Oratorio mesija. Oratorio "Mesija" Georga Friedricha Handela

16.06.2019

Pročitajte također

Conan Doyle biografija Conan Doyle kratka biografija

Viktor Dragoonsky - biografija, fotografije U kojem je gradu rođen Viktor Dragoonsky

Georg Frideric Handel. Oratorij "Mesija"

Božićni oratorij Mesija jedno je od najsvjetlijih i najveselijih Hendelovih djela. No, skladatelj nije vidio svrhu umjetnosti samo u tome da ljudima pruža zadovoljstvo.

Titan iz doba baroka, koji stoji ravnopravno s tim, skladatelj se smatra autorom tako velike glazbene vrste kao što je oratorij (u prijevodu s latinskog "rječitost"), gdje glavno mjesto ima zbor, pa tek onda solisti i orkestar.

Najpoznatiji Handelov oratorij je "Mesija" (koji se naziva i Božić), a koji govori o mudrim ljudima koji su s darovima došli do djeteta. Ovo je jedno od najsvjetlijih i najradosnijih djela: sve što tlači osobu, sve patnje i tuge, ostavlja u pozadini, a sve što godi i daje čovjeku nadu u ljubav i sreću prikazano je u velikom, raznolikom i uvjerljivom način. Ako Handel želi prenijeti trijumf i pobjedu, pribjegava fanfarama i slika pastoralnu, tihu radost uz pomoć mekih, plesnih zvukova.

Kažu da je Handel kad je skladao "Mesiju" često zatečen kako plače za stolom, pa je skladatelj bio fasciniran ljepotom glazbe koja mu je izlazila ispod pera.

Prva izvedba oratorija održana je u Dublinu 12. travnja 1742. godine. Skladatelj je sav prihod od koncerta donirao skloništima i bolnici za siromašne. Pa čak i prvo izdanje i njegovi primjerci ostavljeni su sirotištu "s pravom korištenja koliko god želi za potrebe Društva".

Nakon toga, Handel je više puta izvodio oratorij u Londonu, svaki put poboljšavajući kompoziciju. Dame su zamoljene da ne nose široke suknje, a gospoda su zamoljena da dođu bez mačeva, inače dvorane ne mogu primiti sve.

Kad je uspjeh oratorija postao solidan, Handel je počeo održavati godišnje koncerte u korist siromašnih i uvijek je dirigirao, unatoč sljepoći posljednjih dana svog života. Neposredno prije smrti, preuzeo je skrbništvo nad Skloništem za udomitelje, pomagao u odgoju i uređenju djece. Godinu dana prije smrti Georg Friedrich Handel dao je svoje ime djevojčici Mariji Augusta.

Što je potaknulo maloreligioznog skladatelja, koji je bio stalno ograničen u svojim mogućnostima, na takve postupke? Možda vjerovanje u visoku svrhu umjetnosti?

Prisjećam se riječi koje je Handel rekao jednom plemiću nakon prve izvedbe Mesije u Londonu: „Bio bih iznerviran, gospodaru, kad bih ljudima samo pričinio zadovoljstvo; moj cilj je učiniti ih najboljima. "

Na temelju materijala Oksane Vanyushina, časopisa "Čovjek bez granica"

Zvukovi glazbe

U zboru "I slava Gospodnja" ("I slava Gospodnja") Handel prepričava proročanstva Starog zavjeta o dolasku Mesije. Skladatelj piše vokalne melodije u optimističnom i uzvišenom stilu.

"Jer nam se dijete rodilo" otvara se radosnim zvukom sopran, koji ponavljaju teori. Čujemo božićnu pjesmu, dirljivu svojom naivnošću i nevinošću. Posvećen je Božiću. U ovoj glazbi čuje se i usklik svečane gomile i zvonjenje božićnih zvona. Uvijek se razveseli. Kompleksna glazba, koja od izvođača zahtijeva veliku vokalnu vještinu, prepuna raznih odlomaka zbora, postavljena je na važan tekst koji hvali novorođeno dijete: "Divno, Savjetnik, Moćni Bog, Vječni Otac, Knez Mira".

Najpoznatiji zbor "Aleluja" zadivljuje veličinom i svečanošću. U Velikoj Britaniji, kad su ga čuli, čak su i kraljevi ustali da pozdrave ovog najuspješnijeg zbora. I po tradiciji cijela publika i dalje ustaje kada glazbenici izvode ovaj dio. Energične, svečane izjave suprotstavljaju se složenim figurativnim odlomcima. Gudači i refren spajaju se u apoteozi s oštrim visokim tonom truba i bubnjeva. Više od 250 godina publiku su svaki put inspirirali zvukovi ove veličanstvene i vesele glazbe.

Prezentacija

Uključeno:
1. Prezentacija - 6 slajdova, ppsx;
2. Zvukovi glazbe:
Handel. "Aleluja", iz oratorija "Mesija", mp3;
Handel. „I pojavit će se slava Gospodnja“, iz oratorija „Mesija“, mp3;
Handel. "Jer rodilo nam se dijete", iz oratorija "Mesija", mp3;
3. Popratni članak, dok.

13. travnja 1742. po prvi put izveden je oratorij "Mesija" Georga Friedricha Handela.

Titan iz doba baroka, koji stoji ravnopravno s Bachom, skladatelj Georg Friedrich Handel smatra se autorom tako velikog glazbenog žanra kao što je oratorij (u prijevodu s latinskog "rječitost"), gdje glavno mjesto ima zbor pa tek onda solistima i orkestru.
Najpoznatiji Handelov oratorij je "Mesija" (koji se naziva i Božić), a koji govori o mudrim ljudima koji su s darovima došli do djeteta.
Ovo je jedno od najsvjetlijih i najradosnijih djela: sve što čovjeka tišti, ostavlja svu patnju i tugu u pozadini, a sve što godi i daje čovjeku nadu u ljubav i sreću prikazano je na veliki, raznolik i uvjerljiv način .
Ako Handel želi prenijeti trijumf i pobjedu, pribjegava fanfarama i slika pastoralnu, tihu radost uz pomoć mekih, plesnih zvukova.
Najpoznatiji zbor "Aleluja" zadivljuje svojom veličinom i svečanošću Tradicionalno se cijela dvorana diže kad glazbenici izvode ovaj dio.
Priča se da je Handel kad je skladao Mesiju često bio zatečen za stolom, koliko je skladatelj bio fasciniran ljepotom glazbe koja mu je izlazila ispod pera.

Prva izvedba oratorija održana je u Dublinu 13. travnja 1742. godine. Skladatelj je sav prihod od koncerta donirao skloništima i bolnici za siromašne. Pa čak i prvo izdanje i njegovi primjerci oporučno su ostavljeni sirotištu "s pravom korištenja koliko god želi za potrebe Društva". Kad je uspjeh oratorija postao solidan, Handel je počeo održavati godišnje koncerte u korist siromašnih i uvijek je dirigirao, unatoč sljepoći posljednjih dana svog života.
Što je potaknulo maloreligioznog skladatelja, koji je bio stalno ograničen u svojim mogućnostima, na takve postupke? Možda vjerovanje u visoku svrhu umjetnosti?
Handel je rekao plemiću nakon prve izvedbe Mesije u Londonu: „Bio bih uznemiren, gospodaru, kad bih ljudima samo pružio zadovoljstvo; moj cilj je učiniti ih najboljima "

Kasnije će pisci nagraditi Hendela uzvišenim epitetom - "stvoritelja Mesije", a za mnoge će generacije "Mesija" biti sinonim za Hendela.

Ovaj glazbeni i književni sastav govori o kriznim trenucima skladateljevog života, sretnom izlasku iz njih i o tome kako je Handel stvorio njegovo briljantno djelo "Mesija", koje mu je oživjelo slavu i ovjekovječilo njegovo ime za potomke. Autentični događaji tumačeni su i umjetnički razotkriveni Zweig -ovim karakterističnim jezikom i pričom s jasnom kompozicijom, intenzivnom radnjom i dramom neobične radnje.
U svojoj kratkoj priči Uskrsnuće Georga Friedricha Handela, Stefan Zweig kaže:
“Četiri mjeseca Handel nije mogao stvarati, a kreativnost mu je bila život. Desna strana tijela bila je mrtva. Nije mogao hodati, nije mogao pisati, nije mogao pustiti niti jedan zvuk na pojasu prstima desne ruke. Handel nije mogao govoriti. Osjećao se bespomoćno, div, zazidan u nevidljivom grobu. "Možda bismo mogli spasiti osobu", rekao je liječnik sumorno, "ali, nažalost, ne možemo vratiti glazbenika."

Georg Frideric Handel
(1685 - 1759)

Mesija (HWV 56, 1741) oratorij je za soliste, zbor i orkestar Georga Friedricha Handela, njegovo najpoznatije djelo i jedno od najpoznatijih djela zapadne zborske umjetnosti.
U judaizmu i kršćanstvu, Mesija ("pomazanik") je Spasitelj koji je Bog poslao na zemlju. Za kršćane je Mesija Isus Krist. Handel je bio pobožan kršćanin, a njegovo djelo predstavlja život Isusa Krista i njegov značaj u skladu s kršćanskim naukom. Tekst za oratorij preuzet je iz prijevoda Biblije, Biblije kralja Jamesa, općenito prihvaćenog među protestantima koji su tada govorili engleski.
"Mesija" je najpoznatije Handelovo djelo (popularnosti mu se približava samo "Glazba na vodi"), koje ostaje iznimno popularno među ljubiteljima klasične glazbe.
Handel je svoj oratorij nazvao "Mesija" (bez članka "The"), ali se često pogrešno naziva "Mesija". Ovaj popularni naziv postao je toliko poznat da ispravan već boli uho.
Iako je oratorij osmišljen i prvi put izveden na Uskrs, nakon Handelove smrti postalo je tradicionalno izvođenje "Mesije" tijekom Adventa, Božićnog posta. Božićni koncerti obično uključuju samo prvi stavak oratorija i zbor Hallelujah, no neki orkestri izvode cijeli oratorij. Ovo se djelo može čuti i tijekom uskrsnog tjedna, a odlomci koji opisuju uskrsnuće često su uključeni u uskrsne crkvene službe. Arija sopran "Znam da moj Otkupitelj živi" može se čuti tijekom pogreba.
Oratorij se sastoji od tri dijela. Većina libreta preuzeta je iz Starog zavjeta. Prvi dio oratorija temelji se na Izaijinoj knjizi koja predviđa dolazak Mesije. Postoji nekoliko citata iz Evanđelja na kraju prvog i na početku drugog dijela: o anđelu koji se ukazao pastirima, iz Evanđelja po Luki, dva tajanstvena citata iz Evanđelja po Mateju i jedan iz Evanđelja po Ivana ("Evo Jaganjca Božjega", "Jaganjca Božjega"). Drugi dio koristi tekstove Izaijinih proročanstava i citate iz Psalama. Treći dio uključuje jedan citat iz Knjige o Jobu ("Znam da moj Otkupitelj živi", "I znam da moj Otkupitelj živi"), a zatim se uglavnom koristi tekst Prve poslanice Korinćanima sv. .
Zanimljivo je i to da su najpoznatiji zbor "Aleluja" ("Aleluja") na kraju drugog stavka i završni zbor "Dostojno je Jagnje koje je zaklano" preuzeti iz Knjige Otkrivenja Ivana Evanđelista, jedina knjiga proročanstava u Novom zavjetu.
Libreto Charlesa Jennensa iz ulomaka Biblije kralja Jamesa. C. Jennens je djelo zamislio kao operu u tri čina, od kojih se svaki sastoji od nekoliko scena:
Ja
I - proročanstvo o spasenju;
II - proročanstvo o dolasku Mesije i pitanju što to svijetu predstavlja;
III - proročanstvo o Kristovu rođenju;
IV - pojava anđela pastirima;
V - čuda Kristova na zemlji.
II
I - žrtvovanje, bičevanje i raspeće;
II - smrt i uskrsnuće Kristovo;
III - uzašašće;
IV - Gospodin otkriva svoju bit na nebu;
V - početak propovijedanja;
VI - svijet i njegovi vladari odbacuju evanđelja;
VII - trijumf Gospodnji.
III
I - obećanje pomirenja za pad Adama;
II - Sudnji dan;
III - pobjeda nad smrću i grijehom;
IV - slavljenje Isusa Krista.
Iz ove podjele lako je odrediti koji se dijelovi smatraju prikladnima za Božić, a koji za Uskrs. Brojevi 1-18 prvog stavka, koji odgovaraju prizorima i-iv, smatraju se božićnim fragmentima, brojevi 19 i 20 prvog stavka i broj 22 drugog stavka mogu se smatrati prijelaznim, sve ostalo je prikladno za Uskrs. U ovoj shemi zbor Aleluja, koji mnogi smatraju božićnom pjesmom, definitivno pripada uskrsnom dijelu. Međutim, mnoga zborska društva izvode cijeli komad u bilo koje doba godine na oduševljenje publike.
Krajem ljeta 1741. Handel, koji je bio na vrhuncu glazbene karijere, ali opterećen dugovima, počeo je skladati glazbu za libreto C. Jennensa na temelju biblijskih radnji. Radovi su započeli 22. kolovoza, prvi dio dovršen je 28. kolovoza, drugi 6. rujna, treći 12. rujna, do 14. rujna oratorij je instrumentiran. Handelu je ukupno trebalo 24 dana da napiše tako grandiozno djelo. U pamfletu Zborskog zbora Trinity Collegea u Dublinu navodi se da je, kad je Handel skladao Mesiju, njegov sluga često zatekao skladatelja kako tiho plače za stolom, toliko je Handelova fasciniranost ljepotom i veličinom glazbe koju je napisao.
Probe za oratorij već su počele, ali Handel neočekivano odlazi u Dublin na poziv vojvode od Devonshirea, guvernera engleskog kralja u Irskoj. Skladatelj je primljen s velikom srdačnošću, održava koncerte cijelu sezonu (od prosinca 1741. do travnja 1742.).
Oratorij Messiah prvi je put izveden 13. travnja 1742. tijekom dobrotvornog koncerta u ulici Fishhamble u dublinskoj četvrti Temple Bar. Prije koncerta morao sam prevladati organizacijske poteškoće i u posljednjem trenutku izmijeniti partituru. J. Swift, kao dekan dublinske katedrale sv. Patrika, izvršio je određeni pritisak i općenito je na neko vrijeme zabranio izvođenje "Mesije". Zatražio je da se djelo preimenuje u "Sveti oratorij" i da novac dobiven od koncerta ide u pomoć lokalnoj bolnici za lude.
Na premijeri Mesije, Handel je režirao nastup čembala, orkestrom je dirigirao Matthew Duborg, Geminianijev učenik, irski violinist, dirigent i skladatelj koji je s Handelom radio u Londonu od 1719. godine. Solo dionice pjevao je sopran K.-M. Avolio, mezzosopran M. Cibber, altosi W. Lamb i D. Ward, tenor D. Bailey i bas D. Mason, izvode dva mala zbora (oko 20 ljudi) iz obje dublinske katedrale.
U Londonu, gdje je premijera bila 23. ožujka 1743., "Mesija" je dočekan s oprezom. Sedam godina oratorij je ostao bez izvornog imena i prihvaćen je s prilično suzdržanim stavom. Tek od londonske izvedbe 23. ožujka 1749. oratorij je zvučao pod svojim izvornim imenom i konačno dobio potpuno i bezuvjetno priznanje. Od 1750. godine Handel je godišnje u proljeće prije Uskrsa završio svoju oratorijsku sezonu s "Mesijom", a posljednja izvedba u njegovom životu održala se 6. travnja 1759., tjedan dana prije skladateljeve smrti.
Handel je mnogo puta vodio Mesiju, često unoseći promjene koje odgovaraju trenutnim potrebama. Kao rezultat toga, ne postoji verzija koja se može nazvati "autentičnom", a mnoge promjene i prilagodbe napravljene su u sljedećim stoljećima. Valja istaknuti kako je WA Mozart postupao s njemačkim tekstom. Mesiju trenutno čine orkestar, zbor i četiri solista: bas, tenor, kontralto ili kontratenor i sopran.
U londonskim izvedbama oratorija, tenori D. Bird i T. Lowe, bas T. Reinhold, S. Champies i R. Wess, sopranistice E. Duparc (Francesina), D. Frazi i C. Passerini, mezzosopran K. Galli i viola G. Guadanya.
Trijumfalna povorka "Mesije" diljem Europe dogodila se tek nakon Handelove smrti. Prvu izvedbu oratorija u Njemačkoj 1772. u Hamburgu režirao je M. Arn, a nakon toga hamburška izvedba 1775. pod ravnanjem CFE -a Bacha u njemačkom prijevodu Klopstock i Ebeling, 1777. pod vodstvom opata Voglera god. Mannheim, 1780. i 1781. u Weimaru pod vodstvom W. Wolfa, u prijevodu Herdera. Godine 1786. A. Hiller režirao je prvu izvedbu "Mesije" na talijanskom jeziku.
Kuća u kojoj je Handel radio na "Mesiji" sada je pretvorena u Handel House Museum i otvorena je za javnost.
Popis glazbenih brojeva
Kao što je već napomenuto, sam Handel često je mijenjao izvođača oratorija. Većina zborova sada koristi verziju iz 1912. koju je uredio Thomas Noble III. Ispod glasa? a riječi su navedene prema ovoj verziji. No, nije rijetkost da arije izvode drugi glasovi; zbog nedostatka vremena ili glazbene složenosti neke arije se isključuju ili se preskaču čitavi dijelovi. Navedeni popis ni na koji način nije "službeni", samo se u današnje vrijeme oratorij najčešće izvodi na ovaj način.
Ruski tekst biblijskih stihova temelji se na sinodalnom prijevodu.
PRVI DIO
Prizor 1. Izaijino proročanstvo o spasenju
Ne. 1. Uvertira (inf.)
Ne. 2. Recitativ u pratnji (tenor): Utješite vas, narode moj (inf.)
Je. 40: 1-3
Tješite, tješite moj narode, govori vaš Bog; ugodno razgovarajte s Jeruzalemom; i zavapi joj da je njezino ratovanje dovršeno? d, da joj se grijeh oprašta.
Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnajte u pustinji magistralu za Boga našega.
Tješite, tješite Moj narod, kaže vaš Bog; obrati se srcu Jeruzalema i objavi mu da je vrijeme njezine borbe ispunjeno, da je učinjeno zadovoljstvo zbog njezinih bezakonja.
Glas koji vapi u pustinji: Pripremite put Gospodinu, poravnajte putove našega Boga ravno u stepi.
Ne. 3. Arija (tenor): Svaka će dolina biti uzvišena (inf.)
Je. 40: 4
Svaka će dolina biti uzvišena, a svaka planina i brdo spušteno; krivo ravno, a gruba mjesta ravna.
Neka se svaka dolina ispuni, a svaka planina i brdo iznevjere, zakrivljenosti se poravnaju, a neravne staze postanu glatke.
Ne. 4. Refren: I slava Gospodnja (inf.)
Je. 40: 5
I slava će se Gospodnja otkriti? D, i svi će ljudi to vidjeti zajedno; jer su usta Gospodnja to izgovorila.
I pojavit će se slava Gospodnja, i svako će tijelo vidjeti [spasenje Božje]; jer su to izgovorila usta Gospodnja.
Scena 2 Proročanstvo Sudnjeg dana
Ne. 5. Recitativ uz pratnju (bas): Ovako govori Gospodin (inf.)
Agg 2: 6, 7
Ovako govori Gospod nad vojskama: -Još jednom pa ću potresti nebesa, zemlju, more i suhu zemlju; i ja ću uzdrmati sve narode i doći će želja svih naroda.
Jer ovako govori Gospod nad vojskama: još jednom, i bit će to uskoro, ja ću uzdrmati nebo i zemlju, more i suhu zemlju, i uzdrmati sve narode, a željeni će doći svi narodi.
Mali. 3: 1
Gospodin, koga tražite, odjednom će doći u njegov hram, čak i poslanik saveza, kojemu se svidite; Evo, doći će, govori Gospod nad vojskama.
I odjednom će Gospodin, koga tražite, i anđeo saveza, koga želite, doći u Njegov hram; evo, dolazi, govori Gospod nad vojskama.
Ne. 6. Arija (alt): Ali tko može ostati (inf.)
Mali. 3: 2
Ali tko može izdržati dan njegova dolaska i tko će stati kad se On pojavi?
Jer On je poput vatre iz rafinerije.
I tko može izdržati dan Njegovog dolaska i tko može stajati kad se On pojavi?
Jer On je poput vatre koja se topi.
Ne. 7. Refren: I pročistit će (inf.)
Mali. 3: 3
I pročistit će sinove Levijeve da prinesu Gospodinu žrtvu po pravednosti.
On će okajati sinove Levijeve kako bi mogli žrtvovati Gospodinu po pravednosti.
Prizor 3. Proročanstvo o Kristovu rođenju
Ne. 8. Recitativ (viola): Evo, djevica će zatrudnjeti (inf.)
Je. 7:14 - Matt. 1:23
Evo, djevica će zatrudnjeti i roditi Sina i nadjenut će mu ime EMMANUEL, Bog s nama.
Evo, Djevica će primiti i roditi Sina u utrobi, pa će ga nadjenuti imenom Imanuel, Bog s nama.
Ne. 9. Arija (viola) i refren: O ti koji kažeš Sionu dobru vijest (inf.)
Je. 40: 9, 60: 1
O ti, najslabija dobra vijest za Sion, penji se na visoku planinu; O ti, najslabija vijest o Jeruzalemu, podigni glas snažno; podignite ga, ne bojte se; reci gradovima Judinim: Evo vašeg Boga!
Ustani, zasjaj, jer je došlo tvoje svjetlo, i slava je Gospodnja na tebi.
Popnite se na visoku planinu, evangelizirajući Sion! Podigni svoj glas snagom, o Jeruzaleme, propovijedajući dobru vijest! podigni se, ne boj se; reci gradovima Judinim: Evo Boga vašeg!
Ustani, zasjaj, [Jeruzaleme], jer je došlo tvoje svjetlo, i slava je Gospodnja nad tobom ustala.
Ne. 10. Prateći recitativ (bas): Jer, gle, tama će prekriti zemlju (inf.)
Je. 60: 2, 3
Jer, gle, tama će prekriti zemlju, a tama ljude; ali Gospodin će ustati na tebi i njegova će se slava vidjeti na tebi, a pogani će doći na tvoje svjetlo, a kraljevi na sjaj tvoga izlaska.
Jer gle, tama će pokriti zemlju, a tama će pokriti narode; ali Gospodin će zasjati nad vama i njegova će se slava pojaviti nad vama. I narodi će doći na vaše svjetlo, a kraljevi na sjaj koji se nad vama nadima.
Ne. 11. Aria (bas): Ljudi koji su hodali u tami (inf.)
Je. 9: 2
Ljudi koji su hodali po tami vidjeli su veliko svjetlo: i oni koji obitavaju u zemlji sjene smrti, nad njima je zasjalo svjetlo.
Ljudi koji hodaju po tami vidjet će veliko svjetlo; svjetlo će zasjati onima koji žive u zemlji sjene smrti.
Ne. 12. Refren: Jer nama se rodilo dijete (inf.)
Je. 9: 6
Jer, rodilo nam se Dijete, Sin nam je dan i vlada će mu biti na ramenu: i ime će mu se zvati? D Divno, Savjetnik, Moćni Bog, Vječni Otac, Knez mira.
Jer rodilo nam se dijete - Sin nam je dan; vladavine na Njegovim ramenima, a oni će ga zvati imenom: Divan, Savjetnik, Moćni Bog, Otac vječnosti, Knez mira.
Scena 4. Anđeli se pojavljuju pastirima
Ne. 13. Pastoralna simfonija (inf.)
Ne. 14. Recitativ (sopran): Bilo je pastira koji su boravili na terenu (inf.)
U REDU. 2: 8
Na polju su boravili pastiri koji su noću bdjeli nad svojim stadima.
U toj su zemlji bili pastiri na polju koji su noću čuvali svoja stada.
Ne. 14a. Recitativ u pratnji (sopran): I gle! anđeo Gospodnji došao je na njih (inf.)
U REDU. 2: 9
I gle! anđeo Gospodnji siđe na njih, i slava Gospodnja obasja ih, pa se jako uplašiše.
Odjednom im se ukazao anđeo Gospodnji, i obasjala ih je slava Gospodnja; i bojali su se velikog straha.
Ne. 15. Recitativ (sopran): I anđeo im reče (inf.)
U REDU. 2:10, 11
Anđeo im reče: Ne bojte se; jer, evo, ja vam donosim radosnu vijest o velikoj radosti koja će biti svim ljudima.
Jer danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
I anđeo im reče: Ne bojte se; Navješćujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude:
jer vam se danas u gradu Davidu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
Ne. 16. Recitativ u pratnji (sopran): I odjednom je bilo s anđelom (inf.)
U REDU. 2:13
I odjednom se s anđelom pojavilo mnoštvo nebeske vojske hvaleći Boga, govoreći:
I odjednom se s anđelom pojavila velika vojska nebeska, hvaleći Boga i uzvikujući:
Ne. 17. Refren: Slava Bogu (inf.)
U REDU. 2:14
Slava Bogu na visini i mir na zemlji, dobra volja među ljudima.
Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, ljudima dobra volja!
Scena 5. Kristova čuda na zemlji
Ne. 18.Aria (sopran): Raduj se jako, kćeri Sionska (inf.)
Zach. 9: 9, 10
Raduj se silno, kćeri sionska; Viči, kćeri jeruzalemska: evo, kralj tvoj dolazi k tebi.
On je pravedni Spasitelj i govorit će mir poganima.
Radujte se s radošću, kćeri sionska, radujte se, kćeri jeruzalemska: evo, vaš kralj dolazi k vama.
On je pravi Spasitelj i navijestit će mir narodima.
Ne. 19. Recitativ (viola): Tada će se otvoriti oči slijepcima (inf.)
Je. 35: 5, 6
Tada će se slijepima otvoriti oči, a gluhima otpustiti uši? D; tada će hrom skočiti kao srna, a jezik nijemi će pjevati.
Tada će se otvoriti oči slijepima, a gluhima će se otvoriti uši. Tada će hromi skočiti kao jelen, a jezik nijemi će pjevati.
Ne. 20. Duet (alt, sopran): On će pasti svoje stado poput pastira (inf.)
Je. 40:11
Alto: On će pasti svoje stado kao pastir; i okupit će jaganjce svojom rukom, nositi ih u svojim grudima i nježno voditi one koji su s mladima.
Kao pastir On će pasti svoje stado; Pokupit će janjce i nositi ih na svojim grudima te voditi mužnju.
Mt. 11:28, 29
Sopran: Dođite k njemu, svi koji ste umorni i opterećeni, i On će vas odmoriti.
Uzmite njegov jaram na sebe i naučite od Njega jer je krotak i ponizna srca: i naći ćete pokoj svojim dušama.
Dođite k meni, svi umorni i natovareni, i ja ću vas odmoriti;
uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer sam krotak i ponizna srca, i naći ćete pokoj za svoje duše.
Ne. 21. Pripjev: Njegov je jaram lagan, a opterećenje lagano (inf.)
Mt. 11:30
Njegov je jaram lagan i rasteret je lagan.
Moj je jaram dobar, a moj teret lagan.
DRUGI DIO
Scena 1: Žrtvovanje, bičevanje i raspeće
Ne. 22. Refren: Evo Jaganjca Božjega (inf.)
Iv. 1:29
Evo Jaganjca Božjega koje oduzima grijehe svijeta.
Evo Jaganjca Božjega koji oduzima grijehe svijeta.
Ne. 23. Aria (viola): Bio je prezren (inf.)
Je. 53: 3
Bio je prezren i odbačen od ljudi: čovjek tuge i upoznat s tugom.
Bio je prezren i omalovažavan pred ljudima, čovjek tuge i iskusne bolesti.
Je. 50: 6
Predao je leđa udarcima, a obraze onima koji su čupali kosu: nije skrivao lice od srama i pljuvanja.
Svoju sam kralježnicu dao onima koji kucaju, a obraze udarcima; Nisam skrivao lice od zlostavljanja i pljuvanja.
Ne. 24. Refren: Sigurno je podnio naše tuge (inf.)
Je. 53: 4, 5
On je sigurno podnio naše tuge i nosio naše tuge; Bio je ranjen zbog naših prestupa; Bio je izudaran zbog naših nepravdi; kazna našeg mira bila je na Njemu.
Ali uzeo je naše slabosti na sebe i podnio naše bolesti; Bio je ranjen zbog naših grijeha, a mi smo mučeni zbog svojih grijeha; kazna našeg mira bila je na Njemu.
Ne. 25. Refren: I s njegovim prugama mi smo izliječeni (inf.)
Je. 53: 5
I s njegovim prugama mi ozdravimo? D.
I njegovim prugama mi smo izliječeni.
Ne. 26. Refren: Sve što volimo ovce zalutalo je (inf.)
Je. 53: 6
Sve što volimo ovce zalutalo je; okrenuli smo se svatko na svoj način; i Gospod je na njega položio bezakonje svih nas.
Svi smo lutali poput ovaca, svatko je krenuo svojim putem: i Gospodin je na njega položio grijehe svih nas.
Ne. 27. Prateći recitativ (tenor): Svi oni koji ga vide smiju mu se podrugljivo (inf.)
P.s. 21: 8
Svi oni koji Ga vide, smiju mu se na podrugljivost, ispruže usne i odmahnu glavom govoreći:
Svi koji me vide psuju me, govore usnama kimajući glavom:
Ne. 28. Refren: Pouzdao se u Boga da će ga izbaviti (inf.)
P.s. 21: 9
Uzdao se u Boga da će ga izbaviti; neka Ga izbavi, ako mu se svidi.
"uzdao se u Gospodina; neka ga izbavi, neka ga spasi, ako mu se sviđa."
Ne. 29. Prateći recitativ (tenor): Tvoj prijekor slomio mu je srce (inf.)
P.s. 68:21
Tvoj prijekor slomio mu je srce; Pun je težine. Tražio je neke da mu se smiluju, ali nije bilo čovjeka; niti je našao nekoga da Ga utješi.
Prijekor mi je slomio srce i bio sam iscrpljen, čekao sam suosjećanje, ali nema nikoga - tješitelje, ali ne nalazim.
Ne. 30. Arija (tenor): Pogledajte i vidite ima li tuge (inf.)
Plač 1:12
Gle, i vidi ima li tuge slične Njegovoj tuzi.
Pogledajte i vidite postoji li bolest poput moje bolesti.
Scena 2. Smrt i uskrsnuće Kristovo
Ne. 31. Recitativ u pratnji (tenor): Odsečen je iz zemlje živih (inf.)
Je. 53: 8
Bio je odsječen iz zemlje živih: zbog prijestupa Tvoga naroda bio je pogođen.
Odsečen je od zemlje živih; zbog prijestupa moga naroda bio je pogubljen.
Ne. 32. Aria (tenor): Ali nisi ostavio Njegovu dušu u paklu (inf.)
P.s. 15:10
Ali nisi ostavio Njegovu dušu u paklu; niti si dopustio da tvoj sveti vidi trulež.
Jer nećeš ostaviti moju dušu u paklu i nećeš dopustiti da tvoj sveti vidi trulež.
Scena 3. Uzašašće
Ne. 33. Refren: Podignite glave, o vrata (inf.)
P.s. 23: 7-10

Tko je kralj slave? Gospodin jak i moćan, Gospodin silan u borbi.
Podignite glave, o vrata! i budite podignuti, vječna vrata; i ući će kralj slave.
Tko je kralj slave? Gospod nad vojskama, On je kralj slave.

Tko je ovaj Kralj slave? - Gospodin je jak i jak, Gospodin je jak u borbi.
Podignite se, vrata, vaši vrhovi i ustanite, vječna vrata, i Kralj slave će ući!
Tko je ovaj Kralj slave? - Gospod nad vojskama, On je kralj slave.
Scena 4. Krist je primljen na nebu
Ne. 34. Recitativ (tenor): Kome od anđela je rekao (inf.)
Hebr. 1: 5
Kome je od anđela u bilo koje vrijeme rekao: Ti si moj Sin, danas sam te rodio?
Jer kome je Bog, od anđela, rekao: Ti si moj Sin, ja sam te danas rodio?
Ne. 35. Refren: Neka ga obožavaju svi Božji anđeli (inf.)
Hebr. 1: 6
Neka Mu se klanjaju svi Božji anđeli.
I neka ga obožavaju svi Božji anđeli.
Scena 5 Propovijedanje počinje
Ne. 36. Aria (sopran / bas): Uspjeli ste se visoko (inf.)
P.s. 67:19
Ti si se popeo na vrh, vodio si zatočeništvo u zarobljeništvo i primao darove za ljude; da, čak i za Tvoje neprijatelje, da Gospodin Bog prebiva među njima.
Uzašli ste na visoko, zarobljeni, prihvatili darove za ljude, tako da su i oni koji su se opirali mogli boraviti s Gospodinom Bogom.
Ne. 37. Refren: Gospodin je dao riječ (inf.)
P.s. 67:12
Gospodin je dao riječ: veliko je bilo društvo propovjednika.
Gospod će dati riječ: postoji veliki broj vjesnika.
Ne. 38. Aria (sopran): Kako su lijepa njihova stopala (inf.)
Rim. 10:15
Kako su lijepe noge onih koji propovijedaju evanđelje mira i donose radosnu vijest o dobrim stvarima.
Kako su lijepe noge onih koji propovijedaju evanđelje mira, propovijedaju dobru vijest!
Ne. 39. Pripjev: Njihov zvuk izlazi u sve zemlje (inf.)
Rim. 10:18
Njihov se zvuk razlije u sve zemlje, a njihove riječi do kraja svijeta.
Njihov glas prošao je cijelom zemljom, a riječi do kraja svemira.
Scena 6. Svijet odbacuje evanđelje
Ne. 40. Aria (bas): Zašto narodi tako bijesno bjesne (inf.)
P.s. 2: 1, 2
Zašto narodi tako bijesno bjesne zajedno? zašto ljudi zamišljaju ispraznu stvar?
Zemaljski kraljevi ustaju, a vladari se zajedno savjetuju protiv Gospodina i protiv Njegovog Pomazanika.
Zašto su narodi u previranjima, a plemena uzalud spletkare?
Zemaljski kraljevi ustaju, a knezovi se zajedno sastaju protiv Gospodina i protiv Njegovog Pomazanika.
Ne. 41. Refren: Prekinimo njihove veze (inf.)
P.s. 2: 3
Prekinimo njihove veze i odbacimo njihov jaram od nas.
Prekinimo njihove veze i odbacimo im lance.
Ne. 42. Recitativ (tenor): Onaj koji prebiva na nebu (inf.)
P.s. 2: 4
Tko stanuje na nebu, smijat će im se; Gospodin će ih dati u podsmijeh.
Tko živi na nebu, smijat će se, Gospodin će im se rugati.
Prizor 7. Trijumf Gospodnji
Ne. 43. Aria (tenor): Slomit ćeš ih (inf.)
P.s. 2: 9
Razbit ćeš ih željeznom šipkom; Razbit ćeš ih u komade poput lončarske posude.
Udarit ćeš ih željeznom šipkom; smrvit ćeš ih poput lončarske posude.
Ne. 44. Refren: Aleluja (inf.)
Otvoren 19: 6; 11:15; 19:16
ALELUJA! jer Gospodin Bog svemoćni kraljuje.
Kraljevstvo ovoga svijeta postalo je kraljevstvo našega Gospodina i njegova Krista: i On će kraljevati u vijeke vjekova.
KRALJ KRALJEVA i GOSPODAR GOSPODINA, ALELUJA!
Aleluja! jer je zavladao Gospodin Bog svemogući.
Kraljevstvo mira postalo je kraljevstvo našega Gospodina i njegova Krista i vladat će uvijeke vjekova.
Kralj kraljeva i Gospodar gospodara.
TREĆI DIO
Scena 1. Obećanje vječnog života
Ne. 45. Aria (sopran): Znam da moj Otkupitelj živi
Posao. 19:25, 26
Znam da moj Otkupitelj živi i da će u posljednji dan stati na zemlji:
I premda crvi uništavaju ovo tijelo, ipak ću u svom tijelu vidjeti Boga.
Ali znam da moj Otkupitelj živi i da je posljednji dan
On će podići ovu raspadnutu kožu iz prašine, a ja ću u svom tijelu vidjeti Boga.
1 Kor 15:20
Za sada je Krist uskrsnuo od mrtvih, prvi plodovi onih koji spavaju.
Ali Krist je uskrsnuo iz mrtvih, prvorođeni iz mrtvih.
Ne. 46. Refren: Budući da je po čovjeku došla smrt
1 Kor 15:21, 22
Budući da je po čovjeku došla smrt, po čovjeku je došlo i uskrsnuće mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu svi oživjeti.
Jer kao što je smrt došla kroz čovjeka, tako je kroz čovjeka došlo i uskrsnuće mrtvih. Kao što su u Adamu svi umrli, tako će u Kristu svi oživjeti.
Scena 2. Sudnji dan
Ne. 47. Prateći recitativ (bas): Evo, govorim vam misterij
1 Kor 15:51, 52
Evo, otkrivam vam misterij: nećemo svi spavati; ali svi ćemo se promijeniti u trenutku, u tren oka, pri posljednjoj trubi.
Kažem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali sve će se promijeniti iznenada, u tren oka, pri posljednjoj trubi.
Ne. 48. Arija (bas): Truba će zasvirati
1 Kor 15:52, 53
Truba će zasvirati, a mrtvi će uskrsnuti u truležnom i mi ćemo se promijeniti.
Jer ovaj se raspadljivi mora staviti na neraspadljivost, a ovaj smrtnik mora se staviti na besmrtnost.
Jer on će zatrubiti, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, ali mi ćemo se promijeniti.
Jer ovo propadljivo mora se staviti na neraspadljivost, a ovaj smrtnik mora se staviti na besmrtnost.
Prizor 3. Pobjeda nad grijehom
Ne. 49. Recitativ (Alt): Tada će se izvršiti
1 Kor 15:54
Tada će se izvršiti izrečena izreka: Smrt je progutana u pobjedi.
Tada će se obistiniti riječ koja je napisana: "smrt je progutana u pobjedi".
Ne. 50. Duet (alt i tenor): O smrt, gdje ti je ubod?
1 Kor 15:55, 56
O smrt, gdje ti je ubod? O grobe, gdje je tvoja pobjeda? Ubod smrti je grijeh, a snaga grijeha je zakon.
"Smrt! Gdje ti je ubod? Dovraga! Gdje ti je pobjeda?" Ubod smrti je grijeh; a moć grijeha je zakon.
Ne. 51. Refren: Ali hvala Bogu
1 Kor 15:57
Ali hvala Bogu, koji nam daje pobjedu po našem Gospodinu Isusu Kristu.
Hvala Bogu koji nam je dao pobjedu po našem Gospodinu Isusu Kristu!
Ne. 52. Aria (sopran): Ako je Bog za nas, tko može biti protiv nas?
Rim. 8:31, 33, 34
Ako je Bog za nas, tko može biti protiv nas? tko će staviti bilo što na optužbu izabranih Božijih? Bog opravdava, tko osuđuje?
Krist je koji je umro, da, radije, koji je uskrsnuo, koji je zdesna Bogu, koji nas zagovara.
Ako je Bog za nas, tko je protiv nas? Tko će kriviti Božje izabrane? Bog ih opravdava. Tko osuđuje?
Krist Isus je umro, ali je i uskrsnuo: On je zdesna Bogu, On također posreduje za nas.
Scena 4. Slavljenje Isusa Krista
Ne. 53. Refren: Vrijedno je Jagnje koje je zaklano
Otvoren 5:12, 13
Dostojno je Jagnje koje je zaklano i koje nas je svojom krvlju otkupilo Bogu da primimo moć i bogatstvo, i mudrost, i snagu, i čast, i slavu, i blagoslov.
Blagoslov i čast, slava i moć neka budu Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu u vijeke vjekova.
Amen.
Vrijedno je Janje koje je zaklano da primi moć i bogatstvo, mudrost i snagu, čast i slavu i blagoslov.
Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu, blagoslov i čast, i slava i moć u vijeke vjekova.
Amen.

Izvođači: sopran, alt, tenor, bas, zbor, orkestar.
Povijest stvaranja

“U životima velikih ljudi često se primjećuje da su u onom trenutku kada se čini da je sve izgubljeno, kada se sve ruši, oni blizu pobjede. Činilo se da je Handel poražen. I upravo u taj čas stvorio je kreaciju, kojoj je suđeno da konsolidira svjetsku slavu iza sebe ”, napisao je istraživač njegova djela Romain Rolland. Autor gotovo četrdeset opera, mnogih instrumentalnih skladbi, okrenuvši se žanru oratorija od sredine 1730-ih (Aleksandrova gozba, Saul, Izrael u Egiptu već su stvorene), Handel je izgubio ljubav javnosti. Njegovi neprijatelji, engleski aristokrati, koji su preferirali talijanske skladatelje od Handela, angažirali su ljude da ruše plakate, a njegovi koncerti više nisu posjećivani. Handel, koji je odlučio napustiti Englesku, gdje je živio četvrt stoljeća, najavio je svoj posljednji koncert 8. travnja 1741. godine. No, skladateljeve snage nisu nestale: u 24 dana, od 22. kolovoza do 14. rujna, skladatelj je stvorio jedan od svojih najboljih oratorija - "Mesija". Radio je nadahnuto i, kad je završio „Aleluja“, uzviknuo je i briznuo u plač: „Mislio sam da je nebo otvoreno i vidim Stvoritelja svega“. Bio je to jedan od najsretnijih trenutaka u životu skladatelja.

Neki su istraživači Handellu pripisivali ne samo glazbu, već i tekst oratorija. Međutim, tekst je pripadao Handelovom prijatelju, piscu Charlesu Jennensu (1700.-1773.), Koji je, prema legendi, izjavio da je glazba Mesije jedva vrijedna njegove pjesme. Jennens, koristeći evanđeoske motive o Isusovu rođenju, iskorištavanju i pobjedi, ne personificira likove. Uključuje u oratorij nekoliko tekstova iz Novog zavjeta: Apokalipsa, prvo pismo apostola Pavla Korinćanima i Psalam broj 2, stoljeće prije toga, u doba engleske revolucije, u prijevodu velikog engleskog pjesnika Ivana Milton, na čiju će tragediju Handel uskoro napisati svoj sljedeći oratorij - "Samson".

Nakon što je dobio poziv od lorda poručnika Irske da režira koncerte, Handel je krajem 1741. stigao u Dublin, gdje su njegova djela već bila predstavljena u programu Filharmonijskog društva. Ovdje je, za razliku od Londona, dočekan s oduševljenjem, kako je napisao u slavljeničkom pismu Jennensu nekoliko dana prije nove godine. Njegovi su koncerti imali veliki uspjeh - do početka travnja održali su se 12. I, konačno, 13. travnja 1742. pod vodstvom autora, "Mesija" je prvi put zazvučao u Velikoj glazbenoj dvorani. Ovo je bio jedini koncert koji je Handel održao u Dublinu. Od tada se uspostavila tradicija izvođenja Mesije u korist potrebitih (posljednjih godina svog života skladatelj je redovito davao ovaj oratorij u korist Londonskog skloništa za pronalaske i osigurao mu monopol na prihod od koncerata, zabranjujući, dok je bio živ, objavljivanje partiture i izvadaka iz nje).

U Londonu je "Mesija" naišao na otpor crkvenjaka i do kraja 40 -ih zvučao je samo 5 puta; naslov je bio zabranjen, na plakatima je jednostavno pisalo "Duhovni oratorij". Međutim, tijekom života Handela, unatoč biblijskoj priči, rijetko je zvučao u engleskim crkvama - koncerti su se obično održavali u kazalištu ili drugim svjetovnim javnim dvoranama. Posljednja izvedba održana je 8 dana prije smrti skladatelja koji je i sam svirao orgulje. Postoji mnogo autorskih verzija "Mesije" - Handel je stalno mijenjao arije, u skladu s mogućnostima pjevača.

U Handelovoj domovini, Njemačkoj, "Mesija" je prvi put izveden 1772. godine, a na njemački ga je preveo poznati pjesnik Klopstock; sljedeći prijevod pripadao je jednako poznatom pjesniku Herderu. Na kontinentu je oratorij obično izveden u Mozartovoj verziji, napravljenoj za Beč 1789. - upravo u tom obliku "Mesija" je bio poznat u cijelom 19. stoljeću i stekao široku popularnost.
glazba, muzika

Unatoč nepostojanju posebnih junaka, oratorij sadrži mnoge solo i duetne brojeve: recitacije uz čembalo, slične recitativima secca u tadašnjoj talijanskoj operi; lirske, pastoralne i osobito tipične za Hendelove herojske arije, kao i ariosose i duete. Više od četvrtine djela čine zborovi; postoji nekoliko orkestralnih brojeva. Unatoč kasnije uspostavljenoj tradiciji privlačenja velikog broja izvođača, za života Handela Mesiju su izvela 33 člana orkestra i 23 pjevača.

Oratorij se sastoji od tri dijela. U prvom dijelu (rođenje Mesije) prevladavaju svijetle pastoralne boje, drugi (Kristova muka) karakteriziraju oštre kontrastne usporedbe, kratki završni dio (trijumf kršćanstva) prožet je jednim slavljeničkim raspoloženjem. Broj 2-3, recitacijska i tenorska arija "Sve doline", pune su veličine, osvijetljene svjetlom i radošću. Zbor "Dijete koje nam je danas rođeno" (br. 11) pleni jednostavnom narodnom tematikom, ukrašenom slavljeničkim glasovima i odlomcima za violinu. Orkestralna pastorala # 12 temelji se na autentičnoj talijanskoj melodiji. U zvuku žica koje prate recitacije sopran (br. 13-14), može se čuti šuštanje krila anđela koji lete prema novorođenom Spasitelju. Arija viole "Bio je prezren" (br. 20) označena je plemenitom, suzdržanom, uzvišenom radnjom. Oštri točkasti "bičerski ritam" u orkestru spaja ga sa sljedećim refrenom "Uistinu, uistinu uzeo je našu tugu". Kratki arioso tenora "Pogledaj, pogledaj i reci mi tko je gorče poznavao patnju" (br. 27) odlikuje se srdačnim tužnim recitacijama. Svečani zbor "Iznad svoje glave, gle vrata" (br. 30) izgrađen je na antifonijskom sučeljavanju stranaka tri ženska i dva muška glasa. Napisan na tekstu 2. psalma, refren (br. 37) “Prekinimo njihove veze i bacimo ih s nas” i tenorsku ariju (br. 38) “Udarit ćeš ih željeznom šipkom; smrvit ćeš ih kao lončarski sud "prožeti su strogim herojskim duhom. Vrhunac oratorija i jedno od najpoznatijih Handelovih stvaralaštva je zbor Hallelujah (br. 39), koji završava drugi stavak. U Engleskoj ga slušaju kako stoji, poput čitanja Evanđelja u crkvi. U ovoj pjesmi nacionalne pobjede skladatelj vješto kombinira kratku, nekompliciranu melodiju u plesnom ritmu s jedinstvenom melodijom starog njemačkog protestantskog napjeva - ratoborne himne Seljačkog rata s početka 16. stoljeća. Ništa manje popularna u Engleskoj nije sopran -arija (br. 40) "Znam da moj Spasitelj živi". U briljantnoj herojskoj ariji basa (br. 43) "Ovdje trube zvuče" (na tekst Apokalipse), truba je solo, podsjećajući na buđenje mrtvih uz zvuk Vječne trube. Oratorij se zatvara grandioznim zborom s trubama i timpanama (br. 47), tipičnim Handel -ovim pobjedničkim finalom koje se sastoji od nekoliko epizoda na vrhu fuge.

Struktura

Zanimljivo je i to da su najpoznatiji zbor „Aleluja“ („Aleluja“) na kraju drugog stavka i završni zbor „Dostojno je Jagnje koje je zaklano“ preuzeti iz jedine knjige proročanstava c.

Libreto Charlesa Jennensa iz ulomaka Biblije kralja Jamesa. C. Jennens je djelo zamislio kao operu u tri čina, od kojih se svaki sastoji od nekoliko scena:

Ja i - proročanstvo o spasenju; ii - proročanstvo o dolasku Mesije i pitanju što to svijetu predstavlja; iii - proročanstvo o rođenju Djevice; iv - pojava anđela pastirima; v - čuda Kristova na zemlji. II i - žrtvovanje, bičevanje i raspeće; ii - smrt i uskrsnuće Kristovo; iii - uzašašće; iv - Gospod otkriva svoju bit na nebu; v - početak propovijedanja; vi - svijet i njegovi vladari odbacuju evanđelja; vii - pobjeda Gospodnja. III i - obećanje pomirenja za pad Adama; ii -; iii - pobjeda nad smrću i grijehom; iv - slavljenje Isusa Krista.

Iz ove podjele lako je odrediti koji se dijelovi smatraju prikladnima za Božić, a koji za Uskrs. Brojevi 1-18 prvog stavka, koji odgovaraju prizorima i-iv, smatraju se božićnim fragmentima, brojevi 19 i 20 prvog stavka i broj 22 drugog stavka mogu se smatrati prijelaznim, sve ostalo je prikladno za Uskrs. Prema ovoj shemi, zbor Hallelujah, koji mnogi smatraju božićnom pjesmom, definitivno pripada uskrsnom dijelu. Međutim, mnoga zborska društva izvode cijeli komad u bilo koje doba godine na oduševljenje publike.

Oratorijsko djelo i premijera

Krajem ljeta 1741. Handel, na vrhuncu glazbene karijere, ali opterećen dugovima, počinje skladati glazbu za libreto C. Jennensa na temelju biblijskih tema. 22. kolovoza započeli su radovi, 28. kolovoza dovršen je prvi dio, 6. rujna - drugi, 12. rujna - treći, do 14. rujna oratorij je instrumentiran. Dakle, u jednom dahu, u 24 dana, Handel stvara grandiozno djelo - "Mesija".

Kažu da je kad je Handel skladao "Mesiju", njegov sluga često zatekao skladatelja kako tiho plače za stolom, pa je Handel bio fasciniran ljepotom i veličinom glazbe koja mu je dopirala ispod pera. Sekundarni izvor ove priče je brošura iz zborskog društva Trinity College Dublin. Izvorni izvor nije poznat autoru.

Handel završava Mesiju 12. rujna. Probe za oratorij već su počele, ali Handel neočekivano odlazi u Dublin na poziv vojvode od Devonshirea, guvernera engleskog kralja u Irskoj. Skladatelj je dočekan s velikim gostoprimstvom, koncertira cijelu sezonu (od prosinca 1741. do travnja 1742.).

Oratorij "Mesija" prvi put je izveden 13. travnja 1742. godine. Bio je to dobrotvorni nastup u ulici Fishhamble u dublinskom Tapml Baru. Prije koncerta morao sam prevladati organizacijske poteškoće i u posljednjem trenutku izmijeniti partituru. , kao dekan katedrale sv. Patrika u Dublinu, izvršio je određeni pritisak i na neko vrijeme potpuno zabranio izvođenje "Mesije". Zatražio je da se djelo preimenuje u "Sveti oratorij" i da novac dobiven od koncerta ide u pomoć lokalnoj bolnici za lude. Glazbeni materijal za "Mesiju" (kao i za druga Hendlova djela) slobodno je posuđen iz ranijih djela i samog Handela i drugih autora.

Premijera filma "Mesija" održana je u Dublinu godine. Handel je nadzirao izvedbu, orkestrom je dirigirao Matthew Duborg, učenik Geminianija, irskog violinista, dirigenta i skladatelja koji je s Handelom radio u Londonu od 1719. Solo dionice na premijeri otpjevao je K.-M. Avolio, M. Cibber, W. Lamb i D. Ward, D. Bailey i D. Mason, izvode dva mala zbora (oko 20 ljudi) iz obje dublinske katedrale.

U Londonu je "Mesija" dočekan s oprezom. Sedam godina oratorij je ostao bez izvornog imena i prihvaćen je s prilično suzdržanim stavom. Tek od londonske izvedbe 23. ožujka 1749. oratorij je zvučao pod svojim izvornim imenom i konačno dobio potpuno i bezuvjetno priznanje. Od 1750. godine Handel je godišnje u proljeće prije Uskrsa završio svoju oratorijsku sezonu s "Mesijom", a posljednja izvedba u njegovom životu održala se 6. travnja 1759., tjedan dana prije skladateljeve smrti.

Handel je više puta vodio Mesiju, često unoseći promjene koje odgovaraju trenutnim potrebama. Kao rezultat toga, ne postoji verzija koja se može nazvati "autentičnom", a mnoge promjene i prilagodbe napravljene su u sljedećim stoljećima. Obradu s njemačkim tekstom valja istaknuti. Mesiju trenutno čine orkestar, zbor i četiri solista: bas, tenor, kontralto ili kontratenor i sopran.

U londonskim izvedbama oratorija, tenori D. Bird i T. Lowe, bas T. Reinhold, S. Champies i R. Wess, sopranistice E. Duparc (Francesina), D. Frazi i K. Passerini, mezzosopran K. Galli, viola G. Guadanya.

Nakon Handelove smrti, "Mesija" je započeo trijumfalni marš po cijeloj Europi. Prvu izvedbu u Njemačkoj 1772. u Hamburgu režirao je M. Arn, a zatim je nastupila Hamburška izvedba 1775. pod ravnanjem CFEBach -a u njemačkom prijevodu Klopstock i Ebeling, 1777. pod vodstvom opata Voglera u Mannheimu, godine. 1780. i 1781. godine u Weimaru pod vodstvom W. Wolfa, u prijevodu Herdera. Godine 1786. A. Hiller režirao je "Mesiju" na talijanskom jeziku.

Kuća u kojoj je Handel radio na "Mesiji" sada je otvorena za javnost Handel House Museum.

Glazbeni jezik

Handel je poznat po korištenju posebnog stila pisanja u mnogim svojim djelima, kada notni zapis nacrta odgovarajući tekst. Možda najpoznatiji i često citirani primjer ove tehnike je tenorska arija "Svaka dolina bit će uzvišena" s početka prvog stavka "Mesije". Na riječi “... i svaka planina i brdo spušteno; krivo ravno i grubo mjesto ravno "(" neka padnu svaka planina i brdo, zakrivljenosti se poravnaju i neravne staze postanu glatke ") Handel je komponirao sljedeću glazbu:

Slika: Every Valley.jpg

Melodija se diže do gornje F oštre na prvom slogu "planine" i spušta se oktavu na drugom slogu. Četiri note riječi "brdo" tvore malo brdo, pri čemu je riječ "nisko" najniža nota fraze. Na riječi "krivo", melodija ide od C oštro do B da ostane u B na riječi "ravno". Riječ "običan" u većini slučajeva pada na visoki E, koji traje tri takta s malim varijacijama. Handel koristi istu tehniku pri ponavljanju završnog izraza: "zakrivljenost" krivulje, a na riječi "glatko" melodija se spušta na tri dugačke ravnice. Handel koristi ovu tehniku u cijeloj ariji, posebno na riječi "uzvišen", koja predstavlja nekoliko melizmi od šesnaestih i dva skoka na gornji E:

Slika: Every Valley2.jpg

Za jezik tadašnje engleske poezije bilo je karakteristično da se sufiks "-ed" prošlog vremena i prošli participi slabih glagola često izgovaraju kao zasebni slog, kao što je, na primjer, u gornjem odlomku iz " I slava Gospodnja ":

Slika: And glory.jpg

Riječ "otkriveno" trebala se izgovoriti tri sloga. U mnogim tiskanim medijima slovo "e", koje se nije izgovaralo u govoru, već je trebalo pjevati kao zaseban slog, bilo je označeno posebnim znakom "gravis": "otkrij".

"Aleluja"

Najpoznatiji ulomak oratorija je zbor Hallelujah, koji završava drugi od tri stavka. Tekst je preuzet iz tri stiha Apokalipse:

I čuo sam, takoreći, glas velikog naroda, kao što je bio zvuk mnogih voda, kao što je bio glas silnih gromova, koji je govorio: Aliluja! jer je zavladao Gospodin Bog svemogući. [Otvoren 19: 6] I sedmi je anđeo zatrubio u svoju trubu, a na nebu se začuo glasan glas: "Kraljevstvo svijeta postalo je kraljevstvo našega Gospodina i njegova Krista i vladat će u vijeke vjekova." [Otvoren 11:15] Njegovo je ime ispisano na odjeći i na bedru: "Kralju kraljeva i Gospodaru gospodara." [Otvoren 19:16]

U mnogim zemljama svijeta uobičajeno je ustati tijekom izvođenja ovog dijela. Tradicija seže u epizodu kada ga je glazba toliko obuzela da je skočio na noge. Kao i sada, kada kralj stoji, stoje svi prisutni. Međutim, sada se ova priča ne smatra pouzdanom: kralj možda uopće nije prisustvovao premijeri.

Ljudi koji nisu upoznati s djelom ponekad odlaze nakon ovog broja, vjerujući da je ovo kraj oratorija, dok "Aleluja", kao što je gore spomenuto, jednostavno dovršava drugi od tri dijela djela.

Popis glazbenih brojeva

Kao što je već napomenuto, sam Handel često je mijenjao izvođača oratorija. Većina zborova sada koristi verziju godine koju je uredio Thomas Noble III. Prema ovoj verziji ispod su dati glasovi i riječi. No, nije rijetkost da arije izvode drugi glasovi; zbog nedostatka vremena ili glazbene složenosti neke arije se isključuju ili se preskaču čitavi dijelovi. Navedeni popis ni na koji način nije "službeni", samo se u današnje vrijeme oratorij najčešće izvodi na ovaj način.

Je. 40: 1-3 Tješite, tješite moj narode, govori vaš Bog; ugodno razgovarajte s Jeruzalemom; i zavapi joj da je njezin rat ostvaren, da je njezina bezakonje oproštena. Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnajte u pustinji magistralu za Boga našega. Tješite, tješite Moj narod, kaže vaš Bog; obrati se srcu Jeruzalema i objavi mu da je vrijeme njezine borbe ispunjeno, da je učinjeno zadovoljstvo zbog njezinih bezakonja. Glas koji vapi u pustinji: Pripremite put Gospodinu, poravnajte putove našega Boga ravno u stepi. Je. 40: 4 Svaka će dolina biti uzvišena, a svaka planina i brdo spušteno; krivo ravno, a gruba mjesta ravna. Neka se svaka dolina ispuni, a svaka planina i brdo iznevjere, zakrivljenosti se poravnaju, a neravne staze postanu glatke. Je. 40: 5 I slava će se Gospodnja otkriti, i svako će je tijelo vidjeti zajedno; jer su usta Gospodnja to izgovorila. I pojavit će se slava Gospodnja, i svako će tijelo vidjeti [spasenje Božje]; jer su to izgovorila usta Gospodnja. Agg 2: 6, 7 Ovako govori Gospod nad vojskama: -Još jednom pa ću potresti nebesa, zemlju, more i suhu zemlju; i ja ću uzdrmati sve narode i doći će želja svih naroda. Jer ovako govori Gospod nad vojskama: još jednom, i bit će to uskoro, ja ću uzdrmati nebo i zemlju, more i suhu zemlju, i uzdrmati sve narode, a željeni će doći svi narodi. Mali. 3: 1 Gospodin, koga tražite, odjednom će doći u njegov hram, čak i poslanik saveza, kojemu se svidite; Evo, doći će, govori Gospod nad vojskama. I odjednom će Gospodin, koga tražite, i anđeo saveza, koga želite, doći u Njegov hram; evo, dolazi, govori Gospod nad vojskama. Mali. 3: 2 Ali tko može izdržati dan njegova dolaska i tko će stati kad se On pojavi? Jer On je poput vatre rafinerije. I tko može izdržati dan Njegovog dolaska i tko može stajati kad se On pojavi? Jer On je poput vatre koja se topi. Mali. 3: 3 I pročistit će sinove Levijeve da prinesu Gospodinu žrtvu po pravednosti. On će okajati sinove Levijeve kako bi mogli žrtvovati Gospodinu po pravednosti. Je. 7:14 - Matt. 1:23 Evo, djevica će zatrudnjeti i roditi Sina i nadjenut će mu ime EMMANUEL, Bog s nama. Evo, Djevica će primiti i roditi Sina u utrobi, pa će ga nadjenuti imenom Imanuel, Bog s nama. Je. 40: 9, 60: 1 O ti, najslabija dobra vijest za Sion, penji se na visoku planinu; O ti, najslabija vijest o Jeruzalemu, podigni glas snažno; podignite ga, ne bojte se; reci gradovima Judinim: Evo vašeg Boga! Ustani, zasjaj, jer je došlo tvoje svjetlo, i slava je Gospodnja na tebi. Popnite se na visoku planinu, evangelizirajući Sion! Podigni svoj glas snagom, o Jeruzaleme, propovijedajući dobru vijest! podigni se, ne boj se; reci gradovima Judinim: Evo Boga vašeg! Ustani, zasjaj, [Jeruzaleme], jer je došlo tvoje svjetlo, i slava je Gospodnja nad tobom ustala. Je. 60: 2, 3 Jer, gle, tama će prekriti zemlju, a tama ljude; ali Gospodin će ustati na tebi i njegova će se slava vidjeti na tebi, a pogani će doći na tvoje svjetlo, a kraljevi na sjaj tvoga izlaska. Jer gle, tama će pokriti zemlju, a tama će pokriti narode; ali Gospodin će zasjati nad vama i njegova će se slava pojaviti nad vama. I narodi će doći na vaše svjetlo, a kraljevi na sjaj koji se nad vama nadima. Je. 9: 2 Ljudi koji su hodali po tami vidjeli su veliko svjetlo: i oni koji obitavaju u zemlji sjene smrti, nad njima je zasjalo svjetlo. Ljudi koji hodaju po tami vidjet će veliko svjetlo; svjetlo će zasjati onima koji žive u zemlji sjene smrti. Je. 9: 6 Jer, rodilo nam se Dijete, Sin nam je dan, a vlast će mu biti na ramenu: i ime će mu se zvati Divno, Savjetnik, Moćni Bog, Vječni Otac, Knez mira. Jer rodilo nam se dijete - Sin nam je dan; vladavine na Njegovim ramenima, a oni će ga zvati imenom: Divan, Savjetnik, Moćni Bog, Otac vječnosti, Knez mira. U REDU. 2: 8 Na polju su boravili pastiri koji su noću bdjeli nad svojim stadima. U toj su zemlji bili pastiri na polju koji su noću čuvali svoja stada. U REDU. 2: 9 I gle! anđeo Gospodnji siđe na njih, i slava Gospodnja obasja ih, pa se jako uplašiše. Odjednom im se ukazao anđeo Gospodnji, i obasjala ih je slava Gospodnja; i bojali su se velikog straha. U REDU. 2:10, 11 Anđeo im reče: Ne bojte se; jer, evo, ja vam donosim radosnu vijest o velikoj radosti koja će biti svim ljudima. Jer danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin. I anđeo im reče: Ne bojte se; Navješćujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: jer vam se danas u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin. U REDU. 2:13 I odjednom se s anđelom pojavilo mnoštvo nebeske vojske hvaleći Boga, govoreći: I odjednom se s anđelom pojavila velika vojska nebeska, hvaleći Boga i plačući: Lk. 2:14 Slava Bogu na visini i mir na zemlji, dobra volja među ljudima. Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, ljudima dobra volja! Zach. 9: 9, 10 Raduj se silno, kćeri sionska; Viči, kćeri jeruzalemska: evo, kralj tvoj dolazi k tebi. On je pravedni Spasitelj i govorit će mir poganima. Radujte se s radošću, kćeri sionska, radujte se, kćeri jeruzalemska: evo, vaš kralj dolazi k vama. On je pravi Spasitelj i navijestit će mir narodima. Je. 35: 5, 6 Tada će se slijepima otvoriti oči, a gluhima otpustiti uši; tada će hrom skočiti kao srna, a jezik nijemi će pjevati. Tada će se otvoriti oči slijepima, a gluhima će se otvoriti uši. Tada će hromi skočiti kao jelen, a jezik nijemi će pjevati. Je. 40:11 Alt: On će pasti svoje stado kao pastir; i okupit će jaganjce svojom rukom, nositi ih u svojim grudima i nježno voditi one koji su s mladima. Kao pastir On će pasti svoje stado; Pokupit će janjce i nositi ih na svojim grudima te voditi mužnju. Mt. 11:28, 29 Sopran: Dođite k Njemu svi koji ste umorni i opterećeni, i On će vas odmoriti. Uzmite njegov jaram na sebe i naučite od Njega jer je krotak i ponizna srca: i naći ćete pokoj svojim dušama. Dođite k meni, svi umorni i natovareni, i ja ću vas odmoriti; uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer sam krotak i ponizna srca, i naći ćete pokoj za svoje duše. Mt. 11:30 Njegov je jaram lagan i rasteret je lagan. Moj je jaram dobar, a moj teret lagan. Iv. 1:29 Evo Jaganjca Božjega koje oduzima grijehe svijeta. Evo Jaganjca Božjega koji oduzima grijehe svijeta. Je. 53: 3 Bio je prezren i odbačen od ljudi: čovjek tuge i upoznat s tugom. Bio je prezren i omalovažavan pred ljudima, čovjek tuge i iskusne bolesti. Je. 50: 6 Predao je leđa udarcima, a obraze onima koji su čupali kosu: nije skrivao lice od srama i pljuvanja. Svoju sam kralježnicu dao onima koji kucaju, a obraze udarcima; Nisam skrivao lice od zlostavljanja i pljuvanja. Je. 53: 4, 5 On je sigurno podnio naše tuge i nosio naše tuge; Bio je ranjen zbog naših prestupa; Bio je izudaran zbog naših nepravdi; kazna našeg mira bila je na Njemu. Ali uzeo je naše slabosti na sebe i podnio naše bolesti; Bio je ranjen zbog naših grijeha, a mi smo mučeni zbog svojih grijeha; kazna našeg mira bila je na Njemu. Je. 53: 5 I s njegovim prugama ozdravljeni smo. I njegovim prugama mi smo izliječeni. Je. 53: 6 Sve što volimo ovce zalutalo je; okrenuli smo se svatko svojim putem; i Gospod je na njega položio bezakonje svih nas. Svi smo lutali poput ovaca, svatko je krenuo svojim putem: i Gospodin je na njega položio grijehe svih nas. P.s. 21: 8 Svi oni koji Ga vide, smiju mu se na podrugljivost, ispruže usne i odmahnu glavom govoreći: Svi koji me vide psuju me, govore usnama kimajući glavom: Ps. 21: 9 Uzdao se u Boga da će ga izbaviti; neka Ga izbavi, ako mu se svidi.„Uzdao se u Gospodina; neka ga izbavi, neka ga spasi, ako mu se svidi. " P.s. 68:21 Tvoj prijekor slomio mu je srce; Pun je težine. Tražio je neke da mu se smiluju, ali nije bilo čovjeka; niti je našao nekoga da Ga utješi. Prijekor mi je slomio srce i bio sam iscrpljen, čekao sam suosjećanje, ali nema nikoga - tješitelje, ali ne nalazim. Plač 1:12 Gle, i vidi ima li tuge slične Njegovoj tuzi. Pogledajte i vidite postoji li bolest poput moje bolesti. Je. 53: 8 Bio je odsječen iz zemlje živih: zbog prijestupa Tvoga naroda bio je pogođen. Odsečen je od zemlje živih; zbog prijestupa moga naroda bio je pogubljen. P.s. 15:10 Ali nisi ostavio Njegovu dušu u paklu; niti si dopustio da tvoj sveti vidi trulež. Jer nećeš ostaviti moju dušu u paklu i nećeš dopustiti da tvoj sveti vidi trulež. P.s. 23: 7-10 Tko je kralj slave? Gospodin jak i moćan, Gospodin silan u borbi. Podignite glave, o vrata! i budite podignuti, vječna vrata; i ući će kralj slave. Tko je kralj slave? Gospod nad vojskama, On je kralj slave. Podignite se, vrata, vaši vrhovi i ustanite, vječna vrata, i Kralj slave će ući! Tko je ovaj Kralj slave? - Gospodin je jak i jak, Gospodin je jak u borbi. Podignite se, vrata, vaši vrhovi i ustanite, vječna vrata, i Kralj slave će ući! Tko je ovaj Kralj slave? - Gospod nad vojskama, On je kralj slave. Hebr. 1: 5 Kome je od anđela u bilo koje vrijeme rekao: Ti si moj Sin, danas sam te rodio? Jer kome je Bog, od anđela, rekao: Ti si moj Sin, ja sam te danas rodio? Hebr. 1: 6 Neka Mu se klanjaju svi Božji anđeli. I neka ga obožavaju svi Božji anđeli. P.s. 67:19 Ti si se visoko popeo, u zarobljeništvo si odveo u zarobljeništvo i primio darove za ljude; da, čak i za Tvoje neprijatelje, da Gospodin Bog prebiva među njima. Uzašli ste na visoko, zarobljeni, prihvatili darove za ljude, tako da su i oni koji su se opirali mogli boraviti s Gospodinom Bogom. P.s. 67:12 Gospodin je dao riječ: veliko je bilo društvo propovjednika. Gospod će dati riječ: postoji veliki broj vjesnika. Rim. 10:15 Kako su lijepe noge onih koji propovijedaju evanđelje mira i donose radosnu vijest o dobrim stvarima. Kako su lijepe noge onih koji propovijedaju evanđelje mira, propovijedaju dobru vijest! Rim. 10:18 Njihov se zvuk razlije u sve zemlje, a njihove riječi do kraja svijeta. Njihov glas prošao je cijelom zemljom, a riječi do kraja svemira. P.s. 2: 1, 2 Zašto narodi tako bijesno bjesne zajedno? zašto ljudi zamišljaju ispraznu stvar? Zemaljski kraljevi ustaju, a vladari se zajedno savjetuju protiv Gospodina i protiv Njegovog Pomazanika. Zašto su narodi u previranjima, a plemena uzalud spletkare? Zemaljski kraljevi ustaju, a knezovi se zajedno sastaju protiv Gospodina i protiv Njegovog Pomazanika. P.s. 2: 3 Prekinimo njihove veze i odbacimo njihov jaram od nas. Prekinimo njihove veze i odbacimo im lance. P.s. 2: 4 Tko stanuje na nebu, smijat će im se; Gospodin će ih dati u podsmijeh. Tko živi na nebu, smijat će se, Gospodin će im se rugati. P.s. 2: 9 Razbit ćeš ih željeznom šipkom; Razbit ćeš ih u komade poput lončarske posude. Udarit ćeš ih željeznom šipkom; smrvit ćeš ih poput lončarske posude. Otvoren 19: 6; 11:15; 19:16 ALELUJA! jer Gospodin Bog svemoćni kraljuje. Kraljevstvo ovoga svijeta postalo je kraljevstvo našega Gospodina i njegova Krista: i On će kraljevati u vijeke vjekova. KRALJ KRALJEVA i GOSPODAR GOSPODINA, ALELUJA! Aleluja! jer je zavladao Gospodin Bog svemogući. Kraljevstvo mira postalo je kraljevstvo našega Gospodina i njegova Krista i vladat će uvijeke vjekova. Kralj kraljeva i Gospodar gospodara. TREĆI DIO Ne. 45. Arija (sopran): Znam da moj Otkupitelj živi Posao. 19:25, 26 Znam da moj Otkupitelj živi i da će u posljednji dan stati na zemlji: I premda crvi uništavaju ovo tijelo, ipak ću u svom tijelu vidjeti Boga. Ali znam da moj Otkupitelj živi i da će posljednjeg dana podići ovu raspadnutu kožu iz prašine, a ja ću vidjeti Boga u svom tijelu. 1 Kor 15:20 Za sada je Krist uskrsnuo od mrtvih, prvi plodovi onih koji spavaju. Ali Krist je uskrsnuo iz mrtvih, prvorođeni iz mrtvih. Ne. 46. Refren: Budući da je po čovjeku nastupila smrt 1 Kor 15:21, 22 Budući da je po čovjeku došla smrt, po čovjeku je došlo i uskrsnuće mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu svi oživjeti. Jer kao što je smrt došla kroz čovjeka, tako je kroz čovjeka došlo i uskrsnuće mrtvih. Kao što su u Adamu svi umrli, tako će u Kristu svi oživjeti. Ne. 47. Recitativ uz pratnju (bas): Evo, govorim vam misterij 1 Kor 15:51, 52 Evo, otkrivam vam misterij: nećemo svi spavati; ali svi ćemo se promijeniti u trenutku, u tren oka, pri posljednjoj trubi. Kažem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali sve će se promijeniti iznenada, u tren oka, pri posljednjoj trubi. Ne. 48. Arija (bas): Truba će zasvirati 1 Kor 15:52, 53 Truba će zasvirati, a mrtvi će uskrsnuti u truležnom i mi ćemo se promijeniti. Jer ovaj se raspadljivi mora staviti na neraspadljivost, a ovaj smrtnik mora se staviti na besmrtnost. Jer on će zatrubiti, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, ali mi ćemo se promijeniti. Jer ovo propadljivo mora se staviti na neraspadljivost, a ovaj smrtnik mora se staviti na besmrtnost. Ne. 49. Recitativ (viola): Tada će se izvršiti 1 Kor 15:54 Tada će se izvršiti izrečena izreka: Smrt je progutana u pobjedi. Tada će se obistiniti napisana riječ: "smrt je progutana u pobjedi". Ne. pedeset. Duet (alt i tenor): O smrt, gdje ti je ubod? 1 Kor 15:55, 56 O smrt, gdje ti je ubod? O grobe, gdje je tvoja pobjeda? Ubod smrti je grijeh, a snaga grijeha je zakon."Smrt! gdje ti je ubod? pakao! gdje je tvoja pobjeda? " Ubod smrti je grijeh; a moć grijeha je zakon. Ne. 51. Refren: Ali hvala Bogu 1 Kor 15:57 Ali hvala Bogu, koji nam daje pobjedu po našem Gospodinu Isusu Kristu. Hvala Bogu koji nam je dao pobjedu po našem Gospodinu Isusu Kristu! Ne. 52. Arija (sopran): Ako je Bog za nas, tko može biti protiv nas? Rim. 8:31, 33, 34 Ako je Bog za nas, tko može biti protiv nas? tko će staviti nešto na teret izabranika Božjih? Bog opravdava, tko osuđuje? Krist je koji je umro, da, radije, koji je uskrsnuo, koji je zdesna Bogu, koji nas zagovara. Ako je Bog za nas, tko je protiv nas? Tko će kriviti Božje izabrane? Bog ih opravdava. Tko osuđuje? Krist Isus je umro, ali je i uskrsnuo: On je zdesna Bogu, On također posreduje za nas. Ne. 53. Refren: Vrijedno je Jagnje koje je ubijeno Otvoren 5:12, 13 Dostojno je Jagnje koje je zaklano i koje nas je svojom krvlju otkupilo Bogu da primimo moć i bogatstvo, i mudrost, i snagu, i čast, i slavu, i blagoslov. Blagoslov i čast, slava i moć neka budu Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu u vijeke vjekova. Amen. Vrijedno je Janje koje je zaklano da primi moć i bogatstvo, mudrost i snagu, čast i slavu i blagoslov. Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu, blagoslov i čast, i slava i moć u vijeke vjekova.

vanjske poveznice

"Mesija"(na gfhandel.org)

Mesija je oratorij za soliste, zbor i orkestar Georga Friedricha Handela, njegovo najpoznatije djelo i jedno od najpoznatijih djela zapadne zborske umjetnosti.

U judaizmu i kršćanstvu, Mesija ("pomazanik") je Spasitelj koji je Bog poslao na zemlju. Za kršćane je Mesija Isus Krist. Handel je bio pobožan kršćanin, a njegovo djelo predstavlja život Isusa Krista i njegov značaj u skladu s kršćanskim naukom. Tekst za oratorij preuzet je iz prijevoda Biblije, Biblije kralja Jamesa, općenito prihvaćenog među protestantima koji su tada govorili engleski.

"Mesija" je najpoznatije Handelovo djelo (popularnosti mu se približava samo "Glazba na vodi"), koje ostaje iznimno popularno među ljubiteljima klasične glazbe.

Handel je svoj oratorij nazvao "Mesija" (bez članka "The"), ali se često pogrešno naziva "Mesija". Ovaj popularni naziv postao je toliko poznat da ispravan već boli uho.

Iako je oratorij osmišljen i prvi put izveden na Uskrs, nakon Handelove smrti postalo je tradicionalno izvođenje "Mesije" tijekom Adventa, Božićnog posta. Božićni koncerti obično uključuju samo prvi stavak oratorija i zbor Hallelujah, no neki orkestri izvode cijeli oratorij. Ovo se djelo može čuti i tijekom uskrsnog tjedna, a odlomci koji opisuju uskrsnuće često su uključeni u uskrsne crkvene službe. Arija sopran "Znam da moj Otkupitelj živi" može se čuti tijekom pogreba.

Oratorij se sastoji od tri dijela. Većina libreta preuzeta je iz Starog zavjeta, što je iznenađujuće kada je riječ o djelu koje govori o Spasitelju. Prvi dio oratorija temelji se na Izaijinoj knjizi koja predviđa dolazak Mesije. Postoji nekoliko citata iz Evanđelja na kraju prvog i na početku drugog dijela: o anđelu koji se ukazao pastirima, iz Evanđelja po Luki, dva tajanstvena citata iz Evanđelja po Mateju i jedan iz Evanđelja po Ivana ("Evo Jaganjca Božjega", "Jaganjca Božjega"). Drugi dio koristi tekstove Izaijinih proročanstava i citate iz Psalama. Treći dio uključuje jedan citat iz Knjige o Jobu ("Znam da moj Otkupitelj živi", "I znam da moj Otkupitelj živi"), a zatim se uglavnom koristi tekst Prve poslanice Korinćanima sv. .

Zanimljivo je i to da su najpoznatiji zbor "Aleluja" ("Aleluja") na kraju drugog stavka i završni zbor "Dostojno je Jagnje koje je zaklano" preuzeti iz Knjige Otkrivenja Ivana Evanđelista, jedina knjiga proročanstava u Novom zavjetu.

Oratorij "Mesija" prvi put je izveden 13. travnja 1742. godine. Bio je to dobrotvorni nastup u ulici Fishhamble u dublinskom Tapml Baru. Prije koncerta morao sam prevladati organizacijske poteškoće i u posljednjem trenutku izmijeniti partituru. J. Swift, koji je bio dekan katedrale sv. Patrika u Dublinu, izvršio je određeni pritisak i općenito zabranio izvođenje "Mesije" na neko vrijeme. Zatražio je da se djelo preimenuje u "Sveti oratorij" i da novac dobiven od koncerta ide u pomoć lokalnoj bolnici za lude.

Na premijeri Mesije, Handel je režirao nastup čembala, orkestrom je dirigirao Matthew Duborg, Geminianijev učenik, irski violinist, dirigent i skladatelj koji je s Handelom radio u Londonu od 1719. godine. Solo dionice pjevao je sopran K.-M. Avolio, mezzosopran M. Cibber, altosi W. Lamb i D. Ward, tenor D. Bailey i bas D. Mason, izvode dva mala zbora (oko 20 ljudi) iz obje dublinske katedrale.

Handel je više puta vodio Mesiju, često unoseći promjene koje odgovaraju trenutnim potrebama. Kao rezultat toga, ne postoji verzija koja se može nazvati "autentičnom", a mnoge promjene i prilagodbe napravljene su u sljedećim stoljećima. Valja istaknuti kako je WA Mozart postupao s njemačkim tekstom. Mesiju trenutno čine orkestar, zbor i četiri solista: bas, tenor, kontralto ili kontratenor i sopran.

Kuća u kojoj je Handel radio na "Mesiji" sada je otvorena za javnost, ovo je Handel House Museum.