Podrijetlo bjeloruskih etnosa. Uloga etnogeneze bjeloruskih u formiranju nacionalnog državnosti

Proces formiranja bjeloruskog etničkog volumena prilično je kompliciran i kontradiktoran. Među znanstvenicima nema konsenzusa kao vrijeme izglede Bjelorusija kao etnos i o precima modernih Bjelorusija. Vjeruje se da je etnogeneza Bjeloruša na teritoriju gornje podzemne željeznice došlo do srednjeg poteza i gornje emisije. Neki istraživači (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mihail Tkachev) vjeruju da je bjeloruski etnički postojao već u XIII stoljeću. Arheolog Valentin Sedov je vjerovao da je bjeloruska etnička zajednica razvijena u XIII-XIV stoljećima, Mojsije Greenblat - u razdoblju od XVI. Stoljeća.

Pojava Bjelorusije kao etničkog teritorija, njegova istočna slavenska populacija sastavni je dio procesa formiranja bjeloruskih naroda (etnogeneza). Nemoguće je odgovoriti na brojna pitanja o podrijetlu Bjelorusije bez razmatranja brojnih problema bjeloruske etnogeneze, bez odgovora na pitanje predaka Bjelorusija, povijesnih korijena naših ljudi.

Do danas, nažalost, među znanstvenicima Bjelorusije ne postoji jedinstveno stajalište o etnogenezi bjeloruskih. Postoje mnoge različite verzije o tome gdje dolaze Bjeleruskici odakle se nalaze njihovi etnički korijeni, u kojem se navode državne formiranje na našoj naciji, naša nacija. Prisutnost nekoliko koncepata nastanka Bjelorusije i podrijetla bjeloruskih naroda posljedica je složenosti procesa formiranja etničkog teritorija i metoda istraživanja, raznih izvora koji se vrlo često razlikuju.

Postoji nekoliko fundamentalno različitih pojmova etnogeneze Bjelorusija:

Curvic teorija podrijetla (etnogeneza) bjeloruskih naroda

Jedna od tih teorije podrijetla bjeloruskih naroda je curvic teorija, formulirana u glavnim značajkama u drugoj polovici XIX stoljeća i dobila značajan razvoj početkom 20. stoljeća u djelima broja znanstvenika, osobito Dobro poznati bjeloruski povjesničar i javna figura Vaclav Lastovsky (1883-1938). V. Lastovsky je tvrdio da se tradicionalna kultura jedne od prvih istočnih slavenskih etničkih zajednica temelji na formiranju bjeloruskih naroda, koji su preci Bjelorušica. Znanstvenik je nastavio od onoga što je točno Crivichi bio najbrojnija zajednica među plemenima na području modernog Bjelorusije i zauzela je dio zemlje. Štoviše, bilo je na području naseljavanja plovidbe koje je takva državna edukacija formirana kao polotsk kneževina, što je imalo značajan utjecaj na razvoj ostataka bjeloruskih zemalja. V. Lastovsky je također izrazio ideju da su Bjelorusiji bili točniji za pozivanje "krivulje", i Bjelorusija - "Curvia". Unatoč brojnim činjenicama koje svjedoče o ovoj teoriji, njezina glavna odredba da su preci Bjelorusija su curvacations, a etničko područje bjeloruski narod formiran je na etničkom području cvurice, proturječi stvarnost. Crivichi i njihov etnički teritorij (curvia) nestao je usred XII stoljeća, a bjeloruski Ethos, njegov etnički teritorij u to vrijeme još nije bio formiran. Kontroverza ovog koncepta otkrivena je iu činjenici da ne može uvjerljivo objasniti pojavu etničkih svojstava južno bjeloruske populacije, budući da je Curviti živio samo u sjevernom i središnjem dijelu moderne Bjelorusije.

Poznati bjeloruski znanstvenici ya.f. Karsky i V.i. Pišet je ugrađen u precede bjeloruskih ne samo curvacres, nego Radar i Dregovič, u određenoj mjeri nadilaze one-scene kaznene teorije. Međutim, oni nisu uzimali u obzir važan čimbenik koji između slavenskih plemena, s jedne strane i Bjelorusija - s druge strane, ne postoji izravan kontinuitet. Dregovichi, curvichi i Radmičy nestali su u XII stoljeću, a uobičajeni jezik i kulturni kompleks u to vrijeme još nije bio formiran.

Balt teorija podrijetla (etnogeneza) bjeloruskih naroda

Postoji još jedna prilično zanimljiva i dobro tvrdila teorija porijekla bjeloruski narod. To je teorija Balt, koja je formirana u 60-ih godinama - ranih 70-ih godina 20. stoljeća i povezujući podrijetlo Bjelorusija koji živi na teritoriju moderne Bjelorusije u dvotjednoj periodu Balt. Jedan od autora ove teorije bio je moskovski arheolog, doktor povijesnih znanosti V. V. Sedov. Izrazio je ideju da je mješavina Slavena i BALTS imala svoj rezultat stvaranja bjeloruske etnosa, originalnosti njegove kulture i jezika. Istodobno, znanstvenik je tvrdio, balize u etnogenezu Bjelorusija odigrali ulogu podloge (dioničari). Njegova teorija V.V. Sedov je tvrdio podatke o arheološkim iskopavanjima, koji su proveli na području Bjelorusije i u regiji Smolenc. Pronašao je niz ukrasa, alata, oružja, koje su karakteristične za kulturu balte i nisu pripadali Slavenima. Na temelju arheoloških podataka, VV Sedov je došao do zaključka da je na kraju bronce i tijekom razdoblja željeznog stoljeća na području jugoistočne obale Baltičkog mora do sušila Don, uključujući i bazen OKA , I iz stanice podzemne željeznice do Kijev regije živjeli su, od sredine prvog tisućljeća, počela je migracija Slavena. Ali oni nisu mogli odustiti balize, štoviše, balte su se aktivno sudjelovali u etnogenezi slavenskih plemena, ušle su u svoje osoblje i uzeli razne dijalektima svog jezika. Dakle, glavni, odlučujući čimbenik u formiranju bjeloruske etnosa, prema baltijskoj teoriji, smatra se kolonizacijom Slavena teritorija koji se nalazi sjeverno od Pripyat, uključujući gornji mali, gornji potez i podmrežaj, asimilaciju, asimilaciju od njih, utjecaj baliza u jezik i kulturu slavenskih plemena. Dokaz o tome je činjenica da mnogi elementi jezika i kulture Bjelorusija imaju korijenje baltova, na primjer, štovanje užasa i kamenja u tradicionalnoj religiji Bjelorusijaca, LAPTI iz izravnog tkanja, građevinske tehnike stanovanja, broj Zvukovi bjeloruske fonetike (čvrsto "R", "Akane" itd.).

Unatoč značajnoj argumentarnoj konceptu baltika, brojni znanstvenici pronašli su mnoge kontroverzne točke u odobravanju da je dodjela bjeloruske etnos iz drugih skupina slavenske populacije zbog glavnog utjecaja baliza. Nekoliko sumnja daje značajan utjecaj baliza na formiranje bjeloruskih naroda, njegovu kulturu, jezik, zaključak Bjelorusija iz drugih istočnih slavenskih naroda - Rusa i Ukrajinaca.

Stari ruski koncept podrijetla (etnogeneza) bjeloruski narod

Drugi koncept etnogeneze bjeloruskih je također kontroverzni koncept - drevni ruski koncept. Jedna od njegovih teoretika bila je naš zemljanik - izvanredni profesor duhovne akademije St. Petersburga Mo Koyavilovich (1828.-1891.) i Bjelorusi. Prema toj teoriji, curvich, Radmichi, Dregovichi, kao i drugi istočni slavenska plemena promijenili su se u etnički prije formiranja bjeloruskih, ruskih i ukrajinskih naroda. U početku, opća istočna slavenska zajednica došla je zamijeniti istočnu slavonski etničku zajednicu, a njihova etnička područja formirala je Kievn Rus, koji je bio prethodnik Bjelorusije, Ukrajine i Rusije.

Danas se ta teorija osporava mnogi znanstvenici, od kojih manjina negira postojanje u prošlosti zajedničke istočne slavenske zajednice - drevne ruske nacionalnosti. Doista, postoji mnogo pitanja koja ova teorija ne daje odgovore. U biti, kronološki okvir postojanja takve nacionalnosti nije potvrđen stvarnim materijalom (razvijen u IX-X stoljeću, raspao se u XII stoljeću) u Bjelorusiji. Pojednostavljena teorija također objašnjava put pojave Bjelorusije s etničkog teritorija drevne Rusije, ne uzima se u obzir složenost metoda i načina obrazovanja novog etničkog teritorija, utjecaj na taj proces nije samo evolucija, već Također difuzijski fenomeni kulture i jezika, imena. Ne uvjerava tvrdnju da je utjecaj starog ruskog državljanstva utjecalo je proces nestajanja iz političke karte Kijevskog ruskog i obrazovanja na svom području Velikog branitelja litvanske i moskovske države, kao i invazije Mongol-tatari i križari. No, preci modernih Bjelorusija, Rusa i Ukrajinaca zajedno su živjeli u jednoj državi, u radu, tijekom XIII-XVIII stoljeća, međutim, proces završetka formiranja drevne ruske nacionalnosti nikada nije bio proveden. To može značiti da je svaki od nenormalnih naroda hodao vlastitim povijesnim putem. Naravno, doveo ih blok, naravno, stari ruski jezik, zajedničke osobine kulture, opće etničke samoodrice (ruski, rusijanci, rusini), jedna pravoslavna religija.

, Finnish "koncept

Tu je i "finski" koncept, kojeg je iznijela pisac Ivan Laskov. Prema njezinim riječima, Finno-Ugry je razgovarao s Bjelorušimrima. Koncept se formira na temelju prisutnosti značajne količine antičkih fino-ugraic hidrona na području Bjelorusije (na primjer, Dvina, Svir). Sada se, međutim, vjeruje da je Finno-Ugry razgovarao s podlogom ne Bjelorusiju, već i balize.

. "Poljski" i "veliki ruski" koncept

"Poljski" (L. Galebovsky, A. RPINSKY) i "Velikoruskaya" (A. Sobolevsky, I. SZREVNEVSKY), prema kojem se etničko područje Bjelorusija smatralo izvorno poljskim ili izvorni veliki ruski, odnosno, argument odsutnosti Bjelorusija na poseban jezik. U međuvremenu, čak i početkom 20. stoljeća, Evvy Karavsky u temeljnom radu "Bjelorusijanci" dokazali su neovisnost bjeloruskog prinosa, kako s poljskog jezika i veliko rusko prilagođavanje ruskog jezika, čime se odbijaju glavni argument navijača tih pojmova.

Slaveni su istaknuli od indoeuropa do sredine 1 tisućljeća prije Krista. Prvi Slaveni došli su s juga (6-7v. Ad) Postojalo je mišljenje da su Slaveni otišli u Bjelorusiji samo s juga, ali Karasky je dokazao da se glavna masa Slavica preselila s juga i Zapada. Hipoteze o izgledu Slavena: 1) Većina istraživača smatra da su Slaveni srušili iz Karpata do čelnika Dnjestera na jugu prije Verkhovyeva Pripyat i Vistule na sjeveru. 2) Oder i Vistula bazen. Slava se smjestila pokraj boli često ih podređuje i zauzimaju svoja naselja. Premašili su balize u smislu društvenih. Gospodarski razvoj, angažiran u poljoprivredi znao je dva-pole, koristili su željezni vrh. U 8-9 stoljeća. Velike skupine salata imaju napredne i centra grada u svim regijama, instalirane bliske kontakte s Baltovom populacijom. Glavna masa Slavena B. bila je: - Dregovichi, -Krivichi, - Radmichi.

Dregovichi su naselili zemlju između Posyata i Zapa. Motina. Mjesto mjesta je ime plemena iz riječi dygava (močvara). Ali Nikolai Ermolovich vjeruje da ime ima patronski karakter i dolazi iz slavenskog pod nazivom Danyvit. U svom kolapsu su prevladavali slavenski elementi, njihov jezik bio je-slavenski. Žene su nosile vremenske prstenove, na mački. Odjevene bakrene perle, postojala je keramika, spiralni prstenovi, zvijezda kopča.

Radmichi - istočno od Dregovichi živjeli radar. U centru grada stanovništva je bazen rijeka rijeke i dopusta. U kulturi, slavenska elementanik dominirao je slavenski. Slavenski elementi: keramika, prstenje. Balt: narukvice s zamkama potječu iz mitske osobnosti radika.

Krivichi-sjeverno od Roddimichi i Dreshechi živjeli curviti, zauzeli su prostranstva poteza, a gornji rez iz svog uzgojnog centra bio je Polotsk. Kultura je podijeljena u 2 skupine: Polotsk-Smolensk i PSKOV. Jezik - slavenski. Sažetak nekoliko hipoteza o imenima plemena: 1) iz lječilišta svećenika Kreveten Kreveten 2) u ime X-Kryvet Krivete 3) od planinskog terena (Crumunum) 4) sličnost riječi krvi (Dizalica)

Glavni pojmovi bjeline Beloush Etnosa. Moderne rasprave o ovoj temi.

U 19v. Pojavio se poljski i veliki ruski koncept. Odbili su zemlju. Neovisni bel. Ethinica na temelju činjenice da stanovništvo Bjelorusija ne bi bilo. samokazik. Navijači poljskog koncepta - Galimbovsky i Repinsky smatrali su dijelom poljskog etničkog lista i Bjelorusije dio Poljske. Bjeloruski jezik - uz sestru poljskog jezika. Veliki ruski koncept (Sobolevsky i Radnisky) temelji se na podnošenju da je Bjelorusija dio Rusije. Bel. Bojes.- najjebniji ruski jezik. Kar je znanstvenik u radu "Bjelorusija" dokazao je da je bjeloruski jezik Yavl-a. Nezavisni slavenski jezik, koji je u svom leksičkom sastavu uključen u skupinu brodoveslaverskih jezika jednako jednako.

Koncept curvist (20b): Temelji se na prezentaciji da se gotovo sva obilježja od kojih se Bjeloruskici razlikuju od Ukrajinaca i Rusa s percipira od plovidbe. Autori su identificirali od strane Belorusa i Krivicha, ponudili su da zovu Bjelorusiji - curvitis i Bjelorusija - Crvia. Preciounost ovog koncepta bila je da su curviti i teritorij Crvia nestali na gospodine. 12. stoljeće, a Bjeloruskici kao etnos nisu bili formirani u to vrijeme, nije bilo zajedničkog televizijskog jezika.

Balt. Prema kojem se pojavljivanje Bjelorusija objašnjava činjenicom da je područje Bjelorusije, balt živio prije pojave Slavena. Prema toj teoriji, spajanje Slavena s balicom kao da bi doveo do pojave bjeloruske etnosa, jezika. (Zavod). Mnogi elementi jezika i kulture Bjelorusija imaju baltove korijenje. Kontinuli smatraju da je glavni položaj ne potvrdi bilo koji zapravo teoretski. Elementi prikazani iznad kulture i usavršavanja karakteristični su za i Slavene i Batam,

Finnish. (Laskov) skreće pozornost na činjenicu da Bjelorusija ima imena rijeka i jezera fminskog podrijetla.

stari ruski koncept. (Mavrodin, tokarev). Prema kojem su izvori bel, ukrajinski i ruski i ruski stari ruski nacionalnost - istočne slavenske etničke zajednice koje su se razvile kao rezultat miješanja, K, R, D, Rall i Northerners. Međutim, ovaj koncept ima mnogo protivnika (Ermolovich, bajonets). Oni u potpunosti poriču činjenicu da je bit starog ruskog nacionalnosti.

Peelippenko je 90-ih godina 90-ih godina formulirao novi koncept. On poriče ulogu BALTA kao preci Bjelorusije. U ponovnom procjenjivanju i miješanju Slavena s istočnim BALTI, formirana su zajednice - K, D, R,. Konsolidirana zajednica konsolidirana zajednica - Ruska znači

- proces formiranja bjeloruske etnosa.

Bjeloruski narod jedan je od grana (podskupina) istočnih Slavena kao dio slavenske skupine indoeuropske obitelji naroda. Formirana kao rezultat dugih i složenih etničkih procesa, koji su se dogodili u različito vrijeme na području Bjelorusije, zamišljali su i preradili raznovrsne genetske temelje za nekoliko tisućljeća.

Genom bjeloruske nacije

Nakon koncentracije gena "m" i "n", bjeloruski etnos zauzima srednji položaj između središnjih i istočnih europskih zona (glavna tri:

• zapadni
• središnji I.
• istočni).

Lokalne verzije na području Bjelorusije daju dvije glavne zone:

• jugozapadni s učestalošću gena "m" više od 60% i
• sjeveroistočni S učestalošću manje od 60%.

U populacijama zapadne Polezije, homozigoti su češći sa statističkom točnošću, što ukazuje na njihovu relativnu izolaciju u prošlosti. Istraživački podaci o čimbeniku RH ukazuju na autohnonomija bjeloruskih ruralnih populacija. Prema osjetljivosti na feniltikarbamide, Bjeloruskici s Litvanima i ukrajinskim gotovo da nisu različiti. Ali postoje njihova razlika od polova i Rusa. Haplotipovi su proučavali tvrditi da je bjelorusko stanovništvo više od drugih odgovara istočnim slavenskim precima o općenitosti. Pojam "istočni slavenski" se koristi uvjetno u Bjelorusiju, ostavljajući točnije korištenje pojma "istočni Europe" u odnosu na narod Bjelorusije.

U 2005-2010, na Institutu za genetiku i citologiju Nacionalne akademije znanosti o Bjelorusiji bilo je Proučavanje gena Bjelorušice prema podacima tri vrste genetskih markera - autosomno, mitohondrijski i Y-kromosomi.

Zaključci istraživanja

"Razlike između bjeloruske populacije su manje nego razlike su između ukrajinskih populacija, a mnogo manje nego što su razlike prisutne u ruskim populacijama. I.e, Različite populacije Bjelorusija genetski su vrlo slični jedni drugima. " U isto vrijeme, o pitanju sličnosti gena Bjelorušica na balicu i Slavenima, utvrđeno je da se "u oca linije, razlike u Bjelorušimzoru iz balisa izražavaju vrlo jasno - u haplogroup" y "Bjeloruski pripadaju krugu istočnih i zapadnih Slavena. U majčinoj liniji (MTDNA HPLRUUP), Bjelorusi su jednako slični balizama i Slavenima - kao zapadni pa ja. istočni ».

Istraživanje y-kromosoma

Prema ovom istraživanju, većina proučavanih genoruskih ljudi sadržavala je haplogrupu "R1A" (60%) i "I1B" (17%). Na temelju frekvencija haplogrupa Y-kromosoma (potomci muškog), originalni Bjelorusija mogu se opisati kao europski (koji ukazuje na haplogrupu "R1B3"), istočnoeuropska (na prevladavanju haplogrupa "R1A ") i sjeveroistok (zbog prisutnosti haplogrupa" N3 "). Prisutnost značajnog dijela populacije Bjelorusije GAPlogroup "I1B" svjedoči u korist prisutnosti genetskih odnosa s narodima južne Europe. Tako usporedba Rezultati s genom drugim europskim narodima pokazuju da u markerima Y-kromosoma Bjelorusija "pokazuju visoku sličnost s istočnim Slavenima i najzapadnijim Slavenima, ali su genetski daleko od baliza." Štoviše, Pronađena je genetska zajednica koja "čini jedan gust klaster, uključujući Bjelorusice, Poljake, jugozapadne stanovnike teritorija moderne Rusije povezane s etničkom poviješću Bjelorusije i Ukrajine (Belgorod, Voronezh, Kursk, Oryol Regije), kao i Rusi Tver regije. " Osim toga, razlike između sjevernih i južnih bjeloruskih u ovom markeru bile su minimalne. Treća najveća igra Gaplogroup "N1C", a prosječno njezina frekvencija varira od 8% na južno do 15% na sjeverno. Ovaj Y-kromosoman označava migracijski tok iz Sjever povezan s pragom komponentu.

Istraživanje na mitohondrijskoj DNA

Istraživanje mitohondrijskog DNA, koje se prenosi s majke na potomke spolova, pokazalo je da je većina genetikiranih Bjeloruša predstavljena haplogrupom H (38%), a ostatak haplogrupa "J", "U5a", "t" (7-10%). Postoje "značajne razlike između jug i sjeverni Bjeleruskici. Oni se postižu izraženom originalnošću. sjeverno Bjeleruskici, koji nisu povezani s Baltovim podlogom u majci baštinski linije - Sjeverna Bjelorusija jednako je genetski uklonjena iz balisa i od zapadnih Slavena (uključujući od Poljaka), a od Finno-Ugrov, od gotovo svih populacija istočnih Slavena. " Primijećeno je da u mitohondrijskoj DNA "vrlo velika sličnost jug Belorus S. jug i Zapadne ruske populacije: njima južni Bjelorusi su 3-5 puta genetski bliže do Sjeverni Bjeloruši. "

Istraživanje outesomalne DNA

Usporedna analiza genordova zapadne Euroazije pokazala je da su "u autosomnim DNA markerima, svi istočni Slaveni uključeni u jednu skupinu istočne Europe. Međutim, ukrajinski i ruski stanovništva su bliže jedni drugima nego Belrusians ... Ukrajinci i Rusi su bliže populacijama zapadne i južne Europe od Bjelarša. Nažalost, prema ovim markerima, najbliži zapadni i sjeverni susjedi Bjelorušica, a posebno, baltički narodi nisu proučavali. Može se pretpostaviti da je određena originalnost genskog pojmova u Bjelorušimzoru povezana s doprinosom podloge Balče. "

Koncept etnogeneza

• "Plemenski" koncept

Početkom 20. stoljeća koncept je formiran u bjeloruskom nacionalnom inteligencijskom okruženju, prema kojem su se bjeloruši odvijali iz plemena Kristicha. Autor koncepta "Crivitsky" bio je Vaclav Lastovsky. Prije toga, takve se ideje konvencionalno nazivaju "plemenskom" konceptima, oni su izrazili Nikolai Kostomarov i Mihail Pogodin. Koncept nije široko rasprostranjen, ali je služio kao ideološka osnova za formiranje "Crivitsky-Dregovichsky-RADMYCYKI" Koncepti. Njezini autori bili su poznati povjesničari i lingule Efima Karaskija, Mojsije Greenblat, Mitrofan Dovanar-Zapolsky i Vladimir Pestet. Koncept se temelji na ideji o formiranju bjeloruske etnosa kao rezultat etničke konsolidacije plemena koji su naselili etničko područje Bjeloruših. Popularnost ovog koncepta je dovoljno velika, iako ne uzima u obzir kronološki jaz između nestanka plemena kronika u sredini XII stoljeća i formiranje zajedničkog bjeloruskog etničkog kompleksa.

• "Balt" koncept

Šezdesetih godina prošlog stoljeća - početkom 1970-ih, novi koncept formirao je Moskovski arheolog Valentin Sedov. Prema njegovom bjeloruskom etnosu, formirana je iz miješanja i dopuštenih asimisija lokalnih baliza sa Slavenima, osim baliza u etnogenezi Bjelorusija igrao ulogu podloge (dioničari). Koncept je izgrađen na temelju zadatka arheoloških usjeva kasnog željeznog stoljeća u Balkusu u Balku, koji sada gotovo nitko nije spor. Tijekom brojnih iskopavanja Valentin sedov pronašao je brojni nakit, radnike, oružje koje su karakteristične za baltu kulturu i nisu pripadali Slavenima. Po njegovom mišljenju, migracija za ove teritorije Slavena počela je sredinom prvih 11. tisućljeća naše ere, osim toga, u tom razdoblju, Slaveni su naselili samo teritorije juga g. Pripyat. Naselje Slavena glavnog dijela područja Bjelorusije, prema V. Sedovu, odnosi se samo na VIII-X stoljeće. Kao argument u korist koncepta "Balt", daje se činjenica prisutnosti u mnogim elementima jezika i kulture Bjelorusija na baltova korijena. Na primjer, Obožavanje čaru i kamenja u tradicionalnoj religiji Bjelorusija, LAPTI izravnom tkanju, stambenoj tehnici izgradnje, niz zvukova bjeloruske fonetike (čvrsti zvuk "P", Akane). S druge strane, ukrajinski ustojnici su isti kao i bjeloruski, a poštovanje kamenja nalazi se u svim istočnim Slavenima. Iako većina modernih istraživača općenito se prihvaćaju koncept "Balt", Često bacaju sumnju na "veliki" utjecaj baliza na formiranje bjeloruskih naroda, njegove kulture i jezika. Prema izjavama etnolog Mihail Pilipenko, balize su napravili podlogu ne za formiranje izravno Bjelorusija, već kao pripremu slavenskog zajedništva kritičara, Dregovića i Radmića. Međutim, prema Vyacheslav Nosorevich, "novi koncept" Mihail Pilipenko je pokušaj da izvuče kontradikcije između Balt-a, "Crivitsky-Dreshechsky-Radmitskoye" i "Sunce" koncepti, a ona ne smeta ništa novo.

• "Finnish" koncept

Pisac Ivan nježno je imenovan. Prema njezinim riječima, Finno-Ugry je razgovarao s Bjelorušimrima. Postoje na temelju prisutnosti značajne količine drevnih fino-ugraic hidnija u Bjelorusiji (npr. Dvina, Svir). Međutim, financijsko govorno stanovništvo na području Bjelorusije živjelo je u dubokoj antici, a od strane Slavena su ih nemislili, a drevne Dreve su naselili u Ponimaniji, oružje i podmreži u brončanom dobu. Finci na području Bjelorusije postale su podlogu ne Bjelorusija, ali drevne Dryts.

• "Stari ruski" koncept

Nakon Drugog svjetskog rata u KGB kontroliranoj KGB znanosti, pod vodstvom CPSU-a, dominantna je uloga preuzeta od strane "starog ruskog" koncepta, prema kojem su Bjeleruskici, zajedno s ukrajinskim i ruskim, bili formirani u posljedicama. \\ T kolaps jedinstvene stare ruske nacionalnosti u XII-XIII stoljećima. Uz to, Bjelorusija je zabranjeno znanstvenim istraživanjima koja bi u suprotnosti s pro-ruskom carskom ideologijom SSSR CPSU-a. Teoretski, ovaj koncept je potkrijepljen Sergej Tokarev, Arheolozi Petera Tretyakova i Borisa Rybakov također su sudjelovali u svom razvoju. Pojedinačne odredbe "starog ruskog koncepta" bile su podvrgnute ozbiljnoj znanstvenoj kritici od arheologa Valentine Sedov i Eduard Zagorulsky. Protiv hipoteze o "jednoj" drevnoj ruskoj nacionalnosti aktivno se ponašala kao arheolog Georgy Shchykhov, nakon čega je prihvaćena podjela "na problem drevnog ruskog naroda", koji je sadržavao kritiku ovog koncepta. Unatoč kritici, "stari ruski" koncept ostaje čest i na početku XXI stoljeća.

• "Poljski" i "ruski" koncept

Teorije opravdanja boravka Bjelorusije u sastavu Commonwealtha i Ruskog carstva. "Poljski" koncept (predstavljen - L. Galebovsky, A. F. Ripinsky) i "ruski" koncept (zastupnik A. I. Šobolevsky, I. I. SZREVNEVSKY) ima zajednički položaj, prema kojem se etničko područje Bjelorusija smatra "pozivajući se na poljski teritorij "Ili" originalni ruski ", o objašnjenju toga iznijeli su ideju o" odsutnosti "Bjelorusija, odvojeni bjeloruski jezik (koji je doživio paralelno s tim teorijama diskriminacije nadležljivim objema ovih izjava). No, početkom 20. stoljeća, znanstvenik Yu. F. Karaski u temeljnom radu "Belorus" dokazao je neovisnost bjeloruskog jezika s poljskog jezika i s ruskog jezika, time oponašao glavni "argument" navijača ovih pojmova. Sada je stajalište o Bjelorusijama i bjeloruskom jeziku kao neovisna etnička skupina i jeziku u sastavu istočne slavenske skupine, apsolutno prevladava u akademskoj znanosti.

Uzroci, etnička osnova i vrijeme izglede Bjelorusija

Pojava bjeloruski narod je prirodan rezultat prošlog etničkog razvoja stanovništva Bjelorusije, zbog zakona etnogeneze. U povijesnoj literaturi, izgled bjeloruskog naroda nije uvijek prekriven ispravno, bez povezanosti s zakonima etnogeneze i stvarnih povijesnih okolnosti. Često, umjesto temeljnih, teoretski potkrijepljenih razvoja na temelju širokog izvora materijala, predloženi u različito vrijeme pretpostavki su daleko od znanstveno. Teško je nazvati znanstvene koncepte neke od razmatranja ne-profesionalaca, ljubavnika. Na primjer, ideja Na pojavu Bjelorusija na temelju finskog etničkog volumena. Predložena je laskovo I. A. daleko od humanitarnih znanosti. Bilo mu je bilo dovoljno da ukazuje da postoje odvojeni finski-Ugric Toponimi na području Bjelorusije. Neznatan broj fino-uglic hidronizma stvarno postoji, ali na sjeveroistoku od Bjelorusije. Općenito, imena rijeke Balka dominiraju u hidroominima Bjelorusije. Međutim, prednost neveslavenske hidronizme može ukazivati \u200b\u200bsamo na činjenicu da su Slaveni prešli s fino-uglic populacijom i baltovom populacijom. Osim toga, finsko-mađarski hidratimiji pojavio se čak iu neolitiku prije napada na Balt, djelomično se počeo koristiti posljednji. A Slaveni su kasnije pronašli na ovom području, a ne najučinkovitiji lopovi, ali balize. Na ovaj način, Ne može osigurati nikakav utjecaj na etnogenezu Bjelorusija u Finno-Ugri.

Činjenica da su Slaveni šire na teritorij prethodno zaposlenih glasačkih listića, što objašnjava korištenje riječnih imena, koji je koristio lokalni balt populacija, uključujući fino-ugric hidrominime. Smatra se pogrešnim predloženim Sedov v.V. Teza o odlučujućoj ulozi u etnogenezi bjelorušice u podlogu Balče. Prema toj ideji, Yermolovich M. I. Izravno naziva Bjelorusijcima "Slavenske BALTS".

Nikada ne podlogu ne može biti etnička etnička baza podataka koja se formira. Slaveni kao nosači kulture praškog tipa počeli su se miješati s Balta u vi-vii stoljećima. Naša era, ubrzo nakon njihovog naselja u dnevnom bubu i Dnieper, gdje je dio balta živio u njima. Balt supstrat u to vrijeme odigrao je poznatu ulogu u formiranju istočne skupine Slavena, koji je postao jezgra starog ruskog nacionalnosti. Stoga je udio baltičke komponente prisutan u svim istočnim Slavenima, koji se kasnije naselili u istočnoj Europi. Ali Slaveni nisu postali ni bjeloruskici, niti ukrajinski ili moderni Rusi.

Slaveni koji su došli kasnije na teritoriju sredina i sjeverno Bjelorusija je ponovno asimilirala neki dio balta. Ali daleko od bilo kojeg miješanja može dovesti do etničke transformacije i izgleda etničkog. Uključivanje drugih etničkih skupina može biti opipljivo i smatra se utjecajem podloge, ali ne dovodi do gubitka glavnih etničkih obilježja. Superstratus može trpjeti samo manje promjene, stjecati neke nove značajke pod podlogom, u kulturi ili u antropološkom tipu, ali stupanj utjecaja etničkog supstrata u etnogenezu je različit i ovisi o mnogim čimbenicima. To je značajnije kada je nosač podloge velik u kvantitativnim uvjetima i razini kulturnog razvoja. Smatra se da je u etničkim interakcijama pobjeda dobiva etničku skupinu s visokom razinom gospodarskog, kulturnog i društvenog razvoja. Međutim, treba podsjetiti da razvoj etnosa određuje ne samo jedan supstrat.

Sve ističe da je interakcija slavenskog i baltovog stanovništva na području Bjelorusije upravo asimilantna priroda i nije dovela do primjetne transformacije slavenskog etničkog volumena. Sačuvana je slavenska kultura, drevni ruski jezik i, posebno važna, ruska etnička samosvijest. Kako su izvori svjedočili, slavenska Balt je brzo održavala i završila na početku XI stoljeća. U sljedećem stoljeću, nakon završetka asimilacije baličara, Slaveni su se nastavili razmatrati i nazivati \u200b\u200bse ruskim. Čak i prvih ruskih kroničara koji su znali i zabilježili slavensku populaciju Blymovih, koji su znali i zabilježili činjenicu da su Slaveni bili autohtono stanovništvo drevne Rusije i došli ovdje u procesu slavenskog naselja.

Teško je zamisliti da se supstrat baltova mogao pokazati u nekoliko stoljeća nakon nestanka baltičkog stanovništva na području zapadne Rusije, a osim toga, to je još uvijek glavni razlog za izgled Bjelorusija.

U problemu podrijetla Bjelorusija važno je odlučiti o datumima. Pogrešna pozicija nekih autora, usklađenost s odredbama o odlučnoj ulozi u izgledu Bjelorusica Baltove podloge, dovedena je do točke apsurda, da je miješanje baliza sa Slavenima, bez obzira na vrijeme i okolnosti, automatski doveo je do rođenja bjeloruske etikulu. Ova hipoteza logično se podudara s točkom protivnika postojanja drevne ruske nacionalnosti, zbog čega se u njihovom predstavljanju formiranja bjeloruske etnosa treba dogoditi u drugoj polovici i tisuću N. .. Dakle, u nekoj nastavi Vodiči o povijesti Bjelorusije, odjeljak o pojavi Bjelorusija počeo je smjestiti odmah nakon odjeljka "Željezo" prije doba drevne Rusije. Prateći pogrešne teze o izgledu Bjelorusija da pomiješaju balice i Slavene, Shnyhov G. V. Bjelorusija ili "Prabilorus" nazvali su prijevoznici Bansersoi i Kolochinsky kultura (sredinom druge polovice i-th tisuća N. E.), u kojem nije bilo ništa slavenskim. A Bjelorusi su organski dio slavenskog svijeta. Nijedna druga etnička osnova, osim slavenskih, ne može biti u formiranju Bjelorusija.

Druga uobičajena pogreška je donijeti podrijetlo Bjelorusija izravno iz takozvanih istočnih slavenskih plemena: Krivichi, Dregovič i Radmich. Kad su Istočni Slaveni počeli naseliti područje Bjelorusije sjeverno od Pripjata, više nisu bili pleme, a viši tip etničke zajednice - drevna ruska nacionalnost. Ona je postala temelj na kojoj su se formirali Bjeloruskici, kao i Ukrajinci, a kasnije Rusi. Tako pojačanja Ovi narodi pripadaju vremenskom razdoblju.

Bjeloruski Etnos formiran nije na cijelom području drevne Rusije, a na temelju dijela drevnog ruskog naroda, naselili su glavno područje modernog Bjelorusije. I ako je ovaj dio starog ruskog državljanstva, kronika "priče o prošlim godinama" ponekad naziva curvist, radar i tregovichi, onda je potrebno imati na umu da se ne radi o plemenima, ali oko Teritorijalan skupine starog ruskog stanovništva, etnički među sobom nisu se razlikovale. Točnost u određivanju tih etnonimima nije dana u djelima Greenblat M. Ya. I Pilipenko M.F., posvećen problemu podrijetla Bjeloruša. Takva nesigurnost u pojmovima može uzrokovati pitanje o mjestu u etnogenezi bjelorušića u takozvanoj "staroj ruskoj nacionalnosti". Također pogrešno je hipoteza o izgledu Bjelorusija na temelju samo usamljenog "curvitian pleme".

Pojava bjeloruske etničke zajednice među ostalim slavenskim narodima zbog svih onih čimbenika koji se manifestiraju u etnogenezi: to je etnička prošlost, a prostornog čimbenika (veliki teritorij koji su okupirali istočni Slaveni) i učinak etničkih supstrata, i Uloga političkog odvajanja istočnih Slavena, koji je započeo u XIII. Sve to treba uzeti u obzir prilikom objašnjavanja razloga za izgled bjeloruskih naroda.

Istraživanje problema podrijetla Bjeloruša, potrebno je dodijeliti glavne karakteristične značajke Bjelorusija na jeziku, materijalnoj i duhovnoj kulturi; Trag kada, kako i zašto su nastali. Vrlo je važno saznati formiranje i uvođenje bjeloruske etničke identifikacije.

Genofond i antropološki tip

Liječnik bioloških znanosti, antropolog i genetsko Aleksey Mikulich (1976.-1978.) , Smolenska regija, Bryanzachina, tzv. "Nova Mazovia" i smanjuje ovu vrstu na neolitiku populaciju istočne Europe. Bjelorusija antropološki i genetski nepromijenjena najmanje 3.500 najmanje 140 koljena u bjeloruskom etničkom okupljanju (i Slaveni su se pojavili samo u IV-VI stoljećima. E.), to jest, Bjelorusi su autohtoni i krivo je vezati samo podrijetlo Bjelarske samo sa Slavenima.

Antropolog Yefim Chepurkovsky 1913. dodijelili su dvije glavne vrste među Bjelorušimnom:

1. stanovništvo s prevladavanjem tamne pigmentirane kože, okruglih i spuštenih u Polesie, i
2. više plavuša, svjetlosna populacija, dugo glavu u slivu rijeka Neman i zapadne Drine.

Stanovništvo populacije za agregatne čimbenike najčešće je izolirano od drugih populacija u Bjelorusiji, što omogućuje pretpostavku da je antropološki bliže aboridžinskoj populaciji.

Pojava Bjelorusija treba smatrati kao rezultat njihove prošlosti etničke povijesti. Vrlo udaljeni događaji odražavali su se u nekim etničkim i antropološkim karakteristikama modernih Bjelorusija.

U etničkoj povijesti Bjelorusije dodijeljeno je nekoliko razdoblja:

• indoeuropski, koji se podudara s kamenim vremenom (XXV-III tisuća do n. e.);
• balt koja se podudara s brončanim i željeznim danima (II tisuća do n. - Ser. I tisuću N. E.);
• slavistički (Od druge polovice prvih tisuća - do današnjeg dana).

• stari ruski (do XIII. Stoljeća)
• belorusky (iz XIV-XVI stoljeća do danas).

Ovi datumi i granice između etničkih razdoblja uvjetovani su, budući da se etničkih procesa postupa vrlo sporo, a prijelaz iz jednog razdoblja na drugi može potrajati dugo. U blizini se nalazi središte gravitacije "etničkih oblaka (raspona)" od Bjeloruših i ukrajinskih u svemiru, ali "oblaci" ukazuju samo na pola, gotovo napuštajući "oblake" Rusa. Osim toga, ako je ukrajinski etnički ne graniči S. Finno-Ugric Componeat i Bjeloruski - samo dodiruje samo Tada je ruska populacija u jednom klasteru s fino-uglic, a ne sa slavenskim etničkim skupinama. Geografska struktura Bjeloruskog gena bazena odgovara rasponima drevnih arheoloških usjeva. Na primjer, Pričvršćivanje genogeografskog područja se nadovezuje na širenje neolitika Narva kulture (IV-III tisuća u N. E.). Prema ponderiranoj prosječnoj učinkovito nagrađivanju demografskih veličina i, prema osam antroposa genetskih znakova, Bjelorusija je naseljena u predaocima modernih Bjelorusija prije oko 10.000 godina - s genetskom kontinuitetom lokalnog stanovništva modernih bjeloruskih s visokom pristojbi, Možemo razmotriti potomke lokalnog drevnog stanovništva. Bjeloruski pokolj se kombinira u jedan, a glavni ruski prostor nema kond izomalnosti razlikuje se u značajnom stupnju mozaika, to jest, Genofund Bjelorusija znatno drugačiji s ruskog.

Genogeografska analiza omogućuje vam da se dodijelite s gledišta regija antropogenetičkih tipologija:

• sjeverni,
• Sjeverozapadni,
• jugozapadno i
• sjeveroistočni.

Zadržali su značajke supstrata aboridžinskog dvosmislenog dana u Bjelorusiji. Te su regije dobro navedene na razvijenoj shemi kulturno-geografskog zoniranja Bjelorusije. Kao rezultat toga, ne samo ne samo ovisnost o okolišu, već i mogućnost međuetničkog utjecaja drevnih slojeva autohtonog stanovništva Bjelorusije, znakova tri genetski antropološke komplekse s odgovarajućom koncentracijom gena u Bjelorusiji:

• Prigušiti
• Središnji Bjelorusija I.
• Polsia.

Prve etničke formacije

Prvi naselji ljudi u Bjelorusiji pojavili su se u kasnom paleolitiku 27 tisuća godina prije. Na jugu zemlje, u Gomel regiji, identificirani su i istraženi dva parkirališta: Berdizka u četvrti Chechersk (prije 23 tisuća godina) i Yurovichka - u Kalinovichi (postojala je prije 26 tisuća godina). Nepovoljni klimatski uvjeti zbog produljenog položaja ledenjaka koji je spriječio razvoj osobe ovog teritorija. Jačanje hladnog vremena često je prisilio ljude da je napuste i krenu na jug. Moguće je da cijelo stanovništvo u Bjelorusiji u tom razdoblju nije prelazila stotinu ljudi koji je ujedinio u nekoliko rano generičke zajednice.

Nakon završetka glacijalnog razdoblja (prije oko 10 tisuća godina, tijekom mezolitisa), aktivno naselje područja Bjelorusije počinje tijekom IX-V tisuća na naše ere. Različite mezoliške plemene lovci prodirali su ovdje iz susjednih regija i formirali 3-4 etnokulturna područja, koja se međusobno razlikuju u elementima materijalne kulture. Kasnije (IV-III tisuća prije Krista) na temelju toga, razvijene su neolitne kulture.

Različiti teritorij početnog naselja odmah određuje razlike u etničkom sastavu stanovništva Bjelorusije u kamenom dobu. Nekoliko plemenskih skupina lovaca i ribara živjelo je na njezinom teritoriju, koje su bile izravne potomke najslijednijeg stanovništva istočne Europe.

Granice koje su se oblikovali u mezolita između pojedinačnih plemenskih skupina dovoljno stabilan i ustrajao nekoliko tisućljeća. Stabilnost etničkih skupina i njihovih teritorija u uvjetima istog načina života s razinom istog gospodarskog i društvenog razvoja ovih plemena ukazuje na složene međuetničke odnose koji su isključili značajno miješanje i prodor nekih plemena na teritorij drugih ,

Jezik je uglavnom neolitskih plemena Bjelorusije, nije podložno definiranje, ali nesumnjivo je da tada plemena nisu pripadala indoeuropskoj skupini naroda. Stoga se mogu konvencionalno zvati "doindo-europski".

Na kraju neolitika (III tisuća prije Krista), nova plemena s karakterističnom kulturom otpadne keramike došla su na sjeverne četvrti Bjelorusije, koji arheolozi suradnici s drevnim fino-vratima. Ovaj zaključak je također potvrđen u rezultatima istraživanja antropologije i lingvistike.

Na ovaj način, Početno razdoblje etničke povijesti Bjelorusije podudara se s kamenim vremenom i dominacijom dodjeljivog oblika farme, može se nazvati najstarijem razdobljem ili indoeuropskim. Bio je najduži, prekriven je vrijeme od trenutka kada su se prvi ljudi pojavili na području Bjelorusije i do kraja III MIL. BC. e. Glavno zanimanje njih bio je lov, ribarstvo i okupljanje. Šuma bogata drva i razvijeni sustav rijeka s jezerima stvorili su povoljne uvjete za takve klase. Cijelo stanovništvo Bjelorusije do kraja kamenog doba nije bilo više od 5 tisuća ljudi.

Perje

Najvažnije promjene u povijesnoj sudbini stanovništva Bjelorusije dogodile su se na kraju III - ranog II tisuća na n. E .. nova indo-europska plemena stočarki i poljoprivrednici počeli su se naseliti na svom području. Velika migracija indoeuropskih plemena, koja je obuhvatila ogromne prostore Azije i Europe, uzrokovana je tranzicijom indoeuropasa na stočarstvo i poljoprivredu, koja je stvorila potpuno nove mogućnosti za postojanje ljudi. Stoka je pouzdano pružila čovjeka s mesom, mlijekom, mastima, vunom. To je brzo utjecalo na razinu života indoeuropana: stopa smrtnosti djece znatno se smanjila, a životni vijek ljudi povećao. Sve je to dovelo do oštrog povećanja broja i gustoće stanovništva. Vlastiti teritorij za indo-Europljane nije bilo dovoljno. Ideći izvan vašeg "pranodina" i počeo postupno svladati susjedne teritorije.

Migracija indoeuropasa s njihovog početnog mjesta (pretka) provedena je u različitim smjerovima i trajala je nekoliko tisuća godina. Na početku III tisuća do n. e. Jedna od njihovih skupina, prolazeći kroz iranski plato i središnju Aziju, naselili su se u južnim stepama istočne Europe između Volge i Dnjepra. Postojao je veliki fokus daljnje promocije indoeuropskih u sjeverne i zapadne regije Europe, uključujući i područje Bjelorusije.

U preseljenju Indoeuropasa, održane su glavne značajke kulture, emitirana su kulturna dostignuća drevnog svijeta (proizvodni oblici farme, metalurgija, transport kotača itd.). Prednost nove ekonomije i kulture postala je odlučujući uzrok, jer se ne samo da se uspijevaju dobiti na novim mjestima, već i postati pobjednici u procesu etničkih interakcija s lokalnim plemenima lovci i ribara. Lokalno stanovništvo smatralo je višu ekonomiju stranaca i postupno se preselila u indoeuropski sustav života.

Izlaz izvan početnog malog područja prebivališta i preseljenja u velike prostore, koje su popraćene miješanjem s različitim narodima, doveli su do razgradnje indoeuropa u brojne povezane narode, jezike i kulture.

Oko sredine III tisuća do n. e. Dio indoeuropskih plemena preselio se s južnih stepa na sjeveru i smjestio se u srednjemProprovijinom. Tamo gdje počinje energično miješanje s plemenima lokalne neolitičke kulture (Dnjepar-Donjeck), kao rezultat toga nastala je nova arheološka kultura ranog brončanog doba - srednji perzijski.

Na prijelazu III-II Millennium prije Krista. e. Plemena kulture srednje kupnje počela se brzo naseliti u Bjelorusiji. To je označio početak novog indoeuropskog razdoblja u etničkoj povijesti Bjelorusije.

Uz preseljenje indoeuropasa, ne samo etnički sastav stanovništva promijenio, već je i promijenio cijelu eru: kameno doba ustupilo je mjesto brončanosti. Drevna ekonomija, na temelju lova, ribarstva i čišćenja postupno je zamijenjena proizvodnjom - goveda i poljoprivredom. Društvene promjene bile su značajne. Roditeljski poredak i patrijarhalni odnosi dominiraju u Indo-Europljanima. Novi oblici religija proširili su se, za koje je karakteristično za čast nebeskog sjaja, prvenstveno Sunca.

Uzgoj stoke i poljoprivredna plemena koja su se naselila na području Bjelorusije, a nadalje u baltičkim državama predstavljalo je jednu od novih podružnica indoeuropana - najstarije BALTS, koji su okupirali ovaj teritorij prije dolaska Slavena ovdje. Arheološke i antropološke studije ukazuju na to da je drevni doo-obrazovanje stanovništva ostao na svojim mjestima i postupno asimilirao od strane vanzemaljaca. Ali za to je trebalo više od tisuću godina.

Na početku i tisuću prije Krista. e. Pleme na baltu naučila je primati željezo od lokalnih močvara i livada, označiti početak Željezno doba (Tisuću pr. E. - Srednja I tisuća n. E.). Ako je ranije plemena imala nedostatak metala, koji je otišao na područje Bjelorusije iz Kavkaza, a Karpati su uglavnom u obliku gotovih proizvoda, oružja i dekoracija, sada je stanovništvo postalo njegov metal. Metal je postao sve više uveden u ekonomski život ljudi. Uz pomoć željezne sjekire, čovjek je oslobodio kopnene parcele iz šume, počeo je zadržati poljoprivredu na njima. Uz to razdoblje, pojava brojnih utvrđenih naselja, koja je služila kao mjesto prebivališta velikih patrijarhalnih obitelji. Takva obitelj bila je istovremeno glavno gospodarsko i javno jedinstvo. U Bjelorusiji postoji oko tisuću takvih naselja. Ako pretpostavimo da je prosječno 50 do 70 osoba živjelo na naselju, onda je moguće izračunati da je cjelokupno stanovništvo Bjelorusije u željeznoj eri bio od 50 tisuća do 70 tisuća ljudi. U razdoblju VII stoljeća. PRIJE KRISTA E. - viii stoljećima. n. e. Većina suvremenih teritorija Bjelorusija naselili su Baltove Pleme Litva i yatvyov; samo za jug i jugozapadno živjeli su Slaveni.

Patrijarhalne obitelji ujedinjene u porodu, porođaj - u plemenima. Na području Bjelorusije formirano je nekoliko neobičnih arheoloških kultura, odražavajući članstvo u plemenskom populaciji. Najvažnije od njih Milogradskaya, Zarubinetskaya, miloked keramike, Dnjepro-dvinaya. Svi su bili prilično razvijeni, unatoč činjenici da šumsko područje i relativno siromašna tla nisu doprinijeli gospodarski razvoj.

Do sredine I tisuću N. E. U životu plemena starog Bjelorusije bilo je vidljivih promjena. Privatni naselji ustupili su mjesto njihovom mjestu u korist nepromijenjenih naselja, na koje se ne samo povezane, već i nepovezane obitelji, koje su zajedno čine susjednu (teritorijalnu) zajednicu. Utvrđena naselja ostala je vrijeme u blizini naselja, kao mjesto gdje se stanovništvo skriva u slučaju vojne opasnosti.

U drugoj polovici i tisuću N. E. Na temelju kultura ranog željeznog doba formirana su tri ili četiri nova arheološka kultura (dugi humci, Kalochinsk i Banzerovari-Tuschulsky). Balt populacija tih kultura preživjela je do dolaska i preseljenja u tim područjima Slavena.

Na ovaj način, Balto razdoblje etničke povijesti Bjelorusije uvjetno je nastavio s II tisućama na n. e. do sredine I tisuću n. e. iu centar i sjeverno Bjelorusija — Gotovo prije kraj I tisuće naše ere. Uz to razdoblje povezan je izgled baltova imena bjeloruskih rijeka.

Stara vremenska godina

DO Sredina I tisuća N. E. Istočna Europa imala je složenu etničku strukturu. Lingvistički podaci pokazuju da je bilo nekoliko različitih jezičnih zona. DO Sjeverno od zapadne Dvine bio je drevni finsko-ugric niz. DO Balt polje nalazi se do srednje podzemne željeznice. Jug U korabi su živjeli nositelji stare osobe. Iako postoje različite hipoteze o "mjestu slavenske pranodine", jezični i arheološki podaci skloni su ideji lokalizacije u području između str. Elbi i str. Vizula, planine od Karpati i Baltičko more. Prinos Slavena izvan njegovog pretka i naselje jugoistočne i istočne Europe dogodio se relativno kasno, o tome sredinom I tisuću N. e .. do tog vremena, prve najtočnije informacije o Slavenima u pisanim izvorima u kojima djeluju pod njihovim etničkim imenom ("Splavins" - Slaveni). Dugi boravak unutar svojih predaka i relativno kasnije preseljenje bio je uzrok blizine jezika i kultura u različitim slavenskim skupinama ranog srednjeg vijeka. Slaveni su mogli sačuvati vlastitu opću samo-konfiguraciju - "Slaveni".

Uz povećanje rasta stanovništva, Slaveni su počeli primjećivati \u200b\u200bnedostatak teritorija, a kada su se razvili povoljni geopolitički uvjeti, sudjelovali su u velikom preseljenju naroda: počeli su se naseliti na susjednim područjima izvan svojih predaka. Jedan dio Slavena naselili su se na Balkanskom poluotoku. Drugi - otišao na istok i smjestio se jug Bjelorusija I. sjeverno Ukrajina. Gdje je u VI stoljeću. Prvi točni općinski slavonski spomenici kulture praškog tipa pojavili su se. Prinos Slavena izvan svojih predaka i miješanje s lokalnim plemenima dovela je do odvajanja Slavena u tri grane:

• zapadni
• istočni i
• južni Slaveni.

Jug Bjelorusija I. sjeverno Ukrajina je postala pranodina istočnih Slavena. To je bio početak slavenskog razdoblja u etničkoj povijesti Bjelorusije.

Razdoblje boravka Slavena u južnoj Bjelorusiji i sjevernoj Ukrajini pokazalo se da je vrlo važno u svojoj povijesti. Kronološki, uzima nijansu vremena iz VI stoljeća. U drugu polovicu IX u .. u V-VIII stoljećima. Bjeloruske zemlje naselile su Slavene koji su genetski povezani s rano navedenim etnopolitičkim obrazovanjem IX-X stoljeća. Polotsk Krivichi, Dregovich, Radmichiv, petland Volinin petland Drevlyan petland Mornar; I lokalne plemenice bile su asimilirane. U procesu miješanja raznih slavenskih skupina među sobom i lokalne populacije baltova u ovom dijelu Slavena, nova, novo svojstvena znakovima:

• istočno slavonski tip jezika,
• jedina kultura
• opća etnička samosvijest.

Postoji razlog da se kaže da je to u tom razdoblju da se oni, kao u zapadnim i južnim Slavenima, prvi put se formira državnost. Sve je to postalo manifestacija zajedničkih povijesnih obrazaca. Do početka naselja, Slaveni su bili u posljednjoj fazi primitivnog, u toj fazi, koja se naziva "vojna demokracija".

Razvoj novih teritorija ubrzao je proces konačnog uništenja primitivnog robnog sustava i doveo do nastanka Slavena prvih državnih formacija. Od pisanih izvora svjesni nastanka u VII. Stoljeću. Sama država u zapadnim Slavenima uspješno se borila protiv Avara. U istočnim Slavenima, prvi politički centar je predodređen da postane Kijev. Kiya i njegova dva brata obraza i Choriv - kroničar naziva šefove porođaja na tlu od poliana. Nakon njihove smrti, njihovi potomci vladaju u Polyanu. Nasljedna snaga ostala je rod Kiye. Bila je to prva lokalna slavenska dinastija poznata. Isto je ispisano, prema Ljetopisima, bili i Drevlyan. Oni se nazivaju neka druga područja sjevera g. Pripyat, ali ne mogu biti povezani s Slavenima, jer Slaveni nisu prodirali u to vrijeme. Oznaka o kronikama na borbi za polede i ulicama i dravlyansu, očito je, predstavlja sjećanje na Kijevu borbe za kombiniranjem nekih plemena oko njega. Pleme Unije razgrađuje se nakon smrti poglavlja ili borgle počinje za superiornost između individualnog poroda ili plemena. Tijekom tog razdoblja, istočni Slaveni pobunili su cjelokupni samo-lomi "rus", "Rusi".

Na ovaj način, na jug Bjelorusija I. sjeverno Od Ukrajine, Slaveni su formirali sve znakove koji nam omogućuju da razgovaramo o pojavu nove vrste istočne slavenske etničke zajednice - nacionalnosti, koja je uobičajena da se nazivaju drevni ruski. Ona karakterizira opći istočni slavenski (stari ruski) jezik, opću kulturu, zajedničku za sve samosvijest i samo-klizalište. Arheološki podaci ukazuju na to da su Istočni Slaveni prešli r. Pripyat i započeo je njihovo daljnje preseljenje na opsežnim prostorima istočne Europe samo u drugoj polovici 9. - X stoljeća. Do sada je glavno stanovništvo sredina i sjeverno dijelovi Bjelorusije ostali su balize i na Sjeverna I. sjeveroistočni Finno-Ugry je živio od njih. Uzimajući u obzir ovu situaciju, treba razmotriti kronika "poziva na Rus Varyagov". Ova priča temelji se na legendi zabilježila je gotovo 200 godina nakon navedenih događaja, što bi moglo dovesti do značajnog izobličenja. Do 60-ih godina IX. U istočnoj Europi postojala je teška situacija. Prema kronika, njezine sjeverne regije postale su predmet čestih i razornih racija iz variona. Tamo gdje se prijavljuju lokalna plemena (chok, sve, itd.), Koje su im trebale platiti počast. Prema nekim istraživačima, ne bi trebalo značiti njihovu konstantnu ovisnost o Varangiansu. Po analogiji s drugim zemljama u kojima su se djelovali Normani (Varyags), to je bila otkupljena ili jednokratna plaćanja u svojim napadima. Najvjerojatnije, moć Varyagova na Slavenima, koji je živio na jugu R. Pripyat, a onda se nije primjenjivao.

Neka druga plemena istočne Europe, koja je živjela na rijeci Oila i G. , čiji je glavni grad bio u donjem dosegu R. Volga. Na ovaj način, Istočna Europa u IX stoljeću. Bio je podijeljen u dvije sfere utjecaja. U njoj sjeverno Pola se periodično pojavio s opreznim od varyagi, na jug Khazara je učinio isto.

U 882, Varangian Conken Oleg zarobio Kijev i učinio ga svojim kapitalom. Nakon uspostavljanja zemaljskih istočnih Slavena (Polyan) i postaje veliki vojvoda države, nazvao je "Kijev rus", Oleg je brzo podređen zemlji slavenska, a ne slavenska. Kronika dosljedno navodi planinarenje Olega na zemlji Drevlyan (883 g.), Northerners (884), Radmichi (885). Za razdoblje od 885-907. Oleg je uspio značajno proširiti granice Rusije i pretvoriti ga multietničko stanje naseljen

• slaveni (Rus - "ruski"),
• bALTS I.
• finno-ugry.

Podržane točke državne snage postale su utvrđene utvrde grada. Veliki dio njihovog stanovništva bio je ratnici. Na x in. Prema svjedočenju arheoloških podataka, više od 90% profesionalnih ratnika Kijeva knezova bili su Slaveni. Široki teritorij i multietni sastav stanovništva Rusije u IX-X stoljeću. još nisu imali snažnu državu. Snage su regionalne separatističke trendove. Kijev knezovi više nego jednom morali zaustaviti pokušaje od strane pojedinih naroda kako bi izašli iz snage Kijeva. 966. g. Na primjer, bila je kampanja princa Svyatoslava na Vyatichiju, koji je živio na r. Oči. Kao rezultat toga, uspio ih je potjiti i nametnuti počast. Međutim, nakon smrti Svyatoslava, Vyatići opet izađe, a Vladimir Svyatoslavich morao je dvaput biti prepun Vladimira Svyatoslavichu. U 984, Vladimir se suprotstavljao radijima, a njegov guverner po imenu Wolf's rep razbio ih je na rijeci. Pješčana. Jačanje vlade Kijeva knezova na terenu ovisilo je o uspjehu slavenskog naselja na sjeveru. Pripyat i vjerojatno se ohrabrio svaki put. Zajedno s razvojem gradova počinje intenzivno naselje Slavena velike moći. To je do kraja IX-X stoljeća. pripisuju najstarije slavenske humke sjeverno g .. pripyat. Deseto stoljeće potječe iz pojave ranih slavenskih gradova koji se pojavljuju na području. Preseljenje na novim mjestima slavenskih ratnika nije mogla naučiti slaveniku lokalnog stanovništva, odvijalo se samo brze vrste lokalnog plemstva. Opći satelit se dogodio u uvjetima etničkih kontakata na većini etničkih skupina. Uzimajući u obzir konačni rezultat etničkih procesa, treba se smatrati da se ne samo ratnici preselili u nova područja, već i slavensko poljoprivredno stanovništvo. U naselju (kolonizacije) više sjevernih zemalja sudjeluju stanovnici južnih područja Rusije, koji su bili podvrgnuti trajnim napadima i razaranju nomads. Dolazak teritorija slavenskih migranata s juga potvrđuje se u arheološkim materijalima.

Prema kroničaru, na novim mjestima prebivališta, Slaveni su primili nova imena. Neki od njih su se vjerojatno preselili u Slavenje iz imena lokalnih naroda. Tako su Slaveni, dok ih miješaju s mještanima, postoje druga imena - curviti, radar i trevovichi. Istočni Slaveni nastupili su kao jedan narod, nositelj jedne arheološke kulture, koja je uvjerljivo dokazana stvarnim izvorima IX-X stoljeća. Sudeći prema jezičnim informacijama, proces asimilacije od strane Slavena lokalnog stanovništva na području Bjelorusije Dugo se rasteže, do XII u .. što nije prolazilo teško i za same slave koji su doživjeli djelovanje lokalnih etničkih podloga.

Era drevne Rusije je jedan od najsjajnijih u povijesti istočnih slavenskih naroda, koji je očuvao pamćenje ne samo u Ljetopisima, u umjetničkoj književnosti, u raznim spomenicima povijesti i kulture, već iu oralnoj narodnoj umjetnosti. Kao dio Rusije, većina bjeloruskih zemalja bila je. Kijev knezovi godišnje prikupljeni počast iz cijele zemlje i proveli dobro organizirani u inozemstvo trgovanje. Kroz teritorij Bjelorusije, Dnjepro je prošao jedan od najvažnijih trgovačkih putova, poznat po analima kao put "Variona u Grcima". Gdje je prošlost s bizantskim carstvom otišao. Rijeka West Dvina i Pripyat vezao je Rusiju sa zapadnom Europom. Protok r. Dnielper i r. Volga je usko prikladna za jedni druge, što je omogućilo prijeći komercijalne brodove na Volga Trading Put, koji je doveo do zemalja na Bliskom istoku i Bliskom istoku. Na području Bjelorusije identificirano je mnogo zakopanih blaga (dokaz tada živahne trgovine) koji sadrže srebro istočni Kovanice i dekoracije, kao i stakleni proizvodi. Tijekom vladavine Vladimira Svyatoslavovicha, Rus je stekao obilježja rane reforme monarhije. U 988, kršćanstvo je usvojeno, što je od velike važnosti za jačanje državne moći i utjecala na etničke procese.

Mentalna slika, narodne običaje, poput kulture kućanstava Bjeloruša, nastali su povijesno u drevnoj Rusiji. Teritorij Bjelorusije iznosio je organski dio Rusije, zapadne zemlje. Do sredine XIII. Stoljeća. Postigli su visoki kulturni razvoj. Pisapija se proširila, o čemu svjedoče natpisi o kućanskim subjektima: grebeni, vlakna, jela, slova na krst od breze. U Polocku, obilasci i Novogrudoku, proveden je kroničar. U optužbama i samostanima bili su zbirke rukopisa knjiga. Široka popularnost u crkvenoj literaturi primila su djela Kirilla Torovskog (XII. Stoljeća). Slavenska populacija tadašnje Rusije sa svojim zapadnim regijama bila je jedna stara ruska nacionalnost. Za koje je obilježeno jednim jezikom, jedna kultura, jedna religija i opća etnička identifikacija. Stanovništvo Rusije smatra se jednim ljudima i naziva se "Rusi" (Rusyn). Jedinstvo jezika i kulture slavenskog stanovništva Rusije bez sumnje je lingvista, niti među arheolozima. Među znakovima državljanstva, etnička svijest imala je određenu važnost, koja se manifestirala prvenstveno u samoregistraciji, ideji jedne domovine, njegovih geografskih prostora. Slavenska populacija sve Rusije shvatila je kao jednog naroda koji žive u njihovom zajedničkom i ujedinjenom stanju. Svijest o općenitosti podrijetla, jačanju gospodarskih i kulturnih veza između različitih regija Rusije, strukture državne vlasti, zajedničke borbe protiv vanjske opasnosti, jedine religije i širenja pismenosti - svi ovi čimbenici pridonijeli su integracijskim procesima u Razvoj drevnih ruskih ljudi. Istodobno su utjecali čimbenici koji su doveli do postupnog razdvajanja drevnih ruskih ljudi također su utjecali na istočno slavoslanski etnos, naselili se na velikim prostorima. na tri odvojeni narodi:

• bjeleruskici,
• Ukrajinski I.
• rusi.

Fizički tip

Povijesna prošlost odredila je fizičku vrstu Bjeloruša. Njegove antropološke značajke su naslijeđene iz prošlosti kao rezultat etničkih procesa, migracija i miješanja različitih etničkih skupina. S njima treba pridružiti prisutnost raznih antropoloških tipova u modernom bjeloruskom stanovništvu. Događaji drevne etničke povijesti obilježene mješavinom Slavena s ne-slavenskim plemenima izravno ili putem srednjih etničkih skupina, formirali su antropološku vrstu Bjelorusija. Prema njegovim antropološkim karakteristikama, prikazano je slavensko stanovništvo Bjelorusije tri Osnovne skupine.

Na jug Zemlje u Polesie Bjelorusiji predstavljene su polezanskom verzijom antropološkog tipa istočnoeuropskog, koji karakterizira tamna kosa i oka pigmentacija, relativno usko lice, prosječni pokazivač nosa (omjer širine i visine nosa) s udubljenjima nosnog sjedala, umjereni brahiecefalid (omjer širine glave do duljine). U svim tim znakovima, vrsta je blizu populacije sjeverno Ukrajina, gdje se Slaveni šire od svojih predaka u V-VI stoljećima. n. e .. u usporedbi s populacijom sjeverno Dijelovi bjeloruskih stanovnika Polessian regije imaju nizak rast.

Stanovništvo Dvina i gornja podzemna željeznica, gdje su Slaveni prodirali u X stoljeće, ima laganu pigmentaciju kose, šire lice, konkavniji nos natrag i manji pokazivač oblika glave.

Ove antropološke značajke i razlike između jug i sjeverno Regije Bjelorusije mogu se objasniti okolnostima naseljavanja područja Bjelorusije sa Slavenima i njihovom interakcijom s lokalnom Dlavyanskom populacijom. Dakle, emitirani, kratkotrajni i niski nos bili su karakteristični za finsko-ugric stanovništva, naselili se na tim mjestima u neolitskom razdoblju, u III mlijeku. BC. E .. u ii-i tisuću prije Krista e. Finno-Ugric plemena su asimilirali Balti, koji je došao ovdje, a najvjerojatnije je preuzeo te znakove, dajući im dio Slavena sjevernog dijela Bjelorusije. Zanimljivo je da su se ove značajke preselile u Slavene ne izravno iz fino-stvari, koje su naseljavale te teren u neolitski dan, a od balisa.

Nije u potpunosti jasno što je antropološka vrsta neolitske populacije sredina i Južni dio Bjelorusije, ali se razlikovao od finsko-ugarskog i nije postao vidljiv na fizičkom tipu Slavena. Vjeruje se da je značajniji dolihogronizam asimiliran iz Baltijskih indoeuropana, koji su se smjestili ovdje u brončanom dobu. Međutim, sami Slaveni, kad su izašli iz PRAOD-a, imali su isti indoeuropski tip. U svakom slučaju, prvi Slaveni, nositelji arheološke kulture "Shariovid Amforus", na antropološkim pokazateljima bili su tipični indoeuropski.

Međutim, stanovništvo sredina dijelovi Bjelorusije imaju srednje antropološke pokazatelje između Polesskaya i sjeverno Grupne skupine. Etnolog MF Pilipenko objašnjava ovaj difuzijski procesi, kasniji pokreti stanovništva u srednjem dijelu Bjelorusije iz sjevernih i južnih područja i njihovu asimilaciju. Ali nemoguće je isključiti mogućnosti ako je populacija živjela ovdje se razlikuje od finsko-ugrome ovdje sjeverno Bjelorusija, onda je malo bliže indoeuropskim antropološkim znakovima, čak i prije dolaska balizaca. To objašnjava prisutnost stanovništva ove zone antropoloških osobina, medij između polobljih i sjeverno-bjeloruskih tipova. Od općenito je karakterističan svjetlo boje i oko, onda se može tvrditi da je ovaj znak dobio od drevnog dointo europska populacija Bjelorusijska regija, tako klasični indoeuropski migranti pripadali su multiazijsko-mediteranskom antropološkom tipu koji je imao tamnu boju kose i nos s visokim nosom.

Formiranje bjeloruske etnosa

Dezintegracija drevnog ruskog naroda

Bjelorusko državljanstvo, kao ukrajinski i ruski, formirani su na zajedničkoj bazi - drevna ruska nacija. Ovaj proces bio je postupno. Već nekoliko stoljeća manifestirani su glavni znakovi uheren u bjeloruskoj etničkoj skupini:

• teritorija,
• međusobni jezik,
• ekonomija Manifestira narodna kultura
• etnička samosvijest.

Različiti su razlozi odredili taj proces. Znakovi koji su svojstveni od bjeloruske etničke pripadnosti počeli su sazrijevati još u dubinama drevne ruske države. Osobitost bjeloruskog jezika zarobljen je već u dokumentima prve polovice XIII. Stoljeća. I u tekstu Berevijske diplome s m. Vitebsakya, koji se odnosi na kraj XIII. Stoljeća. - početak XIV stoljeća. Lijepo karakterističan za bjeloruski jezik "CEGROUNK". Ali bjeloruski jezik još nije bio nastao još, i moguće je govoriti samo o pojavu dijalekata u okviru starog ruskog jezika, na temelju kojih je bjeloruski jezik razvijen u sljedećem razdoblju. Još uvjerljivija evolucija izaziva se u materijalnoj kulturi. Pokušava tražiti drugu osnovu za razvoj bjeloruski etnički list, prenijeti taj proces u daljina vremena, zaobilazeći stari ruski period i stare ruske nacionalnosti, nemaju povijesnu osnovu i proturječiti teoriji etnogeneze.

Preseljenje Slavena na glavnom području Bjelorusije sjeverno od G. Pripyaty je za razdoblje kada je drevna ruska država nastala sa središtem u G. Kijevu, a istočno slavenski etnos stekao kvalitativno različite značajke svojstvene naciji. U razdoblju Rusije, proces jačanja jedinstvenih ekonomskih i kulturnih obilježja njezine populacije nastavio je u tadašnjim novim povijesnim obilježjima svoje populacije, smatra se jednim "ruskim" ljudima. Dakle, bjeloruski etnos nije mogao nastati na temelju plemenskih istočnih slavenskih skupina, a onda je jednostavno nije bilo. Bjeloruski Etnos formiran je na temelju dijela starog ruskog nacionalnosti, povijesno naseljenog glavnim teritorom modernog Bjelorusije. Tako pojačanja Bjeleruskici, kao ukrajinski i Rusi već se već primjenjuju do novo razdoblje koje je došlo do pomaka stari ruski Razdoblje.

U XIII. Stoljeću. - XIV stoljeća. U povijesti istočnih Slavena došlo je do važnih političkih promjena, što je dugo vremena odredilo njihov daljnji razvoj. Dio Rusije bio je pod autoritetom Zlatne horde i zapadni i južni Zemljine ruse postupno su ušle u novi državni formiranje Velikog branitelja Litve. Neki povjesničari su vjerovali da su ti događaji bili odlučujući uzrok odvajanja istočno slavonski (stari ruski) etnos i pojavu Bjelorusija, ukrajinskih i Rusa. Ta činjenica, nedvojbeno je odigrala dobro poznatu ulogu u procesu odvajanja istočnih Slavena, ali se ne može smatrati odlučujućim, jer je dio istočnih Slavena u općoj državi za njih (Grand Duchy Litvanskog) nije spriječio od njih iz podjele na Bjelorusiju i ukrajinski.

Dezintegracija istočne slavenske zajednice, nastanak na temelju toga tri Bliski narodi treba smatrati prirodnim povijesnim procesom, manifestacijom općih zakona etnogeneze. U premiji prirodne ekonomije, relativno slabi unutarnji gospodarske veze, rijetke migracije velikih skupina ljudi koji su vezani za njihovu zemlju, kuću, grad, kako bi se sačuvao jedinstvo jezika i kulture na cijelom trenutku velikog teritorija, gdje je East Seeankovsky (Stari ruski) stanovništvo je živjelo, bilo je nemoguće. Jezik i kultura ne stoje na mjestu u konzerviranom obliku. Ali se razvija i mijenja. A te se promjene ne mogu pojaviti točno na području od crno do Bijelog mora. Kada je jedina etnosa utjecala brojni čimbenici koji su doveli do nejediste. Već u danu drevne Rusije, preduvjeta diferencijacije. Velike kopnene parcele su redovito interno etničke kontakte. Feudalna fragmentacija, a zatim politički oblačenje još više povećanih procesa diferencijacije. Etničke podloge postali su poznati faktor odvajanja. Postupno slavena neveslavenska autohtona plemena ne može proći bez traga. Slaveni su sve više primijetili suprotan učinak na dio različitih etničkih supstrata. Na području Bjelorusije (Bijeli rus) bio je to Balt supstrat sjeveroistočni Rus - Finno-Ugric, na jug Rusi - Iranski i Turkić.

Znanstvenici su primijetili činjenicu da bjelorusko stanovništvo Nastalo je u tom dijelu Rusije, gdje su tailska plemena živjela u naselju Slavena. Proces asimilacije njihovih Slavena trajao je nekoliko stoljeća. Uključivanje značajnog dijela baltičkih osoba sa svojim neobičnim jezičnim i kulturnim osobitostima moglo bi doprinijeti nastanku i konsolidaciji nekih značajki u ovom dijelu Slavena koji su postali karakteristični samo od strane Bjelarša. To je utjecalo na fonetsko moždani udar bjeloruskog jezika i na antropološkog tipa Bjelorušica. Ali apsolutiranje uloge Baltove supstrata u formiranju Bjelorusija nije vrijedna toga. Balt supstrat nije samo u Bjelorušimzoru, već i iz značajnog dijela ruskog naroda, budući da su plemena baltova prije dolaska Slavena proširila na istoku do Tvera, Moskve i Kursa. Trebalo bi to biti dodan da ni u pisanim izvorima tog vremena ni folk memorijskog procesa miješanja, te onih koji ne smiju njegov utjecaj na etničke znakove Bjelorušica, ne pratiti. Bjelorusi su ostali Slaveni. Obogaćivanje novog rječnika i doživio neke promjene u fonetici, bjeloruski zadržava mnoge stare ruske riže. Prostorni i supstratni čimbenici djelovali su na različite načine, s različitim intenzitetom u odvojene etnokulturne karakteristike, ali je konačni rezultat poznat: na licu mjesta stara ruska nacionalnost, nastanjen u IX stoljeću. - XIII. Rus, u XVI stoljeću. - XVII stoljećima. Sazrijevao je tri nova narodi: Belorussian, ukrajinski i ruski.

Koji su faktori bili odlučujući u formiranju bjeloruskih naroda - potrebno je sveobuhvatno razmotriti, s obzirom na sve čimbenike i pratiti postupnu izjavu u populaciji Bjelorusije onih znakova u jeziku, kulturi i etničkoj samosvijesti, koja su svojstvena Bjeleruskici i razlikuju ih od drugih naroda. Što ne isključuje činjenicu da neki od tih znakova mogu biti u drugim etničkim skupinama.

Formiranje područja Bjelorusije

Teritorija je jedna od obveznih komponenti etničkog. Moderan teritorij Republike Bjelorusije gotovo se u potpunosti podudara s područjem preseljenja Bjeloruša. Neki od etničkih bjeloruskih žive u susjednim zemljama, ali čak ne čine većinu stanovništva u najbližim regijama. Zbog toga je Vlada Republike Hrvatske službeno izjavila da nema teritorijalnih tvrdnji za susjednu državu.

Teritorija Bjelorusije oblikovan je u procesu formiranja i razvoja bjeloruskog etničkog volumena. Tijekom tog razdoblja, Bjelorusija nije imala veliki priljev nebilizirane populacije, određivao je monolit etničkog sastava Bjelorusije. Ali zemlja je ponovila više od jednom, a njegovi pojedini dijelovi bili su dio različitih država, a zatim ujedinjeni.

DO Sredinom XIII stoljeća Bjeloruske zemlje, na području koje je formirana bjelorusko državljanstvo, bio je organski dio drevne Rusije, smjestio se jedini stari ruski na nacionalnoj razini. U Rusiji, u budućnosti su moderne bjeloruske zemlje, bili su smješteni gotovo dva velika stara ruska načela - Polotsk i Tourvskaya. Dio bjeloruskih zemalja na West je bio dio Volyn Kneževine, na Istok - Smolensky, na jugoistočno - Chernigov i Kijev. I ta velika područja bila su podijeljena u specifične suglasnosti. Temelji buduće teritorijalne upravne odjele Bjelorusije položeni su u doba drevne Rusije. "Zapadna Rusija" iznosila je prototip buduće Bjelorusije.

Usred XIII stoljeća. Cijeli teritorij Bjelorusije postao je dio Velike Kneževine Litvanskog, Zhejevight i Rusa. Pod općim imenom "ruskih zemalja", bili su u njemu 9/10 svih njezina povijesnog teritorija. Bivši stavljen na one i suglasnosti dugo su zadržali svoje granice. Za to razdoblje, formiranje bjeloruske etnosa.

Godine 1569., Grand District Litvanski, zajedno s bjeloruskim zemljama, postao je dio Commonwealtha.

U 1770-1790-ih, Commonwealth je postala lagani plijen susjeda, a posljedica tri dijela, njezin teritorij je bio podijeljen između Rusije, Prusije i Austrije. Prema prvoj particiji 1772, Rusija je otišla istočni Dio Bjelorusije s gradovima Vitebsk, Mogilev, Gomel, Polotsk. U drugoj 1793. godine. — Središnja Bjelorusija s Minskom i trećem dijelu 1795. godine. - Zapadni Dio Grodno i Beresta. U posljedicu tih dijelova, sva bjeloruska zemlja postala je dio ruskog carstva.

Pod vodstvom Rusije u državnom državnom udaru u listopadu, boljševike 1917. godine, teritorij Bjelorusije podijeljen je na 5 provincija - Vilensk, Grodno, Vitebsk, Minsk i Mogilevskaya. Neznatan dio bjeloruskog stanovništva živio je u Smolensk, Chernihivu i Volyn provincijama.

Nakon državnog udara u listopadu 1917. godine, Bjeloruska narodna Republika Bjelorusija proglašena je 1918. godine, au siječnju 1919. godine. Stvaranje bjeloruske sovjetske socijalističke Republike proglašeno je. Međutim, kao rezultat neuspješnog rata s Poljskom 1920. za sovjetsku Rusiju 1921. godine, zapadni Bjelorus je otišao u Poljsku.

30. prosinca 1922., nakon završetka građanskog rata Rusije i vojne intervencije protiv Sovjetske Rusije formirano je četiri sovjetske republike - BSSR, RSFSR, ukrajinski SSR i ZSFSR; koji su kombinirani u jedno stanje - Uniju sovjetskih socijalističkih republika (SSSR).

U svibnju 1923. godine, na zahtjev tadašnjeg vodstva Bjelorusije, Središnji odbor RCP-a (B) odlučio je prebaciti bjeloruske etničke teritorije u srodni okrug RSFSR-a, u kojem je prevladalo bjelorusko stanovništvo. Za provedbu odluke stvoren je mješovita komisija koja je uključivala predstavnike BSSR, Vitebsk, gomel i Smolensk Gubernia RSFSR. Teritorij Bjelorusije iznosio je samo 55,2 tisuća KM, s populacijom od milijun 555 tisuća ljudi.

U ožujku 1924., na temelju RSFSR dekreta od Provincija Vitebsk Heilings je otišao u BSSR: Vitebsk, Gorodoksky, Drisensky, Lepelsky, Orshansky, Polotsky, Sennhens i Surajaky. Iz postavljanja Provincija gomela . Iz postavljanja Pokrajina Smolensk Potpuno Goretsky County i Tangava County Volost (Shamovskaya, Staroselskaya, Kazimir Slobodskaya) preseljeni su u Bjelorus s mstislavlom. Kao rezultat ove konsolidacije BSSR-a, njezin je teritorij porastao na 110,5 tisuća KM, a stanovništvo je do 4 milijuna 171 tisuća ljudi. Iste godine promijenila se upravna divizija. Otkazivanje i župa su otkazani. Teritorij BSSR-a podijeljen je na 10 okruga (Minsk, Vitebskaya, Bobruisk, Orsha, Polotsk, Mogilevskaya, Mozyr, Kalininskaya s centrom u Klimovichi, Borisovskaya, Slutskaya) i 100 četvrti.

1926. godine. Održan Druga konsolidacija BSSR-a. Gomel i Richissky županija pridružili su se u Bjelorusiji, koji je povećao svoj teritorij za 120 tisuća KM, a stanovništvo je do 5 milijuna ljudi. Bjeloruski teritorij, stanovništvo i ekonomske mogućnosti dio SSSR.

Zapadna Bjelorusija ostala je u sklopu Poljske u rujnu 1939. godine, kada su kasnije bjeloruske etničke zemlje bili uključeni u podružnica Poljske na početku Drugog svjetskog rata u BSR (SSSR) u ranom svjetskom ratu. Ali, Regija Belostoka nastala je u velikom dijelu Bjeloruša, otišao u Poljsku. Tijekom Drugog svjetskog rata, njemačka agencija za zanimanje pod nazivom "Zbirke" također je postojala u bjeloruskom prostranstvu.

Unatoč činjenici da je teritorij s bjelorusko stanovništvo dosljedno ušlo u sastav raznih država (Grand District Litvanja, Commonwealth, Rusko Carstvo, SSSR) i neko vrijeme ga je podijeljeno državnim granicama, uspjela je sačuvati integritet, koji je stvorio uvjete za formiranje bjeloruskih naroda. Tako je završio formiranje teritorija moderne bjelorusije, koji je numeriran oko 10 milijuna ljudi.

Formiranje kulture Bjelorusija

Formiranje bjeloruske etnicomstva dogodila se uglavnom tijekom velike kneževine Litvanskog, a zatim se nastavio, jer etničke procese nemaju pauze.

Na području Bjelorusije, Bjelorusi su obilježili Bjelarnik, etnografske osobitosti u materijalnoj kulturi. Gotovo svugdje odobrio je poljoprivredni sustav. Distribuiraju se iste vrste uređaja za obradu tla i berbe. Glavni obradiv uređaj bio je dvosmjerna Soha. Za plijetanje tla, sjemenke u njemu, sjemenke i sjetva počeli su nanositi drvenu, često pletenu drljača.

Kultura domaćinstva homogenosti. Najčešći kuću s održivim unutarnjim planiranjem. Na temelju drevnih ruskih muških i ženskih kostimi formirane su karakteristične vrste odjeće za odjeću Bjelorusije. Općenito za sve značajke bjeloruskih područja zabilježene su u hrani, obredima i običajima, narodnoj umjetničkoj kreativnosti.

Nakon toga, oživljavanje gospodarske aktivnosti u gradovima formirao je snažno urbano stanje svog karakterističnog života.

Događaji vezani uz organizaciju upravljanja vlade i uvođenje jedinstvenog zakonodavstva uzrokovali su opipljivi udarac na određeni sustav, odvojen od zemlje u mnoge male imanja. Snažna vrhovna snaga ugrađena na kraju XIV stoljeća. - Na početku XV stoljeća doprinijela je ujedinjenju procesa, bliže ekonomskih i etničkih odnosa između različitih područja. To je stvoren preduvjeti za formiranje etničkog područja Bjelorušica.

Formiranje bjeloruskog jezika

Značajne transformacije dogodile su se na jeziku istočne slavenske populacije određenog teritorija. Postupno je kupila nove značajke koje su svojstvene jeziku novih etnosa. Te su promjene utjecale na fonetiku, vokabular i sintaksu. Među fonetcima, "Zeka" i "pokoljenju" ("DZED", umjesto starog ruskog "djeda", "deset" umjesto "sjena"), bio je solidan izgovor zvuka "p", "akane" i "Yakan" (Bel. Biroza), uporaba vezanja i samoglasnika zvuči na početku riječi (bel. Lako Umjesto "bijele boje jezera ", bijeli ilinany Umjesto "bijele boje posteljina ", To jest, "posteljina" iz "LEN").

Stanje istočnog slavenskog jezika u Velikoj dvočnosti Litvanskog kao službenog jezika državnih dokumenata, zakonodavstvo i pravni postupci pridonijeli su njegovom obogaćuju novom rječniku koji odražavaju različite strane društveno-političkog života. Formirana je terminologija povezana s sustavom feudalnih odnosa. Postali su uobičajena imena dužnosti i poreza, dužnosnika i državnih tijela.

Godine 1569., Grand Duchy Litve ujedinjene s poljskim kraljevstvom u sklopu novog državnog obrazovanja - Commonwealtha. Razdoblje pronalaženja bjeloruskih zemalja u sastavu ove države bilo je nepovoljno za razvoj bjeloruskog jezika. Većina bjeloruskih feudalista napustila je materinji jezik i zamrznuo bolesni utjecaj u državi bjeloruske kulture, usporio je razvoj bjeloruskog književnog jezika. U službenom pisanju, bjeloruski jezik bio je odustati od pritiska poljskog jezika. Ćirilica je počela zamijeniti latinske grafike (latinski).

Godine 1697. poljski sejm zabranio je korištenje bjeloruskog jezika na sudu, vladinih agencija iu tipografiji. Mnoge riječi i pojmovi posuđeni od poljskog i srednjovjekovnog latinskog su prodrli u bjeloruski vokabular. Ljudičke mase seljaštva mogli su sačuvati jezik i nacionalnu kulturu, što je bila apsolutna većina stanovništva bjeloruskih zemalja. Bjeloruski jezik nastavio se razvijati kao narod-dijalektika.

Na kraju XVIII stoljeća. Bjelorusko zemljište ušlo je u Rusko carstvo. Spasio je bjeloruske ljude iz konačne polonizacije, ali bilo je problema s Rusification. Bjelorusija je razmotrila Rusija kao grana ruskih naroda, a bjeloruski jezik u djelima ruskih lingvista bio je rangiran na "posebnom južnom ruskom izgovoru" s ukrajinskim jezikom (na primjer, u Shahmatovi A. A. i sur.). Stoga je, na dijelu ruske države praktički bilo nikakvih mjera za očuvanje i razvoj bjeloruskog jezika. Štoviše, sve je učinjeno kako bi se zamijenio bjeloruski jezik na ruskom u Bjelorusiji. Trening na bjeloruskom jeziku smatralo se "lokalnim dijalektom" i preporučio je voditi samo u osnovnoj školi. Bjeloruski jezik nije se primjenjivao u službenim ruskim dokumentima u Bjelorusiji pod vlašću Ruskog carstva. Postojala je prilično paradoksalna situacija kada je posebno u glavnim pokrajinskim gradovima Bjelorusije, gdje su zasađeni državne upravne institucije Rusije i obrazovnih institucija, jezik komunikacije i službenih dokumenata ruski jezik. U ruralnom području Bjelorusije, gdje su uglavnom bili kompetentni, bjeloruski jezik bio je (slično situaciji s ukrajinskim jezikom u Ukrajini).

Prema rezultatima cijelog ruskog popisa stanovništva 1897. godine. U granicama etničkog teritorija Bjeloruskih, gdje je živjelo oko 4800.000 ljudi (stanovnici 35 županija od pet bjeloruskih provincija s 47) nazvani su u svojim materinji jezik. Uglavnom je bila ruralna populacija koja je prevladala numerički. I do kraja XIX stoljeća. Urbano stanovništvo se povećalo s 350 tisuća na 650 tisuća, gdje je udio Bjelorusija iznosio 14,5%. U procesu kapitalističkog razvoja, bjeloruski gradovi pretvoreni u industrijske i kulturne centre, odigrali su ujedinjujući ulogu za formiranje bjeloruske nacije. Povećana je uloga buržoaskih društvenih skupina i formiranje radničke klase, nacionalne inteligencije. Trgovci koji su nazvali izvorni bjeloruski jezik tijekom navedenog popisa živjeli su u 23 županije od onih spomenutih 35, kao i manje od polovice bjeloruskih gradova. Bjeloruski jezik nazvao je materinji jezik oko 52% nasljednih plemića navedenih 35 županija, au ruralnim područjima ovaj pokazatelj bi trebao biti 60,3%. Izvorni jezik Belorusky je vjerovao 60% od tada nastavnika, 40% carskih dužnosnika, 29% dužnosnika poštanskih telegrafa, 20% liječnika, 10% odvjetnika ruskog carstva. Oni su predstavljali osnovu bjeloruske nacionalne inteligencije, bjeloruske elite. Također bi trebalo uključivati \u200b\u200bpisce i druge kreativne osobnosti povezane s bjeloruske kulture.

U XX stoljeću Bjeloruski jezik je prepoznat kao nacionalna za Bjelorusiju. Nakon državnog državnog udara Boljševiksa 1917. i naviještanja BSSR-a po prvi put, Bjeloruski jezik je bio prepoznat u Ustavu od strane državnog jezika. U 1920-ima i 1930-ih, to je vrlo učinjeno za poboljšanje bjeloruskog jezika, razvijen od gramatike sastavljene od rječnika. Beloruski jezik uveden je u javni život. Tijekom godina sovjetske vlasti, otvorena djela su napisana i objavljena na bjeloruskom književnom jeziku, koji je obogatio bjeloruski jezik.

Stvaranje etničke samosvijesti Bjelorušica

Jedan od najvažnijih znakova etnosa je etnička identifikacija. Etnička samosvijest se razvija sporiji od drugih znakova etnosa. Međutim, samo formiranje novih etnos zaključuje s njegovom izjavom.

Litvanski ima dugogodišnje tradicionalno ime u Bjelorusiju - ovlaženosti, koji su nastali iz imena je spremno razdoblje II-III.

Jedno od poznatih imena stanovništva iz Bjeloruskih je "Litva" u okviru teritorija moderne Bjelorusije, koji je nastao iz riječi "Lutvia". Što je zauzvrat izašlo iz imena ljudi migranata luthicha-ratnika iz Polanskih Slavena; Od kojih se odvijala od Pomerane u zapadni i Središnja Bjelorusija, gdje je crni rus, kroz slivu rijeke rijeke i Vilia - zbog "križare" Nijemca protiv Slavena. Gdje je utemeljeno više od 55 naselja. Bila je to supruga ratnika - zvijeri plemena Luthicha pod nazivom "Casting", a jezgra njihovog društva formirana je u području između Novogrudkom, Minska, Slonim i Krev. To je područje drevne Litve, litvansku zemlju s glavnim Novogrudkom (to je grad Novgorod u Chuniclu Ruriku, Novgorod-Litvany), koji nije bio slučajno postao prvi glavni grad Grand Distrikta Litvi.

Etnonim "Bjeleruskici" do kraja XIX stoljeća. Gurnula sam sva druga imena, iako su lokalne etifikacije "Polischuki", "Polopley" također korišteni u nekim mjestima; A stanovnici udaljenih područja nisu mogli odrediti njihovu nacionalnu etničku pripadnost i nazivaju se "lokalnim", "domorocima".

tako Etnonim "Belorus", ime "Belorus", "Bellaye Rusija", "Bjelorusija" ukorijenjena je na određenom populaciji i njihovoj zemlji ne odmah. Pojam "bijeli rus" je u latinskom obliku kao "lat. Alba Rusija. "U poljskoj kronika 1382," lat. Alba Rossia. "U njemačkim kronika XIV u .. na kraju XVI stoljeća. - XVII stoljećima. Naziv "bijeli rus" korišten je u ruskim dokumentima. Prema izvorima, stanovnici Grand Duchy Litvanskog, a zatim govore okupljanja, koji je došao u Muskovy, nazvao se "Belorusijom", "Rusins", "Bilorusin" ili "Litvin", ponekad "Litvini-Bjeleruzijci. "" Osim toga, Litvanima se obično nazivaju stanovnicima više zapadni Slavenske regije Velike Kneževine Litvanskog. Za usporedbu, stanovništvo Muscovia Litvini-Bjeleruzijaca nazvao je Muscovites, a njihov jezik - Moskva, nazvali su ruski (uključujući u pisanim dokumentima). Stanovnici moskovske države, a zatim rusko carstvo, najčešće nazivaju preci Bjelorusija "Litvanima", ne bi se trebali miješati s modernim konceptom "Litvanima", a takva je situacija ostala do početka XIX stoljeća. O takvom dugogodišnjem drevnom imenu svjedoči događajima 5. kolovoza 1772. (prvi dio Commonwealtha). Kada je general guvernera na bjeloruske zemlje zarobljen Rusijom, Ekaterina II imenovala je svoj omiljeni grofa Zakhar Chernyshev. Dobio je najviši poredak:

U isto vrijeme, pojavio se novi etnonim - "Bjelorusija" ("Belorusk"). Isprva je pripadao samo populaciji pokrajine Smolensk, pokrajini Mogilev i djelomično Vitebsk pokrajine. Sve je to bilo jarko, sve je bilo prikazan na karti Guillae de Bopop "Magnusducate Litvanæ i Rusija Alba" XVII stoljeća.

Stanovnici Alpine Podneprove, G. Pologske i G. Vitebskaya sami se nazivaju, u pravilu, "Bjeloruski". Razlog za takve razlike u ime stanovništva zapadni Zemljišta Bjelorusije ušle su u rusko-litvansku državu (uklj) ranije od Nadnepriansky. Stoga, u nekim tadašnjim dokumentima, taj dio Bjelorusije naziva se "litvanski rus". Istočni Regija, naprotiv, dugo je zadržala ime Rusije. Riječ "bijela" ima nekoliko vrijednosti. To znači ne samo boju. Njezini sinonimi su riječi "slobodni", "svjetlo" - od ropstva i "zapadne" u slavenskom svjetonazoru. Nevjerojatna ideja koja je ponudila akademik Efim Karassa, da je nacionalno ime Bjelorusija povezano samo sa svojim "Svjetlo tradicionalna folklorna odjeća "i "Boja svjetline Oko i kosa. " U doba drevne Rusije zapadni Zemlji su imale iste antropološke karakteristike, ali nisu imale takve samo-tele. U tadašnje razdoblje, koncept i riječ "bijela" također se koristi u "velikom teritoriju" na Zapad ili sjeverno Uz more, ili po "poganskim ljudima, još uvijek neriješeni u novu kršćansku religiju", to jest, drevni narodi doharističke ere. I litvanski "Baltai" (Baltika) - je bijela, osvijetljena. Baltas. - bijela, osvijetljena. Baltarusiai. - Bjeleruski. Čini se vrlo uvjerljivo da je ime zemlje s bjeloruskim ljudima povezano s riječju "besplatno" (s ne-slučajnim nazivom grada G. Slobodno u etničkoj povijesti Bjelorusija) u smislu "slobode" , Uostalom, povijest bjeloruskih zemalja daje razloge za takva objašnjenja. Budući da su Bjelorusiji imali mentalitet koji voli slobodu, tradicije Rusije (izbori knezova) bile su u rečenici Velikog vojvotkinja Litvanskog i pod utjecajem ispunjenog govora. Tamo gdje je Povelja Litvanja bila model za civilizaciju europskih zemalja, a tada je državno obrazovanje s Bjelorusijancima bila je kolijevka moderne europske demokracije: kralj je izabrao gospodina (birači plemićka biračkog tijela, zamjenici zamjenika od slanja gospoda, bio je Rokosh , postojala je zlato za slobodu itd.). Stoga je rusko zanimanje Grand Duchy Litvanja s represivnim "blagljivošću" postao nacionalna tragedija Bjelorusije, slučajno izražena u ustanak Tadeuscha Kostyutko protiv Rusije, pravne procjene nezakonitosti nezakonitosti tadašnjih povijesnih događaja i. \\ T više.

Tijekom dugog boravka u Velikoj vojvotkinju Litvanskog i Commonwealtha, Bjelorusija se ne razdvojio kao etnos iz populacije drugih područja bivše Rusije i pozvao se već kao Rusi (Rusins). Tako se naziva u svojim knjigama veliki bjeloruski prosvjetitelj XVI stoljeća. Francis Skorgin. Također je nazvao ruske knjige. Takva je identifikacija također podržana činjenicom da su stanovnici bjeloruskih zemalja (bijeli rus) i ukrajinske zemlje (Crveni rus) shvatili jedni druge prilikom komunikacije, kao i sa stanovnicima Muscovyja, iako potonji nije pronašao dio Rusije. Priznali su kršćansku religiju, koja u to vrijeme osigurala vrlo snažan utjecaj na svijest, način života i ponašanje ljudi. Dugo vremena etnička pripadnost često je zamijenjena religiozna. Koncept "pravoslavnog" može se identificirati s konceptom "ruskog". Stoga, gotovo svi koji su izjavili pravoslavlje, stereotipno mogli smatrati ruski. Iako je 250 godina grčke katoličke crkve, protiv koje je građanski režim postupio protiv bjeloruskih zemalja utjecalo je na formiranje bjeloruskog identiteta. Svijest o jedinstvu istočnih Slavena napravio je neki mislioci. U gustinskoj kronika kraja XVI. Stoljeća. - početak XVII. Stoljeća. Napisano:

Jednostavni i nepismeni ljudi nisu znali o postupnom gubitku istočno slavenskog etničkog jedinstva, izgled i konsolidaciju novih elemenata u različitim područjima javnog života na jeziku i tradicionalnoj kulturi ometala je bivši etnički homogenost, sve više udaljenosti od drugih naseljenih područja istočnih slavenskih regija.

Zajedno s tim, u odnosima s Litvanima, Nijemcima ili polovima, stanovnici bjeloruskih zemalja jasno su shvatili svoju razliku i prije svega u jeziku i religiji. Uvredljiva rimokatoličanstva i širenja poljskog i kultura u mediju dominantnog sloja feudalista, koji je započeo nakon završetka velike kneževine Litvanda, još više ojačao dio ljudi u svijesti njegove razlike Od rimokatoličkog - feudal, koji je govorio o tuđem jeziku, nisam išao u crkvu, već u crkvi. Sve je to naglasilo etničku razliku i doprinijela rastu nacionalne samosvijesti.

Također, redoviti negativni povijesni događaji iz Muscovije iz stoljeća u stoljeću ojačani u samosvijesti bjeloruski narod odvojeno, ojačali želju za nacionalnim identitetom, neovisno o mišićnom bjeloruskom javnom životu. Bjeloruskici su podvrgnuti velikom vojvotkinju Litvanskog, suvremenicima tog povijesnog razdoblja ostavili dokaze o njihovom svjetonazoru u dokumentima gdje je moguće ispuniti da je sve izvan grada Smolensk istočne litvanske kneževine "ne Rusija", ali "ruski periferiji". Tadašnja svijest etničkog lista Bijelih ruža svjedočila je oblik genocida uzrokovan ruskom vojskom 1654-1667. U Bjelorusiji (etničko čišćenje), sudjelovanje u ovim ukrajinskim prikolicama angažiranim za novac i dano pod vodstvom moskovskog kralja (s posljedicama smrti pola bjeloruskih naroda). Kada su mirni stanovnici bjeloruskih provincija potpuno rez (županija) - 50% mirnih ljudi u Belya Rusiji je zauvijek izgubljen. Na primjer, u g .. MSTIslavl 1654. iz ruku ruskih vojnika umrlo je 15.000 Bjelorusija, a oko 700 stanovnika ostalo je živo. Odatle bjeloruši nisu se htjeli pridružiti redovima ukrajinskih priča u vladavini kralja Muscovyja. Zbog toga što je među patriotima od Bjelorusije, još uvijek je moguće ispuniti gađenje za kozake.

Represiju Rusije protiv Bjeloruša i ruskog uništenja uključivanja, represije protiv grčke katoličke crkve Bjelorusije (koji je postojao to vrijeme već 250 godina) i plantaža Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata (koji u potpunosti nije imao mjesta u Teritorije) već na početku XX stoljeća. Vođen do iskrivljenje nacionalna samosvijest Bjelorusija: Nasilno postati ruska pravoslavna Stanovništvo Bjelorusije često se naziva Rusima i nasilnom sadnjom ruskog jezika i rusko tumačenje bjeloruske povijesti učvrstili su Rusifikaciju Bjelorusija u Ruskom carstvu, nastavili u SSSR-u. Velika uloga u formiranju bjeloruske etničke samosvijesti pripada nacionalnoj književnosti i književnom jeziku. Snažan čimbenik u odobrenju nacionalnog identiteta i nacionalnog ponosa bio je proglašenje prve nacionalne bjeloruske države (BNR) 1918. i neovisne Republike Bjelorusije 1991. Konsolidacija bjeloruskih naroda kao dio vlastitog suvereno države i odobrenje etnička samosvijest završio formiranje Bjeloruski narod, opće informacije i ekonomski prostor.

U svakom trenutku, Bjelorusi su obilježeni privrženosti na Zemlje-Kormilice, u rodnoj zemlji, adaptaciji rada i rekreacije u prirodnim sezonskim ciklusima, patriotizmu i čovječanstvu. Njihova svijest evoluirala je od poboljenja do ateizma, od magično mitoloških prikaza do materijalizma.

Moderni Bjelorusi Zbog iskustva preseljenja predaka, zajednice u močvarnom šumovitom području imaju postojeću hrabrost u prevladavanju poteškoća, prirodni individualizam. Kao prilagodljivi mehanizmi, zbog česte agresije susjednih naroda u mentalitetu Bjelorusija, obilježja vjerske tolerancije, mirne, izdržljivosti i agresivnosti, ravnoteže, štedljivosti (učinkovitosti), nekonzornost (flegmizam), nesposobnost, manifestiraju se. Osjećaj potkultupanosti zapadno-istoka Europe potaknuo je potragu za svojim nacionalnim putem razvoja Bjelorusija. Općenito, Bjeleruskici nemaju carski osjećaj superiornosti nad drugim narodima. Oni su zakon koji poštuju, malo, suzdržano, nema tendencije brzog izražavanja emocija, oni doživljavaju njihove probleme interno bez izlaganja javnosti. U isto vrijeme, iz iskustva preseljenja pretka na ravnici, osnovana je otvorenost naslijeđena, trik, dobra priroda, naivnost; Oni su mir koji voli, imaju dobar humor, samokritike i priznavanje dostojanstva u drugim zemljama svijeta. Ruske vlasti nestale su s ruskim jezikom na obnovu povijesnog razvoja jezika Bjeloruših u razdoblju boravka u Bjelorušimzoru u SSSR-u iu ruskom carstvu. I bjeloruski jezik još uvijek ima prisilno ograničene funkcije, a položaj bjeloruskog jezika sada je kritičan kroz štetan utjecaj Ruske Federacije. Čak zbog inozemnog utjecaja na Bjelorusiju, suvremenici bjeloruskog naroda oslabljeni mehanizam nacionalnog-kulturne identifikacije.

Identifikacija

Što se tiče samopouzdanja "Belorus", bilo je dugo rijetko i nastalo postupno:

1. Zapadni BALTS, Venteda, lijevanje (Luthichi), Yatvägi (Dinov), Prussa: Yatvägia, CoSovia.
2. slaveni crnog ruskog i bijelog Rusije (Kievskaya rus): Dregovichi, Radmichi, curvichi.
3. bilorusini, Litvini (Grand Duchy Litvanski): Rusins, Rusi, Rusi, Polishchuki.
4. bjeleruskici (BNR, BSSR, Republika Bjelorusija).

Video na temu

Ne vole mnoge bjeloruske kad smo zbunjeni u inozemstvu s Rusijom i nazvali Rusi. Ali mi se ne sviđa ni više kada se Rusi sami odnose na našu neovisnost, kulturu i jezik. Mel Internet Magazine, govoreći za mir diljem svijeta, odlučio je prikupiti dokaze o razlikama Bjelorusija iz Rusa, u rasponu od genetike i etnosa i završiti s veličinom genitalnog organa i junaka bajki.

Bjelorusi su zapadne balize s mjestima slavenske krvi. Razlike u genetskoj razini

Prije nekoliko godina, studije pod nazivom "Ruski Genofund" provedene su u Rusiji. Vlada je čak dodijelila potporu znanstvenika iz laboratorija Centra za Rusku akademiju medicinskih znanosti. Znanstvenici su prvi put u povijesti Rusije mogli se u potpunosti usredotočiti na proučavanje genskog bazena ruskih naroda. Pokazalo se da Rusi nisu istočni Slaveni, ali Finci. Prema tome, prema Y-kromosomu, genetska udaljenost između Rusa i Finna Finske je samo 30 konvencionalnih jedinica (bliski rođaci). I genetsku udaljenost između ruskog čovjeka i tzv. Finno-Ugric naroda (Mari, Vepsami, Mordvoy, itd.), Živi na području Ruske Federacije, jednake 2-3 jedinice. Jednostavno stavite, genetski su identični.

Rezultati DNA analize pokazali su da je još jedan najbliži šipka Rusa, osim FINNS-a, Tatari: Rusi iz tatara nalaze se na istoj genetskoj udaljenosti u 30 konvencionalnih jedinica koje ih odvode od Finna.

Analiza gena Bjelorušica pokazala je da su genetski vrlo daleko od Rusa, zapravo su identični sjeveroistočnim stupovima - to jest, stanovnici poljske pokrajine Mazaz. To jest, proučavanje genskog bazena potvrdio je samo povijesne stvarnosti: Bjelorusi su zapadni baliji (s nekim mješavanjem slavenske krvi), a Rusi su Finci.

U 2005. godini u Bjelorusiji su objavljeni rezultati sličnih studija. Izdavačka kuća "Teknalogiya" objavila je knjigu Alekseija Mikulicha "Bjelarusija u genetskom prostoru. Antropologija etnosa. " Zaključci autora vrlo su slični mišljenju ruskih kolega. Svaka od tri istočne slavenske etničke skupine, prema antropološkim podacima, ima svoju jedinstvenost. Oni su formirani u različitim geografskim prostorom, na posebnom podlogu prasnov. Grafičko tumačenje generaliziranih karakteristika njihovih genskih skupina stavljenih u knjigu omogućuje vizualno vidljivo vidjeti stupanj sličnosti i razlika. "Etnički oblaci" Etnos svakog naroda zastupali su oblak i, ovisno o sličnosti, u kontaktu s "drugim oblacima"] od Bjeloruskih i Ukrajinaca su prilično kompaktni i na priloženom dijagramu djelomično se preklapaju. Ruski "oblak" je vrlo zamagljen, a samo se manji dio preklapa s prva dva. Dok ukrajinski "etnički oblak" uopće ne graniči s finsko-ugricima, a Bjeloruski ih se samo brine - središte "etničkog oblaka" ruske populacije je u jednom klasteru s finsko-ugrikama, a ne slavenskim etničkim skupinama.

"Tko će biti Litva je vječni spor Slavena." Razlike u Etnosu Bjelorušica i Rusa

Ako vjerujete da je "Bjelorusija" enciklopedija, bjeloruski etnos formiran je u 13. i 6. stoljeću, prolazeći pozornicu od ujedinjenja plemenskih sindikata kroz nacionalnost naciju.

To jest, nastao je pred agresijom kraljeva Ivana Groznyja i Aleksej Mikhailova, a do vremena ruskog okupacije uklj. 1795. to je bila dugogodišnja etnička skupina sa svojom stoljetnom poviješću nacionalne državnosti. Za u govoru okupljenja, uključivanja koje posjeduju svi državni atributi: njezino ovlaštenje (kancelari uklj, a ne jedan dragulj - gotovo svi bjeloruši, nekoliko polova), njihova nacionalna bjeloruska vojska, njihovi zakoni zemlje (statuti uklj - na jeziku Bjelorusija, još nisu prevedeni na jezik mlaznica i Aukstilettea), sa svojom nacionalnom valutom (ovo je bjeloruski taležničar, koji je nekoliko stoljeća nekoliko stoljeća, kada je posljednji Bjeloruski Thaler prešao Grobro metvice ), itd.
U isto vrijeme, danas govorimo o bjeloruskoj etničkoj pripadnosti, prvo moramo razumjeti što je u pitanju. Bjeleruskici (kao etnos s takvim imenom) pojavili su se samo 1840. godine, kada su se preimenovali s Tsarizam iz Litvinova u bjeloruski nakon ustajanja 1830-1831. Nakon ustajanju 1863.-1864 umjesto toga. Stoga je izraz "Bjelorusija" i "Bjelorusija" - izuzetno je uvjetovano, to je proizvodnja tsarizma, im i zabranjenog. I, na primjer, litvini ili tuareayy (lokalni) nastavili su nazvati sve seljane Minsk regije, čak i početkom 1950-ih, prema anketama etnografa.

Do 1840. godine, broj odmazde tsarizma uslijedio je protiv zarobljenih ljudi koji su se usudili pobuniti drugi put. Unijska crkva u Bjelorusiji uništena je uredbom TSAR-a, Ruska služba u Bjeloruskom i knjizi objavljuje, akcija Statuta uk (djelovanje, usput, samo u Bjelorusiji, ne u regiji - sada Republika Litva) je zabranjena, riječ "Litva" sama je zabranjena. Iako je raniji Puškin, bilo je riječ o Bjelorusijama u svojim stihovima o pobuni od 1830-1831. "Ruske klevete": "S kim je Litva vječni spor Slavena."

To jest, sa stajališta znanosti, govoreći o Bjelorušimzoru i Rusima, ne govorimo o narodima i etničkim skupinama, već o narodima susjeda. To je potpuno drugačija kategorija, gdje već postoje neprikladne misli o "spajanju naroda" navodno pod izgovorom njihove "etničke zajednice". Nacija se nikada ne može spojiti jedni s drugima, jer se ne predisponira po definiciji.

Uvijek smo pripadali europskoj kulturi. Razlike mentaliteta

"Belorus nije potpuno imperijalna osoba, nikada neće imati na pamet ideju svjetske revolucije ili trećeg Rima", kaže filozof, essuraist i književni kritičar Valentin Akudovich, S riječima poznatog Bjeloruskog kulturnog zastupnika, možete se lako složiti. Vladimir OrlovZa riječ, također, poznati bjeloruski pisac i povjesničar, u jednom od intervjua, rekao je "Belarusians povijesno i psihički - Europljani. Vrlo je šokantno svakoga tko se pokušava približiti zemlji. Ljudi su iznenađeni činjenicom da su bjeloruski gradovi imali zakon Magdeburg, koji je u Bjelorusiji imao vlastitu renesansu. Uvijek smo pripadali europskoj kulturi, ovdje se održala granica između Europe i Azije. Živjeli smo u carstvu - Velikog dvostrukog litvanskog, - koji se protezao od Baltika do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo. Bilo je potpuno različita načela izgradnje države, svatko je bio jedan narod tolerancija i tolerancija. Pravoslavne, katoličke i uniforme, sinagoga i džamija bili su mirno na kvadratima bjeloruskih gradova. Ovdje se razlikuju od zapadne Europe, nikada nismo imali vjerske sukobe i takve događaje kao ratne noći. "

"Unatoč svim naporima ruskih povjesničara, Moskva Kneževina stoljeća bila je pod zlatnom Hordom Igom. Zapravo, onda se nisu oslobodili ovog ugnjetavanja - mentalno, naravno. Čak i nakon odlaska Horde, sve ostaje isto: i izgradnja države i vojne doktrine, ideja dominacije, ako ne i po cijelom svijetu, tada na značajan dio. Odatle, ruska misao ostala je od Rusa da "ako te zemlje ne uzimaju, onda će naši neprijatelji biti uhvaćeni i odatle će nam prijetiti." Događanja u Ukrajini svjedoče da takva mentalna situacija sada postoji ", vjeruje i Valentin Akudovič.

Dvostruki pogodak: više na centimetru i po jedinici IQ

Odlučili smo usporediti dvije osobe u mnogim pokazateljima i našli stol duljine muških genitalnih tijela stanovnika različitih zemalja. Prema najnovijim podacima, na prosječnom bjelorusko seksualno tijelo - 14,63 cm. To je vrlo dobar pokazatelj (Bjelorusi su dio 10. po veličini penisa u Europi). Istočni susjedi idu mnogo gore - prosječni ruski može se pohvaliti samo duljinom od 13,3 cm.

Teško je govoriti o vanjskim razlikama. Iako je jedva u stanju razlikovati vanjski stup, ukrajinski i bjeloruski.

U isto vrijeme, stručnjaci dobivaju takve obrasce: duže penis, to je niža razina inteligencije. U tom smislu, bjeloruskici također imaju nešto pohvaliti: prosječni IQ među predstavnicima naše nacionalnosti je jedan od visokih na svijetu: 97. Stanovnici našeg orijentalnog susjeda točka inteligencije je manja od - 96.

"Putsuy Pílnah - Budzu vílny!". Drugačiji nevjerojatan heroj

Najviše obični junak ruskih bajki - emitira, koji sjedi na štednju i želi da sve dobije u bijeloj boji. Ili Ivan-Durak, koji ima tatu kralj i ne razumijem nego. Junak iste bjeloruske bajke: "PracAveta Duel Maul Yanka", radeći cijeli dan i izrugivanje "Pano-Dyara". Lododar u bjeloruske bajke je ismijavan, djeca se uče da je pravi junak onaj koji naporno i teško radi, unatoč udarcima sudbine. Općenito, Putsuy Pílnah - uvreda vílnya! ". U ruskim bajkama sve je apsolutno suprotno. Postoji zanimljiva proučavanje bjeloruskih bajki koje je napisao kulturi Julia Chernyavskaya, U našim bajkovitim pričama postoji još jedna ozljeda: na primjer, činjenica da nemamo sretnika, koji ima sve, a on neće biti loš za to. Sve bjeloruske bajke - o napornom radu, a ako nađete malo blago, onda ste vrlo strogo kažnjeni. Naše bajke se ne radi o lijenosti, već o radu.

Jako različito. Bjeloruski i Rusi

Nedavno, glavna razlika između Bjeloruša iz Rusa dobiva popularnost u našoj zemlji. Otvoreni su Bjeloruski sportski događaji, otvoreni su besplatni tečajevi studiranja "rodni Mow". Naravno, bjeloruski jezik je prilično sličan ruskom, ali znajući isti ukrajinski ili poljski, možete vidjeti da je MovA slična mnogo više. Da biste dokazali činjenicu da je bjeloruski jezik neovisni jezik, a ne privjesak ruskog, možete analizirati nekoliko osnovnih riječi. "Fortune" na ruskom znači "dobro". U bjeloruskom "dobro" znači "loše". Kada root osnovne riječi imaju potpuno različita značenja, kaže da su jezici potpuno različiti.

Proces formiranja bjeloruskog etničkog volumena prilično je kompliciran i kontradiktoran. Među znanstvenicima nema konsenzusa kao vrijeme izglede Bjelorusija kao etnos i o precima modernih Bjelorusija. Vjeruje se da je etnogeneza Bjeloruša na teritoriju gornje podzemne željeznice došlo do srednjeg poteza i gornje emisije. Neki istraživači (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mihail Tkachev) vjeruju da je bjeloruski etnički postojao već u XIII stoljeću. Arheolog Valentin Sedov je vjerovao da je bjeloruska etnička zajednica razvijena u XIII-XIV stoljećima, Mojsije Greenblat - u razdoblju od XVI. Stoljeća.

Pojava Bjelorusije kao etničkog teritorija, njegova istočna slavenska populacija sastavni je dio procesa formiranja bjeloruskih naroda (etnogeneza). Nemoguće je odgovoriti na brojna pitanja o podrijetlu Bjelorusije bez razmatranja brojnih problema bjeloruske etnogeneze, bez odgovora na pitanje predaka Bjelorusija, povijesnih korijena naših ljudi.

Do danas, nažalost, među znanstvenicima Bjelorusije ne postoji jedinstveno stajalište o etnogenezi bjeloruskih. Postoje mnoge različite verzije o tome gdje dolaze Bjeleruskici odakle se nalaze njihovi etnički korijeni, u kojem se navode državne formiranje na našoj naciji, naša nacija. Prisutnost nekoliko koncepata nastanka Bjelorusije i podrijetla bjeloruskih naroda zbog složenosti procesa obrazovanja etničkog teritorija i metodama istraživanja, raznih izvora, koji su vrlo često u korijenu razlikuju se od drugih Kucherenko Ei, Kucherenko me Toponimici u lokalnom radu. M., 2008. P. 131-142 ..

Postoji nekoliko fundamentalno različitih pojmova etnogeneze Bjelorusija:

Curvic teorija podrijetla (etnogeneza) bjeloruskih naroda, Jedna od tih teorije podrijetla bjeloruskih naroda je curvic teorija, formulirana u glavnim značajkama u drugoj polovici XIX stoljeća i dobila značajan razvoj početkom 20. stoljeća u djelima broja znanstvenika, osobito Dobro poznati bjeloruski povjesničar i javna figura Vaclav Lastovsky (1883-1938). V. Lastovsky je tvrdio da se tradicionalna kultura jedne od prvih istočnih slavenskih etničkih zajednica temelji na formiranju bjeloruskih naroda, koji su preci Bjelorušica. Znanstvenik je nastavio od onoga što je točno Crivichi bio najbrojnija zajednica među plemenima na području modernog Bjelorusije i zauzela je dio zemlje. Štoviše, bilo je na području naseljavanja plovidbe koje je takva državna edukacija formirana kao polotsk kneževina, što je imalo značajan utjecaj na razvoj ostataka bjeloruskih zemalja. V. Lastovsky je također izrazio ideju da se Bjelorusija ispravno naziva "krivulje", i Bjelorusija - "Curvia". Unatoč brojnim činjenicama koje svjedoče o ovoj teoriji, njezina glavna odredba da su preci Bjelorusija su curvacations, a etničko područje bjeloruski narod formiran je na etničkom području cvurice, proturječi stvarnost. Crivichi i njihov etnički teritorij (curvia) nestao je usred XII stoljeća, a bjeloruski Ethos, njegov etnički teritorij u to vrijeme još nije bio formiran. Kontroverza ovog koncepta otkrivena je iu činjenici da ne može uvjerljivo objasniti pojavu etničkih svojstava južno bjeloruske populacije, budući da je Curviti živio samo u sjevernom i središnjem dijelu moderne Bjelorusije.

Poznati bjeloruski znanstvenici ya.f. Karsky i V.i. Pišet je ugrađen u precede bjeloruskih ne samo curvacres, nego Radar i Dregovič, u određenoj mjeri nadilaze one-scene kaznene teorije. Međutim, oni nisu uzimali u obzir važan čimbenik koji između slavenskih plemena, s jedne strane i Bjelorusija - s druge strane, ne postoji izravan kontinuitet. Dregovichi, curvichi i Radmičy nestali su u XII stoljeću, a uobičajeni jezik i kulturni kompleks u to vrijeme još nije bio formiran.

Balt teorija podrijetla (etnogeneza) bjeloruskih naroda, Postoji još jedna prilično zanimljiva i dobro tvrdila teorija porijekla bjeloruski narod. To je teorija Balt, koja je formirana u 60-ih godinama - ranih 70-ih godina 20. stoljeća i povezujući podrijetlo Bjelorusija koji živi na teritoriju moderne Bjelorusije u dvotjednoj periodu Balt. Jedan od autora ove teorije bio je moskovski arheolog, doktor povijesnih znanosti V.V. Zavodnik Izrazio je ideju da je mješavina Slavena i BALTS imala svoj rezultat stvaranja bjeloruske etnosa, originalnosti njegove kulture i jezika. Istodobno, znanstvenik je tvrdio, balize u etnogenezu Bjelorusija odigrali ulogu podloge (dioničari). Njegova teorija V.V. Sedov je tvrdio podatke o arheološkim iskopavanjima, koji su proveli na području Bjelorusije i u regiji Smolenc. Pronašao je niz ukrasa, alata, oružja, koje su karakteristične za kulturu balte i nisu pripadali Slavenima. Na temelju arheoloških podataka V.V. Sedov je došao do zaključka da je na kraju bronca i tijekom željeznog stoljeća na teritoriju jugoistočne obale Baltičkog mora do šefa Don, uključujući i Oki bazen, te iz stanice podzemne željeznice do regije Kijev Migracija Slavena počela je od sredine prvog tisućljeća. Ali oni nisu mogli odustiti balize, štoviše, balte su se aktivno sudjelovali u etnogenezi slavenskih plemena, ušle su u svoje osoblje i uzeli razne dijalektima svog jezika. Dakle, glavni, odlučujući čimbenik u formiranju bjeloruske etnosa, prema baltijskoj teoriji, smatra se kolonizacijom Slavena teritorija koji se nalazi sjeverno od Pripyat, uključujući gornji mali, gornji potez i podmrežaj, asimilaciju, asimilaciju od njih, utjecaj baliza u jezik i kulturu slavenskih plemena. Dokaz o tome je činjenica da mnogi elementi jezika i kulture Bjeloruša su balto korijeni, na primjer, obožavajuće užas i kamenje u tradicionalnoj religiji Bjelorusija, LAPTI iz izravnog tkanja, izgradnju stambenih, brojne zvukove od bjeloruske fonetike (čvrstog "r", "akane" itd.).

Unatoč značajnoj argumentarnoj konceptu baltika, brojni znanstvenici pronašli su mnoge kontroverzne točke u odobravanju da je dodjela bjeloruske etnos iz drugih skupina slavenske populacije zbog glavnog utjecaja baliza. Nekoliko sumnje stavljaju značajan utjecaj baliza na formiranje bjeloruskih naroda, njezinu kulturu, jezik, izrez Bjelorusija iz drugih istočnih slavenskih naroda - Ruski i Ukrajinci Sharhuhu I.N. Bjeleruskici u antropološkom i etničkom prostoru // P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P PSKOV. 2008. Ne. 6. P. 145 ..

Drugi koncept etnogeneze bjeloruskih je također kontroverzni koncept - drevni ruski koncept. Jedan od njezinih teoretičara bio je naš countsman - izvanredni profesor duhovne akademije St. Peterburg Kojavich (1828-1891), koji je branio panxlavistički koncept povijesti Rusije i vjerovao je da se ruski ljudi sastoje od tri dijela: Velikorosov, Malorersov i Bjeleruskici. Prema toj teoriji, curvich, Radmichi, Dregovichi, kao i drugi istočni slavenska plemena promijenili su se u etnički prije formiranja bjeloruskih, ruskih i ukrajinskih naroda. U početku, opća istočna slavenska zajednica došla je zamijeniti istočnu slavonski etničku zajednicu, a njihova etnička područja formirala je Kievn Rus, koji je bio prethodnik Bjelorusije, Ukrajine i Rusije.

Danas se ta teorija osporava mnogi znanstvenici, od kojih manjina negira postojanje u prošlosti zajedničke istočne slavenske zajednice - drevne ruske nacionalnosti. Doista, postoji mnogo pitanja koja ova teorija ne daje odgovore. U biti, kronološki okvir postojanja takve nacionalnosti nije potvrđen stvarnim materijalom (razvijen u IX-X stoljeću, raspao se u XII stoljeću) u Bjelorusiji. Pojednostavljena teorija također objašnjava put pojave Bjelorusije s etničkog teritorija drevne Rusije, ne uzima se u obzir složenost metoda i načina obrazovanja novog etničkog teritorija, utjecaj na taj proces nije samo evolucija, već Također difuzijski fenomeni kulture i jezika, imena. Ne uvjerava tvrdnju da je utjecaj starog ruskog državljanstva utjecalo je proces nestajanja iz političke karte Kijevskog ruskog i obrazovanja na svom području Velikog branitelja litvanske i moskovske države, kao i invazije Mongol-tatari i križari. No, preci modernih Bjelorusija, Rusa i Ukrajinaca zajedno su živjeli u jednoj državi, u radu, tijekom XIII-XVIII stoljeća, međutim, proces završetka formiranja drevne ruske nacionalnosti nikada nije bio proveden. To može značiti da je svaki od nenormalnih naroda hodao vlastitim povijesnim putem. Naravno, doveo ih blok, naravno, stari ruski jezik, zajedničke osobine kulture, opće etničke samoodrice (ruski, rusijanci, rusini), jedna pravoslavna religija.

Tu je i "finski" koncept, kojeg je iznijela pisac Ivan Laskov. Prema njezinim riječima, Finno-Ugry je razgovarao s Bjelorušimrima. Koncept se formira na temelju prisutnosti značajne količine antičkih fino-ugraic hidrona na području Bjelorusije (na primjer, Dvina, Svir). Sada se, međutim, vjeruje da je Finno-Ugry razgovarao s podlogom ne Bjelorusiju, već i balize.

1. Koncept i znakovi etnosa.

2. Formiranje znakova bjeloruske etničke

Etnografija, etnogeografija, etnolija, antropologija, itd., Etnogeneza, etnos, etnička skupina, podzemna skupina, etnička teritorij, etnička kultura, etnička samosvijest, etnički jezik, mentalitet, materijalna kultura, kultura banukleusa, kulturu Korchaka, itd. , Indo-Europljani, Slaveni, Blizovi, Nijemci, romantični, Grci i drugi, Dregovichi, Curvichi, Radmichi.

Povijest čovječanstva izračunava se nekoliko milijuna godina. Prvi ljudi su najvjerojatnije isticali iz svijeta životinja u istočnoj Africi. Ovaj proces je povezan s početkom proizvodnje radnika. Glavni materijal za dugo vremena bio je kamen, uglavnom flint, tako da se prva i najtraženija era u povijesti čovječanstva naziva kameno doba. Preseljenje osobe na planeti odgođena je milijunima godina, a na teritoriju moderne bjelorusije, prvi su se ljudi možda pojavili u doba srednjeg paleolitika (Mousti). U korist toga, nalazi se nalasci mountierovih alata svjedoče u blizini sela Chechersky, Klewyukovichi i Abidovichi Bykhovsky okruga u blizini sela Podlogier.

U doba gornjeg (kasnog) paleolitika, ljudi su već nesumnjivo živjeli u Bjelorusiji. U kamenom dobu ljudi su živjeli u ekstremnim uvjetima kada je za preživljavanje moralo primjenjivati \u200b\u200bnevjerojatne napore, a prosječni životni vijek bio je 20 godina. Izravan utjecaj na postojanje ljudskih timova osigurano je klimatskim uvjetima, među kojima je Olion zauzimao posebno mjesto, kao rezultat početka čija su ljudi bili prisiljeni ostaviti već ovladave regije ili čak gribble.

Najstariji stanovnici Bjelorusije bili su angažirani u lovu na korupciju za velike životinje: mamut, špiljski medvjed, vuneni Rhino. Životinje su korištene u hrani, kosti koje su služile za proizvodnju radnika i amulet-dekoracija, korištene su za podizanje stanovanja i goriva, životinjske kože korištene su u izgradnji kućišta i kao odjeća. Drugo zanimanje je okupljanje: sve je korišten u hrani: divlje raste voće, korijenje i lišće, insekti itd. To je dovoljno rano da osoba nauči uhvatiti ribu. Gospodarstvo je provedeno kolektivno: samo cjelokupni napori u Ujedinjeni mogu izdržati snažne životinje, nepovoljne prirodne čimbenike. Kameni alati za rad pridonijeli su postojanju osobe: pozdrochones, rezači, strugači, ručni rez. Kamen je obrađen s drugim kamenjem, kostima, rogovima. Osoba je koristila različite tehnike obrade: presvlake, čip, šok i iscijedite retuširanje, piljenje, bušenje itd. Polako, ali postojano je postojao proces poboljšanja tehnike i tehnologije obrade instrumenata rada, što je dovelo do stvaranja naprednijih i produktivnijih radnih instrumenata. Također su korišteni radnici rada od drva, kostiju i rogova. Blizu GP Distrikt Krasnoselsky Volkovysk istraživao je jedinstveni kompleks: mine za rudarstvo silfa i radionica o izradi instrumenata iz nje (mine su razvijeni na kraju neolitika - brončanog doba).

Postupno, osoba je akumulirala iskustvo, napravio sam brojna otkrića: upoznao sam se s korisnim svojstvima vatre, a zatim na način na koji je umjetno primio, ovladao kućanskim obradom i izradom odjeće, kombiniranim alatima rada (sjekirom, lukovima strelica ) je izumljen, proučen da napravi jela, itd.

Akumulirano znanje saželo je osobu kako bi ovladao proizvodnji farmi: poljoprivreda i stočarstvo, koji se pojavio na području Bjelorusije na kraju neolitika. Prva polja su tretirana drvenim štapovima i motike, kultiviranim ječma i drugim žitaricama. Prva imenovana životinja bila je psa, zatim velika i mala rogata stoka, svinja i konja. Nova proizvodnja gospodarstva koegzisted s tradicionalnim lovom, prikupljanjem i ribolovom; Sveobuhvatni sustav upravljanja oslabio je ovisnost osobe iz prirode, pridonijela brzom povećanju stanovništva.

Širenje ekonomije za proizvodnju dogodilo se u brončanom dobu, Bjelorusija je daleko od regija, gdje su minirane komponente za broncu, tako da su ovdje dominirali kameni topovi; Lokalni svadbeni slučaj nastao je u prvoj polovici II tisuća na oglas.

Postanak društva, evolucija odnosa u braku, povezana je s gospodarskim aktivnostima ljudskih timova. Drevna udruga bila je PRAB regija: ljudsko krdo, zajednički se bavi proizvodnim aktivnostima i reguliranje raspodjele rezultata rada.

U gornjem paleolitisu funkcionirala je rangirana zelena zajednica. Rod se sastojao od ženskih rođaka, njihovih potomaka i prigušenih muškaraca iz druge vrste. Članovi roda imali su pravo i obvezu udati se s članovima druge vrste (grupni brak), trošak srodstva provedeno je na majčinoj liniji. U obitelji i društvu, žena je zauzimala iznimno mjesto: jednak sudionik aktivnosti rada, kontinuitet te vrste, skrbnik obiteljskog ognjišta, itd. To je razdoblje tzv. Matrijarha.

Na kraju neolitika - brončanog doba, s pojavom i stvaranjem proizvodnje industrijskih objekata, se transformira generička zajednica. U obitelji i društvu, čovjek je preuzeo dominantan položaj, žena se pretvara u niza svoga muža, trošak srodstva se provodi na muškoj liniji, par brak se distribuira. Ovisi se saznanjem o rođenju (Vijeće muškaraca - ratnici, vojni šefovi), krši bivšu jednakost, postoji privatna imovina.

Od davnina do sredine tisućljeća. Balt ljetne litvanske ("istočne litvanske") plemena živjeli su u sjevernom i gospodu Bjelorusije. Što se tiče juga i jugoistoka od Bjelorusije, kako znanstvenici sugeriraju, vrlo je vjerojatno da je ovaj teritorij uključen u zonu ranog naselja Slavena.

U prvim stoljećima, N.E., pod Natiusom, koji je došao iz Skandinavije i sletio u blizini usta Vistule, Slaveni su započeli migraciju na istoku. Uz bazen Wises, preselili su se u bazen Popioti i stigli do Dnjepra. Kao rezultat "veliko preseljenje naroda", Slaveni su bili podijeljeni u tri velike skupine: južno, zapadno, orijentalno. Slavenska plemena koja su se naselila na Balkanskom poluotoku, postale su preci modernih jugoslavenskih naroda - Bugara, Srba, Hrvata, Slovenaca, Makedonaca, Černogorstsev. Oni su se pomiješali s lokalnom tračnom i ilirskom populacijom, koji su prethodno ugnjetavali vlasnici bizantskih robova. Zapadna slavenska plemena zajedno s populacijom koja živi na obalama Vistule, postala su preci poljskih, čeških, slovačkih naroda. Gotovo istodobno s zapadnim i južnim Slavenima, treće grupe - istočni Slaveni, preci modernih Bjelorusija, Rusa i Ukrajinaca bili su istaknuti.

O tome kako i kada su Slaveni bili oduzeti na području Bjelorusije, gotovo bez pisanih izvora. Stoga još uvijek nema znanstvenih sporova, postoje različita gledišta, razne hipoteze za sva ta pitanja. Osnovni podaci, osim kratkih informacija o nagodbi Slavena u "priči o prošlim godinama", znanstvenici izvlače iz arheoloških izvora.

Arheolozi dodjeljuju različite kulture i identificiraju ih s onima ili drugim etničkim skupinama, primjećuju da je na jugu Bjelorusija spomenika praške kulture (kultura ranezijske škole plemena, koja je u UEE, sačuvana na teritoriju DNIPRO-a i Oz. Ilmen na istoku i Elabi i Dunav West i Jug) ili, točnije, njegova lokalna verzija - korčarska kulture (arheološka kultura plemena, koja je u UI-UII. Stoljeću, živjela na teritoriju Sjeverozapadnoj Ukrajini i Južnoj Bjelorusiji). Smatra se neospornim da ti spomenici pripadaju Slavenima.

Ali glavni teritorij Bjelorusije i susjednih regija u U-Uiíí c. Bilo je i druga plemena koja su ostala iza spomenika tzv. Banserser kulture. Dobila je ime iz bancernjavanja naselja na lijevoj obali čuvara. Što se tiče pripadnosti Banserovsky kulturi, ne postoji konsenzus između znanstvenika. Neki smatraju njezin balt, drugi - slavenski ili nazvali "osebujna balet slavenska kultura". To se događa jer postoje znakovi kulture i slavenskih, a tijekom iskopavanja u materijalnoj kulturi. Balt.

Općenito, kako bi se riješilo pitanje formiranja zasebne etničke, potrebno je primijeniti posebne etnografske materijale.

Pojam "Bjelorusija" usko je povezan s izrazom "Bjelorusija" - ime ljudi koji žive na ovom području. Pojava Bjelorusije kao etničkog teritorija bitan je dio bjeloruske etnogeneze, odnosno proces oblikovanja bjeloruski narod. Nemoguće je znanstveno istražiti pojavu Bjelorusije, bez ispitivanja brojnih problema u bjeloruskoj etnogenezi, bez odgovora na pitanja: "Tko je bio preci Bjelorusija"; "Kad se Bjelorusija činio kao narod - etnos"; "Kako i pod kojim uvjetima taj se proces razvio kada, iz kojih razloga koji je pridonio ono što je teritorij" - popis pitanja izgleda neograničeno.

Međutim, temeljno pitanje koje zahtijeva prioritetno dopuštenje je pitanje koncepta i podrijetla etnosa.

Bit materijala je da je u studiji o ovom problemu, prvenstveno je potrebno uzeti u obzir ulogu mnogih čimbenika ekonomske, političke, povijesne. Uspoređujući te različite izvore, možete doći do zaključka da je proces formiranja Bjelorusije, bjeloruski narod bio mnogo teže nego što je pokušavao do sada podnijeti mnoge istraživače.

U početku, potrebno je saznati sadržaj glavnih koncepata, odrediti metodu istraživanja i analizirati mogućnosti izvora o ovom pitanju.

Etnos - (od grčke riječi Etnos - društvo, grupa, plemena, ljudi), definirana je kao povijesno uspostavljena održiva zajednica ljudi, koja se može izraziti u obliku plemena, nacije, nacije. Glavni uvjeti za pojavu etničkog volumena su zajednica teritorija i jezika, obično djeluju kao znakovi etnosa. Međutim, glavni znakovi etnosa su etnička samosvijest i mentalitet, ukupnost materijalne i duhovne kulture.

Etnička zajednica - (Etnos) - povijesno proizlazi iz održivog društvenog grupiranja ljudi koje je podnijela plemena, nacionalnost, nacija. Ovaj izraz je blizu koncepta ljudi u etnografskom smislu.

Etnografska skupina - (Subecadet) - poseban dio nacionalnosti ili nacije, očuvajući neke od značajki jezika, kulture i života.

Etničko područje - teritorij preventivnog plasmana ovog etnosa, obično uključuje područje njegovog stvaranja i kompaktnog preseljenja, kao i područja miješanja s drugim nacionalnostima.

Etnogeneza - (od grčkog - pleme, ljudi i geneze), podrijetlo naroda. Uključuje i početne faze pojave bilo kojeg naroda i daljnje formiranje njegovih etnografskih, jezičnih i antropoloških karakteristika.

Etnografija - Znanost o etničkim skupinama (narodi), koje proučava njihovo podrijetlo i preseljenje, život i kulturu.

Etnografija - dio znanosti koja proučava osobitosti naselja (u prošlosti i sadašnjem) naroda svijeta, pojedine zemlje i regije za određivanje etničkih granica, dinamiku njihovog razvoja i broja ljudi.

Etnolizivost - smjer u lingvistici učenje interakcije jezičnih, etnokulturnih i etnopsiholoških čimbenika u funkcioniranju i evoluciji jezika.

Antropologija - Znanost, koja proučava podrijetlo osobe i evoluciju fizičke organizacije osobe i njenog Rusa.

Jedna od najčešćih teorija o podrijetlu Bjelorusija je teorija podloge podrijetla. Navijač ove teorije je poznati ruski arheolog V. Sedov. Stvorio je teoriju podložnih podrijetla Bjelorušica. Što je? Prema podlogu baltova (od latinskog termina - osnova, obloge) znači etnokulturno nasljeđe balte etnosa, koji je utjecao na stvaranje bjeloruske nacionalnosti. Navijači ove teorije tvrde da je došlo do toga da je kao rezultat slavenske slavenske slavene, mješavinu slavenskih, razdvajanja dijela istočne slavenske nacije, što je dovelo do stvaranja bjeloruskog jezika i nacionalnosti.

Drugi istraživači tvrde da su naseljavanje na teritorijima, koje su prethodno okupirali Pleme baltova, slove su ih djelomično gurnuli, djelomično uništeni. I samo mali otoci baliza, koji su vjerojatno bili podvrgnuti Slavenima, sačuvani su u rukama, gornju podzemnu željeznicu, ali desna obala srednjeg Pononana ostala je iza Balta i nekih dijelova teritorija između Neman i Pripyat.

Ne postoji jasno općeprihvaćeno mišljenje od istraživača i na formiranje plemenskih sindikata, koji su iznosili osnovu bjeloruskih, ruskih i ukrajinskih etničkih skupina. Neki sugeriraju da je kao posljedica intenzivnog razvoja Slavena područja Bjelorusije, gdje su se prethodno živjeli balize, u stoljećima UII-I. Etnički plemenski sindikati - Crivichi, Dregovichi, Radmichi, djelomično su se razvili volsinci. Na temelju njihove osnove nastao je etnos. Kompletno se nalazi u gornjem dijelu podneprovye, ruke, Pononania. Predstavnicima nekih drugih nacionalnosti su prisustvovali predstavnici nekih drugih etničkih formacija, među kojima je Yatvägi i neke druge plemene leptira.

Granice bjeloruskih etnosa, koji su se razvili tijekom stoljeća, otprilike jedan i pol puta veći od teritorija moderne bjelorusije.

Preci istočnih Slavena, koji su se naselili u Pripyat-Scome Polesieju, asimilirali su plemena baltova. Kao rezultat toga, teritorij koji je održao DnjeProvsky Blues, istočni slavenska plemena nastala - Dregovichi, Curivichi, Radmichi - Preci modernih bjeloruskih. Na području gdje su iranski plemena već živjeli, Poljska, Drevlyan, Sjevernjaci, Volini - preci modernih Ukrajinaca. Asimilacija plemena s potvrdom dovela je do nastanka Novgorod Slavena, Vyatichi, djelomično gornjolz Krivichi - preci modernih Rusa.

Navijači druge točke gledišta predstavljaju ovu sliku donekle drugačije. Prvo, vjeruju da navijači gore navedene hipoteze preuveličavaju ulogu balisa u etnogenezi Bjelorusija. Druga stvar je, oni note, prosječna nikoga, gdje su balize predstavljali značajan dio stanovništva na početku II tisućljeća. U slavencizaciji tih zemalja, značajna uloga pripada Volini, Dregovičjima, u manjoj mjeri - na skupove i curvacons. Prepoznajući da je osnova starobelorusske etnosa bila Crivichi, Dregovichi, Radmichi i, u manjoj mjeri, Volsian, te da je ukupni teritorij njihovog naselja premašio granice modernog Bjelorusije, vjeruju da nema razloga da kažem da je to 1.5 puta. To ukazuje da su i dio Volynyan (od kojih je većina sudjelovao u etnogenezi Ukrajinaca) sudjelovao u formiranju Bjelorusijaca i dijela Ukrajinaca - u etnogenezi Ukrajinaca. Radmichi jednako su sudjelovali u formiranju Bjelorusija i jednom od skupina ruske etničke skupine. Curvichi je odigrao veliku ulogu ne samo u formiranju Bjelorusija, već iu formiranju sjeverozapadnog dijela ruske etničke skupine.

Što se tiče formiranja bjeloruske etnosa, treba reći da su glavni znakovi formiranja bjeloruskih etnosa prošli složene faze u njihovom razvoju.

Bjeloruski jezik nastao je kao rezultat miješanja, sjevernog doloppesko-Dneprovskiyja i južnih popedijskih elemenata izgovorenog govora istočne slavenske populacije. Karakteristične značajke starobeloruškog jezika, ili ispravnije reći da su Gunussky, fiksirane u pisanim spomeniku od 15-16 stoljeća.

Tako, u 15-16 godina stoljeća u sjevernom dijelu vodovodne (polisky) okruga, središnje regije i južne zone južne Dnjeparske regije, sustav novog, istočnog slavenskog jezika, koji se zove "Belorusky", ovo znači jedno od najvažnijih značajki bjeloruske etnosa.

Tijekom formiranja bjeloruske nacionalnosti razvijene su i ojačale značajke materijalne i duhovne kulture.

Etnička samosvijest, koja je jedan od njihovih glavnih pokazatelja konsolidacije ljudi - svijest o ljudima koji pripadaju njihovim ljudima, njezinoj razlikovanju. Na području Bjelorusije nastalo je, prije svega, okružen progresivnim građanima, gospodo, svećenstvom. Poznato je da je nacionalna samosvijest Bjelorusija bila podvrgnuta deformaciji pod utjecajem prvog polarizatora, a zatim rusivni trendovi. Istodobno s samosviješću, način razmišljanja naroda, njegova psihologija, to jest, bjeloruski mentalitet.