Chatsky եւ Famovskoe Society Essay. Չաթկիի հարաբերակցության կազմը դեպի աշխարհիկ հասարակություն

Որն է Չաթսկու կոնֆլիկտի ինքնատիպությունը սովի հասարակության հետ: (Comedy A.S. Griboyedov "Mount from wit")

Ռուսաց լեզվի եւ գրականության ուսուցիչ

GBou №1794 ՄՈՍԿՎԱ

A.S.Griboyedov. Մենք պատրաստվում ենք գրականության քննությանը:

1. Կատակերգությունում A.S. Գրիբոեդովը «Վայ մտքից» Հիմնական հակամարտությունը բախում է այն մարդկանց, ովքեր հույս ունեն հասարակության մեջ փոփոխություններ կատարել Զարագոնալ հայացքների եւ դիրքորոշումների հետ, նրանց հետ, ովքեր մերժում են բոլոր փոփոխությունները եւ նոր գաղափարները: Միացրեք «դարի դարը» եւ «դարի անցյալը», ի դեմս Չաթկիի եւ սովի հասարակության: 2. Որոնք են այս հակամարտության առանձնահատկությունները:

Հակամարտությունը հակասություն է, այն պայքարը, որի վրա կառուցված է գեղարվեստական \u200b\u200bգործի հողամասի զարգացումը:

2.1. Հակամարտության ինքնատիպությունն այն է, որ այն զարգանում է որպես կատակերգության գործողություններ: Երկուսն էլ Չաթսկու եւ Ֆամովսկոյի հասարակությունը նրանց բախման պահին արդեն ձեւավորվել են հավատալիքներն ու տեսակետները: Անկախության մեջ նրանք հանդիպում են, թե ոչ, հնարավոր հակամարտությունն արդեն գոյություն ունի:

Ահա աշխարհում աճում են, ծեծում են կոճղերը, ժամանում, սպասեք նրանց:

Ես ուզում էի շրջել ամբողջ լույսի շուրջը եւ հարյուրից չհեռացա

Ինչ է ցույց տալու Մոսկվան:

Երեկ գնդակը էր, եւ վաղը երկուսը կլինեն:

2.2. Հակամարտության ինքնատիպությունը եւ այն փաստը, որ այն զարգանում է սիրո Չաթսկու հիման վրա, մինչեւ սոֆեյ:

Դուք մարդիկ երիտասարդ եք, այլ բան չկա

Ինչպես նկատել Maiden Beauty:

Հայտնի մարդը, խավարի պինդ եւ նշաններ հավաքվեցին գերազանց. Տարիներ շարունակ եւ կզակը նախանձելի են, հիմա, ընդհանուր առմամբ

2.3. Չաթսկու եւ հայտնի ընկերության հակասությունները, որպես իրենց հասարակության ամենավառ ներկայացուցիչներ, ընդդիմությունն են ոչ միայն երկու մարդու, այլեւ երկու աշխարհայացքների, երկու հասարակական պաշտոնների, երկու սոցիալական կուսակցությունների:

Եվ ովքեր են դատավորները:

Ահա թե որտեղից բոլորս հպարտություն եք, ինչպես կխնդրեիք, ինչպես հայրերը, նրանք սովորեին, տարեցների մոտ ...

2.4. Որպես ինքնատիպություն, կարելի է նշել, որ պիեսում այս հերոսների փոխհարաբերությունները պարզվում են մինչեւ վերջ, բայց համընդհանուր տեսանկյունից չկա այս հակամարտության խաղաղ կարգավորումը: 3. Եզրակացություն: . Գրիբոեդովը հաջողվել է օգտագործել կյանքի եւ սոցիալական հակասությունները XIX դարի 20-ականների ռուս հասարակության մեջ: Գրիբոյեդովոյի կողմից դիտարկված երկու աշխարհայացքների բախումը մնում է արդիական այսօր, եւ սա նաեւ դրա ինքնատիպությունն է: Օգտագործված աղբյուրների ցուցակ

• http://ilibrary.ru/text/5ext/5/p.1/index.html.
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html.
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrytty.html
• https://yandex.ru/images/search?text\u003dvid%20moscow%20e Սահմանափակում% 20gribociated & stype
• https://yandex.ru/images/search?text\u003d Panmatmers% 20% 20Griboyedov

«Վայ Մտքի» գործով Գրիբոյեդովը նկարագրում է այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում Ռուսաստանում, Նապոլեոնյան բանակի պարտությունից հետո: Այս դարաշրջանում լարված են ազնվականության ներկայացուցիչների փոխհարաբերությունները: Հասարակությունն այստեղ ներկայացնում է Ֆամուսովը, եւ նա գաղափարականորեն դեմ է Չաթկին:

Չաթղին անձնավորում է այդ ժամանակի առաջադեմ մարդուն: Նա ընդհանրապես չի անհանգստացնում, քանի մարդ է հավատում նրան եւ աջակցում, նա պարզապես հավատում է իր խոսքերի անկեղծությանը, ինչը նշանակում է, որ ոչ ոք չի կարողանա համոզել նրան: Ամսագրի հասարակության մյուս ներկայացուցիչների համար դա տարբերակիչ է, որպես բողոքական եւ երազող, կոչ է անում լսել տեղական մանոններ իր հավատալիքներին: Դրա ելույթը ուղիղ, շոգ եւ կրքոտ է եւ նա հսկայական վնաս է բերում Ֆամովսկու հասարակությանը:

Չաթկին տեղյակ է սովի հասարակության կողմից մերժման մասին, հիանալի հասկանում է դրա արտառոցը: Ի վերջո, Famus աշխարհի ներկայացուցիչը չպետք է ունենա իր կարծիքը, այն առաջնորդվում է միայն ընկերության կարծիքով: Վրդովմունքով մեղադրում է Չաթսկու ոչնչացնողներին դաժան NRAS- ում եւ կամայականություններ: Նրա իդեալը անկախ, ազատ, լուսավորյալ անձնավորություն է:

Մարդկային առավելությունները չեն գնահատվում Famovskogo Society- ում, այստեղ կան ուժ եւ հարություն, այստեղ մենք ձգտում ենք փողի, կոչումների, դիրքի հասարակության մեջ: Բեռնաթափել, կեղծ, բացահայտորեն մեղմել այն, ինչպես առաքինությունը: Այստեղ մարդը կարող է հաջողության հասնել տարբեր ձեւերով, նվաստացուցիչ եւ սրբազան, գերակշռելով բարոյական եւ ազնիվ մարդու համար:

Ֆամովսկու «Ընկերների» եւ «Փակել» -ի ողջ նպատակային գնահատումը կարող է տրվել գնդակի վրա, այնտեղ նրանք ցույց են տալիս իրենց վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ: Ընթերցողը տեսնում է հիմար հնչյունների ցնցուղի փոքրությունը, հիվանդ եւ զրուցյալ idlers: Չաթսկին նրանց մեջ տեսնում է «ամբոխի տանջողներին»:

Կրթության հակառակորդները չգիտեն, թե ինչպես ինքնուրույն մտածել, նրանք հավատարիմ են հանրային հասկացություններին, նրանց հատկացվում է միայն անզիջում ատում են առաջադեմ դատողությունը, Կարատկի ինտելեկտուալությունը:

Մոսկվային եւ բեկորներ կցելով, այս հայրենասերները «Շիհաւն են», ցույց տալու համար, թե ինչպես է այն խորթ եւ նրանց հայրենի քաղաքում անծանոթ մարդկանց գերակշռում:

Բայց այն, ինչ իրականում տեսնում է ընթերցողին: Ֆրանսիայում «Փոթորիկ եւ Օկայան, քար», ընթերցանություն - ֆրանսիական վեպեր, վանկարկումներ - ֆրանսիական սիրավեպեր: Ուսուցիչներ - ֆրանսիացի կառավարիչներ:

Ամփոփելով, կարելի է ասել, որ աշխատանքը ազդում է խնդիրների «հավերժական» թեմաների, հոսանքի եւ մինչ օրս: Ընտրելով կոմիքիկ եւ բովանդակալից ազգանունները դերասանական անձանց համար, Գրիբոյեդովը առաջարկում է ոչ միայն ծաղրել դրանք, եւ մտածեք նրանց հետեւանքների մասին:

Էսսե 2.

Երգիծական կատակերգության հեղինակային «Վա Wit» խաղից «Վայ,» -ը համարում է երկու սերունդների փոխազդեցության խնդիրները, իրենց ներկայացուցիչների համոզմունքների, սկզբունքների եւ տեսակետների միջեւ: Famusovskoe Society- ը XIX դարի Մոսկվայի սոցիալական հասարակության մարմնացում է: Առաջադիմական երիտասարդները իրենց արտացոլումը գտան միայն աշխատանքի միակ հերոսում `Ալեքսանդր Չազկոմ:

Չաթսը երկար ժամանակ ապրում էր արտերկրում, նա կրթություն էր ստանում եւ կարողացավ ընկնել Ռուսաստանից: Վերադառնալով, նա բախվում է երկրի բնակչության մեծամասնության սխալ ընկալման, որը աշխատանքում ներկայացված է սովի հասարակության կողմից:

Չաթկին ինքնասիրության զգացողություն ուներ, որը փնտրում էր ազատություն, ազնիվ, սկզբունքային երիտասարդ էր, լիբերալ հայացքներ:

Նրա կողմից շրջապատված FAMUS եւ մարդիկ, ընդհակառակը, եղել են պահվածքի հնացած սկզբունքների եւ վարքի նորմերի հետեւորդներ: Նախեւառաջ նրանք ձգտում էին իրենց հարմարավետությունը, անվտանգությունը: XIX դարի Մոսկվայի աշխարհիկ հասարակությունը առանձնացավ կեղծավորությամբ, խորտակվելով. Հեղինակավոր գրառումների ցանկությունը, առանց տեսքի ձեւի, օրինակ, կաշառակերություն ստանալու, իրենց շահադիտական \u200b\u200bնպատակներին հասնելու համար: Այսպիսով, Պավել Աֆանասեւիչը բնորոշ պաշտոնյա էր, բյուրոկրատ, ով բոլոր առաջադրանքներում տեսավ միայն նյութական օգուտները: Ի տարբերություն նրա, Ալեքսանդրը իսկապես հայրենասեր էր, գյուղացիների ամրապնդման հակառակորդը, հավասարության կողմնակից:

Ալեքսանդրների ելույթները, որոնք լցված են փոփոխության ցանկությամբ եւ ազատության ցանկության, աշխարհիկ հասարակության սարսափելի ներկայացուցիչների ցանկությամբ: Նրանք պատրաստ չէին հրաժեշտ տալ հարմարավետ կյանքին եւ հեշտությամբ վերացնել նյարդայնացնող Չաթսկին, նրան անվանելով հոգեկան հետամնացություն եւ դադարում են պատշաճ ուշադրություն դարձնել նրան:

Ալեքսանդրը նեղվել է Մոսկվայի բնակիչների աշխարհայացքից եւ ստիպված եղավ կրկին լքել երկիրը: Առանց Ռուսաստանի բնակչությունից իր գաղափարները գտնելու, Չաթսկին չէր կարող հասնել մտքերին, որոնք նույնիսկ չէին ցանկանում ընկալել հնարավոր փոփոխությունների մասին տեղեկատվությունը: Հերոսը անկեղծորեն չհասկացավ, թե ինչու են մարդիկ չեն ցանկանում ապրել խելացի հասարակության մեջ, ավելի լավը փոխում են իրենց կյանքը: Պատասխանը վիրավորվեց, որ հասարակությունը պատրաստ չէր այդքան հիմնարար փոփոխությունների, բայց, չնայած դրան, որոշ ժամանակ անց Ռուսաստանում, պետական \u200b\u200bհամակարգը դեռ սկսեց փոխվել:

Չաթսկին կորցնում է վեճը Ֆամուսով հասարակության հետ, բայց վեճից դուրս է գալիս հաղթողը բարոյական կողմից: Նա դառնում է ավելի հետեւորդներ, զուրկ կարծրատիպերից եւ տիրապետում է նույն ներքին կայաններից, ինչպես Ալեքսանդրը:

Գրիբոեդովը հեգնանքով հեգնանքով ընդունեց Ռուսաստանի աշխարհիկ հասարակությունը երկու դար առաջ, այնուամենայնիվ, նրա նկարագրած արկղերը եւ նրանք դեռ չեն դադարել գոյություն ունենալ:

Հանրաճանաչ աշխատանքներ

• Ընդհանուր առմամբ, գալիս է ընկերներ 3-րդ դասարան

  Հավանաբար, յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է գտնել հավատարիմ եւ ավելի լավ ընկերը, որը երբեք չի դավաճանի, եւ միշտ դուրս կգա որեւէ մեկից եւ նույնիսկ ամենաբարդ իրավիճակից: Դա պարզապես լավ է տարբերվում վատ ընկերոջից անմիջապես շատ դժվար

• Հեղինակի պատկերը Պուշկինի Եվգենի Օնիսիում

  Հեղինակի կերպարը ներկա է «Եվգեն Օնգինգին» վեպում մուտքի առաջին շարքերից եւ ես մասն եմ, որտեղ նա ընթերցողներ է ներկայացնում իր վեպի հերոսի եւ վերջնական գլխի հետ, որում նա հրաժեշտ է տալիս նրան Մի րոպե, չար նրա համար »:

• Ընդհանուր առմամբ, ծուլության մասին

  Իրականում ծուլությունն այն մարդու թշնամին է, ով նրան հանգիստ չի տալիս, միշտ նրան հանում է ներքեւի մասում եւ չի տալիս միայն առաջ: Օրվա ընթացքում մենք ծույլ անհավատալի թվով անգամներ ենք:

Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Գրիբոեդովը գրել է. «Իմ կատակերգության մեջ մի խելացի քսանհինգ հիմարների համար»: Իրոք, քիչ հավանական է, որ ինչ-որ մեկը կարող է վիճել հեղինակի հետ, որ Չաթսկին պիեսի միակ կերպարն է, որը համատեղում է հարուստ հոգեւոր հատկությունները, ինչպես նաեւ «դարի անցյալի» հետ անողոք եւ անփոխարինելի պայքարի հնարավորություն » Վա wit «Famovskoe հասարակություն»:

Թվում է, թե Ֆամուսովա Չաթսկին ակնկալում է հատուկ անհամբերություն: Բայց հերոսի տեսքը առաջացնում է շատ երկիմաստ ռեակցիաներ: Սոֆիան, որի համար, որը Չաթսկին, ընդհանուր առմամբ, վերադարձավ Մոսկվա, հեգնանքով նշում է, որ Ալեքսանդր Անդրեեւիչը մեկնել է արտասահման «միտքը, նայելու»: Նա վրդովմունքում ընկալում է իր ներկա փեսայի կողմից ուղղված Չաթկիի ասույթների մեծ մասը `լռություն: Ինձ համար օրինակները նոր չեն.

Նկատելի է, որ դուք ամենեւին էլ լեղապարտ եք լրացնելու համար.

Եվ ես, որպեսզի չխառնվենք, այստեղից ընկնեմ:

Հերոսի հարաբերակցությունը տան սեփականատիրոջ հետ, Պավել Աֆանասեւիչ Ֆամուսով, երկիմաստորեն ծալեց: Պիեսի հենց սկզբում հողատերերը փորձում են հրահանգել երիտասարդին իրական ճանապարհով.

Դուք, մարդիկ երիտասարդ են, այլ բան չկա

Ինչպես նկատել Maiden Beauty:

Ասաց \u200b\u200bինչ-որ բան պատահական, եւ դու

Ես թեյ ունեմ, հույս ունեմ, կախարդված:

Ապագայում ընթերցողը նկատում է, թե որքան տեսակետները Չաթկիի եւ Անզենովի տեսակետները: Յուրաքանչյուր կրկնօրինակի Պավել Աֆանասեւիչի համար երիտասարդ հերոսը հավաքվեց.

Մագովյան. Ես առաջին հերթին կասեի. Մի արա, եղբայր, մի քշեք ամոթալի, բայց, ամենակարեւորը, աշխատավարձը:

Ուրախ կլինի ծառայել SISSING- ին:

Իհարկե, Չաթկիի եւ Անկահայ անվստահությունը ոչ միայն սերնդի հակամարտություն է, որը վարպետորեն պատկերում էր շատ ավելի ուշ I. Տուրգենեւը իր «հայրեր եւ երեխաների» վեպում: Իհարկե, Չաթկիի եւ Բազարովի կենսական դիրքերը նման են նմանատիպ, բայց «Գրիբոյեդովսկու հերոսը» պայքարում է ոչ միայն առանձին, նույնիսկ շատ ուժեղ, անհատականությամբ, այլեւ հասարակության հետ:

Կատակերգությունը կառուցված է այնպես, որ հեղինակների մեծամասնությունը հեղինակի կողմից ներկայացվի երկրորդ եւ երրորդ գործողություններում: Սյուժեն զարգանում է աճելով: Գրիբոյեդովը նոր դերասաններ է ներկայացնում կատակերգության մեջ, որոնք կարելի է հաշվել նաեւ Ֆամովսկու շրջանակի համար: Օրինակ, Պավել Աֆանասեւիչի նման մտածող մարդը, գնդապետ Scalozub- ը, խորհրդանշում է ռազմական շրջանակների բնորոշ սպա: Նա կարիերան է, որը, եւ մեծ, ողջունելի է Ֆամուսովի տանը: Խորամանկության կյանքի նպատակը գեներալ դառնալն է: Այս տիտղոսը ձեռք բերելու համար նա պատրաստ է գնալ ցանկացած հնարքի.

Այո, որպեսզի շարքերը ստանան, շատ ալիքներ կան.

Նրանց մասին, որպես իսկական փիլիսոփա, ես դատում եմ.

Ես պարզապես հասա գեներալների:

Չաթսկի եւ Ֆամուսովսկի ընկերությունը կատակերգությունում Ա. Ս. Գրիբոյեդով «Վա we յգայից»

Ա.Ս.Գրիբոյեդովը այդ ժամանակ գրել է իր կատակերգությունը, երբ ռուս հասարակության մեջ ընդդիմությունն ընդդիմությունն է կյանքի երեխաների եւ առաջադեմ ազնվականների ներկայացուցիչների, որոնք պաշտպանում են հասարակության անմիջական վերակազմակերպման համար: Այս դիմակայությունն արտացոլվում է «Ընտնշովի» եւ նրա հյուրերի ֆոնին, «Ներկայիս» եւ «Անցյալի դարի դարի» բախման օրինակով: Կատակերգությունը, իր արդիականության շնորհիվ, անմիջապես մեծ հաջողություն ունեցավ ժամանակակիցների մոտ, այն այժմ հավասարապես արդիական է, քանի որ բրիբոյեդովի տեսքը ծիծաղելի է, եւ ապագայում դրանք դժվար թե անհետանան:

Աշխատանքը սկսվում է որպես սովորական սիրո կատակերգություն, եւ դժվար է ենթադրել, որ սիրային հակամարտության հետ մեկտեղ տեղ կգտնեն տեղ եւ հասարակություն:

Հասարակական հակամարտության սկիզբը, որն արտահայտվել է «Ներկայիս» եւ «անցյալի դարի դարի» առճակատման մեջ, դրել է Անցածոյի մոնտոլոգիան («Դա նույնն է, հպարտություն եք»: Այս մենախոսությունը Ֆամուսովի պատասխանն է Չաթսկու արտահայտության մասին. «Ուրախ կլինի ծառայել, հիվանդ»: Հին Բարինը խոսում է իր քեռու մասին, Մաքսիմ Պետրովիչի մասին, ազնվական, այն դեպքում, երբ ծառայության աստիճաններ տեղափոխելու համար նա պատրաստ էր խաղալ Jester- ի դերը: Այս օրինակը բերում է Չաթսկու վրդովմունքը: Նա ցանկանում է ծառայել «գործին, ոչ թե անձանց»: Այս պահից ի վեր ռուսական կյանքի երկու դարաշրջանների ընդդիմությունը սկսում է զարգանալ:

Կատակերգությունում «Ներկա» դարի ներկայացուցիչը Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Չաթկին է: Նա գալիս է տուն դեպի Մագազուս, իր դստեր Սոֆիա հարցնելու իր ձեռքերը: Ստանալով մերժումը եւ խորհրդի «Սոդա-տեղ», Չաթսկին սկսում է արտահայտել Մոսկվայի հասարակության հիմքերը եւ կարգադրությունները: Նա արհամարհում է բարությունը, երկրպագությունը շարքերում, հարստությունից, բոլոր օտարերկրացիներին: Նա ռուս ժողովրդին համարում է «խելացի եւ եռանդ» եւ բացահայտորեն արտահայտում է իր սերունդների մերժումը, սայթաքում է սերիալների դաժանությունը մենախոսության մեջ «եւ դատավորները:»:

«Դարի անցյալի» գլխավոր ներկայացուցիչը FAMUS է: Այն բնորոշ է այդ ժամանակ «կենտրոնացած տեղ»: Նա ամենեւին էլ չի հետաքրքրում այն \u200b\u200bգործը, որը նա զբաղվում է: Նա իր մոտեցումն ունի հարցերի համար. «Ստորագրվել է, այնպես որ բաժնեմասի ուսերին»: Այս արտահայտությունը շեշտում է պաշտոնյայի անփութության վերաբերմունքը իր պարտականություններին: Նա բարձր է գնահատում միայն ժողովրդի աստիճանը եւ հարստությունը, ուստի հարուստ փեսան փնտրում է իր դստերը: Իր Rockosub- ի հետ, «եւ ոսկե պայուսակ եւ գեներալներին նշաններ»: Եվ հայտնիովին չի հետաքրքրում, թե արդյոք նա անդառնալիորեն հիմար է, եւ «Սմարթը այս խոսքերն այս հարցում չեն խոսել»: Pharmuses- ը չի ճանաչում գրքերը եւ կրթության անհրաժեշտությունը, քանի որ դրանք համարում են ազատության աղբյուրներ:

Չաթսկու եւ դեղամիջոցները տարբեր են եւ ամրացված աջ: Մագովյովը, նրա վարչապետը, կարծում է, որ ամեն ինչ պետք է մնա դեռ: Նա արհամարհանքով եւ կոպիտ կերպով վերաբերվում է իր ծառաներին, նրանց անվանելով մաղադանոս, ֆիլտրեր, մառախուղ: Չաթսկին, ընդհակառակը, իր զայրացած մենախոսության մեջ «եւ դատավորները, ովքեր»: «Դժվարում է սերունդը եւ ահաբեկող փաստեր է տալիս իրենց ծառաների շրջանառության համար: Սա «Nestor- ի հայրենի նոտա» է, եւ հողատեր-բալետինգը եւ թատրոնի սիրահար, որը «Տոլստան է, իր նկարիչները, իր նկարիչները»:

Հասարակական հակամարտության գագաթնակետը տեղի է ունենում Ֆամուսովի տանը գտնվող պարային երեկույթին, որտեղ ընթանում են «Անցյալի» բոլոր պայծառ ներկայացուցիչները: Նրանք ժամանել են զվարճանալու, օգտակար ժամադրվելու, իրենց դուստրերի համար շահավետ երեկույթ են գտնում: Եվ հետո նրանք կանխեցին Չաթկին իր մեղադրական ելույթներով: Պահպանողական հասարակությունը չի կարող ընդունել առաջադեմ ազնվականի գաղափարները եւ զենք է ցուցաբերում նրա դեմ `բամբասանք, նրան խենթ է հայտարարում:

Չաթղի ներկայիս «դար» դարը «դարում» միակ բեմական կերպարն է », բայց նա մենակ չէ, նրա նման մտածող մարդիկ աննշան կերպարներ են` գլխաշորերի պրոֆեսորը, արքայադուստրների պրոֆեսոր պառակտում եւ պեկհուրսներ »:

Հասարակական հակամարտության փոխանակումը պիեսի կտորներից դուրս է: Հակառակ հեղինակի համակրանքին, Ֆամուսով հասարակությունը հաղթեց, բայց Չաթսը չի կոտրվել, նա բարոյական հաղթանակ տարավ հայրապետական \u200b\u200bազնվականության աշխարհում, սառեցված իր զարգացման մեջ: Ավարտվեց Ֆովյուսովի հասարակության խաղաղ, հանգիստ կյանքը: Սա կարող է ծառայել որպես առաջին նշան, որ «դարի վերջին մեկ» փոփոխությունը «այժմ դար է»:

Comedy Griboyedov «Woe From Wit» - անգնահատելի գլուխգործոց ռուս գրականության մեջ: Այս աշխատանքը նկարագրում է XIX դարի ազնիվ հասարակությունը: Այս կատակերգության գլխավոր հերոսը Ալեքսանդր Անդրեյեւիչ Չաթսին է `խելացի, ազատորեն սողացող երիտասարդ: Աշխատանքի մեջ հեղինակը դեմ է նրան Ֆամովսկի հասարակության կողմից, դրանով իսկ մեզ հակասություն ցուցաբերելով «ներկայիս դարի» եւ «Վերջին դարի» միջեւ:
Ֆենովովի հասարակության ամենաառաջատար ներկայացուցիչը Պավել Աֆանասեւիչ Ֆամուսնովն է: Սա այն անձն է, ով չի սիրում ծառայությունը եւ աշխատում է միայն հանուն մրցանակների: Ֆամուսով հասարակությունը ներառում էր այն մարդկանց, ովքեր ապրում էին լավ կայացած սովորույթներով: Նրանց կյանքում հիմնական խնդիրն էր բարձր աստիճանի եւ բարձր դիրքի հասնել հասարակության մեջ, «եւ շնորհել շնորհք»: Այս մարդիկ կոպիտ սերֆեր են, որոնք ունակ են սպանել եւ թալանել մարդկանց, տնօրինել իրենց ճակատագիրը: Չաթսին զայրույթով իր զայրույթն է անում այս մարդկանց վրա: Նա չի ընդունում նրանց համոզմունքները եւ չի հավատում հին Մոսկվայի օրենքներին: Ֆամուսով քոր առաջացնող Մաքսիմ Պետրովիչ Չաթկիի մասին Համապատասխանում է Եկատերինայի տարիքը, որպես «խոնարհության եւ վախի տարիքի դարաշրջան»: Չաթսին հանդես է գալիս ստրկության վերացման համար: Նա շատ վրդովված է, որ գյուղացիները մարդկանց չեն համարում, որ դրանք կարող են փոխվել որոշ բաների կամ վաճառքի վրա: Նա վրդովմունքի հետ զրուցում է այն մասին, թե ինչպես է պարտքերի համար մեկ հողատեր վաճառել ամրոցը բալետը, իսկ մյուսը փոխել է իր լավագույն ծառաները Բորշացի շների վրա: Խստորեն վրդովված է Արեւմուտքի ազնվականների իմիտացիան: Չաթչին նկատեց, որ ազնվական տների դռները միշտ բաց են օտարերկրյա հյուրերի համար: Այսպիսով, Բորդոյի ֆրանսիացին, որը գնում էր Վարվարովի երկիր, Ռուսաստանում հանդիպեց ամենաջերմ ընդունելությունը եւ չգտավ այստեղ «ոչ ռուս կամ ռուս մարդու ձայնը»: Բայց Չաթին չէր կարող փոխել նրան շրջապատող մարդկանց, քանի որ նրան դեմ էին առանձին անհատականություններին, բայց ողջ ազնիվ կյանքը:
Իր գործի մեջ Գրիբոյեդովին հաջողվել է ստեղծել հերոսի կերպարը, ով պայքարում է մարդկանց իրավունքների համար: Չնայած հեղինակը նկարագրում է միայն Մոսկվան եւ հայտնիովի տունը, բայց ընթերցողները լուսանկարում են XIX դարի առաջին կեսի ողջ Ռուսաստանին: Եվ ես շատ ցավում եմ, որ այդ ժամանակ Չաթսկու նման քչերն էին:

Աշխարհում շատ տարբեր մարդիկ են հայտնաբերվում. Միայնակ, որպես Չաթսկու, կրթված եւ հետաքրքիր, մյուսները, ինչպես Ֆամուսովսկե հասարակությունը, եռանդուն, նախանձը մտածում են միայն հարստության եւ գիտելիքների մասին: Նման մարդիկ համեմատած նրա կատակերգության մեջ «վիշտ են մտքից»: Գրիբոեդով: Ամբողջ հակամարտությունը տեղի է ունենում ազնվական Ֆովուսովի տանը:
FAMUSS- ը աշխատանքի հիմնական հերոսներից մեկն է: Նա հարուստ չստացված մարդ է: Ֆամուսովը բացարձակապես չի մտածում իր երկրի ապագայի, իր ժողովրդի ապագայի մասին: Նա ատում է գրքերը. «Վերցրեք բոլոր գրքերը սեղմվեն»: Իրենց շուրջ ստեղծված ընտանիք, որում մարդիկ բամբասում են միմյանց դեմ, այն դարձնելով նրա հետեւից: Մագովյովը խոսում է Չազկոմի մասին. «Վտանգավոր մարդ», «Նա ցանկանում է քարոզել»: Սոֆիա Չազկոմի մասին. «Բիլը ընդհանրապես պատրաստ է լրացնել»: Չաթկին լռության մասին. «Եվ որն է ամուսինը: Դրա մեջ միտքը միայն քիչ է »: Պլատոն Միխայլովիչ Զագորեցկիի մասին. «Անշարժան կեղծիք, Պլուտ»: Խլեստովան համարում է Զագորեցկին «Լյուբունիչկա, խաղամոլ եւ գող»: Ֆամուսով հասարակությունը բոլորովին նոր ու առաջադեմ է թվում, բայց ոչ ոք իրենից չի նայում իրենից, «չնկատելով նրա մասին»: Այս բոլոր մարդիկ լույսի ներքո ապրում են միայն խելագարության համար, որոնք խելագարություն են թվում: Դրանց հայացքների դեմ, Չաթսկու կողմից արված է կատակերգության գլխավոր հերոսը: Նա նոր կյանքի քարոզիչ է, առաջադեմ գաղափարների պաշտպան: Ալեքսանդր Անդրեեւիչը խելացի, անկեղծ, ազնիվ մարդ է: Նա նույնպես շատ համարձակ եւ որոշիչ է: Դրա հաստատումն է Չաթսկու մենախոսությունը «եւ դատավորները, ովքեր»: Հիշեք, թե ինչպես նա քննադատեց բարձրագույն հասարակությունը իր հին տեսքը կյանքի հետ, պատմեց անարդարության մասին, որը տիրում է հարուստների եւ աղքատների միջեւ, քանի որ ես ուզում էի ծառայել հայրենիքին, բայց «ծառայել sichen»: Սրամիտ, պերճախոս, Չաթղի չարը սովի հասարակության կույտի դեֆիլը բարձրացնում է. Ցածր պլանը `գերադասելի, հաճելի եւ ողջունելի: Նրա միտքը, հարուստ եւ պատկերավոր լեզուն այս համար հարուստ նյութ են գտնում.
Դատավճիռը չի մոռացել մոռացված թերթերից
Օմակովսկիի ժամանակները եւ նվաճեցին Ղրիմը ...
Չաթչին արհամարհում է Բաստանովին, ովքեր ստանում են իրենց «լիրան», չեն ծառայում հայրենիքին, այլ ծխող մարդուն: Գրիբոեդովը ցանկանում էր ցույց տալ, թե ինչպես
Դժվար է ունենալ մարդ, որի մտքերն ու պահվածքը տարբերվում են մեծամասնության կարծիքից:
Հավանական է, որ ընտանեկան հասարակությունը միշտ կլինի, քանի որ միշտ կլինեն մարդիկ, ովքեր պատվիրելու են ամենաբարձր կալվածքները: «Վիշտը մտքից» կատակերգությունը մեծ ներդրում ունեցավ ռուս գրականության զարգացման գործում եւ դարձավ մարդկանց անմահ գանձ: Կարելի է ասել, որ այս գործով ծնվեց ռուսական դրաման:

Շատ հաճախ կյանքում մենք բախվում ենք այն մարդկանց հետ, ովքեր կարելի է համեմատել սովի հասարակության հետ: Դրանք միջին, հիմար եւ տաղանդավոր են: Որն է միտքը նրանց համար: Եվ ինչ է նա իրականում նկատի ունենում: Այս խնդիրները լուծվում են ռուս գրականության մեծ գործով: Գրիբոյեդովը «վիշտ է մտքից»:
Այս վիշտը կատակերգության գլխավոր հերոս Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Չատկոմուն էր `խելացի, ազնիվ, ազնիվ եւ համարձակ մարդ: Նա ատում եւ արհամարհում է Ֆովյուսովի հասարակությունը, որում կյանքի հիմնական թեման է `sinoPoace: Այն կարելի է համեմատել մեկ հերոսի հետ, որը պայքարում է մի ամբողջ գնդի հետ: Բայց նրա գերակայությունն այն էր, որ նա անսովոր խելացի էր: Չաթչին ուզում էր անկեղծ լինել հայրենիքը ծառայելու համար, բայց նա չցանկացավ ծառայել իրեն ավելի բարձր աստիճաններով. «Ուրախ կլինի հիվանդ լինել»: Այս բառերը վկայում են, որ մենք ունենք հպարտ, սրամիտ եւ պերճախոս անձնավորություն: Այս գործում A.s. Գրիբոեդովը ցույց է տալիս երկու հակառակ կողմերի `Չաթսկու եւ Ֆամովսկու հասարակության միջեւ բախումը: Ալեքսանդր Անդրեեւիչ - նրա իմաստության զոհը:
Նրա շրջապատված ժողովուրդը նրան չհասկացավ եւ նույնիսկ ձգտեց դրան: Նրանք սովոր են ապրել հավերժական «ստրկության» մեջ, նրանց համար ազատության հայեցակարգը խորթ է: Ինձ թվում է, որ Չաթսկին միակ դրական հերոսը չէ այս կատակերգության մեջ, կան այնպիսի կերպարներ, որոնց մասին Գրիբոյեդովը միայն նշում է իրենց աշխատանքում: Սա Scalozub- ի զարմիկ է, որը լքեց ծառայությունը եւ մեկնել Գյուղ, Տոգուհովսկայա արքայազն Ֆեդոր - Քիմիկոս եւ բուսաբան: Դրանք կարելի է համարել Չաթկի դաշնակիցները: Հիմնական հերոսը պարզապես անտանելի է, որ նման մարդկանց հասարակության մեջ լինի, ինչպիսիք են Mizolov- ը, Scalozub- ը, Molchanin- ը: Նրանք իրենց համարեցին շատ խելացի, արժանի էին իրենց դիրքի Զինհալիզմով: Այսպիսով, Մագովյովը դա հաստատում է իրենց իսկ խոսքով. «Չնայած անկեղծ, չնայած մեզ համար ընթրիք չկա, ընթրիքը պատրաստ է»: Եվ նաեւ, պատմելով նրա հանգուցյալ հորեղբոր մասին, որը գիտեր, թե երբ է նա համակրում, նա հպարտ էր այն փաստի համար, որ նրա ազգականն այդքան «խելացի» էր: Սովի հասարակությունից մարդիկ չէին նկատում, թե որքան հիմար էին նրանց բարքերը: Այս մարդիկ ապրում էին գեղարվեստական \u200b\u200bկյանք, առանց արտացոլելու հիմնական բանը `դրա իմաստից վեր: Չաթչին շատ էր սիրում Սոֆիան եւ երկար տարանջատվելուց հետո նրան խոստովանեց հենց առաջին հանդիպմանը, եւ նա պատասխանեց նրան. «Ինչու ես»: Հիմնական հերոսը սկսում է մտածել, որ նա դարձավ նույնը, ինչ իր հայրն ու նրա շրջապատը: Չաթսին հեռանում է Մոսկվայից, հասկանալով, որ նա այնտեղ տեղ չունի: Բայց անհնար է համարել Ֆամովսկոյի հասարակության հաղթողը, քանի որ Չաթսին չի կորցրել այս ճակատամարտը, նա չմտնեց այդ մարդկանց նման, չընկավ նրանց մակարդակի վրա: Ինձ թվում է, որ այս մարդը ծնվել է այն ժամանակից մի փոքր շուտ, որում նա ավելի հեշտ կլինի ապրել: Ես հավատում եմ, որ կատակերգություն A.S. Գրիբոյեդով «Վայ Վա wit» - ը ռուս գրականության հիանալի գործ է, որը անմահորեն է:

Ես կարդում եմ հոյակապ կատակերգությունը A.S. Գրիբոյեդովը «վիշտ է մտքից»: Այն ստեղծվել է հեղինակի կողմից ութ տարի: «Վայը խելքից» կատակերգություն է այն մասին, թե ինչպես հիմարների բազմությունը չի հասկանում մեկ խելամիտ մարդ: Կատակերգության իրադարձությունները մեկ օրվա ընթացքում զարգանում են մեկ մոսկովյան արիստոկրատական \u200b\u200bտանը: Այս աշխատանքի հիմնական հերոսներն են Չաթսկեն, ֆամը, նրա դուստրը Սոֆիան եւ Անցածովի քարտուղարը:
Կատակերգությունում կա Ֆամուսով հասարակություն, որը դեմ է Չարցկին: Այն ապրում է հակառակ աշխարհայացքի, պատվաբեր եւ պաշտպանել բարության եւ կեղծավորության: Ինքը, Չաթչին, հայտնվում է Մորովասի աշխարհում, ինչպես մաքրող ամպրոպը: Նա դեմ է սովի հասարակության բնորոշ ներկայացուցիչներին: Եթե \u200b\u200bMolchalin, Magazov- ը, Rockosube- ը կյանքի իմաստը տեսնի իր բարեկեցության մեջ, այնուհետեւ Չաթսկու երազանքները երազում է բեկորների ներհամայնք, որպեսզի իր հարգանքի տուրք մատուցեն եւ համարում է «խելացի եւ եռանդ»: Այսպիսով, Մագազովի հետ զրույցի ընթացքում ստվարոզը նման արտահայտություն է գործում.
..D, որպեսզի շարքերը ստանան, շատ ալիքներ կան:
Այս մարդիկ խորապես անտարբեր են հայրենիքի եւ ժողովրդի ճակատագրի նկատմամբ: Նրանց մշակութային եւ բարոյական մակարդակի մասին կարելի է դատվել Ֆամուսովի նման կրկնօրինակներով. Այլ կարծիքներ Չաթսկու - արտառոց մտքի մարդ, համարձակ, ազնիվ, անկեղծ: Նա բարձր է գնահատում այն \u200b\u200bմարդկանց, ովքեր պատրաստ են «գիտության մեջ օգտագործել միտքը, Պոզնանի սուրը»: Սա միակ կերպարն է, որում արտացոլվում են հեղինակի շատ կարեւոր առանձնահատկություններ: Չաթսին մի մարդ է, ով վստահում է իր մտքերն ու տեսակետները: Հերոս Գրիբոյեդովը շատ ուժ ունի, նա շտապում է դեպի գործողություն եւ պատրաստ է ապացուցել իր տեսակետը: Այսպիսով, Ֆամուսովի հետ զրույցում Չաթսկին ասում է.
Չաթսկին ազնիվ երիտասարդության մի մասն է, որը ապստամբներ է սովի հասարակության, scalozubs- ի, լուռ: Դեռ կան նման մարդիկ, գոյություն ունեցող համակարգի դեմ պայքարի ուժ չկա, բայց դրանք հայտնվում են: Ահա թե ինչու Չաթսկին լիարժեք իրավունքով կարելի է անվանել իր ժամանակի հերոս: Նրանք էին, որ նրանք պետք է իրականացնեին հեղափոխական-ազատագրական շարժման առաջին փուլը, երկիրը խառնելով, բերեք ժամանակը բերելու այն ժամանակը, երբ ժողովուրդը ազատ է ստրկության շղթաներից:

Եթե \u200b\u200bինձ հարց տրվեր, քան ինձ դուր եկավ կատակերգությունը «վիշտը մտքից», ես կպատասխանեի այսպես. «Հետաքրքիր պատմություն, եզակի մտքեր եւ հայտարարություններ հուզականորեն ազդում են ինձ վրա»: Այս աշխատանքը մեկն է այն մարդկանցից, որոնք ժամանակին կարդում են, երկար ժամանակ թողեք հիշողությունը: «Վիշտը մտքից» կատակերգությունը չի կարող ներկայացվել առանց հեղինակի: Գրիբոեդովը եւ «Մտքից վիշտը» ինչ-որ բան են, առանց որեւէ մեկի, ոչ ոք չի կարող գոյություն ունենալ:
«Վիշտը մտքից» կատակերգության անվանումը ասում է, որ գլխավոր հերոսը նրա շուրջը չէր հասկանում: Այս հերոսը, որն ավելի մեծ ուշադրություն է հրավիրել հեղինակի կողմից, եւ կա Չաթսկի: Այն խելացի է, խելացի, ազնիվ, բարի, անկեղծ, համարձակ, անհետաքրքիր, եռանդուն, առաջադեմ մարդ: Նա չի վախենում արտահայտել իր տեսակետը: Նա սթափեցնում է Ֆովուսի հասարակության իրավիճակը եւ իրավիճակը, առանց վախենալով արտահայտել իր կարծիքը: Խիստը միանալով զրույցին, նա արտահայտում է իր մտքերը դեմքին: Օրինակ, «Այժմ տունը, բայց տարեցների նախապաշարում» մեջբերումը խոսում է Ռուսաստանում կյանքին այս մարդու ժամանակակից տեսքի մասին: Չաթկի բարակ եւ խորաթափանց միտքը չի ընդունում սովի հասարակությունը, որը նա քննադատում է: Գլխավոր հերոսը վախենում է վախենալ այն մարդկանցից, ովքեր ավելի բարձր են ծառայության մեջ եւ կարող են անվերապահորեն զբաղվել ռազմական գրառումներով, ինչպիսիք են գնդապետ Rockozub- ը:
Չաթսկու համեմատությունը գնդապետի համեմատությամբ, կարելի է ասել, որ այն ավելի բարձր է մտավոր զարգացման մեջ, մտածողությամբ, քաջությամբ, որը մասշտաբից չէ: Կարծում եմ, որ ստանդարտությունը, որը վիճակում է այդպիսի դիրքորոշում պետության մեջ, արժանի չէ կառավարել եւ պատվիրել այն գնդերը, որոնք իր սկզբի տակ էին: Նա չէր կարողացել հաղթահարել իր պարտականությունները հայրենիքի առջեւ, քանի որ Չաթսկու նման առավելություններ չունի:
Բացարձակապես հակառակ է Chatcoma դեմքը - Molchanin: Ես նրա մասին հատուկ կարծիք ունեի: Նույնիսկ նրա ազգանունը խոսում է իմաստության, հաճոյականության մասին: Նա միշտ հեռացնում է օգուտը իրավիճակից: Molchanin- ը ի վիճակի է դավաճանել, հիմար, փոխարինել, բայց ինչ գին: Միայն նոր դիրք ստանալու համար: Չաթսկին բացահայտում է մոլխալինի բնույթը եւ արտահայտում է իր կարծիքը. «Այնուամենայնիվ, նա կհասնի հանրաճանաչ աստիճանի, քանի որ այժմ նրանք ոչ մի հիանալի են սիրում»:
Խոսելով Ֆամովսկո հասարակության գլխավոր ներկայացուցչի, Ֆամուսով ընտանիքի գլխավոր ներկայացուցիչի մասին, կարելի է ասել, որ այս մարդը շատ բարձր կարծիք ունի իր մասին. «Վանական հայտնի պահվածք»: Իրականում նա էգոիստ է, դրանում ոչ մի հետաքրքիր բան չկա, ինչպես անձամբ: Նույնիսկ Չաթկիի սովից ընդդիմությունը անհնար է: Չաթին կանգնած է շատ ավելի բարձր եւ շատ ավելին:
Չաթսին հաղթող է, չնայած այն բանին, որ նա վերցրել է խենթերի համար: Նա ստիպված էր լքել Մոսկվայից. «Հաղթեց Մոսկվայից: Այստեղ այլեւս չեմ շրջում »: Արդյունքում նա չկարողացավ հասնել հայտնիովի ճանաչմանը եւ Սոֆիայի պատասխան սիրուն:
Չաթին նոր գաղափարների առանձնահատուկ է, եւ, հետեւաբար, հասարակությունը չէր կարող ճիշտ հասկանալ նրան եւ վերցնել այն, ինչ է: Գրականության մեջ նրա կերպարը կապրի այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդկության միտքը չի հասկանա, որի համար անհրաժեշտ է պայքարել եւ պաշտպանել դրանք:

Կարդացի հիանալի կատակերգություն A.S. Գրիբոյեդովը «վիշտ է մտքից»: Այս կատակերգությունը բարձրանում է հիմար, հիմար եւ միջնորդական հասարակություն: Նրան գրվել են 1824 թվականին: Կատակերգության մեջ հեղինակը պատկերում է իրական պատկերացում մոսկովյան ազնվականության կյանքից, որն անհրաժեշտ է թարմացնելու համար: Ես կցանկանայի գրել իմ գրածը մեջբերումով, որը բնութագրում է այս ազնվականների ապրելակերպը.
Սիրո դավաճանների մեջ, անխոնջ թշնամու մեջ,
Նեւրոտիկ պատմություններ պատմություններ
Ոչ գնալ Clementers, shuffling տարածքներ,
Հին չարագործ, ծեր մարդիկ,
Չորացնելով մրգերի, անհեթեթության ...
Գրիբոեդովը նկարագրում է մոսկովյան ազնվականությունը, որը բաղկացած է հայտնի, Զագաթեցկին, ռոքոզուբներից: Դրանք չեն պատկանում ամենաբարձր լույսի: Սրանք մարդիկ են, ովքեր երբեք չեն ծառայել դատարանում: Սրանք զագորեցկիի տարբեր chatters եւ խաբեության տեսակներ են, որոնք պատրաստ են նվաստացնել հարուստից առաջ, նրանց շնորհքով հասնելու համար: Սա Famus Society- ն է: Հարստությունն ու գիտելիքները դրա հիմնական պահանջն են: Այս հասարակության ներկայացուցիչը FAMUSS է, ովքեր մեծահասակ դուստր ունեն: Ֆամուսովայի իդեալը նրա քեռին է.
Նա վնասվեց, լավ վեր կացավ:
Եվ գործի վերաբերմունքի մասին նա ասում է, որ այսպես է.
... ստորագրվել է, այնպես որ ուսերին:
Molchanin- ը չի համարձակվում առարկա իր շեֆին: Նա հանգիստ է, երկչոտ, կեղծ: Մոլչանինը դուր չի գալիս Սոֆիային, ով դա չգիտի: Նա հոգ է տանում, քանի որ իրեն դուր է գալիս: Molchanin- ը չունի իր կարծիքը: Նա հաճույք է պատճառում, թե ում հետ է կախված:
Scalozub - Friend Famoleva:
Եւ ոսկե պայուսակ եւ նշանավորվեց գեներալների մեջ:
Օ Oh, փնտրում է մրցանակներ, սպասելով մի պահ, երբ ինչ-որ մեկը հրաժարական կտա կամ կսպանվի պատերազմում:
Երրորդ գործողության ընթացքում մենք սովորում ենք Ֆամուսովի այլ ընկերների: Այն Զագորեցկին է, ստախոս եւ խղճուկություն, Հլեոստով - անգրագետ եւ խորովելով ծեր կնոջը, ամեն ճանաչող արարքները, իր հարուստ եւ հայտնի ամուսինների դուստրերը: Այս մարդկանց մտահոգությունների շրջանակը `ընթրիքներ, ընթրիքներ, որոնում են կապերը, որոնք օգնում են առաջխաղացում ծառայությունից: Նրանց համար ծառայության աճը կարելի է ձեռք բերել առանց շատ արժանիքների.
..D, որպեսզի շարքերը ստանան, շատ ալիքներ կան ...
Հանուն մրցանակների, նրանք պատրաստ են նվաստացնել, կատակել: Սովի աշխարհում հարաբերությունները վախենում են եւ ենթակա են ավելի բարձր: Նրանց համար կարեւոր չէ, խելացի մեկը կամ հիմարությունը.
Հոր եւ Պատվո որդու համար:
Խոսակցության առարկան բամբասանք է: Ծնողների համար հիմնական խնդիրն այնպիսին է, որ ամուսնանում եք կամ ամուսնանում եք ձեր երեխաների հետ: Եվ այս աննշան հասարակության մեջ կա ազնիվ, ազնիվ, կրթված, համարձակ եւ սրամիտ գլուխ: Չաթսին միակ դրական հերոսն է այս կատակերգության մեջ: Մի անգամ նա ապրել է Ֆամուսովի տանը, նա ընկերներ էր Սոֆիայի հետ: Աստիճանաբար, նրա բարեկամությունը վերածվեց սիրո, բայց հետո նա թողեց արեւմտյան: Այստեղ երեք տարի անց նա վերադառնում է, լի հույսերով: Բայց Սոֆիան այլեւս չի սիրում Չաթկին եւ ցուրտ ընդունելություն ունի: Նա բոլորովին այլ դարձավ: Դա ցուրտ է, ամբարտավան: Չաթկին, փորձելով պարզել, թե ով է ընտրեց Սոֆիան, հակամարտություն է մտնում սովի բոլոր հասարակության հետ: Այս հասարակությունը վախենում է Չաթկինից, քանի որ նա իր հետ բերում է նոր տեսակետներ կյանքի, նոր պատվերների վերաբերյալ: Բայց մոսկովյան ազնվականությունը չի ցանկանում որեւէ բան փոխել եւ հայտարարում է Չաթսկու խենթության մասին: Ֆամուսովը նույնպես վախենում է Չաթկիից, քանի որ գլխավոր հերոսը խելացի է, Oster: Այն առանձնանում է դատավճիռների անկախության եւ հայտարարությունների քաջության միջոցով: Նա մեղադրում է ընտանիքի սուտերը, զրպարտություն, օգտակարություն, հավակնում, կեղծավորություն, հիմարություն, տգիտություն, որի համար հասարակությունը մերժում է նրան: Վերջում Չաթսկի տերեւները: Բայց ով է նա պարտված կամ հաղթող: Չաթսկի - հաղթող, քանի որ նա միայնակ չէ: Ինչ-որ տեղ նման է դրա վրա, որը ամեն օր դառնում է ավելին:
Ինձ շատ դուր եկավ Գրիբոյեդովի կատակերգությունը, քանի որ հեղինակը, խոսելով Չաթկի դերում, չի վախենում մոսկովյան ազնվականներին մեղադրել ստի եւ զրպարտության մեջ: Ես կցանկանայի մեր հասարակության մեջ. «Մտքից այրվելը»:

Ով է Չաթսկին եւ որն է այս Famovskoe հասարակությունը: Հեղինակը համեմատում եւ դեմ է մարդկանց երկու կատեգորիայի, ովքեր նույնիսկ բախվում եւ բախվում են միմյանց:
Comedy Griboyedov- ը, աշխարհի նման, ունի երկու բեւեռ: Դրանցից մեկը Chatsky - խելացի, համարձակ, վճռական անձնավորություն է: Հեղինակը գնահատում է միտքը մարդկանց մեջ եւ ցանկանում է ցույց տալ իր գլխավոր հերոսին ավելի բարձր բարոյական սկզբունքների մարդու կողմից: Երկար բացակայությունից հետո Մոսկվա ժամանելուց հետո Ալեքսանդր Անդրեեւիչը հիասթափված է: Նա հույս ունի հանդիպել Սոֆիային, որը սիրում է մանկուց: Բայց եկելով նրա տուն, նա հասկացավ, որ նա ուրախ չէ նրա համար: Այս տանը է, որ Չազին կանգնած է ամսագրերի հասարակության առջեւ. Ֆամուսովը, ստամբարը, լուռ եւ այլ, որպես հիմար, տաղանդավոր եւ աննշան մարդիկ: Հիմնական նպատակը նրանք ստիպված էին «արժանի լինել» բարձր կզակի եւ տեղի ունենալ ավելի բարձր հասարակության մեջ: Չեմ ասում, որ Չաթսին չէր պատկանում ավելի բարձր հասարակությանը, բայց նա չընկավ հայտնիովի մակարդակի եւ նման: Ալեքսանդր Անդրեեւիչը մնաց պատվի մարդ, նա չթողեց իր արժանապատվությունը: Չաթկին փորձում է հասկանալ, թե ինչն է նա ավելի վատ, քան լռությունը, քանի որ կեղծ եւ փրփրացող մարդ: Ինչու Սոֆիան ընտրեց Մոլլլլին, ոչ թե նրան: Ինչ էր սա նշանակում, որ մարդը արժանի էր նրա ուշադրությանը: Գլխավոր հերոսը վախենում է նույնիսկ մտածել այն մասին, որ Սոֆիան դարձել է նույնը, ինչ իր հայրը: Համենայն Famusov ընկերությունը փորձում է ոչնչացնել այն մարդուն, ով նրանց ավելի խելացի է: Նրանք բամբասանք են լուծում Չաթսկու խելագարության մասին: Այս արարքը, Ֆովյուսովի հասարակությունը ցույց տվեց իր հիմարությունը: Ոչ ոք չի հերքել այս հայտարարությունը: Չաթչին շատ լավ հասկանում է, որ Մոսկվայում նա տեղ չէ եւ հեռանում: Բայց սա չի նշում, որ Ֆամովսկու հասարակությանը հաջողվել է կոտրել իր հպարտությունն ու պատիվը: Ընդհակառակը, Չաթին դեռ մնաց Ֆամուսովով եւ նրա միջավայրերից վեր:
Ինձ թվում է, որ Չաթսկին ընթերցողների համար ամենավառ օրինակը է, դա ձեզ հետ է: Ընթերցելով կատակերգությունը, մենք կլանում ենք այն, ինչ հեղինակը ցանկանում էր դասավանդել, մասնավորապես, պատիվ, մտքում եւ մարդկային արժանապատվություն:

«Վիշտը մտքից» կատակերգության մեջ բոլոր դերասանները բաժանվում են դրականի `Չաթսկու եւ բացասական - Մագազինով եւ Ֆամուսովսկո հասարակություն: Գրիբոեդովը Չաթսկի կոչեց առաջադեմ մարդուն, այսինքն, մարդը, որի պատկերը կապրի հավիտյան, եւ ընտանեկան հասարակությունը `այդ դարի բոլոր ազնվականների (անցյալի) դեմքը: Կատակերգությունում Ֆամուսով հասարակությունը դեմ է Չաթսոմին: Ի վերջո, այս հասարակությունն ունի լուսավորության, գիտության հատուկ ատելություն: Գրիբոեդովը պարզապես չի զվարճացնում այս հասարակությունը, բայց անողոք դատապարտում է նրան: Այս հասարակության գլխավոր ներկայացուցիչը հավանություն է տալիս չզարգացած անձնավորությանը: Հետեւաբար, տգիտությունը տիրում է իր տանը: Չաթին Ֆամուսովի բացարձակ հակառակն է: Նա մարդ է մտածում եւ զգում: Խոսքը այս գործողությունների մասին է: Չաթսկի, ինձ թվում է, շատ վստահող մարդկանց: Երբ այն վերադառնում է Մոսկվա, նա, առանց տուն գնալու, վազում է իր սիրելիին: Բայց նա ուշացավ: Սոֆիան, Ֆամուսովի դուստրը, փոխվել է, դրա մեջ այդպիսի նախկին սեր չկա. Այսպես է մաշվել Ֆամուսովովի կրթությունը: Այս Գրիբոյեդովը ցույց է տալիս Ֆամուսովի եսասիրությունը: Բայց հենց որ Չաթսկին գա, Մագովյովը ողջունում է նրան որպես իր շրջապատի մարդ: Նա ասում է:
Դե, մի կտոր նետեցիք:
Երեք տարի չի գրել երկու բառ:
Եվ հանկարծակի պես դուր եկավ ամպերով:
Մագովուբովը ցանկանում է ցույց տալ իրենց բարեկամությունը, որը մնաց: Այնուամենայնիվ, այդպես չէ: Չաթին անմիջապես վազում է Սոֆիա, բայց նա նույնը չէ: Չնայած դրան, Չաթին դեռ սիրում է նրան եւ անմիջապես խոսում իր գեղեցկության մասին: Բայց վերջում նա սովորում է իր մասին ամեն ինչ: Գրիբոյեդովի համար գիտելիքը վեր է, եւ տգիտությունը ամեն ինչից ցածր է: Գրիբոյեդովը ապարդյուն չէ, ցույց է տալիս Չաթսկու դերը եւ իր միտքը համեմատում է Միզսով-հասարակության անտեղյակության հետ: Famuse- ում բացասական շատ բան կա, եւ նրա տգիտությունը հաստատում է խոսքերը Լիզայի հետ զրույցի մեջ Սոֆիա ընթերցելու մասին.
Ասա ինձ, որ լավ չէ փչացնել աչքերը,
Եվ ընթերցողը հիանալի չէ ...
Ֆամուսով հասարակությունը Չաթսկու վատն է անվանում եւ ասում է, որ նա խենթ է: Բայց ինչն է հարվածել Չաթկին: Սա հենց այն է, ինչ Սոֆիան թույլ տվեց բամբասանքը Չաթսկու խելագարության մասին, եւ ամբողջ հասարակությունը վերցրեց.
Եւ իսկապես խենթերից սրանցից, ոմանց կողմից
Հյուրերի տներից, դպրոցներից, ճեմարաններից ...
Եվ Չաթսոմուն պետք է լքի Մորմսի տունը: Նա պարտություն է կրում, քանի որ Ֆամուսով հասարակությունը պարզվեց, որ ավելի ուժեղ է, քան Չաթսկին: Բայց իր հերթին նա լավ հակահարված տվեց «Ավիեթին վերջին»:
«Վիշտը մտքից» կատակերգության արժեքն այն է, որ կատակերգությունը պայծառորեն հեռացրեց այն ժամանակը, երբ մեծանում էր ճնշող հողատերերի դեմ դեֆաբեկիչների դեմ պայքարը:

«Վայը խելքից» իրատեսական կատակերգությունն է: Գրիբոեդովը նրան տվեց ռուսական կյանքի ճշմարտացի պատկերը: Կատակերգության մեջ այդ ժամանակների արդի հասարակական խնդիրները հանձնվեցին. Լուսավորությունը, արհամարհանքը ողջ ժողովրդի հանդեպ, երկրպագելով օտարերկրյա, կրթական, ծառայության, հասարակության անտեղյակության:
Կատակերգության գլխավոր հերոսը Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Չաթկին է: Սրամիտ, պերճախոս, նա չարը վարդացնում է այն շրջապատող հասարակության արատները: Այն կտրուկ տարբերվում է իր շրջապատից իր մտքով, ունակությամբ, դատավճիռների անկախության հետ: Չաթսկու կերպարը նոր բան է, փոխվում է փոփոխություն: Այս հերոսը իր ժամանակի առաջադեմ գաղափարների արտահայտիչ է: Famusovskoe ընկերությունը ավանդաբար է: Նրա կյանքի դիրքորոշումները այնպիսին են, որ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել, ավագ փնտրտուքով », ոչնչացնել ազատ մտածող մտքեր, ծառայել այն բանի, ով վերեւում է, վստահ եղեք: Ֆամուսովի միակ կրքը կրք է շարքերի եւ փողի համար:
Չաթսկու եւ Ֆամովսկու հասարակության հավատալիքները տարբեր են: Չաթչին դատապարտում է ամրոցի ստրկությունը, ընդօրինակելով օտարերկրյա, մարդկանց կրթության ցանկության բացակայությունը եւ նրանց կարծիքը: Չաթկիի եւ Ֆամուսովի երկխոսությունները պայքար են: Կատակերգության սկզբում նա դրսեւորում է իրեն ոչ այնքան սուր: Pharmuses- ը պատրաստ է հրաժարվել Սոֆիայի ձեռքից, բայց պայմանները սահմանված են.
Ես կասեի, նախ. Մի արա
Ween, Brother, մի վերահսկեք ծիծաղը,
Եվ, ամենակարեւորը `ծառայություն խմել:
Որին Չաթսկին պատասխանում է.
Ուրախ կլինի ծառայել SISSING- ին:
Բայց աստիճանաբար պայքարը վերածվում է ճակատամարտի: Չաթսին սովի հետ վիճում է պատկերի եւ կյանքի ձեւի համար: Բայց մենակ գլխավոր հերոսը պայքարում է մոսկովյան հասարակության տեսակետների հետ, որում նա տեղ չունի:
Molchanin- ը եւ Scalozub- ը Famus Society- ի վերջին ներկայացուցիչներն են: Նրանք Chatsky- ի մրցակիցներն ու հակառակորդներն են: Մոլչանինը օգտակար է, լռեց: Նա ցանկանում է հաճեցնել իր խոնարհությունը, ճշգրտությունը, շողոքորթությունը: Scalosub- ը իրեն ցույց է տալիս ինչ-որ մեկին շատ կարեւոր, բիզնես, նշանակալի: Բայց համազգեստի տակ նա թաքցնում է «թույլ, պատճառաբանությամբ աղքատությունը»: Նրա մտքերը կապված են միայն աստիճանի ավելի բարձր, փող, իշխանություն ստանալու համար.
Այո, որպեսզի շարքերը ստանան, շատ ալիքներ կան.
Նրանց մասին, որպես իսկական փիլիսոփա, ես դատում եմ.
Ես պարզապես հասա գեներալների:
Չաթսին չի հանդուրժում ստերը եւ կեղծ: Այս մարդու լեզուն Oster- ը, դանակի պես: Պիտակի եւ խայթոցի յուրաքանչյուր բնութագիր.
Մոլչանինը այնքան հիմար էր: ..
Ավելի արագ ստեղծում:
Զարմանալի է .. եւ մեկը -
HURCRO, հեռացնել, Bassoon,
Զորավարժությունների եւ Mazuriki- ի համաստեղություն:
Չաթսկու մենախոսություն «եւ դատավորներ, ովքեր: ..« Անողոք դատապարտում է Ֆամովսկոյ ընկերությունը: Սյուժեի զարգացման ընթացքում հայտնված յուրաքանչյուր նոր անձ դառնում է Ֆամուսովի կողմը: Բամբասանքները աճում են «ձնագնդի» նման: Եվ Չաթին չի դիմում: Այն այլեւս չի կարող մնալ ցածր, զգոն, գալիք եւ հիմար մարդկանց հասարակության մեջ: Նրանք դատապարտեցին նրան մտքի համար, խոսքի եւ մտքի ազատության համար, ազնվության համար:
Մեկնելուց առաջ Չաթին Մորցովսկու հասարակությունը ամեն ինչի է նետում.
Դուք ճիշտ եք. Դա անպաշտպան կլինի հրդեհից
Ով կմնա ձեզ հետ մեկ օր
Raiss է օդը
Եվ դրանում միտքը կկործանի:
Chazki նրանց վերեւում, այն դրսեւորում է լավագույն եւ հազվագյուտ հատկությունները: Նրանք, ովքեր չեն կարող տեսնել եւ գնահատել դա, ամենափոքրը, պարզապես հիմարները: Չաթին անմահ է, եւ այժմ այս հերոսը տեղին է:
«Վիշտը մտքից» կատակերգությունը մեծ ներդրում ունեցավ ռուս գրականության զարգացման գործում: Գրիբոեդովի պիեսը հետեւյալն էր, կա նաեւ ժամանակակից աշխատանք, մինչեւ այն չվերանա մեր կյանքից, զրահից, բամբասանքներից, բամբասանքներից:

Կատակերգությունը գրվել է 1825 թ. Դեկտեմբերյան ապստամբության նախօրեին: «Վիշտը մտքից» կատակերգության մեջ Գրիբոյեդովը տվեց ռուսական կյանքի ճշմարտացիությունը 1812 թվականի հայրենական պատերազմից հետո: Գրիբոյեդովի աշխատանքի մի փոքր ծավալի մեջ նա պատկերում էր միայն մեկ օր Ֆամուսով տան տանը:
Comedies- ում մենք հանդիպում ենք մարդկանց, ովքեր հավասար են ծագման մեջ: Սա ազնվականներ են, բայց բոլորն ունեն իրենց տեսակետները կյանքի վերաբերյալ: Նրանց կարծիքները հակասում են միմյանց: Նրանց միջեւ որոշակի բախում է առաջանում, ինչը թաքնված է նողկալի աչքերից: Բայց «Վիշտը մտքից» կատակերգության մեջ այս հակամարտությունն ակնհայտորեն այցելում եւ չի թաքցնում. «Ներկա» դարի բախումը, որի ներկայացուցիչը «Չաթսին» է, որը ներկայացնում է «Վերջին» դարը:
Կատակերգական կատակերգական գործիչներից մեկը Մարկազովն է: Ֆամուսովը ազդեցիկ անձնավորություն է, ով զգալի տեղ է գրավում: Բացի այդ, նա հարուստ հողատեր է: Պետական \u200b\u200bգրասենյակը եւ խոշոր ունեցվածքը կայուն դիրք են ստեղծում մոսկովյան Բարիայի շրջանում: Նա չի անհանգստացնում իր աշխատանքը, ժամանակը ծախսում է անգործության մասին.
... Շինության հոյակապ պալատներ,
Որտեղ նրանք ծաղկում են տոներին եւ մայրերին ...
Ես նայում եմ հանրային ծառայությանը, որպես հարստության հասնելու ուղի: Նա օգտագործում է իր պաշտոնական դիրքը անձնական նպատակներով: Լուսավորության համար Մագովյովի նոր առաջադեմ տեսակետները կարծես «դեբյուտերի» աղբյուր են: Ժամերը չարությունը համարում են.
Սովորելը ժանտախտն է, կրթաթոշակը պատճառը է
Ինչ է հիմա այն ճանապարհը, երբ,
Խենթ ամուսնալուծված մարդիկ, եւ դեպքեր եւ կարծիքներ:
Այնուամենայնիվ, նրա դուստրերը լավ դաստիարակություն են տալիս:
Famusov- ի հյուրընկալությունը օգտակար մարդկանց հետ հարաբերությունների պահպանման միջոց է:
Ֆամուսովը Մոսկվայի բարիայի ամենադաժան ներկայացուցիչներից մեկն է: Ներկայացված են նաեւ այլ մարդիկ. Գնդապետ Rockozub, Princess Toguhovskiy, Countesh Hryumina.
Գրիբոեդովը երգիծականորեն նկարում է ամսագրի հասարակությունը: Հերոսները ծիծաղելի եւ զզվելի են, բայց ոչ այն պատճառով, որ նրանք նրանց հեղինակին են սարքել, բայց քանի որ դրանք իրականում են:
Scalosub- ը տղամարդը տարեց եւ փողի համար: Նրա համար ծառայությունը հայրենիքի պաշտպանությունն է, այլ գիտելիքների եւ փողի նվաճում:
Ֆամուսովի Միրը բաղկացած է ոչ միայն Serfs- ից, այլեւ նրանց ծառաներից: Molchanin- ը պաշտոնատար է, որը կախված է սովի հասարակությունից: Մոլչալինին ուսուցանեցին ազդեցիկ մարդկանց գոհացնելու համար: Նրա աշխատասիրության համար նա ստացել է երեք մրցանակ: Մոլչանինը անհանգստացած է այն բանից, ինչը կարող է ցանկացած տեսակի վերցնել. Թե հայրենասեր, եւ սիրահար: Չնայած անհատական \u200b\u200bտարբերությանը, սովի հասարակության բոլոր անդամները մեկ սոցիալական խումբ են:
Այս հասարակության մեջ հայտնվում է Չաթսին, առաջադեմ գաղափարների, կրակոտ զգացմունքների եւ բարձր բարոյականության մարդ: Նա պատկանում է ազնվականության հասարակությանը, բայց մտքերի պատկերով նա չի գտնում նման մտածող մարդկանց: Այս հասարակության մեջ Չաթին միայնակ է զգում: Նրա տեսակետները շփոթեցնում են ուրիշներից: Չաթսկու ամենափոքր չիպերը ուղղված են սերբության դեմ: Դա սերունդ է, որը մարդկանց տալիս է Ֆամովսկու հասարակությունը ապրելու թալան:
Մնացել է պետական \u200b\u200bծառայությունը, Չաթկին, քանի որ իրենից պահանջվում է ցածրաբաշխություն.
Ուրախ կլինի ծառայել SISSING- ին:
Նա հանդես է գալիս իրական կրթության, արվեստի, գիտության օգտին: Չաթսին ընդդեմ կրթության, որը երեխաները տալիս են ազնիվ ընտանիքներում: Նա պայքարեց մտքի ազատության, գործողության ազատության համար: Ինձ թվում է, որ սա Magazin Society Chatsky- ի հիմնական տարբերությունն է, որը չի ճանաչում նման բարքերը:
Կարծում եմ, որ նման մեծ գործը հիանալու եւ զարմացնում է ոչ մեկ սերունդ: