Այն սկսվում է հարեւան համայնքի անցումից եւ շարունակվում է մինչեւ ժամանակաշրջանի սկիզբը: Հարեւան համայնք. Հարեւան համայնքի համար մարդկության սոցիալական կազմակերպության նախնական ձեւերից մեկը բնորոշ է

Առաջնային շենքի դարաշրջանում մարդկանց հասարակական կազմակերպության առաջին ձեւը արյան հարազատների ասոցիացիան էր, որոնք ապրում էին մեկ տարածքում, եւ բոլորը միասին զբաղվում էին ընդհանուր տնտեսությամբ: Այն բնութագրվում էր նրա բոլոր ներկայացուցիչների համախմբմամբ եւ միասնությամբ: Մարդիկ աշխատում էին ընդհանուր օրհնության համար, կոլեկտիվը նույնպես ունեցվածքն էր: Բայց զուգահեռ, անասնապահությունից գյուղատնտեսության բաժնի տարանջատման գործընթացը, այն հայտնվեց ընտանիքի վրա ընդհանուր համայնքի բաժնի պատճառ: Կոլեկտիվ գույքը սկսեց վերաբաշխվել մասերի ընտանիքների միջեւ: Սա հանգեցրեց այն տեսքի, որ նա արագացրեց հարեւան համայնքի ընդհանուր եւ ծալման տարրալուծումը, որին առնչվող կապերը դադարել են լինել հիմնականը:

Հարեւան համայնքը (որը կոչվում է գյուղական, տարածքային կամ գյուղացին) այն մարդկանց բնակավայր է, ովքեր չեն կապում արյան պարտատոմսերը, բայց նրանք զբաղեցնում են որոշակի սահմանափակ տարածք, որը հավաքականորեն վերաբերվում է: Համայնքում ընդգրկված յուրաքանչյուր ընտանիք իրավունք ունի համայնքային գույքի մի մասի:

Մարդիկ այլեւս միասին աշխատեցին: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր հողամասը, վարելահողերը, գործիքները, անասունները: Այնուամենայնիվ, երկրում (անտառ, արոտավայրեր, գետեր, լճեր եւ այլն) գոյություն ունեին շարունակական համայնքային ունեցվածքը:

Հարեւան համայնքը դարձել է հասարակության մեջ ընդգրկված կազմակերպություն, որպես ենթակա տարր, որը կատարում է սոցիալական գործառույթների միայն մի մասը. Արտադրության փորձի կուտակում, հողատարածքների կազմակերպում, ավանդույթների պահպանում, սաների պահպանում, պաշտամունքների պահպանում եւ այլն Մարդիկ դադարում են լինել ընդհանուր արարածներ, որոնց համար համայնքին պատկանելը համապարփակ արժեք ուներ. Դրանք դառնում են անվճար:

Կախված մասնավոր եւ կոլեկտիվի համադրության բնութագրերից, ասիական, հնաոճ եւ գերմանացի հարեւան համայնք է \u200b\u200bհատկացվում:

Հաշվի առնելով այն պարզունակ հասարակությունը, սոցիալական կառավարումը (ուժը) եւ դրանում կարգավորող կարգավորումը, տարբեր հետազոտողներ այս հարցում տարբեր հասկացություններ են պահպանում:

Իշխանությունը պարզունակ հասարակության մեջ համասեռ չէր: Ընտանեկան-կլանային խմբի գլխում կանգնած էր հայր-պատրիարք, ավագան իր սերնդի երիտասարդ հարազատների եւ հետեւյալ սերունդների շրջանում: Ընտանեկան խմբի ղեկավարը դեռ սեփականատերը չէ, ոչ թե իր բոլոր ունեցվածքի տերը, որը դեռեւս համարվում է ընդհանուր, կոլեկտիվ: Բայց շնորհիվ Երեցների եւ տնտեսության պատասխանատու պետի եւ խմբի կյանքի պատասխանատուի դիրքի եւ խմբի կյանքի դիրքի, նա ձեռք է բերում մենեջերի իրավունքը: Նրա ավտորիտար լուծումից է, որ կախված է նրանից, թե ով եւ որքան պետք է ընդգծեք սպառման համար եւ ինչ թողեք որպես կուտակման բաժնետոմսեր եւ այլն: Այն նաեւ որոշում է, թե ինչպես է առաջարկվում ավելցուկը, որի օգտագործումը սերտորեն կապված է համայնքում, որպես ամբողջություն: Փաստն այն է, որ ընտանեկան բջիջը, լինելով համայնքի մի մասը, դրանում որոշակի տեղ է գրավում, եւ այս վայրը, իր հերթին, կախված է մի շարք գործոններից, օբյեկտիվից եւ սուբյեկտիվից:

Համայնքում ռեսուրսների խնդիրը իր գոյության վաղ փուլում սովորաբար անիմաստ չէ. Երկիրը բավարար է բոլորի համար, ինչպես մյուս երկիրը: True իշտ է, ինչ-որ բան կախված է տարածքների բաշխումից, բայց այս բաշխումը կատարվում է հաշվի առնելով սոցիալական արդարությունը, հազվադեպ չէ: Մեկ այլ բան այն է, որ գործոնները սուբյեկտիվ են, ուստի զգալիորեն դրսեւորվում են տեղական խմբում եւ, հնարավոր է, համայնքում, միգուցե ավելի տեսանելի, չնայած մի քանի այլ տերմիններով: Որոշ խմբեր բազմաթիվ են եւ աշխատունակ ուրիշներ. Որոշ հայրապետներ ավելի խելացի են եւ ավելի փորձառու ուրիշներ: Այս ամենը ազդում է արդյունքների վրա. Որոշ խմբեր պարզվում են, որ ավելի մեծ, հարուստ, մյուսներ `թույլ: Ավելի քիչ հաջողակ վճարում է նրան, որ իրենց խմբերը դառնում են նույնիսկ փոքր, քանի որ նրանց մասնաբաժինը չի գնում կամ ավելի քիչ երեխաներ չի ստանում: Մի խոսքով, անխուսափելիորեն առաջանում է անհավասարության խմբերի եւ տնային տնտեսությունների միջեւ: Մի քանիսը լիարժեք են, համայնքի համար այլ սոված, փոխադարձ փոխանակման մեխանիզմը հուսալիորեն գործում է, ինչը ներկայացնում է ապահովագրության դերը:

Համայնքում միշտ կան մի քանի ավագ հեղինակավոր պաշտոններ (ավագ, խորհրդի անդամներ), որի ունեցվածքը ոչ միայն կբարձրացնի իրենց դիմումատուի կոչումը եւ կարգավիճակը, հիմնականում ընտանեկան խմբերի ղեկավարներից, պետք է զգալի հեղինակություն ձեռք բերի նույնը ինչպես դա արվել է տեղական խմբերում, ես: Ավելորդ սննդի մեծ բաշխման միջոցով: Բայց եթե տեղական խմբում դիմողը տվել են ականապատվածներին, ապա այժմ խմբի ղեկավարը կարող է բաշխել այն, ինչը արտադրվել է ամբողջ խմբի աշխատանքի, որի ունեցվածքը նա իրավունք ուներ տնօրինելու: Այսպիսով, երեցն իրավունք ուներ իր հայեցողությամբ տնօրինելու համայնքի ռեսուրսները, եւ դա իր հերթին խոսում է ավագի հիմնական մարմնի մասին, եւ դա արդեն իսկ իշխանության դրսեւորման ցուցիչ է:

Խոսելով պարզունակ հասարակության սոցիալական կառուցվածքի, իշխանության եւ կառավարման մասին, անհրաժեշտ է հիշել հիմնականում հասուն պրիմիտիվ հասարակության շրջանը, քանի որ քայքայման ժամանակահատվածում, պարզունակ համակարգը եւ կառավարումը ենթարկվում են որոշակի փոփոխությունների:

Հասուն պրիմիտիվ հասարակության սոցիալական կառուցվածքի համար մարդկանց միավորման երկու հիմնական ձեւերը բնութագրվում են ցեղով: Այս ձեւերի միջոցով անցկացվեցին աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդները, որոնց կապակցությամբ առաջնային գնման համակարգը հաճախ կոչվում է ռուսական կազմակերպություն:

Rod (Generic Community) մարդկանց հանրային ասոցիացիայի պատմական առաջին ձեւն է: Դա ընտանեկան արտադրական միություն էր, որը հիմնված էր արյան կամ ենթադրյալ հարաբերությունների, հավաքական աշխատանքի, համատեղ սպառման, ընդհանուր գույքների եւ սոցիալական հավասարության վրա: Երբեմն դրանք նույնացվում են ընտանիքի հետ: Այնուամենայնիվ, սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Ժամանակակից սեռը ընտանիք չէր: Սենթը միություն է, հարազատների հետ կապված մարդկանց միությունը, չնայած որոշակի իմաստով, սեռը կարող է կոչվել ընտանիք:

Առաջնորդների հասարակական ասոցիացիայի մեկ այլ գլխավոր ձեւը ցեղ էր: The եղը ավելի մեծ եւ հետագայում հանրային կրթություն է, որը ծագում է պրիմիտիվ հասարակության զարգացման եւ ընդհանուր համայնքների թվի աճի հետ: The եղը կրկին հիմնված է համացանցային կապերի կապակցությամբ, որն ունի ընդհանուր համայնքների միություն, որն ունի իր տարածքը, անունը, լեզուն, ընդհանուր կրոնական եւ կենցաղային ծեսերը: Ցեղերի ընդհանուր համայնքների միությունը պայմանավորված էր տարբեր հանգամանքներով, ներառյալ այնպիսի մարդիկ, ինչպիսիք են մեծ կենդանիների համատեղ որսը, թշնամիների հարձակումների արտացոլումը եւ այլն: ,

Ի լրումն ծննդաբերությունից եւ նախնական հասարակության ցեղերի, կան նաեւ նմանատիպ արտահայտությունների եւ ցեղային միությունների նման մարդկանց ասոցիացիայի ձեւեր: Ֆրատերը (եղբայրություն) կամ մի քանի երեխայի հետ կապված ծննդաբերության կամ նախնական ճյուղավորված ծննդաբերության արհեստական \u200b\u200bմիավորում է: Դրանք ծագման եւ ցեղի միջեւ միջանկյալ ձեւ էին եւ տեղի են ունեցել ոչ բոլորովին, այլ միայն որոշ ազգերում (օրինակ, հույներում): Թրջումների միությունները հանդիսանում են բազմաթիվ երկրներից առաջացած ասոցիացիաներ, բայց պարզունակ համայնքի տարրալուծման ժամանակահատվածում: Դրանք ստեղծվել են կամ պատերազմների համար, կամ պաշտպանել արտաքին թշնամիներից: Ըստ որոշ ժամանակակից հետազոտողների, ցեղերի իրադարձությունները զարգացրեցին վաղ երկրներ:

Ծնունդը, արտահայտությունը, ցեղերը, ցեղային միությունները, լինելով պրիմիտիվ մարդկանց հանրային ասոցիացիայի տարբեր ձեւեր, միեւնույն ժամանակ, միմյանցից փոքր տարբերվում են: Նրանցից յուրաքանչյուրը միայն ավելի մեծ է, եւ, հետեւաբար, ավելի բարդ ձեւ է նախորդի համեմատ: Բայց բոլորն էլ նույն տեսակի ասոցիացիաներն էին, հիմնվելով արյան կամ ենթադրյալ հարաբերությունների վրա:

Մտածեք, թե ինչպես է Marx K.- ը եւ Engels F.- ն ներկայացնում են իշխանություն եւ կառավարում, հասուն պրիմիտիվ հասարակության շրջանում:

Իշխանությունը, որպես որոշակի հասարակության մեջ բնորոշող մարդկանց (հեղինակություն, կամք, հարկադրանք, բռնություն եւ այլն) մարդկանց գործունեության (հեղինակություն, կամք, հարկադրանք եւ այլն) մարդկանց գործունեության եւ վարքի վրա որոշակի ազդեցություն ունենալու ունակություն եւ հնարավորություն: Նա ծագում է նրա հետ եւ իր անփոխարինելի հատկանիշն է: Կառավարությունը հասարակության կազմակերպումին, բեռնաթափում եւ կարգադրություն է տալիս: Հասարակական իշխանությունը պետական \u200b\u200bուժ է, չնայած հաճախ պետական \u200b\u200bուժի ներքո ենթադրում է միայն պետական \u200b\u200bուժ, որը ամբողջովին ճիշտ չէ: Հասարակական մարմնի հետ կառավարումը, որը իշխանությունները կյանքի կոչելու միջոց է, կյանքում այն \u200b\u200bիրականացնելը սերտորեն կապված է: Կառավարեք - նշանակում է ղեկավարել, որեւէ մեկին կամ որեւէ բան:

Առաջնորդ հասարակության պետական \u200b\u200bմարմինը, որը, ի տարբերություն կառավարության, հաճախ անվանում են մարում (լատեստաս "-ից` ուժը, ուժը), բնորոշ հետեւյալ հատկանիշներին: Նախ, նա չէր պատռվել հասարակությունից եւ չէր կանգնել նրա վերեւում: Այն իրականացվել է կամ հասարակության կողմից, կամ նրա կողմից ընտրվածները, ովքեր չունեին որեւէ արտոնություն, եւ ցանկացած պահի կարող էին հետ կանչել եւ փոխարինվել ուրիշների կողմից: Հատուկ կառավարման սարք, կառավարիչների ցանկացած հատուկ կատեգորիա, որը որեւէ նահանգում է, այս ուժը գոյություն չուներ: Երկրորդ, պարզունակ հասարակության հասարակական ուժը ապավինեց, որպես կանոն, հասարակական կարծիքի եւ այն իրերի կողմից: Հարկադրանք, եթե դա տեղի է ունեցել, ամբողջ հասարակությունից դուրս եկավ բարի, ցեղի եւ այլն, եւ հարկադրանքի ցանկացած հատուկ օրգան, բանակի, ոստիկանության, նավերի եւ այլնի տեսքով, որոնք եւս մեկ վիճակում են չէր.

Ընդհանուր համայնքում, որպես մարդկանց իշխանությունը համատեղելու հիմնական ձեւը, եւ դրանով եւ վերահսկողությունը հետեւյալն էր թվում: Հիմնական մարմինը եւ ուժը եւ կառավարումը, ինչպես դիտարկվում է, ընդհանուր ժողովը, որը բաղկացած էր սեռի բոլոր չափահաս անդամներից: Դա լուծեց ընդհանուր համայնքի կյանքի ամենակարեւոր հարցերը: Ներկայիս, ամենօրյա խնդիրները լուծելու համար այն ընտրեց երեց կամ առաջնորդ: Երեցը կամ առաջնորդը ընտրվել են սեռի առավել հեղինակավոր եւ հարգված անդամներից: Ոչ մի արտոնություններ, համեմատած նրա ունեցածի այլ անդամների համեմատ: Բոլորի նման, նա մասնակցեց արտադրական գործողություններին եւ, ինչպես ամեն ինչ, ստացավ իր բաժինը: Նրա կառավարությունը ընտանիքի մյուս անդամներից իր լիազորությունների եւ հարգանքի վրա պահեց: Միեւնույն ժամանակ, նա ցանկացած պահի կարող էր կասեցնել իր պաշտոնից ընդհանուր հանդիպումը եւ փոխարինել մեկ այլ: Բացի երեցներից կամ առաջնորդից, ընդհանուր հանդիպումը ընտրեց ռազմական ղեկավար (զինվորական կրող) ռազմական արշավների եւ մի քանի այլ «պաշտոնական» անձանց `քահանաներ, շաման, կախարդներ եւ այլն, որոնք նույնպես չունեին որեւէ արտոնություններ ,

The եղի մեջ իշխանության եւ կառավարման կազմակերպումը վերաբերում էր նույնը, ինչ ընդհանուր համայնքում: Այստեղ, որպես կանոն, հիմնական մարմինը եւ կառավարումը, Երեցների խորհուրդը (ղեկավարներ) էր, չնայած որ ժողովրդի ժողովը կարող էր գոյություն ունենալ նրա հետ միասին (ցեղի հավաքածու): Երեցների խորհուրդը մտավ ծննդյան երեցներ, առաջնորդներ, մարտիկներ եւ այլ ներկայացուցիչներ, որոնք կազմում են ցեղը: Երեցների խորհուրդը որոշեց ժողովրդի լայն մասնակցությամբ ցեղի կյանքի բոլոր հիմնական հարցերը: Ներկայիս խնդիրները լուծելու եւ ռազմական գործուղումների ժամանակ ընտրվել է ցեղի առաջնորդը, որի դիրքորոշումը գործնականում տարբերվում էր տարեցների կամ սեռի առաջնորդի պաշտոնից: Երեցի պես, ցեղի առաջնորդը ոչ մի արտոնություն չի ունեցել եւ հավասար է համարվել հավասար:

Նման էր նաեւ ֆրայթի եւ ցեղերի դաշինքների ուժի եւ կառավարման կազմակերպում: Like իշտ ինչպես ծննդաբերության եւ ցեղերի մեջ, մարդկանց հավաքները այստեղ են, երեցների, առաջնորդների առաջնորդների, ռազմական ղեկավարների եւ այլ մարմինների ղեկավարների խորհուրդներ: Ոչ մի հատուկ հսկիչ սարք կամ հարկադրանք, ինչպես նաեւ իշխանությունները, որոնք կտրված են հասարակությունից, այստեղ դեռ գոյություն չունեն: Այս ամենը սկսում է հայտնվել միայն պրիմիտիվ համայնքի տարրալուծմամբ:

Այսպիսով, իր սարքի տեսանկյունից պարզունակ հասարակությունը մարդկանց կենսական գործունեության բավականին պարզ կազմակերպում էր, որը հիմնված էր իր բոլոր անդամների հարակից կապերի, հավաքական աշխատանքի, հանրային գույքի եւ սոցիալական հավասարության վրա: Այս հասարակության մեջ իշխանությունը իսկապես հանրաճանաչ էր եւ կառուցվեց ինքնակառավարման հիման վրա: Ոչ մի հատուկ կառավարման սարք, որը հասանելի չէ որեւէ նահանգում, այստեղ գոյություն չուներ, քանի որ հասարակության կողմից լուծված էին սոցիալական կյանքի բոլոր հարցերը: Նավերի, բանակի ոստիկանության եւ այլնի տեսքով հարկադրանքի հատուկ ապարատ չի եղել, ինչը նույնպես ցանկացած պետության պատկանելի է: Պետք է, եթե անհրաժեշտություն կար (օրինակ, աքսորվելուց հետո), միայն հասարակությունից (սեռից, ցեղից եւ այլն) եւ ոչ բոլորից ավելին: Ես արտահայտվում եմ ժամանակակից լեզվով, հասարակությունն ինքն էր ինչպես խորհրդարանը, այնպես էլ կառավարությունը, այնպես էլ դատարանը:

Ընդհանուր համայնքի հզորության առանձնահատկությունները հետեւյալն են.

• 1. Կառավարությունը բնության մեջ հասարակության մեջ էր, ելնելով ամբողջ հասարակությունից, որպես ամբողջություն (դրսեւորվեց, որ բոլոր կարեւոր դեպքերը լուծվել են սեռի ընդհանուր ժողովի կողմից).
• 2. Կառավարությունը կառուցվել է արյունահեղ սկզբունքով, այսինքն, այն տարածվել է սեռի բոլոր անդամների վրա, անկախ դրանց գտնվելու վայրից.
• 3. Չկար վերահսկողության եւ հարկադրանքի հատուկ ապարատ (էներգիայի գործառույթներն իրականացվել են որպես պատվավոր պարտականություն, երեցներն ու առաջնորդները չեն ազատվել արդյունավետ աշխատանքներից եւ իրականացվել են էլեկտրաէներգիայի կառուցվածքներ հասարակությունից առանձնացված չէ).
• 4. Ոչ սոցիալական, ոչ էլ դիմումատուի տնտեսական իրավիճակը չեն ազդել որեւէ դիրքի (առաջնորդ, երեցներ), նրանց ուժը հիմնված էր բացառապես անձնական հատկությունների վրա, հեղինակություն, իմաստություն, քաջություն, փորձ, հարգանք տոհմերի նկատմամբ.
• 5. Կառավարման գործառույթների կատարումը որեւէ արտոնություն չի տվել.
• 6. Սոցիալական կարգավորումն իրականացվել է հատուկ միջոցների օգտագործմամբ, այլն: Մոնոնորներ:

Առաջնային համակարգի դարաշրջանը բնութագրվում է հասարակական կազմակերպության մի քանի ձեւերով: Ժամանակը սկսվեց ընդհանուր համայնքի հետ, որում արյան հարազատները միավորվել էին, ապագայում առաջատար էին ընդհանուր գյուղացիական տնտեսությունները:

Ընդհանուր համայնքը ոչ միայն մարդկանց հետ էր վճարում միմյանց հետ, այլեւ օգնեց նրան գոյատեւել համատեղ գործողություններով:

Կապի հետ

Odnoklassniki.

Քանի որ արտադրության գործընթացները սկսեցին կիսվել միմյանց միջեւ, համայնքներում սկսվեց բաժանումը համայնքներում, որի միջեւ համայնքային պարտավորություններ են բաժանվել: Սա հանգեցրեց այն փաստի, որ հայտնվեց մասնավոր գույքը, որն արագացրեց ընդհանուր համայնքի տարրալուծումը, որը հեռավոր հարաբերություններ էր նետել: Սոցիալական համակարգի այս ձեւի ավարտին հայտնվեց հարեւան համայնք, որի սահմանումը արդեն կառուցվել է այլ սկզբունքների վրա:

Բնակչության կազմակերպման հարեւանության հայեցակարգը

«Հարեւան համայնք» բառի իմաստը ենթադրում է մի խումբ անհատական \u200b\u200bընտանիքներից, որոնք ապրում են որոշակի տարածքում եւ ղեկավարում են ընդհանուր տնտեսությունը: Նման ձեւը կոչվում է գյուղացի, գյուղական կամ տարածքային:

Հարեւան համայնքի հիմնական նշանների թվում պետք է հատկացվի.

• Ընդհանուր տարածքը;
• Հողի ընդհանուր օգտագործում;
• առանձին ընտանիքներ;
• Հասարակական խմբի համայնքների կառավարման մարմիններին ներկայացնելը:

Գյուղական համայնքի տարածքը խստորեն սահմանափակ էր, բայց անտառներով, արոտավայրերով, լճերով եւ գետերով տարածքներ բավարար էին անհատական \u200b\u200bանասնապահությունն ու գյուղատնտեսությունը պահպանելու համար: Նման ձեւի յուրաքանչյուր ընտանիք Սոցիալական համակարգը պատկանում է իր հողի, վարելահողերի, գործիքների եւ անասունների, ինչպես նաեւ իրավունք ուներ համայնքի սեփականության որոշակի մասնաբաժնի:

Հասարակության մեջ ընդգրկված կազմակերպությունը որպես ենթական տարրեր կատարեց միայն մասամբ հանրային գործառույթներ.

• Կուտակված արտադրության փորձ;
• Կազմակերպված ինքնակառավարում;
• կարգավորվող հողատարածք.
• պահպանված ավանդույթներն ու պաշտամունքները:

Տղամարդը դադարել է լինել ցեղային, որի համար համայնքի հետ շփումը մեծ նշանակություն ուներ: Մարդիկ այժմ ազատվեցին.

Ընդհանուր եւ հարեւան համայնքների համեմատություն

Հարեւանության եւ ընդհանուր համայնքները հասարակության ձեւավորման մեջ երկու հետեւողական փուլ են: Հարեւանից ընդհանուր տեսքի վերափոխումը անխուսափելի եւ լեգիտանական փուլն է հին ժողովուրդների գոյության մեջ:

Ընկերության մեկ տեսակից մյուսը անցում կատարելու հիմնական պատճառներից մեկը `բնակավայրի համար քոչվոր ապրելակերպի փոփոխությունն էր: Վառվող գյուղատնտեսությունը դարձել է ճարպ: Հողի մշակման համար անհրաժեշտ աշխատանքային գործիքները բարելավվել են, եւ դա հանգեցրեց աշխատանքի արտադրողականության բարձրացման: Մարդկանց շրջանում սոցիալական փաթեթ եւ անհավասարություն կար:

Աստիճանաբար բաժանվում են ընդհանուր հարաբերությունների միջոցով, որոնք փոխարինվել են ընտանիքով: Հասարակական գույքը պարզվեց, որ երկրորդ պլանում է, եւ առաջին տեղում կարեւոր նշանակություն ունեցավ մասնավոր: Աշխատանքի, խոշոր եղջերավոր անասունների, բնակարանների եւ առանձին տարածքի գործիքներ են պատկանում հատուկ ընտանիքին: Գետերը, լճերը եւ անտառները մնացին ամբողջ համայնքին , Բայց յուրաքանչյուր ընտանիք կարող էր ունենալ իրենց բիզնեսըՈրի հետ նա վաստակեց միջոցներ գոյություն ունենալու համար: Հետեւաբար, գյուղացիական համայնքի զարգացման համար անհրաժեշտ էր մարդկանց առավելագույն ասոցիացիան, քանի որ անձը մեծ աջակցություն էր կորցրել ձեռք բերված ազատության հետ, որը պարզվեց, որ գտնվում էր հասարակության ընդհանուր կազմակերպության մեջ:

Սեղանի համեմատության սեղանից գյուղական, միմյանցից հիմնական տարբերությունները կարելի է առանձնացնել.

Հասարակության հարեւան ձեւը ավելի շատ առավելություններ ուներ, քան ընդհանուր, քանի որ այն ծառայեց որպես հզոր խթան `մասնավոր սեփականության զարգացման եւ տնտեսական հարաբերությունների ծալման համար:

Արեւելյան սլավոնական հարեւան համայնք

Արեւելյան սլավոններում նեուսական հարաբերությունները ձեւավորվել են VII դարում: Կոչվում է «Վվյյ» կազմակերպության նման ձեւ: Արեւելյան սլավոնական գյուղական հարեւան համայնքի անվանումը նշվում է «Ռուսական True» օրենքների ժողովածուում, որը ստեղծվել է Յարոսլավ իմաստունի կողմից:

Վերեւը հին համայնքային կազմակերպություն էր, որը գոյություն ուներ Կիեւան Ռուպում եւ ժամանակակից Խորվաթիայի տարածքում:

Հարեւան կազմակերպությունը բնութագրվում էր շրջանաձեւ կարգով, այսինքն, դրա անդամի կողմից կատարված հանցանքի համար պետք է պատասխանել: Համայնքների կազմակերպությունից որեւէ մեկի սպանությունը կատարելիս ամբողջ համայնքային խումբը պետք է վճարի արքայադուստրը:

Նման սոցիալական համակարգի հարմարավետությունը Այն էր, որ դրանում սոցիալական անհավասարություն չկար, քանի որ հարուստները պետք է օգնեին աղքատներին, եթե դրանք արտադրանքի պակաս ունենան: Բայց, ինչպես ցույց է տալիս ապագան, սոցիալական փաթեթն անխուսափելի էր:

Զարգացման ընթացքում Վվվին այլեւս գյուղական կազմակերպություններ չէր: Նրանցից յուրաքանչյուրը մի քանի բնակավայրերի միություն էր, որը ներառում էր մի քանի գյուղեր: Համայնքային կազմակերպության զարգացման վաղ փուլը դեռեւս բնութագրվում էր արյան հարաբերություններով, բայց ժամանակի ընթացքում դադարեց մեծ դեր ունենալ հասարակության կյանքում:

Relver- ը ունի ընդհանուր զինվորական ծառայություն: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ հայրենի երկիր, բոլոր Կենտրոնի շենքերի, աշխատանքային գործիքների, տարբեր գույքագրման, անասունների, գյուղատնտեսության համար: Ինչպես ցանկացած հարեւան կազմակերպության, հանրային ունեցվածքով, Վվվին ունի անտառային տարածքներ, հողատարածքներ, լճեր, գետեր եւ ձկնորսներ:

Հին Ռուսաստանի հարեւանության համայնքի առանձնահատկությունները

Ժամանակակից հայտնի է, որ հին ռուս համայնքը կոչվել է «խաղաղություն»: Նա Հին Ռուսաստանի սոցիալական կազմակերպության ամենացածր օղակն էր: Երբեմն ցեղերում եղել է աշխարհների միություն, որոնք ռազմական սպառնալիքի ժամանակաշրջանում հավաքվել են դաշինքում: Ցեղերը հաճախ կռվում էին միմյանց մեջ: Պատերազմները հանգեցրել են ջոկատի տեսքին `պրոֆեսիոնալ ձիասպորտի մարտիկներ: Dublows LED իշխաններՈրոնցից յուրաքանչյուրը պատկանում էր առանձին աշխարհ: Յուրաքանչյուր քառակուսի իր առաջնորդի անձնական պահակ էր:

Երկիրը վերածվեց վիկտորների: Գյուղացիները կամ համայնքային աշխատողներ, ովքեր վայելում էին այդպիսի հողերից, պահանջվում էր հարգանքի տուրք մատուցել իրենց իշխաններին: Հաստատուն հողերը փոխանցվում էին տղամարդկանց գծի ժառանգությամբ: Գյուղական հարեւան կազմակերպություններում ապրող գյուղացիները կոչվում էին «սեւ գյուղացիներ», իսկ նրանց տարածքը «սեւ» է: Ազգային ժողովը, որին մասնակցում էին միայն մեծահասակ տղամարդիկ, լուծեցին բոլոր հարցերը գյուղացիական բնակավայրերում: Նման սոցիալական կազմակերպությունում կառավարման ձեւը ռազմական ժողովրդավարություն էր:

Ռուսաստանում հարեւան հարաբերությունները գոյություն ունեին մինչեւ քսաներորդ դար, որում դրանք վերացվեցին: Մասնավոր սեփականության կարեւորության եւ ավելորդ ապրանքների առաջացման կարեւորությամբ ընկերության մասնաբաժինը բաժանվեց դասերի, եւ համայնքային հողերը անցան մասնավոր սեփականության: Եվրոպայում տեղի ունեցան նույն փոփոխությունները, Բայց բնակչության կազմակերպման հարեւանության ձեւերը այսօր կան, օրինակ, Օվկիանիայի ցեղերում:

Որոշ դասարաններում մարդկանց մասնագիտացումը, փոխանակման զարգացումը վկայակոչվեց այն փաստին, որ այլ ծնունդներից մարդիկ բնակություն են հաստատել ^ x գյուղում, բացի հարազատներից: Գյուղերի բնակչությունն աճել է:
Մալայա Ասիայում գիտնականները հայտնաբերեցին Caltal-Goyuk- ի ամենահին բնակավայրը, որը վերաբերում է մ.թ.ա. 7-րդ հազարամյակին: ե. Այն ապրում էր հազար մարդու մասին: Բոլոր շենքերը պատրաստված էին կավից, աղյուսից եւ փայտից: Նրանք մոտ էին միմյանց, որպեսզի փողոցները բացակայում էին: Տանը ընկավ տանիքների անցքերի միջով, բարձրանալով փայտե աստիճաններով: Թշնամիների հարձակման դեպքում
_ Titted- ը հանվեց, եւ գյուղը շրջվեց
Կարգավորումը Chatal-Guyuk. Վերակառուցում
k բերդում:
Ընդհանուր համայնքի հարեւանություն
Որոնք են տարբերությունը համայնքի սխեմայի միջեւ: Ինչն է ընդհանուրի հետ:


\\ \\ Արոտավայր
Փաշնյակ
Արոտավայր
Կոլեկտիվ ֆերմայի եւ կոլեկտիվ գույքի անհրաժեշտությունը դառնում էր ավելի ու ավելի քիչ: Աստիճանաբար, յուրաքանչյուր ընտանիք սկսում է մշակել իր հողամասը եւ ստանալ իր բերքը: Հողը ձգտում է ժառանգություն մտցնել երեխաներին, հիմնականում որդիներ: Հարեւան համայնքը եկել էր փոխարինելու ընդհանուր համայնքը:
Մարդիկ ապրում էին հարեւան համայնքում, պարտադիր չէ, որ արյան պարտատոմսերով: Ընտանիքը ֆերմայում ղեկավարում էր անհատապես, բայց համատեղ աշխատանքի համար, որը պահանջում էր մեծ թվով մարդկանց ջանքեր: Սրանք անտառային ծածկույթ էին, ամրապնդում կամ ստեղծում էին ջրամբար եւ այլ աշխատանքներ:
Դարի մետաղների վիրավորանքը
Primarblshshs l ^ di հաճախ հայտնաբերվել են ոսկու եւ պղնձի նագիթներ: Դրանք կարող էին հարթել, կտրել քարե կացինով: Սկզբում միայն զարդեր էին պատրաստվել մետաղից, նետերի խորհուրդներ, ձկնորսական կեռիկներ: Մարդիկ նկատեցին, որ երբ ջեռուցվող ոսկին եւ պղնձը հալվում են: Փափուկ մետաղին կարելի է տալ որեւէ ձեւ: Մոտավորապես 7 հազար տարի առաջ մարդիկ սկսեցին պղինձ օգտագործել աշխատանքի գործիքների արտադրության համար: Աստիճանաբար, պղինձը սկսեց հաղթել քարը, եւ պղնձի կոպը եկել էր քարի դարը փոխելու համար: Երկրի մակերեւույթին առաջացող մետաղական հանքավայրերը մի քիչ էին, ուստի մարդիկ իմացան, թե ինչպես արտադրել հանքաքար `մետաղներ պարունակող ժայռ: Երբ հանքաքարից տաքացվեց մաքուր մետաղով, որն այնուհետեւ ավելացավ եւ վերամշակվեց:
Մետաղների օգտագործման հաջորդ քայլը բրոնզե գյուտ էր `պղնձի եւ անագի խառնուրդ: Բացի այդ, բրոնզը զգալիորեն ավելի ծանր պղինձ է, այն գեղեցիկ է: Այն սկսեց կատարել աշխատանքի, զենքի, ուտեստների, զարդարանքների գործիքներ: Պղնձը եւ TIN- ը դարձան փոխանակման ամենակարեւոր առարկան: Բրոնզե դարաշրջանը եկել է:
Նոր հասարակության առաջացումը
Հարեւան համայնքում, որտեղ յուրաքանչյուր ընտանիք ղեկավարում էր իրենց սեփական տնտեսությունը, մարդկանց իրավիճակը փոխվել է: Համայնքի բոլոր անդամների հավասարությունը անհավասարություն է առաջանում: Ոմանք `ջանասեր աշխատանքի շնորհիվ, արհեստի ունակությունները, հաջող առեւտուրը սկսեցին ավելի լավ ապրել, քան իրենց տոհմերը: Մյուս հարստությունը կապված է ցեղի մեջ իրենց դիրքի հետ:
Երեցներ, առաջնորդներ, կախարդներ իրենց դիրքի իրավունքով ավելի շատ ապրանքներ, ապրանքներ ունեին: Բացի այդ, նրանք համայնքին պատկանող արժեքների պահառուներն էին: Այնուամենայնիվ, նրանք աստիճանաբար սկսեցին այդ արժեքները տնօրինել որպես իրենց ունեցվածքը: Համայնքում հատկացվում են համայնքի հիերարխիայում ավելի բարձր պաշտոններ զբաղեցնող մարդկանց խմբերը: Նրանց հիմնական զբաղմունքը համայնքային գործերի հեռացումն էր: Նրանք օգտագործում էին հատուկ երկրպագություն: Վավերությունը ծնողներից ժառանգվում է երեխաների համար:
Առաջնորդները, ապավինելով իրենց մարտիկների վրա, սկսեցին արշավանքներ պատրաստել հարեւան ցեղերի կողոպուտի նպատակով: Հաջող ռազմական զբոսանքը հարստացրեց իր բոլոր մասնակիցներին եւ ուժեղացրեց մշտական \u200b\u200bհրամանատար դարձած առաջնորդների իրավիճակը: Հաճախ նման արշավի արդյունքում հաղթողները գրավեցին բանտարկյալներին: Դրանք վերածվել են ստրուկների, որոնք օգտագործվում էին տնային տնտեսության ծանր աշխատանքի վրա:
Այսպիսով, կար նոր հասարակություն, որտեղ կար աղքատ եւ հարուստ, ազնիվ եւ հասարակ համայնքներ, ազատ եւ ստրուկներ:

• Հավաքումից եւ որսից առաջնային մարդը տեղափոխվեց գյուղացիական տնտեսություններ եւ անասնապահություն: Գյուղատնտեսություն դառնալով, նա սկսեց կարգավորել բնակելի կենսակերպը:
• Ընդհանուր համայնքը փոխարինվեց հարեւան համայնքի կողմից:
• Կար մի նոր հասարակություն, որում առաջացավ մարդկանց միջեւ անհավասարությունը:

Ishshzv Shch- ի խնդիրներ եւ որոնումներ
1. Ինչպես առաջացան գյուղատնտեսությունն ու անասնապահությունը: 2. Ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել առօրյա կյանքում, երբ հայտնվեցին կերամիկա եւ հյուսում: 3. Ինչու էին պղնձը եւ ոսկին առաջին մետաղներն էին, որոնք սկսեց մշակել պրիմիտիվ մարդը: 4. Ինչու ընդհանուր համայնքը ոչնչացավ: 5. Ով է ձեզ զանգահարել: 6 *: Հնարավոր է, որ ընդհանուր համայնքի անհետացումը խուսափի անհավասարության առաջացումից: Տվեք օրինակներ, որոնք հաստատում են ձեր տեսակետը:

1. Ընտրեք շտապող պատասխան:

1. Monkey- ի պրիմիտիվ մարդու միջեւ հիմնական տարբերությունը

ա) Աշխատանքի եւ զենքի աշխատողներ պատրաստելու ունակություն
բ) Երկար ձեռքերը կախված են ծնկներից
B. Սննդի մեթոդների հիմնական մեթոդները Հին
ա) հավաքում, որս
բ) Գյուղատնտեսություն
գ) անասնապահություն

1. Հին անձի հիմնական նյութը աշխատանքի գործիքներ պատրաստելու համար

ա) ոսկոր գ) քար
բ) ծառ դ) երկաթ
Գ. Գեներալ համայնքը փոխելու համար գալիս է
ա) տոհմ գ) հարեւանության համայնք
բ) Մարդու նախիր դ) նահանգ

1. Շարունակեք մի շարք:

Ամենահին մարդկանց վաղ եւ պարզ արհեստական \u200b\u200bհարմարությունները. Քամու բարելը

1. Ինչ է ավելորդ անընդմեջ:

Ամենահին մարդկանց աշխատանքի ամենապարզ գործիքները.
Ձեռնարկի ռուբլի, քերիչ, քարե կացին, թուր, փայտ-ուղղագրություն:

1. Համընկնում է:

1. craft A) Պարտադիր
2. Առասպել բ) գործողություններ եւ բառեր, ենթադրաբար հրաշք ունենալու համար

Հատկություններ

1. Գ) գ) ձեռքով պատրաստել տարբեր արտադրանք
2. մոգություն դ) լեգենդներ աստվածների, հերոսների մասին, JAV- ի ծագման մասին

Բնավորություն

1. տոհմ ե) նրանց ծագումը տանող մարդկանց խումբ

Մեկ նախնին

5 Ընտրեք ճիշտ պատասխանը:
Ընդհանուր համայնքի բնութագրական առանձնահատկությունները

1. Բոլորը միասին աշխատում են
2. Ամբողջ գույքը ընդհանուր է
3. Հարուստ եւ աղքատ ընտանիքների առկայություն
4. Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր սեփականը, վերամշակում է այն եւ բերք ստանում
5. Մարդիկ գալիս են մեկ նախնից
6. Հանքարդյունաբերական սնունդը բաժանվում է հավասարապես
7. բնակավայրերը, որոնցում ապրում էին հարեւանները

lgt; a.i; tlt; vi ii
	Հին Արեւելքը

Հին Արեւելքը կոչվում է Հյուսիսային Աֆրիկայում եւ Ասիայում լայն տարածություն, այնտեղ ամենահին պետությունների տեսքի եւ զարգացման դարաշրջանում:
Տարբեր բանջարեղենի եւ կենդանական տարատեսակ աշխարհը նպաստեց մեծ գետերի ափի բնակչությանը. Նիլան (Աֆրիկայում), Եփրատ եւ Թիգեր (Արեւմտյան Ասիայում), Ինդեքս (Հարավային Ասիայում): Կային պարարտ հողեր, որոնք թույլ տվեցին հավաքել առատ բերքատվություն: Այս գետերը պարբերաբար թափվեցին: The րհեղեղները շրջեցին մոտակայքում գտնվող տարածքները բորբոս եւ ճահիճներում: Եվ այն վայրերը, որտեղ ջուրը չհասավ, վերածվեց արեւի տակ գտնվող անապատի: Մարդիկ սովորեցին չորացնել եւ ոռոգել այս հողերը: Գյուղատնտեսությունը դարձավ դասերի հիմնական տեսակը, բայց նրա հետ միասին անասնապահություն զարգացավ, արհեստներ: Փոքր բնակավայրերը վերածվեցին լավ ամրացված քաղաքների, առաջնորդների ցեղերը դարձան քաղաքների եւ ժողովուրդների կառավարիչներ:

Պետություններ մեծ գետերի հովիտներում

Ընդհանուր եւ հարեւան կապերի այս շփումը, որը հատուկ հասարակություններում չափազանց բազմազան է դարձնում, հնարավոր է բարձրացնել ընդհանուր առմամբ տարանջատելու չափանիշների հարցը `հարեւանությամբ իր զարգացման ավելի ուշ փուլում եւ նրանց միջեւ անցումային ձեւերի բնույթով:

Ցանկացած հարեւան համայնք բնութագրող հիմնական նշանները ընտանեկան առանձին թիմերի առկայությունն են, որն ինքնուրույն առաջնորդում է արտադրված արտադրանքի կողմից կառավարվող տնտեսությունը եւ իր սեփական ուժերից յուրաքանչյուրը նշանակվում է իրեն եւ բերքահավաքը դրանք միայնակ եւ արտադրության հիմնական միջոցների կոլեկտիվ սեփականությունը: Համայնքում ներկայացված ընտանիքները կարող են կապված լինել եւ կապ չունեն, քանի որ դրանք տնտեսական վերաբերմունքի մեջ են, այն հիմնարար նշանակություն չունի:

Հարեւան համայնքի ձեւավորման նախնական փուլերում համայնքային սեփականության իրավունքը գոյատեւում է ընդհանուր առմամբ, երբեմն նույնիսկ ենթակայության դիրք զբաղեցնելով: Գյուղի նոր-Հեբրիդ արշիպելագի որոշ կղզիներում, չնայած բաղկացած է մի քանի կլանների բաժանումներից, բայց համայնքներ չեն ձեւավորում եւ հողի սեփականություն չունեն: Երկրագնդի եւ հարակից այլ համայնքների կղզու կղզիներում, Սան Կրիստոբալ, Սանթա Աննա, Վաո, ճակատագիր եւ հարեւան այլ համայնքներ Ընդհանուր առմամբ ամբողջ համայնքին, բայց այն բաշխվում է տարբեր ընդհանուր խմբերի միջեւ:

Ստադիվորեն, նման համայնքը անցումային է ընդհանուր առմամբ մաքուր հարեւանին: Այն կարելի է համարել հարեւան համայնքի կամ անցումային տիպի վաղ փուլ; Այս երկու տեսակետների միջեւ մենք մեծ տարբերություններ չենք տեսնում: Հիմնական չափանիշը, որը թույլ է տալիս այն հատկացնել, այնքան այնքան էլ համայնքի սեփականության համակեցության համակրանքն է մասնավոր (դա, իհարկե, ցանկացած հարեւան համայնքի համար), թե որքան է ընդհանուր կապերի առթիվ:

Նման համայնքից հարեւանությունից անցումը մեծապես կախված է ուշ տեսակի ճակատագրից, այն ժամանակից, երբ այն վերջապես դադարում է գոյություն ունենալ: Քանի որ ամենից հաճախ բնակվում է դասի հասարակության մեջ, ակնհայտ է, որ հարեւան համայնքի այս վաղ փուլն է, որն իր գոյության առավել բնորոշ է տարրալուծված պարզունակ հասարակության մեջ, եւ թվում է, որ «առաջնային հարեւանության համայնք» տերմինը կարծես թե բավականին ընդունելի է դրա նշանակման համար:

Նման համայնքը հարեւան է, քանի որ այն ունի իր հիմնական հատկությունը `հավաքականով մասնավոր սեփականության համադրություն: Այն փաստը, որ այն բնորոշ է պրիմիտիվ հասարակության տարրալուծման դարաշրջանում, հնագիտական \u200b\u200bնյութը նույնպես վկայում է: Դանիայում բրոնզե դարաշրջանի բնակավայրերում յուրաքանչյուր գյուղի ներսում հստակ տեսանելի են անհատական \u200b\u200bկայքերի եւ համայնքային արոտավայրերի սահմանները: Նման բան դեռ նկատվում է նեոլիթյան Կիպրոսում:

Այնուամենայնիվ, այդպիսի համայնքը ոչ միայն հարեւան, մասնավորապես պարզունակ հարեւան է, քանի որ դրանում կոլեկտիվ սեփականությունը ներկայացված է երկու ձեւով, համայնք եւ ընդհանուր: Կոլեկտիվ սեփականության երկու ձեւերի նման համադրություն կարող է պահպանվել շատ երկար ժամանակ, եւ ոչ միայն քայքայված հասարակությունները քայքայելու, այլեւ նույնիսկ վաղաժամկետ դասարաններում:

Չնայած որ սեռը եւ համայնքը, որպես սոցիալական կազմակերպության ձեւ եւ լրացնում են միմյանց, անհատի համար երկակի պաշտպանական գիծ ստեղծելով, որոշակի պայքար կա ազդեցության ոլորտի համար: Ընտանիքի նկատմամբ հարեւան համայնքի վերջնական հաղթանակը արդեն որոշվում է այն փաստով, որ դա ոչ միայն սոցիալական կազմակերպություն է, որը գրեթե դարձել է լուռ, բայց սոցիալական կապերը բախվում են եւ որոշվում են արտադրությամբ ,

Կարող եք գտնել նաեւ ձեզ հետաքրքրող տեղեկատվությունը otvety.online գիտական \u200b\u200bորոնման համակարգով: Օգտագործեք որոնման ձեւը.