Potražite značenje života s književnim herojima. Argumenti za skladanje ege - velike kolekcije

Obično je napisano u okviru završnog eseja. U skladu s tim, nije dovoljno izraziti svoje mišljenje, potrebno je donijeti argumente za postizanje niza prezentacije, ako je moguće, olova primjera iz života i literature. Preporučljivo je izgraditi sliku "heppi-end" i odražavati sliku onoga što se događa u pozitivnom ključu. To jest, ne govoriti o tome kako loši ljudi žive bez cilja u životu, već napisati koliko dobro postoji cilj imati. Iako je moguće dati primjere kontrasta. Preporučeni volumen - od 350 riječi. Zatim ćemo govoriti o tome kako napisati esej, koji argumenti za korištenje i daju primjere gotovih eseja.

Kriteriji za procjenu

Dobar esej mora biti u skladu s kriterijima ocjenjivanja. Vaša erektivnost i snažan položaj autora neće igrati posebnu ulogu ako će se kriteriji otkriti prilikom provjere. Ako mislite da cilj u životu ne samo nije važno, ali i štetno - ne biste trebali pisati o tome. Možda ćete biti u pravu, mnogi psiholozi će se složiti s vama. Ali nećete dobiti visoku ocjenu. Stoga, u ovom slučaju, licemjerje i napišite rad u svim pravilima. I još uvijek ćete imati priliku izraziti svoje pravo mišljenje, vjerujte mi.

Prema fii, kriteriji za procjenu završnog eseja su:

• Teme usklađenosti.
• Argument s uključivanjem književnog materijala.
• Logika sastava i argumenta.
• Kvalitetu govora za pisanje.
• Pismenost.

Osnovni kriteriji su prvi i drugi. Ovdje je offset ili glupost. Prema tome, esej bi trebao otkriti temu, imati komunikacijsku namjeru. Kao argument, važno je koristiti literaturu, poželjno je da ste prošli u okviru školskog programa. Citati i primjeri iz književnih radova moraju biti pismene, kao da pronalaze potvrdu vaših argumenata u riječi autora.

Bez privlačenja književnog materijala, esej je nemoguće pisati.

Sastav i logika obrazloženja zapravo je slijed prezentacije, kao i omjer teza i dokaza.

Teza je iznesena - pružiti dokaze, primjere podrške.

Pod kvalitetom dizajna govora shvaća se kao raznih vokabulara. Pokušajte izbjeći marke, koristite odgovarajuće uvjete. Nisam siguran u tumačenje - ne koristite.

Što se tiče pismenosti, izložen je u slučaju kada gramatičke pogreške otežavaju percipiranje teksta. Obično se dopušta više od 5 pogrešaka na 100 riječi. Savjetujemo da ne koristimo riječi, u pismenosti čije pisanje niste sigurni. Ruski, kao što se sjećate, bogati, fleksibilni i slikovito - naći sinonime.

	Top 10 ocjena Top Online škole
	Međunarodna škola stranih jezika, uključujući japanski, kineski, arapski. Dostupni su i računalni tečajevi, umjetnost i dizajn, financije i računovodstvo, marketing, oglašavanje, PR su također.
	Pojedinačne klase s učiteljem o pripremi za ispit, OGE, Olimpijada, školskih subjekata. Nastava s najboljim nastavnicima Rusije, više od 23.000 interaktivnih zadataka.
	Obrazovni IT portal koji pomaže da postane programer ispočetka i započnite karijeru u specijalnosti. Trening s zajamčenim stažiranjem i besplatnim majstorskim razredima.
	Najveća online škola engleskog jezika, što omogućuje individualno učenje engleskog jezika s učiteljem ruskog jezika ili izvorni govornik.
	Škola engleskog jezika po Skypeu. Jaki učitelji ruskog govornog govora i izvorni govornici iz Velike Britanije i SAD-a. Maksimalna govorna praksa.
	Online školska engleska nova generacija. Učitelj komunicira s Skype studentima, a lekcija se odvija u digitalnom udžbeniku. Osobni program obuke.
	Udaljena online škola. Školski program Lekcije 1 do 11. razreda: Video, Sažeci, testovi, simulatori. Za one koji često propuštaju školu ili žive iz Rusije.
	Online sveučilište modernih profesija (web dizajn, internet marketing, programiranje, upravljanje, poslovanje). Nakon treninga studenti mogu proći zajamčeni staž partnera.
	Najveće mjesto online obrazovanja. Omogućuje vam da dobijete traženu online profesiju. Sve vježbe su objavljene online, pristup im nije ograničen.
	Interaktivna online usluga za učenje i praksa engleskog jezika u fascinantnom obliku igre. Učinkovito vježbanje, prijevod riječi, križaljki, slušanje, vokabular kartice.

Argumenti i primjeri iz literature

O nedostirku, Roman R. Gallago "White na crno" potvrđuje ideju da nema nepremostivih prepreka. Glavni karakter je bolestan, odvojen od majke, provodi tešku i lišenu radosti života. No, unatoč svemu, nastavlja učiti i ne predati se, kao rezultat toga, postaje poznati priznati pisac. Usput, rimski je autobiografski.

Veliki cilj, Cilj je postići dobro ne samo za sebe, nego i za one oko ljudi. U isto vrijeme, to nije utopija, ali je vrlo stvarna u smislu zdravog razuma. Primjer je priča V. Aksenova "kolege", gdje su tri prijatelja postali liječnici i, shvaćajući važnost njihovih života, iskoristite priliku spasiti živote ljudi.

Nedostatak cilja, Heroji igre "na dnu" Maxim Gorky nemaju ciljeve u životu. Oni žive, vođeni hitnim željama - piti, jesti i tako dalje. Čini se da jedan od junaka želi pronaći cilj i pronaći bolnicu, vratiti se u prošlost (možda fiktivna) slava i svijetli život, ali ne nalazi se u sebi i na kraju visi.

Cilj ne opravdava sredstva, Azamat od "junaka našeg vremena" M. Yu. Lermontov je htio dobiti konja Karageza, koji pripada Kazbichu. Ona je opsjednuta ovom željom, ulazi u transakciju s Pechorinom i krade Balu za to. Kao rezultat toga, on je prisiljen napustiti kuću zauvijek. Njegovo djelo dovodi do smrti Balea i uništenog života Kazbicha, koji je opsjednut tugom ubio otečenog voljenog.

Istinito i lažno, Pravi cilj pomaže da postane sretna osoba, False čini osobu nesretnom ili ne donosi mu zadovoljstvo. Dakle, ciljevi Pechorina su lažni - što god da će prošetati, postignut ne usrećuje. On žali što je povrijedio život "poštenih krijumčara", gubi interes za ljubav ljubav, ubija Peresnatsky do dvoboja.

Prije svega, pokušajte postići neznatnost naracije. Trebala bi biti glavna misao i logika razmišljanja. Na primjer, pozovite glavnu ideju, na primjer, cilj života je važan za osobu. " Dalje, pružiti dokaze: što dovodi do besciljnog postojanja i, naprotiv, što je prisutnost smislenih želja. Pritisnite primjere navedene iz književnih djela, donesite citate.

Ono što je važno uzeti u obzir tijekom pisanja:

• Jasno je formiranje misli - u tekstu ne bi trebalo biti zamagljen tekst.
• Argument i ojačajte dokaze svake teze, izbjegavajte argumente.
• Ne ide naprotiv s javnim mnijenjem, ne koristite sarkazam.
• Koristite najmanje 2 primjera iz literature.
• Izrazite svoj položaj i povežite ga na položaj autora radova.
• Ponovno pročitajte pisano - to će pomoći izbjeći pogreške.
• Pazite na volumen eseja, treba uključiti oko 350 riječi.
• Nemojte koristiti uvjete u tumačenju koje niste u potpunosti sigurni.
• Nemojte koristiti citate i radove, u imenima autora i junaka koje postoje sumnje.

Vrlo je važno da se možete osloniti na književnu bazu. Tipično, smjer za koji će biti napisan konačni esej je poznat dugo prije ispita.

Nemojte biti lijeni da potražite što je moguće više odgovarajućih primjera i zapamtite neke ponude. Praksa pokazuje da se isti primjer književnog rada može koristiti u pisanom obliku na bilo koju temu iz određenog smjera. Budući da će širi biti tvoja književna baza - to bolje.

Primjeri spisa

Opcija 1. Zašto je važno imati cilj u životu?

Imati cilj u životu - to znači razumjeti što stvarno želite postići. Cijelište cilja dovodi do odsutnosti težnji, a ponekad i do odsutnosti želja. Osoba ne razumije što stvarno želi postići. On se "usudi", brzo gubi interes za ono što radi. Odabire posao koji mrzi. Gubi vremena i na kraju ostaje od "slomljenog korita", shvaćajući da je njegov život uzalud.

Nedostatak cilja u životu je formulacija lažnih ciljeva koji ne donose sreću osobi i drugima oko njega.

Živi primjer toga je junak rimskog M. Yu. Lermontov "Herog našeg vremena" zasnivanje Grigoryja Pechorin. Njegovi ciljevi su spontani i više dolaze na impulzivne želje.

Uništava život Balija, nakon što je dobio svoju lokaciju i ohladila joj se. On uništava živote stanovnika Taman, prisiljavajući djevojku da baci slijep dječaka, o čijoj sudbini ostaje samo da pogodi. Pechorin to razumije, govoreći: "I zašto je sudbina da me baci u mirni krug poštenih krijumčara?". U isto vrijeme, ne smatra zadovoljstvo postizanjem ciljeva u bilo kojoj situaciji.

Gregory ciljevi nisu samo lažni - povrijedili su ljude oko sebe. Isti cilj, ali više nije lažan, bio je na bratu Bale - Azamat. Svakako je postalo, htio je dobiti konja Kazbicha, kojeg je Pechorin obećao da će ga dobiti u zamjenu za Bal. Azamat je bio tako opsjednut svojom željom da ne razmišlja o posljedicama. Kao rezultat toga, dobio je konja, ali bio je prisiljen napustiti obitelj zauvijek. Djelomično i na njegovu krivnju ruku Kazbicha Kala umire - očito je da je pričvršćen na krađu konja koja je više od nemogućnosti da se uda za svoju voljenu djevojku.

I vidimo potpuno drugačiji primjer u priči o kolegama V. Aksenov ". Ovdje su tri heroji, tri mlada liječnika, najprije ni svjesni ciljeva njihovih života. Sve dok jedan od glavnih likova, Alexander Zelenin, ne dobiva ozbiljnu ozljedu. Tada se prijatelji uspiju ugrabiti ga iz šapa smrti, i razumiju koliko je važan i plemenit njihov rad - spasiti živote drugih ljudi. Ona postaje njihov cilj života.

Čini mi se da osoba treba pronaći veliki cilj - usmjeren na stvaranje. Onaj koji bolji svoj život i život njegovih ljudi oko njega. U isto vrijeme, nije tako važno ako će biti globalno. Možda nikada neću moći postati predsjednik ili milijarder za promjenu života tisuća ljudi na bolje. Ali mogu postati liječnik i moći spasiti desetke života. Moj cilj će biti plemenit, osjetit ću njegovu vrijednost za druge ljude i sebe. Ja ću doista sretan.

Opcija 2. Zašto je cilj u životu važan?

F. M. Dostojevsky je napisao: "Život se guši bez cilja." I doista je. Oko vidimo mnoge ljude koji su besciljno provodeći svoje živote. Oni ne žele ništa drugo osim gledanja TV emisija tijekom vikenda. Ne tražite ništa, osim za stjecanje novog auto kredita. Cilj čini osobu boljim, njegove misli su ljubaznije i čišće. Naravno, u slučaju da je usmjeren na stvaranje i razvoj, ne šteti osobi i ljudima oko sebe.

Cilj ne opravdava sredstva. Koliko ne bi značilo za osobu i koliko dobro nije bilo na kraju. Junak Rimskog F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Rodion Raskolnikov bio je opsjednut idejom ubijanja starijih agera. S jedne strane, njegov je cilj bio dobar - želio je podijeliti svoj novac na potrebi. Ali ona je bila postignuta s zamrznutom načinom - ubojstvom. Ubojstvo tog gola izmirila je ludu teoriju o "svađe drhtanjem i prihvatljivim". Taj je cilj uništio život Rodiona, koji je uronjen u pokajanje i jednostavno nije mogao normalno živjeti, sve dok nije pronašao značenje u Bogu.

Iako mi se čini da je cilj i značenje života vrijedi identificirati među sobom. Značenje života u samom životu, a cilj traži vektora našeg pokreta, usmjerava život u pravom smjeru. Ona nas tjera kad se ruke spuste.

Dovoljno je pamtiti Alexey Meresyev iz "priča o pravom čovjeku" B. N. Polevoy. Pilot prima ozbiljne ozljede, zbog čega mu noge amputiraju. On vjeruje da je njegov život gotov - on nikada neće moći letjeti, a njegova voljena žena će se oženiti samo od sažaljenja. Ali njegov je cilj toliko važan za njega da ne odustane - vjeruje na kraj, vlak i na kraju postiže želju. Prevladavanje boli, MereSyev trenirao da ide na proteze. Kao rezultat toga, uspio je letjeti, a tijekom prvog leta nije mogao zadržati suze. Zapovjednik, koji je samo nakon leta saznao da je Alexei nije imao nogu, rekao mu je: "Vi sami ne znate što je divna osoba!".

Pravilno odabrani cilj je osnova sretnog života. Kada to pitamo pravi vektor, mi smo angažirani u vašoj omiljenoj stvari i ljubavi sve nas okružuje. Sretni smo kad radimo ono što stvarno idete, a kad ljudi oko nas su sretni. Odabrao sam cilj koji će se promijeniti za bolje ne samo moj život, već i život stotina ljudi. Želim biti učitelj. Za mene će rado shvatiti da djelomično iu rukama sudbina stotina djece - stotine malih ličnosti. I učinit ću sve što je moguće kako bih postigao svoje ciljeve i postao učitelj s velikim slovom.

Zaključak

Ako želite dobiti visoku ocjenu na ispitu, unaprijed zapamtite kriterije evaluacije. Oni su jednostavni i logični. Ali čak i uspješni učenici često vole razmišljanje i zaboravljaju pojačati primjere svojih misli iz književnih djela. Rezultat nije. Budite oprezni i pokušajte ne ići na suprotno javnom mnijenju. Budite sigurni da razgovarate o cilju u životu je potreban i važan. Inače, riskirate da uđete u nesumnjivo i dobiti "ne-post" u skladu s rezultatima ispita.

Pisanje: "Zašto je važno imati cilj u životu"

Problem pronalaženja značenja života

Život je pokret na beskrajnoj cesti. Jedna putuje na nju "s potrebom riznice", postavljanja pitanja: Zašto sam živio, za koju svrhu sam rodio? ("Heroj našeg vremena"). Drugi su uplašeni ovom cestom, trče do širokog kauča, jer "život dotakne posvuda, dobiva" ("Oblomov"). Ali postoje oni koji, u zabludi, sumnjaju, patnju, uzdižu se na vrhove istine, dobivajući njihov duhovni "i". Jedan od njih - Pierre Duhov - junak rimske epopeje L.N. Tolstoy "rat i mir" .

Na početku puta, Pierre Dalo iz istine: navio Napoleon, uključen je u zlatnu mladost , Na jednoj gluposti, drugo: brak s Helen, dvoboj s doolokhom ... i kao rezultat - potpuni gubitak značenja života. - Što je loše? Što dobro? Što trebam voljeti i mrziti što? Zašto živjeti i što sam ja? " - Ta se pitanja pomiču u glavi koja je pomicanje, dok ne postoji trijezan razumijevanje života. Na putu do njega i iskustva slobodnog zidarstva i praćenje jednostavnih vojnika u borodino bitku, i sastanak u zatočeništvu s popularnim filozof Plato Karataevom. Samo se svijet kreće s ljubavlju i osobom živi - Pierre Duhov dolazi u ovu misao, dobivajući svoj duhovni "i".

Problem slobode izbora (odabir puta)

Svi znamo sliku V.VasnetSov "VITYAZ na raskrižju". Stoji ispred proročkog kamena, gdje je upisano: "Idite udesno - konj će izgubiti, spasiti sebe; Idite na lijevo - izgubit ćete se, spasiti konja; Pravo idite - i sami, a vaš će konj izgubiti. " Nakon što je objesio glavu: teško mu je, potrebno je odabrati put, a izbor je konjugiran s iskušenjem, borbom, deprivacijom i gubicima. Misterija vječne duše čovjeka, međutim, skrivena je u narodnoj mudrosti. Idite udesno - to znači ići s puta istine, lažni put Krivde je lijevo, i izravno - ovo je put penjanja "kroz trn do zvijezda." I svatko od nas bira vaš put ...

Postoji pisac Ivan Shmeleva Nevjerojatna priča "Nesretna zdjela" O talentiranom umjetniku SERF-a ilya Shoronov. Ova priča je o duhovnoj radosti, o prevladavanju grijeha svjetlom.

Priznao Barina Lyapunov na talentu holopove dvorane i poslao ga da nauči prebivalište slikara - vječni grad Rim. Mnoga nova imena naučila je Ilyu u gradu: Titian i Rubens, Raphael i Tintoretto - Veliki umjetnici renesanse. Puno je naučio u Vatikanskoj radionici terminelley. Objavljeno po narudžbi Kardinalna crkva - lice Svete Ceciliju - ne gori od poznatih vatikanskih majstora. Vrijeme je da se vratimo, uvjerava njegov učitelj da ostane: "Veliko Vaši davanje, oslobađanje u slobodnoj zemlji." Ilya nije mogla prihvatiti ponudu učitelja, jer je obećao svojim ljudima da se vrate u svoje domove i vjerno služe. Vrativši se, napisao je dva portreta: jedna anastazija Lyapunova na slici zemaljske žene, druga - na slici djevičanske musband s NYMB na glavi. Prihvatio je samostan ikone, nazvao "Insometnu zdjelu", a posjeduje čudesnu silu - iscijeljena bolesna i siromašna. Zbogom ruske ladice za razmišljanje Ivan Mikhailova se istinito: "Sjećaš se, ilya: Ljudi su te rodili - ljudi i moraju služiti!" To je bio slobodan izbor "ne-slobodnog" talentiranog umjetnika, Serfa ilya Shoronov.

Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijenje

"Nepoštivanje za preke je prvi znak nemorala" (A.S. Puškin). Osoba koja se ne sjeća srodstva svog koji je izgubio pamćenje Chingiz aitmatov zove se mancourt ( "Brown pola krila" ). Mancourt - čovjek prisilno lišen memorije. Ovo je rob koji nema prošlosti. On ne zna tko dolazi odakle ne poznaje njegovo ime, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke - u jednoj riječi, ne shvaća se s ljudskom bićem. Takav nesporazum je opasno za društvo - upozorava pisac.

Nedavno, uoči velikog odmora pobjede na ulicama našeg grada, mladi su bili intervjuirani, jesu li znali o početku i na kraju Velikog patriotskog rata, o tome tko smo se borili, koji je bio taj Gi ... Odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za STALINGRAD bitku, o Kursk Arcu ...

Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest koja ne poštuje svoje preke je isti mancourt. Dakle, želim podsjetiti ove mlade ljude piercing plakati od legende o Ch. Aytmatov: "Zapamtite, čiji ste vi? Kako se zoveš? Tvoj otac Donenba! "

Problem gubitka (stečeni) ciljevi u životu

"Osoba ne treba tri arsshina Zemlje, a ne dvorac, nego cijeli globus. Sve prirode, gdje na trgu mogao je pokazati sva svojstva slobodnog duha ", napisao je A.P. Čekov, Život bez svrhe postoji besmisleno postojanje. Ali ciljevi su različiti, kao što je, na primjer, u priči "Ogrozd", Njezin junak - Nikolaj Ivanovič Chimsza-Himalayan - snovi o kupnji njegovog imanja i tamo posaditi ogroznu. Ovaj gol je u potpunosti apsorbira. Kao rezultat toga, on je doseže, ali u isto vrijeme gotovo gubi ljudski izgled ("širi, treperi ... - Togo i pogleda, scults u deku"). Lažni cilj, petlje na materijalu, uski, ograničen čovjek hitno. Potreban je stalni pokret, razvoj, uzbuđenje, poboljšanje ...

Problem zločina, izdaje i moralnog otpora

Čast i sramote, hrabrost, junaštvo i izdaja, izbor života - ovi problemi postali su glavni u romanu V. Kavlerina "Dva kapetana" , Na primjeru glavnog karaktera Rimskog Sanya Grigoriev, nije bila jedna generacija sovjetskih dječaka. Ovaj junak "napravio" sam. Preostali siročad, zajedno s prijateljem bježi od kuće, pada u dječju kuću u Moskvi, upoznaje s obitelji Tatarinov i uči o preminuli ekspediciji "Svete Marije". Tada odlučuje riješiti svoje otajstvo. Sa upornosti, to je u potrazi za dokazima da smrt kapetana Tatarinova ima stav svog rođaka - Nikolaja Antonovicha Tatarinov.

Na životu Sanya više nego jednom je naišao u uželosti i zlonamjernosti stočarske kolege. Tijekom rata ostavlja ozbiljno oštrinu san u šumi, uzimajući dokumente i oružje od njega. Nakon što je upoznao Katya Tatarinova, Romashov je prevario, rekavši da je Grigoriv nestao. Ali istina o izdaji staviti sve na svoje mjesto: Romashova je uhićen, Sanya je povezana s Katyom i nakon što rat nastavlja tražiti ekspediciju.

"Borba i pogledajte, naći i ne predaju se" - život princip Sanya Grigorieva pomaže mu da stoji u borbi protiv licemjera, kleveta, izdajnika, pomaže zadržati ljubav, vjeru u ljude, napokon, reći cijelu istinu o nestale ekspedicije kapetana Tatarinova.

Problem ravnodušnosti, moralne ozbiljnosti

Zimska večer. Autocesta. Udoban automobil. Toplo, udobno, glazba zvuči, povremeno prekida glasom govornika. Dva sretna inteligentna parova idu u kazalište - ispred susreta s lijepim. Ne bi bio divan trenutak života! I odjednom se svjetla svjetla ušla u mraku, točno na cestu lik žene "s djetetom omotanim u pokrivač." "Neormalni!" - Čuje se vozačev krik. I sve - tame! Nema prijašnjeg osjećaja sreće od činjenice da je voljena osoba sjedi u blizini, uskoro ćete se naći u mekom stolicama Parquer i bit ćete strašan gledati izvedbu.

Čini se da je banalna situacija: odbila proći ženu s djetetom. Gdje? Za što? Da, i nema mjesta u automobilu. Međutim, večer je beznadno razmažena. Situacija "Deja vuu", kao da je već, - misao o karakteru A. masa je brišući. Naravno, bilo je - i više puta. Za ravnodušnost prema tuđoj nesreći, odvajanje, odvajanje od svih i svih - fenomena nije tako rijedak u našem društvu. Taj je problem u jednom od mojih priča o ciklusu. "Vakhtangov djeca" Podiže pisac Anna masa., U ovoj situaciji ona je svjedoka na cesti. Uostalom, žena je trebala pomoć, inače ne bi bilo požureno ispod kotača automobila. Najvjerojatnije ima bolesno dijete, morao se shvatiti u najbližu bolnicu. No, njihovi su interesi bili veći od manilnosti milosrđa. I kako ja Gadko osjećam svoju nemoć u sličnoj situaciji, ostaje samo zamisliti sebe na mjestu ove žene, kada su ljudi u udobnim automobilima zadovoljni s njima. " Muhe savjesti, mislim da će dugo vremena mučiti duša junakinje ove priče: "Bio sam šutio i mrzio se zbog ove tišine."

"Zadovoljni ljudima" koji su navikli na utjehu, osobe s manjinskim interesima su isti heroji Čekov, "Ljudi u slučaju". Ovo je liječnik starješina u "Ionche"i učitelj Belikov u "Čovjek u slučaju" , Podsjetimo kako bucby, crvena "dmitry starješica JONLE, i Kucher's Panteleimon," Također natečena i crvena ", viče:" Prerava! " "Prerava čuva" - to je desepac iz nevolja i ljudskih problema. Ne bi trebalo biti smetnji na njihov prosperitetni život života. A u Belimkyju "Bez obzira što se dogodilo", čujemo oštro uzvik Lyudmila Mikhailovna, karakter iste priče A. Mass: "Što ako je ovo dijete zarazna? Mi također, usput, djeca! " Duhovni klaustar ovih junaka je očigledan. I ne, oni nisu intelektualci, već jednostavno - majke, stanovnici koji su narušili "vlasnici života".

Problem odnosa moći i čovjeka

Problemi o omjeru osobnosti i totalitarne države, sukob moralnih i nemoralnih sustava vrijednosti, robne psihologije, sloboda izbora ustati u filozofskoj bajci E. SHVAR "DRAGON" .

Prije nas, grad Dragon, gdje natpis lupa na glavnu zgradu: "Ljudi unos svakako zabranjen!" Mi skrećemo pozornost na činjenicu da je riječ "definitivno" ovdje nije uvodna, već obavlja funkciju kategoričkog imperativa. Oni žive u ovom gradu "besmislene duše, trljanje duša, pravnih duša, lanac duša, duša, burnitivne duše, prodajne duše, sjajne duše, mrtve duše." U gradu zmaju, sve je jednako razmišljanje, kažu da se zbor, svi važni dani održavaju skupove, raspravlja o unaprijed riješenim pitanjima. Sva s pravom pjeva: "Slava zmaju!" Glavna vrlina grada je poslušnost i disciplina. Odušivost, prema dramatiču i generira mrtve duše. - Odrinky je još gora od slike. Ovo je minus misao, to je sjena misao, njegovo drugopravljeno stanje "(M. Lipovetsky). Ovdje je sve kupljeno i prodano, progonjeno, ubijeno.

Osoba koja je unutar sustava ne primjećuje njezinu deformaciju: odbio je, umro je s sustavom, čvrsto vezanim za nju. Zato uopće nije lako "u svakom ubiti zmaja." Nije masa, prema E. Shvarz, suprotstavlja se sustavu, ali osobi. Glavni karakter drame Lancelicicot uspio je vratiti vjeru u slobodu dnevnog boravka, u moralnom zakonu - u ovim jednostavnim i nepokolebljivim ljudskim vrijednostima postojanja.

Problem umjetnika i moći

Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti je možda jedan od najtežih. Posebna tragedija je zabilježena u povijesti književnosti dvadesetog stoljeća. A. Akhmatova, M.TSVetaeva, O. Madelshtam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M.Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (popis se može nastaviti) - svaka od njih osjetio je "skrb" države, i svi su odražavali u svom radu. Jedan Zhdanov je odlučio 14. kolovoza 1946., mogla bi se riješiti biografija pisca A.AKHMATA i M.ZOshchechenko. B. Pasternak je stvorio rimsku "dr. Zhivagu" tijekom nenormalnog pritiska vlade do pisca, za vrijeme borbe protiv kozmopolitanizma. Povreda pisca nastavila je posebnom snagom nakon Nobelove nagrade za roman. Sindikat pisaca isključio je Pasternak iz njegovih redova, koji ga je podnio u svoj unutarnji emigrant, osobu koja obećava pristojan naslov sovjetskog pisca. A to je zbog činjenice da je pjesnik rekao ljudima istine o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Yuri Zhivaga.

Kreativnost je jedini način besmrtnosti Stvoritelja. "Za vlasti, za livreju, nije za svaku savjest ni misli, nijedan vrat" je zavjet KAO. Puškin ("od Pindimonija") postalo je odlučujući po izboru kreativnog puta istinskih umjetnika.

Problem emigracije

Ne ostavlja osjećaj gorčine kad ljudi napuste svoju domovinu. Neki se šalju forny, drugi se ostavljaju zbog nekih okolnosti, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, kuću u kojoj je rođena zemlja. Na primjer, postoji I.a. Bukin priča "Kosters", napisano 1921. godine. Čini se da je ta priča neznatna manifestacija: ryazan Kosov je došao u šumu breza, pritom i pjevaju. Ali to je bio u ovom beznačajnom trenutku da je Bunin uspio vidjeti ogromnu i daleku, sa svim Rusijom povezanim. Mali prostor naracije ispunjen je sjajnim svjetlom, prekrasnim zvukovima i mirisima bubnja, a to se pokazalo ne priča, već svijetlo jezero, neki Sveklorni, koji odražava sve Rusije. Nije ni čudo tijekom čitanja "Kosstov" Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjesto ljudi), prema uspomenama žene pisca, mnogi su plakali. Bio je to plakanje za izgubljenu Rusiju, nostalgičan osjećaj u svojoj domovini. Bunin je većinu života živio u emigraciji, ali je napisao samo o Rusiji.

Iseljenik trećeg vala S.odladov, ostavljajući iz SSSR-a, zgrabio ga je jedini kovčeg, "stara, šperploča, prekrivena materijom, povezana s lažno konopcem", otputovao je s njim u pioniru kampu. U njoj nije bilo blaga: dvostruko grubljeno odijelo je ležalo na vrhu, ispod njega - majica stanovništva, a zatim zauzvrat - zimski šešir, finske jake čarape, shofor rukavice i policajca. Te su stvari postale temelj za kratke sjećanja na domovinu. Oni nemaju materijalnu vrijednost, znakovi su neprocjenjivi, na svoj način apsurdni, ali jedini život. Osam stvari - osam priča i svaka - neka vrsta izvješća o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s iseljeničkim Dovladovim.

Problem inteligencije

Prema akademiku D.S. Likshacheva, "osnovni princip inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Uključivala je inteligentnu osobu samo iz njegove savjesti. Naslov intelektualnog u ruskoj književnosti je zasluženo nosi junake B. CASTNAKA ("Dr. Zhivago") i Y.izmovsky ("Fakultet nepotrebnih stvari") , Ni Zhivago ni Zybin napravili su kompromis s vlastitom savješću. Oni ne prihvaćaju nasilje u bilo kojoj manifestaciji, bilo da je riječ o građanskom ratu ili staljinističkom represiju. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca, koji izdaje ovaj visoki rang. Jedan od njih - junak priče Y.triconova "razmjena" Dmitreev. Teško je povrijediti svoju majku, žena predlaže razmijeniti dvije sobe na zasebnom stanu, iako je odnos između kćer-in-zakon i svekrva nije bio najbolji. Dmitriev je u početku ogorčen, kritizira svoju ženu zbog zbunjenosti, šefa, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. Apartman postaje sve više i više stvari, hrana, skupe glave: gustoća života raste, stvari zamjenjuju duhovni život. U tom smislu, drugi rad se pamti - "Kovčeg" S. Podlatova , Najvjerojatnije, "kovčeg" s krpom, izvozi novinarka S.dadovov u Americi, izazvao je Dmitriev i njegovu ženu samo osjećaj gadvice. U isto vrijeme, za junak upozorenja, stvari nemaju materijalnu vrijednost, oni su podsjetnik na prošlu mladih, prijatelja, kreativnih pretraživanja.

Antoine Marie Jean-Batist Roger de Saint Exupery (1900, Lyon, Francuska - 31. srpnja 1944.) - poznati francuski pisac, pjesnik i profesionalni pilot.

A. de Saint-Exupery "mali princ". Stara lisica podučavala je malog princa da shvati mudrost ljudskih odnosa. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti poduzeti u nju, oprostiti male nedostatke. Uostalom, najvažnija stvar je uvijek skrivena unutra, a ne možete ga odmah vidjeti.

Ovo je priča o slučajnim slijetanjem pisca i njezinu mehaniku suža u pustinji.
Simbol života je voda, ugasi žeđ ljudi izgubljenih u pijesak, izvor svih postojećih na zemlji, hrani i tijelu svih, ta tvari koja daje mogućnost oživljavanja.
Dehidriranu pustinju je simbol svijeta, devastiran ratom, kaosom, uništenjem, ljudskom istrošenom, zavišću i egoizmom. Ovo je svijet u kojem osoba umire od duhovne žeđi.

Rose je simbol ljubavi, ljepote, ženskog početka. Mali princ nije odmah vidio pravu unutarnju bit ljepote. Ali nakon razgovora s lisicom, istina je otvorena - ljepota tek tada postaje lijepa kada je ispunjena značenjem, sadržajem.

"Ljubav ne treba gledati jedni na druge, to znači gledati u jednom smjeru" - ova misao definira ideološku ideju o pričama priče.

On razmatra temu zla u dva aspekta: s jedne strane, to je "mikrozlo", to jest, zlo u zasebnoj osobi. To je donidnost i unutarnja devastacija stanovnika planeta, koji personificiraju sve ljudske poroke. I nije slučajno da se stanovnici planeta Zemlje karakteriziraju kroz stanovnike planeta, viđeni s malim knezom. Ovaj autor naglašava koliko malo mira i dramatično svijet. On vjeruje da je čovječanstvo, poput malog princa, shvatit će tajnu bića, a svaka osoba će naći svoju vođenu zvijezdu, koja će pokriti svoj životni put. Drugi aspekt tema zla može se konvencionalno podnijeti "makrozl". Baobaba je duhoviti slika zla uopće. Jedna od tumačenja ove metaforičke slike povezana je s fašizmom. Saint-Exupery je htio ljude da pažljivo otvrdnuli zlo "Baobabi" koji je zaprijetio da će slomiti planet na komade. "Bear Baobabs!" - čarolija pisac.

St. Exupery nas potiče što je više moguće svemu što je lijepo i pokušati ne biti zbunjeni na težak život ljepote u sebi - ljepotu duše i srca.
Najvažnija stvar u prekrasnom malom princu će znati iz Lise. Izvana lijepa, ali prazna unutar ruže ne uzrokuju nikakve osjećaje kontemplatora. Oni su mrtvi za njega. Protagonist otvara istinu za sebe, autor i čitatelje - lijepo je da je ispunjen sadržajem i dubokim značenjem.

Neonsko razumijevanje, otuđenje ljudi je još jedna važna filozofska tema. Nastanak ljudske duše dovodi do usamljenosti. Osoba sudi drugima samo na "vanjskoj ljusci", bez gledanja glavne stvari u čovjeku - svoju unutarnju moralnu ljepotu: "Kada odrasli govore:" Vidio sam lijepu kuću od ružičaste opeke, u prozorima koji ima geranium i Na krovovima golubova, na bilo koji način ne mogu zamisliti ovu kuću. Oni trebaju reći: "Vidio sam kuću za sto tisuća franaka", a onda uzvikuju: "Kakva ljepota!"
Ljudi se moraju voditi brinuti o čistoći i ljepoti svog planeta, da se pobrine i uređuju, ne da ne umre sve živote. Dakle, groblje, nenametljivo postoji još jedna važna tema u bajci - ekološkoj, koja je vrlo relevantna za naše vrijeme. Putovanje malog princa iz zvijezde do zvijezde dovodi nas do današnje vizije kozmičkog zemljišta, gdje zemlja po nejažntu ljudi može nestati gotovo neprimjetno.
Ljubav i još jedna tajna otvara Fox Kids: "Zorko je jedno srce. Nećete vidjeti najvažnije oči ... vaša ruža je tako skupa za vas jer ste joj dali sve moje duše ... Ljudi su zaboravili ovu istinu, ali ne zaboravite: vi ste zauvijek odgovorni za svakoga tko je ukroman. " Pitomi - to znači vezati se s drugim junsnosti stvorenja, ljubavi, osjećaja odgovornosti. Pitomi - to znači uništiti slučajnost i ravnodušan stav prema cijelom životu. Da bi ukrotio - to znači učiniti svijet znatnim i velikodušnim, jer se sve podsjeća na voljeno stvorenje. Ova istina je shvaćena od strane pripovjedača, a zvijezde oživljavaju, a on čuje zvonjenje srebrnih zvona na nebu, nalikmiju se smijeh malog princa. Tema "ekspanzije duše" kroz ljubav prolazi kroz cijelu bajku.

Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenja, kao što se temelji na uzajamnom razumijevanju, uzajamnom povjerenju i uzajamnoj pomoći.
- Tužno je kad zaboravite prijatelje. Nije svatko prijatelj ", kaže junak bajke. Na početku bajke, mali princ napušta svoju jedinu ružu, a onda napušta svoju novu lisicu na zemlji. "U svijetu nema izvrsnosti", kaže li Fox. Ali postoji sklad, postoji čovječanstvo, postoji odgovornost osobe za slučaj koji mu je povjeren, za njegov bliski čovjek, još uvijek postoji odgovornost za svoj planet, za sve što se događa na njemu.
EXUPery želi reći da svaka osoba ima vlastiti planet, vlastiti otok i njegovu vodeću zvijezdu, na koje osoba ne bi trebala zaboraviti. "Volio bih da znam zašto zvijezde sjaje", rekao je manji princ zamišljeno. "Vjerojatno, onda, tako da prije ili kasnije svatko može ponovno pronaći svoje."

Lev Nikolayevicholstoy ---1828 --- 1910 Roman "rat i mir"

Pierre (Tolstoy "V. i svijet") pomogao je preživjeti mudrost Platon Karataeva, mačke. Mačka je morala živjeti jednostavno i cijeniti ono što imate: sunce sja, kiša ide - sve koristi. Nemojte žuriti, žuriti u potrazi za srećom - živjeti i radujte se, budite sretni što živite. Pronašao je zajednički jezik sa svima, čak i s francuskim.

Koristeći primjer Pierre Dzuhove i Plato Karataeva L. N. Tolstoy Pokazala je dvije potpuno različite vrste ruskih likova, dva različita društvena heroji.
Prvi od njih - grafikon, zarobljen francuskim kao "Arsonist" i, čudo koji je izbjegavao izvršenje. Drugi je jednostavan, mudar iskustva, pacijentov vojnik. Ipak, vojnik Platon Karatayev uspio je igrati iznimno važnu ulogu u životu Pierrea Beshova.
Nakon izvršenja "piercera", očiju koji je Pierre postao, "u svojoj duši, bilo je kao da je izvučen proljeće, na kojem je sve držano, i sve je palo u hrpu besmislene Sore. To uništen je vjerom u poboljšanje svijeta, au ljudskoj duši iu Bogu.
Sastanak u Balaganu s Plato Karataevom pomogao je duhovnom oživljavanju Pierrea: "Osjećao je da je prije nego što je uništen svijet sada s novom ljepotom, na nekim novim i nepokolebljivim temeljima, podignut u svojoj duši." Karataev je napravio ogroman dojam na Pierreovo ponašanje, zdrav razum, izvedivost djelovanja, sposobnost da "učini sve nije jako dobro, ali ne loše." Za Pierre je postao "nerazumljiv, okrugli i vječno personifikacija duha jednostavnosti i istine."
Duhov, koji je pretrpio ozbiljnu patnju i strah od smrti, pada u drugi svijet. On vidi Karatayev uredno raspoređen u kutu sve svoje "gospodarstvo", kao što ga je pas trčao i počeo milovati. Vojnik je govorio o nečemu vrlo jednostavno, počeo se boriti protiv molitve. Činilo se da su sve te svakodnevne riječi i akcije u tim uvjetima probale čudo, veliko otvaranje istine života. Pierre je osjetio novu ljepotu nedavnog uništenog svijeta, primio je "mirno i zadovoljstvo sebe": "I on, bez razmišljanja o tome, dobio ta smirenost i taj pristanak na sebe samo kroz užas smrti, kroz deprivaciju i kroz ono što on shvaćeno u Karataevu. "
Karatayev se osjeća dio ljudi: jednostavnih vojnika, seljaštva. Njegova mudrost je zatvorena u brojnim poslovicama i izrekama, od kojih je svaka pretpostavljala epizoda Platonova života. Na primjer, "gdje je sud, tamo, a ne istinito." Patio je od nepoštenog suda i prisiljen je služiti u vojsci. Međutim, Platon percipira bilo kakve navode sudbine mirno, spreman je žrtvovati se radi dobrobiti obitelji. Karataev voli svaku osobu, svaki živo biće: brine se s običnim beskućnicima, pomaže drugim zarobljenicima, šiva košulje za francuske i iskreno se divi njihovom radu.
Platon Karatayev postaje primjer percepcije drugog svijeta za Pierre, gdje je jednostavnost istine, ljubav prema čovječanstvu.
Odnosi Plato Karataev i Pierre Dužhov razvili su se u romanu vrlo kratko. Zbog otežanih bolesti, Karataev je ubio Francuze.
Vojnik je bio neprimjetan lijevo od svog života, a Pierre je uzeo smrt Karataeva tiho, kao pravila.
Platon se pojavio pored Pierrea, kao Spasitelja, u najtežim trenutak njegova života i umro svakodnevni život. No, unatoč tome, osobnost njegova tako jednostavna i utjecaja na sudbinu Pierrea toliko je velika da se Karataeva ne može potpisati samo epizodnim junacima romana.
Nije ni čudo što su se godine kasnije, Pierre se često prisjećao, razmišljao o činjenici da bi Platon rekao o tome ili tom događaju, "odobren ili nije odobren." Sastanak ovih dvaju junaka u velikoj mjeri određuje daljnju sudbinu grofa Pierrea Lesukov i pokazala najveću mudrost ruskog naroda, utjelovljena u izgledu vojnika Platon Karataeva

Ono što problem pronalaženja značenja života i argumenata smatrat će posebno za čitatelje "popularne o zdravlju". Mnogi se pitaju - za koje se osoba rodi, živi svoj život, a zatim umire. Obično se takvo pitanje prisustvuje u djetinjstvu, ali s vremenom se postupno obuhvaća, kao osoba će umočiti u životne probleme i više nije prije filozofiranja.

Ipak, u odrasloj dobi, mnogi ostaju ovo pitanje. Ali netko ne traži odgovor na pitanje, i netko obrnuto. Ako osoba u potrazi za značenjem života provede cijelo vrijeme, onda je vjerojatno sve ovo vrijeme neće živjeti u potpunosti. Ipak, mnogi su zainteresirani, stvarno život na Zemlji dan je dao samo rađanje njegovog potomstva za spavanje, da idite na posao, rješavaju beskrajne životne probleme i samo se ponekad opuštaju? Život mnogih ljudi nastavlja kada prevladava više problema nego radosnih trenutaka. Ako osoba u početku pokaže svoj nadolazeći život, mnogi ljudi ne bi imali želju da se rodi, zbog oskudnog iznosa sreće.

Ali život djeluje drugačije i ne dajemo nam da vidimo što sudbina čeka osobu. Gotovo sva literatura svijeta nastoji dati osobu odgovor na filozofsko pitanje "što je značenje života"? Životne vrijednosti svake osobe mogu se nazvati te ideje i ideje koje postaju glavni u životu, koji određuje što želi postići bilo što. Obično u društvu uobičajeno je dodijeliti vrijednosti duhovnog plana i materijala. Oslanjajući se na njih, osoba počinje graditi svoj život, njegov odnos s kolegama na poslu, s obitelji i samo s ljudima u društvu.

Dakle, životne vrijednosti nekih predstavnika "Famovskogo društva" bile su mnogo novca, komunikacije s osobama koje su superiornije po rangu, kao i snagu i sve što je konkretno povezano s tim konceptima. U isto vrijeme, kako bi ih postigli, ljudi se ne zaustavljaju prije, u potrazi za njima, osoba može pokazati sve svoje najniže i odvratne osobine: zlonavjesnost, licemjerje, hrabro odlazi u obmanu, može se čuti ispred glavu za svoja dostignuća.

Sve su to tehnike Famusova i njemu poput bilo koje načine za postizanje svog cilja. Stoga su mrzili maksimalni stupanj ideala koji voli slobode chatskyja. Njegova povećana želja da postane korisno društvo, velika želja za nošenjem obrazovnih ideja u masama, želju da se postigne veliki uspjeh u životu samo zahvaljujući njihovom znanju, imaju istinsku iritaciju i nesporazum u tolikoj mjeri da su bolje proglasiti lud, nego pokušati barem nekako oguliti u svojim mislima.

Značenje života za Natashu Rostovu vidi se u obitelji, zaljubljen u voljene. Praktično se ne događa na svijetu, nakon vjenčanja s Pierre, on daje samo svom voljenom suprugu i djeci. Ali milost Natasha lako se primjenjuje ne samo na obitelj. Aktivno bira pomoć ranjenih vojnika koji su privremeno u Moskvi nakon borodino bitke.

Dobro razumije da nemaju snage da izađu iz grada, u kojem će Napoleonove trupe uključivati, u vezi s tim, nažalost traži od svojih roditelja da daju kolica tim ranjenicima, koji su namijenjeni prijevozu mnogih stvari iz njihovog doma. Ali potpuno drugačiji izbor čini Berg, koji je zet rasta rasta. Za njega, glavni trenutak dolazi - kupiti stvari po dogovorenoj cijeni koju se vlasnici prodaju u gotovo zatvoru. On posjećuje rast samo uz jedini zahtjev da su mu dali kola i muškarce koji će ga uroniti koji je posjetio šifonski i ormariće.

Gospodin San Francisko, iz priče o Buninu, je određeni bogati čovjek, čija je svrha identična ciljevima mnogih ljudi: zaraditi veliki kapital, uspješno udati za lijepu damu, napraviti mnogo djece i odmaknuti se u babici. Postojanje takve osobe monotono, bez ikakvih emocionalnih rafala, nema sumnje, nema mentalnih muka.

Smrt prelazi to gospodin neočekivano, ali izgleda kao lakmus papir, koji pokazuje vrijednost njegovog života. Simboličan je da na početku morske putovanja vozi u luksuznoj kabini prvom razredu, a zatim se vratio sve zaboravljene, pluta u zagađenom držanju, gdje se sklonište i škampi naselili s njim kao susjedi.

Dakle, Buninski pisac jednak je vrijednosti osobe za stvorenja koja su svi njihovi životi sudjelovali u jelu planktona. Dakle, sudbina ovog gospodina iz grada San Francisca i Njega, živog odražava svu besmislenost ljudskog postojanja, praznina života. Kada život živi bez mentalnih šokova, bez ikakve sumnje, osim toga, bez polijetanja i padova, živio je samo s jedinom svrhom zadovoljavanja njihovih osobnih interesa i potrebama materijalnog plana - postaje beznačajno. A logičan završetak takvog života je brzi zaborav.

Ilya Oblomov je dobra i ljubazna osoba, ali se nije mogao prevladati, nije mogao otkriti svoje najbolje značajke. Kada osoba nema visok cilj u životu, to ga dovodi do moralne smrti. Stoga se čak ni ljubav ne može spasiti. U poznatoj igri Gorkyja "na dnu", pisac pokazuje dramu "bivših ljudi", koja je u vezi s životnošću izgubila svoju snagu za borbu. Nadaju se dobrim promjenama, shvaćaju da je potrebno bolje živjeti, ali zapravo ne uzimaju ništa kako bi barem nekako promijenili svoju sudbinu. Nije slučajno da se početak igre događa u sobi za dužnost i tamo završava.

dodatne informacije

Mihail Mikhailovich Svtain (1873-1954) - Ruski pisac, autor radova na prirodu, lovačke priče, djela za djecu. Od posebne vrijednosti su njegovi dnevnici, koje je vodio tijekom svog života.

Djela:

Grahorje

Plavi vretenac

Zelena buka

Zlatna livada

Spremište sunce

Kapljice šume

Lisukinski kruh

Moji mladi prijatelji

Putovanje u zemlju nonpougalskih ptica i životinja

Plavi krilo

Tajanstvena kutija

Podne šume

Konstantin Georgievich Powesty (1892-1968) - ruski pisac.

Napisao sam razne radove na temu umjetnosti, uključujući umjetničke ljude: o umjetnicima - "Isaac Levitan", "Orist Kiprensky", o pjesniku i umjetniku - Taras Shevchenko. Posebno mjesto u njegovom radu zauzima regija Meshchersky. Pisao je o ovom rubu: "Pronašao sam najveću, jednostavnu i neobičnu sreću u području šume Meshchersk. Sreća je u neposrednoj blizini vaše zemlje, koncentracije i unutarnje slobode, omiljenog duha i stresnog rada. Središnja Rusija - i samo njezina - dugujem većinu stvari koje sam napisao. "

Priča "Zlatna ruža" posvećena je suštini pisanja rada.

Djela:

Rastašio vrapca

Cot-voruga

Košarica s izbočinama spruce.

Škarnim podovima

Topli kruh

Kvrga

Telegram

Zlatna ruža

Meshchership

Dijamantski jezik

Jezik i priroda

Dodatne informacije:

Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) - Francuski pisac, pjesnik i profesionalni pilot.

Glavna djela:

Noćni let

Planeta

Vojni pilot

Mali princ

dodatne informacije

Solovechik Simon Lvovich (1930.-1996.) - Ruski publicist, učitelj i filozof.

Sredinom 1980-ih, radeći u "nastavničkim novinama", Soloveckik je pokrenuo novi znanstveni i praktični pedagoški pokret - pedagogiju suradnje, u kojoj se odgoj smatra kao utjecaj na dijete, već kao učiteljski dijalog i student. Godine 1992. Soloveckik je osnovao i krenuo novinama "Pećnica".

dodatne informacije

Ivan Afanasyevich Vasilyev (1924-1994) - ruski pisac. Rođeni u seljačkoj obitelji. Autor novinarskih eseja i vodi, uključujući i posvećene problemima sela života. Leninskaya nagrada (1986) - za knjigu "Prihvaćanje na inicijativu", eseji "pohvalite vlastiti dom", "povratak na Zemlju", "Pisma iz sela". Državna nagrada nazvana po M. Gorky (1980) - za knjigu eseja "Volim ovu zemlju", "Uzmite sebe".

Djela:

"Na rubu podrijetla" (1981)

"Prijem na inicijativu" (1983)

"Povratak na Zemlju" (1984)

"Zemljani" (1985)

"Nematerijalna potreba" (1985)

"Čišćenje" (1988)

Dodatne informacije:

Sergej Alekseevich Bharudin (1926-1991) - ruski pisac.

Ponavljanje je prošlo

Priča o ženama

Volim našu ulicu

Pjesme B. Pasternak "biti poznat ružan ..."