Problem pokajanja: argumenti iz literature. Iskustvo i pogreške u priči "tamne uličice" i roman "rat i svijet za ono što argumenti trebaju

Kao što kažu, "osoba proučava pogreške." Ova izreka je svima poznata. Ali postoji i još jedna poznata izreka - "Smart studiranje na tuđim pogreškama, i glupo - sami." Pisci devetnaestog i dvadesetog stoljeća ostavili su nam bogatu kulturnu baštinu. Od njihovih djela, iz pogrešaka i iskustva njihovih heroja, možemo naučiti važne stvari koje će nam pomoći u budućnosti, s znanjem, ne obvezuju nepotrebne akcije.
Svaka osoba nastoji u svom životu sreći na obiteljskoj ognjištima i traži svoju "srodnu dušu". Ali često se događa da osjećaji su varljivi, a ne uzajamni, ne konstantni, a osoba postaje nesretna. Pisci, savršeno razumijevanje problema nesretne ljubavi, napisao je veliki broj radova koji otkrivaju različita lica ljubavi, prave ljubavi. Jedan od pisaca, obustavio je ovu temu, bio je Ivan Bunin. Zbirka priča "Tamne uličice" sadrži priče čije su priče vitalnost i relevantne su za razmatranje svog modernog čovjeka. Volio sam se priču o "laganom dahu". Ona otkriva takav osjećaj kao dostinsku ljubav. Na prvi pogled, može se činiti da Olya Meshcherskaya ¬ - nečuva i ponosna djevojka, koja u petnaest godina želi izgledati starije i stoga spada u krevet s prijateljem svoga oca. Šef želi to stvoriti, dokazati joj da je još uvijek djevojka i trebala se oblačiti i ponašati se u skladu s.
Ali sve nije stvarno pogrešno. Kako je Olya, koji voli mlađe nastave, može biti arogantna i arogantna? Djeca neće biti prevare, vide iskrenost Oli i njezino ponašanje. Ali kako biti s glasinama da je vjetrovita, što je zaljubljena u gimnazijsku i promjenjivu s njim? Ali to su samo glasine koje cvjetaju djevojke koje zavide milost i prirodne ljepote ol. Slično tome, ponašanje glave gimnazije. Živjela je dugo, ali sivi život u kojem nije bilo radosti i sreće. Sada izgleda kao dječaci, sa srebrnom kosom i voli plesti. Ona se protivi bogatim događajima i svijetlim, radosnim trenucima života OL. Također, antiteza je prirodna ljepota Meshchersk i "Bowland" šefa. Zbog toga počinje sukob između njih. Šef želi Olya ukloniti svoju "žensku" frizuru i ponašati se više vrijedni. Ali Olya se osjeća da će njezin život biti svijetlo da će u njezinu životu definitivno biti sretan, prava ljubav. Ona ne odgovara na šefa grubo i drži se elegantan, u aristokratski. Olya ne primijeti ovu žensku zavist i ne želi ništa loše šef.
Ljubav o Olya Meshcherskaya bila je samo rođena, ali nikada nije uspjela otkriti zbog svoje smrti. Za sebe, napravio sam takvu lekciju: potrebno je razviti ljubav u sebi i manifestirati u životu, ali pažljivo pratiti ne prelaziti to lice koje će dovesti do tužnih posljedica.

Još jedan pisac koji je otkrio temu ljubavi - Anton Pavlovich Čehov. Želio bih razmotriti njegov rad "Vrt. Trešnja". Ovdje mogu podijeliti sve likove u tri kategorije: Ranevskaya, Lopahin i Olya s Petrom. Ranenevskaya personificira u igri plemenite aristokratske prošlosti Rusije: može uživati \u200b\u200bu ljepoti vrta i ne razmišljati o tome da li donosi na njezine prednosti ili ne. Ona je svojstvena takvim kvalitetama kao milosrđe, plemstvo, mentalna velikodušnost, velikodušnost i dobrota. Još uvijek voli svoju izabranu koja ju je jednom izdala. Za nju je vrt trešnje izvorni izvor, pamćenje, komunikacija s generacijama, sjećanja na djetinjstvo. Ranevskaya ne mari materijalnu stranu života (to je rasipno i ne zna kako provesti poslovanje i donositi odluke o problemima s pritiskom). Za raneneskaya karakterističnu osjetljivost i mentalno. Na njezinu primjeru mogu naučiti milosrđe i duševne ljepote.
Oštrice, koje personificira u radu moderne Rusije, je svojstvena ljubavi prema novcu. Radi u banci i pokušava pronaći izvor profita u svemu. To se prakticira, radi i energičan, postiže svoj cilj. Međutim, ljubav prema novcu nije prikrivala ljudske osjećaje u njemu: iskreno je zahvalan, razumijevanje. Ima nježnu dušu. Za njega, vrt više nije trešnja, već višnja, izvor profita, a ne estetski užitak, znači dobivanje materijalnih koristi, a ne simbol pamćenja i komunikacije s generacijama. U njegovom primjeru mogu naučiti razviti prve mentalne kvalitete, a ne ljubav prema novcu koji lako može uništiti ljudski početak u ljudima.
Anya i Petya personificiraju budućnost Rusije, koja plaši čitatelja. Oni kažu mnogo, ali ne vole ništa, teže za prolaznom budućnošću, sjajnim, ali neplorom i prekrasnim životom. Lako puštaju ono što ne trebaju (po njihovom mišljenju). Oni apsolutno ne smetaju sudbinu vrta, a ne ništa. Njihov s povjerenjem može se zvati Ivanov, koji se ne sjećaju srodstva. U njihovom primjeru mogu naučiti cijeniti spomenike prošlosti i pohraniti priključak generacija. Također mogu saznati da ako pokušavate svijetlu budućnost, onda morate uložiti napore, a ne uključiti se u bortologiju.
Kao što možete vidjeti, iz djela pisaca devetnaestog i dvadesetog stoljeća možete izvući mnoge korisne lekcije u životu i dobiti iskustvo koje u budućnosti gori od pogrešaka koje nam mogu lišiti radosti i sreće u životu.

Svatko od nas čini pogreške i dobiva životnu lekciju, a često se osoba žali i pokušava ispraviti ono što se dogodilo, ali, nažalost, nemoguće je preokrenuti vrijeme. Da biste izbjegli dalje, morate ih naučiti analizirati. U mnogim djelima svjetske fikcije, klasici utječu na ovu temu.
U radu Ivana Sergeevich Turgenev "Očeva i djece" Yevgeny Bazarov po prirodi - Nihist, osoba s potpuno neobičnim pogledom za ljude koji poriče sve vrijednosti društva. On pobija sve misli o njegovom narodu oko njega, uključujući i njegovu obitelj i obitelj Kirsanov. Više puta, Evgeny Bazarov je također istaknuo svoja uvjerenja, čvrsto vjerujući u njih i ne uzimajući pozornost crtanja riječi: "Pristojan kemičar je korisniji od svakog pjesnika" "," priroda sitnica ... Priroda nije hram, već radionica, već radionica, već radionica, već radionica i osoba u njemu radnika. " Samo na to i izgradio svoj životni put. Ali je li sve istina ono o čemu junak razmišlja? Ovo je njegovo iskustvo i pogreške. Na kraju posla, sve što sam vjerovao tako vjerovali, u kojem je bio snažno uvjeren, svi njegovi životni pogledi bili su pobijeđeni od njega.
Još jedan živopisni primjer služi kao junak iz priče o Ivanu Antonovich Buninu "g. Iz San Francisca". U središtu priče, gospodin iz San Francesca, koji je odlučio nagraditi za svoj dugi rad. U 58 godina, starac je odlučio započeti novi život: "Nadao se da će uživati \u200b\u200bu južnoj Italiji, spomenicima antike." Cijelo je vrijeme proveo samo na posao, krećući se prema mnogim važnim dijelovima života, krenuvši najvredniji - novac. Isporučio je zadovoljstvo svaki dan da pije čokoladu, vino, kupaju, čitaju novine, pa je pogriješio i platio za to po cijenu vlastitog života. Kao rezultat toga, opremljen bogatstvom i zlatom, gospodin Dies u hotelu, u najgorem, malom i sira sobi. Žeđ do zasićenih i zadovoljiti vaše potrebe, u želji da se odmara nakon što su godine živjele i počeli početi život, ispostavilo se da je tragičan kraj za heroja.
Dakle, autori kroz njihove heroje pokazuju nam, buduće generacije iskustva i pogreške, a mi smo čitatelji, trebaju biti zahvalni za mudrost i primjere da pisac stavlja pisac. Nakon čitanja tih djela obratite pozornost na ishod života heroja i idite duž pravog puta. Ali, naravno, osobne lekcije života, mnogo bolje utječu na nas. Kao što je poslovica poznata svima kaže: "Učite o pogreškama."
Mikheev Alexander

Dio 1 - Osipov Timur
Esej o "iskustvu i pogrešci"
Ljudi imaju tendenciju da griješe, tako da je naša priroda. Pametan nije onaj koji nije zamijenjen, nego onaj koji izvlači iskustvo njegovih promašaja. Pogreške, to nam pomaže da nastavimo dalje, uzimajući u obzir sve prošle okolnosti, svaki put razvijajući sve više i više, akumulirajući više iskustava i znanja.
Na veliku sreću, mnogi su pisci utjecali na ovu temu u svojim djelima, duboko otkrivajući ga i prolazeći naše iskustvo. Na primjer, pogledajte priču i.a. Bunin "Antonovskaya jabuke." "Plemenite gnijezde Cherioshed Alleys", ove riječi turgeneva savršeno odražavaju sadržaj ovog rada. Autor rekredira svijet ruskog dvorca u svojoj glavi. On je tužan o onima koji su otišli. Bunin tako stvarno i blisko prenosi njegove osjećaje kroz zvukove i miriše da se ova priča može nazvati "mirisnim". "Mirisni miris slame koji je fokusirao lišće, vlagu gljiva" i naravno miris antonovskih jabuka koji postaju simbol ruskih zemljoposjednika. Sve je bilo dobro u to vrijeme, zadovoljstvo, dom pridržavanje, dobrobit. Estate su sagrađene pouzdano i zauvijek, zemljoposjednici su lovili u baršunastih hlača, ljudi su otišli u čišćenje bijele cipele, čizme u nepovoljnom položaju s potkove, čak su i stari ljudi bili "visoki, veliki, bijeli, poput Luna." Ali sve to blijedi tijekom vremena, ruševina dolazi, sve nije tako lijepo. Od starog svijeta, ostaje samo tanak miris Antonovsky jabuka Kako voljeti našu zemlju, koliko i on sam.

Dio 2 - Osipov timur
Također bih volio dotaknuti radu a.p.Hekov "trešnje vrt". Ona također pripovijeda o stanodavstvu života. Aktivne osobe mogu se podijeliti u 3 kategorije. Starija generacija je Ranenevsky. Oni su ljudi ostavljanja plemenite ere. Oni su svojstveni milosrđem, velikodušnosti, suptilnosti duše, kao i otpad, gnijezdo, nesposobnost i nevoljkost za rješavanje problema s pritiskom. Stav heroja do vrta trešnje pokazuje problem svakog rada. Za Ranevskaya, ovo nasljeđe, podrijetlo djetinjstva, ljepote, sreće, povezanosti s prošlošću. Zatim postoji generacija sadašnjosti, koja predstavlja lopak, osoba je praktična, poduzetna, energična i radna. On vidi vrt, kao izvor prihoda, za njega on je prilično višnje, a ne trešnja. Konačno, posljednja skupina, stvaranje budućnosti - petya i Anya. Oni su tipični za želju za svijetlom budućnošću, ali njihovi snovi su uglavnom bezuspješni, riječi za riječi, o svemu i ništa. Za ranevskaya vrt - sve Rusije, a za njih je sva Rusija vrt. To pokazuje vrlo točnost njihovih snova. To su razlike između triju generacija, i opet, zašto su tako sjajne? Zašto toliko nesuglasica? Zašto bi vrt trešnje umirao? Njegova smrt je uništavanje ljepote i sjećanja na predaka, propast prirodnog fokusa, ne može sjeći korijenje drugog cvatnje i žive vrta, zasigurno će biti kažnjen za to.
Može se zaključiti da je potrebno izbjegavati pogreške, jer njihove posljedice mogu biti tragične. A nakon pogrešaka, potrebno ga je koristiti za sebe, izvući iskustvo iz tog u budućnost i prenositi je na ostatak.

Za leopard (sadašnjost), vrt trešnje je izvor prihoda. "... divna stvar u ovom vrtu je da je vrlo velik. Trešnja će se roditi jednom svake dvije godine, a nigdje se ne može izbrisati. Nitko ne kupuje ... " Ermolay gleda u vrt u smislu obogaćivanja. On Delvito nudi Ranenevskaya i Gayev razbiti nekretninu na zemlje, a vrt je izrezan.
Čitanje posla, mi nehotice postavljamo pitanja: je li moguće spasiti vrt? Tko je kriv za smrt vrta? Postoji li svijetla budućnost? Sam autor daje odgovor na prvo pitanje: možete. Cijela tragedija je da vlasnici vrta nisu sposobni za skladište, uštedjeti i nastaviti vrt za cvatu i žestoko. Na pitanje krivnje, odgovor je samo jedan: sve je kriv.
... nema svijetle budućnosti?
Ovo pitanje traži autora čitateljima, zbog čega ću odgovoriti na ovo pitanje. Svijetla budućnost je uvijek ogroman posao. To nisu lijepe govore, a ne prezentacija prolazne budućnosti, a to je ustrajno i rješavanje ozbiljnih problema. Ta sposobnost odgovora, sposobnost poštivanja tradicija i običaja predaka. Sposobnost borbe za ono što je skupo za vas.
Play "Vrt" trešnje prikazuje neoprostive pogreške heroja. Anton Pavlovich Chekhov omogućuje analizu da s nama mladi čitatelji imaju iskustvo. Ova žalosna pogreška u našim herojima, ali pojava razumijevanja, iskustva čitatelja da spasi krhku budućnost.
Drugi rad za analizu želio bih uzeti Valentinu Grigorievich Rasputiin "ženski razgovor". Zašto sam izabrao ovu priču? Vjerojatno zato što ću u budućnosti postati majka. Morat ću rasti od malog čovjeka - osobe.
Ipak, sada gledajući svijet s dječjim očima, već shvaćam da postoji dobro, ali ono što je loše. Vidim primjere roditeljskog obrazovanja ili odsutnosti takvih. Kao tinejdžer, moram podnijeti primjer za mlađe.
Ali prethodno napisao me, to je utjecaj roditelja, obitelji. To je utjecaj obrazovanja. Utjecaj usklađenosti s tradicijama i, naravno, poštovanje. To je djelo mojih voljenih koji neće proći uzalud. Vicky nema priliku naučiti ljubav i značaj za svoje roditelje. "U selu bake u sredini Wike, ispostavilo se da nije dobre volje. U Šesnaest Godiekkov morao je napraviti pobačaj. Obratite se svojoj tvrtki i s tvrtkom barem da lesme na rogove. Bacio sam školu, počeo sam nestati iz kuće, iskrivljen, iskrivljen ... Već sam bio dovoljno, zgrabio sam od torousela već odobrena, Kyul Krčchi.
"U selu nije u njihovoj volji ..." to je sramota, neugodna. To je sramota za Viku. Šesnaest godina, to je još uvijek dijete koje treba pozornost roditelja. Ako nema pozornosti roditeljima, dijete će ovo tražiti najviše pozornosti na strani. I nitko neće objasniti dijete, dobro je postati još jedna veza u društvu, u kojoj samo "lesmetu na rogove". To je neugodno shvatiti da je Vika prognala na baku. "... i onda je Otac upregnuo svoju staru" Nivu ", a dok nije došao do bake na baku na protjerivanje, za re-obrazovanje." Problemi počinili ne kao dijete kao njihovi roditelji. Nisu vidjeli, nisu objasnili! Uostalom, istina je lakše poslati Viku bakojci da se ne stidi njegov Čad. Neka se sva odgovornost za ono što se dogodilo nastaje na snažnim ramenima Natalia.
Za mene, priča "ženski razgovor" prvi pokazuje kakva vrsta roditelja ne može biti. Pokazuje sve neodgovornost i nepažnje. Strašno je da Rasputina, gledajući kroz prizmu vremena, opisao je ono što se još događa. Mnogi moderni adolescenti vode bijesan način života, iako nema čak ni četrnaest.
Nadam se da je iskustvo od obitelji Wiki neće biti temelj za izgradnju vlastitog života. Nadam se da će postati majka koja voli, a zatim osjetljivu baku.
A posljednje, posljednje pitanje ću se zapitati: postoji li veza između iskustva i pogrešaka?
"Iskustvo - sin teških pogrešaka" (A. S. Puškin) ne treba bojati griješiti, jer nas nadilaze. Analizirajući ih, postajemo pametniji, moralno jači ... ili, u morem, stječemo mudrost.

Maria Drozhkna

Svaka osoba stavlja ciljeve. Cijeli moj život pokušavamo postići te ciljeve. To se događa teško i ove poteškoće ljudi se prenose na različite načine, netko ne može odmah ostaviti sve i odustati, a netko predstavlja nove ciljeve i postiže ih uzimajući u obzir njihove prošle pogreške i eventualno pogreške i iskustvo drugih ljudi. Čini mi se da je u nekom dijelu značenje života postizanje njegovih ciljeva koje ne možete predati i morate otići na kraj s obzirom na vaše pogreške i druge. Iskustvo i pogreške su prisutni u mnogim djelima, ja ću uzeti dva djela, prvi je Anton Chekhov "trešnjin vrt."

Mislim da trebate analizirati prošle pogreške kako biste ponovno spriječili iste pogreške. Iskustvo je vrlo važno i čak "na pogreškama." Ne smatram da je ispravno ispraviti da je netko već dopustio, kao što se može izbjeći i smisliti kako to učiniti tako da ne bi počinili isto da su naši preci učinili. Pisci u svojim pričama pokušavaju nam prenijeti da se iskustvo razvija na pogreškama, i tako da primamo iskustvo bez izvršavanja istih pogrešaka.

Ali buduća generacija uopće ne potiče optimizam u Čehovu. "Vječni student" Petya Trofimov. Junak je svojstvena težnja za izvrsnom budućnošću, ali svatko može naučiti lijepo reći, ali da ojačaju svoje riječi djelovanjem Trofimova koji nisu na vlasti. Vrt trešnje mu nije zanimljiv, a to nije najgora stvar. Ona plaši činjenicu da nameće svoje poglede i "čisti" ane. Stav autora takve osobe je definitivno "dolazni".

Ova rasipnost i nemogućnost prihvaćanja, rješavanja problema posljednje generacije doveli su do gubitka ključa za ljepotu i sjećanja, as druge strane, trajnost i ustrajnost sadašnje generacije gurnula je na gubitak nevjerojatnog vrta, do Briga o cijelom plemićkom razdoblju, što je ova era bila nastavljena. Autor nas upozorava, jer s promjenom generacije divan osjećaj gledanja ljepote slabi, a onda uopće nestaje. Pojavljuje se degradacija duše, ljudi počinju cijeniti materijalne vrijednosti, a manje i manje nešto elegantne i lijepe, manje i manje vrijednosti naših predaka, djedova i očeva.

Još jedan izvanredan rad - "Antonovske jabuke" i.a. Bunin Pisac govori o seljaku, plemenitom životu i svi mogući način ispunjava svoju "mirisnu priču" na različite načine za prijenos atmosfere, ti jedinstvene mirise, zvukove, boje. Naracija dolazi s lica samog Bunina. Autor pokazuje, otkriva našu domovinu u svim svojim bojama i manifestacijama.

Prosperitet seljačkog društva pokazao je čitatelj u mnogim aspektima. Selo iselilo - odličan dokaz o tome. Oni stari muškarci i stare žene koji su živjeli jako duge, bijele i visoke poput Luna. Atmosfera izvornog fokusa, vladao je u seljačkim domovima, s grijanjem samovranaca i togom crnom peći. To je demonstracija zadovoljstva i bogatstva seljaka. Ljudi su cijenili i uživali u životu, jedinstvenim mirisima i zvukovima prirode. I ispod starosti starih ljudi također su stoljećima izgradili djedovi, opeka, izdržljiva. I što je tip, pumped jabuke i tko ih je jeo tako sočno, s pucketanjem, slavno, jedan nakon jednog, a onda je nepažljivo nepažljivo, lijepo je ležati na njemu, pogledaj u zvjezdano nebo, osjetiti nezaboravan miris Tar u svježem zraku i možda će osmijeh pasti na lice.

Potreban ulazak i zaključak.

UVOD: Knjiga je neprocjenjiv izvor mudrosti jedinstvenih pisaca. Oprez i prevencija nas, moderne i buduće generacije, kroz pogreške njihovih heroja, bila je jedna od glavnih izjava o njihovom radu. Pogreške su karakteristične za apsolutno sve ljude na zemlji. Svi su pogrešni, ali ne i svatko ne pokušava analizirati svoje misije i izvući "zrno" od njih, i zato što zahvaljujući tom razumijevanju njihovih pogrešaka otvara se način sretnog života.

Zaključak: U zaključku, želio bih primijetiti da moderna generacija mora cijeniti stvaranje pisaca. Čitanje radova, promišljeni čitatelj privlači i akumulira nužno iskustvo, stječe mudrost, s vremenom prase banka znanja o životu raste, a čitatelj mora prenijeti akumulirano iskustvo kao i ostatak. Engleski znanstvenik Kalidge poziva takve čitatelje "dijamantima" jer su zapravo vrlo rijetki. Ali zahvaljujući ovom pristupu da će društvo učiti iz prošle pogreške, izvaditi plodove iz prošlosti pogreške. Ljudi će napraviti manje pogrešaka, a više mudraca će se pojaviti u društvu. I mudrost je ključ sretnog života.

Plemenit život se značajno razlikuje od seljaka, što je seffd još uvijek osjetio, unatoč otkazivanju. U dvorcu, Anna Gerasimovna, bye, prije svega, čuti razne mirise. Oni ne osjećaju, ali čuju, to jest, prepoznat od senzacije, nevjerojatna kvaliteta. Miris stare medalje crvenih stabala, sušena vapna boja, koja se od lipnja leži na prozorima ... čitatelj je teško vjerovati da je sposoban za doista poetsku prirodu! Bogatstvo i bogatstvo plemića manifestiraju se barem u svojoj večeri, nevjerojatan ručak: cijeli ružičasti kuhani ometak s graškom, punjenom piletinom, Turskom, Marinadom i crvenom, snažnom i slatkom premium kvasom. Ali tu je i lansiranje dvorca, udobne plemenite gnijezde raspadne i takve imanja, kao Anna Gerasimovna postaje sve manje.

Ali u atmosferi sjemena na rukama potpuno je drugačija. Lud scena: Borzoy se zatvara na stolu i počinje proždrijeti ostatak zeca i odjednom napušta ormarić dvorca i oslobađa pucanj u svom ljubimcu igrajući oči, s sjajnim očima, s Azart. A nakon u svilenoj košulji, baršunastim kuglice i duge čizme, koji je izravan dokaz bogatstva i prosperiteta, ide lov. A lov je mjesto gdje ćete dati volju emocija, pokriveni ste uzbuđenjem, strasti i osjećaju spojene s konjem gotovo zajedno. Vraćajući cijelu mokru i drhtanje od napetosti, i na putu natrag osjećate mirise šume: vlaga gljiva, preopterećenje lišće i mokro drvo. Mirisi prevladavaju ...

Bunin nas uči da volimo tvoju domovinu, u ovom radu pokazuje sve neopisive ljepote naše domovine. I to je važno da kroz prizmu vrijeme sjećanje na napuštenu kulturu nije nestalo, i sačuvano, a ja sam se dugo sjećao. Stari svijet ide nepovratno, ali samo tanak miris Antonovsky jabuka ostaje.

U zaključku, želio bih primijetiti da ta djela nisu jedine opcije za demonstriranje kulture, života posljednje generacije, postoje i druge kreacije pisaca. Generacije su zamijenjene i ostaje samo memorija. Kroz takve priče, čitatelj uči zapamtiti, časti i voljeti svoju domovinu u svim njegovim manifestacijama. A budućnost je izgrađena na pogreškama prošlosti.

Zašto trebate analizirati pogreške u prošlosti? Mislim da mnogi smatraju ovim pitanjem. Svaka osoba je pogrešna, osoba ne može živjeti život bez pogreške. Ali bit će potrebno naučiti razmišljati o pogrešci, a ne učiniti u budućem životu. Kao što izreka ide zajednička: "Morate učiti o pogreškama." Svatko mora naučiti i na vlastite pogreške.


U zaključku, želim reći da osoba može biti vrlo loša zbog greške koju je počinio, on može razmišljati o samoubojstvu, ali to nije opcija. Svaka osoba je jednostavno dužna razumjeti što je učinio krivo ili netko to nije učinio da u budućnosti nije ponovio te pogreške.

Esej na temu "Zašto bih trebao analizirati pogreške u prošlosti?"
Zašto trebate analizirati pogreške u prošlosti? Mislim da mnogi smatraju ovim pitanjem. Svaka osoba je pogrešna, osoba ne može živjeti život bez pogreške. Ali bit će potrebno naučiti razmišljati o pogrešci, a ne učiniti u budućem životu. Kao što izreka ide zajednička: "Morate učiti o pogreškama." Svatko mora naučiti i na vlastite pogreške. Uostalom, ako osoba ne nauči razmišljati o svim pogreškama savršenim, onda će u budućnosti on, kao što kažu: "Korak na grablje" i stalno ih čine. No, zbog pogrešaka, svaka osoba može izgubiti sve, počevši od najvažnijeg završetka s najnepovijenim. Uvijek morate razmišljati o tome, razmisliti o posljedicama, ali, ako se učini pogreška, morate analizirati i nikada ne učiniti više.
Na primjer, Anton Pavlovich Čehov u njegovoj predstavi "Vrt trešnja" opisuje vrtnu sliku - simbol ostavljanja plemenitog života. Autor pokušava reći da je sjećanje na prošlu generaciju važna. Ranevskaya ljubav Andreevna pokušao sačuvati sjećanje na posljednju generaciju, sjećanje na njezinu obitelj je višnje vrt. I samo kad je vrt nije učinio, shvatila je da s vrtom od trešnje, sve uspomene na obitelj su nestale, o njezinoj prošlosti.
Također, a.p. Čehov opisuje pogrešku u priči o "čovjeku u slučaju". Ta se pogreška izražava u činjenici da je Belikov glavni junak priče, zatvara se iz društva. On je kao u slučaju, je rougom društvo. Njegova bliskost ne dopušta da dobije sreću u životu. I tako, junak živi svoj usamljeni život u kojem nema sreće.
Drugi proizvod koji se može donijeti kao primjer - "Antonovske jabuke" napisao I.A. Bunin Autor njegovog lica opisuje svu ljepotu prirode: mirisi, zvukovi, boje. Međutim, tragična pogreška omogućuje Olga Meshcharkaya. Djevojka petnaest godina bila je neozbiljna, leti u oblacima djevojka koja ne misli gubi nevinost s prijateljem svoga oca.
Postoji još jedan roman u kojem autor opisuje pogrešku junaka. Ali junak razumije u vremenu i ispravlja njegovu pogrešku. Ovo je novi lav Nikolayevich Tolstoy "rat i mir". Andrey Bolkonsky pogriješi u onome što pogrešno razumije vrijednosti života. On samo sanja o slavi, misli samo o sebi. Ali u jednom trenutku, na polju Austerlitz, njegov idiot Napoleon Bonaparte postaje nitko za njega. Glas više nije velik, već kao "buzz muha". Bila je to prekretnica u životu princa, još uvijek je shvatio glavne vrijednosti u životu. Shvatio je pogrešku.
U zaključku, želim reći da osoba može biti jako loša zbog pogrešaka koje je izvodi, može razmišljati o samoubojstvu, ali to nije opcija. Svaka osoba je jednostavno dužna razumjeti što je učinio krivo ili netko to nije učinio da u budućnosti nije ponovio te pogreške. Svijet je toliko izgrađen kao da ne želimo, što god radili, uvijek će biti pogrešaka, samo trebate prihvatiti. Ali oni će biti manje ako razmišljate o akcijama unaprijed.

Seryozha, pročitajte ono što sam napisao: "Drugi proizvod koji se može dovesti do primjera -" Antonovske jabuke "napisao je IA Bunin. Autor s njegovog lica opisuje sva ljepota prirode: mirisi, zvukovi, boje. Međutim, tragična pogreška Olga Meshcherskaya dopušta Olga Meshchanaya. Djevojka petnaest godina bila je neozbiljna, leti u oblacima djevojka koja ne misli da gubi nevinost s prijateljem oca "- To su dva različita (!) djela i, Bunin:" Antonovskaya jabuke " , gdje se radi o mirisima, zvukovima i "svjetlom disanju" o Oly Meshcherskaya !!! Je li to s jednim? Nema prijelaza u rasuđivanju, i čini se da je kaša malash u glavi. Zašto? Jer prijedlog započinje riječju vezivom "Međutim." Vrlo slab posao. Bez punih izlaza, samo slabi savjeti. Zaključak na Čehovu nije vrijedan sjeckanje vrta - to je uništenje sjećanja na prece, ljepotu svijeta. To će dovesti do unutarnjeg praznog čovjeka. Ovo je zaključak. Pogreške u Burgle je iskustvo ponovnog promišljanja. I sposobnost promjene. Ovo je zaključak. i tako dalje i tako dalje .... 3 ------

1. DIO
Mnogi kažu da se prošlost mora zaboraviti i sve što se dogodilo tamo: "Kažu da je to bilo" ili "zašto se sjećati" ... ali! Pogriješe! U prethodnim stoljećima stoljećima, veliki broj različitih vrsta figura napravio je ogroman doprinos životu i postojanju zemlje. Mislite li da nisu zamijenjeni? Naravno, bili su pogriješili, ali su proučavali na vlastite pogreške, nešto se promijenilo, uzeto, i sve se ispostavilo. Pojavljuje se pitanje: Budući da je u prošlosti, onda možete zaboraviti na to ili što učiniti sa svim tim? NE! Zahvaljujući raznim vrstama pogrešaka, akcije u prošlosti, sada imamo sadašnjost i budućnost. (Možda, ne kao stvarna, ali jest, i to je, jer postoji mnogo boravka. Takozvana iskustva proteklih godina.) Morate se sjetiti i poštivati \u200b\u200btradicije proteklih godina, jer je to naša priča.
Kroz prizmu vremena većina pisaca, i oni su predviđeni da će biti malo da se mijenja tijekom vremena: problemi prošlosti će ostati slični onima s pravim, u svojim djelima pokušavaju podučavati čitatelja da misle dublje, analizirati tekst i ono što je skriveno ispod njega. Sve to kako bi se izbjegle slične situacije i dobile životno iskustvo, ne prolazi kroz vlastiti život. Koje pogreške čine u sebi pomalo čitanje i analizira me radi?
Prvi rad, početi od kojih bih volio da je igra A.P. Chekhov "trešnjin vrt". Može se naći u njemu sasvim različitim problemima, ali zaustavit ću se na dva: rupturu komunikacije generacije i životni put osobe. Slika vrta trešnje simbolizira plemenite eru. Nemoguće je usitniti korijenje drugog cvatnje i prekrasnog vrta, jer to će zasigurno slijediti povrat - za sramotu i izdajući preci. Vrt je mali predmet sjećanja na život posljednje generacije. Možda mislite: "pronađeno zbog onoga što se uznemiravati. Isporučeno vam ovaj vrt "i tako dalje. A što se dogodilo, ako umjesto ovog vrta, grad je izjednačen, selo sa Zemljom? Prema autoru, rezanje vrta trešnje znači kolaps rodnog mjesta plemenitog. Za glavni junak predstave, ljubav Andreevna Ranevskaya, ovaj vrt nije bio samo vrt ljepote, već i sjećanja: djetinjstvo, nativni fokus, mladi. Takvi heroji poput ljubavi prema Andreevna imaju čistu i svijetlu dušu, velikodušnost i milosrđe ... ljubav iz Andreevne bila je: i bogatstvo i obitelj i sretan život i vrt od trešnje. Ali u jednom trenutku je sve izgubila , Moj muž je umro, sin se utopio, ostale su dvije kćeri. Zaljubila se u osobu koja je očito bila nesretna, jer znajući da ga je koristio, on će mu se ponovno vratiti u Francusku: "A što skrivati \u200b\u200bili šutjeti, volim ga, jasno je. Volim, ljubavi ... ovo je kamen na vratu, idem s njim na dno, ali volim ovaj kamen i ne mogu živjeti bez njega. " Također, ona nepažljivo gubi sve svoje države "Nije imala ništa drugo, ništa .." jučer je bilo mnogo novca, a danas je vrlo malo. Siromašno moje kuhanje od štednje hrani sve mliječne juhe, a ja trošim tako besmislen ... "njezina je pogreška bila da nije mogla, a želje nisu morale riješiti probleme s pritiskom, zaustaviti se od potrošnje, nisu znali kako upravljati Novac, nije znao da zarade. Njega je potrebna iza vrta, a sredstva za to nije postala, kao rezultat toga, došao je povrat: Vrt trešnje je prodan i rezan. Kao što znate, morate ispravno raspolagati novac, inače možete izgubiti sve do posljednjeg penija.

"Zašto bih trebao analizirati pogreške u prošlosti?"

"Osoba uči o greškama" - Mislim da je ova izreka poznavala svima. No, malo od nas pitao koliko je sadržaja i koliko vitalne mudrosti u ovoj poslovici? Uostalom, to je stvarno vrlo istinito. Nažalost, mi smo dogovoreni na taj način da se do sada nećemo vidjeti dok oni sami neću pasti u tešku situaciju, gotovo da ćemo nikada ne učiniti vjernim zaključcima za sebe. Stoga, pogriješiti donositi zaključke za sebe, ali ne možete biti umiješani u svemu, tako da morate obratiti pozornost na pogreške drugih i izvući zaključke, slijedeći njihove pogreške. Iskustvo i pogreške su prisutni u mnogim djelima, ja ću uzeti dva djela, prvi je Anton Chekhov "trešnjin vrt."
Vrt trešnje je simbol plemenite Rusije. Konačna scena Kada "zvuči" lopta sjekire simbolizira kolaps plemenitih gnijezda, brigu o Rusiji je plemić. Za ranevijansko kucanje sjekire kao finale cijelog života, jer je ovaj vrt bio njezin cesta, to je bio njezin život. Ali i višnje vrt je divno stvaranje prirode koju bi ljudi trebali zadržati, ali to nisu mogli učiniti. Vrt je iskustvo prethodnih generacija, a Lopahin ga je uništio, a isplata će se pratiti za to. Slika vrta trešnje nehotice povezuje prošlost s sadašnjošću.
Antonovskaya jabučuje rad Bunina, u kojem je slična priča kao u radu Čehova. Vrt trešnje i sjekira Češka i Antonovskaya jabuke i miris jabuka na Buninu. Autor ovog rada želio nam je reći o potrebi priopćavanja vremena i generacija, očuvanja sjećanja na odlasku kulturu. Sva ljepota rada rastavlja pohlepu i žeđ za profitom.
Dva od tih djela su vrlo blizu sadržaja, ali u isto vrijeme vrlo različita. A ako naučimo kako koristiti djela, poslovice, narodnu mudrost u vašem životu. Da ćemo naučiti ne samo samostalno, već i na druge ljude, ali u isto vrijeme živjeti po vašem umu, a ne da se oslanjamo na um drugih, sve će biti bolje u našim životima i lako ćemo se prevladati sve životne prepreke.

Ovo je prepisani esej.

Anastasia Kalmutskaya! 2. DIO.
Ako, u pravilu, u umjetničkim djelima, često se susrećemo s dvije sukobljene generacije ili prekid jednog na "dva fronta", onda je čitatelj zabilježen u tri apsolutno različite generacije. Predstavnik prvog je Ranevska ljubav prema Andreevna. Ona je plemić već izlaznog stanodavca; Prema prirodi nevjerojatno dobrog, milosrdnog, ali to nije manje od plemenitog, ali vrlo rasipno, blago glupo i potpuno ne-prodavač u odnosu na hitne probleme. Ona personificira prošlost. Drugo - Lopakhin Yermolai Alekseevich. Vrlo je aktivan, energičan, radno i poduzetan, ali i shvaća iskren. On personificira sadašnjost. I treći - Anya Ranevskaya i Peter Sergeevich Trofimov. Ovi mladi ljudi sanjaju, iskreni, s optimizmom i nadamo se da će pogledati dolazak i razmišljati o poslovima hitne, dok ... apsolutno ništa učiniti ništa. Oni personificiraju budućnost. Budućnost, koja nema budućnosti.
Kao različiti ideali tih ljudi, oni su također različiti od njihovog odnosa prema vrtu. Za Ranenevskaya, on, koji ne postoji, čime se, vrt višnje, vrt zasađen za trešnju, prekrasno drvo, cvatnje nezaboravan i lijep, koji je napisan gore. Za Trofimovi, ovaj vrt je već višnja, to jest, zasađeno je za trešnje, bobice, za njezinu kolekciju i, vjerojatno, daljnje prodaje, vrt za novac, vrt za materijalno bogatstvo. Što se tiče Ani i Petit ... Za njih, vrt ne znači ništa. Oni, osobito "vječni učenik", mogu biti beskonačno lijepa da se raspravljaju o svrsi vrta, njegovu sudbinu, njegovog značenja ... samo oni su duboko pljuvanje, bilo da nešto s vrtom ili ne, oni bi samo umro odavde , Uostalom, "sva Rusija je naš vrt", zar ne? Možete jednostavno otići svaki put kad vam dosadi ili biti na rubu smrti, sudbina vrta je potpuno ravnodušan prema budućnosti ...
Vrt je sjećanje, iskustvo proteklih godina. Prošlosti ih cijeni. To pokušava koristiti u korist novca ili, biti točniji, uništiti. I budućnost je još uvijek.

Anastasia Kalmutskaya! 3. dio.
Na kraju, vrt trešnje je sjeći. Distribuira se kao grmljavina, kucanje sjekira ... Dakle, čitatelj čini nalaze da je sjećanje neophodno bogatstvo, da je Zenitsa Oka, bez kojih osoba, zemlja čeka prazninu.
Također bih volio razmotriti antonovske jabuke Ivan Alekseevich Bunin. Ova priča je priča o slikama. Slike domovine, domovine, seljačkog i stanodavca, između kojih gotovo i nije bilo posebne razlike, slike bogatstva, duhovnih i materijalnih, ljubljenih slika i prirode. Priča je ispunjena toplim i jakim uspomenama na glavni lik, sjećanje na sretni seljački život! Ali znamo iz tečajeva povijesti da je većina njihovih seljaka živjela u najboljem slučaju, ali ovdje je da vidim pravu Rusiju u "Antonov jabuke". Sretan, bogati, teški, veseli, svijetli i sočni, kao svježa, lijepa žuta bullry jabuka. Samo ovdje ... Priča završava vrlo tužnim bilješkama i turobnom pjesmom lokalnih muškaraca ... Uostalom, te su slike samo sjećanje, i daleko od činjenice da je sadašnjost iskrena, čista i svijetla. Ali što se moglo dogoditi sadašnjosti? .. zašto život nije tako radostan, kao i prije? .. Ova priča na kraju donosi nikakav odnos i tu tugu za već otišao. Ali to je vrlo važno zapamtiti ovo. Vrlo je važno znati i vjerovati da ne samo prošlost ne može biti divno da možemo promijeniti sadašnjost na bolje.
Dakle, dolazimo do zaključka da vam je potrebno i važno je zapamtiti prošlost, sjetiti se pogrešaka koje ih ne ponavljaju u budućnosti. Samo ovdje ... Može li ljudi doista učiti iz svojih pogrešaka? Da, to je potrebno, ali jesu li ljudi stvarno sposobni za to? Pitao sam takvo pitanje nakon čitanja klasične literature. Zašto? Budući da radovi napisani u XIX-XX stoljećima odražavaju probleme tog vremena: nemoralnost, pohlepa, glupost, egoizam, amortizaciju ljubavi, lijenosti i mnogih drugih nedostataka, ali je točka to što je nakon stotinu i tri stotine godina ... ništa se nije promijenilo. Svi isti problemi stoje na društvu, ljudi su podložni istim grijesima, sve je ostalo na istoj razini.
Dakle, čovječanstvo stvarno može naučiti iz svojih pogrešaka? ..

Predmet eseja je
"Zašto bih trebao analizirati pogreške u prošlosti?"

Želio bih pokrenuti moj esej od citata Lawrence Petera "Da biste izbjegli pogreške, morate steći iskustvo kako biste stekli iskustvo, morate napraviti pogreške." Nemoguće je živjeti život koji ne pogriješi. Svaka osoba živi život na svoj način. Svi ljudi imaju različite likove, određene odgoj, različito obrazovanje, različite životne uvjete, a ponekad se čini da je velika pogreška, za još jedan sasvim normalan fenomen. Zato svi uči vlastitim pogreškama. Loše, kad to učinite, nešto bez razmišljanja, oslanjajući se samo na osjećaje koji vas u ovom trenutku odvedu. U takvim situacijama često griješite pogreške koje će biti požaliti.
Naravno, potrebno je slušati savjete odraslih, čitati knjige, analizirati akcije književnih heroja, izvući zaključke i pokušati učiti o pogreškama drugih, ali nažalost su uvjerljivija i većina sve uči od vlastitih pogrešaka , Pa, ako možete nešto popraviti, ali ponekad naša djela dovode do ozbiljnih, nepovratnih posljedica. Što mi se ne bi dogodilo, pokušavam shvatiti, odmjeriti sve u i protiv, a onda donositi odluke. Postoji takva izjava "Onaj koji ne čini ništa ne smije biti pogrešan." Ne slažem se s ovim, jer je besmislenost već pogreška. U potvrđivanju mojih riječi, želim se obratiti radu A. P. Čehov "Vrt. Trešnje". Ponašanje Ranevskaya čini mi se čudno: umire da je tako skupa. "Volim ovu kuću, bez vrta trešnje ne razumijem svoj život, a ako trebate prodati, onda me prodati zajedno s vrtom ..." ali umjesto da uzimanje nešto radi spašavanja nekretnine, ona je otišla Sentimentalne uspomene, piju kavu., daje posljednji novac za prolazak, plačući, ali ništa ne želi i ne može ništa učiniti.
Drugi posao, na koji želim pretvoriti priču i.a. Bunina "Antonovsky jabuke." Nakon što sam ga pročitao, osjetio sam da je autor tužan o prethodnim vremenima. Stvarno je volio ostati u selu u jesen. S onim što oduševljava opisuje sve što vidi oko sebe. Autor primjećuje ljepotu okolnog svijeta, a mi, čitatelji u njegovom primjeru, naučiti cijeniti i zaštititi prirodu, žuriti s običnom ljudskom komunikacijom.
Kakav zaključak može se zaključiti iz svega gore. Svi mi smo u životu u krivu. Osoba misli, u pravilu, uči ne ponavljati svoje pogreške, a budala će se pojaviti jednom odjednom na istom raku. Prolazeći kroz životne testove, postajemo pametniji, iskusniji i rasti kao osoba.

Silin Evgeny 11 "B" klasa

zaključak
Kroz prizmu vremena, većina pisaca pokušava naučiti čitatelja kroz svoja djela kako bi učio čitatelja da izbjegne slične situacije i dobije životno iskustvo, ne propuštajući ga kroz vlastiti život. Činilo se da su pisci predvidjeli da će se, s vremenom, malo promijeniti: problemi prošlosti će ostati slični ovim. Učimo ne samo na vašim pogreškama, već i zbog pogrešaka drugih ljudi, druge generacije. Potrebno je analizirati prošlost kako ne zaboravi svoju domovinu, sjećanje na kulturu napuštanja, kako bi se izbjegle sukob generacije. Potrebno je analizirati prošlost kako bi se ide pravom cestom u životu, pokušavajući ne stati na isti grablje.

Mnogi uspješni ljudi, kada su počinili greške, a čini mi se ako to nisu te pogreške, onda ne biti uspješna. Kao što je Steve Jobs rekao: "Ne postoji takva stvar kao uspješna osoba koja nikada nije posrnuo i nije dopustila pogreške. Postoje samo uspješni ljudi koji su napravili pogreške, ali su promijenili svoje planove na temelju tih bugova. " Svatko od nas je počinio pogreške i dobila životnu lekciju iz kojega su svi produženi životno iskustvo, analizom predanih pogrešaka.
Mnogi pisci koji utječu na ovu temu, na veliku sreću duboko su otkrili i pokušali dati nam životno iskustvo. Na primjer, u igri A.P. Chekhov "Vrt Cherry", autor pokušava prenijeti sadašnju generaciju da smo dužni održavati spomenike proteklih godina. Uostalom, to je u njima da se povijest naše države, ljudi i generacija odražava. Održavanje povijesnih spomenika, pokazujemo našu ljubav prema našoj domovini. Pomažu nam kroz vrijeme da bismo bili u kontaktu s našim precima.
Glavna heroina predstava Ranevskaya, pokušao je zadržati višnje vrt sa svojom moći. Bio je više od samo vrta za nju, prije svega to je bio sjećanje na njezino generičko gnijezdo, sjećanje na njezinu obitelj. Glavna pogreška heroja ovog rada je uništenje vrta. Nakon čitanja ove igre, shvatio sam koliko je važna memorija.
I.a. Bunin "Antonovsky jabuke." "Plemenite gnijezde Cherioshed Alleys", ove riječi turgeneva savršeno odražavaju sadržaj ovog rada. Autor ponovno kreira svijet ruskog dvorca. On je tužan o onima koji su otišli. Bunin tako stvarno i usko prenosi njegove osjećaje kroz zvukove i miriše. "Jednostavan miris slame, pao lišće, vlagu gljiva." I naravno, miris antonovskih jabuka, koji postaju simbol ruskih zemljoposjednika. Sve je bilo dobro: zadovoljstvo, kućno odijelo, dobrobit. Imanje je bilo sigurno izgrađeno, zemljoposjednici su lovili u baršunastim hlačama, ljudi su otišli u čiste bijele cipele, čak su i stari ljudi bili "visoki, veliki, bijeli, poput Luna." Ali sve to ide s vremenom, dolazi u propast, sve nije tako lijepo. Od starog svijeta, ostaje samo tanak miris Antonovsky jabuka Kako voljeti našu zemlju, koliko i on sam.
Svaka osoba koja prolazi kroz životni put, čini određene pogreške. Namjera je pogrešno shvatiti osobu čim pogrešno izračune i propuste dobiva iskustvo i postaje mudriji.
Tako je u radu B. Vasilyeve "i zore ovdje tihi." U daljini od prednja crta predradnika Vaskov i pet djevojaka odvratiti njemačko slijetanje prije dolaska pomoći za održavanje važne transportne arterije. Poštuju zadatak s čast. Ali bez vojnog iskustva, svi umiru. Smrt svake djevojke percipira kao nepopravljiva pogreška! Predsjednik Vaskovka, borbe, stjecanja vojnog i životnog iskustva, razumije kakva je monstruozna nepravda, smrt djevojčica: "Zašto je to tako? Uostalom, ne umiru i rađaju, jer majka su! " I svaki detalj u priči, počevši s prekrasnim krajolicima, opisima ceste, šumama, cestama, kaže da je potrebno izvući lekcije iz tog iskustva da žrtve nisu uzalud. Ovih pet djevojaka, a njihov predradnik stoje u nevidljivom spomenik, koji je, umetnut u sredinu ruske zemlje, kao da je izlio iz tisuća slične sudbine, podviga, boli i snagu ruskih ljudi, podsjećajući da je oslobađanje rata Tragična pogreška, a iskustvo branitelja je neprocjenjivo.
Glavni karakter priče A. Bunin "Gospodin iz San Francisco" radio je cijeli svoj život, kopirao je novac, povećao njegovo stanje. I tako je postigao da je sanjao i odlučio se odmoriti. "Do tog pore, nije živio, ali je postojao samo vrlo temeljito, ali još uvijek nameće sve nade za budućnost." I pokazalo se da je život već živio, da je ostao nekoliko minuta. Gospodin je mislio da je tek počeo svoj život, ali ispostavilo se da je već završio. Gospodin On sam, koji je umro u hotelu, naravno, nije shvatio da je cijeli njegov put bio lažan da su njegovi ciljevi bili pogrešni. I cijeli svijet oko njega je lažan. Ne postoji pravi poštivanje drugih, nema bliskog odnosa sa svojom ženom i kćeri - sve to mit, rezultat onoga što ima novac. Ali sada on pliva dolje, u scenarijskoj kutiji sode, u čežu, a na vrhu je sve zabavno. Autor želi pokazati da takav način čeka svakoga ako nije svjestan svojih pogrešaka, neće razumjeti što služi novac i bogatstvo.
Dakle, život bez pogrešaka je nemoguć, više njihovih pogrešaka shvaćamo i pokušamo ispraviti, to je veća mudrost i životno iskustvo koje se akumuliramo.