Dekodiranje Solzhenitsyn. Slučaj pukotine

Liječenje Aleksandra Solzhenitsyn u onkologiji u Taškentu 1954. godine, odrazio se u romanu "Rak korpusa".

Roman je dobio slavu zahvaljujući Samizdatu i stranim publikacijama na ruskom i prev. U zapadnim izdavačima.

Roman je bio jedan od razloga za nagradu Solzhenitsyn Nobelove nagrade. "Novi svijet" izdao je posao tek 1990

Linija scene i glavni likovi

Akcija se odvija u zidinama 13. onkološkog korpusa urbane bolnice u okviru Medicinskog instituta Taškenta.

Zastrašujuća sudbina raspolaže sudbinu glavnih likova, slanje nekih umiranja, čini se da se drugi izdaju s poboljšanjem od bolnice ili prevedene u druge grane.

Prije sudbine, svi su jednaki, a demo školarac, dječak s odraslom izgled, i bivši zatvorenik heroja Entovika Kostoplotov, i Pavel Rusanov - zaposlenik, profesionalno osoblje i nevjerojatan Jammer.

Glavni događaj u knjizi je opozicija heroja samog pisca, izvedenog u radu pod imenom Oleg Kostozhlatov i bivši Rusanov Donzer, obojica na pragu smrti i boriti se u vrijeme života u vrijeme kada Činilo se da je to nepopravljiv staljinistički automobil.

Vadim Zatsyarko stoji na pragu između života i smrti i, unatoč svemu, radeći na znanstvenom radu, rezultat njegovog života, iako mu mjesec bolničkog kreveta više ne daje povjerenje da može umrijeti heroja koji je počinio podvig ,

Usamljeni knjižničar Aleksej Shubin, prezire svoj tihi život, ali ipak socijalističke ideje morala i drugih, čini se da su potpuno obični ljudi koji razmišljaju o životu i vlastito moralno ponašanje u sporu s Kostoplototom. Svi su u stalnom sporu i vode svoju borbu jedni s drugima i s bolešću, i sa svojom moralom i dušom.

Glavna stvar u knjizi

Priča je strašna, neuobičajeno akutna, heroji ravnotežu doslovno na rubu svakodnevnog života i vlastite beznađe. Nije bitno kada i gdje se akcija odvija, važno je da se događa u glavi pacijenata bolnica koje stoje na pragu smrti, koji se događa pod tušem, kao što tijelo pati, i kako postoje sa svem ovome. Autor se usredotočuje na senzacije heroja, njihovih strahova za stanje osuđenosti, gdje su jedva zagrijali nadu čudo, za oporavak. A onda, a onda je sve što je točka, čitatelj sam misli na kraj sudbine heroja.

Nakon čitanja, želim uništiti ovu knjigu da ga uništim, tako da su samo one nesreće na sebi i vašim voljenima, ali, vjerojatno, bolje je da joj ne dodiruje previše strašne knjige. Osim toga, postoje sva ta iskustva u knjizi i drugo dno, rad provodi oštar usporedbu osuđenika oboljelih od raka s posljedicom, žrtvama a. I izliječiti, naizgled bolest i iznenada stečena sloboda može se pretvoriti u neočekivanu stranu osobi i bolesti, i uhititi zajedno s istragom može se vratiti.

Među svemu tome, čini se da je beznadno, bolno moralno iskustvo u knjizi ne zaboravlja na temu ljubavi, ljubavi muškaraca ženi, liječniku na njihov težak posao prema svojim pacijentima. Autor njegovih heroja, tako prepoznatljiv i tako neobičan. Priča olakšava razumijevanje života, postavlja pitanja dobra i zla, istine i laži. Knjiga uči pojm vrijednosti života, uči biti odgovoran.

"Moramo izgraditi moralnu Rusiju - ili nikoga, onda ionako."
"Samo vjera u ljude i daje nadu."
A. I. Solzhenitsyn

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - Nobelov laureat u književnosti (1970.), snažnu političku figuru, osobu, čiji je udio u toliko testova i gubitaka, koji bi bio dovoljan za nekoliko života. Bio je student, vojnik, zeck, učitelj škole, egzil u svojoj domovini. Vlasti su oduvijek bila nezgodna i teška borba s kojom je završio s punim protjerivanjem iz zemlje. Godine 1969. Solzhenitsyn je bio isključen iz Unije pisaca SSSR-a. Jedan od prvih je podigao temu "Staljinove kampove". Sva njegov život služio je ruskoj književnosti, a njegova duša bila je poticajno bolesna za ruske ljude. Čak iu emigraciji, patio je o pitanjima duhovnog iscjeljivanja ruskog društva: kako učimo "živjeti lažima" i istovremeno ne izgubiti sebe.

U radu Aleksandra Isaevich, na pomisao na N. A. Struve, jedan od najdubljih kršćanskih otkrića odražava se - uzvišenje pojedinca kroz njegovu dobrovoljnu samostalnu skupštinu. Misao u Solzhenitynu: kroz samo-afirmaciju, osoba se gubi, kroz samo-suzdržanost - opet stječe. U njegovom radu, Solzhenitsyn je navodio sposobnost osobe koja je prošla kroz sve užase XX stoljeća, da se dobije i čuva.

Priča "Corps Corps", napisana u 1963-1966, objavljena je na ruskom 1968. u Njemačkoj i Francuskoj. I u istoj godini u prosincu Solzhenitsyn je nagrađen francuskom nagradom "za najbolji strani roman". Priča je objavljena u domovini tek 1990. godine u časopisu "New World" (≈6-8).

Rad se temelji na iskustvima vezanim uz bolest, koja je dijagnosticirana pisca 1952. godine. Prognoza liječnika bila je razočaravajuća, ostao je da živi samo nekoliko tjedana. Bol, strah, očaj, nevjerojatna težina vlastitog tereta, i turobno čekajući na kraju - svi ti osjećaji doživjeli Solzhenitsyn u tim danima. U priči, autor pokušava razumjeti: za koje se takva patnja daje da je nemoguće. Kroz predmet bolesti, pisac je otkrio društvene i društvene probleme totalitarne države u priči. Heroji imaju ideju graditi takvo društvo, odnos u kojem će teći iz moralnosti. Ljudi u takvom društvu naučili će se oduprijeti fizički nezdravom, jer ako je osoba duhovno svrsishodno i snažno, bolest se neće držati ga. I puni lijek od bolesti rezultat je čiste savjesti. Ako osoba pronađe snagu za pokajanje u njegovim nerezidenting akcija, onda će se bolest povući od njega. To je tako jednostavno i istovremeno složena filozofija postojanja. U biti, ovo je kršćanska filozofija.

Događaji priče pojavili su se u bolničkoj zgradi br. 13, gdje pacijenti s užasnom dijagnozom "raka" lažu. Odupiraju se bolestima na različite načine. Jedan od junaka romana Pavel Rusanov mučen je kašnjenjem savjesti, imat će žrtve njegovih bivših osuda. Još jedna - Efraima Subdiva napušta sjećanja na način na koji se ismijao na radnicima, prisiljavajući ih da saviju leđa na pucketu. Prilično autor Olega Kontopototova, koji je jedva živio u bolnici, shvatio je sve o sebi, njegova očajna otpornost na bolesti daje pozitivne rezultate.

Život koji donosi ljude u odjelu korpusa za rak, čini ih da misle i razumiju najvišu svrhu čovjeka, odgovoriti na najvažnije pitanje: "Što je živa osoba?". A on je živ s ljubavlju, u globalnom razumijevanju ove riječi.

Odnos između liječnika i pacijenta, otvorenosti i veličanstva liječnika, njihovu predanost svom radu, pacijenti su vrlo osjetljivi.

Želio bih spomenuti poseban jezik priče o Aleksandru Isaevich. Natrag u 1990, pokušaj je pokušavao analizirati njegov autorov rječnik. Dajemo primjere nekih riječi i izraza: "Slučajevi su se našili" (dobili) ", pitao sam se u njezinim očima" (promatrao sam usko), "učestalost pitanja", "deprivacija raka", "čežnja da se spnu. Soul "(Reset)", širio se vrlo "(shvatio). Divi se kao majstor vlasništva riječi i tako pažljivog i suptilnog odnosa prema osjećajima svojih junaka.

Final priče prožima osjećaj proslave života prije smrti. Junak izlazi iz bolnice i raduje novi dan, proljeće, ljubav. Živi nadu za konačno zacjeljivanje i novi život.

Kako današnji čitatelj može biti zainteresiran za Solzhenitsyn rad? Iskrenost i iskrenost pisca. Alexander Isaevich je pokazao vrijedan i nepokolebljiv u čovjeku da ne zlo ne može uništiti.

Želim se nadati da će, odražavati, mi ćemo i dalje otkriti sva nova i nova značenja u talentiranim nizovima proze.

DOkreativnost velikog genija, Nobelove nagrade za nagrade,lovek, o kojem govori toliko, zastrašujuće do dodirivanja, ali ja nene mogu pisati o svojoj priči "Churp Corps" - Rad, što mu je dao malo, ali dio njegova života, koji

roy ga je pokušao lišiti mnogo godina. Ali se približavao život iproveo sve koncentracijske logore, sav njihov užas; on jestavljajući vlastite poglede na ono što se događa okolo, neposudio bilo koga; Ovi pogledi, naveo je u svojeti.

Jedna od njezinih tema je da, što bi bio čovjek, loš ili dobro tko je dobio visoko obrazovanje ili, naprotiv, neobrazovani; Što bi on zauzimao stav kad je onjede gotovo neizlječivu bolest, prestaje biti visokslužbenik vraga pretvara se u običnu osobu,koji samo želi živjeti. Solzhenitsyn je opisao život u Rakou korpusu, u najstrašoj bolnici, gdje ljudi lažusmrt. Zajedno s opisom borbe osobe za život,za želju, samo koegzistiraju bez boli, bez brašna, Solzhenitsyn,uvijek i pod bilo koje okolnosti razlikuju od vlastitog teretaŽivot je podigao mnoge probleme. Njihov krug je vrlo širok: odsmisao života, odnos između muškarca i žene prijeknjiževnost.

Solzhenitsyn se ulijeva u jednoj od komorama ljudi različitih nazionalitete, zanimanja počinjena razniideje. Jedanod tih pacijenata, Oleg Kontoblotov bio je referenca, bivši Zack, i drugi - Rusanov, potpuno suprotno od Kostoplota wu: Voditelj party, "vrijedan radnik, zaslužen ljudski ", smrtonosna stranka. Prikazujući događaje priče prvi očiju Rusanova, a zatim kroz percepciju Kostozhlatova, Solzhenitsyn je jasno naglasio da će se moć postupno promijeniti da će stvorenje prestatidati Rusanov svojim "osobnim gospodarstvom", s vremenom prijemaosobno upozorenje i živjet će Kostoplotovkoji su ne.uzeti takve koncepte kao "ostatke buržoaske svijesti" i"Socijalni postupak". Solzhenitsyn je napisao priču dok pokušavaokrenite različite poglede na život: i sa stajališta Trčanjei od točkepogled asi DemoVadim i mnogi drugi. U nečemu s njihovim pogledimaslično, donekle se razlikuju. Ali uglavnom Solzhenitsyn želipokazati pogrešnu onih koji se odražavaju na kćeri Rusanov, rusanov. Oni su navikli tražiti ljude negdje nužno ispod; D.majka je samo o sebi, bez razmišljanja o drugima. Kostoplotov - exp solzhenitsynove ideje; kroz sporove Olega s komorom, kroz njurazgovori u logorima otkriva paradoksičnost života i točnuona, da nema smisla u takvom životu, kao inema smisla u literaturi da avieta prelazi. U njojpojmovi iskrenosti u literaturi su štetni. "Književnost - zabaviti nas kad imamo raspoloženje loše *- kaže Aviet, ne shvaćajući da je literatura doista učitelj života. I akopotrebno je pisati o tome što bi trebalo biti, dakle, nikada neće bitiistina, jer nitko ne može sigurno reći što će biti.I vidjeti i opisati što je, možda ne svi, i jedvali Aviet može zamisliti barem stotinke tog užasa,kada žena prestane biti žena, ali postaje radni konj, koji će naknadno ne može imati djecu. Zoya rezanjecijeli užas hormonske terapije watts cijeli užas; i što je lišenopravo na nastavak sebe, zastrašujući ga: "Prvo sam bio lišen mog

vlastiti život. Sada lišiti i prava ... nastavite se. Kom. izašto sada idem? .. najgore nakaze! Jer milosrđe? Na alms? .. "ibez obzira na to koliko se tvrdi za značenje života Efraim,Vadim, Rusanov, bez obzira na to koliko je o njemu tvrdio, za sve ostajeispada istu stvar - ostaviti nekoga nakon sebe. Kost- glotov je prošao kroz sve, a to je nametnuo njegov otisak na svoj SIStema vrijednosti, na njegovom konceptu života.

Da je Solzhenitsyn proveo dugo vremena u kampovimautjecao na njegov jezik i pisanje priče. Ali iz ovogaodržavanje samo pobjeda, kao osoba postaje pristup sve je ono o čemu piše, on će biti prebačen u bolnicu isudjeluje u svemu što se događa. Ali teško netkomogu li od nas u potpunosti razumjeti Kostopotova,Što svugdjevidi zatvor, pokušavajući pronaći i pronalazi logormoždani udar, čak iu zoološkom vrtu. Kamp je osakaćen svoj život i on razumije da je malo vjerojatno da će moći započeti stari život koji se vratioon je zatvoren. I više milijuna istih izgubljenih ljudi birat ćesheny na prostranstvu zemlje, ljudi koji, komuniciraju s onima koji nisushvatili su da će između njih uvijek stajatizid nesporazuma, baš kao što nisam razumio Kostoplotov Lyudmila Afanasyevna.

Mi smo mračni zbog činjenice da su ti ljudi koji su plakali životobrušen režim koji je pokazao takvu nezamjenjivu žeđŽivot, preživio strašnu patnju, sada su prisiljeni izdržati odbacivanje društva. Moraju napustiti taj životŠto tako dugo teže, zaslužuju.

Pregled knjige "Corpus Corps" - Alexander Solzhenitsyn, napisan u okviru natjecanja "Regulaciju knjiga # 1".

Do nedavno sam pokušao zaobići domaću književnost o neobjašnjivom čak i za mene, ali je "korpus za rak" bio u mojim planovima već davno i bio je smješten na imaginarnom "Želim čitati policu" u počasnim prvim redama , Razlog za to je bilo sljedeće ...

Samo u ime priče o Alexander Solzhenitsynu, golemi strah je koncentriran, beskrajna bol i gorčina, gorčina za čovjeka ...

Stoga ne mogu proći. Najbolje knjige vas okreću iznutra. I to bi, unatoč mojoj spremnosti, unatoč činjenici da sam bio svjestan koliko bi to bilo teško. Rad Aleksandra Isaevich postao je prvi, prisilio me da plačem. Situacija je otežana činjenicom da je priča u velikoj mjeri autobiografska. Solzhenitsyn - pisac, koji je doživio mnoge vrste i deprivaciju u svom životu: počevši od rata, uhićenja, kritike i protjerivanja iz zemlje, te okončajući onkološku bolest koja je služila kao osnova, neću se bojati riječi , veliki rad. I ovdje je, u napukle zidovima korpusa za rak, pisca i zaključio sve svoje misli i iskustva, prateći ga kroz dug i težak put, put do korpusa broj trinaest.

"Za to je pad, naučio sam da osoba može prijeći liniju smrti, čak i kad njegovo tijelo nije umrlo. Nešto u vama s krvlju i probavom - i vi već, psihički, prošli su sve pripreme za smrt. I preživio sam smrt. "

To je s takvim misli osobom je jednom čula tri užasne riječi "Imate rak", prelazi prag onkološkog odjela. I bez obzira na to, stari ili mladi, žena ili muškarac, uzorna zabava - dječje dijete ili zatvor osuđen na vječni Veza - bolest neće odabrati.

Čini mi se da je sve užas bilo koje bolesti - a još više, rak se zaključuje, unatoč gore navedenoj poniznosti, u uobičajenoj ljudskoj nevjerici, u zloglasnom "možda". Svi mi, kao heroji priče o Solzhenityn, pokušavajući je odbaciti, preusmjeriti, uvjeriti se da se s nama, ni pod kojim okolnostima ne događa, koji se događa, koji krug cirkulira.

"... ja ću sisati jastuk s kisikom, jedva postaje jedva, ali sve dokazuje jezik: ne umirem! Nemam rak! "

I kad i dalje vjeruju, i što je najvažnije institutbolest - onda, opet, istrošeni početi pitati, za koje smo takva nepravda, da, u našoj prošlosti, kao u crnoj jami, i pokušavajući pronaći manje crne trulež u dotticesu u ime opravdanja, od kojih ovo smrtonosna bolna i otišla. Ali ne nalazimo ništa, jer ponavljam, bolest je još uvijek. I to znamo. Ali, čini se, to je naša ljudska priroda - sve je u potrazi za izgovorom. Opravdanje sami i pljunite na odmor ...

"Vaše nevolje su svaki dosadni."

Njegova nevolja i vlastita cesta dovode do trinaestog korpusa svakog od heroja Solzhenitsynskaya priča. Ja sam upečatljiv, na ono što drugačiji ljudi mogu u jednom lijepom (ili ne) dan za smanjenje sudbine. U takvim trenucima doista počinju vjerovati u to. Nalazi se ovdje, u zgradi raka, Rusanov i Kostoplotov - dva različita obroka jednog moćnog sustava. Pavel Nikolayevich Rusanov je njezin vješt, a podložan. Oleg Kostozhotov - žrtva, osoba, prisiljena povući svoje postojanje u reference i kampove (što je prezime!). Ali glavna stvar nije gdje Oni se susreću (slučaj raka ovdje govori samo kao krajolik, ako je moguće). Važnije ovdje, naravno, kada! 50-ih - prekretnica u povijesti Unije i, više dosljedni, u povijesti dva specifična osoba - Rusanov i Kostopotov. Staljinova smrt, razgovori o izlaganju kulta osobnosti, promjena moći - sve to se izgovara u njihovim reakcijama: da za jedan - neizbježan kolaps, gotovo kraj života, a za drugi - dugo očekivani put oslobođenju.

I kada je, u sredini kuće beznadno pacijenata, beskorisne dezintegracije režima lomljenja sudbine, kada je jedan spreman prenijeti vlastima na drugu "ako su samo oni bili negdje drugdje", kada suglasnici s vama istodobno žele i raspravljati - Tada tako ispravno i pravodobno, iako kroz silu, promukli glas susjeda Efrem zvuči:

"Zašto su ljudi živi?"

I, unatoč nevoljni i sukobima, ujedinjeni u lice smrti, svatko će odgovoriti na pitanje na svoj način, ako, naravno, općenito može odgovoriti. Neki će reći hranu s hranom i ništa radnike, drugi je onaj koji je najmlađi, palub - zrak i voda, netko - kvalifikacije ili rodno mjesto, Rusanov - javno dobro i ideja. A točan odgovor je vjerojatno da će pronaći. Ne treba tražiti. Mislim da će on sam jednom pronaći.

Teška. Ja sam iskreno ozbiljno svjestan kako je osoba, koja je na pragu smrti, može misliti barem minutu o smislu života. I tako sa svu priču: i čitati lako, a vi polako plovite na redovima, i želim čitati, čitati, čitati i kako predstaviti pacijenta, vidjet ćete u njegovim praznim očima, slušati riječi, Uronite u iz svog nereda, možda pogrešnog, ali prije ludila jakih misli - tako suza i riješite se i zaustavi, kao da se boje nastaviti.

Ali postoji mala nit, koja se proteže do samih finala priče, koji se čini da je stvoren kako bi se spremio. Naravno, govorimo o ljubavi. O ljubavi je jednostavna i stvarna, bez uljepšavanja, o ljubavi nesretnih i kontroverznih, ali neobično toplih, o ljubavi gorak i pričvršćen, ali još uvijek štedi.

I stoga želim reći da život pobjeđuje i želim biti ispunjen s velikom nadom, a onda prije očiju smrtonosne bolesti, njegovu debelu povijest bolesti, metastaze i certifikat s natpisom tumor Cordis, Casus Innoperabilis (Srčani tumor, slučaj, ne-operativni). I suze.

U zaključku, već ostavljajući rak korpusa, želim reći da sam zahvalan Alexander Isaevich za jednu pažljivo podnesenu misao, u kojoj sam vidio svoj stav prema književnosti, ali na sreću, ne za ljude. Moram je probaviti.

- A što su idoli kazališta?

- Oh, koliko često!

- A ponekad - da je preživio, ali to je prikladnije vjerovati sebi.

- I vidio sam takve ...

- Više idola kazališta nepravilnosti su u skladu s argumentima znanosti. Jednom riječju, to je dobrovoljno zablude drugih.

Ne mogu dodati da se osjeća prije knjige i pisca jeftinog osjećaja sramote tijekom čitanja. "Corpus Corps" je teška priča, zbog čega je bila nespretno ostaviti ga i vratiti se na pravi "svjetlo" svijet, ponavljam, bio sam stidio, ali bilo je potrebno učiniti iz očitih razloga.

Slučaj pukotine je mjesto u kojem se često vraćaju nažalost ljudi. Najvjerojatnije ću se vratiti u knjigu. Ne mogu. I ne će je svatko savjetovati da čita. Ali vjerojatno ću se i dalje upoznati s Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Kasnije.

Problemi priču A. I. Solzhenitsyn "Churp Corps"

Za rad velikog genija, laureat Nobelove nagrade, muškarca, o čemu se govori, je zastrašujuće dotaknuti, ali ne mogu pisati o njegovoj priči "pukotina korpusa" - rad koji im je dao i mali

roy ga je pokušao lišiti mnogo godina. Ali on se držao za život i nosi sve koncentracijske logore, sav njihov užas; On je donio svoja stajališta o onome što se događa oko, ne posuđeno nikoga; Naveo je ove poglede u svojoj priči.

Jedna od njezinih tema je da, bez obzira na osobu, loše ili dobro, koji je dobio visoko obrazovanje ili, naprotiv, neobrazovan; Bez obzira na položaj koji je okupirao kada je shvatio gotovo neizlječivu bolest, prestaje biti visoki dužnosnik, pretvara se u običnu osobu koja samo želi živjeti. Solzhenitsyn je opisao život u zgradi raka, u najstrašnijem bolnicima, gdje su ljudi osuđeni na smrt. Uz opis borbe čovjeka za život, za želju jednostavno koegzistiraju bez boli, bez brašna, Solzhenitsyn, uvijek i s bilo kojim okolnostima koji se razlikuju od vlastitog tereta za život, podigli su mnoge probleme. Njihov krug je vrlo širok: od značenja života, odnos između muškarca i žene prije imenovanja književnosti.

Solzhenitsyn lica u jednom od komora ljudi različitih nacionalnosti, zanimanja posvećenih raznim idejama. Jedan od tih pacijenata bio je Oleg Kontoblotov - referenca, bivši Zek, a drugi - Rusanov, puna suprotnost kostoplotov: vođa stranke, "vrijedan radnik, počašćeni čovjek", bhakte stranke. Prikazujući događaje priču prvi oči Rusanov, a zatim kroz percepciju Kostozhlatova, Solzhenityn je jasno stavio jasno da će se vlasti postupno promijeniti, što će prestati postojati s njihovom "osobnom ekonomijom", s njihovim prijemama raznih upozorenja i će živjeti Kostoplotov koji ne uzimaju takve koncepte kao "ostaci buržoaske svijesti" i "socijalne nabave". Solzhenitsyn je napisao priču, pokušavajući pokazati različite poglede na život: i sa stajališta trčanja, i sa stajališta Asi, Demosa, Vadima i mnogih drugih. Na neki način, njihovi pogledi su slični, donekle se razlikuju. No, uglavnom Solzhenitsyn želi pokazati pogrešnu onih koji se odražavaju na kćeri Rusanove, samog Rusana. Oni su navikli tražiti ljude negdje nužno ispod; Samo razmišljate o sebi bez razmišljanja o drugima. Kostoplotov - Expressment Solzhenitsovih ideja; Kroz sporove Olega s komorom, kroz njegove razgovore u kampovima otkriva paradoksalnost života, odnosno činjenice da nije bilo smisla u takvom životu, kao i nema smisla u literaturi da Aviet Exits. Prema njezinim konceptima, iskrenost u literaturi je štetna. "Literatura nas je zabaviti kad imamo loše raspoloženje", kaže Aviet, bez razumijevanja da je književnost doista učitelj života. A ako trebate pisati o tome što bi trebalo biti, onda, to znači da nikada neće biti istina, jer nitko ne može sigurno reći za što će biti. I vidjeti i opisati što je, možda ne svatko, i to je malo vjerojatno da će Aviet moći predstaviti barem stotinke užasa kada žena prestane biti žena, ali postaje radni konj koji će naknadno ne može imati djecu. Zoya otkriva Kostoplotov sve užas hormonske terapije; i činjenica da je lišen prava na nastavak sebe, zastrašujući ga: "Prvo sam bio lišen mog

vlastiti život. Sada lišiti i prava ... nastavite se. Tko i zašto sada ću? .. najgore nakaze! Jer milosrđe? .. na milosti? , Glotov je prošao kroz sve, a to je nametnuo svoj otisak na svoj sustav vrijednosti, na svom konceptu života.

Činjenica da je Solzhenitsyn dugo proveo u logorima, također je utjecao na njegov jezik i stil pisanja. Ali ovaj posao samo pobjeđuje, kao osoba postaje pristupačna sve što piše o tome, čini se da se prenosi u bolnicu i on je sudjelovao u svemu što se događa. Ali malo je vjerojatno da bilo tko od nas može u potpunosti razumjeti Kostooplotov, koji se čini svugdje u zatvoru, pokušavajući pronaći i pronaći pristup kampa, čak iu zoološkom vrtu. Kamp je naprži svoj život, i on razumije da je malo vjerojatno da će biti u mogućnosti započeti stari život da je put zatvoren. I još jedan milijuni istih izgubljenih ljudi bili su bačeni u prostranstva zemlje, ljudi koji komuniciraju s onima koji nisu dotakli kamp, \u200b\u200bshvatio je da će zid nesporazuma uvijek biti između njih, baš kao što je Kostoplotov Lyudmila Afanasyevna nije razumjela ,

Žalimo o činjenici da su ti ljudi koji su plakali život raspršili režim koji je pokazao takav irrepresivni žeđ za životom, preživio strašnu patnju, sada su prisiljeni izdržati odbacivanje društva. Oni moraju napustiti taj život, tako dugo teže, što zaslužuju.