Vrste folklora pjesme i njihove značajke. Oralna narodna kreativnost - izvor mudrosti stoljeća

11.04.2019

Čitati i

Priča o mitovima drevnih takvih proizvoda o Gilgamešu

Povijest lika mit o drevnoj Grčkoj dedal i ICAR čitati

Heroji antičkih mitova likovi grčke mitologije

Online čitanje knjiga mitovi klasične antike knjige osmi

Stol "sustav žanrova ruskog folklora"

Folklor - Ovo je vrsta kolektivne verbalne aktivnosti, koja se provodi uglavnom oralno. Glavne kategorije folklora su kolektivnost, tradicionalna, oblikovanja, varijabilnost, prisutnost izvođača, sinkretizma. Folklor je podijeljen u dvije skupine - ritual i nesušio. Ritual folklor uključuje: folklor kalendara (pješače, puna pjesme, proljeće), obiteljski folklor (obiteljske priče, uspavanka, vjenčanja, inhibiranje), povremene (zavjere, plićaka, protuteži). Ne-stop folklor je podijeljen u četiri skupine: narodna drama, poezija, proza \u200b\u200bi folklor govornih situacija. Folklorna drama uključuje: Persley kazalište, drama za reljef, vjersku dramu. Folklorna poezija uključuju: epsku, povijesnu pjesmu, duhovni stih, lirsku pjesmu, baladu, okrutnu romantiku, chastušku, dječje pjesničke pjesme (poetski parodiji), sadističke pjesme. Folklorna proza \u200b\u200bponovno je podijeljena u dvije skupine: nevjerojatan i netrajran. Nevjerojatna proza \u200b\u200bobuhvaća: bajka (koja je, zauzvrat, postoje četiri vrste: magična bajka, bajka životinja, obiteljska priča, kumulativna bajka) i anegdot. Proza ne-ulaznice uključuje: legendu, legendu, brzu, mitološku priču, priču o snu. Solflore govorne situacije uključuju: Izreke, izreke, prosperitet, psovke, nadimci, zadisci, zagonetke, patteri i neke druge.

Folklor

ritual

neprekidno

kalendar folklor

carols, karnevalske pjesme, proljeće,

podrška pjesama

folklorna drama

persley kazalište, drama reljef, vjerska drama

obiteljski folklor

obiteljske priče, uspavanka, vjenčanja, zbog

poezija

epici, povijesna pjesma, duhovni stih, lirska pjesma, balada, okrutna romantika, chastushka, dječje pjesme poezije (poetski parodi), sadističke pjesme

okkazijski

zavjere, trese

proza

nevjerojatan

priča (koja je, zauzvrat, četiri vrste: magična bajka, bajka životinja, kućanstvo bajke, kumulativna bajka) i anegdote, bicikl

nesk

legenda, legenda, brza, mitološka priča, priča o snu

folklor govorne situacije

proverbs, izreke, prosperitet, psovke, nadimci, teasers, zagonetke, patnje

Anegdote - jedan odgenrowfolklor: Kratka usmena priča s duhovitim i neočekivanim završetkom. Šalice se mogu s pravom nazvati omiljenim žanrom modernosti. U slavenskom folkloru omiljeni lik je igrao čovjeka koji je napravio čovjeka.

Bicikl - tradicionalno muški oralni priča o šali, tvrdeći o istini; odnosi se na male folklorne oblike. Popularni lov, ribari, more, rudarstvo, kazališne i šalterije.

Balada (balada, balazny stih) - jedan odgenrowruskifolklor, koji proizlaze iz narodne pjesme tragičnog sadržaja. Najvažnije karakteristike baladskih pjesama su epske, obiteljsko kućanstvo, psihološka drama. Za baladne pjesme karakterizira predviđeni fatalni ishod, prepoznavanje tragičnog, jednog prstena. U pravilu, u njima postoje antagonistički likovi: želja i žrtva. Balade imaju mnogo znakova koji ih približavaju drugim pjesmama, bogatim za narodne epske fantastične i čarobne motive. Pojam "balada" u folkloru je relativno nov. Predloženi p.V. Kireevsky u XIX stoljeću bio je ukorijenjen samo stoljeće kasnije. Sami ljudi, ispunjavajući balade, nisu ih razlikovali od drugih. Primjer klasične balade služi kao larepička pjesma "vazirano i Sofija". Sav sadržaj je vječna priča o ljubavnicima, čiji je uzajamni osjećaj toliko jak da pobjeđuje smrt. Ljubljeni ruffling i zlo majke vazirane. Zemljišta mnogih baladskih pjesama izgrađene su na odnosu između djevojke i dobrote ("Dmitriju i Domn", "djevojka je otrovala dobro učinio").

EPIC - RAD PJESMA, PJESMA PJESMA. Značajno je za veličinu sadržaja, veličanstvenu, monumentalnost slika, herojski patos. Stvarna povijesna osnova epiva X-XI stoljeća. Poznato je o stotinjak epskih priča. U ruskom i zapadnomeuropskom epiku postoje opće priče (epski heroji se bore s neprijateljima i innerima), ali u ruskim epovima nema ideje o vjerskim ratovima; Ni vjernost vođe, niti krvave osvete postaju određivanje teme ruskog epa. U ruskim epskim tradicijama - oslobođenje, zaštita, glorifikacija zemlje ruskog i njezinih ljudi. Otvaranje ruskog epa održan je relativno nedavno, nakon objavljivanja 1804. godine, kurshi Danilov zbirke, uključujući i 60 folklornih radova. Nakon toga, sastanak epice dopunjen je nalaza P.N. RyBNIkova i A.F. HILFARDI. Rijetka legura mudrosti i poezije razlikuje ruske EPOS-a. Svaka epizoda, osim glavne ideje poštenog ministarstva, domovina sadrži razmišljanja o bolnim moralnim i psihološkim pretraživanjima za glavne likove. Dakle, Ilya Mulomets se nalazi u teškoj situaciji: udati se ili umrijeti.

Byulichka (stanicechina) je mitološka priča, od kojih su događaji, navodno posjetiti pravi život. Točnost, fatografnost tih priča potvrđuje se specifičnim imenima; točna geografska imena mjesta djelovanja. Svijet byulchicka je jednostavan i dobro poznat. Glavna razlika između bajke i pošte je slušatelji i pripovjedač pripovijesti. Ako je bajka sluša, svjesna da je to fikcija, a zatim bychille - kao da je istina.

Dječji folklor je generalizirano ime malih količina žanrova, napisanih i pogubljenih i samih djece i za njih. Žanrovi dječjeg folklora uključuju pjesme i pjesme, prateći život djeteta iz kolijevke do mladosti: crtanje, osovine, teasers, lullabozne pjesme, mladunče, rečenice, čistači, brojači.

Veži bajka (od muči - dosadno) je specifičan žanr folklornih nazba, beskrajne bajke u kojima se izvodi isti ciklus događaja. Često su obučeni u poetskom obliku.

Duhovne pjesme - pjesme vjerskih sadržaja, koji proizlaze kao poetski aranžmani ljudi od temelja kršćanske vjere. Nazivi ljudi duhovnih pjesama: antikviteti, psalmi, pjesme. Karakteristična značajka duhovnih pjesama je protivljenje vjerskim svjetovnim. Jedna od najstarijih duhovnih pjesama - "Plach Adam" već je bio poznat u XII. Stoljeću. Masovno širenje duhovnih stihova počinje otprilike iz XV stoljeća.

Tvrdoglasna pjesma je vrsta jesenskih pjesama kalendara i ritualne poezije. Jesenska ritualna poezija nije primila takav razvoj kao ljetni sat, pjevajući povoljne žene - "kćeri-vitla", "Bridheld prepelica", ranjen u Nivu i žetvu, "tako da je došlo do Dorenka, Ladnenka".

Riddle je vrsta oralne narodne kreativnosti, zamršen alegorijski opis subjekta ili fenomena, koji se predlaže kao probni test ili vježbanje (djeca) o razvoju logičkog razmišljanja. Misterija pripada onim drevnim vrstama narodne kreativnosti, koje, nastavljaju živjeti u stoljećima, postupno gube izvornu važnost, postaju kvalitativno drugačiji fenomen. Stigavši \u200b\u200bna temelju tajnog jezika roda, nakon što je tajanstvo korišten u vojsci i veleposlanici, izrazio zabrane obiteljske pomoći, služio kao poetski način prijenosa mudrosti.

Urota je jezična formula, koja, prema idejama ljudi, čudesna sila. U antici su zavjere naširoko koristi u medicinskoj praksi (liječenje riječima, molitvom). Pripisani su sposobnosti da uzrokuju željeno stanje osobe (nadahnute snažan san, zategnite ljutu majku ljutu, kako bi zadržali napad koji ide u rat, da prodire na suosjećanje bilo kome, nešto, itd.) Ili Sile prirode: "Uzgoj Repka, slatko, raste, Repka, snažna" da dobije dobru žetvu.

Kalendar i ritualne pjesme (pjesme, reflizirane pjesme, karnevalske pjesme, Vesniki, Troitsko-Semitsky pjesme, ples, Kupalskiy, Znjnaya) - pjesme čije je izvršenje vremenski određeno na strogo definirane datume kalendara. Najznačajniji obredi i pjesme ljetnog razdoblja, počevši od Solt-Trek (Peter-Okret), 12 (25) lipnja povezani su s različitim državama prirode. Kalendar i ritualna poezija sadrže vrijedne etnografske i povijesne informacije: opis seljačkog života, morala, običaja, opažanja prirode, pa čak i elementi svjetonazora.

Legenda je jedan od žanrova folklora, govoreći o prekrasnom, fantastičnom, koji određuje njezinu strukturu i slikovni sustav. Jedan od staza legende je transformacija tradicije. Često, legende nazove usmene priče o povijesnim licima ili o događajima koji se pripisuju apsolutnoj točnosti (legende o temeljima Kijev). U tim slučajevima, riječ "legenda" može biti zamijenjena riječju "legenda". Pripovjedač, očekujući činjenice, nadopunjuje ih stvorenu vlastitu maštu ili ih povezuje s poznatim fiktivnim motivima. U isto vrijeme, stvarna baza često ide u pozadinu. Na temu legendi podijeljeni su u povijesni (o Stepan Razeneu), vjerski (o Isusu Kristu i njegovim apostolima, o svetima, o shivelima đavla), toponimic (o bajkalu), demonološkoj (o zmiji, zlih duhova, đavoli, itd.), Domaća (o grešnicima).

Mali žanrovi - ime koje ujedinjuje skupinu različitih likova i podrijetlom žanrovaruski folklor, iznimno male veličine (ponekad u dvije riječi: filete-stanke), u kojima je njihova glavna vrijednost. To uključuje zabavu, zagonetke, poslovice i šale. Mali žanrovi ne samo da ukrasite i revitaliziraju druge tekstove, vrlo su dobro prilagođeni neovisnom životu. Za razliku od epskog epa, mali žanrovi se ne zaboravljaju, relevantni kao tisuće godina.

Posebno - djela stripova, male pjesme, izgrađene na principu valjanja potpuno apsurdnih događaja: grmljavina se okrenula preko neba: \\\\ times iz stabla pao. To je ne-nasilnici jasno pokazuju obrnuto, strašnu stranu smiješnog. Lanac iskrivljenih događaja, naizgled smiješan, postupno stvara jednu sliku "pomaknutog", "preplavljeni" mir. Nema manje filozofskih od EPOS-a. Oni, poput metafore globalnog smijeha, također je način znati život: u vizualnoj jednostavnosti, univerzalni odnos suprotstavljenih, "nevažeći" stvarnost pojava pokazuje nas. U srednjovjekovnoj Rusiji, izvršenje ne-komada sigurno je bio sastavni dio "repertoara" bombe.

Narodne pjesme su originalna enciklopedija umjetnosti života ruskog naroda. Danas, pjesma, najbogatiji slojruski folklor, Opisana je nepotpuna i kontradiktorna. Malim žanr podjela pjesama na povijesnim i baladama, pljačkama i vojnicima, lirski i djobs. Svi su uzorak najljepših stihova i bez iznimke povijesno. Atraktivna čistoća i iskrenost, pjesme duboko otkrivaju prirodu ruskog čovjeka koji cijeni svoju domovinu; koji se ne umori da se divi prirodnom rubu; i njihova djeca.

Izreka je široko rasprostranjen izraz koji figurativno definira bilo koji životni fenomen ili ocjenu koja mu daje: prokletstvo nije klin, trbuh se ne podijeli. Gdje je pametna tuga, budala zabavna.

Izreka je kratka, oznaka, održiva u korištenju govora. U usporedbi s izrekom - duhovite karakteristike, ta osoba, predmeta ili fenomen i ukrašavajući govor, izreka ima dovršeno duboko značenje, sadrži mudriju generalizaciju. Izreka, definiranjem ljudi, - "cvijet", izreka - "Berry". Proverbs je zarobljena životno iskustvo naroda: ljudi svađaju, a guverneri se hrane. Altyn lopov se visje, pola je počašćena. U ljudima, u oblaku: u grmljavinu sve će izaći.

Prvi je počeo skupljati i zabilježiti poslovice poznatog ruskog znanstvenika i pjesnika M.V. Lomonosov. Naknadno, zbirke koje sadrže 4-9 tisuća poslovica objavljene su: "Skupština drevnih ruskih poslovica" (Sveučilište Moskva, 4291 Izreke), "Potpuna montaža ruskih poslovica i izreka" (Ts. Knyazhevich, 5365 Izreka), "Ruski narod Proverbs i Proverbs "(im snegirev, 9623 poslovice i izreke), u poznatoj zbirci VI Daly "Izreke ruskih naroda" od njih više od 30 tisuća

Tradicija - umjetničko-narativni žanr folklora s elementima fikcije. Zemljište se temelji na stvarnom događaju. Živ primjer oralnih narativa ovog tipa su legende o Sinu Tula Blacksmith Demida Antofieva Nikita Demidov - osnivač najvećih tvornica urona u prvim desetljećima XVIII stoljeća.

Priča je oralna narodna priča, bez fikcije priča o prošlosti: coscack i sibirski priča, "radna" proza \u200b\u200bzlatnih kompleta, majstora, rudara, itd. Prema stilu pripovijesti i strukture Skaja slične na legende i legende.

Bajka je jedan od glavnih prozaičnih narodnih žanrova umjetničkog i fikcijskog karaktera.

Scromoroshins - Mirrornosti nestašne umjetnosti squigches: Pušači "Rina (Epics - parodija), parodijski baladi, pjesme-romani stripova, ne-liberali. Kombinira njihov jedan - smijeh. Ako u klasičnim žanrovima ruskog folklora, smijeh je samo element sadržaja, a zatim za spuštanje služi kao organiziranje umjetničkog početka.

Vrsta - stripski žanr narodne kreativnosti koja se odnosi na ispuštanje male, fraze, izgrađen na kombinaciji zvukova koji otežavaju izgovaranje riječi. Vrste su korištene u ljudima kao alat za obuku u formiranju dječje govore, njezin razvoj i naknadno formiranje, kao i za zabavne svrhe.

Chastushka (od čestih) je kratka, obično rimska pjesma duhovitog ili satiričnog sadržaja. Chastushki se izvodi u vedrim tempom u pratnji harmonije.

2. Ritualne poezije kalendara

Western - pjesma koja poziva za proljeće i toplo. Westerns je zvučao u ruskim selima nakon karnevalskih pjesama. Podsjetili su da se vrijeme na terenu približava, ptice lete i "nose proljeće". Glavni datumi proljetnog klihamana: 4. ožujka - dan Gerasim Gerchevnika (Graci Fly); 9. ožujka - Dan četrdeset mučenika (četrdeset utvrda ptica stižu); 25. ožujka - 7. travnja za novi stil - Navještenja (dan, kada se ptice iz stanica proizvode na volji).

Tvrdoglasna pjesma je vrsta jesenskih pjesama u kalendaru i ritualnoj poeziji. Jesenska ritualna poezija nije primila takav razvoj kao ljeto. Također poznate samo tvrdoglave pjesme, ispunjene zahvalnošću i gloring malim ženama - "kćeri-vitla", "rigoon-prepelica", "Ranny" ulazi u žetvu NIVA i obrezivanje žetve, "Biti, pri čemu Donsenko, Ladnenko".

Igra pjesma je vrsta proljetnih-ljetnih pjesama u kalendaru i ritualnoj narodnoj poeziji. Već u imenima ove vrste pjesama, zabavno raspoloženje odražava se zbog početka dugo očekivane topline, nade za velikodušnu žetvu (to u prljavštini, bit ćete princ!) Priliku za bacanje teške odjeće, boje i Pogledajte buduću nevjestu ili zaručnicu. Igra pjesme govorila o sjetvu i uzgoj budućnosti žetve, ovdje je bila glavna tema sunca - izvor i kontinuirani život, svjetlo i toplinu, tema krušnih žitarica i drugih biljaka, pjesma-igre su zvali: "Mac", "Pea", "kupus", "Len", "uže", "Millet". Igra pjesme mogu biti podijeljene ovako: - horovodny, kada se okupljeni pokreti u krug ili u istom krugu prikazani su razne scene koje pruža sadržaj pjesme ("u polju breze"); - pjesme-igre koje su izveli sudionici izgrađene u dva ranga jedan protiv druge ("i mi smo sijali"); - "Otišli" pjesme, kada igraju, nastupaju pjesmu, idu zajedno s drugima na košnicama, pletenice, okrenite štap, "kovrčava" loptu ("pletenica, tkana", "zadržavajući se, kupus"). U gaming poeziji preživjeli su odjeke i drevnu magiju, i tragove drevnih oblika braka.

Blokiranje pjesme (CAR BEAD) je vrsta zime (pred nova godina) pjesme u kalendaru i ritualnoj poeziji. Novogodišnja ofenziva u ljudima povezanim s povećanjem dana "na koraku piletine" nakon zimskog solsticija 22. prosinca. Ovo promatranje i formira osnovu narodnih ideja o okretanju, koja odvaja kraj stare godine od početka nove. Dolazak Nove godine zabilježen je nazivanjem koraka i Avsesena. Riječ "koraka" se vraća na latinski naziv prvog dana u mjesecu - Calendae (CP. Kalendar). U Rusiji je veza bio jedan od glavnih rituala održanih za Novu godinu. Bilo ga je popraćeno zaobilazeći susjede i borjske pjesme (AUSTA), među kojima se mogu razlikovati pjesme - magy i pjesme - zahtjevi:

Kupali pjesme - ciklus pjesama koji su nastupili na odmoru Ivana Kupale (noć od 6. srpnja do 7. srpnja - na novom stilu). Oni su sadržavali elemente drevnih čarobnih formula usmjerenih na zaštitu žetve od gooliznih zlih duhova i da je velikodušno otišao kruh.

Karnevalska pjesma je penjanje širokog i velikodušnog karnevala (ponekad je akreditacija rivela).

Round-up pjesme - pjesme izvedene tijekom igre prateće sreće. U jelu, svaka igra je stavila svoj objekt (prsten), a zatim zamahnite opuštene pjesme. Vodeći bez izgleda izvaditi prvi prsten iz jela. Sadržaj pjesme smatrao se čiji je prsten uklonjen. Spuštanje pjesme sadržavala je Alegoriju, koja se ocjenjuje o budućnosti.

Troitsko-semiitskaya pjesma je vrsta ljetnih pjesama u usredotočeni ritualnoj poeziji. S različitim stanjima sunca i svijeta biljaka, najznačajnije skupine obreda i ljetnih perioda, počevši od ljetnog otapala (Petrova) - 12 (25) u lipnju. Ljeto (Semipsky) obredi, kasnije zajedno s kršćanskom Trojstvom, inače se zove Green Sagne. U Troitsko-semitskim pjesmama, središnje mjesto se daje brezi - kultno stablo Slavena, ribnjak, simbol topline i života.

3. Pjesme

Burlats Pjesme - Pjesme Burlakova i Burlaki. Burland je nastao u Rusiji na kraju XVI - ranog XVII stoljeća, kada je država posebno zainteresirana za razvoj vezanih za trgovanje vode i stavovima prema vođenju seljaka ili regruta, angažiran u Burlakiju, bio je najsu popustniji. U Burlakiju su otišli iz obiteljske nedaće, a od okrutnosti kmetstva. Obično su se spuštali na brodove nizvodno i vraćeni, što je vodio formirana roba napunjena robom, osim, bilo je utovarivača i portera.

Povijesne pjesme - pjesme, čija je pojava povezana s jednim ili drugim povijesnim događajem ili licem. U isto vrijeme, pojedinačne nijanse događaja ("Ja sam iz Kama iz rijeke, zidovi Sonyja") ili karakteristične pojedinosti o umjetničkom i poetskom portretu povijesne osobe mogle bi biti izmišljeni, ukrašeni ili okrenuti , ponekad stvaranje slike, iskrivljena na suprotnost. Za razliku od epske, s njihovom nepromišljenom pjesničkom strukturom, povijesne pjesme, koje posjeduju istu informativnost, više nema strogih kompozitnih pravila i poštuju zakone drugih žanrova. Tijekom vremena, potpisivnost ostavlja razvoj novog žanra. Pjesme XVII-XVIII stoljeća. postaju raznovrsniji, stječu društvenu bol. Heroji novih pjesama su pravi likovi - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. Uz vanjsku jednostavnost, povijesne pjesme imaju širok folklorni kontekst, folklorna simbolika je aktivno "rad": smrt se percipira kao prijelaz preko rijeke, heroji se uspoređuju s orlovima i sokonima, a simboličke slike drveća - breza, hrast, hrast, hrast, Rowan, itd.

Lirske pjesme - pjesme odražavaju svijet osobnih osjećaja. Lirska pjesma pomogla je ljudima da prežive u bilo kojoj situaciji, apsorbira tugu i bol gubitaka, uvrijeđeni i razočaranje, bio je jedino sredstvo održavanja vlastitog dostojanstva u stanju poniženja i obraćenja. "Song - djevojka, sestra Joke", kaže ruska poslovica. Kroz mentalnu dušu, tužna "komentalnost" lirskih pjesama jasno se pojavljuju veličina i moralna ljepota ljudi.

Ples (strip) pjesme - naziv ove skupine pjesama govori sama za sebe. Dobro, veselo raspoloženje nije strašno za rusku pjesmu kreativnost, u kojoj postoji mjesto i smijeh, i šala i ismijavanje. Mnogi ruski plesači ušli su u zlatnu prasenu banku svjetske kulture: "Kalinka" gotovo znaju u svakoj zemlji. Pjesme su nadaleko poznate "sjaji mjesec", "vi ste moj osjećaj za moj, smisao", "postojala je breza na terenu."

Pljačkaš pjesme - pjesme pljačkaša ili pljačkaša. Plearijska (i zatvorska) pjesma kao žanr formirana je tijekom seljačkih ustanka, masovne izbojke seljaka i vojnika iz brutalnog života ispod točaka (XVII-XVIII. Stoljeća). Glavna tema pljačke i zatvorskih pjesama je san o proslavi pravde. Heroji pljačke pjesme - uklonjene, hrabre "dobre ljude" sa svojim kodeksom časti, željom da shvatite što se događa ("Duma Duma"), hrabri spremnost da preuzme sva djetinjstva sudbine.

Vjenčanje pjesama - pjesme koje su pratile sva vjenčanja akcije od šibica do "princeza stola", to jest, ženski stol u kući mladoženja: dosluh, herbidniku, vjenčanje, dolazak i odlazak vjenčanog vlaka u crkvu. Nevjesta i mladoženja, bračni par u lirskim pjesmama simboliziraju nerazdvojne konzorije i slezene ili osobito voljene s labud s labudovima. Duck and Sweddy - simboli vječne ženstvenosti, od kojih svaki odražava složene peripetike ženske sudbine. Rusko vjenčanje je složen kompleks gotovo kazališnih rituala, uključujući mnoge pjesme: rečenice, veličine, pjesme-dijaloge i čuvanje pjesama, cosnil pjesme. 1. Svadbene rečenice su izgovorene uglavnom kao prijatelj koji je odigrao ključnu ulogu na vjenčanju: bila je njezina "redatelj" i branitelj nevjeste i mladoženja od zlih sila. Ponekad su presude bile izražene plaće, šibica ili roditelja. Kada se prijatelj pretvori u neke od sudionika u ritualu, rasli su pjesme-dijalozi, koji daju vjenčani obred karakter igre, u kojem je gotovo svaki sudionik bio. Nakon izgovaranja rečenice, roditelji su stavili ladicu za kruh, povremeno novac; Tada je ponuda provedena. Dijalozi su bili iznimno popularni na vjenčanjima. Tipičan primjer djevojačkih pjesama (izvedena na zabavi Bachelorette) je razgovor o kćeri s majkom. Većina su pohvale mladenke i mladoženja, izvorno povezane s čarolijama čarolija: dobrobit, sreća mladenke i mladoženja činila se stvarna, gotovo dosegla. U kasnim oblicima, čarobna čarolija čarolija raseljavala izraz savršene vrste moralnog ponašanja, ljepote, bogatstva.

U stilanskim pjesmama, izravno prenosite osjećaje i misli nevjeste, djevojke, sudionici vjenčanja. U početku, funkcija protoka određena je obred, gdje je nevjesta predstavljala njegov odlazak iz kuće kao nepoželjne, kao akciju počinjenu protiv svoje volje kako bi se izbjeglo osveti pokroviteljima fokusa. Ali nemoguće je tvrditi da je plakanje mladenke uvijek bio neiskren. Brown pjesme - šale pjesme, često parodija veličina. Funkcije briljanih pjesama zabavne, obojene su humorom. Izvedena nakon provizije svih glavnih akcija vjenčanja.

Pjesme vojnika (njihovo ime govori samo po sebi) počelo se razvijati nakon dekreta Petera I na regrutiranim skupovima (1699). Usluga lipnja koja je zauvijek osnovana uredbom koju je zauvijek razbio vojnik iz obitelji iz svog doma. Vojnici i regrutiraju pjesme su prožeti propast ("Nevzgodka velika usluga suverena"), opisati teške trenutke rastajanja sa svojim rođacima ("iz tvojih očiju, suze su Katya, kao što je riječ o rijeci"), baraž Barraža ("kakav dan, bez noći, Soldatshushkam, hormone ne: Noć dolazi mračno - na straži da bude, Bel Denekuk dolazi - stajati u redovima") i često neizbježna smrt u bitci.

Među vojnicima i zaposliti pjesme se razlikuje posebna skupina.

Horovodnyy Pjesme - igre pjesme, ime koji se vraća na ime drevnog solarnog slavenskog božanstva Horse (sri dobro, zborovi, ples). Okupljeno se preselio u krug, prikazuje kretanje sjaja na nebu, tako dobro, pozivajući i tiho tako nužno za usjev. U istom krugu, razne scene su propisane sadržajem pjesme. Najpopularnije plesne pjesme dosegle su naše vrijeme: "Na terenu je postojala breza", "hodam i hodam da duž plesa", "zajedno i na rijeci, uz da, prema Kazanu", itd.

Yamchiktsky pjesme su pjesme yamchikov ili o yamchiks. Život Yamchikov, glavni okupacija je bio "Yamsk banda", bio je značajno različit od života seljaka. Oni su oslobođeni od službi, ali njihov je položaj još uvijek bio izuzetno težak. Često, "Serunen ljudi" nisu platili vožnju novca, a kada su Groovers odbili nositi besplatno, bili su pretučeni, i bili su ošamarili u okove. Yamchikov koji se pokušao vratiti u selo, prisilno se vratio u Zavu. Njihove pjesme su pripovijedaju unutar sudbine. Pogotovo uobičajeno u Yamchchitsky pjesama o ljubavi prema ljubavi prema "Crvenom uređaju", koji je "bez smrti uskrsnuo srce" i smrt jammera u steppi, na vanzemaljskoj strani.

Dječji folklor

Teaser je izrugivanje, s ciljem demoraliziranja ne-nagrade u rimskom karakteru.

Izvlačenje je jedan od najčešćih žanrova dječjeg folklora. Kao čitatelji, crtež je dizajniran za distribuciju uloga za igre. Dijete bira nešto, uzimajući igrača u svom timu ili nešto drugo.

Slashka - baby pjesma privlačnost suncu, dugi, kiša, ptice.

Lullabous pjesme su najstarije lirske pjesme koje prate djetetov sin. Lullaby pjesma se odlikuje izvanrednom osjetljivošću, dimenzijom i mirom.

Pestep - pjesma ili pjesma, koja je popraćena prvim svjesnim pokretima djeteta.

Losecake - kratka pjesma, prateći prve igre djeteta s prstima, ručkama i nogama, na primjer "četrdeset bijelih bobbing," kada se prst svakog djeteta hrani kopeckom, a djevojčica ne daje ništa, jer to bio je premalen i ništa nije radio. Najpopularnije palijeve ostaju s dubokom antikom.

Pripadnost je rimska pjesma, s kojom se igra djeca distribuiraju uloge i postavljaju narudžbu za početak igre.

Bibliografija

Anikin V. P. Teorija folklora: tečaj predavanja. - M.: Sveučilište, 2004.

Ainikin V.P. Ruska oralna narodna umjetnost: udžbenik za studente sveučilišta, slobodno vrijeme. na poseban "Ruski jezik i književnost". - M.: Viša škola, 2009.

Afanasyev A. N. poetičan pogled na Slavene u prirodu: na 3 t. M., 1994 (Reprint).

Goodziy N. K., Dlevsky N. M., Dmitreev L.A., Nazarevsky A., LTOMOV A. V., Alshitz D. N., Robinson A. N. Koji su zadaci daljnjeg studija "Riječi o pukovniji nastaju Igor"? Pitanje broj 7. - U knjizi: SAT Odgovori na pitanja o književnoj kritici. M., 1958, str. 25-45.

Demin a.s.. Umjetničke svjetove drevne ruske književnosti. - M.: Heritage, 1993.

Dmitreev L.A. Najvažniji problemi istraživanja "riječi o pukovniji Igora". - Todrl, M.; L., 1964, Vol. 20, str. 120-138.

Stara ruska književnost u istraživanju: čitatelj. - M.: Viša škola, 1986.

Drevna ruska književnost. Čitač. / Sot N.i.prokofijev. - m.: Obrazovanje, 1988.

Ivanov vysh. Sun., Toporov V.N. Slavenskog jezika Modeliranje semiotičkih sustava. M., 1965.

Povijest ruske književnosti X-XVII stoljeća. / Ed. D.s. Likshacheva. -M.: Prosvjetljenje, 1979.

Karpukhin tj.e. Ruska oralna narodna kreativnost: obrazovna i metoda. korist. - M.: Viša škola, 2005.

Kravtsov N.I. sustav žanrova ruskog folklora; Folklor i mitologija // Kravtsov N. I. Problemi slavenskog folklora. M., 1972. str. 83-103; 113-143.

Kuskov V.V. Povijest stare ruske književnosti. - M.: Viša škola, 2003.

Licighhev D. S. Poetika stare ruske književnosti. - m.: Znanost, 1979.

Lighhachev D.S. "Riječ o pukovniji Igora" je herojski prolog ruske književnosti. L., 1967. 120 s.

Muletinsky E. M. Poetika mit. M., 1976.

Propir V. YA. Folklor i stvarnost. Odabrani članci. M., 1976.

Putilov B. N. folklor i narodna kultura. St. Petersburg., 1994.

Smirnov I. P. Folk žanr sustav // Lotman kolekcija. T. 2. M., 1997. P. 14-39.

Specifičnost narodnih žanrova / odnosa. ed. B. V. Kiddan. M., 1973.

Trubachev O. N. Etnogeneza i kultura najstarijih Slavena. Lingvističke studije. M., 1991.

Folklor. Poetski sustav / odgovor ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsk. M., 1977.

Folklor u prirodi, sadržaj i svrsi duboko je demokratska, uistinu narodna umjetnost. Ona ne sadrži samo ideološku dubinu, već i visoke umjetničke kvalitete. Ljudski rad karakterizira osebujan umjetnički sustav finog sredstva i žanrova.

Što su isti Žanrovi ruskog folklora?

Jedna vrsta drevne kreativnosti bila je rad Pjesme sa svojim najjednostavnijim timovima, viče, signali isporučeni tijekom posla.

Kalendar folklor Iskonly je hodao od hitnih praktičnih ciljeva ljudi. Bilo je povezano s idejama o godišnjem poljoprivrednom ciklusu i promjenjivim prirodnim uvjetima. Ljudi su nastojali znati budućnost, pa su pribjegli pomoć Frunesa, interpretirani o dolasku na znakove.

Isto je objašnjeno i vjenčanja folklor, Proživan je razmišljanjem o sigurnosti obitelji i roda, namijenjen je osjećaju viših pokrovitelja.

Sačuvano sa antičkim i pojedinačnim elementima dječji folklorkoji se kasnije promijenilo pod utjecajem estetskih i pedagoških funkcija.

Među drevnim žanrovima - pogreb, Uz dolazak univerzalne vojne dužnosti, žalost onih koji su odvedeni u službu - regrutiraju šefove.

Žanrovi ne-stop folklor Također su bili pod utjecajem sinkretizma. Uključuje male folklorne žanrove ( parema): proverbs, naklonost, znakovi i izreci, Oni su sadržavali sudske presude o načinu života, o radu, o najvišim prirodnim snagama, izjavama o poslovima čovjeka. "Ovo je opsežno područje moralnih procjena i prosudbi, kako živjeti, kako obrazovati djecu, kako podijeliti preke, misli o potrebi slijediti saveze i primjere, to su svakodnevna pravila ponašanja ... u Riječ, funkcionalnost teamije pokriva gotovo sva područja svjetonazora. " devet

Žanrovi oralne proze uključuju tradicije, proslave, kilikalne, legende, To su priče i slučajevi života, govoreći o susretu osobe s likovima ruske demonologije - čarobnjaci, vještice, sirene, itd. To uključuje i priče o svetima, svetištima i čudima - o komunikaciji osobe koja je usvojila Kršćanska vjera sa snagama najvišeg reda.

Žanrovi song EPOS: Epi, povijesne pjesme, vojne pjesme, duhovne pjesme i pjesme.

Postupno se folklor kreće daleko od kućanskih funkcija i stječe elemente umjetničkog. Povećava ulogu umjetničkog načela. Kao rezultat toga, povijesna evolucija folklora postala je poetična na glavnoj i temeljnoj osobini, recikliranje tradicije svih prethodnih stanja folklora. 10

Umjetnička kreativnost utjelovljena u svim vrstama bajke: bajke o životinjama, magiji, kućanstvu.

Ova vrsta kreativnosti prikazana je u zagonetke.

Rane vrste umjetničkih kreativnosti uključuju balade.

Lirske pjesme Također nose umjetničku funkciju. Izgubljeni su obredi. Sadržaj i oblik lirskih pjesama povezani su s izrazom iskustava i osjećaja izvođača.

U umjetničkom folkloru najnovijeg stvaranja, suvremeni istraživači uključuju romanse i chastushki..

Dječji folklor On ima svoj vlastiti sustav žanrova, koreliran s dobnim karakteristikama djece. Ona nosi umjetnost i pedagoške funkcije. Dominiraju načela igre.

Umjetnička spektakularna kazališna osnova sadrži folklorni spektakl i folklorno kazalište, Prikazana je u svim raznim žanrovima i vrstama ( igre, zračenja, mora, raek, pregledi lutaka, itd.).

Zasebni rod umjetničkih reprezentacija je tzv fer folklor, On je nastao iz poštenih standarda, krutona trgovaca, bolagiranih, pitomih, šala, šala i folklornih predstava.

Na spoju spojeva duge tradicije folklora i trendove nove kulture razvili su žanr vic.

Detaljna priča o pojedinačnim narodnim žanrovima će se poduzeti u sljedećim dijelovima priručnika.

Djela. Takvi narodni proizvodi ulaze u život osobe vrlo rano, dugo prije govora majstora.

Enciklopedic youtube.

1 / 3

✪ literatura 5 (Arkhangelsky A.N.) - Sastanci s folklorom: mali žanrovi.

✪ Zagonetke - mali žanrovi oralne narodne kreativnosti

✪ literatura 5 (Arkhangesky A.N.) - Sastanci s folklorom. Folklor - pomoćnik u igri

Titlovi

Pogled na male žanrove folklora

Uspavanka

Uspavanka - jedan od najstarijih žanrova folklora, što ukazuje na činjenicu da je sačuvana elementi nadjačanja. Ljudi su vjerovali da osoba okružuje tajanstvene neprijateljske snage, a ako dijete vidi nešto loše, užasno u snu, onda se neće ponoviti. Zato u uspavanku možete pronaći "sumpor vuk" i druge zastrašujuće likove. Kasnije su uspavine izgubile čarobne elemente, dobile su značenje dobrih želja za budućnost. Dakle, lullaby pjesma je pjesma, uz pomoć kojih je dijete spaljeno. Budući da je pjesma bila popraćena mjerenjem djeteta, ritam je vrlo važan u njoj.

Pestushka

Pestushka (Od riječi u park, to jest, skrb, sveti) - kratki poetski stih Nyanyushki i majke, dok prate djelovanje djeteta, koje nastupa na samom početku svog života. Na primjer, kada je dijete traženo, majka udara, miluje ga, govoreći:

Potoigunyushki, štrajkovi,
Puno akupu
I u rucima stiska,
Iu rotacijskim zvučnicima,
I u glavi je lako.

Kada dijete počne hodati, reci:

Velika stopala
Hodao je na putu:
Vrh, vrh, vrh,
Vrh, vrh, vrh.
Mala noge
Trčao je na stazi:
Vrh, vrh, vrh, vrh,
Vrh, vrh, vrh, vrh!

Pečenica

Pečenica - element pedagogije, znak rečenice, prateći igru \u200b\u200bs prstima, rukama i nogama djeteta. Pestees, kao pestushki, prate razvoj djece. Male pjesme i pjesme omogućuju u obliku igre kako bi potaknuli dijete na djelovanje, u isto vrijeme za proizvodnju masaže, vježbanje, poticanje motornih refleksa. U ovom žanru dječjeg folklora, podražaji se postavlja za fikciju parcele uz pomoć prstiju (prst igara ili ladys), ruke, izraze lica. Pomoć pomaže u usađivanju vještina higijene djece, narudžbu, razviti malu motoru i emocionalnu sferu.

Primjeri

Potpora

Potpora (iz batina, to jest, reci) - poetska kratka smiješna priča, koju mama kaže njegovo djetetu, na primjer:

Sova, Sovinka, Sova,
Velika glava,
U Kola je sjedio,
Na stranama izgledale
Pljuvanje glave.

Izreke i izreke

Proći ćemo nešto.

Cestovna žlica na večeru.
Wolf strah-šuma ne hoda.
Ptice perja okučavaju.
Bez teško, ne izvlačite ribu iz ribnjaka.
Strah ima velike oči.
Oči se boje i ruke rade.
Rolling Stone ne okuplja mahovinu.
Nije potrebno blago, ako je u obitelji puta.
Nemate 100 rubalja, ali imate 100 prijatelja.
Stari prijatelj je bolji od dva nova.
Prijatelj u potrebi je doista prijatelj.
Znao bih gdje pada - slamke bi nevale.
Blago stela, da snažno spavam.
Matična zemlja je majka, sposobna ustati za nju.
Sedam ne čeka.
Za dva zečeva, nećete ga uhvatiti.
Pčela je mala, ali radi.
Kruh po cijeloj glavi.
Biti gost je dobar, ali biti kod kuće je bolji.
Vuka noge hrane.
Majstor se boji.

Igre

Bilo je posebnih pjesama za igre. Igre mogu biti:

komikt, U pravilu su ove igre odigrane navečer i okupljanja (obično su završile poljubac mladića i djevojčica);
ritual, Takve su igre bile neobične nekoj vrsti obreda, odmora. Na primjer, karnevalsko hodanje (karakteristična zabava: uklanjanje nagrade s vrha stupa, tegljač užeta, natjecanje za agilnost, snagu);
sezonski, Posebno među djecom, osobito zimi. Igrali su takozvani "zagrijavanje": predavač pokazuje bilo kakve pokrete, a svi drugi ponavljaju. Ili tradicionalne "dertne" i "rijeke".

Primjer igre poljubac:

Drake

Slezena patka dijeli
Mladi sumporni vydy
Idi, patka, dom,
Idi, sive, kuće,
Ulya sedam djece
I osmoj slezenu,
I sama deveta,
Kiss vrijeme!

U ovoj igri "patka" postala je u središtu kruga, a "slezena" vani i igrao kao igru \u200b\u200b"Cat-Mouse". U isto vrijeme, stojeći u plesu pokušao ne dopustiti "slezenu" u krugu.

Slashki

Slashki - jedan od vrsta povremenih pjesama pogrijanog podrijetla. Oni odražavaju interese i predstavljanje seljaka o gospodarstvu i obitelji. Na primjer, bogati čarolija žetve prolazi kroz sve kalendarske pjesme; Za sebe, djecu i odrasle zatražiti zdravlje, sreću, bogatstvo.

Osovine su privlačnost suncu, duginoj, kiši i drugim fenomenima prirode, kao i na životinje, a posebno često na ptice koje se smatrale proljetnim glasnicima. Štoviše, sile prirode obožavaju se kao žive: U proljeće, oni se traži, žele joj rani dolazak, žale se na zimu, žale se.

Forky, Forky!
Letjeti na nas
Dovedite nam ljeto toplo
Nositi od nas hladno hladnoće.
Imamo hladnu zimu supakuliramo
Ruke, noge su matirane.

Koji pripada

Koji pripada - Mala rimova, oblik ždrijeba, s kojim definiraju tko vodi u igri. Pripadnost je element igre koja pomaže uspostaviti suglasnost i poštivanje usvojenih pravila. Organizacija čitatelja je vrlo važna. Vidi grčki: u raku rijeke,
Grčki je okrenuo ruku u rijeku -
Rak za ruku grčkog - DAC!

Bull Stuntogub, glupo bik, bik Guba Bela bio je tup.

Od topot gura prašine leti na terenu.

Misterija

Misterija, Kao i poslovica, je kratka definicija subjekta ili fenomena, ali za razliku od izreke, daje ovu definiciju u alegorijskom, namjerno zamračenom obliku. U pravilu, u Riddlu je jedna stavka opisana kroz drugu na temelju sličnih značajki: "kruška visi - nemoguće je jesti" (lampa). Riddle može biti jednostavan opis tema, na primjer: "dva kraja, dva prstena, i usred karanfila" (škare). Ovo je narodna zabava i test na mirisnoj, inteligenciji.

Uloga misterija i dodala je neviđenim invertizama, koji se za odrasle pojavljuju kao Nonlapitsa, za djecu - smiješne priče o tome što se ne događa, na primjer:

Zbog šume, zbog planina
Vozi djed egora.
On je na sv u košarici
Na škripanje na konju
Gornji
Pojas iza pojasa
Čizme naraspa
Na Bosuovoj nozi Zipun.

Opća priča

Oralna narodna umjetnost (folklor) postojala je čak iu komplementarnom razdoblju. Radovi folklora (zagonetke, ploča, ne-sloboda itd.) Preneseni su oralno. Sjetio ih se od slušanja. To je doprinijelo pojavu različitih opcija za isti narodni rad.

Oralna narodna kreativnost je odraz života, života, vjeruje u drevne ljude. Djela narodne umjetnosti od rođenja prate osobu. Oni doprinose formaciji i razvoju djeteta.

Folklor je sustav sustava. Kao i književnost, on djeluje na poetsko porođaj: EPOS, Lyrics, drama. Rođenja su podijeljena na vrste (pjesma, bajke, ne-sizu proza \u200b\u200bitd.), I vrste na žanrovima. Neki žanrovi imaju kombinaciju znakova različitih vrsta (larepičkih pjesama). Ako je osnova klasifikacije katsii staviti način na izvoz radova, onda će folklor biti podijeljen na ritual i izvan ugovora. Kao znak volumena, razlikuju se mali žanrovi.

Žanr je glavna jedinica proučavanja folklora. Svaki žanr je tipičan strukturni model koji ima sposobnost implementacije određene životne biljke. U oralnoj narodnoj pjesničkoj tradiciji, žanrovi su međusobno povezani i interakcijski.

Mnogi žanrovi su univerzalni (na primjer: Proverbs, Zagad-ki, bajke, legende, epske pjesme). Biti savršen oblici umjetničkog razvoja stvarnosti, živjeli su stoljećima u folkloru različitih nacija.

Folklor se razvio ovisno o promjenama u svakodnevnom životu, društvenom životu ljudi i njegovoj svijesti. Mnogi elementi folklora promijenili su se, reciklirani, transformirani. Postojala je postupna zamjena zastarjelih sustava žanrova s \u200b\u200bnovim umjetničkim sustavom.

Ruski folklor ima svoju priču. Njegovi korijeni idu do vrednovanog slavenskog razdoblja, a zatim - u vrijeme jedne drevne - ruske nacionalnosti. Feudalna epoha je dovela do procvat klase plave folklora. Kasnije urbani folklor, folklor industrijskih radnika i tako dalje.

Ranetrading folklor, klasični folklor, lateralni folklor - Umjetnički sustavi, je-trogy zamijenjen jedni drugima.

Narodni žanrovi:

I. Ranetrading folklor (radne pjesme, sporodavanje, zavjera).

Ii. Klasični folklor:

1. Ritual.

2. Dijete:

a) prozaični žanrovi (bajka, legenda, legenda, brzo);

b) poetskih žanrova (epika, povijesna pjesma, balada);

c) dječji folklor (dodatak, teaser, pigtish, znoj, maca, pripadnost, itd.);

d) mali žanrovi (izreka, govoreći, znak, prokletstvo, brbljanje itd.).

Iii. Folklor na temelju kašnjenja: (Chastushki, poezija Drugog svjetskog rata, radni folklor).

Temelji umjetničke slike oralnog narodnog kreativnog rada oblikovani su u prapovijesnom razdoblju, kada se folklor ranetradita pojavio istovremeno s jezikom (ljudski govor).

Ranetrading folklora je kombinacija drevnih vrsta i vrsta folklora, arhaičnog sustava, koji je prethodio formiranju umjetničke kreativnosti ljudi.

Pitanje ranih faza razvoja folklora ne može se uzeti u obzir na materijalu samo jednog naroda. Potrebno je uzeti u obzir drevno srodstvo voljenih (na primjer, Slaves), kao i univerzalni, tipološki zakoni razvoja opće i kulture, koji su djelovali svugdje.

Istraživači ranast folklora okreću se podacima povijesti i jezika. Oni prate život i kulturu etničkih skupina koji su odgođeni u svom razvoju, kao i preko ostataka primitivne kulture u folkloru civilnih naroda. Ovaj se pristup naziva retrospektivno.

Pjesme rada.

U podrijetlu i razvoju folklora, ogromna uloga Ig-RAL aktivnosti rada.

Tijekom rada procesa koji su zahtijevali trajno ritam napore, već u dubokim drevnim vremenima zapošljavanje pjesama nastao je. Oni su poznati u svim nacijama i izvedeni su prilikom podizanja gravitacije, bodovanja pilota, oranje polje, vodootporne, ručno izrađene žito, istezanje lan, tijekom veslanja i tako dalje. Takve pjesme mogu biti izvršene tijekom jednog rada, ali su bili posebno važni kada su radili zajedno. Pjesme su sadržavale timove na istovremeno. Njihov glavni element bio je ritam koji je organizirao proces rada.

U ruskom folkloru preživjeli su i stigli na naše vrijeme, ni odjeke drevnih radnih pjesama, koji nisu izgubili svoje funkcije za podizanje. To su takozvani "dubinushki" - zbor u pjesama Burlats koji su nastupili na Kame, Don, a posebno na Volge. Bili su pjevali burlare, nosači, brod, pokretači. Ovisno o vrsti rada, njegov ritam, stvoren-nasmiješeni ritmički uzorak groznice.

Proricanje. Zavjere.

Znakovi, sporovanje, čarobnjaštvo, zavjere su poznati po svima u porodu. Oni se temelje na mitskoj percepciji svijeta i okolnim posebnim značenjem okolnog smisla. U Eagle dužinom, oni su se temeljili na oblikovanom, metaforičkom mišiću, kao analogiju. Udaljiva vitalnost ovih fenomena: praznovjerja i čarobnjaštvo, posebno u moderniziranim vratima, postoje danas.

Predviđanje- budući alat za prepoznavanje. Otišao ne pokušava utjecati na prirodni tijek događaja, ali samo nastoji prodrijeti u skrivene tajne. Da bi se prepoznala budućnost, bilo je potrebno obratiti se nečistoj snazi, tako da je sporonovska kazna realizirana kao griješna i opasna lekcija (na primjer, gadaying križevi iz sebe).

Za bogatstva, mjesta su izabrana, gdje je, na prezentaciji ljudi, bilo moguće doći u kontakt sa stanovnicima "drugog svijeta" (raskrižje, kupke, groblja, tako i dalje.), Kao i vrijeme dana, u kojem je ovaj kontakt bio najvjerojatnije (navečer, ponoć, na prve pijetlove). Ipak, kršćanske slike su prodrle u proricanje.

Hading, ljudi su nastojali dobiti odgovor na bilo koga važno pitanje za njih: zdravlje, žetvu i imanje goveda, o sudbini otišao u rat ... najbrojniji bili su Ga Danska djevojčica o nadolazećem braku.

Najrazvijeniji u umjetničkim odnosima bili su komplicirani jednokratni proricanje - kolektivno bogatstvo o budućnosti. Igrali su primarnu ulogu da igraju simboliku posebnih refluksiranih pjesama.

Ime "zaokruženo" potječe iz vrste sreće. Nakon što su se okupili na bilo koju kolibu, sudionici (najčešće djevojka) uzeli jelo (zdjelu), stavili u njega, uklanjajući se, prstenje ili druge male predmete, izlili vodu u posudu i prekrivene rupčićem. (Također je poznato i raznovrsnost ovog obreda bez vode.)

Zbor je obavio pjesme - pjesnička predviđanja, a svatko, bez gledanja, izvadio je predmete iz posuđa. Okachka la dala je čast kruha i tek tada pjevala druge pjesme. Mogli su nagovjestiti bogatstvo, vjenčanje, nastavak muškosti, nesreće, smrt. Čija je stvar izvađena, na to i tretira predviđanje. Broj pjesama ovisio je o broju gadgeta.

Ruska povremena bogatstvo govori o najgorem slučaju.1858. Lubok.

Zavjera(ili čarolija) je proizvod čarobnog karaktera, izražen s ciljem izlaganja svijetu, njegovim fenomenima i objektima kako bi dobili željeni rezultat. Štitnici su dio čarobnjaštva. Izricanje zavjere često je bila popraćena vodećim akcijama, vatrom, raznim pre-metamima i tako dalje., Kao i procesija. Davanje medicinske zavjere (na primjer, u kadi), pacijent je dobio informatentske ljekovitog bilja, obrubljenih, masaža, elementi hipnoze.

Konzultati su preneseni od najstarijeg do mlađih, češće na Rhodes. Bilo je uvjerenja da se čarobnjaci moraju biti sigurni da se riješe svoje znanje prije smrti i da oni mogu učiniti da se prevare (za to su mogli biti dotaknuta drugoj osobi).

Također je vjerovao da se tekst zavjere ne može promijeniti, inače je OS-LABNET njezina snaga. Stoga, bez nadanja za sjećanje, zavjere su poslane u prijenosna računala. Bio je čak i pisani oblik njihovog života. Međutim, unatoč tome, zavjere, kao bilo koji folklorni fenomen, bili su izloženi varijabilnosti.

Klasični folklor - bogat sustav razvijenih, mudro punih žanrova. Proizvodno funkcionira kroz stoljeća, usko je povezana s feudalnim životom i patri-arheoznom sviješću ljudi.

Djela klasičnog folklora uobičajeno je podijeliti na robusno i ne-trim.

Ritual folklorlesave verbalne glazbene, dra-matične, igre, koreografske žanrove, koji su bili dio tradicionalnih narodnih obreda.

Ne-stop folklor.

Dva velika dijela dodjeljuju se u oralnoj prozi: bajke i proza bez usisavanja, U središtu njihove razlike različito leži od nošenja ljudi u bajke kao fikciju i "događaje" kao istine. Sa stajališta ljudi, bajke nemaju drugačiji cilj, kako se ponašati na fantaziju. Oni su upečatljivi, iznenađeni, sretni, zainteresirani su za svoje neobične duhovite situacije.

Tradicija- Ovo je priča o prošlosti, ponekad vrlo udaljena. Tradicija opisuje stvarnost u običnim oblicima, iako se fikcija nužno koristi, a ponekad i fikcija. Glavna svrha legendi je održavanje sjećanja na nacionalnu povijest. Tradicije su počele bilježiti ranije od mnogih narodnih žanrova, jer su bili važan izvor kroničara. U velikom broju legendi bio bi u oralnoj tradiciji i danas.

Tradicije su "oralna kronika", žanr ne-iznenađenja proze s instalacijom na povijesnu točnost. Riječ "pre-dating" znači "prijenos, spremanje". Za legende, karakteristike referenci na stare ljude, pretke. Događaji koncentrata koncentriraju se oko povijesnih figura, koji su nevoljni od svog društvenog statusa (da li se kralj ili prije vozač seljačkog ustanka) pojavljuju najčešće u ideji svijeta.

Svaka legenda je povijesna za svoju osnovu, jer se istinska činjenica uvijek služi za njegovo stvaranje: rat s inozemnim osvajačima, seljačkom neredom, glavna građevina, vjenčanje za kraljevstvo i tako dalje. Međutim, legenda nije identična stvarnost. Kao narodni žanr ima pravo na umjetničku fikciju, nudi vlastito tumačenje povijesti. Zemljište se pojavljuje na novoj povijesnoj činjenici o OS-u (na primjer, nakon boravka u danom paragrafu legende). Fakcija ne proturječi povijesnoj istini, ali naprotiv doprinosi svojoj identifikaciji.

Legende- To su prozaični radovi, u kojem obožavatelj u kojem se navijač nerazumno znači događaje povezane s fenomenima nežive prirode, sa svijetom biljaka, životinja, kao i ljudi (plemena, centri, pojedinačne osobnosti); s nadnaravnim bićima (Bog, sveci, anđeli, nečisti duhovi ). Glavne funkcije legendi su objašnjenje i moralne. Le-gends su povezani s kršćanskim idejama, ali se također osjeća pogansku bazu. U legendama se ispostavlja da je osoba neizmjerno iznad nečiste moći. .

Narod demonološke priče - To su praznovjerni upit koji se odnosi na znakove iz ispuštanja niže mitologije.

Poganska globalnost seljaka sredine XIX stoljeća. Impresinjen I. A. Goncharov. On je napisao: "U Obromovka je vjerovao sve: i ograničenja, i Merrt-Gersons. Recite im da je kurac Sena hodao oko polja, - oni neće misliti i vjerovati; hoće li itko propustiti da to nije Ram i što - to je drugo, ili da je takva marfa ili stepadid - nakon svega, oni će se bojati RAM-a i majčinstva: neće mi paziti na pitanje, zašto Baran nije postao RAM, a Marfa je postala vještica i još uvijek bačena tko bi se obvezao sumnjati u to, - taksista Vera u prekrasnom u Obromovka! "

U znanosti, demonološke priče su se prvi put nazvale - oni. Teške priče o leushu, kuća, vragova i vragova, polu-groznice, čarobnjaci, - u riječi, o predstavnicima mračne, nečiste snage.

Demonološke priče su privučene stvarnom, što je nevjerojatno u njima - nevjerojatno, pripovjedač doživljava osjećaj straha. Glavni cilj, koji je progonio Byulichkaya ili tematska, jesu li uvjeriti slušatelje u istinu prijavljenih, emocionalno kako bi utjecala na njih, nadahnula strah od demonstracije. Ploče Byulichka i uglavnom, obično ne velike veličine, jednog. Likovi - Man i De-Monic stvorenje. Značajke (đav) - univerzalna slika koja označava bilo koju "ne-dobru snagu" koristi vrlo popularnost. Različiti Charichek likovi mogli bi se nazvati Cherskim.

Vrijeme je karakterizirano, mjesto događaja, slika demonskog stvorenja (njegov portret i ponašanje). Demoni se pojavljuju u "nečistom", roditeljsko doba godine i danu: na štitu, u kupalsnaya noći, u podne, u ponoć, prije zore, nakon zalaska sunca. Sve se događa u sumrak, lagano prebacivanje noći, u magli, u svjetlu mjeseca ...

Osoba se susreće s njima gdje ostaju: u pravilu, u pustinji i opasnoj mes-tah. Prazna je, šumska krhotina, močvare; Raskrižje i rosstany napuštenih cesta; Špilje, jame, rezervoari, osobito bazeni (na primjer, u blizini NIC), plovnih putova; Bunari, čak i posude s vodom. Demoni žive na drveću (breza i vrba, u OSHNESS); u podzemlje i napada, u napuštenim kućama, u kutama, halhes, kosti; Čak iu kolibi - ispod pećnice ili za nju.

Epika - To su epske pjesme u kojima su likovi heroe događaja ili pojedine epizode drevne ruske povijesti. U svom izvornom obliku, eponimi su nametnuli i puta tijekom ranog ruskog državnosti (u Kijevskom rulju), izražavajući nacionalnu svijest istočnih Slavena. (O Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobrine, Sadko, Alexander Popovech, ilya Muriomtsie, itd.)

Povijesne pjesme - To su narodni epski, lirolski epski i lirske pjesme, sadržaj koji je posvećen određenim događajima i stvarnim osobama ruske povijesti i izražava nacionalne interese i ideale ljudi. Oni omogućuju važnim fenomenima u povijesti ljudi - takvom da je napravio dubok dojam na sudionike i ostao u sjećanju na naknadne generacije. (Pjesme o Ivanu Groznyju, o "vrijeme vremena", o Stepanu Razinu, o Petrovskyju, o pugachevu ustanku, o domoljubnom ratu 1812)

Narodna balada - To su granične pjesme o tragičnom događaju. Ballades su neobične osobnim, obiteljskim kućanskim temama. Ideološka orijentacija balada povezana je s humanističkom moralom naroda. U središtu baladada postoje moralni problemi: ljubav i mržnja, odanost i izdaja, zločin i pokajanje.

Folklor na temelju kašnjenja - To je kombinacija proizvodnje različitih žanrova i raznih fokusa, stvorenih u seljačkom, urbanom, vojniku, radu i drugom okruženju od početka razvoja industrije, rasta rasta, raspada feudalnog sela.

Za kasno-formativni folklor, manji broj radova karakterizira manje visoka umjetnost u usporedbi s klasičnim folklorom - bogatom, razvijenom, stoljetnom, generira feudalni život i patrijarhalni svjetonazor.

Lateradeyon folklor razlikuje složeno povezivanje novog sa starim. U rustikalnom repertoaru bila je transformacija klasičnih žanrova, koja je počela testirati utjecaj književne poetike. Proverbs i izreke, anektične bajke, onim native pjesme književnog podrijetla, dječji narod su pokazali njihovu održivost.

Stara stajaća pjesma snažno je odmarala grad-skiba "okrutna romantika", kao i brzo i široko podignuto chastochka, U isto vrijeme, postupno zaboraviti, istoimene, stare povijesne pjesme, stare balade i duhovne pjesme, magične bajke. Narodne obrede i prilazi njihovoj poeziji tijekom vremena su izgubili utilitarski čarobni značaj, posebno u urbanim uvjetima.

Od kraja XVIII. U Rusiji su se pojavile prve javne tvornice i tvornice tvrđava, na kojima su radnici bez voltana iz povrede seljaci, Cavali, nerports, itd. folk Laura radnici, Kao kapitalizam i rast Rija, subjekt je proširio predmet, broj produkcija usmene kreativnosti radnika povećao se za koji je bio karakterističan utjecaj knjižne poezije.

Pojava radničke klase, sloj majstorskih ljudi doveo je do stvaranja nove grane u narodnoj kreativnosti, koja tijekom vremena postaje vidljiva i specifična pojava.

Iz seljačkog folklora, ova kreativnost naslijedila je najflektivnije, vrijedne u društveno-moralnim i estetskim odnosima, što odgovara duhu vremena i potrebama "njihove" klase tradicije, iskustva, oblika, repertoara.

Njihovo kritičko promišljanje događalo se, uzimajući u obzir zahtjeve radničke klase, njezin položaj, kao što se može vidjeti na primjeru ruskih narodnih pjesama koje su postojale u Rusiji u drugoj polovici XX - rano XX stoljeća.

U prvoj fazi, nove pjesme radnika hranjene su tradicijom seljačkih narodnih pjesama socijalnog prosvjeda, pjesama književnog podrijetla, decembrista, narodnih pjesama. Seljačka pjesma često je služila kao osnova u obliku parcele za stvaranje svjedoka radnika.

Radna pjesma, gradska romantika, formirana do vremena u samostalnoj grani kreativnosti, počela se aktivno širiti među seljacima, pak, što utječe na razvoj novih oblika seljačkog folklora.

Stjecanje radnog folklora njihovih izvornih obrisa, posuđivanje drugih područja kreativnosti različitih elemenata i njihova obrada je puna dramskog procesa. Ona je povezana s negacijom seljačkog folklora, au određenom smislu s njezinim žanrom obradom, ažuriranjem, pojednostavljenjem.

Uništavanje patrijarhalnog načina života, osobito brzo počevši od druge polovice XIX stoljeća. - Od ukidanja kmetstva i kapitalizacije Rusije, temeljno je promijenilo situaciju u tradicionalnoj kreativnosti. Folklor se postupno proslijedio na druge pozicije u kulturnom okruženju. Folklor XX stoljeća je samo jedan kulturni razvoj paradigma sa svim temeljnim promjenama u osnovama njezina postojanja.