Tatarska plemena. Tatari - zanimljivi običaji, obilježja života

U našoj zemlji postoje mnogi narodi - stranci. Nije u redu. Ne bismo trebali biti tuđi prijatelj.
Počnimo s Tatarima - drugi u broju Etnosa Rusije (njih gotovo 6 milijuna).

1. Tko su Tatari?

Povijest etnonima "Tatara", kao što se često dogodila u srednjem vijeku, je povijest etnografske konfuzije.

U 11-12 stoljeća, stepce središnje Azije nastanjena su različitim plemenima koji govore o mongolskom govoru: Nimani, Mongoli, Keriteti, Merkiti i Tatari. Posljednji nomad duž granica kineske države. Stoga je u Kini, naziv tatara bilo odgođeno na druge mongolske plemene u vrijednosti "Varvara". Zapravo, Kinezi, Kinezi su nazvali bijelih tatara, koji su živjeli sjeverno od Mongola nazvali su crne tatare i nastanjuju mongolske plemene u sibirskim šumama - divljem tatarima.

Na početku XIII. Narudžba je sačuvana, koju su Vladyka Mongoli dali svoje vojnike: uništiti sve koji rastu iznad TV osi. Kao rezultat ovog masakra, Tatari kao vojno-političke sile izbrisani su s lica zemlje. No, kao što je dokazao perzijski povjesničar Rashid-ad-dekan, "zbog njihove ekstremne većine i počasne pozicije, drugi turski porođaj, sa svim razlikama u njihovim prazcima i imenima, postao je poznat pod njihovim imenom, a svatko se zvao Tatari. ""

Mongoli se nikada nisu zvali Tatari. Međutim, Krorezmijski i arapski trgovci koji su stalno umetnuti s Kinezima donijeli su ime "Tatari" u Europu prije dolaska vojnika Batu-Khana. Europljani su se približili etnonima "Tatari" s grčkim naslovom pakla - Tartara. Kasnije su europski povjesničari i geografi koristili pojam Tartarij kao sinonim za "barbast istok". Na primjer, na nekim europskim kartama XV-XVI stoljeća, Moskva Rus je naznačeno kao "Moskvi tartarij" ili "europski tartarij".

Što se tiče suvremenih tatara, ne moraju apsolutno nemaju nikakve veze s tatarima XII-XIII stoljeća od strane tatara XII-XIII. Volga, Krimski, Astrakhan i ostali suvremeni tatari naslijeđeni su iz samo imena srednje azijske tatare.

Moderni tatarski ljudi nemaju jedan etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volga Butra, Kipchak, Nogai, Mongoli, Kimaki i drugi turski-mongolski narodi. Ali još više o formiranju modernih tatara imalo je utjecaj fino-ugary i Rusa. Prema antropološkim podacima, više od 60% tatara prevladava europske značajke i samo u 30% - Türco-Mongolski.

2. Tatarski ljudi u epohi genghisida

Pojava na obalama Volga Ulus Juchi bila je važna prekretnica u povijesti Tatara.

U epohi GenGisida, Tatarska povijest je postala uistinu širom svijeta. Dosegla savršenstvo sustava javne uprave i financija, poštanske (YAMSK) usluge koju je naslijedila Moskva. Nastalo je više od 150 gradova gdje se nedavno proširile stepe beskrajne polu-korake. Neki od njihovih imena zvuče kao čarobna bajka: Gulstan (zemlja zemlje), šupa (palača), AKTYBA (bijeli luk).

Neki gradovi u njihovoj veličini i populaciji stanovništva daleko su premašeni zapadni europski. Na primjer, ako je Rim imao 35 tisuća stanovnika u XIV stoljeću, i Pariz - 58 tisuća, glavni grad Horde, grad Sarai, više od 100 tisuća. Prema svjedočenju arapskih putnika bilo je palača, džamija, hramova drugih religija, škola, javnih vrtova, kupke, vodoopskrbu. Živjeli su ne samo trgovci i ratnici, već i pjesnici.

Sve religije u zlatnom hordu koristile su istu slobodu. Prema zakonima Gergis-Khan, smrtna kazna oslanjala se za uvredljivu religiju. Svećenici svake religije oslobođen je plaćanja poreza.

Doprinos tatara u vojnoj umjetnosti je neosporan. Upravo su oni učili Europljane da ne zanemaruju istraživanje i rezervu.
U doba zlatnog horda položio je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazan Kanat nastavio je na ovaj način u većini inercije.

Među fragmentima Zlatne horde, koji su raspršili duž granica Rusije, Kazan je imao najveću važnost za Moskvu zbog svoje geografske blizine. Razgovaralo se o bankama Volge, među gustim šumama, muslimansko stanje je bio nekako fenomen. Kao što je državno obrazovanje, Kazan Khanat potječe iz 1930-ih XV. Stoljeća, a kratkoročno je uspio pokazati svoju kulturnu originalnost u islamskom svijetu.

3. Uzimanje Kazana.

120-godišnjeg susjedstva Moskve i Kazana zabilježeno je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje granične kože. Međutim, dugo vremena obje strane nisu nastoje osvojiti jedni druge. Sve se promijenilo kada je Moskva shvatila "treći Rim", to jest, posljednji branitelj pravoslavne vjere. Već 1523. godine, Metropolitan Daniel uništio je daljnji put moskovske politike, govoreći: "Grand Duke će uzeti cijelu zemlju Kazana." Tri desetljeća, Ivan Grozny je izveo ovu predviđanje.

20. kolovoza 1552., 50.000 tisuća ruske vojske nalazilo se ispod zidina Kazana. Grad je branio 35 tisuća odabranih ratnika. Oko deset tisuća tatarskih vozača skriveno je u okolnim šumama i zabrinuli su ruski iznenadni napada od straga.

Opsada Kazana trajala je pet tjedana. Nakon iznenadnih napada tatara iz šume, cijela ruska vojska prešla je hladne jesenske kiše. Kroz žlijebljene ratnike čak su mislili da je loše vrijeme zadovoljno Kazanskim čarobnjacima, koji je, prema svjedočenju princa Kurbaky, kada je izlazak sunca, otišao na zid i razradio sve vrste sati.

Sve to vrijeme, ruski ratnici pod vodstvom danskog inženjera spavaju dopinu pod jednim od kazanskih tornjeva. U noći 1. listopada, rad je dovršen. U supopotima su položili 48 barela s barutom. U zoru je pogodila monstruoznu eksploziju. Bilo je strašno vidjeti, kaže kroničar, mnogo ugrađenih leševa i osakaćenih ljudi koji lete u zraku na strašnoj visini!
Ruska vojska požurila je na napad. Royal banneri već su lepršali na urbanim zidovima, kad je sam Ivan Grozny došao do grada s policama stražara. Prisutnost kralja dala je nove snage u Moskvi ratnici. Unatoč očajničkom otporu tatara, za nekoliko sati Kazan Pala. Bilo je tako mnogo onih ubijenih na obje strane koje su u nekim mjestima gomila tijela ležali u kratkim hlačama s urbanim zidovima.

Smrt Kazana Khanata nije značila smrt tatarskih ljudi. Naprotiv, upravo je bio dio Rusije da je tatarska nacija, koja je konačno, konačno razvijena, Republika Tatarstana.

4. Tatari u ruskoj povijesti i kulturi

Moskovska država nikada nije zatvorena u uskom nacionalnom vjerskom okviru. Povjesničari su izračunali da je među devet stotina najstarijih plemenitih bogova Rusije, Velikori čine samo jednu trećinu, dok su 300 prezimena imigranti iz Litve, dok su ostalih 300 iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivan Grozny činilo se kao zapadnoeuropskom gradu ne samo u svojoj neobičnoj arhitekturi i razvoju, već iu broju muslimana koji žive u njemu. Jedan engleski putnik koji je posjetio Moskvu 1557. i pozvao na kraljevsku gozbu, istaknuo je da je prvi stol sjedio kralja i sinova i Kazan Kings, za drugi - Metropolitan Makarius s pravoslavnim svećenstvom, a treći stol je u potpunosti dodijeljen na cirkussijske knezove. Osim toga, dvije tisuće plemenitih tatara datirale su druge komore!

U suverenoj službi, nisu trajali. I nije bilo slučaja da su tatari u ruskoj službi mijenjaju moskovski kralj.

Nakon toga, tatarski porođaj dao je Rusiji ogroman broj predstavnika inteligencije, istaknutih vojnih i društveno-političkih osoba. Nazvat ću barem neka prezimena: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Sltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Knezovi Yusupova bili su izravni potomci Kazana Tsaritsa Sunbika. Timiryazev dolazi iz Ibrahima Timiryazev, što doslovno znači "željezni ratnik". General Yermolov imao je svog pretka Arslen-Murze Yermol. Lev Nikolaevich Gumilev je napisao: "Ja sam čistokrvan tatar i uz očevu liniju i na majčinoj liniji." Potpisao je "Arslerbek", koji je preveo "lav". Možete nabrojati na neodređeno vrijeme.

Tijekom stoljeća, kultura Tatara također je bila u Rusiji, a sada mnoge od izvorno tatarskih riječi, kućanskih predmeta, kulinarska jela ušla je u svijest ruskog čovjeka kao i njihovu vlastitu. Prema Valishevskom, ulazi u ulicu, ruski čovjek je stavio cipela, Arbork, Zipun, Kaftan, BALYK, CAP, U borbi koju je stavio u posao šaka. Biti sudac, naređen da nosi osuđenu divan I dati ga kvrga, Odlazak na daleko, sjeo je u Sani yamchik, A, izlazak iz poštanskog saonice, došao je kabak, zamijenjen drevnim ruskim korchmom.

5. Religija Tatar

Nakon uzimanja Kazana 1552. godine, kultura tatarskih ljudi ostala je prvenstveno zbog islama.

Islam (u munitskoj verziji) je tradicionalna religija Tatara. Iznimka je mala skupina, koja je u XVI-XVIII stoljećima bila suočena s pravoslavljem. Oni se također nazivaju: "Kryshen" - "kršteni".

Islam u regiji Volga uspostavio se u 922, kada je vladan Volga Bugarske dobrovoljno okrenuo muslimanskoj vjeri. Ali još veća važnost bila je "islamska revolucija" Uzbečki Khan, koji je na početku XIV stoljeća učinio musliman u državnoj religiji zlatne horde (usput, suprotno zakonima GenGhis Hane na jednakosti religije). Kao rezultat toga, Kazan Kanat je postao najsjeverniji uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj priči bilo je tužno razdoblje akutnog vjerskog sukoba. Prvi desetljećima nakon hvatanja Kazana bili su obilježeni progonima na islamu i nasilnu plantažu kršćanstva među Tatarima. Samo su reforme Catherine II u potpunosti legalizirale muslimanske svećenstva. Godine 1788. otvorena je duhovna skupština Orenburga - muslimanskog ureda, s centrom u UFI.

U XIX stoljeću, unutar muslimanskog svećenstva i tatarske inteligencije, snage su postupno zrele, koje su osjetile potrebu za odlaskom iz dogme srednjovjekovne ideologije i tradicije. Oživljavanje tatarskih ljudi počelo je reformom islama. Ovo vjersko i obnovljeno kretanje zvao je jadeidizam (od arapskog al-Jadid - ažuriranje, "nova metoda").

Jadidizam je postao značajan doprinos tatara u suvremenoj svjetskoj kulturi, impresivnom demonstraciji sposobnosti islama da modernizira. Glavni ishod aktivnosti Tatarskih vjerskih reformatora bio je tranzicija tatarskog društva do islama, pročišćen iz srednjovjekovnog fanatizma i ispunjavanje zahtjeva vremena. Te su ideje duboko prodrle u gomilu ljudi, prvenstveno kroz jadidističke madrase i tiskane proizvode. Zahvaljujući aktivnostima jadidista, Tatar je početkom 20. stoljeća, Vera se uglavnom odvojila od kulture, a politika je postala neovisna sfera, gdje je religija već podređena. Stoga su danas ruski tatari u punom smislu riječi s modernom nacijom, što je potpuno vanzemaljski za vjerski ekstremizam.

6. O Kazan sirote i nepozvanom gostu

Rusi su odavno rekli: "Stara izreka se ne boji toga," jer "na izreci ne sudu, niti odmazde." To nije najbolji način za postizanje međuetničkog razumijevanja neugodnih poslovica.

Dakle, "objasnički rječnik ruskog jezika" USHakov kako slijedi objašnjava podrijetlo izraza "Sirota Kazanskaya" izraz: izvorno je rekao "na Tataru Mirzi (knezovi), koji je postao užasan nakon osvajanja Kazana Kanata, Ivan Grozny, da bi dobili od ruskih kraljeva sve vrste zabrinutosti, žale se na njezinu gorku sudbinu ".

Doista, Moskva Šizari smatraju svoju dužnost da miluju i treniraju Tatar Murz, pogotovo ako su odlučili promijeniti vjeru. Prema dokumentima, takvi "Kazanski siročadi" dobili su oko tisuću rubalja godišnje plaće. Budući da je, na primjer, ruski lijekovi imali samo 30 rubalja godišnje. Naravno, takvo stanje poslova potaknulo je zavist ruskih serunara.

Kasnije, idioma "Kazan sirotište" izgubio je povijesni i etnički sloj - pa su počeli govoriti o svakome tko samo zarobljava nesretan, nastojeći izazvati simpatije.

Sada - o tatarinama i gostu, koji od njih "još gore" i koji je "bolji".

Tatari u doba zlatne horde, ako su se dogodili došlo do podređene zemlje, ponašali se u njemu kao Gospodin. Naše kronike su prepune priča o ugnjetavanju Tatara Baskakova i pohlepa Khaniaskog suda. Ruski ljudi nehotice navikli na svaki tatar, koji je došao u kuću, ne smatraju toliko gosta kao silovatelja. Tada su počeli govoriti: "Gost na dvorištu - i nevolje na dvorištu"; "A gosti nisu znali kako je vlasnik bio vezan"; "Kanalizacija nije velika, a gost će donijeti prsa - a posljednji će uzeti." Pa, i - "nepozvani gost gore od tatara."

Kada se vremena promijenila, tatari su pak znali što je on ruski "nepozvan gost". Tatari također imaju mnogo uvredljivih izreka o Rusima. Što možete učiniti s ovim?

Povijest je nepopravljiva prošlost. Što je bilo, bilo je. Samo istina tretira moralu, politiku, međuetničke odnose. Ali treba pamtiti da istina o povijesti nije gole činjenice, već razumijevanje prošlosti kako bi se ispravno živjelo u sadašnjosti i budućnosti.

7. Tatar Razba

Za razliku od drugih turskih naroda, Kazan Tatars stoljećima živjeli su u jurtima i kibitama, već u prerast. Istina, u skladu s općim ruskim tradicijama, Tatari su sačuvali način da se odvoji ženki i kuhinju posebnom zavjesom - Charshau. U drugoj polovici XIX stoljeća, umjesto starih zavjesa pojavio particija u tatarskim stanovima.

Na muškoj polovici koliba bilo je časno mjesto za goste i mjesto vlasnika. Također je istaknuo prostor za rekreaciju, pokriven je obiteljski stol, održani su mnogi domaći: muškarci su bili angažirani u skrojenim, kratkim obrtima, tkanjem, žene su radile iza stroja za tkanje, izazvali su niti, obješene, valjane.

Prednji zid kuta do ugla bio je okupiran širokim ogrebotinama, na kojima su se odmorili mekane jakne, perine i jastuci, slabo zamijenjeni osjećajem. Nara u modi i do danas, za njih tradicionalno obuzdati časno mjesto. Osim toga, oni su univerzalni u svojim funkcijama: mogu poslužiti kao mjesto rada, hrane, rekreacije.

Obvezni atribut unutarnjih poslova bio je crveni ili zeleni škrinji. Prema običajima, oni su predstavljali nezamjenjiv dio mira mladenke. Osim glavne svrhe - skladištenje odjeće, tkanine i drugih dragocjenosti - škrinje su znatno oživjele unutrašnjost, osobito u kombinaciji s slikovitom posteljinom na njih. U izdvajanjima bogatih tatara, škrinje su bile toliko da su ponekad stavljaju jedni na druge.

Sljedeći atribut interijera tatarskog ruralnog stanovanja bio je svijetla nacionalna značajka, a karakteristična samo za muslimane. To je popularno i univerzalno poštovan shazail, tj. Napisano na staklu ili papiru i umetnut tekst iz Kur'ana s željama svijeta i dobrobiti obitelji. Karakteristični detalj interijera tatarskog stana bio je također cvijeće na prozorskoj dasci.

Tradicionalne tatarske sela (AULE) nalaze se uz rijeke i ceste. Ova naselja se odlikuje dizajnom razvoja, prisustvo brojnih glupih. Zgrade se nalaze unutar imanja, a ulica čini čvrstu liniju gluhe ograde. Izvana, tatarski konji gotovo ne razlikuju ruski - to je samo vrata se ne otkrivaju u ćeliji, već unutar kolibe.

8. sabantuy

U prošlosti su tatari u njihovoj masi bili ruralni. Stoga su njihovi narodni praznici bili povezani s ciklusom poljoprivrednog rada. Kao i drugi poljoprivredni narodi, proljeće se posebno očekivalo od tatara. Ovaj put u godini proslavljen je od strane odmora, koji se zvao "Saban Tue" - "Vjenčanje pluga".

Sabantuy je vrlo drevni odmor. U okrugu Alceaevsky u Tatarstanu pronađen je nadgrobni spomenik, natpis na kojem se kaže da je pokojnik ponovno otvorio 1120 na dan Sabantu.

Tradicionalno, prije nego što je festival mladih i starijih muškaraca počeo skupljati darove za Sabantuy. Najvredniji dar smatrao se ručnikom, koji je dobio od mladih žena koje su se vjenčale nakon prethodne Sabantea.

Sama praznik slavio se. Mjesto njihovog gospodarstva zvalo se "Maidan". Natjecanje je uključivalo skokove, trčanje, dugu i visinu, nacionalnu borbu Korseech. Samo su ljudi sudjelovali u svim vrstama natjecanja. Žene su samo promatrale sa strane.

Natjecanja su provedena kroz stoljeća razvijena od strane. Započeli su skokovi. Sudjelovanje u njima smatrano je prestižnim, pa su svi koji su mogli staviti na rustikalne konja utrke. Vozači su bili stari dječaci stariji od 8-12 godina. Početak je bio uređen u daljini, a završna obrada je na Maidan, gdje su čekali sudionike odmora. Pobjednik je dobio jedan od najboljih ručnika. Vlasnici Champs dobili su zasebne nagrade.

U vrijeme kada su vozači otišli na mjesto početka, održana su druga natjecanja, posebno trčanja. Sudionici su bili podijeljeni po dobi: dječaci, odrasli muškarci, stari ljudi.

Nakon završetka natjecanja, ljudi su se razlikovali dom koji se tretiraju s svečanim kušanima. I nekoliko dana kasnije, ovisno o vremenu, nastavio je s rastrganim usjevima.

Sabantuy do danas ostaje najprobrisniji masovni odmor u Tatarstanu. Gradovi su jednodnevni odmor, a na selu se sastoji od dva dijela: darove i prikupljanja. Ali ako je ranije Sabantuy slavljen u čast početaka proljetnog terena rada (krajem travnja), sada - u čast njihovog završetka, u lipnju.

Svaki ljudi imaju svoje prepoznatljive značajke koje dopuštaju gotovo nikakvu pogrešku za određivanje nacionalnosti osobe. Važno je napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, jer su svi potomci mongoloidne utrke. Kako mogu definirati tatatar? Koja je razlika između izgleda tatara?

Jedinstvenost

Bez sumnje svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. Ipak, postoje neke zajedničke značajke koje kombiniraju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari su prihvatili da se odnose na takozvanu Altai obitelj. Ovo je turska skupina. Preci tatara bili su poznati kao poljoprivrednici. Za razliku od drugih predstavnika mongoloidne utrke, tatari nemaju izgovorene značajke izgleda.

Izgled tatara i promjene, koji se sada pojavljuju u njima, uzrokovani su na mnogo načina da se asimiliraju slavenski narodi. Istina, među Tatarima su ponekad pronašli plavuša, ponekad čak i crvene predstavnike. To se, na primjer, ne može reći o Uzbecima, mongolima ili tajicima. Imaju li značajke oka tatara? Oni nemaju usko oko rez i tamnu kožu. Postoje li uobičajene značajke izgleda tatara?

Tatars Opis: Mala povijest

Najstarije i prepune etničke skupine uključuju tatare. U srednjem vijeku, spominjanje njih kupili su svima okolo: na istoku obale Tihog oceana do Atlantske obale. Različiti znanstvenici uključivali su ljude u svojim djelima. Raspoloženje tih zapisa bilo je očito polar: neki su napisali s izuzetnim i divljenjem, drugi znanstvenici su pokazali strah. Ali ujedinjena sve jedna stvar - nitko nije ostao ravnodušan. Očito je da su to bili tatari koji su imali ogroman utjecaj na razvoj Euroazije. Uspjeli su stvoriti originalnu civilizaciju koja je utjecala na najrazličitije kulture.

U povijesti tatarskih ljudi bili su oba uspona i padove. Razdoblja svijeta zamijenjena je okrutnim vremenom krvoprolića. Preci modernih tatara sudjelovalo je u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. Unatoč svim događanjima sudbine, uspjeli su zadržati i svoje ljude i identitet.

Etničke skupine

Zahvaljujući djelima antropologa, postalo je poznato da su preci Tatara bili samo predstavnici mongoloidne utrke, već i Europljani. Bio je to čimbenik koji je doveo do razne izgleda. Štoviše, sami su se tatari podijelili u skupine: Crimean, Ural, Volga-Sibibian, Južna Khaska. Volga-Sibibian Tatari, čije značajke imaju najveće znakove mongoloidne utrke, razlikuju se u sljedećim znakovima: tamna kosa, izgovorene jagodice, smeđe oči, široki nos, preklopite preko vrha stoljeća. Predstavnici ovog tipa su malo.

Lice Volga Tatars Dugong, Choeksbones nisu previše izraženi. Oči velike i sive (ili smeđe). Nos s hubber, orijentalni tip. Put je točna. Općenito, ljudi ove skupine su prilično visoki i izdržljivi. Nemaju tamnu kožu. Takav je izgled tatara iz područja Volga.

Kazan Tatari: Izgled i običaji

Pojava Kazana Tatara opisana je kao: čvrsto presavijeni jak čovjek. Mongoli su vidljivi sa širokim sumpornim licem i blago suženim rezom oka. Kratak i jak vrat. Muškarci rijetko nose debelu bradu. Takve se značajke objašnjavaju spojem tatarske krvi s različitim funjskim narodima.

Brak obred nije sličan vjerskom djelovanju. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana Da posebnu molitvu. Nakon braka, mlada djevojka se ne odmah preseli u kuću supružnika: još godinu dana živjela će u svojoj obitelji. Znatiželjno je da joj njezin novi muža dolazi kao gost. Tatarne djevojke su spremne čekati svog ljubavnika.

Samo nekoliko ima dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već stari, a drugi je mlađi - sada vodi kućanstvo.

Najčešće postoje europski tatarski tatari - vlasnici plave kose i svjetlosnih očiju. Nos je usran, orao ili skriven. Rast je nizak - u žena oko 165 cm.

Značajka

U prirodi muškaraca-tatara, neke su značajke viđene: naporan rad, choplost i gostoljubivost koja graniči na tvrdoglavost, ponos i ravnodušnost. Poštovanje najstarijih - to je ono što se posebno razlikuje od Tatara. Primijećeno je da su predstavnici tih ljudi obično vođeni umom, prilagođavaju se situaciji, zakon koji poštuje. Općenito, sinteza svih ovih kvaliteta, posebno napornog rada i ustrajnosti, čini čovjeka-tatar vrlo namjerno. Takvi ljudi mogu postići svoj uspjeh u karijeri. Rad je doveden do kraja, ima naviku postići vlastitu.

Čistokrvni Tatar nastoji primiti nova znanja, pokazujući zavidnu težinu i odgovornost. Krimski tatari slave posebnu ravnodušnost i mirno u stresnim situacijama. Tatari su vrlo znatiželjni i govornici, ali tijekom rada tvrdoglavo tiho, očito ne gube koncentraciju.

Jedna od karakterističnih značajki je samopoštovanje. Manifestira se u tom Tataru također smatra posebnim. Kao rezultat toga, promatra se neka arogancija, pa čak i arogancija.

Čišćenje izdvaja tatara. U njihovom stanovanju ne toleriraju nered i prljavštinu. Štoviše, ne ovisi o financijskim sposobnostima - bogatima i siromašnim tatarskim čistoći.

Moj dom je tvoj dom

Tatari - ljudi su vrlo gostoljubivi. Spremni uzeti osobu, bez obzira na njegov status, vjeru ili nacionalnu pripadnost. Čak i uz skromnu deltu, oni pokazuju dobrodošlicu gostoprimstvo, spremni podijeliti skromni ručak s gostom.

Tatar žene se ističu s ogromnom znatiželjom. Oni privlače lijepa odjeća, gledaju druge nacionalnosti s interesom, slijede modu. Tatari su prilično vezani za njihov dom, posvećuju se podizanju djece.

Tatarske žene

Što je nevjerojatno stvaranje - tatar žena! U njezinu srcu, ogromna, najdublja ljubav prema svojim voljenima, djeci. Njezino odredište je nositi mir ljudima, poslužiti kao model mira i morala. Žena-Tatar se odlikuje osjećajem harmonije i posebne muzikalnosti. Zrači neka duhovnost i plemstvo duše. Unutarnji svijet Tatarka je pun bogatstva!

Tatarske djevojke iz mladih godina namijenjene su snažnom, trajnom braku. Uostalom, žele voljeti supruga i podići buduću djecu iza krutih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije najmudriji tatar govoreći: "Žena bez muža, da konja bez Zlonda!" Riječ muž za nju je zakon. Iako su duhoviti tatari nadopunjeni - na bilo kojem zakonu, međutim, postoji ispravak! Pa ipak, to su odani žene koje svete tradicije i običaje. Međutim, ne nadam se da ćete vidjeti tatatar u crnoj parandže - to je elegantna dama, koja je karakteristična za samopoštovanje.

Izgled tatara vrlo je dobro uređen. Modnitsa u garderobu može se promatrati stilizirane stvari koje naglašavaju njegovu nacionalnu pripadnost. Ovdje, na primjer, postoje cipele koje imitira Chictem - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer je aplikacija u kojima uzorci prenose zapanjujući ljepotu zemaljske flore.

A što je s stolom?

Žena Tatarka je izvrstan domaćica, ljubavi, gostoljubivi. Usput, malo o kuhinji. Tatars Nacionalna kuhinja je vrlo predvidljiva u činjenici da je osnovica glavnih jela često tijesto i masnoća. Čak i puno tijesta, puno masti! Naravno, to je daleko od najzdrave prehrane, iako se gosti obično nude egzotična jela: Kasel (ili sušen konj), Gubady (je lisnato tijesto s velikim brojem stvari, od svježeg sira do mesa), Talcisch-Kaleva (nevjerojatno kalorijski desert od brašna, ulja i meda). Stisnite sve ove bogate poslastice mogu biti anaran (mješavina jahanja i vode) ili tradicionalnog čaja.

Kao i muškarci, žene karakteriziraju svrhovitost i upornost u postizanju ciljeva. Prevladavanje poteškoća, oni pokazuju besprijekornu i snalažljivost. Sve je to nadopunjeno velikom skromnošću, velikodušnošću i dobrotom. Uistinu, tatarska žena je sjajan dar!

Tatara (samopouzdanje - tatt. Tatar, Tatar, mn i daleko na istoku.

Tatari su druga etnička pripadnost ( etnoc. - etnička zajednica) nakon Rusa i najbrojnijih ljudi muslimanske kulture u Ruskoj Federaciji, gdje je glavni doprinos njihovog naselja Volga-Uralyky. Unutar ove regije, najveće skupine Tatara koncentrirane su u Republici Tatarstanu i Republici Baškotostanu.

Jezik, pisanje

Prema mnogim povjesničarima, tatarski ljudi s jednom književnim i praktički općim razgovorom razvili su se tijekom postojanja velikog turskog stanja - Zlatne horde. Književni jezik u ovoj državi bio je tzv. "Idel Terkis" ili stari Tartar, na temelju Kipchak-Bugarski (Polovtsovsky) jezika i omogućavajući elemente središnjih azijskih književnih jezika. Moderan književni jezik koji se temelji na srednjem dijalektu nastao je u drugoj polovici XIX i ranih XX stoljeća.

U davna vremena turski preci iz Tatara uživali su u Rune pismo, o čemu svjedoče arheološkim nalazima u regiji ural i srednji Volga. Budući da je dobrovoljno usvajanje islama među precima Tatara, Volga-Kammy Bugari - Tatari uživali u arapskom pisanju, od 1929. do 1939. - latinske grafike, od 1939. godine, koristeći ćirilicu s dodatnim znakovima.

Najstariji od očuvanih književnih spomenika u starom književnom jeziku na Tartar (pjesma Kul Gali "Kõys-i Yosif") je napisan u XIII. Stoljeću. Od druge polovice XIX stoljeća. Moderni tatarski književni jezik počinje formirati, do 1910. godine potpuno zamjenjivao Olastatar.

Suvremeni tatarski jezik koji pripada Khupchak-bugarskoj podskupini Kypschak grupe Turkic Jezik obitelji podijeljen je u četiri dijalekta: srednji (Kazanskotatar), Zapad (Mishar), istočno (sibirski tatarski jezik) i Crimean (Krimski tatarski jezik). Unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama u Tatarima su jedinstvena nacija s jednim književnim jezikom, jedna kultura - folklor, književnost, glazba, religija, nacionalni duh, tradicije i obredi.

Tatarski narod u smislu pismenosti (sposobnost pisanja i čitanja na svom jeziku) prije državnog udara 1917. godine, trebalo je jedno od vodećih mjesta u ruskom carstvu. Tradicionalni potisak za znanje je sačuvana i na trenutnoj generaciji.

Tatari, poput svih većih etnosa, imaju prilično kompliciranu unutarnju strukturu i sastoje se od tri etno-teritorijalne skupine: Volgo-Ural, Sibirski, Astrakhan Tatari i podogovorna zajednica krštenih tatara. Do početka XX stoljeća, tatari su bili proces etničke konsolidacije ( Konzolnialition [Lat. Konsolidacija, od Con (cum) - zajedno, u isto vrijeme i solido - tkanje, ojačati, rasti], jačanje, jačanje bilo čega; Udruga, kohezija pojedinaca, skupina, organizacija za poboljšanje borbe za opće ciljeve).

Popularna kultura Tatara, unatoč regionalnoj varijabilnosti (ona varira od svih etničkih skupina), u svojoj osnovi. Pojam tatarski jezik ljudi (koji se sastoji od nekoliko dijalekata) temelji se na jednom. Od XVIII - na početku XX stoljeća. Postojala je zemlja (takozvana "visoka") kultura s razvijenim književnim jezikom.

Konsolidacija tatarske nacije imala je snažan utjecaj visoke migracijske aktivnosti tatara iz regija Volga-Ural. Dakle, do početka XX stoljeća. 1/3 od Astrakhan tatara sastojao se od imigranata, mnogi od njih bili su mješoviti (kroz brakove) s lokalnim tatarima. Isti je položaj uočen u zapadnom Sibiru, gdje je do kraja XIX stoljeća. Oko 1/5 tatara bili su imigranti iz područja Volga i urale, također intenzivno pomiješani s autohtonim sibirskim tatarima. Stoga je danas raspodjela "čistih" Sibirskih ili Astrakhanova tatara gotovo nemoguće.

Paška su dodijeljena njihovom vjerskom pripadom - oni su pravoslavni. Ali svi drugi etnički parametri ujedinjuju ih s ostatkom Tatara. Općenito, religija nije faktor formacije ega. Osnovni elementi tradicionalne kulture krštenih tatara su isti kao i druge susjedne skupine Tatara.

Dakle, jedinstvo tatarske nacije ima duboke kulturne korijene, a danas prisutnost Astrahana, Sibirskih Tatara, Kryshen, Mishar, Nagaybakov ima čisto povijesnu i etnografsku vrijednost i ne može poslužiti kao osnova za dodjelu nezavisnih naroda.

Tatar Etnos ima drevnu i svijetlu povijest, usko povezana s poviješću svih naroda regije Ural - Volga iu Rusiji u cjelini.

Izvorna kultura Tatara na odgovarajući način ušla u riznicu svjetske kulture i civilizacije.

Tragovi ono što nalazimo u tradiciji i jeziku Rusa, Mordvyja, Mari, Udmurt, Bashkiru, Chuvash. U isto vrijeme, nacionalna tatarska kultura sintetizira dostignuća turskih, fino-ugric, Indoran naroda (Arapi, Slavena i drugi).

Tatari su jedan od najkretnih ljudi. Zbog čestih grešaka u domovini i tradicionalnoj vučnoj trgovini prije 1917. godine, počeli su se preseliti u razne regije ruskog carstva, uključujući u pokrajini središnje Rusije, na Donbass, do Istočnog Sibira i Dalekog istoka, sjever Kavkaza i Transcaucazija, Središnja Azija i Kazahstan. Ovaj proces migracije intenzivirao se tijekom godina sovjetske vladavine, osobito u razdoblju "velikih postaja socijalizma". Stoga, u ovom trenutku, ne postoji niti jedan predmet Federacije u Ruskoj Federaciji u kojoj tatari žive. Čak iu pre-revolucionarnom razdoblju, u Finskoj, Poljskoj, Rumunjskoj, Bugarskoj, Turskoj, Kini. Kao rezultat kolapsa SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim republikama Unije - Uzbekistan, Kazahstan, Tadžikistan, Kirgistan, Turkmenistan, Azerbajdžan, Ukrajina su pronađeni u blizini inozemstva. Već na trošak reemigranata iz Kine. Sredinom 20. stoljeća, tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji, Švedskoj su nastali sredinom 20. stoljeća.

Kultura i život ljudi

Tatari su jedan od najurbanijih naroda Ruske Federacije. Društvene skupine Tatara koji žive u oba gradovima i selima gotovo se ne razlikuju od onih koji postoje od drugih naroda, prvenstveno među Rusima.

Što se tiče načina života, Tatari se ne razlikuju od drugih okolnih naroda. Moderna tatarska etna nastala paralelno s ruskim. Moderni Tatari su turski dio autohtonog stanovništva Rusije, koji je zbog većeg teritorijalnog pristupa izabrao pravovjeršanje i islam.

Tradicionalno stanovanje tatara iz sredine Volga regija i viula je bio zasječak skakanje, ograđeno s ulice pored ograde. Vanjska fasada je ukrašena s višebojnim slikarstvom. U Tatarima Astrakhana, koji su sačuvali neke od svojih proizvoda od stepske stoke, Jurt je ljeto stanovanje ispričano je kao ljeto stanovanje.

Kao i mnogi drugi narodi, obredi i blagdani tatarskih ljudi uvelike su ovisili o poljoprivrednom ciklusu. Čak su i nazivi vremena godine označeni konceptom povezan s jednim ili drugim radom.

Mnogi etnolozi slave jedinstvenu fenomen tatarske tolerancije, koja se sastoji u činjenici da u cijeloj povijesti postojanja tatara, nisu bili inicijatori nisu jedan sukob o etničkim i vjerskim osnovama. Najpoznatiji etnolozi i istraživači uvjereni su da je tolerancija nepromijenjen dio tatarske nacionalne prirode.

Svi znamo da je naša zemlja multinacionalna država. Naravno, glavni dio stanovništva je Rusi, ali, kao što znate, Tatari su druga etnička pripadnost i najbrojniji ljudi muslimanske kulture u Rusiji. Ne zaboravite da je tatarsko etnos nastao paralelno s ruskim.

Do danas, Tatari čine nešto više od polovice stanovništva njihove nacionalne Republike - Tatarstana. U isto vrijeme, znatan broj tatara živi izvan RT - u Bashkortostan -1,12 milijuna, u Udmurtiji -110,5 tisuća, u Mordoviji - 47,3 tisuća, u Mari El - 43,8 tisuća, Chuvashia - 35,7 tisuća. Osim toga, tatari Također živite u poljima Volga regiji, urale i Sibiru.

Gdje je ime etnosa - "Tatari"? Ovo se pitanje trenutno smatra vrlo relevantnim, jer postoji mnogo različitih interpretacija ovog etnonim. Dat ćemo najzanimljivije.

Mnogi povjesničari i istraživači vjeruju da se ime "Tatari" dogodila iz imena velikog utjecajnog roda "TAT", iz kojeg su nastali mnogi turski Spearac uređaji "Zlatni horde".

Ali poznati turkolog D.E. Emelev vjeruje da je podrijetlo riječi "Tatari" nekako povezani s drevnom turskom riječju i ljudima. "Tat", prema drevnom turskom kroničar Mahmud Kašgari, ime drevne toiarti. Kashgari je rekao da su Turci nazvali onima koji govore Farsiju, to jest, u iranskom. Dakle, ispostavilo se da je početno značenje riječi "tat" vjerojatno "pers", ali tada ta riječ u Rusiji počela je označavati sve istočne i azijske narode.

Unatoč svojim neslaganjima, povjesničari se naseli u jednom - etnonim "Tatari", naravno, drevnog podrijetla, međutim, kao ime modernih tatara, prihvaćen je samo u XIV. Trenutni tatari (Kazan, zapadni, sibirski, krimski) nisu izravni potomci drevnih tatara koji su došli u Europu zajedno s vojnici Gergisa Khana. Razvili su se u jednu naciju, tek nakon što su dali ime "Tatari" europski narodi.

Dakle, ispostavilo se da je potpuno dešifriranje etnonima "Tatara" još uvijek čeka svog istraživača. Tko zna, možda ćete ikada dati točno objašnjenje porijekla ovog etnonim. U međuvremenu, razgovarajmo o kulturi Tatara.

Nemoguće je proći činjenicom da tatarska etnička ima drevnu i svijetlu povijest.
Izvorna kultura Tatara, izvan svake sumnje ušla je u riznicu svjetske kulture i civilizacije. Sami sudite, tragovi ove kulture nalazimo u tradiciji i jeziku Rusa, Mordvyja, Mari, Udmurtova, Bashkira, Chuvash i Nacionalne tatarske kulture sintetizira sva najbolja dostignuća Turkic, Finno-Ugric, Indoran Peoples. Kako se to dogodilo?

Stvar je da su Tatari jedan od najizbirljivijih ljudi. Nepotrebne, česte greške u svojoj domovini i tradicionalnoj vučici za trgovinu dovele su do činjenice da su se prije 1917. počeli preseliti u razne regije ruskog carstva. U godinama sovjetske vladavine, taj se i migracijski proces intenziviran. Zato, u ovom trenutku, ne postoji niti jedan predmet Federacije u Rusiji, gdje god bili predstavnici tatarskih etnosa.

Tatarske dijaspore formirane su u različitim zemljama širom svijeta. U pre-revolucionarnom razdoblju u zemljama kao što su Finska, Poljska, Rumunjska, Bugarska, Turska, Kina. Nakon kolapsa SSSR-a, tatari koji su živjeli u bivšim republikama unije bili su i inozemstvo - u Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, u Ukrajini iu baltičkim zemljama. Kasnije, sredinom 20. stoljeća, tatarske nacionalne dijaspore formirane su u SAD-u, Japanu, Australiji, Švedskoj.

Prema većini povjesničara, tatarski ljudi izravno s jednim književnim i praktički općim konverzacijskim jezikom razvili su se tijekom postojanja takvog turskog stanja kao zlatne horde. Književni jezik u ovoj državi bio je tzv. "Idel Terkis", tj. Stari montaža, na temelju Kypchak-bugarskog jezika i omogućavanje elemenata središnjih azijskih književnih jezika. Suvremeni književni jezik nastao je u drugoj polovici XIX i ranih XX stoljeća na temelju srednjeg dijalekta.

Razvoj pisma iz tatara također je bio u fazi. Arheološki nalazi u uralskoj regiji i srednji VOLGA svjedoče da je u davna vremena turski preci iz Tatara uživali u runskom pismu. Budući da je dobrovoljno usvajanje islama Volzhsko-kammy Bugars - Tatari uživali u arapskom pisanju, kasnije, 1929. - 1939. - latinske grafike, dobro, od 1939. godine koriste tradicionalne ćirilike s dodatnim znakovima.

Suvremeni tatarski jezik pripada Kypchak-bugarskoj podskupini Kypchak grupe turske jezične obitelji. Podijeljena je na četiri glavna dijalekta: medij (Kazanskotatar), Zapad (Mishar), istočni (Sibirski tatari) i Crimean (Krimski tatarski jezik). Ne zaboravite da gotovo u svakom području, u svakom selu postoji poseban mini-dijalekt. Ipak, unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedna nacija s jednim književnim jezikom, jedinstvenom kulturom - folklor, književnost, glazba, religija, nacionalni duh, tradicije i obredi. Važno je napomenuti da je tatarska nacija u smislu pismenosti i prije državnog udara 1917. održana jedno od vodećih mjesta u ruskom carstvu. Želim vjerovati da je tradicionalna vuča za znanje očuvana i na trenutnoj generaciji.

Uvod

Poglavlje 1. Buligo-tatar i tatar-mongol gledišta o etnogenezi tatara

POGLAVLJE 2. Turska tatarska teorija etnogeneze Tatara i brojne alternativne točke gledišta

Zaključak

Popis rabljene literature

Uvod

Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. U svijetu iu Ruskom carstvu razvio se javni fenomen - nacionalizam. Koja je izvršila ideju da je osoba vrlo važna za izračunavanje određene društvene grupe - nacije (nacionalnosti). Pod narodom je shvatio općenitost područja naselja, kultura (posebno, jedan književni jezik), antropološke osobine (struktura tijela, značajke lica). U pozadini ove ideje, svaka od društvenih skupina imala je borbu za očuvanje kulture. Glasnik nacionaliznih ideja postala je podrijetla i razvijanja buržoazije. U ovom trenutku, takva je borba provedena u Tatarstanu - svjetski socijalni procesi nisu zaobišli našu regiju.

Za razliku od revolucionarnih povika prvog tromjesečja 20 V. A posljednje desetljeće 20. stoljeća, koji je koristio vrlo emocionalne izraze - nacije, nacionalnosti, ljudi, u suvremenoj znanosti uobičajeno je koristiti oprezniji izraz - etničku skupinu, etnos. Ovaj izraz se sami nosi svućom zajednicom jezika i kulture, kao i naroda i nacije, te nacionalnosti, ali ne mora biti naveden ili veličina društvene skupine. Međutim, pripadnost bilo kojoj etničkoj skupini i dalje je važan društveni aspekt za osobu.

Ako zatražite prolaznika u Rusiji, kakav je to državljanstvo, onda, u pravilu, prolaznik s ponosom odgovoriti da je on ruski ili chuvash. I, naravno, od onih koji su ponosni na svoje etničko podrijetlo bit će tatar. Ali što će značiti ovu riječ - "Tatar" - u ustima krajnje. U Tatarstanu, ne svatko tko se broji na Tatarima kaže i čita u Tataru. Ne izgledaju svi poput tatara s općeprihvaćenim stajalištem - miješajući značajke kavkaskih, mongolskih i fino-ugrarskih antropoloških tipova, na primjer. Među tatarima postoje kršćani i mnogi ateisti, a ne svi koji sebe smatra muslimanima, čitaju Kur'an. Ali sve to ne sprječava da tatarska etnička skupina očuva, razvija i bude jedan od najupečatljivijih u svijetu.

Razvoj nacionalne kulture podrazumijeva razvoj povijesti nacije, pogotovo ako smo dugo spriječili proučavanje ove priče. Kao rezultat toga, nezakonito, a ponekad i samoglasnik, zabrana proučavanja ruba, podrazumijevao je posebno brz porast tatarske povijesne znanosti, koji se također primijetio do danas. Pluralizam mišljenja i nedostatak stvarnog materijala doveo je do preklapanja nekoliko teorija koje pokušavaju kombinirati najveći broj poznatih činjenica. Ne formirane su samo povijesne doktrine i nekoliko povijesnih škola koje nose znanstveni spor. Isprva, povjesničari i publicisti bili su podijeljeni u "Bugaristi", koji su smatrali tatare koji su se dogodili iz Volga Bugara, a Tataristi, koji su razmotrili razdoblje sklapanja tatarske nacije, razdoblje postojanja Kazana Kanata i uskraćivanja sudjelovanja u formiranje bugarske nacije. Nakon toga se pojavila još jedna teorija, s jedne strane, suprotno prva dva, a na drugom - ujedinjujući sve najbolje od postojećih teorija. Zvala je "Turko Tatar".

Kao rezultat toga, možemo, oslanjati se na ključne točke određene gore, formulirati svrhu ovog rada: odražavati najveći raspon gledišta na podrijetlu tatara.

Zadaci se mogu podijeliti prema razmatranim točkama:

Razmotriti bugarski-tatar i tatar-mongol stajališta o etnogenezi tatara;

Razmislite o turskom tatarskom stajalištu o etnogenezi tatara i brojne alternativne točke gledišta.

Imena poglavlja će odgovarati određenim zadacima.

point Vision Etnogeneza Tatari

Poglavlje 1. Buligo-tatar i tatar-mongol gledišta o etnogenezi tatara

Treba napomenuti da osim jezične i kulturne zajednice, kao i zajednički antropološki vragovi, povjesničari plaćaju znatnu ulogu u podrijetlu državnosti. Tako, na primjer, početak ruske povijesti ne smatraju arheološke kulture Dlavyansky perioda, a čak ni plemenskih sindikata istočnih Slavena koji se preselili za 3-4 stoljeća, i Kijev Rus, koji se pretvarao u 8. stoljeće. Iz nekog razloga, značajna uloga u formiranju kulture daje se šireminaciji (službeno usvajanje) monoteističke religije, koja se dogodila u Kijevskom rulju 988., au Volga Bugarskoj 922. godine, nastala je teorija Burga-Tatar, prije svega svi takvi preduvjeti.

Buligaro-tatarska teorija temelji se na situaciji da je etnička osnova tatara bila bugarska etna, koja je uspostavljena na sredini Volga regiji i ural VIII. n. e. (Nedavno, neki pristaše ove teorije počeli su pripisati pojavu turskih bugarskih plemena u regiji VIII-VII stoljećima. BC. I ranije) Najvažnije odredbe ovog koncepta formuliraju se kako slijedi. Tijekom Volga Bulgara (X-XIII), te u sljedećem vremenu (GoldenDrinsky, Kazanskokansky i ruski periodi), doživjeli su samo maloljetnike promjene u jeziku i kulturi. Kneževine (sultanati) Volga Butra, biti u Ulusu Juchi (Zlatna horda), uživala je značajnu političku i kulturnu autonomiju, te utjecaj urednog etnopolitičkog sustava moći i kulture (osobito, književnost, umjetnost i arhitekturu) smatralo se čisto vanjskim utjecajem koji nije osigurao vidljiv utjecaj na bugarsko društvo. Najvažnija posljedica dominacije Ulus Juchi bila je raspadanje ujedinjenog stanja Volga Bugarske na brojne stvari i jedinstvenu bugarsku prirodu - u dvije etno-teritorijalne skupine ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha i "Bugars "Volga-Kama bugarskih kneževina). Tijekom razdoblja Kazana Khanty, bugarski ("Bulgaro-Kazansky") Etnos ojačao rane domongol etnokulturne značajke, koje su se nastavile tradicionalno sačuvane (uključujući samo-konfiguraciju "Bulgars") do 1920-ih, kada je bio prisilno nametnut Tatarski buržoaski nacionalisti i sovjetska vlada. Etnonim "Tatari".

Ostanimo više. Prvo, migracija plemena iz sjevernog kavkaza snimke nakon raspadanja države Velike Bugarske. Zašto su Bugari trenutno asimilirali Slaveni, postali su slavenski ljudi, a Volzhsky Bugari - Turkić stanovništvo, koji je dobio živi pred njima na ovom području? Je li moguće da je prosvijetljena Bugara bila mnogo veća od lokalnih plemena? U ovom slučaju, postulat da su plemena turskog govornog govora prodirala na ovaj teritorij dugo prije pojavljivanja Bugara - za vrijeme Kimmerija, SkMitajca, Sarmatov, Gunnov, Khazar, izgleda mnogo logičnije. Povijest Volga Bugarske ne počinje s činjenicom da su nekaknuta plemena osnovala državu, a uz Udrugu vrata gradova - glavnim prijestolnicima plemenskih sindikata - Bugara, Bilyar i Suwara. Tradicije državnosti također nisu nužno nastavili s plemena sjemena, budući da su lokalna plemena u susjedstvu moćnih drevnih država - na primjer, skitsko kraljevstvo. Osim toga, odredba koju su Bugari asimilirali lokalna plemena proturječi o odredbi da Bugari sami nisu bili asimilirani od strane Tatar-Mongola. Kao rezultat toga, bulgaro-tatar teorija razbija činjenicu da je Chuvansky mnogo bliže drevnom bugarskom od tatara. I Tatari danas govore Turkic-Kipchak adviju.

Međutim, teorija i prednosti nisu lišene. Na primjer, antropološki tip Kazana Tatara, osobito muškaraca, povezuje ih na narode sjevernog Kavkaza i ukazuje na podrijetlo lica nosa s Humpkinom, europski tip - upravo u planinskom terenu, a ne u Stepa.

Prije ranih 90-ih godina 20. stoljeća, bugarska tatarska teorija etnogeneze tatarskih ljudi aktivno je razvila cijele znanstvenike za obrati, među kojima A.S. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, u. Yusupov, TA Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, Ag Karimuln, S. Kh. Alishev.

Teorija tatarsko-mongolskog podrijetla tatarskih ljudi temelji se na činjenici da je preseljenje u Europu nomadske tatarske etničke skupine, koje su, pomiješane s Kypchakom i usvojeni tijekom Ulus Juchi (Zlatni horde) islam, stvorio osnovu kulture modernih tatara. Podrijetlo teorije tatarsko-mongolskog podrijetla tatara treba tražiti u srednjovjekovnim kronikama, kao iu narodnim legendama i epicima. Veličina mongolskih i zlatnih Chanis-based sila, pokloni kaže u Genghis Khan, Aksak-Timur, EPOS-u o IGEE.

Navijači ove teorije uskraćuju, ili nastanjuju značenje Volga Bugarske i njegove kulture u povijesti Kazana Tatara, vjerujući da je Bugarska bila slabo ovladava država, bez urbane kulture i uz površno islamiziranu populaciju.

U razdoblju Ulus Juchi, lokalna bugarska populacija je djelomično istrijebljena ili, zadržavajući paganizam, preselio se na periferiji, a glavni dio bio je pričvršćen na asimilaciju odsušenih muslimanskih skupina koje su donijele urbanu kulturu i jezik kipchaka.

Ovdje, opet, treba napomenuti da je, po mišljenju mnogih povjesničara, Kipchak bili nepomirljivi neprijatelji s Tatar-Mongolima. Uz kampanju tatarsko-mongolskih vojnika - pod vodstvom subdeda i batu - bio je usmjeren na poraz i uništenje KIPCHAK Tribala. Drugim riječima, plemena Kipchakova u razdoblju tatarsko-mongolskih invazija su istrijebljeni ili su se svirali na periferiji.

U prvom slučaju, istrebljeni čirevi, u načelu, ne mogu uzrokovati stvaranje državljanstva unutar Volga Bugarske, u drugom slučaju, teorija je nelogično nazvati tatarsko-mongolski, jer se kipchaks ne odnosi na tatarski Mongoli i bili su potpuno drugačiji pleme, iako turski govor.