Otajstvo podrijetla Kalaš. Kalashi - Pakistanski ljudi sa slavenskim izgledom

Bijeli ljudi Pakistan

Ljudi koji govore u Darqueu jeziku također žive u Pakistanu - u okrugu Alporn of Hindukusch, u tri male izolirane planinske doline: Bubburet., Rumba i Birir., u području zvanom Chitral (Chitral), na granici s Afganistanom. Zovu se kalashi – bijelo pleme Pakistan. Oni stvarno izgledaju vrlo slično narodima sjevera Europe. Među njima vrlo često postoje ljudi s laganom kožom, kosom i očima i često - plavooke plavuše, Uz sve to, postoje Kalashi s azijskim izgledom karakteristika regije.

Broj Kalaksa danas nije više od 6 tisuća ljudi. Oni žive, pažljivo čuvaju svoju kulturu i vjeru o predaka. Uspjeli su preživjeti i očuvati svoj vjerski i etnički identitet u islamskom svijetu, unatoč tome za nasilnu islamizacijukoji je započeo 1320. godine kada Shah Nadir Rice (Shah Nadir Rais (ili Raees))), Vladar Gilita je najvažniji grad na Velikom Shelkovu, osvojio je Kalash i počeo ih prisilno plaćati u islam. Usput, drevni vladari ovog grada i teritorij Gilit Baltistana imali su naslov R.Tada su počeli zvati Hinduores. (Hinduistički ras)to može značiti da su oni hindusi, au 13. stoljeću prihvatili su islam i promijenili dinastičko ime Ra-raisa (Ra-ras-rais) na Trekovan (Trakhan), Energetska islamizacija Kalaš trajala je do početka 20. stoljeća i stavila ih na rub istrebljenja. U 18-19 stoljeća, Muslimani su bili raspoređeni protiv Kalaša pravi genocid - izrezati tisuće. Svi koji su odbili kontaktirati islam ili potajno nastavili ispovijedati svoju religiju, u najboljem slučaju, izbačeni iz plodnih zemalja u planinama, ali najčešće - fizički uništene.

Ipak, uspjeli su sačuvati i sačuvati svoju kulturu. Kako? Voditelj Kalashe Siallla Gian odgovoran je za ovo pitanje. (SaiFulla Jan): "Ako će netko iz Kalaš kontaktirati islam, onda više ne može živjeti među nama. Mi sveti zadržati svoj identitet. " Međutim, islam se ne povlači od njih. Do danas, tri tisuće Kalashova su prihvaćeni islam (chikhami ( Šeikh.) Ili njihovi potomci, što je više od polovice stanovništva koje govori Kalash. Oni žive u blizini Kalash sela i zadržavaju svoj jezik i mnoge tradicije svoje drevne kulture.

Kakvu kulturu, što je tako oprezno i \u200b\u200bnesebično pokušavaju zadržati šaku bijelih ljudi, vozili se na Hindukusovom alpskom visoravni? Prije svega, to je religija Kalaš, koja se, zajedno s Panteom bogova, vjerskih zgrada i vjerskih obreda, vrlo se podsjeća, kao što se sada poduzima da se izražava, poganski. Jedan od istraživača koji su ostavili svjedočanstvo o životu bijelih plemena, izgubljeni u planinama HinduKush, bio je engleski liječnik George Scott Robertson Sir George Scott Robertson (1852-1916))koji je služio u Afganistanu tijekom drugog engleskog-afganistanskog rata 1878-1880. Godine 1888. bio je upućen Ministarstvu vanjskih poslova Indije Indijski vanjski ured) U položaju kirurga u Guilite u Sjevernoj Pakistanu. U isto vrijeme, odlazak iz Chitrale, uzeo je putovanje, koji traje oko godinu dana, prema Kafiristanu - tako muslimani pod nazivom Nuristan (sada pokrajina Afganistana) (iz Kyafir - netočnog) - teritorija gdje su živjeli bijeli ljudi. Opisao je svoje dojmove u knjizi "Kafira Gindukusha" (Kafir hindu-kush)koji je objavljen 1896. godine.

Robertson nije bio prvi istraživač koji je bio zainteresiran za pogane Kafiristana. Pred njim ga je posjetio portugalski misijski isusovac Bento di gashkoji je putovao iz Lahorea u Kinu, kao i pukovnicu britanskog putnika Alexander Gardner, Svi su još uvijek bili u stanju uhvatiti jedinstvenu drevnu kulturu koja se nalazi na području od 10-20 tisuća četvornih kilometara u srcu Azije, sa svih strana okruženih i blizu muslimanskih naroda i branila pravo na njihovo postojanje nekoliko stotina godine.

Od zapažanja Robertsona za vjerski i ritualni život Nuristanaca i Kalaš, zaključeno je da je njihova religija modificirana zoroastričan I podsjeća na kultove drevnog Ariusa vremena Rigvede. Razlog takvog zaključka bio je obožavanje vatre i pogrebnog obreda. Nisu bili zakopani u tlo, ali su ostavili u drvenim lijesovima na otvorenom, jer se u zoroastizmu, leš se smatra lošim. Smrt je "rad" zlog duha Ariman (Angra Wante), tako da u mrtvom čovjeku velika koncentracija zlih sila. I tako da ne oskrnavite elemente koje su Zoroastra počašćeni - vatra, zemlja i voda, ostavljaju svoje mrtve u otvorenim lijesovima sve dok ne ostanu samo bijele kosti, što je tada žigom u zemlju.

Osim vatre, Kafira se obožava drvenim idolima. Bogovi i boginja imaju mnogo bogova. Glavna stvar je Bog Stvoritelja, koji ima nekoliko imena - Imra, Mara (Smrt) i oseuau (Dezau (dezaw)), Također se obožavao Bog ratnog gisch. Osim njih, postoje i drugi bogovi - Bog Srednje Zemlje - Munham Malik, Bog žetve Mande, božicu domaćeg fokusa želja, božica dječjeg obrazovanja Džlik i drugih. Osim toga, svako selo je imalo vlastitu ženu zaštitnika. Kalashi također poštuje razne antropomorfne duhove koji žive u nevidljivom svijetu duhova. Na primjer, planinski parfemi - per i varoti (prva - ženski, drugi - muški), koji žive visoko u planinama i spuštaju se na planinske livade u proljeće. Kalashi vjeruje da pomažu u lovu i ubojstvu neprijatelja.

Kalašni rituali provode se u posebno izgrađenim hramovima. Poznati sovjetski i ruski arheolog, doktor povijesnih znanosti U i. Saridina (1929-2013) tako opisuje hram Kalash: "... Glavni hram Imre bio je u jednom od sela i bila je velika konstrukcija s kvadratnim porticom, čiji je krov bio podržan rezbarenim drvenim stupovima. Neki od stupaca bili su potpuno ukrašeni kiparskim šefovima ovnova, drugi su imali samo životinjska glava uklesana u okruglom reljefu, čiji rogovi, šidaju cijev kolone i prekriženi, popeli se, formirajući neobičnu mrežu. U njezinim praznim stanicama postojale su skulpturalne figure smiješnih muškaraca.

Ovdje je, ispod dijela, na posebnom kamenu, pocrnjeli od odjevene krvi, a izvedene su brojne životinje. Prednja fasada hrama imala je sedam vrata, poznata u tome što je svaki od njih još bio dogovoren na jednoj malom vratima. Velika vrata su bila čvrsto zatvorena, samo su se dvije strane otvorile, pa čak i to u osobito svečanim slučajevima. No, glavni interes bio je krila vrata, ukrašena finim rezbarijama i ogromnim reljefnim likovima koje su prikazale Boga koji sjedi. Posebno zadivljujuće lice Božje s ogromnom četvornom bradom, dosegnuvši gotovo koljena! Osim brojke Boga, Imra fasada hrama ukrašene su slike velikih glava krava i ovnova. S suprotne strane hrama, instalirano je pet kolosalnih figura koje su podržane krov.

Šetnja oko hrama i diveći se s izrezbarenom "košuljom", gledajući kroz malu rupu prema unutra, koja je, međutim, trebate napraviti šunku, tako da ne uvrijedite vjerske osjećaje Kafirsa. U sredini sobe u hladnom sumraku može se vidjeti izravno na podne kvadrat fokus, u uglovima od kojih su instalirani stupovi, također prekriveni nevjerojatno tankim nitima, što je slika ljudskih lica. Na suprotnom zidu, oltar je uređen, uokviren slikama životinja; U kutu ispod posebnog baldakhina nalazi se drveni kip Boga. Preostali zidovi hrama ukrašeni su rezbarenim kapima pogrešnog hemisferičkog oblika, posađene na krajevima šesti ... odvojeni hramovi su izgrađeni samo za glavne bogove, a za one koji je podignut jedno utočište za nekoliko tijela. Dakle, postojali su mali kemijski s izrezbarenim prozorima, od kojih su lica različitih drvenih idola koji viriju ... "

Kalashi su izvrsni drveni čistači. Sav njihov namještaj uvijek su se stvorili - krevete, stolice, stolove i ukrašavaju ih simbolima koji su tako upoznati s ruskim narodom. Oni su ukrašeni svoje različite vrste, uključujući svastiku. Isti vedski simboli koriste ruski čarobnjaci za dekoraciju, na primjer. Istraživači napomenu da stolice i stolovi nisu bili u svakodnevnom životu lokalnih aboridžinskih muslimana. Pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu samo dolaskom britanskog u 18. do 19. stoljeće, ali nisu se ostvarili, ali kalashi stoljećima koristi stolove i stolice.

Trenutno, Kalashi, poput Darde. Žive teško i žirašno. Žive u kućama s nekoliko katova, koje se grade od kamena, drva i gline. Krov donjeg doma nalazi se pod ili veranda kuće druge obitelji. Cijelo okruženje kuće sastoji se od stola, stolica, klupe i glinene. Nema struje i televizije Kalaš. Oni su angažirani u poljoprivredi, rastuće pšenice i drugih žitarica na zemlji očišćeni od kamena, ali glavna uloga u njihovom životu igra stoku, uglavnom koze, koji im daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso. Uz distribuciju domaće zadaće, Kalash ima jasno razdvajanje muškaraca i žena. Muškarci su angažirani u glavnom radu i lovu, žene im samo pomažu, obavljajući manje radno intenzivan rad (korov, kći, kućanstvo). Čovjek je šef obitelji i uzima sve značajne odluke, kako u obitelji iu zajednici. Kalashi žive po zajednicama - lakše je preživjeti.

Kalashi rade cijeli tjedan, bez vikenda, ali redovito slaviti 3 glavna praznika: Yoshi (Joshi) - praznjenje na kraju svibnja, učenje (UCHAU) - Harvest odmor u jesen i komus (Camus) - Zimski odmor prirode Bogovi, kada Kalashi zamolite bogove da im pošalju meku zimu i dobro proljeće i ljeto usred zime. Tijekom bolesti svaka obitelj postiže kozu kao žrtvu, čije se meso tretira za svakoga tko posjećuje ili će se sastati na ulici.

Pitanje podrijetla Kalash i dalje ostaje otvoreno. U Pakistanu se vjeruje da su Kalashi potomci ratnika Alexandera Makedonsky i u vezi s tim, Vlada Makedonije izgradila je tamo "Kuća kulture". Međutim, ovo je samo lijepa legendašto ne potvrđuje genetska analiza. Druga verzija navodi da su Kalashi autohtono stanovništvo Nuristana, koji u Afganistanu. Netko kaže da je Kalashi migrirao u Afganistan s udaljenog mjesta u Južnoj Aziji, koja se zove Ciam (Tsiyam)koji ide na narodne pjesme Kalash.

Međutim, utvrđeno je da je Kalashi migrirao u Chitral iz Afganistana u 2 V do AD. I na 10 V oglas. Kalashi je uglavnom vladao današnjom chitrom. Pa ipak, njihovo podrijetlo i dalje je misterija, kao i podrijetlo stanovnika Nurstana, ljudi iz Hunze i nekih etničkih skupina PAMIR-a i Perzijanca koji također imaju sjeverni europski izgled.

Bijeli ljudi u Afganistanu

U lipnju 1985, američki časopis Neszhnl Jiografija National Geographic Objavljeno na njegovom pokriti fotografiju afganistanske djevojke, iznenađujuće čitatelje s piercing oko nevjerojatne boje morskog vala i europske značajke lica. Godine 1984. fotograf Steve McCarri Steve McCurry) Prikupljeni materijali o afganistano-sovjetskim ratu i pohađaju izbjegličke kampove u afganistanskoj pakistanskoj granici. U kampu Nasir Bug (Nasir Bagh) Fotografirao je nekoliko djece u osnovnoj školi, uključujući i ovu djevojku.

Kasnije, pokazujući negative, Steve je vidio kako se pojavio izvanredni pojavio. Međutim, ni njezino ime, ni mjesto gdje je nekad živjela, nije pitao, bio je poznat samo za svoju približnu dob - 12 godina. Tako je fotografija na naslovnici i nazvana - "Afganistanska djevojka". Steve ju je tražio za 17 godina, 2002. godine pronađen u gluhom selu Afganistana. Bila je već oko 30 godina. Zašto "o"? Ona sama nije znala godinu svog rođenja. Nazvao je Sharbat Gula. (Sharbat Gula), Bila je oženjena i imala tri kćeri. Od Pashtunova se odvijala, koji se smatraju potomci drevne Kambodže od kraljevskog plemena istočnih skitanci - Sakov, koji je napao Bactriju (teritorij modernog Uzbekistana, Tadžikistana i Afganistana između GinduKush Mountain lanca na jugu i dolini Fergana na sjeveru), Sogdian i sjeveroistočna Indija u 2 V do AD, organizirali su indo-Scalište i Pravila Postoji šest stoljeća - do 4 ° C. OGLAS Usput, u stvari, zapravo, Kambodža - Zemlje koje su ranije, u sovjetskim vremenima, bili smo poznati kao Campauccia. Ovdje, odakle, među modernim pamskim paštu u Afganistanu i Pakistanu, u srcu islamskog svijeta, bili su bijeli kožu, svjetlosne "europeodi".

Nema ženskih slika, jer sve odrasle žene nose baržu. I Gula, koji je Steve fotograf, nakon što ga je našao, pitao je dopuštenje njezina muža da otvori lice. U valjku Lagtun ljepota Možete vidjeti još nekoliko slika pashtuna.

Potomci drevne kambodže, to jest skitanci (Sakov) Također se smatra nekim plemenima u afganistanskoj provinciji. I doista, na sjeveroistoku od Afganistana živi bijelokosti svjetlosne ljude - Nurstana, čija je sudbina usko povezana s Kalašom.

Nuristan prevedeno kao Zemlja svjetlosti, I prije, mjesto gdje su ti ljudi živjeli zvali su Kafiristan (iz Kafir - pogrešnog). Oba imena, očito, daju muslimani i kako su ga stanovnici nazvali, nepoznato. Nuristans, koji su sada numerirani 120-140 tisuća ljudi, resetiraju se u teško do dolih dolina južnog nagiba Hindukusha. Nuristanci su se odupirali islamizacijom jer je Gaznaya vladar (Gazni - grad u Afganistanu) Mahmoud Gaznevi počeo počiniti osnova osmina pod zastavom džihada, uključujući 17 izleta u sjevernu Indiju od 1001 do 1026, do kraja 19. stoljeća. Muslimani su ih postupno stisnuli u planine, neki od njih otišli su u Chitralu u 15. stoljeću i formirali Kalashskovotno državljanstvo, pomiješane s Dardom. Preostali kafići ne samo da se popeli u planine, povlačeći se, ali i napad na muslimansko podhlađivanje zemljišta i opljačkali ih, čime se reagiraju na nasilne pokušaje islamizacije.

Konačno, Nuristani su osvojili 1896. godine. Afganistan Emir Abduur Rahman je uzeo zimsku kampanju u Kafristan, koji je prethodno bio u zimi koji je prethodno bio uzeo u obzir u zimi. Pješačenje je bilo uspješno za muslimane, planinari su izgubili i političku neovisnost, koja je korištena do tada vrijeme i vjerske - obratile se islamu, a njihova zemlja iz Kafiristana - zemlje postale su nevjerojatne jer je to vrijeme postalo Nuristan - Zemlja svjetlosti, odnosi se na pravu muslimansku vjeru. Nije teško pretpostaviti kakve su metode krvi provedena ova okretanje. Prvi put u Nuristanu, Vera preci bili potajno sačuvani u nadi da će se njezin prethodni život vratiti, ali su se generacije koje su odrasli u paganizam odlazila, a ljudi koji su prihvatili islam postaju sve više i više i izvorna religija Kafirova otišao u zaborav. Krajem 20. stoljeća, stanovnici Nurstana su prošli genocid Još jednom - sada talibanskiTko je zarobio Afganistan.

Međutim, etnografi su još uvijek uspjeli napisati neke, mitove, opisati i čak crtati neke obrede i vjerske strukture s solarnim znakovima, kao i kalaš, Brojke pokazuju ulaz u dolinu Bashgula, grob kafiristanskog vođe plemena u Valigulskoj Valigulskoj Valigulu, rolete Kafirske kuće, ples kafirskih žena posvećenih bogovima dok su muškarci u kampanji. Važno je napomenuti da su žene u isto vrijeme nosile rogatu vezu, s rogovima, koji je udario iz ljudske kose. Stanovnici Nurstana smatrali su da je rođenje četverogodišnje koze je Božje ribarstvo i donosi sreću. Robertson je napisao da čim muškarci idu šetnje, žene napuštaju svoje poslove na terenu, okupljaju se u selu i započnite ples, koji se nastavlja većinu dana i cijelu noć. Upoznali smo još jednu rogatu frizuru, koja je također odereg - ovo je .

Osim navedenog Georgea S. Robertsona, koji je napisao knjigu "Kafira Gindukusha", njegov doprinos očuvanju Krafir obreda za povijest uvođenja i norveškog etnografa Georg Morgeierne. Godine 1929. snimio je obred žrtvovanja vatre u Nurstantsevu, koji je bio vrlo sličan Rigvedskoj opisanoj u Rigvedciji.

Da, a kozmologija Nuristanaca bila je slična Aristanu. Svemir je bio podijeljen u tri svijeta: Urdash - svijet bogova, Michdash - svijet živih ljudi, Yurdash - svijet mrtvih. Priznali su I. kultni konjkoji se ne koristi na farmi. Bilo je mnogo bogova u Nurstanu Panteon. Bog Imra-yamra-mara - Vrhovni bog svih Kafirs-Nuristanaca, Stvoritelja, koji je oživio dah drugih bogova, gospodine Život i smrt. On je također Bog neba i Tuch. Stavio je sunce i mjesec na nebo. To je dao Kafir Škot i pse, pšenicu i alate za obradu tla i učenje njihovih gospodarskih aktivnosti. Nazvan je drugi Bog Mundzhem Malik - Kralj srednjeg svijeta. Povremeno je ubijen, a on je ponovno rođen u svom sinu, čije je ime bilo. Zima je posvećena ovom Bogu. Bog Pon (Mandy) - Demonobora. Poslao je i kišu na zemlju i bio je posredovao između ljudi i bogova. Bog Indr (Interere) - zaštitnik vinogradarstva i proizvodnju vina, zamijenjena Kafirovom. Bog Glina (Givisch) - Bog rata. Bog Vučum - Bog pravde i bogatstva. Božica Desanski - Glavni ženski božanstvo.

Životnici Nurstana također su bili mnogo sekundarnih bogova: božicu Sanju, odgovoran za repozitorij pšenice i zalihe mlijeka za gorivo, božica Nirmali, koja je predstavljala "nečistu" stranu ženstvenosti, upoznati se s porođajem i menstruacijom, Bog Bagisht - zaštitnik vode, Bog Nong - pluća zimske hrabrosti, božica Kschumai - dama od alpskih livada i divljih koza i zaštitnicu žetve žitarica i voća. Međutim, sve to je dugo prošlo, a sada stanovnici Nuristana "ne postoji Bog, osim Allaha ...".

Stil života u stanovnicima Nurstana malo se promijenio. Muškarci i dalje rade ono što su bili angažirani u dojdi stoljeća - male rogate stoke, koze i žene uzgajaju ječam i proso, žetve hrane i drva za ogrjev. Također uobičajena vrtlarstva (jabuke, marelice), vinogradarstvo, bortfreathe, prikupljanje divljih voća i bobica, obrt. Oni i dalje žive porođaju i plemena.

"Među Nurstantsev je poznat najmanje dvije vrste društvenih grada. Postoje redoslijed elemenata: vrh društvene hijerarhije je raskoš (starješine, mogli bi postati i muškarci i žene) i kanaeshi (vrsta kandidata za starješine). Posvećenost Jastu bio je popraćen posebnom ritualnom poslasticom. Javna ocjena muškaraca-heroja: Kafir koji je ubio barem jednog neprijatelja primio je ime Šurmoche, Kad se vratio u selo, susjedi su ga upoznali s gostoljubivim krikovima: "Eh Shuroy-Shuri-Shuro!" Rodbina i susjedi donijeli su ga počasti, gurnuli ga žitaricama pšenice, vezali su se s četiri umivaonika preko ramena s četiri umivaonika, glava je bila okrunjena sultanskim fazanom.

Čovjek koji je ubio sedam neprijatelja dobio je naslov leacoh, Najviši je bio naslov poroš - Čovjek je savršen u svemu, hrabri, bogatiji, gostoljubivi. Stanovnici Nurstana imali su dva slove slove - bari i traka (Laval), čiji su prvi elementi očuvani u sadašnjost. Bari - nasljedni robovi - obrtnici, njihov status je nepromjenjiv. Besplatno Nurstan nije im se pridružio u braku, nije uzeo hranu. Bari se obično naselili na periferiji sela, bili su angažirani u kovanje poslovima, oružje, metal i kamena jela. Oni nisu prisustvovali džamiji i nisu obavili muslimanske obrede; Postoje pretpostavke da su potomci najstarijeg stanovnika prohoja Nuristana. Robovi - Lane je postojala isključivo u Kantos plemenu; To su bili slobodni ljudi koji su pali u ropstvo za dugove. Plaćanje otkupljenja, mogli bi dobiti bivši status. Robovi - Bari i Lane Besplatno Nurstan mogli su prodati, dati kao miraz.

Obitelj, Darovite žene izvan sela, na posebnom mjestu. Vratio se sedam dana nakon poroda. Ime djece dano je samo kad su bili stariji od 12 godina (ime svog oca ili djeda), onda nisu nosili hlače (posebno proizvedeni obred koji nisu mogli nositi hlače unutar Nuristana). Brak je bio u ugovoru između zaručnika ili roditelja mladoženja i oca nevjeste. Jer nevjesta je platila otkup njezina oca. Prije nego što je nevjesta došla u kuću mladoženja, dobila je i novčanu svotu. Na vjenčanju, natjecanja su uređena u trčanju, povlačenjem konopca, guranjem kamena i borbe. Žene i muškarci bili su odvojeni tijekom praznika. Žena je shvaćena kao vlasništvo nad suprugom, mogao ga je prodati u bilo kojem trenutku.

Sprovod, Ako je poginula played ili Paismach, onda je gruba skulptura pokojnika i jedan od njegovih robova izrađen od drva ili slame (ili - jedan od susjeda, slobodna osoba) odvela ga je na leđima i neko vrijeme skočio (plesali?) ulicama sela. Tada je leš postavljen na visoko mjesto, bio je dostupan za univerzalne ferris. Nakon sedam dana i noći, pokopan je u lijes s oružjem (ako je to muškarac) ili dekoracije (ako je to žena). Uside su uklonjene i stavljene u glinene posude, zakopane odvojeno. Drvena skulptura pokojnika stavljena je na grob. Pogreb je bio popraćen ritualnim obrokom, koji je uključivao skrovište - kolače, konstruirane u pogrebnom ulju. U grobu žena postavilo je lonac sa simvom ... " Lm Minta "Utrke i narodi."

Kriške arijske baštine mogu se naći u Beluzhistan - Područja, koja se nalazi na raskrižju Bliskog istoka i industrije. Uključuje provincije koje su dio susjednih država: Afganistana, Irana i Pakistana. Belukhistan je poznat po svom vez i tepih, u ukrasima koje možemo lako naučiti elemente koji su izvezeni vez Rusija, Ukrajina i Bjelorusija.

Međutim, ljudi s znakovima Bijele rase žive ne samo na sjeveru Afganistana. Postoji pokrajina u ovoj zemlji Herat, jedan od najvećih pokrajina zemlje, koji se nalazi na zapadu i graničima s Iranom.

Najvjerojatnije su to predstavnici Uzbek zajednice Herata, koji je vrlo opsežan i tamo je dugo živio. Od kada je vrijeme? Na primjer, vrlo cijenjen uzbečki pjesnik, filozof i državnik Alisher Navoi. Tamo je živio u 15. stoljeću (1444-1501), koji je tamo živio cijeli život, međutim, onda je to bio temmidni Horacean. Posljednja fotografija je djeca iz Jellabada na zapadu Afganistana.

U Afganistanu postoje još jedan ljudi, među kojima često postoje ljudi iz europskog izgleda. To - kazar ili khazaretsa.

Potomci onih Khazara, s kojima je proročki Oleg htio razumjeti? Zapamtite Puškin: "Kako je proročki Oleg koji je izabran za odbacivanje nerazumne Khazare"? Ili potomci onih koji su se slomili knez Svyatoslava? Nije poznato, ali znanstvenici inzistiraju da je Khazar narodi mongolskog podrijetla i smatraju se potomcima Gergishana. Potonji, usput, objašnjava "kavkaski" Khazar. Uostalom, već je poznato da Gengizhan nije bio mongoloid koji je odražavao zapadni autori u svojim djelima. Na primjer, prikazani "Knjiga o raznolikosti svijeta" Talijanski trgovac Marco Polo (1254-1324) i naslikao ga je u francuskom gravuru Pierre Duflo, Unatoč impresivnoj razlici u vremenu između posla, u oba slučaja nema mongoloidnih značajki u izgledu GenGhis Khan.

Među stanovnicima koji nastanjuju suvremeni Iran, u velikoj većini svojih istočnih izgled, slavni ljudi s europskim obilježjima lica, s plavim ili zelenim očima, vrlo su vidljivi.

Vrlo često, među običnim Irancima, postoje ljudi, većina slavenskih vrsta, pa čak i uz Rusijsku kosu.

Mnoge svjetlosne i među iranskim glumicama, glumcima, modelima, glazbenicima i medijskim osobama. Na primjer, Claudia Links. (Claudia Lynx)nazvan "Boginja Perzije" - Pjevačica, glumica, model i zajedno sa svim ovim ovlaštenim prevoditeljem. Mohamed Reza Golzar (Mohammad Reza Golzar) Glumac i glazbenik. Pars parsfar Parsa pirouzfar) - glumac. Leyla Milani Leyla Milani Khoshbin) - Model, glumica i TV voditeljica. Mohamed Rez Gafari. (Mohammad Reza Ghaffari) - glumac.

Također bijeli ljudi čine puno udjela u najvišoj političkoj eliti Irana: govornik iranskog parlamenta Ardashire Lariddani Ardashir larijani), gradonačelnik Teheran Mohamed Bacher Galibaf (Mohammad Bagher Ghalibaf), Glavni savjetnik predsjednika Mohameda Ramin (Mohammad Ramin), Zamjenik predsjednika Vijeća sigurnosti Ustava, Ajatolla Mohamed Yazdi (Mohammad Yazdi), vođa unuka islamske revolucije Ajatollah Homeini, Hassan homeney (Hassan Homeini).

Iako, morate to priznati o posljednjem Shah Iran, Mohammed Reza PekhlevijaKoji je srušen 1979. godine, to neće reći. Međutim, s obzirom na njegov pedigre, to ne može biti. Činjenica je da se PEKHLEV-ova perzijska dinastija sastojala samo od dvije osobe Oca i Sina i pravila od samo 54 (od 1925. do 1979.), dok je prethodna dinastija Kadzharija za više od jednog stoljeća s četvrtom (1796-1925) , Ali on je zbačen od strane oca posljednjeg šaha, rezerva Pekhlevie. Odvojio se od skromne obitelji vojnog - djeda i oca koji je služio u perzijskoj vojsci. Nakon smrti oca u obitelji, nesloj je počeo zbog nasljeđivanja. Majka Reza bila je najmlađi žene i stoga najnekostavniji. Morala je pokupiti sina, napustiti kuću svoga muža i napustiti Teheran. Tamo je dječak u dobi od 14 upisao običnim Perzijski coscack brigadakoji je nastao prema uzorku ruskih režima Cossacka, naoružanih i obučenih pod vodstvom ruskih časnika, te je služio generalu. Usput, zapovjedio sam Perzijskom coscacku brigadu ruski časnik koji je podnio izravno Shah. A 1916. godine nedavno postaje zapovjednik Kuzvinske squade od brigade Cossack. Sva njegov preostali život hodao je u obliku ruskog cosacka.

Zanimljiva povijest stvaranja perzijske pukovnije. Od kraja 19. stoljeća Rusija i Engleska natjecali su se zbog utjecaja na Perziju, što je vodio vodstvo zemlje do odluke o modernizaciji vojske. Prvo je modernizirala perzijsko sunce, ali nisu bili previše žurno kako bi podigli borbenu sposobnost Persiansa, jer nisu željeli sami stvoriti probleme, želeći uzeti zemlju pod njihovom "protektoratom". Perzijsko ulje je privučeno. Budući da Britanci nisu osjećaj, Shah Nasser-Ed Ding 1879. zatražio je kako bi Rusija pomogla u stvaranju vojne formacije za borbu koja je zapravo mogla ispuniti zadatke koji su postavljeni pred njim. To je učinio poručnik pukovnika ruskog generalnog osoblja Domtantvich.

Međutim, Ujedinjeno Kraljevstvo nije ostavilo pokušaje preuzeti kontrolu nad Persijom. Na primjer, 1919. godine diplomati britanske krune prenijeli su Vladu Perzije višestruko mito, koji je sklopio sporazum. Kao rezultat toga, Perzia se gotovo potpuno pretvorila u engleski protektorat. Skandal je izbio, vlada Sterling podnio je ostavku. Sljedeća vlada je također pala. Razlog je postao kategoričar odbijanja prenijeti Perzijsku konostčku brigadu s engleskim časnicima. Općenito, ostao je jedini izlaz.

U veljači 1921. godine, Pekhlevi je nedavno na čelu s kampanjom od 2 tisuće koraka za Teheran, organizirao vojni udar, uklonio dinastiju Kajarova, oslobodio Perziju od političke ovisnosti o Engleskoj i prisilila engleske trupe da izađu iz zemlje. U budućnosti proizvodi niz radikalnih reformi usmjerenih na izradu zemlje snažnim i neovisnim. Sa sovjetskom Rusijom nije imao odnos. Nije volio boljševike na isti način kao i njegovi kolege - kozacks. Iako je Rusija i Rus uvijek bili s velikim simpatijom. Usput, shah je savršeno znao engleskiDa, i na njegovim vojnim i državnim pogledima znatno je utjecao na rusku vojnu školu, koju je prošao. On je to zahtijevao da su strane države počele službeno koristiti samo-tele Države - Iran, umjesto da se koristi prije imena Ptica, Ovdje je takav otac iz posljednjeg Shah Irana.

Kao što je savršeno viđen, posljednji Shah je teško nazvati europeanoid, nije dobio svjetlosne oči, ni plavuše. Međutim, pokušao je odabrati europski izgled za sebe. Oženio se tri puta. Prva žena Shah, Favsibila je egipatska princeza, kći kralja Egipta Furada I. To je bila nevjerojatna žena za ljepotu, blistave plavooke crnete. Oženili su se 1939. godine, ali život nije radio s njom. Kći je rođena u braku, Shah je trebao nasljednik, a nakon 6 godina razveli su se.

Kaže da je 1949. godine Shah bio prijedlog slavne glumice Grace Kelly, ali ga je odbila, bojeći se da će joj Shah zabraniti da polijene i čini musliman. Usput, izlazak u bračni princa Monaco Rainier, morala je učiniti ono što se bojala u slučaju Shaha - napustiti kinematografsku karijeru u inzistiranju svog muža.

Druga supruga Shah Mohammed Reza 1951. postala je (pola njemačkog podrijetla). Bila je kći predstavnika plemenitog plemena Bakhtiyija (Bakhtiari) Od južnog Irana, koji je 1950-ih bio iranski veleposlanik u Njemačku i njegovu suprugu-njemačku Evu Karlu, koja se hranila Rusijom. Shah Mohammed Ludo je volio zelenookulu ljepotu do stoke, ali, nažalost, nisu imali djecu, a Shah je trebao nasljednik. Razmišljao je o uzimanju druge žene, koji bi mu rodio Sina, a također je ponudio da promijeni ustav Irana, tako da nakon njegove smrti prijestolje nasljeđivalo brata. Protiv prve opcije bio je rashladno sredstvo i protiv drugog - Majlis. Godine 1958. razveli su se.

Treća žena Shah je postala Farns diba, Azerbejdžans iz značajne i bogate obitelji Tabriz. Njezin djed u očevoj liniji krajem 19. stoljeća bio je veleposlanik Irana na sudu Romanov. Rodila je Shahu četvero djece. Ali ne samo da je to ušao u povijest Irana. Udubljenje carice Iran, Pekhlevie Farah, bila je vrlo visokoobrazovana žena, osim perzijskog slobodnog u vlasništvu Azerbejdžanija, Engleskog i Francuza. Uvijek moderan i elegantno odjeven. Zajedno s njezinim suprugom aktivno sudjelovalo u modernizaciji zemlje, borio se za prava žena nego nezadovoljstvo širijućeg svećenstva. Zahvaljujući svojoj djelatnosti, mnogi muzeji otvoreni su u Iranu. Osim toga, vratila se u zemlju i jednom izvezla kreacije nacionalnih umjetnika.

Osim činjenice da je Shah pokušao podići proizvodnju Irana na modernu razinu, ne ograničena na prodaju nafte, pokrenula je ogromnu konstrukciju u Iranu - biljke, ceste, mostovi, pokušali su zadržati reforme u poljoprivredi, koji su obdarili terenu seljaka gotovo na račun države, pokušao je učiniti Iran kao sekularno stanje što je više moguće, Osim toga, čak je u kratkom vremenu donio i poslove, a ne donijela je iz Hijre (godina preseljenja proroka Mohammed iz Meke u Meku, iz kojeg muslimani vode svoje ljeto), a od početka dinastije Ahemenidov (1976. iz rođenja) Kristovih vlasti). Međutim, bilo je prisiljeno otkazati ovu nepopularnu inovaciju.

Ova i druge reforme uzrokovali su CLIQULE nezadovoljstvo, a 1979. Shah je bio zbačen na valu islamske revolucije. Islamski fundamentalisti na čelu s Ayatollah Homeya došao je na vlast, a Shah je bio prisiljen napustiti zemlju i umrla u egzilu u Kairu sljedeće godine. Važno je napomenuti da su Britanci, koji su, zajedno s Amerikancima, bili istiniti, imali 50% Iranskog nafte, priopćeno je zamolio Shah da ih ne pita za politički azil, inače bi to imao negativan utjecaj na britanske odnose s novim islamskim Republika. Shah je bio gorko razočaran ponašanjem zapadnih "partnera", ali zaklonjeno nije pitalo ...

Morao je lutati širom svijeta u potrazi za utočište: Maroko, Bahamas, Meksiko, SAD, Panama. Ni manje Merzko nije prihvatio s srušenim Shahom i njegovim drugim partnerima - Sjedinjenim Državama. Dopustili su mu da ostane na Bahamima 3 mjeseca, pod uvjetom da ne bi napravio izjave i poduzme bilo kakve korake. Također, uprava Carter nevoljko mu je izdala dozvolu za posjet New Yorku.

Shah hitno je zahtijevala operaciju od progresivnog limfoma koji se nalazi 1977. godine. Nakon tretmana, Shaha je brzo proklijala iz zemlje. Sjedinjene Države nisu željele trenje s novom moć Irana. Prihodi nafte, vidite. Nažalost, Shah je preuzeo ponovno djelovanje. Dvije američke službenike odletjeli su u Panamu, gdje je bio i zahtijevao odricanje od prijestolja za operaciju. Shah je odbio i na sadašnjem pozivu predsjednika Egipta, Anvara Sadata odletio je u Kairo. Umro je u bolnici i pokopan je s vojnim i nacionalnim počastima. Njegovo tijelo počiva u Al-Rafijskoj džamiji u Kairu. Udovica Shah Muhamed Pekhlevie, carica Faraha, postala je regen sa Sinom, a kad je okrenuo 20, postao je Cut-Shah II. Međutim, nakon vremena majka je savjetovala Sinu da zaboravi na prijestolje Irana i vodi život privatne osobe. To je završilo priču o posljednjoj perzijskoj dinastiji, koja 2500 godina Postojanje zemlje bilo je najmanje 20.

U svemu ove priče, napori posljednjeg Shakhova vraćaju se na vrlo duge korijene iranskog državnosti. Prva shah dinastija Pehlevie promijenila je ime zemlje. Godine 1935. pozvao je na ligu naroda s zahtjevom da nazove zemlju Iran (ERAN), ali ne Ptica, On je to potkrijepio činjenicom da stanovnici sami zovu svoju zemlju "Iran" (zemlja Ariyev), a Perzijanci su jedna od etničkih skupina. Područje od kojih dolazi od - pars (FARC) bio je središte političke moći u razdoblju carstava Achemanida i Sassanida. Zove se zemlja Ariyev Perzija po imenu jednog područja grčki Nakon što je Carstvo osvojio Alexander Makedonac u 330 g prije Krista

Doista, stanje dinastije ahemenide (550-330 prije Krista) Aryanam Xsahram. (Olders. državni Aryev.), au eri zoroastrijske dinastije Sašanidova (224-651 AD) do arapskog osvajanja, Perzia je službeno zvala Eransahr. (Eranshr) - kraljevstvo Ariev, Neki istraživači ( Vesta Sarkhosh Curtis i Sarah Stewart, na primjer, u vašoj knjizi Rođenje perzijskog carstva) Vjeruje se da su Iranski osvajači pokušali ukloniti iz službene privlačnosti imena zemlje kao kraljevstvo ili zemlju Ariyev, Na primjer, grčki vladari su se bavili povlačenjem iz cirkulacije - Aryanam Xsahram.i muslimanski osvajači pokušali su ukloniti Eransahr..

Međutim, potpuno uništi ime "Arija" Još uvijek nije uspio, iako su imena arijskih carstava bili predani zaboravom. Umjesto njih, imena teritorija pojavila su se na grčkim kartama Ariana, Arija, Na primjer, grčki matematičar, astronom, geograf, filologa i pjesnika, voditelj aleksandrijske knjižnice Eratothen Kirensky (276-194 BC) na mjestu Perzije pokazao se teritorij Ariana. (Ariana). Pravda da kaže da je ova karta rekonstruirana u 19. stoljeću gospodine Edward Bandberry Edward Herbert Bunbury (1811-1895)), Napisao je dukturu s dva volumena pod dugom imenom "Povijest drevne geografije među Grcima i Rimljanima od najstarijih doba do pada Rimskog Carstva" (Povijest drevne geografije Grka i Rimljana od ranog doba do pada Rimskog Carstva) i objavio je 1879. godine. Da i grčki astronom, astrolograf, matematičar, mehaničar, optički, glazbeni teoretičar i geograf clawdiy ptolemy (cca 100- ok. 170), koji je, kao što je Eratothen, u jednom trenutku radio u Aleksandriji, također je istaknuo područje ARIJA u Perziji. Njegove kartice objavili su Sebastian Münster 1540. godine u geografiji.

Strabo (64/63 BC - U redu. 23/24 AD), grčki povjesničar i geograf, također je napisao o Ariani: "Ime Ariane se proteže do dijela Perzije i dagnji, kao i na bactranima i Sovjeka na sjeveru; Jer govore u gotovo istom jeziku, ali s malim razlikama ... stanovnici su se zvali Ariani.».

Zanimljiva i činjenica da "Ariaramna" Ariyaramna bio je stari Perzijski ime i došao arya. (Arijci) i raman (Radost, mir) i značili "onaj koji nosi svijet arijskih." Ime Ariaramn je preneseno u različitim povijesnim izvorima: pragoglaca Dariusa velikog, zapovjednika Dariusa Velikog, Wiela, na dvorištu Kseks, tri kapadoka (Turska) Tsar, svećenik kulta Mithra, čija je nadgrobnija pronađena na području moderne Turske. U Krim, u Kerch, pronađeno je teška kamenja, na jednom od kojih je jahač ugraviran i natpis "Daiskos sin Ariaramna"i na drugoj "Ariaramn Son Ariarati".

Možemo samo nagađati, zbog čega je posljednja dinastija željela postati nasljednik prvog stopčaka Percian Carstva ariyev, Mogući razlog može biti činjenica da se, želeći graditi s krivom države na Bliskom istoku, zaglavi u srednjem vijeku, progresivni i jaki, koji nije mogao postati predmet svjetske politike, političke i ekonomske igračke u rukama glavnog Igrači, ali jednaka subjekt, Shah je shvatio kao primjer trebao bi biti prikladan. I najbolji i inspirativni primjer od perzijskog carstva od dva i pol tisuće godina odbora Arijevske dinastije Ahememenidov (705-330 BC), bilo je teško pronaći. Sukcesija zemlje od strane nasljednika države, koju je stotina godina nosila veličinu Irana u svjetskoj povijesti, odobravajući da je zemlja ima više od dvogodišnjeg iskustva državnosti, bio je vrlo jak potez u probudu zemlje u zemlji ,

Ako je tako, onda morate odabrati počast osobi koja je rođena u selu i započela karijeru s običnom perzijskom koskačkom brigadom, a zli jezici i uopće tvrde da je u početku bio blizanac s ruskog časnika. Slika je budućnost Shah Iran i osnivač dinastije Pekhlevie, Reza-han. Sa svojim kolegom na Perzijskoj koskačkoj brigadi, 1910. godine. Istraživači tvrde da na vratu budućeg vladara Irana - ruska nagrada, Naime, red sv. Stanislava 2. stupnja, iako je u biografiji Shaha, zabilježena je činjenica njegove nagrade bilo koje ruske nagrade.

I stope stope bile impresivne. Posebno podizanje Irana preživio je od 1963. do 1978. godine. Počelo je inzistiranje gospodarskog buma. Ljudi su dobili priliku slobodno uzdahnuti, žene su uklonjene Chadrom (primjer sestara posljednje Shah - Princess Ashraf i Shams, koji su izvadili baržu 1934.). To su uspjesi koje je posljednji shah postigao:

1. stope rasta industrijske proizvodnje (godišnje). Za ovaj pokazatelj, Iran u Pekhlevie održao je 2. mjesto u Aziji nakon Japana:

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. Stope rasta BDP-a (godišnje):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. Stopa rasta BNP-a iznosila je više od 10%. Od 1960. do 1970. godine povećao se 4 puta i dosegla 15 milijardi dolara. BNP (po stanovniku) porastao je od 1963. do 1978 100 $ godišnje prije 1521 $.

4. BDP (po stanovniku) povećao se s 174 dolara u 1953. do 2.400 dolara u 1979.

5. Stanovništvo Irana povećala se od 1966. do 1977. godine. za 7,9 milijuna ljudi - od 25,8 do 33,7 milijuna.

6. Prihodi od vađenja i prodaje ulja za 2 godine (od 1972. do 1974.) povećali su se 8 puta: od 2,4 milijarde dolara u 1972 na 20 milijardi dolara u 1974. od 1973. do 1978. godine. Riznica je dobila od prodaje nafte više od 100 milijardi dolara.

7. Do 1970. godine, 1,5 milijuna seljačkih obitelji (oko 9 milijuna ljudi ili polovicu cjelokupnog seljačkog stanovništva Irana) primilo je zemljišnoknjižno kao rezultat zemljišne reforme, tijekom kojeg je država otkupila zemlju u stanodavcima i prodao ih na male - Natjecanje seljaka po cijeni od 30% ispod tržišta (u ratama).

8. Fond za poljoprivredni razvoj povećao je proračun od 1968. do 1974. godine. 4 puta: od 1 do 4 milijarde rials.

9. Zahvaljujući "korpusu obnove i razvoja", poljoprivredna proizvodnja u razdoblju od 1964. do 1970. godine. povećao je svoj volumen 80% Također se povećao trošak za 67%.

10. Područje navodnjavanih zemljišta povećalo se s 2 milijuna hektara 1968. na 5,6 milijuna u 1977, zahvaljujući izgradnji mnogih brana i nacionalizaciju svih vodnih resursa.

11. Broj viših obrazovnih ustanova se povećao 16 Godine 1960. 148 Godine 1974. broj privatnih vrtića povećao se s 202 u 1966. na 366 u 1973. Broj tehničkih obrazovnih ustanova narasla je od 1960. do 1975. godine 64 prije 508 , Od 1964. do 1972. godine osposobljena je diploma od 1,5 milijuna ljudi s "zgradom prosvjetiteljstva".

12. Besplatno i obvezno 8-godišnje obrazovanje za svu djecu mlađe od 14 godina, kao i slobodna distribucija mlijeka za školske djece. Godine 1974. uveden je sustav slobodnog visokog obrazovanja. Do 1975. godine 60% stanovništvo je bilo kompetentno (1964. - samo 30% ).

13. 100 tisuća studenata poslano je studiranje u inozemstvu. Oni su izdali novčane iznose u dugu, uz uvjet vraćanja samo 25% od ukupnog iznosa.

14. Od 1973. do 1975. povećao se količina bankarskih ulaganja u 5 puta.

15. Iran je imao najjaču vojsku na cijelom srednjem i na Bliskom istoku (400 tisuća ljudi + 40 tisuća Shah Guard). Najmoćnija flota na svijetu na svijetu, najupečatljivija u "trećem svijetu" raketni sustav zračne obrane sustava. U broju zrakoplovstva i visokom parku, Iran je premašio sve zemlje NATO-a, osim Sjedinjenih Država.

16. Urbanizacija zemlje bila je završena. Ako je 1966. u gradovima živio 31% stanovništva, do 1978. - više 50% .

17. 15 Automobilski tvornice izgrađene su, proizvodeći i razne zapadne i istočne modele automobila (Lincoln i Toyota) i vlastite proizvodne automobile ("Paikans").

18. Teheran je izgradio nekoliko glavnih autocesta, poput zapadnih autocesta - "Shavei".

19. Od 1974. do 1978. godine. Izgrađen 9 nuklearni reaktori 2 bili su u procesu izgradnje.

20. Iranski vanjski dug u to vrijeme bio je 0$ .

21. Stopa nezaposlenosti bila je manja 1% .

22. Kao o stanju javnosti, Iran je zauzeo 9. mjesto na svijetu. 3 godine, "korpus zdravlja" je izliječio oko 10 milijuna ljudi.

23. 6 milijuna ljudi uključeno je u program socijalnog osiguranja usvojenog 1975. godine, što je osigurati do 100% ukupne plaće tijekom umirovljenja. Do početka 1980-ih, program je trebao uključiti sve stanovništvo Iran.

24. Hrana se uvodi za potrebe majke i sve novorođenčad mlađe od 2 godine.

25. Subvencije su dodijeljene za održavanje održivih cijena na tržištu hrane.

26. Godine 1963. žene su primile izbornog zakona.

27. U zemlji postoji više od 9 milijuna stabala, 70 tisuća hektara (280 km) "zelenih pojaseva" su stvorene oko gradova i uz glavne autoceste.

28. Iranska putovnica je dopustila da posjetite više 100 zemlje, uklj. sve europske, bez vize (samo - samo - samo 14 )…»

Kada su islamski fundamentalisti došli na vlast, s sekularnim pravima i sloboda su završeni, u zemlji su uspostavljeni potpuno različiti nalozi. Ajatolla homeyTko je došao na vlast na valu islamske revolucije, odbio je tijek tehnološke modernizacije zemlje i planirao se vratiti na ekonomske i društvene standarde "Trune-islamskog društva". U Iranu je po njegovom mišljenju, trebao uspostaviti Nast Zapad, ni istok i islam ". Takvo izlijevanje dovelo je do činjenice da je u 10 godina (od 1979. do 1989.) izgubio sve što je Shah tvrdoglavo izgrađen. Zatim su, međutim, postali beskućnici - rat s Irakom bio je uzbuđen i naglasio je izvozno orijentirano gospodarstvo. I ljudi o sekularnošću države morali su zaboraviti.

- Godine 2001. bilo je 575 nasilnih samoubojstava ", od čega 375 od kojih kroz vatru. (Mi ćemo objasniti da takva vrsta tuzilice služi tako da je kriv otkupio krivnju za nemoralno djelovanje, najčešće za bračnu izdaju).

- Iranske žene koje odbijaju nositi Hidjab podliježu kaznom zatvora u razdoblju od 2 mjeseca.

"Kazna za oženjenu izdaju: Žena je pokopana na vratu u pijesku i začepljen kamenjem do smrti.

- Samo u Teheranu podvrgava se fizičkom i sekularnom nasilju od 4.000 prostitutki prema dobi od 10 do 17 godina.

Izvršenje za bebe:

- Iransko zakonodavstvo dopušta smrtnu kaznu za dječake od 15 godina, a za djevojčice - od 9.

- Od 1990. godine, Iran se izvršava, na minimumu, 46 djece mlađe od 18 godina.

- Iran je jedina zemlja na svijetu u kojoj su adolescenti pogubljeni u 2008. godini.

- Tijekom vladavine Ahmadinejada pokazatelj pogubljenja djece povećao se za oko 300%.

- do danas, više od 100 kontinuiranih kriminalaca očekuje pogubljenja.

Ne uzalud posljednjeg šaha pa je pokušao odvojiti islamske "tradicije", da je čak i kalendar drugog uveden, koji je, usput, produžen za gotovo 1.300 godina (i s pravom) povijest zemlje, ali takva Sitovi su bili potpuno za vjerske navijače. Islam je ukorijenjen u Iranu iz 15. stoljeća, unatoč činjenici da zemlja pokušava osvojiti Arape, počevši od 7., ali Perzijanci su tvrdoglavo vodili njihov rekonquist. Dakle, 30 godina reformi Shah, naravno, ne može ispasti 400 godina dominacije u zemlji muslimanske ideologije, a stari kalendar se vratio.

Da, s kalendarom iz uprave Ahemanida, Shaha nije radio. Ali ispostavilo se da je stanje simbolizmu. Još jedan Shah Reza-Khan 1925. godine naložio je da napravi novu krunu, umjesto tzv. "Kiani Crown", koja se duže koristila Shahs od prethodne dinastije.

Kao osnova, uzeta je jedna od kruna dinastije Sassand, koja pravila u Iranu tijekom 400 godina (224 do 651 ad). Zašto jedan Od krune? Budući da su iranski arheolozi brojili u 32 sassand vladara više od 100 vrsta krune tog razdoblja, sudeći po slikama na kovanicama, bas-reljefima, srednjim proizvodima, itd. Krune, kao što vjeruju, ne samo da su pokazali kulturne, ekonomske, društvene i povijesne stvarnosti svakog odbora, ali karakteristike svakog monarha. Glavna motivna kruna - suncekoji obožava ariju. Sašanidi su bili Zoroastini, Kao što znate, zoroastini su obožavali vatru, ali ne samo ne samo. Približno 1 u oglasu. U Zoroastrismu, kult Mitre, jedan od najbližih pomoćnika Ahura Mazde, bio je postupno u izradi. A mitra, između ostalog, bio je Bog sunca i svjetla, a on je često bio prikazan kao menadžer za sunce. Dakle, u kruni nove iranske dinastije Pekhlevie sunce U obliku velikih 60 karatnih žutih dijamanata i zraka iz bijelih dijamanata nalazili su se u središtu. Općenito, ukrasi iz riznice prethodnog šaha na novoj kruni od 2 kilograma otišle su puno: 3.380 dijamanata (1 144 karata), 5 smaragda (200 karata) i 368 bisera. Ova kruna je korištena samo dvaput - tijekom kruniranja rezova Pekhlevieja 25. travnja 1926. i Mohammad rezovi Pehlev (

Arijski simboli Nastavak na grbu Irana, osobnog grba Shaha i njegove supruge, Shahkana (tzv caricaran Iran), kao i princ. Osim toga, puni naslov Shah, odnosno Shainshaha (kralj Kings), a to je drevni iranski naziv vrhovnog vladara, koji je također koristio ahemedides (705-330 prije Krista), bio je: njegovo carsko veličanstvo Shahinshi Ariamehr (posljednja riječ sredstva "Sunce Arya").

Dakle, stvarajući novi carski amblem Irana krajem 1940-ih, mlada dinastija Pahlavova stavlja se cilj da zaključi 2500-godišnje kontinuirano državnost Irana.

U središtu grba - okrugli štit, odvojen na cholryre dijelu. U prvom tromjesečju nalazi se trkaći lav, noseći zlatno sunce na leđima i drži srebrni mač u desnoj šapi. Lav i Sunce Bilo je jedan od glavnih simbola Irana, u razdoblju od 1846. do 1980. godine, a općenito je postao poznati simbol u Iranu iz 12. stoljeća.

Druga četvrtina je tzv Faravahar. - krilati disk, glavni simbol zoroastrizma, koji je u početku predstavljao "preplavljeni sunce" (simbol moći i božanskog podrijetla), a ljudska slika je kasnije dodana. Faravhar je usvojen od strane Perzijske dinastije Achemanidov (648-330 prije Krista) na Babilonskom kao simbol Vrhovnog Boga - Ahura Mazde. Dakle, u grbu Pekhleve, Faravhar simbolizira eru Ackemanida. Također u gornjem kutu ovog kvartala je sunce.

U trećoj četvrtini grba Zubfir - mač s podijeljenim na kraju oštrice. Oduzeo ga je proroka Muhammed, koji ga je doveo kad je dio trofeje, ormar kako muslimani osvojili bitku Meke. Prema legendi, mač Zulfikar ima čarobnu snagu i čarobna svojstva. Zulfikarski mač simbolizira arapsko-muslimansko osvajanje Iran i islamske (šiite) povijesti državnosti Irana (651 - do danas). Od iznad mača je zlatna pet zvijezda radijusa.

U četvrtom kvartalu se nalazi Simurg - mitska ptica pravde i sreće (prema drugim informacijama - krilatiČije je tijelo prekriveno ribljim ljuskama, a rep je paun). Simbolizira eru dviju dinastija - parfyan kraljeva arshakida (250 G. BC - 224. AD) i perzijski kraljevi sassanida (224-651). Važno je napomenuti da su Skif, Sakov i Sarmatov imali slično božanstvo sa sličnim imenom - Semargl - nebeski pas.

I u središtu velikog štita carskog grba - malo s imidžom planine Demavenda. (najviša točka Irana), zbog čega sunce uzdiže. Da, mlada dinastija Pahlavova nedvosmisleno je dala shvatiti da su - na strani sunce, ne mjesec, Veliki štit drži dva zlatna lavova. U heraldici lavom je simbol snage, hrabrosti i velikodušnosti. Međutim, ne samo da je to dinastija Pehlevie postavila je na njegov grb.

Lav je također simbol ariii I čini se kao njihov branitelj, izvor moći, mudrosti i moći. Važno je napomenuti da prilikom uređenja palače ahememenidov u persepolu, korištene su i razne i više slika Lviv. Na primjer, na prednjem stubištu, lav je bio prikazan u bika, da neki istraživači pripadaju simboličkoj sceni proljetnog ekvinocija i da je sam grad izgrađen isključivo za vođenje glavnog zoroastrijskog odmora u njoj - naprika - Nova godina.

Shahkan (carica) Bio je tvoj osobni grbkoji se sa svojim simbolima također obratili eri achemanidima. Njegov glavni element bio je slika poznatog zlatne narukvice iz Amur Damine klase (inače blago vola) (5 V. BC). Poput cilindra Kira Veliki, koji je sada pohranjen u Britanskom muzeju, ova narukvica je poznata u cijelom svijetu i posjećuje se posjetnica ahemedidne kulture. Usput, Britanci su očišćeni i poslali Kirini cilindar na proslavu 2500. obljetnice perzijske moći, koju je Shah organizirao 1971. godine. Cilindar je stvarno nevjerojatan artefakt. On je glina i na njega je rezbaren dekret, koji se može promatrati kao prva svjetski poznata izjava o ljudskim pravima. Ova uredba uspostavila je vjerske i etničke slobode, zabranu ropstva i bilo kakvo ugnjetavanje, odlazak vlasništva silom ili bez naknade. I sami osvojene zemlje odlučuju hoće li vlasti slušati Cyrus. To je takav dokument korišten je kao glavni element službenog amblema za odmor.

Grb carice Njezina kruna okrunjena, koju je okrunjena 1967. godine, a narukvica u Scanskom stilu zvijeri napravljena je u obliku dva griffina, iako nije prilično obična. Umjesto lava i orla MILF, na narukvici, mješavinu planinske koze, lava i ptica. Postoji još jedna zanimljiva točka. Na Persepole bas-reljefima možete pronaći slike ljudi koji nose kralja ponude u obliku sličnih narukvica iz amurskih odbijanja. U grbu oružja Kronprintenn Iran, dvostruka ptica - orla ili sokola - s solarnim simbolom na prsima.

Trenutno je amblem Irana stilizirani natpis "Allah" arapsko-perzijskog pisma i sastoji se od četiri krumpira i mačeva koji simboliziraju islamski simbol vjere - "nema Boga, osim Allaha" i 5 stupova islam - glavne recepte Sharia, obvezni muslimani.

Pet stupova islama su: Shahad (izjava o vjeri: "Mislim da ne postoji Bog, osim Allaha i svjedoči da je Muhamed rob i izaslanik Allaha"), Namaz (pet dnevnih molitava), Uraza (pošta Tijekom mjeseca Ramazana) prodao je (vjerski porez u korist potrebitih) i Hajj (hodočašće u Meki).

Kao što možemo vidjeti umjesto Lviv, sunce i drugih arijanskih solara postojanje velikih carstava Arii u Iranu.

Midijsko carstvo

Što je to bilo za Carstvo? Vrlo prvo aryan carstvo bio je Midiy. Počevši od 2 tisuća prije Krista. Na iranskom gorju - ogromnom teritoriju, koje trenutno zauzima Iran i Afganistan, sa sjevera valova došla su arijska plemena, uključujući i pobjegnu iz nepovoljnih klimatskih uvjeta. Došli su s različitih mjesta, od zemlje od Dnjepar do urale. Dali su ovu zemlju svoje ime - Ariana, Vrijeme je prošlo. Neka plemena naselili su se na zapadu i stvorile državu MitanniNeki su otišli na južno od iranskih gorje, neki se pretvorili u Sjevernu Indiju.

Povijesna znanost može malo reći o njima. Na primjer, to je bilo pleme kasita, Oni se također nazivaju kossei, poljubac ili kašši (AKKAD.). Živjeli su u planinama ogromnog planinskog lanca iranskih gorje, povraćali u 2-1 tisuća prije Krista. Sredinom 18. stoljeća PRIJE KRISTA. Kasitci su napali Babiloniju i u 16. stoljeće. PRIJE KRISTA. Ozbiljno svu zemlju i vladao je od 1518. do 1204. godine. BC, formirajući njegovu dinastiju, takozvanu dinastiju Coussic). Znanstvenici smatraju da je teško nazvati svoju etničku pripadnost, kao i na kojem je jeziku govorio. Iako postoji nekoliko arheoloških nalaza koji nam dopuštaju da predložimo to kasita su također bili arias, Na primjer, novčani cilindrični pečat s dokazanim.

Osim toga, neki znanstvenici, na primjer, njemački solo Hans Friedrich Karl GunterJezik je određen kao indoeuropska ("rasologija židovskog naroda"). Kasiliti su koristili kola i angažirani u uzgoju konja (što je vrsta "zovete se" od Arieva, koji je u tim udaljenim vremenima nazvao osvajačima na kolima). Imena vladara kassa također su Aryasi: Surias, Indas, Marutas, o čemu britanski povjesničar i arheolog piše Vir Gordon dijete U svojoj knjizi "Aryans - osnivači europske civilizacije."

Na početku tisuću prije Krista. Stigao je drugi val Ariyev, mnogo brojniji. Dio arijskih plemena - Sovjeka, Skif, Saki, Parfyan i Bactrijci - nastavili su provesti nomadskog načina života, ali dva plemena - medidijana i perzijanci Odabrano naseljeno i smješteno u dolinama tave. Dagnje su se naselili na sjeveru i Perzijanci na jugu. Umjesto toga, Perzijanci su se prvi put naselili na sjeverozapadno od milijardi, ali Asirci su ih stisnuli na jugu i jugozapadu. Općenito, dagnji i Perzijanci često su se borili Asirija U 9 \u200b\u200bi 8 stoljeća. BC, koji su ih tražili da osvajaju. Middijski plemena osvojili su Asiria na početku 8 V do AD, ali u 673. prije Krista. e. Oni se pobunili, porazili su asirsku i stvorili vlastitu državu s glavnom gradu u Ekbataanu (Sovd Hamadanu na zapadu Irana). Ujedinjeni plemena i izgradili glavni grad vođu po imenu Dius (Perzijski. Dauccu). Njegov sin Fraund (Perse. Fravatys), prema Herodotu, nije bio zadovoljan samo sredinom, već je osvojio Perzijanke i druge zemlje Azije, pa čak i hodao ratom u Asiriju. Tako je u carstvu postupno ušao u Urantu, sjevernu mezopotamiju, papulu, Perziju i dio Malajske Azije (moderna purana). Middijski kraljevstvo produžilo se gotovo do Ind rijeke. Od malog grada krajnjim - Dananik Middi pretvorio se u najjaču moć na Bliskom istoku.

Njegov nasljednik Kisar (Pers. Hwahatsatra) konačno je porazio asirsko stanje. Kaiacsar je umro 584. godine prije Krista Njegov sin Astiag (Perzijski ishtuvega) bio je prisiljen braniti svoje kraljevstvo od Persiansa. Nakon duge vladavine (oko 30 godina), Astiag je pretrpio poraz u borbi protiv Kir. (KURUSH) - utemeljitelj perzijskog stanja, koji je majka pripadala Midiy Tsarskoe cesti (bio je unuk Astiage). Middi je postao jedna od nasljeđe i plaćeno počast Perzijancima, kao i drugi osvojeni narodi. Filmovi su platili 500 talenata s zlatom i više konja. Uostalom, dagnje se smatraju najboljim jahačima i dugo su se bavili uzgojem konja. Bili su poznati po svojim "obavijestima" konji koji su se razveli na Nisea ravnicu i Horassanu. Bilo je to u dagnji da je Lucerneova travnata trava počela kultivirati stazu, koja se zvala "konjska snaga". Osim toga, 50000 Tsaristički konji prošli su na midijskim pašnjacima na putu iz Babilona do kaspijskih vrata. Konji, usput, platili su kao Dani, još uvijek Asirci. Glavni grad Glazbe, Ekbatan je nastavio smatrati jednim od glavnih gradova prvi Perzijski, a zatim partinski kraljevi, gdje su radije proveli vruće ljetne mjesece. Empire dagnji postojao je ne dugo - od 678 do 559. PRIJE KRISTA. Strabo (64/63 BC - 23/24 AD), grčki geograf i povjesničar, nazvao ju je Velika sredina:

"Veliki glazbenik u antici, nakon uništavanja Sirijskog moći, dominirala je svim Aziji. Nakon toga, međutim, za vrijeme pustinjaka, Cyrus i Perzijanci su joj usprotivili tako veliku moć, ipak, nastavili su se uvelike sačuvati kako bi sačuvali Pradhedovsku slavu. Ekbatani su bili zimski prijestolni kapital perzijskih kraljeva, kao i makedonski, koji je nakon podzadjenjenosti Persianas u vlasništvu Sirije; I u našem vremenu, ovaj grad pruža iste sadržaje i sigurnost parfijskim kraljevima. " (Strabo. Ed. A. Meineke, Geographica. Leipzig: Teubner. 1877), Također je istaknuo jezična sličnost Midwood i skits. (STRABO X 2, 8, 14).

Prema Herodot (484-425 prije Krista) dagnje su uključivale 6 plemena: Buza (Busae), Parethashen Paretoceni), Prugast Strukhat), Azizanta (Arizanti), Budy (Budii) i magija (Magi), Od njih, samo jedno pleme ne uzrokuje probleme u vezi s Ariams. To - azizantan.čije je ime nastalo Arya. - plemeniti I. Zatum - Pleme, Klan.

"Aryoism" od ostalih je teže dokazati, iako je većina njih suglasni s imenima skitskih plemena. Na primjer, plemena dagnji buda Povezan s imenom Budinov - crno-morskih skits. Paretahi su se nazivali nomadskim plemenima koji su se naselili u Paraatenu, planinskom području između Perzije i Mondia. Neki istraživači udružuju ih s paralimpijskim igrama, koje je Herodot nazvao "Royal Schits", koji su živjeli između Dnjepra i Severskog doseca i u stepskoj Krim.

Usput, iranski "Paradate" označava heroje arhaičnih mitova o prvoj dinastiji kraljeva-civilizatora koji postoje na zemlji i označavaju "Prvo se križaja", "Instituti prvih društvenih normi". Koji su bili tamo buzi, Još nije jasno. Vjerujem da ime dolazi od perzijskog buza.Što je aboridžina, autohtona, to jest, ispostavilo se da nisu bili arije, iako je njihov samo-tele i kako je to bilo stvarno nepoznato. No, slavenski Chojani i Bosanci i Boolovini, i vođa mravi Bead Belojar, i Vasily Buslaev, koji su bili mnogo kasnije dagnja, dolaze za sjećanje.

Još jedna zagonetka - ulica, Njihovo ime konsonantno se pojavio kasnije od strane Sarmatovog plemena satarov.koji je živio u Krim u 2 V. I posljednji plemenjo - magi., Bili su varalicu svećenika Zurvanistova - struje koje su izašle iz zoroastrizma, a navodno su bili predsjedništvo iz Sumera.

Da dagnje su bile ariaArheološki nalazi su dokazani. Prvo, to je korištenje solarnih simbola i uključujući svastiku. Osim toga, u uređenju mnogih stvari glavni motiv je takozvana "skitska slika" - jelena, Panther, glava grifa, zeca, RAM-a, napravljen u skitskom stilu. Fotografije pokazuje: ogrlica i tisućljeća prije Krista, pronađena tijekom iskopavanja u pokrajini Glilyan, koja je u sjeverozapadnom Iranu. Zlatna šalica. Iz Kaladaš regije. X in. PRIJE KRISTA. Arheološki muzej. Teheran. Zlatna dekorativna suspenzija 8-7 V na oglas Sjeverozapadni Iran. Grob bijkovog kralja Kaasara s urezanim suncem preko ulaza. Zlatna zdjela iz Hasanlu (Hasanlu) - Arheološka iskopavanja u sjeverozapadnom Iranu. Muzej Bastam. Ima svastiku, ali sve dostupne fotografije ove zdjele na internetu su napravljene tako da to nije vidljivo. Samo na jednoj staroj i ne vrlo kvalitetnoj fotografiji, vjerojatno skeniranje iz knjige, možete vidjeti svastiku na bedru lava.

Ali kako su izgledati dagnje? Na zidu APADAN palače u Persepolu, postoje reljefne slike dagnji (tako definirani povjesničari), ali svi su izvršeni u takozvanom "asirskom stilu" - s kovrčavom kosom i bradom i na profilu, te na crtanjem s crnom kosom i bradom. Čini se kao slična "istočna integrirana" rasa.

"Međutim, bactrini sami, dagnji i perzinci su se sjetili da su njihovi arijski preci izgledali drugačije. Tako, prema legendama, poznata Zaratusta Nosio sam generičko ime SpitamaŠto značilo "bijelo". Zapravo, drevni običaj Perzijanca slika brade i kose kane u vatrenoj boji (zbog onoga što su Turci zvali Iranci "Kyzylbashi" - Redhead) ne postoji ništa slično privlačnosti na crvenokosu.

Navedeno je potvrđeno palegenetikom: Dakle, prema skupini istraživača Strasbourškog instituta pravosudne medicine, proučavanje ostataka protoranskih - nositelja kulture južnih Sibira i koje je većina imala plavo ili zelene oči, blijeda koža I svijetle ili crvene kose (novine, 05/13/2009). " (Alexey Vinogradov. "Ruska otajstvo. Odakle je došao knez Rurik?").

Empire Ahemenidov

Aryans-Midyan Podigli su neko vrijeme. Veliki teritorij ostao je pod njihovom kontrolom nešto više od 80 godina. Aryan pleme došao je zamijeniti ih perzijanciTko je zajedno došao u Iran. O Perzijancima navode još jedan asirski natpise 9 u. PRIJE KRISTA. Na primjer, u natpisima asirskog Tsar Salmanasara III, koji su povjesničari iznosili 843. godine prije Krista, izjavio je na regiji Parsua - Asirci su primili počast od 27. kraljeva. Najvjerojatnije su to bili vođe uzgoja. Ovaj teritorij približno jednak suvremenoj iranskoj pokrajini farsa, ime je arabistički oblik iz Riječi Pars, koji je značio zemlju i narod Perzijanaca, kao i njihov kapital Persepol. Isti izvori od kraja 8 V za oglas. Spomenite Persumash zemlju, au 714 prije Krista Snimanje asirskog Tsar Sargona II uključuje Perzijance kao subjekte ovog kralja.

Usput, da kažem, ime ovog kralja znači " tsar TRUE"I zvuči kao što je Cherryukin (Sar.ru.ki.in), To jest, kralj je izrečen na AkKadijanskom kralju - SAR (iako je na mjestu afričkog "C" stoji hissing "sh"). Na primjer, naslov "Tsar Sumer i Akkada" na AkKadsky je izgovoren sAR Sumeri u akkadi, Međutim, ne samo naslov asirskih vladara izgleda kao zvučanje ruskom " kralj"" Glavno božanstvo drevnih Asiraca bio je Bog rata Ašsur - Vedc Asur, au drevnim tekstovima Luvanas asirske nazvane asuriana, neka od područja od kojih su se kasnije počeli zvati zrno i dalje Sirija..

Poznato je da Surya - Ovo je vedska Bog Bog. Osim toga, prema informacijama grčkog povjesničara Kefalion, četvrti kralj Asiryja bio je kralj nazvan Arija, Dakle, carstvo Asirije nije semistiva, što više orijentalnih znanstvenika želi ga predstaviti. Za semitski kralj jedva je nosio ime Arije i ime zemlje i vrhovni bogovi - Vedic, ako se ponovno stvore asirske asirske, dali bi vlastita imena i vrhovni bogovi. Jednostavno u Asiriji bio je isti kao iu drugim zemljama širom svijeta - do autohtone populacije, u ovom slučaju sedamdesete, sevoled bijelih ljudi, donijeli su im državnost i znanje, postali su vladari, Cast ratnika, svećenika i više menadžera.

Ali bili smo ometeni. Vratimo se Perzijanima. U 553. prije Krista. Vladar Cyrus pars II (Pers. KURUSH), nazvan je naknadno veliki, napravio je udar i sjeo na prijestolje sredine. Cyrus je bio iz vrste Agemenidov, nazvan tako po imenu rodonarhista - Aheheren, Vodeći ljubazno u Perzijskom plemenu, nazvan Pasargadi. U isto vrijeme bio je unuk vladera dagnji Astiaga (Ishtuvega), majčina kćer imena Mandana bio je oženjen plemenitim kolegom Cambisom (Cambuca). Herodotus govori o tome, kao i činjenicu da je Astiag naredio djetetu nakon proročkog sna. Sanjao je da se vino grožđa podigla iz utrobe svoje kćeri i ta je vinova loza tada požurio u cijeloj Aziji. Magy-tumači snova objasnili su mu kako bi sin njegova kći bila kralj umjesto njega. Naručio je svom vladaru da ubije novorođenče, ali ispostavilo se da je dječak postao podići pastir, a onda kad je stigao do tinejdžerskog doba, sve je otvoreno. Garpag je platio nepopunjavanje života svoga sina. Okrutni kralj naredio je ubiti dječaka i pripremiti jelo od njega za Oca, nije sumnjao i jeli svoga sina. Kada je sve otkrilo, odlučio je osvetiti se i pomogao Kiru osvojiti sredinom prijestolja.

Iznenađujuće, koliko je legenda o perzijskoj Tsar Kiri i san o midijskoj Tsar Astiagi bio popularan u srednjovjekovnoj Europi. Na internetu možete pronaći mnogo minijatura od 14-15 stoljeća, ilustrirajući ga. Slike prikazuju: Minijatur "Astiaga san", 1420-1440, Madrid, Nacionalna knjižnica Španjolske; MINIATURE "ASTIAGA" Spavanje "1330-1340, Beč, Nacionalna knjižnica Austrije; Minijaturni "Cyrus, unuk Astiage, kralj školjki, aromatizirana životinja", majstor Beadco (Bucicat Master), Francuska 1410-1430; Minijatur "Astiaga's Sleep", Francuska 15 V.; MINIATURE "ASTIAGA's Sleep", 1482, Katedrala u Brixen, Južni Tirol, Sjeverna Italija. Važno je napomenuti u tim minijaturama što se prikazuju znakovi na njima - europljaniŽene su sve - sa svjetlom Rusia, čak i masna, kosa.

Cyrus je bio vrlo popularan u srednjovjekovnoj Europi, on je prikazan ne samo na srednjovjekovnim minijaturama, već i na gravura. Slika prikazuje graviranje "Cyrus, kralj Perzije" Iz skupa trešnje, gravuže "najvećih vladara antike" 1590-ih, flamanski umjetnik i graviranje Adriana corrta (Adriaen Collaert. (1560-1618)). Oni prikazuju Ning, King Ninivei, Kir, kralj Perzije, Aleksandra Makedonski i Julije Cezar (Muzej Metropolitan, New York). Kira je prikazana čak i na vitražnim staklenim cipelama kršćanskih hramova. Slika prikazuje vitražni stakleni prozor u protestantskoj crkvi Saint-Pierre-le-jene U Alsaceu, Francuska. Dugi romani također su pisali o Perzijskom TSAR-u, kao što su "Artamene ili Kir Veliki" (1649-1653) George i Madelene de Schuderi. Ovaj ljubavni avanturistički roman iz 17. stoljeća općenito se smatra najduži roman koji je ikada objavljen, što nije iznenađujuće. Trebalo je 1,954,300 riječi za pisanje, a ugrađeno je 13.095 stranica 10 Volume.

Više Cyrusa, zajedno s drugim perzijskim kraljevima, kambiz, Godarimom i stadlerima, ušao je u Nürnberg kronika - najrjeđe knjige 1493. objavljivanja, koja je sadržavala kronika biblija Priče iz stvaranja svijeta, koje su ilustrirane 1809 crteža oboji ručno. Te su knjige bile primjer za druge knjige - jednostavno rečeno, napisali su sve ostale - zato su se nazvali Wisen Latinska riječ inkunabula, Što znači "Počni, kolijevci", Knjiga je objavljena na latinskom i njemačkom jeziku. Strana cirkulacija - Latinske knjige bile su u različitim izračunima od 1.400 do 1.500 primjeraka, a njemački - do 1000.

Stvoritelj ove kronike se smatra Hartman ode (1440-1514) - osoba je vrlo širokoj interesi - liječnik, humanist i povjesničar, a također je volio knjige. Njegova knjižnica, koja je služila kao osnova za Nürnberg Ljetopisa, ima 370 rukopisa i 670 tiskanih knjiga - veliki broj "informacijskih prijevoznika" za privatnu osobu. Ili nije bio privatna osoba? Nažalost, tko je zapravo bio gospodin Wesonnd, i zašto je preuzeo pisanje uzorka biblijske povijesti za narode Europe, najvjerojatnije nikada ne znamo. I da, u Nurernenskoj kronika, svi perzijski kraljevi prikazani su s europskim izgledom, međutim, kao i drugi likovi na stranici 69 "Ljetopisa", uključujući Mardechey, Ezer i Judif. Jedna nehemoza, iz nekog razloga, dobio je semistični izgled.

Još jedna zanimljiva slika Kire - na zbirci gravura, koje je objavio Guyoma Rui, francuski humanist i veliki izdavač knjiga u Lyonu, 1553. godine. Kolekcija se zove duga i zamršeno: "montaža slika uočava se u svijetu ljudi, uz dodatak njihovih života u skraćenom obliku iz najboljih odabranih autora" (lat. Protuarii IcOnum Insigigrum Seculo hominum, stjectis eorum vitis, po compendium ex probatissimis autoribus deskusija). Zbirka sadrži oko 950 portreta povijesnih ličnosti izvedenih metodom kylografije u obliku medalja. Među njima su likovi Biblije, drevne i srednjovjekovne povijesti, počevši od Adama i Eve.

Međutim, s imidžom Kire postoji jedna neobičnost. Obično su medalje napisane na medaljama, a neke od BuVA je da li su redove, bilo redoslijed i "postove". Štoviše, na svim medaljama koje se mogu raspravljati na internetu, imena pojedinaca napisana su potpuno s jedne strane, čak i tako dugo kao Artaxerx. Štoviše, na "poziciju" povijesne osobe, kao što je kralj, Rex, svećenik / sveti, a ponekad i njegova "nacionalnost" stavljena je na drugo. Tako da je čudnost to kratko ime "Cirus"i napisan i. , ne kroz yor , Podijeljen iz nekog razloga u dva dijela. Se dogodilo CI rus , Dakle, možda je Kira nazvala Rušić (on i na perziji to se izgovara Ku-Rush), i CI znači neku poziciju, koja pripada bilo čemu ili nešto drugo. Isto je vidljivo na graviranju Adrian Colonta. Ako pažljivo pogledate natpis na vrhu "CY RVS Maior" onda se može primijetiti da je jaz između Cy. i RVS. Mnogo više od interbustrije, to jest, to su dvije različite riječi. Dovoljno pamtiti sliku križa s grobom svima poznatim king Artur. - Glavni vitez svih Britanija, koji je vodio William Camden u svojoj knjizi "Britanija" (1586). Na ovom križem jasno je čitano Rex Artu Rius. , i.e Kralj Horde Rus.

Osobito je bila popularna parcela kuglica Cyrus Massagetskaya (Scaita) Tomiris. Svatko zna ovu priču, rekao je Herodotom. "Cyrus, pomičući rijeku Araks i delving na području masažeta na jedan dnevni prijelaz, na savjet oljepnica, postavljena je masageta zamke. Perzijanci su napustili kamp s marginom vina, koji je branio ne-spa, a glavne su se trupe vratile natrag u rijeku. Masaževi, čim je neprijatelj porazio, oni su postali i počeli ušuljati, i zadovoljni hranom i vinom, zaspali. Perzijanci, koji su došli, ubili su mnoge od njih, i još više zarobljeni, među ostalima i sinu kraljice Tomirisa, koji je zapovjedio masažetima, čije je ime bilo Spargalis, Nakon što je naučio o tome, Tomiris je poslao poruku Kiru: "Krvni krv Cyrus, ... daj mi moj sin i otići iz ove zemlje s nekažnjenom ... Ako to nećeš učiniti, kunem se s suncem, Masagetteovom Gospodinom, vidjet ću te s krvlju, iako ću te vidjeti krvlju, iako, vi ste nezasićeni ", Zarobljeni spargapis uvjerava Kiru kako bi uklonili oko sebe, a kad je bio pušten i čim je uspio posjedovati ruke, lišen života.

Tomiris je isti kad ju je Cyrus ne pokoravao, prikupio je svu svoju vojsku, pridružio se Kiromu u borbi. Većina perzijskih vojnika uništena je upravo tamo na licu mjesta, a glava Tomirisa bačena je u vrećicu za vino ispunjenu ljudskom krvlju i rekao: "Ti si živ i osvojio tvoju pobjedu u bitki, uništavajući lukavost mog sina. Ja, kao što ste prijetili, plačući krvlju ... " (Dovatur Ai, Kallistov DP, Shishova i.a. "Narodne narode naše zemlje u povijesti Herodotusa." - M., 1982).

Slike prikazuju: thumbnail "Tamaris, kraljica Massagetov ubija Kiru velikog, osnivača perzijskog carstva", Master Beadco (Bucicat Master), Francuska 1390-1430. Minijatur iz teološkog rada na latinskom u poetskom obliku "ogledalo ljudskog spasenja" (Spekulum humane salvations), 1324, u kojem događaji Starog zavjeta služe kao oblik, prototip za događaje iz Novog zavjeta. Slika Rubensa (1577-1640) "Queen Tomiris prije glave Kire." Imajte na umu da je Rubens nacrtao masaghetsky kraljicu u kokošnikI njegova ljubaznost su više poput ruskih boyarsa. Slika Victora Volfoya ml. ( Victor Wolfvoet Mladi (1612-1652)). "Cyrusova glava donijela je kraljica Tomiris." Slikarstvo "Queen Tomiris iz Kirejeve glave" Mihil Koksi (1499-1592), flamanski umjetnik pokojnog proviđenja.

Iako postoje dokazi i suprotni onome što Gerodota kaže. Ti su Perzijanci ušli u kamp koji su posebno ostavili masažeti, došli su tamo i zaspali, a ratnici Tomirisa ubili su spavaće ratnike, uključujući Kiru. O tome govori Polien, Grčki pisac makedonskog podrijetla 2 u. AD, pisani autor "Strataghem" (8.28).

Zapravo, u biografiji perzijskog Tsara Kira Mnoge mitološke parcele, koje mogu dovesti u pitanje samu činjenicu postojanja takve osobe. Njegov djed Astiagu sanjao je istog sna kao i princ gostomysl i oca čuvara Wilhelmovog oca osvajača o rastu iz utrobe biljke koja pokriva sve Azije / haildske krune. Astiag zavaruje sina Harpage baš kao i tantalum njezin sin Pelopoa provjeriti je li Zeus omnu. Uzgoj je s mliječnim životinjama kao što su Romulus i REM. Međutim, Cyw nije napisao samo Herodot, ali i drevni grčki povjesničar Kesikoji je živio u 5 V za oglas. I provela je 17 u dvorištu Artaxerx II. Napisao je volumen "breskve", koji se sastoji od 23 knjige, koje su opisale ne samo povijest Perzije, već i asirske i dagnje. Izvorni izvori o Kiri su stvarno malo, ali su. Ovo je tzv "Cilindar Kira", gdje su navedeni popis njegovih pobjeda, njegove milostive stvari i preci, i nekoliko privatnih babilonskih dokumenata.

Na pitanje: zašto je perzijski kralj Kir (perzijski kurus) bio toliko popularan u srednjem vijeku u Europi, jednostavno. U 14-15 stoljeća, a to je gotovo sredina posljednje noći zavarivanja, u Europi je već vladao kršćanstvo - Mjesečev kult (kult Ozirisa, Dionisa, itd.), Koji je konačno pobijedio sunčani kult života, posljednje uporište - - crkva je uništila na poprečne kampanje u 1209-1215. Sve što je povezano s njima, s vedskom znanjem i znanjem uopće. Pažljivo uništeni i zamijenjeni su "pravom" informacijama, na primjer, biblijsko stvaranje svijeta i ostalih primitivnog folklora, kao i zamjena stvarne povijesti čovječanstva - biblijski, to jest, povijest jednog plemena - Judaian. Tako se dogodilo da je ploča perzijskog Tsar Keira pomaknut u "Veliki" priča o ovom plemenu.

Kalashi - mali dardijski narod, nastanjuje dvije doline pravih pritoka rijeke Chitral (Kunar) u planinama južnog Gysestukusha u provinciji Citraral Cittal (Pakistan). Matični jezik - Kalash - odnosi se na Drakku grupu Indoran jezika. Jedinstvenost ljudi, sa svih strana islamskih susjeda okruženih islamskim susjedima, jest da je značajan dio i dalje priznaje paganizam, koji je uspostavljen na temelju indoranske religije i uvjerenja podloge.

Ako su Kalashi bili brojni ljudi s odvojenim teritorijama i državnosti, njihovo postojanje teško bi bilo tko iznenađen, ali danas se sačuva više od 6 tisuća ljudi - oni su najneumire i tajanstvena etnička skupina azijske regije.

Kalashi (samokontrole: Kasivo; ime "Kalash" dolazi iz imena područja) - priroda u Pakistanu, živi u visokim planinskim područjima Hindukusha (Nuristan ili Kafirst). Broj je oko 6 tisuća ljudi. Gotovo su bili potpuno istrebljeni kao rezultat muslimanskog genocida do početka 20. stoljeća, jer priznaju paganizam. Voditi zatvoreni način života. Oni govore kalash jezik grupe indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analoga u drugim Drodi jezicima, kao na jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je uvjerenje uobičajeno da su Kalashi potomci ratnika Aleksandra Makedonija (u vezi s kojom je Vlada Makedonije izgradila fokus kulture na ovom području, vidi, na primjer, "Makedonija Gradi Kulturien Centtur Kahu Huntsite u Pakistanu" ). Pojava nekih Kalays je karakterističan za sjeverne europske narode, među njima se među njima često postoje plavooke i plavizam. U tom slučaju dio kalaksa ima potpuno karakterističnu azijsku izgled regije.

Religija većine Kalashova - poganstva; Njihov panteon ima mnogo zajedničkih obilježja s rekonstruiranim drevnim arijesnim panteom. Odobrenje nekih novinara koje Kalashi obožavaju "drevni grčki bogovi" su neutemeljeni. U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalashov - muslimana. Prijelaz na islam nije dočekao Kalash, pokušavajući sačuvati svoj generički identitet. Kalashi nisu potomci ratnika Aleksandra Makedonskog, a sjeverni europski izgled njih je zbog očuvanja početnog indoeuropskog genofonda kao posljedica odbijanja miješanja s napretkom ne-ruskog stanovništva , Uz Kalaš, predstavnici ljudi iz Hunze i nekih etničkih skupina stanovnika Pamira, Perzijanca, a drugi također posjeduju slične antropološke karakteristike.

Znanstvenici pripadaju Kalaš za bijeli ross su činjenica. Osobe iz mnogih Kalashi - čisto europske. Bijela koža, za razliku od Pakistana i Afganistanaca. I svjetlo i često imaju potrebe za oči - kao putovnica netočne kafire. Oči imaju plavu, sivu, zelenu i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u zajedničku kulturu i život muslimanima Pakistana i Afganistana. Kalashi su oduvijek bili proizvedeni za sebe i uživali u namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama, - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnom "aboridžinom" i pojavili se u Afganistanu i Pakistanu samo dolaskom Britanaca u 21. stoljeća, ali se nisu uklopili. I Kalashi, vrijeme stoljeća koristilo je stolove i stolice ...

Na kraju prvog tisućljeća, islam je došao u Aziju, a s njim i nevolje indoepare, a posebno narod Kalashova, koji nisu htjeli promijeniti vjeru Avhramic "Učenje knjige . " Preživjeti u Pakistanu, ispovijedajući poganstvo, gotovo je beznadno. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušale prisiliti Kalašu da prihvati islam. I mnogi Kalaši bili su prisiljeni slušati: ili živjeti, prihvaćajući novu religiju ili umrijeti. U XVIII-devetnaestom stoljeću, Musliman je izrezao tisuće tisuća. Oni koji nisu poslušali i barem potajno poslali poganske kultove, vlasti u najboljem stanju potječu s plodnim zemljama, vozeći u planine, i češće - uništene.

Okrutni genocid naroda Kalaš nastavio je do sredine XIX stoljeća, dok je sićušni teritorij, koji muslimani zove Kafirstan (zemlja netočnog), gdje je Kalashi živio, nije došao pod nadležnost Britanskog carstva. Spasio ih je od pune istrebljenja. Ali sada je Kalashi na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati (kroz braku) s Pakistanima i Afganistancima, uzimajući islam, lakše je preživjeti i dobiti posao, obrazovanje, položaj.

Kalash selo

Život modernog kalaš može se zvati spartan. Kalashi žive po zajednicama - lakše je preživjeti. Oni žive u domovima koji se grade iz kamena, drva i gline. Krov donje kuće (kat) istodobno je pod ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i glinene posude. O električnoj energiji i televiziji Kalashi znaju samo prvi. Lopata, motika i kylo - oni su jasniji i poznatiji. Životni resursi koji privlače poljoprivredu. Kalashi uspijevaju uzgajati pšenicu i druge usjeve žitarica na kopno odvojenim od kamena. No, glavna uloga u njihovim životnim sredstvima igra stoku, uglavnom koze, koji daju potomcima drevnih arijskih mlijeka i mliječnih proizvoda, vune i mesa.

U svakodnevnom životu, jasna i nepokolebljiva podjela dužnosti je upečatljivo: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im samo pomažu u najmanjim napornim operacijama (korov, kći, kućanstvo). U kući muškarci sjede na čelu stola i uzimaju sva značajna rješenja u obitelji (u zajednici). Za žene, Bologna je izgrađena u svakom naselju - zasebna kuća u kojoj žene zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima". Calashina žena da rodi djetetu samo u Bashleyu, a stoga su trudne dame naselili u "bolnici za majčinstvo". Odakle je takva tradicija došla, nitko ne zna, ali druga segregacija i diskriminatorne tendencije protiv žena u Kalašju ne primijećuju da on razbija i smije se smiješi muslimanima, koji su od toga za kalaš, kako ljudi nisu iz ovoga svijeta ...

Dio Kalaksa ima potpuno karakterističan azijski izgled za regiju, ali često imaju plave ili zelene oči.

Brak. Ovo skrupulozno pitanje rješava se isključivo roditelji mladih. Oni mogu savjetovati s mladima, mogu razgovarati s roditeljima nevjeste (mladoženja) i mogu riješiti problem bez postavljanja mišljenja.

Kalashi ne znaju vikend, ali se zabavljaju i prilično slavi 3 praznika: Yoshi je sjetve, studio žetve i choymus - zimski odmor prirode proljeće i ljeto.
Tijekom Choymusa, svaka obitelj postiže kozu kao žrtvu, čije se meso tretira za svakoga tko posjećuje ili će se sastati na ulici.

Kalashi jezik, ili kalash - jezik grupe Indorajanske grane indoeuropskog jezika obitelji. Uobičajeno je među Kalašaima u nekoliko Gindukusha dolina, jugozapadno od grada Clitrale u pokrajini Pakistan u sjeverozapadnoj granici. Pripadnost serkve podgrupa je u pitanju, budući da je nešto više od polovice riječi slično onima ekvivalentnim značenju na jeziku Khovara, koji također ulazi u ovu podskupinu. Sa stajališta fonologije, jezik je atipičan (Heegård & Mørch 2004).

U jeziku Kalash, temeljni vokabularni sastav sanskrita vrlo je dobro očuvan, na primjer:

U 1980-ima, razvoj pisanja za jezik Kalash u dvije verzije temeljio se na latinskoj i perzijskoj grafici. Perzijska verzija pokazala se poželjnije i 1994. godine ilustrirana abeceda i čitanje knjige o jeziku Kalash na temelju Perzijske grafike izašla je. U 2000-ima počeo je aktivni prijelaz na latinski font. Godine 2003. izdana je abeceda "Kal'as'a Alibe". (eng.)

Religija i kultura Kalash

Prvi istraživači i misionari počeli su prodrijeti u Cafinistan nakon kolonizacije Indije, ali pod ovim surround podacima o svojim stanovnicima pod uvjetom da je engleski liječnik Georg Scott Robertson, koji je posjetio Kafiristan 1889. godine i tamo živio tijekom godine. Jedinstvenost Robertsonove ekspedicije je da su sastavljeni materijal na obredima i tradicijama Kafira na islamsku invaziju. Nažalost, broj prikupljenih materijala su izgubljeni pri prelasku Indije u Indiju tijekom povratka u Indiju. Ipak, očuvani materijali i osobne uspomene omogućili su mu da objavi 1896. godine knjigu "Kafirs hindu-kush" ("Kafirs hindu-kush").

Poganski hram Kalaš. U središtu generičkog posta.

Na temelju opažanja vjerske i ritualne strane života Kafira koje je Made Robertson, moguće je da njihova religija podsjeća na transformirani zoroastrizam i kultove drevnih arijanaca. Glavni argumenti u korist ovog odobrenja su stav prema vatri i pogrebnom obredu. U nastavku ćemo opisati neke tradicije, vjerske temelje, vjerske zgrade i Krafir obrede.

Glavni: "Metropolitan" Kafirova bio je selo pod nazivom "Camdysh". Kuće Kamdysha bile su smještene u koracima na obroncima planina, tako da je krov jedne kuće bio dvorište za drugu. Kuće su bogato ukrašene sofisticiranim drvenim rezbarijama. Nisu muškarci, ali žene, bile su angažirane u terenskom radu, iako su muškarci pred-očistili polje od kamenja i palih trupaca. Ljudi u ovom trenutku bili su angažirani u šivanje odjeće, ritualno plesa na ruralnom trgu i rješavanju javnih poslova.

Glavni cilj obožavanja bio je vatra. Osim požara, Kafira obožavao drvene idole, koji su izrezani vješto obrtnici i izloženi u svetištima. Panheon se sastojao od mnogih bogova i boginja. Glavna stvar bila je Bog Imre. Također je vrlo poštovan bio Bog ratnog gishe. Svako selo je imalo njegov bog sitnog pokrovitelja. Svijet, prema vjerovanju, bio je naseljen mnogo dobrih i zlih duhova.

Generički post s izlaznom izlazom.

V. Sariaridi, oslanjajući se na svjedočanstvo Robertsona, opisuje kultne objekte poput ove:

"... glavni hram Imre bio je u jednom od sela i bila je velika građevina s kvadratnim porticom, čiji je krov bio podržan rezbarenim drvenim stupovima. Neki od stupaca bili su potpuno ukrašeni kiparskim šefovima ovnova, drugi su imali samo životinjska glava uklesana u okruglom reljefu, čiji rogovi, šidaju cijev kolone i prekriženi, popeli se, formirajući neobičnu mrežu. U njezinim praznim stanicama postojale su skulpturalne figure smiješnih muškaraca.

Upravo ovdje, ispod dijela, na posebnom kamenu, pocrnjela je od dosadnog krvi, a izvedene su brojne žrtve životinja. Prednja fasada hrama imala je sedam vrata, poznata u tome što je svaki od njih još bio dogovoren na jednoj malom vratima. Velika vrata su bila čvrsto zatvorena, samo su se dvije strane otvorile, pa čak i to u osobito svečanim slučajevima. No, glavni interes bio je krila vrata, ukrašena finim rezbarijama i ogromnim reljefnim likovima koje su prikazale Boga koji sjedi. Posebno zadivljujuće lice Božje s ogromnom četvornom bradom, dosegnuvši gotovo koljena! Osim brojke Boga, Imra fasada hrama ukrašene su slike velikih glava krava i ovnova. S suprotne strane hrama, instalirano je pet kolosalnih figura koje su podržane krov.

Šetnja oko hrama i diveći se s izrezbarenom "košuljom", gledajući kroz malu rupu prema unutra, koja je, međutim, trebate napraviti šunku, tako da ne uvrijedite vjerske osjećaje Kafirsa. U sredini sobe u hladnom sumraku može se vidjeti izravno na podne kvadrat fokus, u uglovima od kojih su instalirani stupovi, također prekriveni nevjerojatno tankim nitima, što je slika ljudskih lica. Na suprotnom zidu zida, postavljen je oltar uokviren slika životinja; U kutu ispod posebnog baldakhina nalazi se drveni kip Boga. Preostali zidovi hrama ukrašeni su rezbarenim šeširima pogrešnog hemisferičnog oblika zasađenog na krajevima polova. ... odvojeni hramovi su izgrađeni samo za glavne bogove, a za maloljetnika je podignuta jednokrajilo za nekoliko bogova. Dakle, postojali su mali kemijski s izrezbarenim prozorima, od kojih su lica različitih drvenih idola koji viri. "

Među najvažnijim ritualima bili su izbor starješina, kuhanje vina, žrtvovanja bogova i ukopa. Kao i većina rituala, izbor starješina bio je popraćen masovnim žrtvama koza i obilnih poslastica. Izbori glavnog starješina (Just) izradili su starješini među starijim osobama. Ti su izbori bili popraćeni i čitanje svetih himna posvećenih bogovima, žrtvovanju i tretira okupljenim starješinama u kući kandidata:

"... svećenici prisutni na blagdan sjednite u središte sobe, namotani su veličanstveni turban na glavi, bogato ukrašeni školjkama, crvenim staklenim perlicama i ispred - Archie grančice. Njegove uši su dužine naušnice, vrat nosi masivnu ogrlicu, a na ruci - narukvice. Duga košulja, dosežući koljena, slobodno se spušta na vezene hlače, ponovno napunite u čizme s dugim vrhom. Svijetla svila Badakhshan kuganje je pričvršćena na vrhu ove odjeće, plesni ritual pokretač će biti pokriven u njezinoj ruci.

Ovdje je jedan od sjedećih staraka polako ustaje i, vozeći glavu bijelom tvari, stoji naprijed. On snima svoje čizme, temeljito moje ruke i počinje žrtvovati. Priručnici dvije ogromne planinske koze, on ovisi o potoku krvne žile, a zatim, približavajući se predanosti, privlači krv na čelu. Vrata u sobu će se razlikovati, a sluge čine ogromne karava kruha s granama zaglavljenim u njima. Ove karava svečano su odvojene oko predanosti. Onda nakon još jedne obilne poslastice dolazi do sat ritualnog plesa. Plesne čizme i posebne šalove, koje vuku donji dio leđa distribuiraju se na nekoliko gostiju. Bore baklje su osvijetljene, a ritual ples i napjevi počinju u čast brojnih bogova. "

Još jedan važan obred kafirsa bio je obred pripreme vina grožđa. Da bi se pripremio vino, čovjek je izabran, koji je, temeljito miješao noge, počeo pritiskati granice grožđa koje su donijele žene. Granice grožđa bili su ometnili u pletenim košarama. Nakon temeljitog zaljubljenika, sok od grožđa pogledao je u ogromne vrčeve i lijevo za fermentaciju.

Svečani ritual u čast Boga Gisch tekao je ovako:

"... u ranim jutarnjim satima seljana, grmljavina mnogih bubnjeva probudi se, a svećenik se pojavljuje na uskim krivuljama, svećenik se pojavljuje s namještanjem metalnih zvona. Slijedeći svećenik, gomila dječaka, kojega s vremena na vrijeme baca gnjavažu oraha, a zatim s njom svečanom ferocity juri. Prati ga, djeca oponašaju suze Kozlov. Lice svećenika spušteno je s brašnom i premazom na vrhu ulja, u jednoj ruci drži zvona, u drugom - sigurnom. Pravo i grdnja, on trese zvona i secirkula, naglašavajući gotovo akrobatske brojeve i prati ih strašnim krikovima. Konačno, procesija se približava svetištu Božje, a odrasli su se sudionici svečani u polukrugu u blizini svećenika i prate ga. Evo, prašinu je trebala po strani, a činilo se da je stado iz petnaest izblijeđači koza, prilagođenih dječacima. Čineći svoj posao, odmah pobježu od odraslih kako bi se uključili u dječje jame i igre ...

Svećenik dolazi do gorućeg požara iz ograda od cedra, dajući debeli bijeli dim. U blizini su prethodno pripremljene četiri drvene posude s brašnom, rastopljenim uljem, vinom i vodom. Svećenik je temeljito moje ruke, uklanja cipele, izlijeva nekoliko kapi ulja u vatru, a zatim tri puta prskanje žrtvene koze, govoreći: "Budite čisti." Približavajući se zatvorenim vratima svetišta, izlijeva i izlijeva sadržaj drvenih žila, izgovarajući ritualne čarolije. Svećenici koji služe mladim momcima brzo izrezati grlo koze, skupljaju prskanu krv u posude, a svećenik je potom uprskao u goruću vatru. U nastavku ovog postupka, posebna osoba osvijetljena manama vatre cijelo vrijeme svete svete pjesme cijelo vrijeme, što ovu scenu daje nijansu posebne svečanosti.

Odjednom, drugi svećenik razbija šešir i, žure naprijed, počinje trzati, vikati glasno i lud zamahnuti ruke. Glavni svećenik pokušava uzeti odvojeni "kolega", konačno smiruje dolje i, mašući rukama nekoliko puta, stavlja šešir i sjedni na njegovo mjesto. Ceremonija završava čitavim pjesmama, nakon čega su svećenici i svi oni sadašnji zabrinutost njihovih lbs do kraja prstiju i čine poljubac znakove usne, što znači vjerski pozdrav svetišta.

U večernjim satima, u potpunoj iscrpljenosti, svećenik dolazi u prvi dom i stavlja zvona da sklapaju zvona, što je velika čast za potonje, i odmah naređuje da spusti nekoliko koza i organizirati blagdan u čast svećenik i njegova okruženja. Tako u nastavku od dva tjedna s malim varijacijama, proslave u čast Božju guisch nastavljaju. "

Kalash groblje. Graves snažno nalikuju sjevernim ruskim nadgrobnim spomenicima su dom.

Konačno, jedan od najvažnijih bio je obred pokopa. Pogrebna povorka na početku bila je popraćena glasnim ženskim plačenjem i zbog toga, a onda ritual ples pod bitkom za bubnjeve i pratnju trske. Muškarci, u znak žalosti, stavili na vrh kozje kože. Procesija je završila na groblju, gdje su dopuštene samo žene i robovi. Umrli kafira, kao što bi trebala biti na kanonima zoroastrizma, nije se rasprsnula u zemlju i ostavio u drvenim lijesovima na otvorenom.

Oni, prema šarenim opisima Robertsona, bili su rituali jedne od izgubljenih grana drevne moćne i utjecajne religije. Nažalost, već je teško provjeriti gdje je ovdje skrupulozna izjava o stvarnosti i gdje je umjetnička fikcija. U svakom slučaju, danas nemamo razloga za pitanje Robertson.

Članak koristi materijale iz Wikipedije, Igor Naumove, V. Sariaridi.

Pregleda: 1 288

Sve je počelo s činjenicom da je jedan od naših poznatih Engleza na pitanje "Gdje je najbolje ići u srpnju?", Ne razmišljam, odgovorio: "U planinama Pakistana." Planine Pakistana nisu bile povezane s nečim ugodnim s nečim, pogotovo jer ta mjesta koja su na spoju granica triju država - Afganistana, Tadžikistana i Pakistana, ne možete nazvati najmanju na zemlji. "A gdje je sada mirno?" - upitao je Englez. Nije bilo što odgovoriti.

I čuli smo od njega da tamo, u teško do dohvatne doline, pleme Kalash, navodno je vodio svoju priču od vojnika Aleksandra Makedonove vojske, koju je Kalashi doista poput Europljana i da su znali nešto o njima, jer su nedavno bili potpuno izolirani iz vanjskog svijeta. "Mislim da to nije istina da ćete moći doći do njih ..." - dodao je Englez. Nakon toga više nismo mogli ići.

Let letjeti u Peshawaru s zaustavljanjem u Dubaiju. Letimo malo nervozno, jer se pokušavamo sjetiti da je dobro u Rusiji povezano s riječju Peshawar. Samo rat u Afganistanu, talibanima i činjenice da je od Peshaware 1. svibnja 1960. godine, letjelica u-2 odletjela, srušen od sovjetske protuzračne obrane. U Peshawaru stižemo rano ujutro. Mi smo uplašeni.

Ali to nije bilo zastrašujuće. Nakon što smo bili prilično pristojno propustili kontrolu putovnica, gdje ruske putovnice nisu izazvale nikakve sumnje (iako smo zabilježeni u nekoj odvojenoj maloj knjizi), shvatili smo da su naše zabrinutosti uzalud - trčaju Koju se zemlju svijet tretira otvorenije i pouzdano.

Peshawar je iznenadio iz prve minute. Dolazeći kroz običaje u zgradi zračne luke, vidjeli smo zid potpuno odjeveni ljudi - duge košulje, na glavi - šeširi koje smo vidjeli u filmovima o mudžahidenu. I svi su zidovi čvrsti ljudi.

Većina stanovništva Peshawar - administrativno središte pokrajine sjeverozapadnoj pograničnoj pokrajini Pakistana, na sjeveru od kojih je bio krajnji cilj našeg putovanja, Kalash Valley, - Pashtun. Oni su, kao što znamo, ne prepoznajemo granicu između Afganistana i Pakistana (tzv. "Durand line" koju je proveo Britanci 1893.) i stalno prenosi iz jedne zemlje u drugu. U ovom dijelu Pakistana, islamske tradicije su posebno jake, a sve žene sjede na kućama, a ako povremeno i izlaze van, zatvorene su od glave do nogu u bezobličnoj odjeći. Zbog toga su ulice u Peshawaru potpuno odjevene u duge košulje i dimenzionirane hlače muškaraca i djece. Nakon što smo prošli kroz svoje redove, pokupili smo vodič i odveden u hotel. Tijekom putovanja uz sjeverozapadno pokrajine, nikada nismo upoznali osobu odjevenu na drugačiji način. Čak iu ogledalu prednost ove odjeće, idealno pogodan za lokalnu klimu, cijenili smo sljedeći dan. Razlike se manifestiraju samo u bojama, iako su opcije ovdje bitno - bijeli, zeleni, plavi, ljubičasti i crni. Ova uniforma stvara čudan osjećaj jednakosti i jedinstva. Međutim, naši pakistanski prijatelji su nas uvjerili da bi se cijelo pitanje u cijeni - mnogi promijenile u europskoj odjeći, ne biti tako skupi. Bilo nam je teško zamisliti praktičnost traperica na 40 stupnjeva topline i 100 posto vlage ...

Dolazak u hotel i upoznao s njezinim redateljem, saznali smo da je tijekom nedavnih američkih neprijateljstava u Afganistanu, hotelski posao preživio kratku eru zlatnog doba. Mnogi su novinari živjeli u Peshawaru, tako da je odatle provaliti u Afganistan ili jednostavno proveo uživo emitiranja iz grada. Ovo kratko vrijeme izvijestio je dobar novac - toaleti i kupaonice prešli su novinarima 100 dolara po danu. Ostatak stanovništva primio je dividende, s prikazom militantnih demonstracija - postoje situacije u kojima je neki događaj prošao ili nije bio dovoljno šaren, ali sada 100, i bolji od 200 dolara, to je u stanju ukrasiti ga i čak ponoviti ... U isto vrijeme, "Zlatno doba" poslužena i loša usluga - TV kamere su se diverzirale tijekom svjetla, a mirni stanovnici Zemlje imali su dojam da je Peshawar stalno bio mjehurić kotla, i stoga, od tada, stranci imaju Nisu vidjeli strance u lokalnim hotelima ...

Peshawar ima drevnu i bogatu povijest. Datum njegovog temelja gubi se u mileniju prije Krista. e. Nalazi se na izlazu iz Pass Hibiber, vodeći iz Afganistana do Indije, glavni je put trgovca i osvajača. U prvom stoljeću Peshawar je postao glavni grad Kushan Kraljevstva i važno središte budizma. U 6. stoljeću grad je bio uništen, a mnogi stoljećima bili su u lansiranju. U XVI stoljeću ponovno stekao važnost kao glavni grad Carp carstva Velikog Mughala.

Riječ "peshawar" često se prevodi kao "grad cvijeća", iako postoje mnoge druge verzije svog podrijetla - i perzijski grad, i grad Purrusa u čast zaboravljenog kralja Indea i slično. Pashvarijancima vole misliti da žive u gradu boja, pogotovo jer je u prošlosti doista bio slavni vrtovi. Danas je ritam života u Peshawaru na mnogo načina blizine Afganistana - veliki broj afganistanskih izbjeglica vremena drugog sovjetskog sukoba. Službeno, njihov ukupan broj je više od 2 milijuna ljudi, ali je njihov stvarni iznos jedva moguće odrediti. Pa, životi ljudi koji su napustili svoja mjesta, kao što znate, ne lako. Stoga nisu sve vrste krijumčarenja, kao i posao za proizvodnju oružja (čak su predložili voziti proces proizvodnje jeftinih automobila Kalašnjikov, ali nismo išli). Iako je većina naravno zaposlenih mirnim poslovima - poljoprivreda i trgovina. Pakistanis nam je rekao da se ne žale na njih u Afganistanu, a kad su morali otići tamo, radije se izdaju za stanovnik bilo koje druge države.

I Pakistan-afganistanski kotao i dalje kuhati. Afganistanci percipiraju talibana kao pakistanske agresore, a ne kao osloboditelji. Pakistanis nije šala, ogromne tokove afganistanskih izbjeglica koji su prisiljeni pomoći njihovoj državi. U isto vrijeme, Pakistanis uvrijediti da Afganistanci ne osjećaju nikakav osjećaj zahvalnosti za njih - jer ne prepoznaju granice između zemalja, odnosno, a ne smatraju izbjeglice. I baviti se tko je ispravan koji je kriv nije moguć.

Hodali smo peshawaru ... Grad je daleko od toga da budemo bolji. Mnoge kuće u centru su napuštene, ulice se ne stavljaju uvijek u redu. U isto vrijeme, ljudi na ulicama su vrlo optimistični i prijateljski. Nikada nismo uhvatili sumnjive ili neprijateljske poglede na sebe, čak i naprotiv, bilo nam je dopušteno snimati gotovo sve. Razlikovna značajka Peshawara je ogromna stara autobusa. Slikan svim nezamislivim cvijećem, s lepršavim crnim ostacima materije (voziti zle duhove), kontinuirano se prijavljuju i prolaze kroz ulice grada kao piratske brodove. Na dan, kad smo stigli, kiša je održana u Peshawaru i vodne rijeke tekle kroz ulice kako bi otišli na drugu stranu, morali smo uzeti taksi.

Hrana je bila ukusna. Za ruske građane postoji samo jedan problem - nemoguće je kupiti alkohol u Peshawaru, čak i strancima, čak iu baru hotela s pet zvjezdica. Musliman, uhvaćen s alkoholom, prima zatvorsku kaznu do 6 mjeseci.

... U večernjim satima već smo se pripremali za sljedeću fazu putovanja - u 5 sati ujutro smo letjeli u grad Chitral - u planinama HinduKush, i odatle - u potrazi za tajanstvenim Kalašom.

Prva stanica je napravljena na groblju, u gradu Charsaddu. Prema lokalnim stanovnicima, to je najveće groblje u Aziji. To je doista bilo ogromno - sam se protezao do horizonta i pokopao mrtve ovdje počelo prije naše ere. Mjesto je povijesno vrlo važno i čak sveto. Ovdje je bio drevni prijestolnica države Gandhara - Pushkalavati (na sanskritu - "Lotus cvijet").

Gandhara, poznata po izvanrednim umjetničkim djelima i filozofskim djelima, jedno je od najvažnijih mjesta budizma. Odavde se budizam širio u mnoge zemlje, uključujući Kinu. U 327 BC e. Alexander Makedonsky nakon 30-dnevne opsade osobno je prihvatio isporuku grada. Danas se ništa ne podsjeća na vrijeme, osim što lotosi još uvijek raste u svojoj okolini.

Morali smo ići dalje. Malakand je prošao naprijed. Kroz to, cesta ide do doline rijeke Swat, i dalje - na sjeverne regije Pakistana. Svjetski poznati Malakand primio je na kraju XIX stoljeća, kada je britanski, kako bi imao slobodan prolaz na Chitralu, u to vrijeme on već bio pod kontrolom teritorija, zauzeta je prošla. Na izlazu iz njega, ona se još uvijek nalazi jedan od brojnih, iako bivših, engleskih utvrda, koji je ime Winston Churchill. Budući da je 22-godišnji poručnik, Churchill je ovdje poslužio 1897. godine, kada je utvrda napadnuta od strane paštunskih plemena. Njegovi članci poslani u Dail Telegraph (5 funti po stupcu, koji je bio vrlo mnogo) i pohvala hrabrost britanske vojske, donijela je budući premijer prvu slavu i vjeru u sebe. Zatim, na temelju tih članaka, Sir Winston Churchill je napisao svoju prvu knjigu "Povijest Malakand terenske vojske." Rat je bio užasan. Lokalna plemena proglasila je Britancima Svetog rata - džihad. Unatoč hrabrim tonu novinama, u pismima bakovima, vojvotkinja Malborougha, Churchill je napisao sasvim drugačije: "Pitam se pitanje - da li Britanci imaju barem najmanju ideju o tome što imamo ovdje ... zaboravio riječ "milosrđe" je zaboravljena. Pobunjenici pokušavaju ranjeni, pozvali su leševe mrtvih vojnika. Naše trupe također ne štede nikoga tko padne u ruke. " Tijekom ovog rata britanske su trupe koristile okrutno oružje - diskontinuirane metke dum-dum, koji su naknadno zabranile Haaškom konvencijom od 1899. godine.

Prilično iskrivljeno na prolazu (kao utjeha, koji predstavljaju kako se ovdje osjećate prije 100 godina, gurajući pištolj i čekali pucanj zasjede), odvezali smo se u dolinu rijeke SWAT-a, mjesto je opet iznimno važno i ne tako dobro proučavano. Prema jednoj od verzija, prva arija došla je ovdje u II Millennium prije Krista. e. SWAT rijeka (na sanskritu - "vrt") spominje se u Rigvedciji, zbirka vjerskih himna drevnih Indijanaca. Ova dolina je prezasićena s poviješću - ovdje Aleksandra Makedonsky, koji je ovdje proveo 4 bitke, a budizam cvjeta (iz II. Stoljeća prije Krista. E. Prema IX NE, kada je na tim mjestima bilo 1.400 budističkih samostana) i borbu Veliki Mughal, i mnogo kasnije - i britanski s lokalnim plemenima.

I kako bi zamislili ta udaljena vremena, čak ni posebnu maštu. Kako bi pomogao to može biti lokalni način popravka cesta, koji se u prošlom stoljeću, čini se, nije previše promijenio. Tijekom puta grupe lokalnih stanovnika polako i stvarno tuga s kiloma asfaltom i polako ga baci na cestu ceste. Sve se to radi ručno, a može se vidjeti da je započelo jučer i neće se završiti sutra - ako je samo zato što je za vlasti to jedan od načina za podršku najsiromašnijim segmentima stanovništva. U profitu - sve, osim onih koji putuju na cestama - jedan od dva bendova je gotovo stalno u procesu popravka. A to stvara bučnu zbrku, pogotovo kada ogromni kamioni i ljudi punjeni autobusi pojurili su u uski prolaz. I ovdje je prvi - to je točno.

Jednom riječju, kada smo nekad već gledali scenu, kada dvoje ljudi kopaju jednu lopatu - jedan drži, a drugi je vuče za konopac, došla je na glavu i da ako platite mještane za činjenicu da ne popravljaju cestu ...

Problem s cestom ovdje je star kao svijet. Mnogi su se pokušali nositi s njom. Legendarni vladar carstva Veliki Mogolov Akbar poslao je zimske ploče da dođu do planinskih područja. Britanci su tražili od lokalnih knezova kako bi zadržali glavne ceste kako bi mogli brzo premjestiti svoje trupe. Na što su odgovorili Sabotage, prema njihovim razlozima - u slučaju sukoba, dok će mi pomisao vojska biti podignuta u Buaeaeakovu, možete imati vremena pripremiti za obranu ili otići na planine ...

U međuvremenu smo se odvezali u drugo područje. U dolini rijeke Painjor, grad Timargarh, ušli smo u kraljevstvo luka. Bio je bio posvuda. Bio je sortiran na desnoj strani ceste, staviti u vreće koje su se međusobno zarujale, dodajući nove lanijske lance luka u HinduKush. Torbe s lukama visjele su iz automobila i zašto ne padne, to je bio potpuno nerazumljiv. Ovdje je vrlo jeftini luk - oko $ 2 po vreći od 50-60 kilograma. Druga kultura u regiji bila je duhan, ali nisu bili vremena da pitaju.

Nakon što smo putovali u planine Luke i prolazili grad dir, prilazimo se najtežim područjima puta - Lavarai Pass (Lodari Pass). U to vrijeme, jedina stvar koja bi mogla spasiti umorne putnike je ručak. Tijekom cijelog našeg putovanja jeli smo monotonu (rižu, piletinu), iako vrlo ukusnu hranu. Dobro zapamćeni kruh, koji u svakom području radi na svoj način. Vjerojatno, u najboljem Parizu I Clean Hotel je došao iz ...

Ovdje smo bili prisiljeni prenijeti s automobila u džip - inače lavaray ne bi otišao. Prvi je bio vrlo visok - 3,122 metara, au životu stanovnika Chitrale (svrha našeg putovanja) uloga igra najvažnije. To je jedina pouzdana veza s vanjskim svijetom, dok je gotovo 8 mjeseci godišnje (od listopada do studenog do svibnja).

Naš auto je polako puzao duž litice. Oštrina osjećaja dala su ogromne kamione, koji su očito osjetili na putu s legitimnim vlasnicima i sami su izuzetno izvanredni. Svaki vozač nastoji obojiti kamion što je više moguće. Neki od njih imali su čak i urezanu drvena vrata. Boja kamion, kao što kažu, također s praktičnom svrhom - tako je uočljiviji u mraku. Vozači provode na putu do mnogo dana, ali ova se profesija razmatra na tim mjestima i počasnim i profitabilnim.

"Kamion" vladao je "kamion" preporod "- za 4 mjeseca potrebno je imati vremena dobiti proizvode i robu za polu milijuna stanovnika Chitrale. Velike stare (godine do 20-30) automobila u žurbi, pretjerajući se u prašine. U našim očima, jedan od kamiona srušio se na cesti. U svim smjerovima, neka vrsta rhrecked, koja se pokazala da su zahrđale, ekstrudirane metalne banke i cantore, očito namijenjene zrcaljenju na velikoj zemlji.

Nadalje, odvezali smo ulaz u nedovršeni tunel koji vodi do Chitral. Ovaj tunel je najvažniji san o katovima. Zahvaljujući njemu, imali bi priliku putovati s Chitral tijekom cijele godine. Sada život chittars nije jednostavan. Iako u zimskoj sezoni postoji zračni promet s Peshawar, zapravo, zrakoplovi ne smiju letjeti mjesecima, au ovom slučaju stanovništvo je odsječeno od mnogih prednosti civilizacije, što je najvažnije od kojih su lijekovi. Dakle, lavarajski prolaz za chitrarats je doslovno put života. Dugo očekivani tunel počeo je graditi još prije 30 godina, ali nije imao vremena dovršiti, a politički i ekonomski događaji posljednjih desetljeća ne dopuštaju nastavak. Istina, sada je bilo šansa - na način na koji smo ispunili dva austrijska inženjera koji su studirali stanje tunela. Tako je moguće da će se radovi na njegovoj izgradnji nastaviti.

Konačno, lavarajski prolaz je ostao iza sebe. Glazba (kao i svi muško stanovništvo Pakistana) policajac nas nije volio rukom i počeo trenirati naše putovnice (bilo je lijepo, pogotovo ako smatrate da je neodoljiva većina lokalnog stanovništva neputreno). Još jednom sam primijetio da su svi koji su nas upoznali pripadali nam s dobrodošlom i otvorenošću.

Neka dva sata, i vozili smo se u Chitralu. Na ulazu u grad, upoznali smo nekoliko bivših engleskih i sada pakistanskih utvrda. Na jednom od njih, velika slova su napisana "Želimo umrijeti više nego što želite živjeti" - izraz, nalik na vrijeme prvih koraka islama na tlu.

Kao što znate, u Pakistanu, najprestižnije poslovanje smatra se uslugom u vojsci, ista od najuglednijih jedinica ove armije su Chitral Integlations službenici. Dan prije našeg dolaska u Chitral, predsjednik Pakistan čestitao je obavještajnim službenicima s odmoru. Chitratte su poznate jer su među najboljim svjetskim planinskim strijelskim strijelama. Da biste to učinili, treniraju u bilo kojem vremenu, a također su kontinuirano angažirani u sportu (glavni i sveti sport za njih polo je igra lopte s jahačkim štapovima). Chitral Intelligence Službenici reagirali su na nas s nekom sumnjom i na našim pokušajima da ih uđemo u razgovor je rekao da nisu imali pravo odgovoriti na strance. Odlučivši da je to autentična profesionalnost izviđača, povukli smo se na unaprijed zauzeto mjesto, do hotela.

Sutradan smo otišli proučavati Chitral. Grad stoji na obali slikovite i vrlo turbulentne rijeke. Voda u njemu je siva, a kad rijeka osvijetli sunce, čini se da to nije voda, a tekući kamenje žure negdje od visokih planina Hindukuscha. Planine, usput, stvarno visoke, mještani su rekli da se imena šest repa ne čak ni imena - imena imaju samo one planine koje su iznad 7.000 metara. Osim toga, u Pakistanu ima pet osamdesetih (uključujući i drugu najveću planinu na svijetu K-2).

Grad se nalazi drevna utvrda, u vlasništvu Kilarskog kralja. Do danas posjeduju svoje potomke kao privatnu imovinu. Sadašnji domaćini toleriraju ideju rekonstrukcije utvrde i pretvaraju ga u muzej, ali prije nego što je još daleko. Ovdje je veličanstvena antička džamija. Glavni sportski objekt grada je Polo stadion, a također se provode nogometna natjecanja. Klima u Chitralu radikalno se razlikuje od peshavarskog. U planinama je neusporedivo lakše, a zrak, unatoč više od 30 stupnjeva, cool. Chitrhatians nam je rekao o svom teškom životu zimi: o ogromnim redovima na zrakoplovima (ponekad postoji do 1.000 ljudi koji čekaju letove), o činjenici da lijekovi smatraju da nije lako za činjenicu da je samo prije tri godine bilo Nema normalne veze u gradu. Usput, u planinama postoji još jedan pas, preko Afganistana, ali sada je zatvoren iz očitih razloga.

Chitratori su ponosni na svoju povijest - u prošlosti, Chitral je bio jedan od najvažnijih prekretnica na Velikoj svilenoj cesti. Drugi važan događaj u povijesti bio je sukob Rusa s Britancima u XIX stoljeću. U to vrijeme, simpatija lokalnog stanovništva bila je podijeljena - neki su bili za Rusi, drugi za Britance. Britanci su uplašili lokalne stanovnike s ruskim vojnicima i aktivno izgrađene utvrde, a nakon formiranja Turkestanske regije 1880-ih, ceste su blokirane. Granica ruskog carstva održana je vrlo blizu Tadžikistana odavde samo nekoliko desetaka kilometara.

... naš glavni cilj je selo Kalashov - bilo je vrlo blizu, za dva sata. I preselili smo se prema tajanstvenim potomcima ratnika Alexandera Macedonsky. Morao sam ići vrlo uske klance. Mount Hindukusch je zatvoren, kao da nas ne želi pustiti u kalash doline. U zimi, voziti se tim cestama je doista problem, a prije 20 godina cesta uopće nije bila. Mogli biste samo doći do sela pješice. Električna energija Kalasham je proveo prije samo 7 godina i nije uvijek, osobito česti prekidi zimi. Konačno, stigli su do najvećeg sela Kalasha Bumborot, osim nje 2 velika sela rumbura i Briers - u njima žive oko 3.000 ljudi.

Kalashi nije musliman, oni imaju vlastitu religiju o kojoj ćemo također reći, pa kalash djevojke ne skrivaju svoja lica, a ta okolnost privlači mnogo turista iz Pakistana ovdje. Osim toga, djevojke od djetinjstva moraju nositi lijepe izvezene haljine i vrlo slikovite nacionalne dekoracije. Prvi, s kojim smo imali priliku upoznati, bio je trinaestogodišnja Zaina. Ona studira u 8. razredu lokalne škole i ponekad radi kao vodič. Zaina - prijateljska djevojka, iako je čak i promišljena, iz nje naučila mnogo zanimljivih stvari.

Prvo, ispostavilo se da je bombona nije jedno selo, već mnogo drugačije s za razliku od imena i Brun i Batikik, isto u kojem smo se nazvali Caracal. Boombed je ime doline, gdje teče najčišća rijeka. Drugo, Zane nikada nije čuo za Rusiju u životu. Kako smo to bili uzrujani: "Moskva! Petersburg! Rusija! ", Kao odgovor na to, Zaina se samo nesigurno smiješi. Isprva smo pokušali uvjeriti našeg Jamil Vodič, da se nepravilno prevodi. Na što je uvrijeđen, kaže na 29 jezika Pakistana (ne računajući japanski i engleski) i da ne može biti pogrešaka - riječ "Rusija", rekao je u pet lokalnih priloga. Tada smo morali prihvatiti, iako smo čvrsto odlučili doći do podrijetla ovog neznanja: vidjeli smo da većina muškaraca idu s radiom, glavnim izvorom znanja za većinu Pakistanisa. Zane nam je objasnio da vijesti sluša muškarce, djevojke su samo glazba. Ovo objašnjenje je dogovoreno, ali još uvijek smo se odbili pitali što su učili u lokalnoj školi. Pokazalo se da je škola sagradila Grci.

Dok cijeli svijet sumnja u grčko podrijetlo Kalasha, Grci su im aktivno pomogli. Tada smo vidjeli školu - dar iz grčkih ljudi i bolnicu. Stoga nas nije iznenadilo kada na pitanje koje zemlje zna, jahač je čvrsto odgovorio: "Grčka!"

Otišli smo u posjet, gdje smo bili gostoljubivo upoznali njezin otac, majku i baku. Zajedno su nas počeli uvjeriti da Kalashi vode svoje podrijetlo od ratnika Aleksandra Velike vojske. Ova stara priča se dugi niz godina prenosi iz usta usta - nema pisanih izvora od Kalaš.

Legenda kaže da su dva ratnica i dvije djevojke koje su slomljene iz grčke vojske došle na ta mjesta. Muškarci su ozlijeđeni i nisu mogli kretati. Stavili su početak Kalash ljudi.

Kalashi je živio mnogo stoljeća izoliranih. Pitali smo o nedavnoj priči sa nasilnom privlačjem islamu - možete pronaći članke o ovoj temi. Mladi su odgovorili sigurni da nisu vidjeli ništa slično, stariji odgovori bili su više izbjegavajući, ali su također uvjerili da se neke teške mjere ne sjećaju. Prijelaz na islam nastaje kada se djevojka Kalash oženi musliman, što se događa rijetko. I premda smo primijetili natpise za muslimane za muslimane ulaza u Kalashi, čisto se svakodnevni odnosi između dvaju naroda činili su nam više nego tolerantan.

Više od oca cosnan pokazao je kako je sport igrao Kalash. Za nas izgleda kao razne Laays, golf i bejzbol u isto vrijeme. Igrajte ga zimi, dva natjecanja. Ključ je pogođen na loptu, a onda i ova lopta traže. Tko je prvi put pronašao i pobjegao - osvojio je. Račun ide do 12 bodova. Ne može se reći da smo vrlo dobro shvatili zamršenost svojih pravila, ali su shvatili da je glavna stvar u ovoj igri osjećaj odmora. Stanovnici jednog sela dolaze u posjet drugoj - igrati, a onda se stranka primateljica uopće priprema poslastice.

I saznali smo da je u roku od mjesec dana, upravo u ovom trenutku, postoji godišnji odmor nat nat, to jest, noćni ples, koji dolaze stanovnici drugih kalaških sela, kao i turisti iz Pakistana, a to danas možemo i vidi ga. Uz slabo skrivenu radost, uvjerili smo da ćemo doći.

Baka skrbi s ponosom pokazala nam je ukrase koje ona radi. Važan detalj ženskog WC-a je perle. Kako je žena odjevena, možete saznati koliko je godina u braku. Za dob, na primjer, označava broj niti brade. Žene i oženite Kalashi u ljubavi. Sama djevojka bira budući muž. Obično se javlja u proljeće, tijekom plesova. Ako se i slažu, mladić mora oteti - takva je tradicija. Nakon 2-3 dana u kući mladoženju dolazi otac nevjeste, i odmah nakon toga počinje slavlje vjenčanja. Ne manje originalni u kalaš i postupku razvoda - žena može pobjeći s drugim muškarcem, ali u isto vrijeme mora joj dati bivši muž u njezinu miraz, iu dvostrukoj veličini. I - bez uvrede.

Posebno obilježje Kalash je veliki broj praznika. U proljeće, u svibnju, njihov glavni odmor Joshi - svatko je ples, upoznajte se jedni s drugima. Joshi je praznik u intervalu između napornog rada - žito je već posijano, a muškarci nisu napustili planine na pašnjake. U ljeto se slavi sudjelovanje - potrebno je sakriti bogove krajem kolovoza kako bi dobili dobru žetvu. Zimi, u prosincu, glavni odmor Chomus - životinje svečano donose žrtvovanje i muškarce idu na svetu planinu. Općenito, praznici i obiteljski događaji toliko da tijekom tjedna moram se nešto dogoditi.

Kalaksha ima sveta mjesta za ples - jeshfort. Oni koji smo vidjeli ukrašeni su u grčkom stilu - stupovima i slikarstvu. Postoje glavni događaji u životu Kalash - komemoracije i svete. Purches se pretvara u bučni odmor, u pratnji Pearfish i ples, koji se nastavlja nekoliko dana i gdje stotine ljudi dolaze iz svih sela.

Postoje posebni prostori - "basali" - za ženski i "nečisti", odnosno žene tijekom menstruacije. Sva druga strogo postavka je zabranjeno čak i dotaknuti vrata ili zida ove sobe. Jesti se prenosi u posebnim zdjelima. Groznica pada 5 dana prije rođenja djeteta, i izlazi nakon 10. "Basali" odražava jednu od glavnih značajki WorldView Calashtsev - koncept čistoće. Voda, koze, vino, žito i svete biljke - "chist", dok su žene, muslimani i piletina "nečista". Žene, međutim, stalno mijenjaju svoj status, au "basali" pada u vrijeme najvišeg "nečistoća" (u ovom slučaju ne radi se o higijeni).

Na odmoru nat nat uspjeli smo dobiti samo navečer sljedećeg dana. Uošći sam otišao tražiti ples, ali je počeo padati kišu, što nije bilo jako dobro za odmor. Osim toga, naš novi Buddy Cepha utopio se u Ariak Jeepu, odnosno, njegov dio. A budući da u mraku nismo mogli povući auto, morao sam čekati sljedeći dan. U tom trenutku postalo je jasno da je vrijeme da ispustite lokalne bogove, a istodobno se sprijateljite s lokalnim stanovništvom, pa smo pitali Kalashi da pripremi glavno svečano jelo - kozu. Blagdan je nasilno prošao, jer Kalashi, ne biti muslimani, voze moonshine iz marelica, snažno piće čak i za naše standarde.

Ali na odmoru plesova, još uvijek imamo. Odnio se u tami nagib, povremeno osvijetljen izbijanjem naših fotoaparata. Pod udarcima djevojčica bubnjevi pjevali su čudnu, ritmičku pjesmu i prolilili 3-6 osoba, stavljajući ruke na ramena jedni drugima. Kad je glazba malo poketed, stariji čovjek s dugim štapom u rukama počeo je nešto reći mjerenjem, Guy glas. Bio je to učitelj - rekao je publici i sudionicima praznične legende iz života Kalaša.

Rat Nat traje cijelu noć prije zore. Među publikom, uz sami Kalashov, Pakistanis su sjedili iz raznih četvrti zemlje i Peshavarta, a stanovnici Islamabada. Svi smo bili uznemirujuće gledali s crnim i crvenim sjenama iskrivljenim pod zvukovima bubnjeva. U početku su samo djevojke plesale, ali bliže jutro ste se pridružili mladićima - ovdje nema zabrana.

Nakon svega što smo vidjeli, odlučili smo da bi bilo dobro sažeti naše znanje o Kalashiju život i pretvoriti se u stariji. Rekao nam je o poteškoćama koje su pratile kalašu samo 20 godina, kada su bili u potpunoj izolaciji. Rekla je da Kalashi jede i još uvijek vrlo jednostavno: tri puta dnevno - kruh, biljno ulje i sir, meso - na blagdane.

O ljubavi Kalashova Elder rekla nam je na vlastitom primjeru. U životu se vjenčao tri puta. Prvi put kad se zaljubio, ali djevojka je bila vrlo lijepa i pobjegla s drugom. Druga je žena bila vrlo lijepa, ali se cijelo vrijeme zaklele, a on je otišao. S trećom ženom, dugo su živjeli, rodila je svoga sina i kćeri, ali je umrla. Dao je sve svoje žene uz jabuku - imali su veliku vrijednost, jer je ranije jedna jabuka bila vrijedna cijele koze.

Na našem pitanju o religiji stariji odgovorilo je ovako: "Bog sam. Vjerujem da će moj duh doći k Bogu nakon smrti, ali ne znam, postoji raj ili ne. " Ovdje je pomislio. Također smo pokušali zamisliti Kalashi raj, jer je od zečica čuo da je raj mjesto gdje rijeke teče iz mlijeka, svaki će dobiti lijepu djevojku, a čovjek je čovjek. Činilo se da je Kalashi imao svoj raj ...

Od istraživačkih znanstvenika, poznato je da u Kalašju ima mnogo bogova, a različiti bogovi i božice se vrednuju u različitim selima. Osim bogova postoje i mnogi duhovi. Nedavno su pitanja izvanrednog kalaši često odgovoriti na to da vjeruju u jednog Boga, očito, da tada razlika između njihove religije iz islama nije previše pogleda.

Šamani su odigrali veliku ulogu u životu Kalaša. Najpoznatiji od njih - Nang Dhar - mogao je proći kroz stijene i odmah se pojavljuju u drugim dolinama. Živio je više od 500 godina i imao značajan utjecaj na običaje i uvjerenja ove nacije. "Ali sada su šamani nestali", rekao nam je stariji. Nadajmo se da nam jednostavno ne želi otkriti sve tajne.

Rekao je oproštaj: "Kako sam došao, ne znam. Koliko godina, također ne znam. Upravo sam otkrio oči u ovoj dolini. "

Sutradan smo otišli u susjednu dolinu, Rumba. Rumba je manja od bombona, iako se ovaj kalashi konglomerat također sastoji od raznih malih sela. Po dolasku otkrili smo da postoji još jedna razlika. Stanovnici ovog sela pripadali su nam mnogo manje gostoprimstva nego stanovnici Bumboro. Nije nam bilo dopušteno ući u domove, žene skrivene lica s fotoaparata. I bilo je nekoliko razloga za to.

Ispostavilo se da je u ovom selu koji živi najpoznatiji predstavnik Kalash Lakshan Bibi. Napravila je nevjerojatnu karijeru za svoje ljude - postao pilot zrakoplova i, koristeći njegovu popularnost, stvorio temelj za potporu ljudi Kalash - kako bi pomogla lokalnim stanovnicima i promicanje njihovih rijetkih kultura širom svijeta. Slučajevi su uspješno išli prilično, i, kao što se često događa, neki znoj počeli sumnjati u Lakshan Bibi u zadatku sredstava dodijeljenih od strane stranaca za njihove potrebe. Možda su stanovnici Rumbura pomladili bogatu kuću Lakshan Bibi, koji smo vidjeli na ulazu u selo, - to je, naravno, vrlo različit od ostalih zgrada.

Rambi su uglavnom nerado komunicirali s strancima. Ali potonji doživljavaju sve veći interes. Upoznali smo se u selu dva japanskog. Mora se reći da su predstavnici rastuće sunčeve zemlje vrlo aktivno uključeni u razne projekte iu Pakistanu u cjelini, te u Kalash dolini posebno. U selu Rumbur, na primjer, razvijaju projekte za stvaranje dodatnih izvora energije. Zanimljivo je, ovo selo je i činjenica da japanski živi u njemu, oženjen za lokalni stanovnik, ime je njezin Akiko Wada. Akiko je proučavao život Kalaš iznutra već dugi niz godina i nedavno je objavio knjigu o njima i njihovim običajima.

Općenito, hlađenje rumbuntima strancima, koji se dogodilo ove godine, odražava brojne kontradikcije u životu svih Kalaša. Sada u borbama, na primjer, postoji aktivna konstrukcija novih hotela. S jedne strane, priliv bilo kojeg sredstva može promijeniti tešku vožnju za bolje. S druge strane, turisti, u pravilu, lokalnoj kulturi "zamućenja" i Kalashi ne mogu vidjeti što se međusobno počinju sukob. Vjerojatno nije jako lijepo biti objekt istraživanja. Turisti pokušavaju fotografirati Kalash u najneočekivanijim mjestima i na najviše neprikladno vrijeme.

Usput, u jednom od znanstvenika knjiga "umora s fotografija" naziva se razlog za druge tranzicije kalash djevojke u islamu. Dodajte ovom islamskom okruženju i poteškoće s doživljavanjem Pakistana, a onda postaje jasno da život u dolini ne postaje lakši. Ipak, nije sve tako loše. Negdje od listopada do travnja Kalashija u dolini ostaje sama - cesta zaspi s snijegom, zrakoplovima, kao što već znamo, leti od slučaja do slučaja - i oni i dalje žive sami.

Kalashi Store puno zagonetki - njihovo je podrijetlo potpuno i nejasno. Neki istraživači teže činjenici da su se u dolinama pokraj Chitrale, pojavili, pobjegli iz Afganistana iz politike nasilne islamizacije i oduzimanja zemljišta koje je proveo Afganistan Emir Abduurrahman-Khan 1895-1896. Politika je ovaj Khan počeo nakon cijelog područja na Gindukusheu, Kafiristan ("zemlja netočnog") preselila ga je nakon britanskih britanskih (zloglasnih "linije Durand") između tadašnje Indije i Afganistana. Regija je preimenovana "Nuristan" ("zemlja svjetla"), a plemena pokušala očuvati svoje običaje pobjegli su pod engleskom protektoratom.

Drugi znanstvenici vjeruju da su Kalashi bili osvajači i zauzeli ovo područje negdje u dubinama stoljeća. Među Kalaš je slična verzija - oni vjeruju da su došli iz daleke zemlje, ali gdje se nalazi ova zemlja, malo je vjerojatno da će sada moći instalirati. Lee Kalashi potomci vojnika vojske Alexander Makedonsky, također je nepoznato. Nesporno je samo da se očito razlikuju od ljudi oko njih. Štoviše, u novoizvođenom studiju, zajednički napori VAVILOV General Genetics Institute, sveučilišta u južnoj Kaliforniji i University - na prikupljanju i preradu ogromne informacije o genetskim odnosima svijeta Planeta Kalashama su posvećen zasebnom odlomku, koji kaže da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini.

A nakon sastanka s Kalašom, više nije postalo važno, oni imaju odnos s Aleksandrom velikim ili ne. Očigledno, jer smo za trenutak postali kalash - među velikim planinama, olujne rijeke, sa svojim plesovima u noći, sa svetim fokusom i žrtvama stijene. Shvatili smo koliko je teško očuvati svoja uvjerenja i tradicije maloj, izgubljenoj među planinama ljudi, stalno doživljavajući sve veći utjecaj vanjskog svijeta.

Tražili smo zbogom iz starijeg o značenju i značajkama Kalash nacionalne odjeće, za koje ih muslimani nazivaju "crnim kafirs", to jest, "crna netočna". Počeo je strpljivo i detaljno objasniti, ali onda je onda pomislio na trenutak i rekao sljedeće: "Pitate što je naša ženska istrošena? Kalashi živ, dok žene nose te haljine. "

Mi, ostavljamo zemlju Kalaš, na čelu s pokrajine Punjab, a zatim na granici između Pakistana i Indije.

Kalashi - tajanstveni ljudi iz prošlosti

Malo ljudi zna da izravni potomci starih Grka žive u Pakistanu. Ljudi čija lica činilo se da su se spustili od drevnog Vaza, naziva se Kalashiju (Kal'as'a) i priznaju svoje, istaknute od muslimanskog okruženja, religije.

Kalash djevojka
(Fotografije s Wikipedia Website)

Činjenica da je ova religija je teško detaljno reći. Kalashi sami izbjegavaju pitanja o svojoj religiji, koja je najvjerojatnije zbog zabrinutosti vjerskog genocida, na koji su to ljudi bili podvrgnuti muslimanima ne tako davno (prema nekim informacijama, Kalashi, koji danas čini samo 3.000 ljudi, na Kraj 19. stoljeća nije bilo manje od 200 tisuća brojeva ljudi). Često kažu posjetiteljima da vjeruju u jedan Bog-Stvoritelj, koji se zove Deso (u drevnim Grcima Deos), iako se broj bogova obožava mnogo više. Saznajte detaljno što PANTHEON Kalash nije uspio. Prema jednoj informaciji, među njihovim bogovima mogu se naći upoznati s djetinjstva Apolla, Afrodita i Zeusa, drugi izvori kažu da su ta mišljenja neutemeljena.

Mala video prezentacija o Kalašu

U povijesti o Kalaš, to je nevjerojatno ne samo da u muslimanskom svijetu nisu uspjeli sačuvati svoju religiju, nego i činjenicu da oni uopće nisu poput ljudi oko njih, ali su slični zapadnim Europljanima, među njima mnogo osobe s plavom kosom i plavim i zelenim očima. Svi koji su posjetili selo Kalash, proslavite ekstremnu ljepotu žena Kalash.

Starac Kalash

Prikladno je razgovarati o ljudima i kako je bio u Pakistanu, u teškoj točkoj četvrti Hindukuscha, samo nekoliko kilometara od granica s Afganistanom i Tadžikistanom, u blizini Pakistana iz Clitral Distrikta.

Dokumentarni film o Kalašu - Dio 1 i dio 2

Prema najčešći verziji, Kalashi - potomci ratnika Aleksandra Makedonsky. Na putu u Indiju je napustio barijeru u stražnjem dijelu, koji je, kao rezultat toga, nije čekao svog vlasnika, a ostali su živi na tim mjestima. Ako Kalashi i imaju svoje korijene u kampanjama za osvajanje Aleksandra, onda legenda izgleda uvjerljivije, prema kojem je Alexander posebno odabrao 400 najdražih grčkih muškaraca i žena i naselili ih na ovim teško dostupnim mjestima u redu stvoriti koloniju na ovom području.

Kalash djevojka s piletinom u rukama

Prema drugoj verziji, Kalashi - potomci ljudi koji su vidjeli u planinama Tibeta u procesu velikog preseljenja naroda tijekom invazije Arijevca do Industana. Ne postoje jedinstvena mišljenja o njihovom podrijetlu o njihovom podrijetlu, ali u razgovorima o ovom pitanju s strancem, češće preferiraju verziju makedonskog podrijetla.

Kalash djevojka
(Fotografije iz Silkroadhina)

Točnije objašnjenje porijekla ove nacije moglo bi dati detaljan studij jezika Kalash, nažalost, još uvijek slabo studirao. Vjeruje se da pripada grupi narku jeziku, ali na temelju kojih je ova atribucija bila u potpunosti jasna, jer Više od polovice riječi iz vokabulara Kalash jezika nema analoga na jezicima grupe Drakke i jezika okolnih naroda. Postoje publikacije u kojima je izričito rečeno da Kalashi govori drevni grčki jezik, ali je nepoznat. Činjenica je da je jedini koji danas pomaže da preživi u ekstremnim visokim planinskim uvjetima - modernim Grcima, čiji je novac sagradio škola, bolnica, vrtić, a nekoliko bunara su slomljena.

Studija kalaških gena nije otkrila ništa konkretno. Sve je vrlo nerazumljivo i Zybko - kažu da grčki utjecaj može biti od 20 do 40%. (Zašto je moguće provesti istraživanja, ako se može vidjeti sličnost s drevnim Grcima i tako?)

Zauzet kalashi poljoprivreda. Obitelji su poduzete jednakosti podova. Wolne je žena pobjeći od svog muža, ali u isto vrijeme, njezin prethodni muž trebao bi primiti od novog otkupa u dvostrukoj veličini. Od ugnjetavanja žena, u zasebnoj kući postoji samo izolacija žena u odvojenoj kući tijekom menstruacije i porođaja. Vjeruje se da je u to vrijeme žena nečista, a potrebno je izolirati, zabranjeno je komunicirati s njom, a oni ih šalju kroz poseban prozor u ovoj kući. Muž je također slobodan pobjeći od nevolje žene u bilo koje vrijeme.

Još jedna zanimljiva video prezentacija o Kalašu

O lokaciji vrijedi nešto drugo. Kalašni narod živi u nekoliko sela raspršenih u tri planinska visoravan na tom području, koje se Pakistanis naziva Kafiristan - zemlja je netočna (o tome detaljno u zanimljivom članku u MN). U ovoj zemlji još uvijek nema malo manje egzotičnih naroda u ovoj zemlji, usput.

Groblje (fotografije iz Indostana.ru)

Vjerski kultovi Kalashiju se šalju na posebnim mjestima. Temelj kult - žrtvovanja životinja.

Kalashi Kalashi njihovi mrtvi na groblju, dok se lijesi ne zatvaraju.

Najimpresivniji, prema svima koji su posjetili selo Kalash, hipnotiziraju gledatelje plešući od žena Kalash.

Ples

Kao i mnogi mali narodi danas, ovaj jedinstveni ljudi su na rubu izumiranja. Moderna civilizacija, dovodeći u alpske sela Kalaš, iskušenja suvremenog svijeta, postupno ispire mlade ljude iz njihovih sela.

Prema riječima Kalash Sudac, svijet će postojati dok Kalash žene ne čine plesove. Tko zna, možda te djevojčice (vidi dolje) potonje, koji će ih u 30 godina moći plesati.

Kalash Kids ples

https: //www..html

QR kod stranice

Volite li čitati s telefona ili tableta? Zatim skenirajte ovaj QR kod izravno s monitora računala i pročitajte članak. Da biste to učinili, na vašem mobilnom uređaju treba instalirati bilo koju aplikaciju "QR kod skener".

Znaš, kao što se događa, tražite nešto sasvim drugo i u potrazi za ovim otvoriti nešto novo za sebe.

U međuvremenu, u dolinama pritoka rijeke Chitral u planinama Južnog Gyindukusa, jedinstveni ljudi žive u Pakistanu, numeriraju samo oko 6 tisuća ljudi. Ljudi se zove - kalashi. . Jedinstvenost ljudi, sa svih strana islamskih susjeda okruženih islamskim susjedima, jest da je značajan dio i dalje priznaje pogansku religiju koja je uspostavljena na temelju indoranske religije i uvjerenja podloge, A ako je nedavno, to su ljudi bili podvrgnuti genocidu iz islamske većine i ran početkom 20. stoljeća kako bi zaštitili britansko carstvo, sada je suprotan zaštiti vlade Pakistana, jer privlači turiste iz cijelog svijeta.

Religija većine Kalashova - poganstva; Njihov PANTHEON ima mnogo zajedničkih značajki s rekonstruiranim proto-indo-europskim PANTHOOnom. U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalashov - muslimana. Prijelaz na islam nije pozdravio Kalashov pokušavajući sačuvati svoj identitet. Svjetlo kosa i oči dijela kalaš objašnjeni su očuvanjem izvornog indoeuropskog genofonda. Uz Kalašu, također predstavnici Hunza i nekih etničkih skupina stanovnika Pamira i drugih naroda regije također imaju slične antropološke karakteristike.

Po Max Loxton (c)

Vjerovanje je uobičajeno u Pakistanu da su Kalashi potomci ratnika Aleksandra Velikog.

Dok cijeli svijet sumnja u grčko podrijetlo Kalasha, Grci su im aktivno pomogli. Legenda kaže da su dva ratnica i dvije djevojke koje su slomljene iz grčke vojske došle na ta mjesta. Muškarci su ozlijeđeni i nisu mogli kretati. Stavili su početak Kalash ljudi.

Prema drugoj verziji, Kalashi - potomci ljudi koji su vidjeli u planinama Tibeta u procesu velikog preseljenja naroda tijekom invazije Arijevca do Industana. Ne postoje jedinstvena mišljenja o njihovom podrijetlu o njihovom podrijetlu, ali u razgovorima o ovom pitanju s strancem, češće preferiraju verziju makedonskog podrijetla. Točnije objašnjenje porijekla ove nacije moglo bi dati detaljan studij jezika Kalash, nažalost, još uvijek slabo studirao. Vjeruje se da pripada grupi narku jeziku, ali na temelju kojih je ova atribucija bila u potpunosti jasna, jer Više od polovice riječi iz vokabulara Kalash jezika nema analoga na jezicima grupe Drakke i jezika okolnih naroda. Postoje publikacije u kojima je izričito rečeno da Kalashi govori drevni grčki jezik, ali je nepoznat. Činjenica je da je jedini koji danas pomaže da preživi u ekstremnim visokim planinskim uvjetima - modernim Grcima, čiji je novac sagradio škola, bolnica, vrtić, a nekoliko bunara su slomljena.

Posebno obilježje Kalash - veliki broj blagdana. U proljeće, u svibnju, njihov glavni odmor Joshi - svatko je ples, upoznajte se jedni s drugima. Joshi je praznik u intervalu između napornog rada - žito je već posijano, a muškarci nisu napustili planine na pašnjake. U ljeto se slavi sudjelovanje - potrebno je sakriti bogove krajem kolovoza kako bi dobili dobru žetvu. Zimi, u prosincu, glavni odmor Chomus - životinje svečano donose žrtvovanje i muškarce idu na svetu planinu. Općenito, praznici i obiteljski događaji toliko da tijekom tjedna moram se nešto dogoditi.

Kalašnom genocidu krajem 19. stoljeća. Muslimani njihov broj dosegao je 200 tisuća ljudi. To je moguće

Sve u životima Kalaš, koji živi na sjeveru Pakistana u planinama Gindukuscha, ne kao susjedi: i vjere, i način života, pa čak i boje očiju i kose. Ovaj ljudi su misterija. Oni sebe smatraju potomcima Aleksandra Makedona.

Tko su vaši preci?

O precima Kalash argupe ponovno i opet. Vjeruje se da je Kalashi lokalni aboridžini, koji su nekada naseljeni s velikim područjima južne doline rijeke Chitral. I danas postoje brojni kalash toponimi. Tijekom vremena, Kalashi je bio ousted (ili asimiliran?) Od izvornih teritorija.

Postoji još jedno gledište: Kalashi nisu lokalni aboridžini, već su prije nekoliko stoljeća došli na sjeverno od Pakistana. Moglo bi biti, na primjer, sjeverna indijska plemena koja žive oko XIII stoljeća prije Krista. Na jugu urala i na sjeveru Kazahstanih stepa. Njihov je izgled podsjećao na izgled modernih kalaksa - plavih ili zelenih očiju i lagane kože.

Valja napomenuti da vanjske značajke nisu značajne svima, ali samo dijelovi predstavnika tajanstvenih ljudi, međutim, često ne sprječava spomen na svoju blizinu Europljanima i nazovu Kalashai nasljednika "nordijskih arijana". Međutim, znanstvenici smatraju, ako pogledate druge narode, koji tisućama godina živi u izoliranim uvjetima, a ne previše voljno bilježe strance u rodbinu, onda u Nurstantsevu, Dartov ili Badakhshans može pronaći "homozigotnu inbreeding (povezanu) depigmentaciju." Da bi dokazali vlasništvo Kalaksa na europske narode i na Institutu za Genetiku Vavilov, kao iu Južnoj Kaliforniji i Strandford sveučilištima. Geni presude - Kalash su doista jedinstveni, ali pitanje preci ostali su još otvoreni.

Lijepa legenda

Kalashi se dobrovoljno pridržavaju romantičnije verzije svog podrijetla, pozivajući se potomcima vojnika koji su došli u planine Pakistana nakon što je Alexander sjajno. Kao što bi trebala biti legenda, ima nekoliko varijacija. Na jednom - makedonski naređen da ostane Kalasham koji je čekao njegov povratak, ali iz nekog razloga nije se toliko vratio. Vjerni vojnici nisu imali ništa drugo, kako ovladati novim zemljama.

S druge strane, nekoliko vojnika, zbog rana koji se ne mogu nastaviti kretati uz Alexanderovu vojsku, bili su prisiljeni ostati u planinama. Vjerne žene prirodno nisu ostavile muževe. Legenda je vrlo kao putnici koji žele posjetiti Kalash i brojne turiste.

Pogana

Svatko tko dolazi u ovu nevjerojatnu zemlju dužan je pred-potpisati vrijednosne papire zabraniti sve pokušaje utjecati na identitet jedinstvenih ljudi. Prije svega govorimo o religiji. Među događajima, mnogi oni koji se nastavljaju pridržavati stare poganske vjere, unatoč brojnim pokušajima da ih pretvore u islam. Na mreži možete pronaći brojne postove na ovu temu, iako Kalashi sami izbjegavaju pitanja i kažu da se "ne sjećaju nikakve teške mjere".

Ponekad, starješine uvjeravaju, promjena vjere javlja se kada se lokalna djevojka odluči s muslimanskim brakom, ali se događa, prema njima, rijetko je. Međutim, istraživači su uvjereni da je izbjegavanje sudbine stanovnika Nuristana, prisilno obratio na kraju XIX stoljeća u islamu, Kalash je uspio samo zbog činjenice da su naselili teritorij koji je došao pod nadležnost Britanca.

Nema manje sporova uzrokuje podrijetlo agencija Kalaš. Pokušaji provođenja analogija s grčkim panteonom bogova većina znanstvenika smatraju neprofitnim: malo je vjerojatno da je Kalašv vrhovni Bog Bog Zeus, i zaštitnica žena Disalika - Afrodita. Nema svećenika iz Kalaša i svi se samostalno moli. Istina, ne preporučuje se neposredno za bogove, za to postoji draga - posebna osoba koja je, ispred smreke ili ok oltara, ukrašena s dva para lubanja konjskih snaga, donosi žrtvu (obično kozje). Navedite sve kalaške bogove je prilično teško: u svakom selu ima naše vlastite, i osim toga još uvijek ima mnogo duhova-demona, uglavnom ženski.

O šamanima, sastancima i žicama

Kalash Shamani mogu predvidjeti budućnost i karatu za grijehe. Najpoznatiji od njih smatra se da je Nang Dhar - o njegovim sposobnostima, legende su napravljene, govoreći kako je u jednoj sekundi nestao s jednog mjesta, prolazio kroz stijene i pojavio se s prijateljem. Šamani se vjeruju da završavaju pravdu: njihova molitva je sposobna, navodno, kazniti počinitelja. Na ramenoj kosti žrtvenog kozja specijalizirana u predviđanjima šaman-ashzhiau ("izgleda kosti") mogu vidjeti sudbinu ne samo zasebne osobe, već iu cijelom državama.

Život Kalaš je nezamisliv bez brojnih blagdana. Dolazi turisti vjerojatno neće odmah razumjeti, na koji su događaji prisutni: rođenje ili pogreb. Kalashi je uvjeren da su ti trenuci jednako značajni i stoga je potrebno organizirati veliki odmor u svakom slučaju - ne toliko za sebe kao za bogove. Potrebno je raduje kada nova osoba dođe na ovaj svijet, tako da je njegov život sretan i zabavlja se na pogrebu - čak i ako će boravak nakon boravka biti spokojan. Ritual ples na svetom mjestu - jeshek, napjevi, svijetle odjeće i slomljenih stolova - sve to je stalna atributa dvaju glavnih događaja u životu nevjerojatnih ljudi.

To je stol - jedu

Kalash značajka je da, za razliku od susjeda, uvijek su koristili stolove i stolice za obroke. Kod kuće, oni grade u makedonskom običaju - od kamenja i trupaca. Ne zaboravite na balkon, dok je krov jedne kuće spol za drugu - dobivaju se neobične "visoke šipke Calash". Na fasadi - Štucco s grčkim motivima: utičnice, radijalne zvijezde, zamršene uvjerenja.

Većina Kalaksa se bavi poljoprivredom i stočarstvom. Primjeri kada su neki od njih uspjeli promijeniti uobičajeni način, jedinice. Legendarni Lakšan Bibi, koji je postao Aircall i stvorio zakladu za podršku Kalaš. Jedinstveni ljudi uzrokuju istinsko kamate: grčke vlasti grade škole i bolnice za njih, a japanci razvijaju projekte dodatnih izvora energije. Usput, Kalash je električna energija je relativno nedavno naučila.

U Vinu Veritasu.

Proizvodnja i uporaba vina je još jedna značajka Kalasha. Suhi zakon u Pakistanu - još nije razlog za napuštanje tradicija. A nakon pripreme vina, također možete igrati svoju omiljenu djevojku - prosječno između Laptom, golf i bejzbol. Lopta je prazna sa svojim štapom, a zatim gleda zajedno. Tko ga je pronašao dvanaest puta i vratio se prvi "na bazi", osvojio je. Često se stanovnici jednog sela dolaze posjetiti susjede u borbi protiv Gal, a zatim slaviti zabavu - i to ne bitno hoće li to biti pobjeda ili poraz.

Pretražite ženu

Kalash žene su na drugim ulogama, ispunjavaju najviše zahvaljujući radu. Ali na toj sličnosti sa susjedima, možda završava. Oni sami odlučuju za koga se vjenčaju, a ako je brak nesretan, onda i razvod. Istina, novo odabrano mora platiti bivšeg supruga "kazna" - zastoja. Calagoss djevojke ne mogu samo dobiti obrazovanje, već i, na primjer, dobiti vodič za rad. Već je postojao od Kalash i osebujnih gostiju - "Bašali", gdje "prljave" žene provode nekoliko dana prije početka poroda i otprilike tjedan dana nakon.

Rodbina i znatiželjni ne samo zabranjeni posjećuju buduće majke, čak i prije nego što se zidovi Bašalije ne mogu dirati.
I koji su hanters lijepi i elegantni! Rukavi i liječenje njihovih crnih haljina, za koje muslimani, usput, odnose se na kalashai "crnu netočnu", izvezenu s višebojni kuglice. Na glavi - isti svijetli tretman, nalik na Baltic Venk, ukrašen vrpcima i zamršenim vezom perli. Na vratu - set perli, za koje možete odrediti dob žene (ako uspijete računati, naravno). Stariji tajanstveno primjećuju da je Kalashi živ samo sve dok njihove žene nose svoje haljine. I na kraju, još jedan "Rebus": Zašto je frizura čak i najmlađe djevojke - je li to pet cosisersa koji počinju tkati s čela?