Mogućnosti čovjeka argumenata iz literature. Argumenti za skladanje ege - velike kolekcije

Manje od mjesec dana moramo završni esej na literaturi, koja bi svakako trebala dobro pisati. Uostalom, vježba na sastavu je izravan ulaz na tako važan ispit kao ege na ruskom jeziku. Kako bi se napisao rad kvalitativno, učenik je bilo potrebno pročitati djela ruske i inozemne klasične literature tijekom 11 godina školskog studija. Ali što, ako nema vremena za čitanje, ili je opsežan književni materijal već uspio zaboraviti? Ne brini. Uostalom, to je posebno za takve situacije više sile (koje, kao što znate, sa svim sljedećim) pripremili smo banku argumenata iz literature u svih pet smjerova IP-a.

Za svaki od smjerova odabrali smo za nekoliko argumenata koji mogu biti prikladni za komentiranje mnogih mogućih tema. Multi-Little Litrecon želi vam uslugu bogatstva i nudi ga "hack" uz pomoć unaprijed pripremljenih argumenata. Ići!

To nije tako težak smjer, bit će prikladan za pripremu svakoga tko nije siguran u svoje književne talente. Stoga su argumenti višestrane literegone pokupili od poznatih djela koja definitivno ne uzrokuju pitanja inspektora. Ako još uvijek imate želje za primjerima, izrazite ih u komentare - dodajte.

"Očevi i djeca", I. Turgenev

Problem odnosa očeva i djece koji se odnose na ispuštanje vječnih dilema čovječanstva, raste u romanu "Očeva i djece" I.S. Turgenev. Naziv rada govori sama za sebe. Spor dviju generacija otkriva se primjerom odnosa "očeva" (oni predstavljaju Nikolai Brothers i Pavel Kirsanov) i "Djeca" (ovo je Arkadij Kirsanov, sin Nikolaj Petrovich Kirsanova i Evgeny Bazarov, prijatelj arkady). Filozofija nihilizma uhvatila je Bazarov, koji ima utjecaj na drug. Predstavnici starije generacije govore o tradicionalnim vrijednostima i ne razumiju navođenje poricanje nepokolebljivih zaklada. Sukob ideoloških pozicija dovodi do dvoboja između Evgenia i Pavlom Petrovića. Konačni rad je neočekivan - glavni lik umire od teške bolesti u kući roditelja. Smrt tako snažnog karakterističnog karaktera je simbol nesolventnosti nihilističkih pogleda u društvu i pobjedu "očeva" preko "djece". Arkadij, napuštajući modne trendove, vraća se u lonu obitelj, pribavlja svoje, uz kamp "očeve". To postaje nositelj tradicionalnih vrijednosti.

Ovdje možete "pokupiti" argument o lošoj i dobroj djeci i njihovom odnosu prema obitelji. Evgeny je bio ravnodušan prema roditeljima, nije našao vrijeme za komunikaciju s njima. Kad je prvi put stigao u tri godine, čak ni nije ni pao na razgovor s ocem, ali je odmah otišao spavati, iako se oko ne uspinje. Ali stari ljudi su još uvijek voljeli svog nasljednika, a kad je umro, samo su došli u njegov grob. Ali Arkadij je volio i pročitao oca, čak ni nihilizam ih nije mogao riješiti. On je odobrio brak s Fuenusom, u svakom smo se način podržao, želeći samo sreću. U finalu se obje obitelji zacijelile, sklad je vladao u njihovom rodnom mjestu. I sve zato što mladić nije nestao s ocem.

"Kapetanska kći", A. Puškin

Andrei Petrovich Grinev, šaljući 17-godišnji sin Petra na uslugu u tvrđavi Belogorsk u blizini Orenburga, daje mladog oca oca: "Pazite na san o snu i čast smalod." Te riječi postaju najvažnije u sudbini mladića, doslovno određuju njegovu sudbinu. Peter ne gubi dostojanstvo u teškim situacijama. On je spreman pomoći osobi koja je pala u nevolje, a njegovo dobro se više puta vraća. Uvijek ostaje iskren pred svojom domovinom, vjerno promatrajući saveze roditelja. Rad pokazuje primjer povoljnog učinka očinjskog obrazovanja za djecu. Andrei Petrovich Grinevich donio je pravi, hrabar i pošteni građanin svoje zemlje i milosrdnog čovjeka.

Roditelji Masher Mironin uzimaju smrt od Pugacheva, ne pišući čast. Posebno dodirivanje scene kada Vasilis Egorovna donosi žrtvu da zadrži njezin suprug u posljednjem trenutku i podignuo moral drugih ljudi osuđen na smrt. Njihova kći također je otišla do koraka rodbine i nije se bojala poboljšati odabrani prije carice. Ova obitelj je karakteristična za hrabrost, čast i spremnost za samopožrtvovanje. Rad će biti dobar argument o sličnosti djece i očeva, obilježja dobrih odgoja i obiteljskih vrijednosti.

"Strašilo", V. Zhemezhnikov

Djeda Lenka, strašan šestorica dolazi do starijih Nikolaja Nikolayevich. U novom razredu čekala je ismijavanje, zlostavljanje i nerazumijevanje kolega. Lenka dobiva uvredljiv nadimak "punjen" i podvrgnut je stalnim napadima od zlih školske djece. Djevojka i njezini vršnjaci predstavljaju generaciju djece, generacija očeva predstavljaju lik klase šeste razreda, učiteljica Margarita Ivanovna i djeda "punjena" Nikolai Nikolayevich. Rad o tome što se događa kada odrasli zatvore oči na probleme djece, pružajući ih sami, ostavljajući ih na miru i nesporazum.

Neuspjeh da vidite dječje tuge mogu dovesti do nepopravljivih posljedica i pokajanja odrasle osobe pred djetetom. I Margarita Ivanovna i Nikolai Nikolavich shvaćaju da su se pogriješili i pokajali. Djed odluči napustiti grad zajedno sa svojom unukom, a učitelj razumije da ne vidi odrasla iskustva svojih učenika sa svojom srećom.

Ova lijepa mentalna priča otvara se riječima: "Čudno: Zašto smo mi kao prije roditelja, kad god osjećamo vašu krivnju prije nastavnika? A ne zbog toga, što je bilo u školi, ne, nego za ono što nam se dogodilo poslije. " Protagonist priče, rustikalni dječak volody, dolazi u proučavanje u petom razredu u okružnom centru, 50 km od kuće, do tetke, koja ima troje djece. 1948 godina. Beskrajna glad slijedi dječaka, majka mu šalje pošiljku s krumpirom i kruhom, ali on primjećuje da njegove rezerve "negdje" nestaju, a zbog gladi počinje igrati za novac s kolegama. Nastavnik nastavnika, učitelj francuskog Lidia Mikhailove, podvala dječaka, pokušavajući pomoći. Šalje mu pošiljku s hranom, ali on je pogodak gdje je, i vraća sve učitelju od ponosa. Lydia Mikhailovna predstavlja generaciju očeva, dječaka Volody i njegovi kolege - djeca. Učitelj igra s djetetom za novac, ali ne u njegovu korist, ali da pomogne školicu da pobijedi barem neke novčiće za hranu. Ravnatelj škole živi kroz zid, ulazi u stan i vidi igru. Žena se vraća u kubana, a dječak zimi dobiva pošiljku s tjesteninom i jabukama, koji su prethodno vidjeli samo na slikama.

Ovdje se problem milosti, ljubaznosti, velikodušnosti raste, što vam može pomoći i prilikom pisanja eseja na drugim prikladnim tematskim smjerovima. Glavna tema priče je odgovornost "očeva" za "djecu", ne samo vlastite, već sve one koji trebaju pomoć, i zahvalnost mladih za sve dobro, koje je jednom primila od zrelih ljudi.

"Vrt", A. Čehov

Rad u kojem se "očevi" i "djeca" mijenjaju na mjestima. Infantilni roditelji, osobito ljubav Andreevna Ranevskaya, a njezin brat Leonid Andreevich Gheaev apsorbiran je u snovima i sjećanjima na stare godine provedene na imanju. Kuća zajedno s vrtom od trešnje treba izlagati za dugove, ali starija generacija samo kaže da se kuća mora spasiti, ali nema koraka za spasenje. No, djeca su prisiljena preuzeti zabrinutost "očeva" da sačuvaju prekrasan prezime vrt. Ali Anya, Varya i Peter Trofimov usvajaju na precima na precima i samo govore o promjenama za bolje i sadnju novog vrta. Infantilna glupost "odraslih" dovršava svoj rad, a imanje s vrtom očekuje tužnu sudbinu. Ovo je knjiga o tome kako starija generacija ne utječe na mlade ljude, ostavlja je za proizvoljnu sudbinu. Andreyevna ljubav sama sama nosi kćeri na siromaštvu, nastojeći potrošiti svu kapital na sadržaj ljubavnika u Francuskoj.

Ovdje možete pronaći argument o kontinuitetu generacija: Lopahin je bio unuk seljaka, koji je trošak rada i ustrajnosti kupio obitelj iz vlasništva plemića. Hero je naslijedio naporan rad, stisak i praktičnu procjenu predaka i postao bogati kapitalist. To je pozitivan primjer učinka obrazovanja za djecu.

"Majka ljudskog", V. Zapotkin

Rat je odveo supruga iz trudnoće Marije i sina, ali nastavlja živjeti radi budućnosti života, ona spašava djevojku u Sanya, koja također umire uskoro, a zatim žali zbog mladog njemačkog jezika koji joj zove "mama!". Svi životi hrle u Mariju, a na kraju, sklonište sedam Lenjingrada siročad navedenih na spaljenoj farmi, susreće se s pobjedom prave majke. Ona postaje zaštitnica svih živih bića. Ne postoje djeca drugih ljudi za nju, borbu za život ljudi, a žena postaje simbol oživljavanja zemlje od pepela. Zadržala je te djece, samo zbog njezine brige preživjeli, tako da je ovaj argument idealan za otkrivanje "majčine uloge".

Problem ljubavi i odgovornosti "očeva" za "djecu", problem milosrđa, velikodušnosti (umjesto osvete njemačkog jezika, kao predstavnik neprijateljskih ljudi koji su uništili Obitelj Mariju, žali ga, uzima, oprašta) i Ljubaznost - sve se to otkriva u ovoj knjizi. Rad se može koristiti kao argument drugim tematskim smjerovima.

"Moj prijatelj Momich", K. Vorobyov

Saprut Sasha ostaje na brizi o njegovom dotičnom ujaku. Ona voli svoga susjeda, Momić, koji se brine o napuštenoj obitelji u njegove ruke. Mali junak u njihovom odnosu otkrio je značenje sindikata muškaraca i žena, beskonačno bhakte i voli jedni druge. Orphan je vidio obitelj čistoće, u kojoj je Momich mentor, branitelj, otac, učitelj. No, apokaliptično vrijeme 30-ih godina, inzistirajući na "pokretu" naprijed, ponudio modele novih "obitelji". Na primjer, postojala je "komuna" - pa se moć predstavila udruzi drugih ljudi u "socijalnom institutu novog tipa". Ne postoji nikome nikome, svatko bi mogao slabiti sa svima. Sanka s tetom spada u ovaj "raj" (s različitim znakovima koncentracijskog logora), ali Momich "kidnaps" ih odatle, štedeći ženu s djetetom od neposrednog nasilja. To je primjer važnosti obitelji obitelji u životu ljudi. Dječak je preživio teško post-revolucionarno vrijeme samo zahvaljujući primateljima roditelja koji nisu zažalili sile na njegovom pravom obrazovanju. Alexander će postati hrabar i hrabar branitelj domovine i zaštitnika slabih i potlačenih.

Osveta i velikodušnost

Svaki vojni rad gotovo uvijek podiže problem osvete ili velikodušnosti: B. Vasilyev "i zore ovdje su tihi", V. Bykov "Sotnikov", L. Tolstoy "rat i mir", itd. Mi ćemo živjeti na više različitih primjera, ali ako svakako trebate "borbene" argumente, užitak u komentarima, možete napisati ono što trebate dodati na odabir, a mi ćemo slušati vaš savjet.

"Strašna osveta", N. Gogol

Ova priča iz ciklusa "večer na farmi u blizini Dikanka" govori o dvije priče o osveti. Glavno platno djelo govori o povijesti Danilo Burkulbash, njegovu suprugu Kateninu i njezina oca, pokazala se da su čarobnjak. Njezin roditelj, između ostalog, bio je dosluh s Lyhas. Zbog osobnih računa, zet i testiranje Danilo ispada da su u zatvoru, a zatim umiru. Deferena Katerina opsjeda osveta. I odlučuje ubiti mog oca. Međutim, on ju je ubija. Ovo je izvrstan argument za dokaze da odmazda ne čini ništa dobro i općenito uništava obitelji.

Priča o pjesmi starih Bandurista o braći Ivan i Petra. Ivan je uhvatio Turkish Pasha nagradu odlučio se podijeliti s bratom. Ali zavidan Petar je gurnuo Ivan s bebom u ponor i uzeo sve dobro. Bog daje Ivanu pravo odabrati kaznu za brata. On psuje svu potomku Petra i, kao što je brat daje kraj, duh Ivana će se zbaciti u ponor, a svi njegovi djedovi će se izvući s različitih krajeva zemlje da ga grize i Petro, Mounty i, Onemen, će se grickati. Bog je bio užasnut, ali je odlučio ispuniti volju Ivana. Dakle, žeđ za biljkama pretvara dobru osobu u dokaz pakla, spreman primijeniti bilo koju igračke za provedbu svojih ciljeva.

"Heroj našeg vremena", M. Lermontov

Tragične posljedice osvete prikazane su u rimskom M. Yu. Lermontov "junak našeg vremena". Quick-Called Highlander Kazbich zaljubljen je u kćeri cirkussijskog princa, ljepote balu i želi osvojiti svoje srce. Ali djevojka otječe mladog časnika Royal Arry Grigoryja, i s njom, i Kazbichov konja za Brat Bali Azamata. Cirkessians odlučuje osvetu. Nakon što je zaustavio kad djevojka ostane sama, ukrade ga i pokušava oduzeti, ali, primjećujući potjeru, žrtva je smrtno rana i baca na cestu. Bal je umiranje, a Kazbich ne postiže ništa s osvetom i ostaje s ništa. Zaključak može biti takav: Retribucija nema nikakve veze s pravdom, jer ljudi samo pokušavaju nadoknaditi svoje duhovne muke, zaboravljajući ekvivalentnu kaznu za krivca svojih nevolja. Kao rezultat toga, čak i nevini ljudi pate od takvog čina agresije.

Još jedan primjer ovog rada: dvoboj Peresnatsky i Pechorin. U nastojanju da se novija Gregorija za ismijavanje i uspjeh u osvajanju srca princeze, mladić pomisli ime svoje voljenog, pokušavajući izazvati prijatelja kako bi razjasnio odnos. Tijekom pripreme, Unger je namijenjen protivniku neaktivno oružje, ali njegova obmana je obojana protivnika. Bez čekanja na prepoznavanje u pokušaju da napravi zlobnost, Pechorin je ubio neprijatelja lijevo s licem bez sposobnosti da se brane. Dakle, osveta ponovno uništava sve ljudske vrline i osjećaje (Grushnityky žrtvuje reputaciju kao voljenu djevojku za ostvarenje njihovih planova), a također vodi do strašnih posljedica (junker je umro u godinama u boji). Osim toga, ne može se smatrati poštenim, jer nema šala nije smrt osobe.

"Master i Margarita", M. Bulgakov

Središnja tema romana je sukob dobrog i zla. Ali ruku pod ruku ide ovdje motivima osvete i velikodušnosti. Roman "Master i Margarita" često se naziva Evanđelje iz Sotone. I volatica je neobična i osveta u njemu iu Bogu (Berliozu kao dokaz o postojanju Božjega (i dakle vraga), proliferacija siječe glavu tramvajske i velikodušnosti ljudima koji su svojstveni pravoj ljubavi i pravi talent. Woland potiče istinu i iskrenost, ali kažnjava laži i ne uspije. Njegovo ponašanje može se zvati pošteno, a ova osveta je opravdati, jer mnogi likovi stvarno trebaju životnu lekciju koja će ih naučiti razmišljati o nečemu drugom osim pitanju stanova.

Margarita je žena koja ima velikodušnost. Naznaje se iz stabilnog bogatog života radi omiljenog majstora koji živi u siromašnoj kamordini podruma. On je opsjednut rimskim, a ona je ljubav prema njemu. Radi njegove potrage, odlazi na žrtve, jer sudjelovanje u događajima đavola ima priliku za besmrtnost u dušu. Junaina hrabro ide na mračne sile, riskirajući njezin život, samo da bi pronašao i spasio čarobnjaka. Također, plemstvo i velikodušnost margarita pojavljuju se nakon lopte, kada ona (umjesto njezine želje) pita Woland, ne podnijeti neugodnu fridu, koji je zadavio njezin sin, a zauzvrat dobiva velikodušnu gestu sa svojim voljenim majstorom.

Baš kao što je Sigs Yeshua, koji ne drži zlo na ljudima koji su ga procijenili. Oprašta prokuratoru, koji ga je osudio na smrt. Samo mladi prorok uzima kari za svakoga, štiteći sve stanovnike zemlje pred Bogom. Ovaj argument je koristan otkriti suštinu velikodušnosti: to je nezainteresirana ljubaznost cijene samopožrtvovanja.

"Chelkash", M. Gorky

Chelkash - Bamak. U Gorky Bosciakiju su plemenite heroji, hrabri i neovisni ljudi, a seljaci, uključujući Gabril, nisu prikazani s najbolje strane. Gavril lopov preuzima posao. Ali partner je kukavički i Zhaden na novac: on razumije da ne želi dijeliti novac na pola, i odlučuje da opljačka kolegu, udarajući glavu. Ali ne i ova uvreda ne može podnijeti cheljash, ali u riječ uvredu. Tip mu kaže da je on dodatna osoba, a on će biti koristan za njega, kupit će zemlju, stvoriti obitelj ... lopov ne ustaje i uzima ekstrakciju, ali onda odluči dati mu sve. Ali to nije velikodušnost velikodušnost, nego neka vrsta osvete gavrile. Seljak se vratio za oproštenje svom prijatelju, i želi pohlepni čovjek ubiti savjest. To je dobar primjer imaginarnog velikodušnosti, koja se čini samo tako, i zapravo je sofisticirana, ali poštena osveta (pošteno, jer to nije podrazumijeva žrtve i postala važnu lekciju za mladog čovjeka).

Isti primjer je koristan za otkrivanje teme ljubaznosti i okrutnosti, snova i stvarnosti. Okrutno se ispostavilo da nije onaj od kojih se svi očekivali, ali obična osoba, a njegova agresija je impregnirana ravnodušnošću svima osim sebe. Dakle, suština okrutnosti je ravnodušnost, a ne u vrsti aktivnosti ili načina života. Čak i lopov i skitnica mogu biti humani.

San Gavrile o obitelji i poštenom radu postaje razlog za njega za pokušaj ljudskog života. Radi njegove sreće, spreman je za sve, a ta spremnost postaje smrtonosna za njegovo okruženje. Zinkinilalnost na želji može stvoriti neprinciponu i nemoralnost, tako da izmet ne pomažu uvijek osobi da živi, \u200b\u200bponekad čak i miješaju, jer ga pretvaraju u zvijer.

U legendi o Larre Gorkyju daje primjer osvete naroda da su ponosni posijani od orla. Lara je voljela djevojku, a ona nije odgovorila na njega. U odmazdi, ponosni narcis ubija je. Stariji plemena je protjeran i osuđen je na vječnu usamljenost. Kada se besciljno usamljeni život dosađuje Larre, prilazi pleme tako da ga ljudi ubijaju, ali shvaćajući da je to samo trik koji žudi za ubojstvom, povukli su se s putnika kako bi proširili mučenje. Zastrašujuća, ali poštena osveta, koja se može nazvati pravdom, jer nitko nije patio od toga, osim nekoga tko ga je zaslužio. Postala je lekcija za sve društvo i dobro upozorenje za one koji ne cijenjeju prava drugih ljudi kao svoje.

U legendi o Danku Gorkyju daje primjer kako velikodušnost može igrati oštro šale s muškarcem. Nesebijski junak pokušava donijeti svoje pleme iz šume, u kojem se ljudi jednostavno smiju od otrovnih isparavanja. Uzima situaciju u rukama i hrabro utilazi put kroz šikalicu. Kad su ljudi počeli očajati, Danko je zgrabio srce iz prsa i osvijetlio ih cestom u široku stepu. Nakon što je došao do cilja, umro je sretan. I netko je došao na njegovo srce. Nitko ne cijeni podvig Danka. Nagrada za mladog čovjeka - samo cilj koji je postigao. Velikodušnost često ostaje nezapažena i donosi ljude razočaranje, pa čak i fizičku štetu.

"Moj prijatelj Momich", K. Vorobyov

Sanka je siročad, njegova teta prijatelja ga je doveo, njegov rodni ujak Ivanovu ženu. Momich je susjed heroj, Maxim Evgrafovich. Momich i prijatelj vole jedni druge. U to je vrijeme vlasti pokušale ojačati vjernike u neku maglovitu "religiju svijetle budućnosti", uništavajući stare hramove. Dječak koji je postao osobito vjernik nakon upoznavanja s Momich, promatrao je suprotnost moći i malu crkvu. Ali s njim su ubili tetku prijatelja, kad je pokušavala zaustaviti rušenje križa iz crkve. Sanka se prisjeća da je Momich "dojila mrtva tetka", a nakon pogreba stavila jelo s vodom i objesio ručnik - "oprati dušu." Ali udovica Momch ne astrira. Odlazi u šumu, kao "u prethom Crkve". Junak je napustio odmazdu u ideološkim razlozima: bio je vjernik i nije mogao odgovoriti na udarac. Dakle, religija može uštedjeti od žeđi za ljudskom osvetom.

U ratu nema mjesta za rat, jer su vojnici zaraćenih vojski očajnički osvete. Tako je usvojeni otac glavnog karaktera ubio nacisti, koji je saznao da pomaže partizanima. Momich nije mogao učiniti drugačije, jer je u šumama Frozleya i izgladnjelo njegovim drugovima i sugrađanima, a njegovo ponašanje je razumljivo i pohvalno s ljudskog stajališta. Ali u ratu, prave vrijednosti su inferiorne od lažnih, a ljudi postaju krvav neprijatelji jedni drugima. Stoga, čovjek čije bi ponašanje odobrilo sve Nijemce u mirnom životu, ubijen u kazni za "zločin".

Ljubaznost i okrutnost

Ovaj smjer se može naći u svakom poslu, tako da je izbor knjiga ogroman za njega. Sve što može biti korisno pisati je teško, litografija s više lica će djelovati selektivno. Ako želite dobiti neku vrstu definiranog argumenta, pišite o tome u komentarima, on će ga rado dodati.

"Moji konji lete", B. Vasilyev

U ovom radu možete pronaći primjer važnosti i značaja ljubaznosti. Zahvaljujući dr. Jansenu, majka junaka odlučila je rađati dijete. Žena je bila bolesna s glupim, a ona je nagovorila da prestane trudnoću, ali je liječnički vijeće postalo potpora za nadu. Odgovorni liječnik je razradio i podržao pacijenta, nije joj dao da se obeshrabrio i žao. Unatoč svemu, junakinja je rodila sina i postala sretna. Ljubaznost je neophodno stanje za postojanje i interakciju ljudi, njegova je uloga u našem svijetu teško precijeniti. Ovakva kvaliteta osoba može spasiti osobu i dati mu priliku da se pojavi na svjetlu, jer naš život počinje s ljubaznošću roditelja i okoliš. Svi oni nastoje dati putu novim generacijama, a bez odgovora, suosjećanja i spremnosti da pomognu čovječanstvu da bi dugo zaustavio, jer nitko ne bi žrtvovao njegovu udobnost da ustupi put novim ljudima.

Dr. Janson je ljubazna osoba čija profesija zahtijeva ovu kvalitetu. I stvarno ga je fenomenalno razvio da pomogne ljudima da ih spasi. Za ove značajke, junak je bio vrlo cijenjen u Smolensk, postao je simbol predanosti i plemstva. Čak je i njegova smrt posljedica dobrog odnosa prema građanima: umro je, povlači djecu koji su pali u kanalizaciju. Takve situacije pokazuju pravu prirodu osobe: onaj koji je doista ljubazan, neće ostaviti bespomoćnu djecu na milost sudbine. Dakle, prava vrlina je spremna žrtvovati svoje interese radi spasenja onih koji ne mogu pomoći. Ovaj argument je koristan u otkrivanju tema: tko se može nazvati dobro? Koja djela govore o dobrote?

Tu je i zanimljiv primjer, razlikovanje ljubaznosti i milosti. U konjičkoj pukovoj školi, glavni karakter rada vježba u znatnom slučaju na konju, na koji je bio vrlo priključen. Volio je te životinje, tretirao ih je u naturi, poštujući posao koji daju ljudima. Boris je dobro radio za svog partnera, nastojao je tretirati svoje uredno i pažljivo. To je ljubaznost: svaki dan čovjek vjere i brinu za svog pomoćnika. Ali njegov je konj ranjen tijekom zrakoplovne tvrtke, a zapovjednik eskadrila ga je upucao od milosrđa. Ovaj čin je posljedica sažaljenja i suosjećanja, jer je siromašna životinja patila od boli, a jedino znači pomoći joj - ubojstvo zaustavljanja brašna. Zapovjednik je prihvatio ozbiljnost ovog masakra, ali je olakšala sudbinu konja. To je razlika dobrote i milosti: jedna kvaliteta znači dobar i odgovoran stav prema okolini, a drugi je sposobnost suosjećanja i želju da olakšamo brašno nekoga tko je loš i povrijeđen.

Dubrovsky, A. Puškin

Okrutnost je pokazala Troceurov kada je, zbog životnog spora, počeo je proces snimanja imanja svog starog Druga. Podibrio je dužnosnike koji su ga prepoznali istinskim vlastitim vlasnikom Kystendera. Bogach je ostavio svoj jadni prijatelj bez stanovanja i kapitala. Bespomoćni stari čovjek je umro, pogođen nepravdom u srcu. I tako, kad se Kirila Petrovich pokaže u zlo zlo, shvatio sam da mi je drago, bilo je prekasno: njegov jedini pravi prijatelj prihvatio prerano smrt zbog krivnje. Zaključak: Okrutnost je nepovratna i podrazumijeva tragične posljedice.

Također možete pronaći zanimljiv primjer na temu: "Tko se može nazvati okrutnim čovjekom"? Troceurov ne samo da je uništio jedini prijatelj, već je i uništio život svoje izvorne kćeri, koji je bio oženjen za nelviziranu osobu. Marya je molio oca da otkaže vjenčanje, jer nije voljela Vereski. Ali Kirila Petrovich bila je nesretna: znao je bolje što je bilo potrebno za njezinu kćer, a to je nešto - bogatstvo. Samo u njemu starac je vidio značenje biće. On je ignorirao potrebe Marie i ometala je za stagnaciju bez ljubavi i sreće. Istina, onaj koji šteti čak i samom članovima obitelji i ravnodušan prema vječnim vrijednostima, preferirajući im materijal.

Osim toga, postoji argument koji se dokazuje da se okrutnost može opravdati. Dubrovsky, gubitak oca, imanje i perspektive, očajnički i odlučili se osvetiti. Prvi korak bio je gorući posjed, koji je ilegalno otišao u Troekurov. U plamenu vatre ubila je prodajne dužnosnike, jer je jedan seljak iz seljaka zaključao vrata. Tada je Vladimir počeo opljačkati domaće stanodavce, formirajući bandu gangstera od odbjeglih seljaka. Naravno, njegovo ponašanje je brutalno i ilegalno, ali to je opravdano čitateljem, jer je junak pretrpio i izgubio sve što je imao, zbog prodaje, nepravde i pohlepe sve one koje je opljačkao. Poput plemenitog pljačkaša, uzeo je od bogatih da bi dali siromašne. To je želja za pravdom vrijednom poštovanja, ali ljudi koji su poslušni u nevolje ljudi koji ne mogu ustati za sebe dostojnu zlostavljanja kao kazne.

"Pas kruh", V. Teneryakov

U ovoj knjizi možete pronaći primjer učinka okrutnosti na djecu. Protagonist u Sibiru živio je u Sibiru, na naselju kolodvora, kada se spominje sponzorirani bogati seljaci. Bez dolaska na mjesto reference, ispostavilo se da su bačeni u gladnu smrt u malom brezu ispred seljana. Odrasli su uspjeli ovo mjesto na zabavu, a djeca nisu mogla obuzdati djecu iz znatiželje. Zvali su "Kurkulmi", a djeca iz daljine promatrala je smrt tih nesretnih. Glava stanice bila je prestravljena takvom čudnom znatiželjom, i pitao se da će izvući iz tih rupe. Od visine svojih godina, autor je iznenađen kako on, dječak, nije poludio iz takvog spektakla. Brutalna vremena uvelike su se odrazila u djece, a odrasli su u atmosferi ravnodušnosti pojma na smrt i egoizam. Od tih memoara, pripovjedač se nije mogao riješiti, čak i kao odrasla osoba. Njegov moralni i moralni uvjet zauvijek je potkopao ovi užasni životni uvjeti. Bilo je puno vremena, ali misli o tim godinama još uvijek muče autor.

Tu je i zanimljiva metoda, dokazujući da je izvorno dobro, samo okolnosti prisiljavaju ih da se promijene u najgore. Također se može koristiti kao dio teme: "Može li vrsta osobu posvetiti okrutno djelo." Junak ne pokazuje sažaljenje za dimljenu, ali sam nosi ostatke njihovog ručka. Ipak, nije mogao hraniti više od dvije osobe, a gladan je postao sve više i više, i počeli su se slagati na ogradi njegove kuće. Nije mogao podnijeti ovaj teret i vozio ih. Više ne nosi kruh "Kurkulam", ali savjest je nemirna. A ovdje se pas pojavljuje u selu, gladan. I dječak odlučuje da joj pomogne. Ali pripovjedač bilježi: "Nisam izblijedio iz gladi PSA s kriškim kruhom, ali moja savjest." Junak je bio ljubazan, ali nije mogao pomoći svima koji su to potrebni, tako da su ga prisilile da mu naškodi i bacaju gladne "šake" na milost sudbine.

"Tamne ulice", I. Bunin

Čak i ako okrutnost ne kažnjava od ljudi, sudbina ju je zaustavlja. Dakle, junak knjige Bunina po imenu Nicholas bio je žrtva njezina okrutnog djelovanja. Jednom je bacio svoju ljubavnicu, kao rezultat toga djevojka je ostala usamljena za život. Čovjek je učinio sebično, jer je u to vrijeme žena koja je izgubila nevinost iz braka, smatrala se palom i nedostojnom prijedlog ruke i srca. Nikolaj, bez razmišljanja, promatrao za usamljenost i sramotu, dok je odnio drugu damu. Stvarno je volio svoju legitimnu ženu, ali nije podijelila svoje osjećaje i napustila supružniku. Junak je bio vrlo zabrinut zbog gubitka, ali dugo je nadao za svog sina, pomislio da će naći sreću u svom društvu. Međutim, a onda nije mogao nestati od osvete na sudbinu: mladić je rastao po "Sningrelu". Očito, u tuđoj nesreći sreće, nije mogao graditi. Okrutnost junaka u odnosu na napuštenu nadu kažnjena je, iako ne izravno.

Ljubaznost se ne događa bez poštenja i strpljenja. Vizualni primjer koji potvrđuje ovu izjavu je položaj heroina priče o Buninu "tamne uličice". Nakon što je izgubio voljenu osobu, nada nije tražila priliku da se uda. Još uvijek je voljela Nikolaja, koji ga je bacio. Stoga žena nije prevarila drugog čovjeka, samo da dogovori svoju sudbinu. Nije htjela osuditi onaj koji će odvesti svoju ženu, za život u lažima.

"Starica Izergila", M. Gorky

U priči o "staroj ženi Izergil" prva legenda je priča o Larre - sin orla i žena koja je osuđena na njezinu okrutnost za vječno lutanje i usamljenost. Smatrao se iznad ostalih zbog tajanstvenog podrijetla. Jednom od plemena poljoprivrednika i lovaca, ogroman orla, koji je živio na najvišoj planini, oteo najljepšu djevojku. Njezina pretraživanja nisu bila okrunjena uspjehom, a dvadeset godina nakon smrti orao, vratila se s prekrasnim mladićima, njezinim sinom. Dječak je bio vrlo lijep, ali ponosan i hladan, nije se smatrao nekom od plemena, niti s starješinama, nego uzrokovalo uznemiravanje svih ljudi oko sebe. Ali posljednji pad bolesti strpljenja bio je njegov odvratni čin - ubojstvo svih u njegovim očima u svemu je nevino djevojka koja je odbacila Larru. Ova okrutnost nije ostala bez kazne, a počinitelj je izbačen iz društva. Čak je i Bog kaznio vječnu usamljenost. Tek tada je mladić shvatio svoju pogrešku i pokajao se, ali bilo je prekasno.

Drugi primjer može se donijeti ako se tema odnosi na superiornost dobrote nad ljepotom. Izergil u mladosti bio je rijetka ljepota, žena je bila čuvana i nosila na rukama. Preživjela je mnoge avanture i svijetle trenutke. Međutim, u starosti, junakinja nije bila potrebna za svakoga: nije imala muža ljubavi, niti djecu ili ozbiljna postignuća. Čim je ljepota ustupila način izbljeđivanja, cijela vrijednost ove osobe je nestala. Ali ako je Izergil bio poznat po ljubaznosti i odaziva, a ne samo divan izgled, ne bi bilo usamljeno ni u starosti, jer se istinske vrline ne amortiziraju s vremenom.

Mu-mu, I. Turgenev

Zašto ljudi rade? Objašnjenje može biti primjer od rada I. S. Turgenev "Mu. mu." Gerasim - čovjek nije ljut, ali apsolutno čist i ljubazan. Nikad nisam uvrijedio nikoga, bilo je poštovanje svima. Unatoč blago strašnom izgledu, bio je vrlo ljubazan i ranjen u duši. Ali okolni ljudi su zlostavljali njegovu preozisnost, na primjer, ista gospođa ga je razbila iz uobičajenog okruženja i prisilno prevozi u grad. Zatim je uništila svoje snove o braku s Tatianom. Ali to joj se činilo, a zemljoposjednik je inzistirao na ubojstvu domaćeg ljubimca sluge. Dobivanje jednog udarca sudbine za drugim, čovjek je zatvoren u sebi i izgubio vjeru u ljude. Nakon smrti Mou-Mou, pobjegao je od svoje kuće i vratio se u selo, gdje su preostale godine živjeli sami. Više nije mogao podnijeti okrutnost ovoga svijeta i stoga nije preuzeo odgovornost za svoju ženu ili psa. Pao je i zatvorio u sebi, budući da su ga užasne okolnosti prisilile da se predaju pod voditeljem nepravde.

Okrutnost često susjedna moć. Primjer može služiti damu iz priče "mu." Žena je mogla imati seljake, kao što je htjela i zlostavljala to, stavljajući pritisak na njih i igrao svoju sudbinu. Na primjer, nastojeći izliječiti kapiton od alkoholizma, udala se za njega u Tatianu, koja ga nije voljela. Da, i pijanica nije bila posebno potrebna od strane supružnika. Ali zemljoposjednik je nametnuo svoju volju, bez računanja na svoje osjećaje i mišljenja. Kao rezultat toga, kapital je pušten još više, a sudbina njegova supruga potpuno je potpuno uništena. Pleblen je dopustio sam takvim eksperimentima, osjećajući njihovu nekažnjusnost i permisivnost. Vlasti otrovaju razlog i usađuje u poniznosti, tako okrutnost najčešće postaje njezina manifestacija.

"Lekcije francuskog", V. Rasputina

Ponekad radimo dobro, shvaćajući da će nam donijeti štetu, ali i dalje idemo za to, jer znamo da je naša žrtva opravdana. Takav primjer je junakinja od rada V. Rasputina "francuske lekcije". Lydia Mikhailove savršeno je shvatio da, pomaže volodyji, mogla izgubiti posao koji je voljela, ali nije mogla učiniti drugačije. Žena se igrala s dječakom u igri kockanja, tako da je pod ovim izgovorom dajući mu novac za hranu. Siromašno dijete bilo je gladno u gradu, ali nije uzeo ruku od ponosa. Naravno, nakon što je saznao o tome, školski direktor staviti učitelja na vrata i bez otrežnji u situaciji. Ali kad je volody odrastao, prisjetio se ljubaznosti svog učitelja i zahvalio joj za to. Lydia Mikhailovna savršeno je shvatio da je ljubaznost koju je pokazala da je može naškoditi, ali možete li ostati na stranu kada vam je potrebna pomoć da imate takvu pomoć da imate bilo što?

Ponekad je okrutnost u životu vrlo teško primijetiti, a ljudi prolaze pokraj nje. Na primjer, rođak volodyja, ne sumnjam u ispravnost svojih postupaka, uskraćena dječaka i ukrao njegovu hranu. Činjenica da mu je s velikim poteškoćama poslala mama, postala je plijen žene koja nije ništa dala djetetu, osuđujući ga gladnim djetinjstvom. Mogao bi umrijeti od iscrpljenosti ako nije razmišljao o sviranju novca. Ali sudbina volody nije bila zainteresirana za njegov rođak, koji nije vidio ništa loše u svojim postupcima. Ona, naravno, opravdala se, misleći da ima troje djece, bilo je malo novca, a onda je to bila i dodatna usta koja se hrani. Ali takve akcije ne mogu biti opravdane, jer imaju jednu doista istinitu zakladu - ravnodušnost prema drugim ljudima.

"Bijeli Black Eš", Troypolsky

Priča o snažnom prijateljstvu čovjeka i pasa će doći u ruci za argumentaciju na temu: "Zašto vam je potrebna ljubaznost za našu manju braću?". Mali seter želi ubiti, jer nije bio uopće poput čistokrvnog, ali pisac je spasio psa, uzimajući u sebe. Bim je postao isključivo pametan, nježan i dobar ljubimac. Pas je shvatio sva osjetila vlasnika i uspjela ga je dobro vratiti za dobro, pokazujući neviđenu predanost. Ivan Ivanovič je manje u bolnici, a Bim je ostao pod nadzorom susjeda Stepanna. On je tako lutao da ne jede, a kao rezultat toga, otišao je tražiti vlasnika u bolnicu. Shvativši da bi povratak morao dugo čekati, životinja je jako patila, ali tvrdoglavo tražila nekoga tko je spašen. Prolazeći sve nesreće, pas nije izgubio povjerenje u ljude i ljubav prema jednom samom čovjeku. Dakle, Ivan Ivanovich pronašao u ljubimcu vjernika i iskrenog prijatelja koji je zabrinut za njega i vrlo mnogo čekao. Životinje sve duše reagiraju na dobrotu i daju nam zauzvrat svu velikodušnosti njihove ljubavi, što nas tako podržava i inspirira.

Postoji primjer ljudske okrutnosti prema životinji. Dok je vlasnik povrijedio, Bim je živio u pastiru i njegovom sinu Alyoshu. Shepherd je volio Bimu, ali jednog dana mu je dao poznat za lov. Klim je pobijedio Bim jer on, previše dobar pas, nije završio malu životinju. Čovjek je u svom domaćoj kućnoj ljubimci vidio samo inventar za zabavu i vrstu oružja. Potrošački stav prema psu vodio je osobu na manifestaciju nemotivirane agresije. Biming Bima, lovac se ponašao još gore od zvijeri, jer zvijeri nisu ljuti i ne napadaju bez dobrog razloga. Dakle, okrutnost naše manje braće dovodi do degradacije duše i uma, jer onaj koji je sposoban za to nema pravo biti nazvan "čovjek", jer se ponaša gore od životinje.

Umjetnost i obrt

To je najteži smjer, nije tako lako pronaći u ruskoj književnosti, pa smo mu posvetili posebnu pozornost. Multi-lid Litrecon i dalje vas pita za pomoć: Pišite u komentarima, koji nemaju.

"Art", N. Gumilyov

Argument o činjenici da je umjetnost zauvijek. - Sva prašina. - Jedan, curi, umjetnost neće umrijeti. Kip će preživjeti ljude "- piše gumilev. Kreativnost je zauvijek, ona postoji u stoljećima, na slikama koje vraćamo život dalekoj prošlosti, prema kipovima, možete naučiti o kraljevima koji su dugo bili umrli, vraćamo samo priču. Samo će umjetnost živjeti u stoljećima kao simbol vječnog života, jer je veći i najvažniji i praktičniji.

I ovdje je odgovor na pitanje: "Kakva je umjetnost najvrednija?". Poetska kreativnost Autor stavlja najviši pijedestal. Čak je i pjesnička riječ koja je čak i bakra, skulptura, sav materijal, jer je, kao što je napisano u Bibliji, napisan u Bibliji: "Isprva je bila riječ." Sastat će se u povijesno sjećanje na narode, jer jezik, za razliku od boja i gline, posjeduje sve ljude, pa će uvijek trebati književnost. Ona će im uvijek lijepo pomoći i ispravno izraziti svoje osjećaje i misli, bez ove civilizacije će izgubiti jedinu stvar koja ujedinjuje - govor.

"Kreativnost", A. Akhmatova

U ovom radu, povećava se problem uloge inspiracije u kreativnosti. Poetska umjetnost je tanka mata koja proizlazi iz najviše snage. Razmislite o mnogim kreatorima. U pjesmi "Kreativnost", Akhmatova otkriva otajstvo rođenja stiha, otvara osjećaje prema onima koji su prisiljeni napisati: nešto čuje (Grumet Rolls), nešto se pita, tijelo snima zadivljujuće "Istival". I iz raznih zvukova, pjesnik uzima jedan i počinje ga razviti. Kao da je nešto, najviše diktira pjesme njemu, a majstor Riječi strše s medijem koji razlikuje signale iz nepoznatog svijeta i prevodi ih na ljudski jezik. Dakle, autor opisuje inspiraciju i bilježi svoju važnost u procesu kreativnosti, jer bez tajanstvenih, jedva uznemiravanja zvukova, pjesma se ne rodi u glavi pjesnika. Treba joj kreativni impuls nazvan uvid.

"Umjetnici", V. Garin

Ovdje možete pronaći razliku između umjetnosti iz plovila. Ispred čitatelja, dva umjetnika - Ryabinin i djedovi. Oni su drugovi, uče u Akademiji umjetnosti St. Petersburg. Baka je predstavnik čiste umjetnosti. On je važan za ljepotu stvaranja, a ne njegovo značenje. Ryabinin želi stvoriti u društvenoj veni, želi doći do srca i misli gledatelja i počinje crtati portret Glukharyja, koji spušta rupe u kotlove iznutra. Glukhary dobiva malu naknadu za rad, brzo glupo i umrijeti. Baka ne potiče ideje kolega, ne razumije zašto ružno. On je u potpunosti za ljepotu i sklad, za slike koje sadrže oči. Ali Ryabinin završava rad i, prodaje ga, pada od nervoznog šoka. Nakon ovog incidenta, odluči nikada više ne pisati slike, nego se nositi s nečim društveno korisnim. Junak je imao dovoljno snage da shvati i prihvatila je da je samo koristio umjetnost kako bi promovirao svoje ideje. Nije želio stvoriti svoj zadatak bio je privući pozornost javnosti na probleme ljudi. Sama slika bila je sekundarna za njega, pa se Ryabinin može nazvati majstor. Ali djed je pravi umjetnik, bio je samo zainteresiran za ljepotu platna, a on je bio angažiran u kreativnosti zbog samog procesa, a ne rezultat. Njegova aktivnost i bila je prava umjetnost.

Tu je i dobar primjer, otkrivajući temu: "Genius i Villainizam - dvije stvari su nepotpune." Baka je vrlo talentirani slikar koji je sudbina dala priliku da se u potpunosti zauzme s umjetnošću. I iskreno mu daje nalet kreativnosti, radovao uspješnu igru \u200b\u200bsvjetla na platnu i traže zanimljive poglede. Čini se da je ta osoba rastresen od svega što ga okružuje. On ne razumije, na primjer, zašto puno deformiteta, crtanje crno-radnika "gluhacha", ali ne od ljutnje ili egoizma, nego zato što su njegove aktivnosti vanzemaljske. Ali u životu, ovaj mladić je vrlo ljubazan i osjetljiv. Na primjer, on uzima svoj bolesni prijatelj u bolnicu, brine o njemu i često posjeta. U njegovim riječima se osjeća istinsko suosjećanje. Očito, mladići talent kombinira s ljubaznošću i spremnošću da pomogne prijatelju u teškom trenutku. Daroviti ljudi su tako udaljeni od užurbanosti svijeta da za ljutnju ili okrutnost ne nalaze prigodu i mjesta u svojoj svijetloj duši.

"Dr. Zhivago", B. Pasternak

U ovom romanu možete pronaći argument koji otkriva pravu svrhu i snagu umjetnosti. Jurij Zhivago - liječnik i pjesnik. Njegova mladost pada za vrijeme revolucije. No, unatoč političkim napetostima, povijesnim šokovima koji su pali na udio junaka, Yuri ostaje apsolutno apolitičan. Njegovo prezime govori za sebe - on personificira sam život. Nije briga na čijoj strani da bude, njegov je život važan u svim njegovim manifestacijama i priliku za stvaranje. Roman završava pjesme knjige. Svaka pjesma Yuri je odgovor na događaje, šokove, osjećaje koje je liječnik doživio. Prije nego što čitatelj teče u kreativnosti. Za čovjeka, književnost je postala gutljaj čistog zraka, spasio je od okrutnosti i bijesa okolnog svijeta. Samo je sjala duša od groznice bratove, samo mu je pomogla da se uroni u ljubav i pronađe sklonište u njemu. Dakle, umjetnost tretira osobu, štedi ga od lišene sveprisutne agresije. To mu daje utočište gdje možete vratiti snagu za život.

Osim toga, ovdje možete pronaći argument o temama: "Što može potaknuti osobu"; "Što je inspiracija." Jurij je postao posebno aktivno pisanje poezije kad je upoznao larnu - njegovu muzu. Žena je postala izvor inspiracije za njega, jer je ljubav njezina dosadna sva osjetila čovjeka. Takva luda strast konfigurirala ga je da otvori u literaturi, kako bi pronašla nove teme i slike. Magnetska moć ove djevojke stimulirala je maštu Stvoritelja. Gotovo svi stihovi su posvećeni njoj, a nakon njezine skrbi, kreativna energija autora otišla je opadati. Dakle, najobilniji izvor inspiracije za umjetnike je ljubav.

"Biti poznat ružno ...", B. Pasternak

Ovdje možete pronaći primjer govoreći o svrsi umjetnosti. Autor govori o zadacima kreativnosti, o znamenitostima pjesnika. Boris Pasternak piše: "Cilj kreativnosti je predanost, a ne buka, a ne uspjeh. Sramotno, ništa ne zna, biti prispodoba o svemu svima. Kreativnost radi kreativnosti, radi odgovora u srcima čitatelja - ovdje je glavni cilj pjesnika. Ni slava, nema novca čini Stvoritelja. Upravo je broj dodirnih mentalnih nizova čitatelja ili gledatelja određuje vrijednost umjetnika. Autorska draga je, prije svega, žrtva u ime ljepote i značenja sloga, razmazanja, bilješki. On je samo dirigent sjajne poruke, svećenik u hramu kreativnosti. Čast i priznanje je samo hype koja ne znači ništa, jer se pravi Stvoritelj ne brine o gomili, ali uoči očekivanja stotinama godina. Dakle, svrha kulturnog radnika je izraziti cijeli potencijal koji je položen u nju, doseći svoje sposobnosti i nadmašiti ga na vrh.

"Portret Dorian Graya", O. Wilde

U ovom radu možete pronaći primjer otkrivajući suštinu talenata. Sybila Wayn je sjajna glumica koja živi scenu i majstorski reinkarnira na junakinju predstava. Bogati plemić vidi na pozornicu i zaljubljuje se u svoju sliku, u svojoj strasti na pozornici. Sibila ga je voljela, ali se htjela pojaviti ispred njega, bez maski i lažnog kazališta. Radi ljubavi, djevojka je igrala loše, uništila je njezin talent. Međutim, mladić je volio talent o njegovom izabranom. Kad je njegov idealan raspao u dlaku i prašini, bio je razočaran u njoj. Željela je biti stvarna za njega, prestani živjeti s tuđim ulogama, a ta je želja bila smrtonosna za njezinu reinkarnaciju dar. Dakle, talent je krhka i ranjiva vještina koja čini vlasnik s izuzetnom, ali vrlo ovisnom osobom. Ekskluzivnost sposobnosti legitimirat će svoju osobnost u kojoj okružuju posjetite nositelja dara, a ne individualnosti.

Ovaj roman je bogat argumentima, tako da je multi-laž litrecon posvetio, postoji mnogo kvalitetnih primjera.

Martin Eden, D. London

Ova knjiga ima dobar primjer koji se odnosi na tvrdu sudbinu Stvoritelja, kao i cijene talenata. Mornar je svjestan da želi postati pisac. Tako je započeo svoj dug put razočaranja i malih pobjeda u svijetu književnosti. Siromašni čovjek je bio teško uključiti se u samoobrazovanje i kreativnost, jer na početku stvarno nisam platio. Martin piše knjige tijekom dana i noći, nema što jesti. Kada umire od gladi, svi ga tjeraju, ne vidi pomoć, razumijevanje ljudi koji su ponosni na svoje obrazovanje i pripadnost na najviši krug, ali ne mogu rastegnuti ruku da pomogne kada to stvarno treba. Nakon što je preživio mnogo poniženja i testiranja, junak još uvijek postiže svoj i postaje moderan autor, koji se ističe u pozadini drugih. Dakle, talent je, prije svega, marljivost osobe i njegovu sposobnost samorazvoja. Biti nadareno je vrlo teško, jer geniusi često ostaju nerazumljiv i progonjen, a oni ih uvijek prepoznaju s poteškoćama, jer ljudi ne vole one koji se barem nešto ističu.

Tu je i dobar argument o tome zašto se kreativni ljudi često protive društvu? Bijeli bend počinje u Martinovom životu: nakon dugog lanser i pore neuspjeh počinju ispisivati. On postaje proslavljeni pisac, bogati i poštovani čovjek. Ali junak je svjestan da je izvana mnogo promijenio, ali interno je ostao isti Martin Eden. Pisanje i čitanje učinilo je intelektualnim i kulturnim sugovornikom. Ali on ne razumije zašto ranije, kad mu je trebao obrok, u razumijevanju, nitko ga nije htio podržati, a sada, kad ima sve, njegovo ime je za večere, večere i svugdje se sastaju s otvorenim rukama posvuda? Razmišljajući o ovoj nepravdi, shvatio je da je društvo bilo licemjerno i lažno. Spremno je prihvatiti samo pobjednika i noge stopala stotina gubitnika. Bez izdržavanja unutarnje disonance, Martin Eden skače s broda do vode i umivaonik. Tako je prosvjedovao protiv ljudi koji su htjeli znati samo uspješan pisac, ali su bili spremni razbiti i baciti jednostavan pomorac. Dakle, junak se pobunio protiv gomile bogatih stanovnika, jer su mu pokazali, siromašne i bogate, njegovo pravo lice je ravnodušno, lažno i arogantno.

San i stvarnost

Multi-Face Lithragon preferira da ne sanjaju, nego da djeluju, stoga su odgovarajući argumenti na ovom području odabrali za vas. Ako niste dovoljni za svoje naknade, kontaktirajte komentare, to će čak i uzeti uslužni program koji vam je potreban.

"King Fish", V. Astafiev

Ignatski je najistaknutiji čovjek u selu, vješt ribar. On je sretan kad je riječ o ribolovu. Ali on sanja o hvatanju kralja ribe. Sturgeon u kojem bi više od dvije kantice kavijarice propustila Ignatić. I jednog dana kada glavni lik odlazi u ribarstvo, on dolazi preko granice snova svih ribara. Postoji ozbiljna borba kralja cijele prirode i kralja podvodnog svijeta. Neugodna ignoat ispada u vodu, zbunjena na vlastitim mrežama. A kad borba postane nemoguća, ribar počinje moliti, tražiti oproštenje od svih koji su uvrijeđeni, zaboravljajući ponos, on zove brata s kojim ne želi dijeliti plijen. Ali činilo se da je Bog čuo Ignatić, dao mu drugu priliku, odvojite ribara i suburgeona. To je primjer kako san može naškoditi osobi, prisiljavajući ga na rizik života.

Morate sanjati o velikom, inače život može proći. Da biste dokazali ovu tezu, možete donijeti argument iz ovog rada. Želja junaka je uhvatila ribu, koja je obećala obogaćivanja. Sturgeon, koji je sama po sebi nosio nekoliko kilograma dragog kavijara, postao je granica snova za pohlepu ribara. Pogledao je ribolov i čak je riskirao život za ubod divovske ribe. Međutim, Gree ga je razočarao: Biti na rubu života i smrti, čovjek je shvatio da nije učinio što bi trebao, a sada uzalud. Čudesno odabirem, on se pokaje u svojim iluzijama i odlučuje revidirati životne vrijednosti i znamenitosti.

"Shinel", N. Gogol

I ovdje možete kopati primjer, pogodan za teme: "Morate sanjati o velikom", "kako razlikovati san o želji." Akaki Akakievich Bashmachkin je titularni savjetnik koji živi u St. Petersburgu. Žao mi je izgled i uzrokuje smiješne kolege. Sve to uzima - prepiše papire. Ali kad ju je heroj obavijestio da njegov stari Chinel briše rupe. Krojač Petrovich odbija popraviti bilo gdje Tko nije dobra stvar, inzistira da je Akakija Akakievich kupio materijal za novu. San novog odjeće postao je fokus života glavnog heroja. On se ograničava u svemu, i na kraju, uspio je akumulirati 80 rubalja na rečešnom materijalu s novom šetom. Nakon što je primio, čovjek postaje sve sigurniji u sebe, počinje se zabaviti. Ali što se svidjelo pljačkaše, a junak ostaje bez vanjske odjeće. Taj je gubitak donio službeniku prerane smrti, jer je priložen previše važnosti. Njegov san o potrošači bio je samo banalna želja osobe za ažuriranje garderobe, a on je napravio idol iz njega, u kojem je značenje biće. Pogreška je koštala život, ali ako razmišljate o tome, i on je živio uzalud, ako je granica njegovih snova bila odjeća.

Između sna i stvarnosti leži ponor, jer u mašti ćemo proslaviti sve rizike i poteškoće koje će vjerojatno naići na stvarni život. Oni su odvojeni idejom stvarnosti. Kao primjer, možete voditi san Bashmachkina. Razmišljajući o novoj odjeći, nadao se da je predstavnik okoline zaslužio reprezentativni izgled, što nije bio dovoljan. Ali u mašti, on apsolutno nije uzeo u obzir činjenicu da je stvar je nesiguran i beznačajni razlog za ponos, samo zato što je lako izgubiti. Tako se dogodilo u stvarnom životu: čovjek koji je opljačkan, a dužnosnici mu su odbili pomoći tražiti zlikovce. Ali osoba koja je izgubila iluzije i nade nije mogla prihvatiti i umrijeti od nervoza. Ponor između izmeta i stvarnosti apsorbirao je još jedna žrtva, a razlog za ovaj fenomen je jednostavan: ljudi sami grade zračne brave, do sada od stvarnosti, da na prvom omornom vjetru raspršuju, ostavljajući samo gorak talog duša.

"Scarlet jedara", A. Zelena

Ovo je argument o odanosti sanjanju i da ne možete izgubiti nadu, čak i ako su svi oko sebe uvjereni u to. Nakon što je osam-godišnji Ashol čuo predviđanje kolekcionara orao bajke o onome što princ dolazi na scarlet jedara, djevojka je počela sanjati o ovom trenutku, pričekajte njegov pristup, iako se sva djeca nasmijala , Cijeli moj život proveo je asol usamljen i ne voljeli, a kolege seljani smatrali njezinom budalom. Ali jednog dana djevojka je vidjela pristup nježenog broda, koji nije bio iznenađen njezinim zlostavljačima. Ispada da je putnik prepoznao lijepu želju junakinja i odlučio ga ispuniti, kao što je volio asol. Kao rezultat toga, sanjiva ljepota, ostala vjerna svom idealnom, čekala je čudo i utjelovljeno njezin kolega. Dakle, osoba je jednostavno potrebna vjera u san: ona mu daje snagu da živi i teže za bolje, a također je jamstvo njegovog uspjeha.

Ovaj primjer će biti koristan prilikom otkrivanja sljedeće: "Kako postići izvršenje vašeg sna?"; "Moram li uložiti napor da donesem san?". Artur Grey bio je jedino dijete koje je živjelo u bogatom porodu Oca. Pripremila je sudbinu djeteta sa srebrnom žlicom u ustima, ali nije volio diplomat i aristokrat. Vidjevši sliku u knjižnici na kojoj je bio prikazan brod, želio je postati mornar. Prirodno, roditelji nisu htjeli čuti o dolasku nasljednika. Nakon što je primio odbijanje, mladić nije bio neugođen i u dobi od 15 godina pobjegao je u brod Yunga, pokazao se, a nakon smrti njegova oca postao je kapetan vlastitog broda. Bio je to život sretan, bio je u njemu vidio točku, ali nije bilo lako postići utjelovljenje idealnog heroja: za to je napustio zonu udobnosti i riskirao sve da je imao. Da biste ostvarili san, morate pokušati raditi, inače će planovi ostati planovi.

"Konj s ružičastom manom", V. Astafiev

To je dobar primjer za otkrivanje teme: "Kako se djeca snova razlikuju od odraslih?"; "O čemu djeca sanjaju?". Da bi se riješila, baka šalje unuk za jagode, koji se može prodati. Za Lukoshko bobice je hodala unukom licitara u obliku konja s ružičastom manom od slatke glazure. Takav ružičasti konj od licitara je granica snova svih dječaka dvorišta. Mala vitya jako je htjela dobiti medenjak, ali je pojeo prikupljene bobice, a umjesto njih zaglavi travu u Lukoshko, zaspao s njezinim jagodama odozgo. Varanje unuka stavio baku u neugodan položaj, ali je čuo iskrene isprike, starija žena omekšala i predala slatkoću. Bio je sretan. Očito je da su dječji snovi vrlo jednostavni i naivni, za razliku od odraslih, ali i djeca, a njihovi roditelji su spremni ići na puno za svoje želje. Ipak, djeca nisu svjesno uporno, jedva dijele dobre i zla, ali starije osobe, naravno, trebaju biti odgovorni za odabir sredstava za postizanje željenog rezultata.

"Zaštita Luzina", V. Nabokov

Ovaj argument će pomoći otkriti problem "bijega od stvarnosti". Alexander Ivanovich Luzhin u 10. dobi postao je zainteresiran za igranje šaha. Sada se cijeli njegov život vrti oko šahovske kombinacije, složeno razmišljanje o potezima. U djetinjstvu nitko ga nije razumio, ali sada imamo veliki šahist koji živi isključivo unutarnji život. Malo je zainteresiran za vanjski svijet. Stvarnost je zamijenila šah. Sve u iluzornom svijetu obožava šah i izračune. Jednom kada izvlačenje ishoda stranke s talijanskom tokuru ulazi u Nudio u bolnom stanju, a on odlučuje "ispasti iz igre" - on počini samoubojstvo. Novi se završava s izrazom: "Alexander Ivanovich! Alexander Ivanovich! Ali nije bilo Aleksandra Ivanoviča. " Ova fraza kaže ne samo da je Luzhin umro, već io činjenicu da Alexander Ivanovich nije uopće nije imao davno. Upravo se pretvorio u šahovski komad. Autor je opisao tragični ishod "bijega od stvarnosti", dokazujući da je to bolna osobnost reakcija na vanjske podražaje.

Također, može se odgovoriti na ovaj primjer: "Zašto osoba bježi od stvarnosti." Nitko nije shvatio nikoga od djetinjstva, bilo mu je teško pronaći zajednički jezik s ljudima. Dječak je patio od usamljenosti i točnosti, sve dok nije stekao izlaz, što je omogućilo da ostavi nerijski stvarni svijet. Za njega je to bila šah igra u kojoj je sva njegova tuga otopljena. Počeo je shvaćati sve što je bio okružen, kroz prizmu odbora s trgovima. Svi su živi pojednostavljeni u oblike na igralište. Čak ni ljubav nije mogla srušiti Nudio iz udobnog jahanja: on je tvrdoglavo nastavio postojati izvan stvarnosti. Sličan svjetonazor uzrokovan je nesporazumom i pritiskom tvrtke, koji je doveo dijete na misao, što je lakše zatvoriti u udobnom čahuru i izbjegavati kontakt s okrutnim i hladnim vanjskim svijetom.

"Portret Dorian Graya", O. Wald

Ovaj primjer je prikladan za esej na temu: "Strah od svojih želja." Nepažljiv san o dorijskoj sivoj boji, tako da je portret ulice umjesto njega ostvario. Sada je junak osuđen na vječni život. Isprva se svidi mladiću, jer je najviše cijenio njegov izgled. Tajni život platno dao mu je nekažnjivost i permisivnost: svi njegovi okusi ostali su nevidljivi za društvo. Međutim, u zrelim godinama, čovjek je shvatio da je propast da živi zauvijek, osjećajući svu robu svojih grijeha, teret boli, koji je uzrokovao ljude. Planine, Dorian napada svoj portret s nožem i umire. Dakle, neki izmet ne bi trebali ostaviti granice fantazije, inače njihova provedba može uništiti sanjivača, budući da je nedovoljno ponderirao sve posljedice njegove želje i, bez razumijevanja, obilježava se na tragičnom finalu.

A ovaj argument će otkriti tu temu: "Uvijek se snovi uvijek ostvaruju?" Uobičajena djevojka Sibila Wayn zaljubio se u bogat plemić i sanjao živjeti s njim. Praktičniji i razumniji brat upozorio je njezinu sestru da uopće nije poznavala svoju izabranu i pogriješila je na njegov trošak, jer je bogat rijetko bio oženjen oštrištima poput nje. Ali junakinja nije mogla zaustaviti let njegove fantazije i već je zamišljao ženu Doriana, što je odjednom primilo tvrd odbijanja od njega: mladić ju je zajecao. Sibila nije mogla preživjeti izdaju i počiniti samoubojstvo. Njezin je brat bio u pravu: njezin san nije bio predodređen da se ostvari na objektivnim razlozima, pa je djevojka uzalud otišla u njezine obmanjujuće svjetla.

Glavni junak priče "Yushka" je loš uzgojni kovač, efim. U ljudima je sve njegovo ime jednostavno schouthing. Ovaj nestabilan je još uvijek čovjek zbog Chakhotka rano pretvorio u starca. Bio je vrlo tanak, slabe ruke, gotovo slijepe, ali su radili sa svom moćom. Rano ujutro, Jushni je već bio u kovatu, nadimao je kurnu krzno, zalijevanu vodu i pijesak. I tako cijeli dan, do večeri. Za rad je hranjen sa svojim saches, kaše i kruh, i umjesto čaja, Yushni pili vodu. Obučen je uvijek bio u starom
Hlače i bluza, prekrivene iskre. Roditelji su često govorili o njemu s zanemarivim učenicima: "Ovdje ćete biti isto kao i Yushka. Odrastimo, i hodat ćete ljeto bosim, a zimi u tankim žestokim čizmama. " Djeca su često uvrijedila jushno na ulici, bacili grane u njega, kamenje. Starac nije bio uvrijeđen, mirno prolazio prošlosti. Djeca nisu razumjela zašto ne mogu povući Jushiju. Gurnuli su starca, nasmijali ga se i veselili se da ne može učiniti ništa s počiniteljima. Jushka se također radovao. Mislio je da će se djeca držati za njega jer bi voljeli. Oni ne mogu inače izraziti svoju ljubav, stoga muče nesretni starac.
Odrasli se ne razlikuju mnogo od djece. Zvali su Yushka "blagoslovljene", "životinja". Od krotkosti Jušnica, došli su čak iu većoj prestanku, često ga tukli. Jednom, nakon sljedećeg premlaćivanja, kći kovaka Dasha u srcima pitala je zašto Yushka živi u svijetu. Na što je odgovorio da ga ljudi vole, treba mu ljude. Dasha se usprotivio da ljudi pobijedili s Jushia krvlju, što je to ljubav. A starac je odgovorio da ga ljudi vole "bez koncepta" da je "srce u ljudima slijepo." I nekako jednom u večernjim satima bio je zatvoren na ulici. Palestly, gurnuo je starca tako da je pao natrag. Što više niza više nije ustala: krv je otišla s grlom i umro je.
Nakon nekog vremena pojavila se mlada djevojka, htjela je starca. Pokazalo se da je ona, Sirotot, Juška smještena u Moskvu u obitelj, a onda je učio u školi. Sakupio je svoju oskudnu plaću, odbijajući se čak i u čaju, samo da podigne sirotinj na nogama. I tako je djevojka naučila liječniku i došla izliječiti Jushiju iz njegove bolesti. Ali nije imao vremena. Prošlo je mnogo vremena. Djevojka je ostala u gradu u kojoj je živjela Jushka, radila kao liječnik u bolnici, uvijek pomagao svima i nikada nije uzeo novac za liječenje. I svi su nazvali njezinu kćer dobrog Jushkija.

Dakle, u jednom trenutku ljudi nisu mogli cijeniti ljepotu duše te osobe, srce im je bilo slijepe. Razmotrili su jushno beskorisnu osobu koja nije imala mjesta na zemlji. Nije bilo ništa što je stari čovjek živio uzalud, mogli su samo saznati o njegovom učeniku. Jushka je pomogla tuđem čovjeku, siroče. Koliko mogu tako plemenitog nezainteresiranog čina? A Jushka kopira svoje novčiće tako da je djevojka uzgajala, naučila, iskoristila svoju priliku u životu. Peel iz očiju ljudi spavali su tek nakon njegove smrti. A sada oni već govore o njemu kao "dobro" yushka.
Autor nas poziva da se ne osjećamo, ne kuha s srcem. Neka naše srce "vidi" potrebu za svakom osobom na zemlji. Uostalom, svi ljudi imaju pravo na život, a Jushka je također dokazala da je živjela ne uzalud.

Nije potrebno čitati sva djela iz školskog programa kako bi napisali dobro pisanje u okviru jedne državne karijere na ruskom jeziku. U tekstovima koje su ponudili programeri, "vječni problemi" su podignuti, pitanja vezana za ljudsko ponašanje u ratu, kao i iscrpljivanje materinskog jezika. Postoje knjige koje, s pažljivim čitanjem, oslobodit će vas od potrebe za učenjem desetaka kreacije. Život je iznosio popis "spašavanja" književnosti.

Ako ste stvarno ozbiljno pročitali svih 10 knjiga o kojima ćemo govoriti, onda ispit ćete se predati - argumenti će pokupiti bilo koji problem, ali možete pročitati samo nekoliko radova s \u200b\u200bpopisa, ako imate asocijativno razmišljanje, i bilo koju činjenicu iz posla, možete "odvijati" u svojoj korist, Na primjer, vrijedi odabrati tko je bliže vama: sholokhov ili tolstoy? Nije potrebno čitati i rimskog ep (to jest, "tihi don" i "rat i mir"), budući da problemi u njima odjekuju. To je stvarno stvarno dobro poznavati priče jedne od knjiga.

U isto vrijeme ne zaboravite da argumenti trebaju biti dva, što znači da primjeri iz jednog rada ne mogu učiniti.

1. "rat i mir" Lev Nikolayevich Tolstoy

Na primjeru priča o tri obitelji u pozadini rata s Napoleonom, prikazani su mnogi vječni problemi - to je manifestacija najboljih (ili najgorih) osobina osobe u kritičnim trenucima (Pierre Duzhov, Andrei Bolkonnsky), neiskustvo mlade duše (NATASHA ROSTOV) i utjecaj entiteta na formiranje osobe (Anatole i Henen Kuragin, Andrei i Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolaj, Peter i Vera Rostov), \u200b\u200bizbor načina ili potraga za značenjem života (Pierre Lyuhov, Andrei Bolkonsky). Također, Tolstoj govori o milosrđu u lice, na primjer, Natasha Rostova, o dugu - u lice Bolkonsky, o vjetrovitosti i malenskoj - Anatole Kuragin, Natasha Rostov. Autor ne zaboravlja problem društvenog snopa, žeđ za moć je dva suprotna zemlja obitelji Curagina i Rostića.

U gotovo svakom poglavlju romana, u svakoj epizodi možete pronaći argument na određeni problem u ispitnom tekstu.

2. Tihi Don "Mikhail Alexandrovich Sholokhov

U rimskom epicu posvećenom životu ukidanja u razdoblju građanskog rata, jedna od središnjih tema - ženska ljubav i njezina dubina (Natalia i Aksinha). Također najvažniji problem koji je sholokhov podigao - izbor puta čovjeka. Ovo mučenje Grigory Melekhov (u ratu iu osobnom životu). Klasičar govori o beskonačnoj želji za srećom, suprotno bilo kojoj preprekama (povijest ljubavi glavnih likova), kao io ljudskoj požudi, utjecaj instinkta na ljudskom životu (supruga starijeg brata Gregorije). Kroz sav posao pratio je temu stijene, neizbježnosti, otkupljenja grijeha. Sholokhov, govoreći o obitelji u Melekhovu, govori o dugu roditeljima, sukob različitih generacija i izdaja.

3. Svaka knjiga iz ciklusa "Pjesma leda i plamena" George Martin

Bez obzira na to je li obožavač vas ili niz fikcije, stvorio američki pisac, stvarnost je tako globalna, koja utjelovljuje sve radosti i poroci ljudskog života, ili, kako je rekao Balzac, "ljudska komedija". Povijest sukoba kuća (utjecajne obitelji) za prijestolje otkriva najstrašnije stranke ljudske duše - Martin govori o pravilima poštenog i nepoštenog rata, o problemu nepravde, mržnje i grubosti u društvu, o usejima, Pohlepa i milosrđe, o problemu duga obitelji i državi, o nečasnom, bez obzira na društveno bogatstvo, o CVC-u, o prisutnosti natjecateljskog duha između članova obitelji. Nema smisla navesti sve i ukazati na specifične heroje - postoje mnogi od njih, a poroci i dostojanstvo je u svakom od likova ciklusa. Argument je gotovo svaki problem koji ćete naći u Westers povijesti. Čak i ugnjetavanje napretka i odbacivanje novog može se reći na primjer povijesti o pokusima nad planinom.

4. "Zločin i kazna" Fedor Mikhailovich Dostojevsky

Jedno od najvažnijih djela školskog programa je priča o "malim ljudima", "drhtavica drhtanje". Širok raspon pitanja također se diže u romanu - uvijanje duše, prisutnost dva stupa u svakoj osobi - dobro i zlo, a pomicanje grijeha, izbor ceste (opet glavni likovi, Marmalands), vitalne prioritete i formiranje osobe, uloga religije u životu osobe, pohlepa i cinizma (starogodišnji, svidrigaylov), promjena percepcije svijeta, ovisno o unutarnjim iskustvima osobe (St. Petersburg), osjećaj krivnje, neizbježnost kažnjavanja, ekstremizma itd. Većina problema romana prikazana su kroz osobnosti glavnih likova - Rodion Školnikov i Sony Marmaladeova.

5. "oluja" Alexander Nikolavich Ostrovsky

Komad posvećen društvenim i domaćim pitanjima (kao i "besmislenost")Prikazuje tamni svijet u kojem nema mjesta za svjetlosne emocije. Oni jednostavno umiru pod napada ljudske "jednostavnosti", mržnju, konzervativizam i neznanje. U radu možete pronaći argumente o temama izdaje (Katerina izdaja), alarmi ljudske duše, stalnu potragu za novim (i Katerina), društvenim paketom, nakon tradicije tradicije i odbacivanja mladih na staru generaciju (Kabaniha i Kateninu, Tikhon), stijenu (grofice i blagostanje smrti), osjećaji krivnje, srce riječi uma, leže u krugu bliskog, adolescentskog maksimalnosti, krađe među bogatim klasom (divlje) ), vlasti, vicinzitude ljubavi, odnos između očeva i djece, i tako dalje.

6. "u inozemstvu" Mihail Evgrafovich Sltykov-Shchedrin

Klasični argumenti iz satepirskih djela mogu biti na tema patriotizma (ljubav prema domovinskoj, odbacivanje tuđe, iako bolje), sukob zapadnog i istoka, Rusije i Europe, siromašnih i bogatih (razgovor ruskog i njemačkog) Dječak), osjećaji gomile, potrošačkog društva, tradicije zaborava, ljudski faktor u odnosima, profesionalni dug, značajke mentaliteta različitih nacija i tako dalje.

7. "Kapetanska kći" Alexander Sergeevich Puškin

Važno je i očitati mali rad našeg sjaja, jer ova priča (usput, takav argument može se uzeti iz romana "rata i mira") podiže problem o ulozi osobnosti u povijesti (Emelyan Pugachev i Catherine Ii). Također, također nemoguće ne reći o milosrđu (opet carica), ponašanje osobe u kritičnoj situaciji, dug državi, roditeljskoj strogoj (koju predstavlja Peter Greenyov), izdaja (Swabrin i Grinyov), a Osjećaj vlasništva (Schvabrin), društvenu nejednakost i, naravno, o ljubavi - kapetanskoj kćeri i Greenyowa.

8. "Ruski na rubu živčanog sloma" Maxim Anisimovich Kronauus

Kao i kod "igre prijestolja" (prvi dio), nije potrebno čitati - možete gledati film. "Veliki Gatsby" Ljubav ne svi - za nekoga, to je previše dinamičan, međutim, film je bio vrlo dinamičan (pogotovo jer neki trenuci iz romana nisu bili na zaslonu - na primjer, život Gatsbyja u svojoj mladosti, epizodi sa njegovom obitelji). Klasik jazz ere podiže probleme netolerancije bogatih problema ljudi niske "klase", razlika između ljubavi od ljubavi, žeđi za moć i novac, "mali čovjek". Autor također govori o pravom prijateljstvu, snovima i nade. Potonji, prema Fitzgeru, često su prazni.

10. Na zapadnom frontu bez promjene "Erich Mary primjedba

O poniznosti, vojnom dugu, očaj izgubljene bliske, neizbježnosti smrti, jednakosti prije rata i smrti svih ljudi (bez obzira na bogatstvo, pedigre i vrstu aktivnosti), prijateljstvo i ravnodušnost u ratu na stvari, važna u miru, govori primjedbu. U malom radu možete pronaći argumente za gotovo svaki vojni problem.

1. A. S. Puškin."Eugene Onegin". Ponekad je osoba, a da ne primijeti svoju sreću, prolazi. Kada se od njega pojavi osjećaj ljubavi, postaje kasno. To se dogodilo evgeny s njom. Isprva je odbio ljubav rustikalne djevojke. Upoznao ju je za nekoliko godina, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova je sreća nemoguća.
2. M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Prava ljubav prema Pechorini u vjeru. Njegov neozbiljan stav prema Mariji i Baleu.
3. I S. Turgenev."Očevi i sinovi". Evgeny Bazarov je odbio sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da ga doživi, \u200b\u200bto je istinski osjećaj prema Anni Odintovoj. Oštar Nigin nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.
4. I A. Goncharov."Oblomov". Ljubav Oblomov Olga Ilinskaya. Olgina želja da ugrabite ilyu iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Bakes je pokušao pronaći cilj života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.
5. A. N. Ostrovsky.Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz toga je, na primjer, duboka drama, koju je Katerina preživjela, glavna heroina predstave A. N. Ostrovsky "oluja".
6. I.a. Goncharov."Oblomov". Velika moć ljubavi je tema mnogih pisaca. Često, osoba je u stanju promijeniti svoj život za svog voljenog čak i. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, ilya ilyich, heroj Romana i.a. Goncharov "Oblomov", zbog ljubavi odbio je mnoge njegove navike. Olga, nakon što je iskusilo razočaranje, baca Oblomov. Uzajamni razvoj njihovog odnosa nije uspio, jer je želja da se pomakne "neodoljiv od jednog dana u drugo", jer se ilya ispostavilo da je jači.
7. L.N. Tolstoy.Ljubav je sjajan osjećaj. Može se mijenjati ljudski život. Ali može donijeti mnogo nada i razočaranja. Međutim, ovaj uvjet može i transformirati osobu. Takve životne situacije opisale su veliki ruski pisac L.N. Tolstoy u romanu "rat i mir". Na primjer, princ Bolkonsky nakon životnog nedaća bio je uvjeren da nikada neće doživjeti sreću, radost. Međutim, sastanak s Natashi Rostovom promijenio je pogled na svijet. Ljubav je velika snaga.
8. A. Kuprin.Ponekad se čini da poezija nestaje iz našeg života, čarobne ljepote ljubavi, koja je manja od osjećaja ljudi. Vjerovanje u ljubav još uvijek zadivljuje čitatelje priče A. Kuprina "Naregranate narukvice". Može se nazvati uzbudljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu da vjeruju u činjenicu da je svijet lijep, a ljudi su ponekad dostupni nedostupni.
9. I.a. Goncharov "Oblomov".Utjecaj prijateljstva na formiranje ličnosti je ozbiljna tema, koja je zabrinuta. A. Goncharov. Heroji njegovih romana, vršnjaka i prijatelja, I. I. Obromov i A. I. Stolz, prikazani su u gotovo jednoj shemi: djetinjstvo, okoliš, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao promijeniti uspavan život prijatelja. Njegovi pokušaji nisu bili okrunjeni uspjehom. Nakon smrti Oblomov, Andrei je uzeo sina Ilyu u svoju obitelj. Tako dolaze prave prijateljice.
10. I.a. Goncharov "Oblomov". U prijateljstvu se provodi međusobni utjecaj. Odnosi su krhki ako ljudi ne žele pomoći jedni drugima. Ovo je prikazano u Romani i.a. Goncharov "Oblomov". Apatetičan, težak u porastu, priroda ilya ilyich i mlada energija Andrei Stolz - sve je to govorio o nemogućnosti prijateljstva između tih ljudi. Međutim, Andrei je napravio sve napore da pomakne Oblomov na neku aktivnost. Istina, ilya ilyich nije mogla adekvatno odgovoriti na zabrinutost prijatelja. Ali želje i pokušaji debelista zaslužuju poštovanje.
11. JE. Turgenev "očevi i djeca".Prijateljstvo nije uvijek izdržljivo, pogotovo ako se drži na podnošenju jedne osobe u drugu. Takvu situaciju opisao je Turgenev u romanu "Očeva i djece". Arkadij Kirsanov prvi je bio nasilan prianjanje nihilističkih pogleda na Bazarov i smatrao se svojim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i preselio se na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo jednako.
12. N.v. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu).Činjenica da "nema svetih ultrazvučnih partnerstava", kaže N. Gogol "Taras Bulba".

Morate koristiti barem jedan argument koji se uzima iz umjetničke, novinarske ili znanstvene literature. Najčešće se primjeri daju iz fikcije, budući da je ta djela koja se odvijaju u lekcijama literature u okviru školskog programa.

Dajemo primjer popisa referenci, argumenti iz kojih se može poduzeti kako bi opravdali vašu gledište. Temelji se na djelima, od kojih se argumenti najčešće daje prilikom pisanja eseja ruskog jezika. Popis je sortiran po imenima autora abecedom.

Važno je napomenuti da ovaj popis referenci nije strogo definiran i samo je preporuka. Argumenti se mogu donijeti iz bilo kojeg drugog djela, glavna stvar koju odgovaraju glavnom problemu teksta. Također nije potrebno čitati sve radove u nastavku, dovoljno za svaku temu, koji se tekst može posvetiti, pripremiti 2 argumenta iz nekih radova.

Reference za argumente ege na ruskom