխատանքային գործընթացով կազմակերպված ռիթմ էր:

2. Fortune պատմող եւ դավադրություն.

Փոշեկելը ապագան ճանաչելու միջոց է: Հետագայում ճանաչելու համար, հետեւեց Անմաքուր ուժԱյսպիսով, բախտը պատմում էր որպես մեղք եւ վտանգավոր զբաղմունք:

Քադասի համար ընտրվել են տեղեր, որտեղ ժողովրդի ներկայացման կապակցությամբ հնարավոր էր կապ հաստատել «այլ աշխարհի» բնակիչների, ինչպես նաեւ օրվա այն ժամանակ, երբ այս կապը ամենայն հավանականությամբ էր:

Գադասի հիմքում ընկած է «նշանների» մեկնաբանության ընդունումը. Պատահաբար լսում են խոսքեր, արտացոլումներ ջրի մեջ, կենդանիների վարքի եւ այլն: Այս «նշանները» ձեռք բերելու համար գործողությունները կատարվել են, թե որ իրերը, կենդանիները, բույսերը օգտագործվել են: Երբեմն գործողությունները ուղեկցվում էին բանավոր բանաձեւերով:

Դասական բանահյուսություն

1. Ռիտալներ եւ ծիսական բանահյուսություն

Ծիսական բանահյուսությունը բանավոր եւ երաժշտական, դրամատիկ, խաղ եւ խորեոգրաֆիական ժանրեր էր:

Ծեսերը ունեին ծիսական կախարդական նշանակություն, պարունակում էին մարդու վարքի կանոններ առօրյա կյանքում եւ աշխատավայրում: Դրանք սովորական են բաժանել աշխատանքի եւ ընտանիքի համար:

1.1 Աշխատանքի ծեսեր. Օրացույցի ծեսեր

Հին ստրուկների շուրջ շորտեուրի եւ բնության հետ կապված փոփոխությունների դիտարկումները եղել են առասպելական համոզմունքների եւ ծեսերի, նշանների, ասացվածքների հետ կապված գործնական հմտությունների համակարգում:

Աստիճանաբար, ծեսերը ձեւավորեցին տարեկան ցիկլ, եւ ամենակարեւոր տոները ժամանակին էին ձմռանը եւ ամառային արեւադարձը:

Կան ձմեռ, գարուն, ամառ եւ աշուն ծեսեր:

1.2. Ընտանեկան ծեսեր

Ի տարբերություն օրացույցի ծեսերի, ընտանիքի ծեսերի հերոսը իսկական անձնավորություն է: Ծունկները ուղեկցում էին նրա կյանքի բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնց թվում էին ամենակարեւոր ծննդյան, ամուսնությունը եւ մահը:

Առավել զարգացածը հարսանեկան ծես էր, նա ուներ իր բնութագրերը եւ օրենքները, նրա դիցաբանությունը եւ նրա պոեզիան:

1.3. Երես

Սա հին բանահյուսության ժանր է, գենետիկորեն կապված է թաղման արարողության հետ: Ներգրավման օբյեկտը կյանքում ողբերգական է, ուստի քնարական սկիզբը խստորեն արտահայտվում է նրանց մեջ, մեղեդին արտահայտվում է թույլ եւ տեքստի բովանդակության մեջ հնարավոր եղավ գտնել բազմաթիվ բացականչություն, միասնություններ եւ այլն:

2. Բանահյուսության փոքր ժանրեր: Պարեմա:

Փոքր ժողովրդական ժանրերը ներառում են աշխատանքներ, որոնք տարբերվում են ժանրի պատկանելիությամբ, բայց ունենալով ընդհանուր արտաքին նշան `փոքր ծավալ:

Փոքր ժանրեր բանահյուսական արձակի կամ պարեմիա, շատ բազմազան, ասացվածքներ, ասացվածքներ, նշաններ, հանելուկներ, հավելանյութեր, թուհեր, կարկանդակներ, կալաբուրա, բարգավաճում եւ այլն:

3. Հեքիաթներ(տես § 2.)

3.1. Հեքիաթներ կենդանիների մասին

3.2. Magic հեքիաթներ

3.3. Տնային հեքիաթներ

3.3.1. Անեկդոտական \u200b\u200bհեքիաթներ

3.3.2. Նորիստներ հեքիաթներ

4. Ոչ ծծող արձակ

Ներգնա արձակը ունի այլ, այլ ոչ թե հեքիաթներ, մոդալություն. Դրա աշխատանքները ժամանակին են իրական ժամանակում, իրական տեղում, իրական անձինք: Ոչ հանձնման արձակի համար, որը նկատելի է սովորական խոսքի հոսքից, բնորոշ է հատուկ ժանրի եւ ոճի կանոնների պակաս: Ընդհանուր իմաստով կարելի է ասել, որ դրա աշխատանքները յուրահատուկ են հուսալի էպիկական պատմության ոճական ձեւին:

Առավել կայուն բաղադրիչը մի կերպար է, որի շուրջը նյութը համակցված է:

Ոչ ծծող արձակագրի կարեւոր նշանը հողամաս է: Սովորաբար, հողամասերը սաղմնային են (միայնակ), բայց կարող են փոխանցվել ինչպես սեղմված, այնպես էլ մանրամասն:

Ոչ գործարքի արձակի գործերը կարող են աղտոտվել:

Պատկանում է ոչ հանձնման արձակում հետեւյալ ժանրերը. Լեգենդներ, լեգենդներ եւ դեմոնոլոգիական պատմություններ:

5. Էպիտալ

Կան էպիկական երգեր, որոնցում հերոսական իրադարձությունները կամ հին ռուսական պատմության անհատական \u200b\u200bդրվագները:

Ինչպես կախարդական հեքիաթներում, թշնամիների դիցաբանական պատկերները հայտնվում են eponony- ում, կան կերպարների վերամարմնավորում, կենդանիները օգնում են հերոսներին:

Կան հերոսական կամ վիպոնիստական \u200b\u200bբնույթ. Հերոսական էպոզների գաղափարը `վիպասանական էպիկներում փառաբանվել է ռուսական երկրի միասնության եւ անկախության, իսկական բարեկամության մեջ, եւ անձնական թերությունները դատապարտվել են (պարծենկոտ, ամբարտավանություն):

6. Պատմական երգեր

Պատմական երգերը ժողովրդական էպիկական, սահմանափակ եւ քնարական երգեր են, որոնց բովանդակությունը նվիրված է Ռուսաստանի պատմության հատուկ իրադարձություններին եւ իրական անձանց եւ արտահայտում ժողովրդի ազգային շահերն ու իդեալները:

7. Բալետ

Ժողովրդական բալլադները ողբերգական իրադարձության մասին LIMIER երգեր են: Բալլադները յուրահատուկ են անձնական, ընտանիք-կենցաղային թեմաներին: Բալլադների կենտրոնում կան բարոյական խնդիրներ, սեր եւ ատելություն, հավատարմություն եւ դավաճանություն, հանցագործություն եւ ապաշխարություն:

8. Հոգեւոր բանաստեղծություններ

Հոգեւոր բանաստեղծություններ. Կրոնական բովանդակության երգեր:

Հոգեւոր բանաստեղծությունների հիմնական նշանը ողջունում է ամբողջ քրիստոնյային `աշխարհիկ:

Հոգեւոր բանաստեղծությունները տարասեռ են: Բերան գոյության մեջ նրանք շփվել են էպոսների, պատմական երգերի, բալլադների, քնարական երգերի հետ:

9. Լիրական ելքային երգեր

Ժողովրդական խոսքերով, բառը եւ մեղեդին անբաժան են: Երգերի հիմնական նպատակն է բացահայտել մարդկանց աշխարհում, ուղղակիորեն արտահայտելով իր զգացմունքները, մտքերը եւ տրամադրությունները:

Այս երգերը հայտնեցին ռուս մարդու բնութագրական փորձը տարբեր կյանքի իրավիճակներում:

10. Ժողովրդական թատրոն:

Ժողովրդական թատրոնը մարդկանց ավանդական դրամատիկ ստեղծագործությունն է:

Ժողովրդական թատրոնի առանձնահատկությունները դեպքի բացակայությունն է, կատարողների եւ հանդիսատեսի տարանջատումը, գործողությունը, որպես իրականության դրսեւորման ձեւ, արտիստի վերամարմնավորումը, ներկայացման գեղագիտական \u200b\u200bկողմնորոշումը:

Կտորները հաճախ տարածվում են գրավոր, նախնական փորձված, ինչը չի բացառել իմպրովիզացիան:

Ֆոլկլորի թատրոնը պատկանում է. Բալագաններին, բջջային նկարների թատրոնին (Rajak), ժողովրդական տիկնիկային թատրոն եւ ժողովրդական դրամաներ:

11. Մանկական բանահյուսություն:

Մանկական բանահյուսությունը բերանի գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության հատուկ ոլորտ է, որն ունի, ի տարբերություն բանահյուսության մեծահասակների, նրա բանաստեղծների, գոյության ձեւերի եւ նրանց կրողների:

Երեխաների բանահյուսության ընդհանուր, ընդհանուր նշանը խաղի հետ արվեստի տեքստի հարաբերակցությունն է:

Մանկական բանահյուսության աշխատանքները կատարում են մեծահասակների կողմից երեխաների համար (մայրական բանահյուսություն) եւ իրենք իրենք (իրականում մանկական բանահյուսություն)

Ուշաբնակելի բանահյուսություն

Կողային բանահյուսությունը գյուղացիական, քաղաքային, զինվորի, աշխատող եւ այլ միջավայրում ստեղծված տարբեր ժանրերի եւ տարբեր ուղղությունների համադրություն է արդյունաբերության զարգացման, քաղաքների աճի, քաղաքների քայքայումը:

Ուշ ձեւավորիչ բանաձեւի համար ավելի փոքր թվով աշխատանքներ եւ որպես ամբողջություն ավելի քիչ գեղարվեստական \u200b\u200bմակարդակ է `դասական բանահյուսության համեմատ:

1. Չաստուշկի.

Չաստուշկան կարճ ոտնական ժողովրդական երգ է, որն իրականացվում է արագ տեմպերով որոշակի մեղեդու վրա:

Չաստուշկիի թեման բազմազան է: Նրանց մեծ մասը նվիրված է սիրային եւ ընտանիք-կենցաղային թեմաներին: Բայց հաճախ դրանք արտացոլվում են դրանց մեջ եւ մարդկանց ժամանակակից կյանքը, այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում երկրում, պարունակում են սուր քաղաքական ակնարկներ: Չաստուշկայի համար խելացի վերաբերմունք է իր հերոսների, հեգնանքի եւ երբեմն սուր սատիրության նկատմամբ:

2. Ֆոլկլորի աշխատողներ

Folklore աշխատողներ - բանավոր ժողովրդական աշխատանքներ, որոնք ստեղծվել են աշխատանքային միջավայրում կամ դրանով ձուլվել են եւ այնքան մշակվել են, որ նրանք սկսեցին արտացոլել այս հատուկ միջավայրի հոգեւոր խնդրանքները:

Ի տարբերություն Չաստուշկայի, աշխատողների բանահյուսությունը չի վերածվել ազգային, հաղորդակցական երեւույթի: Դրա բնութագրական առանձնահատկությունն է տեղանքը, որոշակի արդյունաբերական տարածքում փակվածությունը: Օրինակ, աշխատողների գործարաններ, բույսեր եւ հանքեր Պետրոզավոդսկը, Դոնբասը, Ուրալները, Ալթայը եւ Սիբիրը գրեթե չգիտեին միմյանց բերանի գործերը:

Ֆոլկլորում աշխատողները գերակշռում էին երգի ժանրերը: Երգերը պատկերում էին աշխատանքային ծանր պայմաններ եւ մի պարզ աշխատողի կյանք, որը հակադրվում էր ճնշողների պարապ կյանքին `ձեռնարկությունների տերերի սեփականատերեր:

Երգի ձեւը մենախոսություններ-բողոքներ են:

3. Հայրենական մեծ պատերազմի ժողովրդական շրջանը:

Հայրենական մեծ պատերազմի տեւողության ժողովրդականությունը տարբեր ժանրերի աշխատանքներ են `երգեր, արձակ, աֆորիստ: Դրանք ստեղծվել են մասնակիցների կողմից միջոցառումներով եւ մարտերում, գործարանների եւ գործարանների աշխատողներ, հավաքական ֆերմերային դաշտեր, կուսակցական եւ այլն:

Այս աշխատանքներն արտացոլում են ԽՍՀՄ ժողովուրդների կյանքը եւ պայքարը, երկրի պաշտպանների հերոսությունը, Հաղթանակի հավատը, հաղթանակի ուրախությունը, սիրո եւ սիրելու հավատարմությունը:

Մեր աշխատանքում մենք կանդրադառնանք բանահյուսական դասական հեքիաթի ժանրի վրա:

Ֆոլկլորը, որը թարգմանվում է անգլերենից, նշանակում է «մարդկանց իմաստություն, մարդկանց գիտելիք»: Անգլերենի գիտնական U.J. Թոմերը 1846-ին: Սկզբում այս տերմինը ծածկեց բոլոր հոգեւոր (հավատալիքները, պարերը, երաժշտությունը, փայտի փորագրումը եւ այլն), իսկ երբեմն էլ, նյութական (բնակարանային, հագուստ): 20-րդ դարի սկզբից Տերմինը օգտագործվում է ավելի նեղ, ավելի կոնկրետ իմաստով. Բանավոր ժողովրդական ստեղծագործություն:

Folklore Eo Art, որը ներդրվել է դարեր շարունակ եւ տարբերվում է ժամանակից

Այս գործոններից միայն բոլոր 3-ը, միեւնույն ժամանակ նիշերը բանահյուսության նշան են եւ տարբերում գրականությունից:

Syncretism - Fusion, որի բացակայությունը արվեստի տարբեր տեսակների բացահայտումն իր զարգացման վաղ փուլերի համար: Գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործությունը առանձնացված չէ այլ գործողություններից եւ նրանց հետ միասին ուղղակիորեն ներառվում է գործնական կյանքի մեջ: SinNotism- ը վաղ ավանդական բանահյուսության չզարգացած վիճակը է: Բանավոր արվեստի ամենահին տեսակներն առաջացան վերին պալեոլիթի դարաշրջանում մարդկային խոսքի ձեւավորման գործընթացում: Հնության բանավոր ստեղծագործությունը սերտորեն կապված էր մարդու աշխատանքի հետ եւ արտացոլում էր կրոնական, առասպելական, պատմական գաղափարները, ինչպես նաեւ պրիմիտիվ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները: Այն ծիսական գործողությունները, որոնց միջոցով պարզունակ անձը փորձում էր ազդել բնության ուժերի վրա, ճակատագրով, ուղեկցվում էր բառերով. Ուղղագրություններ արտասանվեցին, դավադրություններ, տարեց պահանջներով կամ սպառնալիքներով: Խոսքի արվեստը սերտորեն կապված էր պարզունակ արվեստի այլ տեսակների հետ `երաժշտություն, պար, դեկորատիվ արվեստ: Գիտության մեջ սա կոչվում է դրա «պրիմիտիվ սինկրետիզմ» հետքեր եւ այժմ նկատելի են բանահյուսության մեջ:

Ռուս գիտնական Ա.Ն.վեսշսկին հավատում էր, որ պոեզիայի ծագումը ժողովրդական ծեսում էր: Նախնական պոեզիան, ըստ նրա հայեցակարգի, ի սկզբանե ներկայացնում էր երգչախմբի երգը, որը ուղեկցվում էր թաղման եւ մնջախաղի միջոցով: Խոսքի դերը սկզբում աննշան էր եւ լիովին ենթակա էր ռիթմին եւ ընդօրինակել: Տեքստը կատարելագործվել է ըստ կատարման իրականացման, մինչեւ այն ձեռք չստացվի ավանդական բնույթ:

Քանի որ մարդկությունը կուտակել է ավելի ու ավելի էական կյանքի փորձ, ինչը անհրաժեշտ էր հետեւյալ սերունդներին փոխանցելու համար, բանավոր տեղեկատվության դերը մեծացավ: Բանավոր ստեղծագործության անկախ տեսակի արվեստի բաշխումը բանահյուսության նախապատմության ամենակարեւոր քայլն է:

Folklore ծնունդ. Epos (լեգենդներ, հեքիաթներ, լեգենդներ, էպիկական ժանրեր) Լարո-էպիկական ժանր (անցումային) - Ռոմանտիկա

Lyrics (երգեր, Chastushki); դրամա (ժողովրդական թատրոն)

Ֆոլկլորի տեսակները. Archaic - բանահյուսությունը զարգանում է ժողովուրդների շրջանում զարգացման պարզունակ փուլում: Ոչ մի գրություն, մշակույթը բանավոր է: Դիցաբանական մտածողությամբ տառապող մարդիկ ընդգրկում են էթնոսի ամբողջ մշակույթը: Դասական - բանահյուսությունը ERA- ում ավելացնում է այն ժամանակ, երբ պետությունները ձեւավորվում են, գրում եւ գրականություն են առաջանում: Այստեղ ձեւավորվում է գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն, զարգանում է ժանրի համակարգը: Ժամանակակից - Postopolekore, որը Ռուսաստանում զարգացել է ստրկության չեղյալ հայտարարումից հետո: Նրա տարրը քաղաք է: Էպիկական, կախարդական հեքիաթների եւ ավանդական քնարական երգերի փոփոխության վերաբերյալ գալիս են նոր ձեւավորման երգեր, Չաստուշկի, կատակներ:

Ֆոլկլոր (ըստ V.E. Gusev) - բանավոր - Երաժշտական \u200b\u200b- խորեոգրաֆիա - ժողովրդական արվեստի (ժողովրդական մշակույթի հոգեւոր բաղադրիչ) դրամատիկ մասը նյութական արվեստ չէ: Նյութականորեն արտասանված (DPI) - ժողովրդական ստեղծագործականություն:

Բանահյուսություն - սինքրետիկ եւ սինթետիկ արվեստ, որովհետեւ Համատեղում է արվեստի տարբեր տեսակներ:

Folklore- ի նշաններ. Մի մշտական \u200b\u200b(ոչ միայն բաշխման ձեւը եւ այն ձեւը, որում տարածքը ունի ամենամեծ գեղագիտական \u200b\u200bհետեւանքները); Անկայունություն (աշխատանքի հեղինակը, բայց նշանակված չէ). Collectivity (որպես գեղագիտական \u200b\u200bկատեգորիա: Թիմի կողմից ստացված գմբեթի որակը համապատասխանում է ազգային ավանդույթին: Հավաքածու \u003d ավանդույթ + իմպրովիզացիա); Ավանդական (աշխատանքները ներդրվում են ավանդույթների հիման վրա). Փոփոխականություն (տարբեր տարբերակներ տարբեր տարածքներում); Իմպրովիզացիա; Բնություն (գեղագիտական \u200b\u200bկատեգորիա, իդեալների արտահայտություն, հետաքրքրությունների, մարդկանց նկրտումներ):

Ավանդույթ - Կայուն սխեմաներ, գեղարվեստական \u200b\u200bտեխնիկա եւ միջոցներ, որոնք օգտագործվում են բազմաթիվ սերունդների ընդհանուր մեծության կողմից, եւ սերնդեսերունդ փոխանցվում են սերունդ: Ավանդույթը հասկացվում է որպես ստեղծագործության եւ բանահյուսության ամենատարածված սկզբունքները `կայուն սյուժեի ձեւերի, տեսակների, հերոսների, բանաստեղծական ձեւերի շարք:

Ժանրեր բանահյուսության ժանրեր.

Ժողովրդական ժանրը բանաստեղծական համակարգի համայնքի, կենցաղային նշանակման ձեւերի ձեւերի, կատարման ձեւերի ձեւերի, կատարման ձեւերի եւ երաժշտական \u200b\u200bկարգի ձեւավորմամբ, համախմբված գործերի համադրություն է: (V.ya. propppe) ժանրը բանահյուսության դասակարգման միավոր է

F-P- ը բաժանված է ծննդաբերության (էպոս, բառերը, դրամա), ծննդաբերություն - տեսակների (NR, երգեր, հեքիաթներ եւ այլն) եւ ժանրերի տեսակներ: Եթե \u200b\u200bդասակարգման հիմքը արտահանման աշխատանքներ տեղադրելն է, ապա F-P- ն բաժանվում է ծիսական եւ արտառոց:

EPOS- ը վերարտադրվում է վավերականությունը պատմողական տեսքով `օբյեկտիվ նկարների տեսքով: Բաժանված, երգեր (բանաստեղծական)

Էպոսա; Պատմական երգեր; բալլադներ; Հոգեւոր բանաստեղծություններ; Պրոցիկ Առասպելական արձակ; Հեքիաթներ կենդանիների մասին; Կախարդական հեքիաթներ; Կատակներ

Վեպեր; Ոչ հանձնվող արձակ; Լեգենդներ; Լեգենդներ; Byilichki (Դեմոնոլոգիական պատմություններ):

Էպիկական ժողովրդական ժանրերում հիմնական գեղարվեստական \u200b\u200bնշանը հողամասն է: Այն հիմնված է կոնֆլիկտի վրա, որը հիմնված է գերբնական կամ իրական հակառակորդների հերոսի շանսերի վրա: Սյուժեն կարող է լինել ինչպես պարզ, այնպես էլ դժվար, իրադարձությունները կարող են ընկալվել ինչպես իրական, այնպես էլ գեղարվեստական, եւ բովանդակությունը պատկանում է անցյալին, իրական եւ ապագային:

Չունիս - Lyrics Poetically պատկերում է մարդու ներքին, հոգեկան վիճակը, նրա սուբյեկտիվ փորձը

Երգեր Չաստուշկին; Բացառություն; Ֆոլկլորի դրամատիկ ժանրերը ունեն տպավորիչ խաղային բնույթ եւ իրականություն է փոխանցվում խաղի գործողության մեջ. Ծիսական նվագում; Դրամատիկ խաղեր; Ուշ թատերական ժանրեր. Կենդանի դերասանների թատրոն; Տիկնիկային շոու; Rajak;

Աշխատանքների առկայության մեթոդի համաձայն, բանահյուսությունը բաժանված է. Ծիսական; Ծիսական օրացույց; Ծիսական ընտանիք; Ընդհանուր առմամբ

Բացի այդ, բանահյուսության փոքր ժանրերը տարբերակում են. Պարեմա; Ասացվածքներ եւ ասացվածքներ; Հանելուկներ

Ինչպես նաեւ նման տեսակներ, որպես մանկական բանահյուսություն: Օկուպացիայի, հաղթանակի եւ .t .t .t.

Յուրաքանչյուր ժողովրդական ժանր ունի իր հերոսների, իր հողամասերի եւ ոճի տեխնիկայի իր շրջանակը, սակայն բոլորի համար բոլորի բնական գոյության մեջ գտնվող ժողովրդական ժանրերը փոխկապակցված են, ստեղծում են համակարգ: Այս համակարգը ոչնչացնում է հնացած: Եվ դրանց հիման վրա ծնվում են նորերը:

Folklore հետազոտողներ. V.N. Tatishchev (18 v), սլավոֆիլներ P.V. Կիրիեւսկի, N.M. Լեզուներ, V.I. Dahl et al; 1850-60-ականներ: F.I. Buslaev, A.N. Աֆանասեւ, Ա. Վեսելովսկի, Վ.Ֆ. Միլլեր; Սովետական \u200b\u200bդարաշրջանի սկիզբը. B.M. Եվ yu.m. Sokolov, D.K. Zelenin, MK Ազադովսկի, N.P. Անդրեեւ: Երկրորդ հարկը: 20 v: V.I. Չիչերով, Վ.Ա. PEVP, N.N. Veetskaya, V.K. Sokolova, L.N. Վինոգրադովա, այսինքն. Կարպուխին, Վ.Պ. Անիկին, Է.Վ. Պոմերանցեւա, Է.Մ. Muletinsky, V.A. Բախտինա, Վ.Ե. Գուսեւ, Ա. Ֆ. Nekrylova, B.N. Պուտիլովը եւ այլն