L. Tolstoj

Berg je Nijemac, "svježi, ružičasti gardijski časnik, besprijekorno opran, zakopčan i počešljan". Na početku romana poručnik, na kraju - pukovnik koji je napravio dobru karijeru i ima nagrade. B. je točan, miran, uljudan, sebičan i škrt. Ljudi oko njega mu se smiju. B. je mogao govoriti samo o sebi i svojim interesima, od kojih je glavni bio uspjeh. O toj je temi mogao pričati satima, s vidljivim užitkom za sebe i istovremeno podučavajući druge. Tijekom pohoda 1805. B. je bio zapovjednik satnije, ponosan na to što je bio vrijedan, točan, uživao povjerenje svojih nadređenih, a svoje financijske poslove uredio na isplativ način. Prilikom susreta u vojsci, Nikolaj Rostov se prema njemu odnosi s blagim prezirom.

B. prvo, navodni i željeni zaručnik Vere Rostove, a potom i njezin suprug. Junak daje ponudu svojoj budućoj ženi u trenutku kada mu je odbijanje nemoguće - B. ispravno uzima u obzir financijske poteškoće Rostovovih, što ga ne sprječava da zahtijeva dio obećanog miraza od starog grofa. Postigavši ​​određeni položaj, prihod, oženivši se Verom, koja ispunjava njegove zahtjeve, pukovnik B. se osjeća zadovoljno i sretno, čak iu Moskvi, ostavljajući stanovnike, brinući se o nabavci namještaja.

Slika Berga u romanu "Rat i mir" (verzija 2)

Osim iznimnih ljudi iznimnih kvaliteta i djela, Lav Nikolajevič Tolstoj u Ratu i miru crta potpuno drugačije portrete. To su portreti-maske, i portreti-kontrasti i tako dalje. Tolstoj stvara maske-portrete u satirične svrhe, na primjer, kada karakterizira negativne likove: Kuragins, Boris Drubetskoy, Berg. S Vasilija Kuragina dvaput se skida maska ​​zavodnika, a razotkrivaju se crte dvorskog laskavca-karijerista i pohlepe.
Bergov dobar izgled također vara. Ne odgovara njegovom unutarnjem izgledu, već skriva prazninu i beznačajnost. Ovaj čovjek iz sekularnog društva odavno je izgubio sve moralne ideale i principe poštene i čiste osobe. Iako, malo je vjerojatno da ih je uopće i imao.
Berga je zanimalo što je moderno, što je zanimalo sve mlade ljude visokog društva - trudio se biti sretan i uspješan. Čini se da je ovo loše? Čini mi se da je Berg uvijek i svugdje vidio samo sebe i pokušavao u svakoj situaciji prevesti stavove drugih na sebe. Češće od drugih, riječ "ja" zvučala je u njegovom govoru.
Najobičniji karijerist.... Kako ne bi u razgovoru spomenuo da je “prelaskom u straže već izborio čin pred svojim suborcima u zboru, kako se u ratnom vremenu može ubiti komandir čete, a on, ostavši stariji u četi, može vrlo lako biti komandir satnije, a kao u Svi ga vole, a koliko je njegov tata zadovoljan s njim? A Berg se hvalio tim strašnim stvarima s takvom naivnošću da bi se vjerojatno jako iznenadio da mu je netko otvorio oči za njegovu nemoralnost. Tolstoj to svojstvo karaktera ovog junaka naziva "naivnim egoizmom". Mislim da je to vrlo točna definicija.
"Sin mračnog livonskog plemića", "skromni, moralni mladić s briljantnom karijerom, pa čak i jakim položajem u društvu", Berg je brzo zauzeo dobar položaj. Ali on neprestano teži sve više i više, vođen žeđom za novcem i željom da zauzme bolje mjesto. Istodobno, ništa drugo oko ovog junaka nije zanimljivo. Tolstoj pokazuje da je to bilo normalno za sekularno društvo tog vremena.
Tolstoj se podsmjehuje Bergu u priči o tome kako se “u bitci kod Fridlanda uspio istaknuti”: “Pokupio je ulomak granate, koji je ubio pobočnika u blizini glavnog zapovjednika, i donio taj ulomak poglavici. ..” Za takvu “hrabrost” Berg je dobio dvije nagrade. Ali zašto to svima govori? Čini mi se da je da bi svi povjerovali da je ovaj smiješni čin jednostavno bilo potrebno učiniti. A o tome kako je ranjen u bitci kod Austerlitza, Berg tako ustrajno i često govori da za to dobiva dvije cijele nagrade.
Ovaj heroj je ono što mu nalažu norme ponašanja u sekularnom društvu. I stvarno je strašno. Upečatljiva je situacija kada je heroj učinio Veru Rostovu. “Ne udajem se zbog novca, mislim da je to neplemenito!” - kaže Berg i nakon nekog vremena izjavljuje grofu da ako "ne primi unaprijed barem dio onoga što joj je dodijeljeno, onda će biti prisiljen odbiti". Ali ubrzo opet tvrdi da iskreno voli Veru zbog njenog nevjerojatnog karaktera. Zapravo, nemojte reći mladenki da financijski ne može pronaći bolju zabavu! Uostalom, ovaj junak je stvarno siromašan, a Vera je, osim financijskih prednosti, ispala i ljepotica.
Naravno, Rostovovi su donekle bili sretni što su dali Veru za brak. Bojali su se da njihova najstarija kći nikada neće dobiti ponudu od nekog drugog, a imala je već dvadeset i četiri godine. Otac i majka Rostovovih odlučili su: neka Vera bude žena ovog jadnog mladića. Osim toga, odgajani su u istom duhu.
Nažalost, nade u Verinu sreću nisu se ostvarile. Ubrzo je Bergova financijska računica postala jasno vidljiva, jer je čak i djecu smatrao teretom, a svoju ženu glupom i slabom.
Ali Tolstoj opisuje Berga na takav način da nas ovaj junak ne izaziva puno iritacije. To uopće ne izaziva nikakve emocije, vi to ne primjećujete. Samo mrtvi izazivaju takvu reakciju, što, zapravo, Berg i jest.
Berg je uredna osoba, ali ni to kod njega nije zavidna osobina. Svodi se na to da je na njegovu dočeku “sve bilo kao i svi”: “starci sa starcima, mladi s mladima, domaćica za čajnim stolom, na kojem su bili potpuno isti kolačići u srebrnoj košari kao i Panins je imao navečer, sve je bilo potpuno isto kao i ostali. A ovo je za Berga najvažnije – “osmijeh radosti dugo mu nije silazio s lica”.
Prema Tolstojevoj klasifikaciji, Berg pripada "malim Napoleonima". Tijekom bijega iz Moskve u rat 1812. ne pokazuje ni kap domoljublja - kupuje namještaj u bescjenje, a zatim odlazi do Ilje Rostova s ​​molbom da ga odvezu na kolima. Je li stvarno mislio da bi sve to kasnije mogao prodati?
Berg ne propušta ni najmanju priliku da dobije dodatni peni - bilo da se radi o novcu za stočnu hranu, uspješnom braku ili nečem drugom. Govorio je o novcu u društvu, iako je to u visokom društvu bilo neprihvatljivo. Ali oni su ga slušali s ironijom. Uostalom, bolje je slušati nego uvjeravati osobu koja je čvrsto uvjerena da sve radi kako treba.
Pritom mi se čini da od Bergovog postupka nema nikakve štete. A čak ni razborit brak s Verom ne nosi ništa loše - ovi mladi ljudi bili su jedan drugome par.
Slika Berga stvorena je u kontrastu s drugim likovima u romanu. Ovaj heroj se upravo pridružio kampu istih kao i on. I njegov primjer je dovoljan da se shvati što su takvi ljudi.

Slika Berga u romanu "Rat i mir" (verzija 3)

Berg podsjeća Molchalina: on ima dvije kvalitete - umjerenost i točnost, "ovaj je pak", nakon što je dobio tvrtku tijekom kampanje, uspio je svojom marljivošću i preciznošću zaslužiti povjerenje svojih nadređenih. Doista, Silent i Berg su dužnosnici istog duha. Ali oni su različiti ljudi, a možda je Berg i teži. Još ga ne poznajemo kad mu prvi put čujemo ime, - Natasha, "uzbuđujući se", kaže Veri: "Svatko ima svoje tajne. Ne diramo tebe i Berga ... Koketiraš s Bergom koliko hoćeš ... ”Sama činjenica da Vera flertuje s Bergom - lijepa, hladna, mirna Vera, uvijek govori neugodne stvari, tako za razliku od ostalih Rostovovih - samo to je alarmantno. Ali ovdje on sam - "svjež, ružičast... besprijekorno opran, zakopčan i počešljan" - sjedi u uredu starog grofa Rostova i "ružičaste usne" puštaju dim "iz lijepih usta".

Berg nam je odmah neugodan, kao što je neugodan i Tolstoj, i neće se promijeniti; od prvih stranica do posljednjih, ostat će isti uredan, razuman, čisto opran ružičasti časnik; promijenit će se samo njegovi redovi.

“Berg je uvijek govorio vrlo precizno, mirno i ljubazno. Njegov se razgovor uvijek ticao samo njega samog; uvijek je mirno šutio kad bi razgovarali o nečemu što nije imalo izravne veze s njim... Ali čim je razgovor dotakao njega osobno, počeo je govoriti opširno i s vidljivim zadovoljstvom.

Sve njegove priče naglas su obrazložene o vlastitoj koristi: “Da sam u konjici, ne bih dobio više od dvjesto rubalja trećine, čak i s činom poručnika; a sad dobivam dvjesto trideset ... "," Znate, grofe, bez hvalisanja, mogu reći da znam napamet zapovijedi za puk... Stoga, grofe, u mojoj četi nema propusta. Evo moje savjesti i smirenosti.” Za Berga je korisno ne samo dobiti dvjesto trideset rubalja, već i biti iskren. Nije mu stalo samo do promocije, nego i do mirne savjesti. On je na svoj način domoljub: susrevši se s Rostovom u ratu, “obukao je čistu ogrtaču, bez mrlje i mrlje, napuhao sljepoočnice pred ogledalom, kao što je nosio Aleksandar Pavlovič, i . .. napustio sobu s ugodnim osmijehom.” Njegovo je domoljublje u oponašanju i odanosti kralju. Ima i svoj moralni ideal: “U našoj pasmini von Berg, grofe, svi su bili vitezovi...” Prema tom moralnom idealu, ostvario je “podvig” pod Austerlitzom: uzeo je mač u lijevu ruku i krenuo naprijed. Bio je uplašen, ali je pobijedio strah. Imao je pravo napustiti bojno polje, ali nije otišao, ostao je ...

Ali tada će iz svog "viteškog" ponašanja istisnuti sve što je moguće.

Nije gruba računica, ne. To je toliko samouvjereni egoizam da bi se čovjek iznenadio da se rijetko nalazi kod ljudi. Ali, nažalost, nije tako rijetko.

Berg nije samo razborit, sebičan, škrt – on je čvrsto uvjeren da je nemoguće živjeti drugačije; stoga se ne stidi pričati o tome kako je prelaskom u stražu već izborio čin pred svojim suborcima u zboru, kako se u ratu može poginuti zapovjednik satnije, a on, ostavši starješina u četi , vrlo lako može biti komandir satnije...”. Ovo više ne podsjeća na Molčalina, već na Skalozuba: “Ja sam sasvim sretan u svojim drugovima; slobodna su radna mjesta: ponekad će seniore isključiti drugi; drugi su, vidite, ubijeni ... ”Ali Skalozub je glup, polupismen martinet, a Berg je sladak, uljudan, uredan ...

Za groficu Veru Rostovu Berg nije nimalo briljantan spoj. Prije nekoliko godina njegov bi prijedlog nesumnjivo bio odbijen, a on sam, prije četiri godine, pokazavši Veru svom prijatelju i rekao: “Ona će mi biti žena”, nije žurio s ponudom. Bio je nepoznati plemić iz rusificiranih Nijemaca; djevojka je iz bogate i plemićke obitelji. Ali Berg je strpljiv - čekao je četiri godine, a za to vrijeme se mnogo toga promijenilo: "poslovi Rostovovih bili su vrlo uznemireni ... i što je najvažnije, Vera je imala dvadeset četiri godine, putovala je posvuda i, unatoč činjenica da je nesumnjivo bila dobra i razumna, do sada ju nitko nikada nije zaprosio."

Grof Ilja Andrejevič objašnjava Verinovu različitost od cijele njegove obitelji činjenicom da je "grofica bila mudrija" sa svojom najstarijom kćeri. Malo je vjerojatno da bi majka puna ljubavi mogla toliko "pametiti". Rostovci, koji žive otvoreno, na stari način, jednostavno nisu primijetili kako je njihova najstarija djevojčica postala hladnija i sebičnija kako su se pojavila nova djeca i zahtijevala svoj dio majčinske brige. Naravno, razmazili su je, kao što su razmazili i Nikolaja, i Natašu, i Petju, ali te troje su se voljele, od oca naučile da budu ljubazni i da misle ne samo na sebe. Pored njih odrastali su Sonya i Boris, kojima je potrebna duhovna toplina... Vera je od djetinjstva shvaćala da joj je ostala djeca na putu, da su suvišna; nije uzalud zamjeravala Nikolaju što joj je uzeo tintarnicu; nije uzalud ogorčena na "tajne" Natashe i Sonisa, svi je živciraju; Ima samo jednu brigu – o sebi.

Berg je ispravno odabrao svoju ženu i ispravno izračunao vrijeme kada će je zaprositi. Do 1809. više nije bio onaj opskurni časnik koji je 1805. sjedio u uredu grofa Rostova.

“Nije uzalud Berg svima pokazao svoju desnu ruku, ranjenu u bitci kod Austerlitza, a u lijevoj je držao potpuno nepotreban mač. To je prikrivanje svima govorio tako tvrdoglavo i s takvim značajem da su svi vjerovali u svrsishodnost i dostojanstvo ovog čina, a Berg je za Austerlitza dobio dvije nagrade. Dobio je još dvije nagrade za činjenicu da je u Finskom ratu "podigao ulomak granate, koji je ubio pobočnika u blizini glavnog zapovjednika, i donio ovaj fragment poglavniku." Najupečatljivije je to što, tvrdoglavo ponavljajući priče o tim svojim podvizima, Berg uopće ne razmišlja o karijeri: voli sebe i uvjeren je da je svaki njegov čin značajan i važan za druge ljude, da svi žele znati kako se istaknuo. Kao rezultat toga, "1809. je bio kapetan straže s zapovijedima i zauzimao je neka posebna povoljna mjesta u Sankt Peterburgu."

I uopće se nije oženio. Faith je dugo ostavljala dojam na njega. Davne 1805. s Verom je “s blagim osmijehom razgovarao da ljubav nije zemaljski, nego nebeski osjećaj” i povjerovao u ono što je rekao. Vera je supruga koja mu je potrebna, „lijepa, ugledna djevojka... Evo njene druge sestre - jednog prezimena, ali potpuno drugačijeg, i neugodnog karaktera, a nema pameti, i tako, znaš?.. Neugodna ...” Berg se oženio iz ljubavi, kako on razumije ljubav, “ali je potrebno da žena donese svoje, a muž svoje”, pa se sa starim grofom cjenka na najprirodniji način: “Berg, ugodno se smiješeći , objasnio je da ako ne zna točno, što će se dati za Vjeru, a neće unaprijed dobiti barem dio onoga što joj je dodijeljeno, onda će biti prisiljen odbiti. izgubljen je, nečega se stidi i želi što prije završiti proračune. Teško je zamisliti tako različite ljude kao što su Ilya Andreevich Rostov i Berg. Stari grof je bankrotirao, počastivši cijelu Moskvu ručkovima i večerama, a Berg je čak htio reći svom suborcu: "Doći ćeš s nama na večeru", ali je rekao: "Da pijem čaj". No, na kraju krajeva, rasipni grof Rostov ostavio je svoju djecu bez novca, a njegova žena, koja je postala udovica, preživjet će samo zahvaljujući samoodricanju svog sina; a Berg je dogovorio najam za svoje roditelje i ostavio svojoj djeci pristojno bogatstvo.

Što je tako loše u urednom, marljivom, vrlo čvrstom promatranju svoje ideje o dužnosti i časti Berga? To će se sa svom jasnoćom otkriti mnogo kasnije, kada će se Napoleonova vojska približiti Moskvi, a Rusi, koji su jučer prodavali sijeno po previsokim cijenama svojima, danas će ga spaliti da ga neprijatelj ne dobije; Natasha će početi izbacivati ​​stvari cijele obitelji iz kola kako bi sa sobom ponijela ranjenike; cijeli narod – odnosno svaki čovjek! - mislit će ne samo na sebe. Ali ljudi poput Berga ostat će oni sami – a on sam, čist kao i uvijek, bit će zaokupljen kupnjom naočala za svoju voljenu ženu.

Neću tvrditi da je Berg ikada platio cijenu života tako sitničavog i samozadovoljnog. Ne. Cijeli će se život osjećati sretnim i isto će odgajati djecu; nikad se ni za što ne kaje. Chatsky je na svoj način bio u pravu kada je rekao: "Tihi su blaženi u svijetu." Oni su blaženi jer je njihova sreća lako dostižna. Da, Berg je sretan. Ali nije teško postići njegov ideal sreće. Evo ga, već kao pukovnik, sjedi u „čistoj uniformi, sa sljepoočnicama pomadiranim ispred, suveren Aleksandar Pavlovič je jak“, u svom „novom, svijetlom, obučenom s bistama, slikama i novim namještajem“, sljedeći njemu je njegova prelijepa žena u novom čipkastom ogrtaču, koji je bio na princezi Yusupovi... Gosti im dolaze, a Berg je sretan jer je "večer bila kao dvije kapi kao i svaka druga večer... sve je bilo kao i svi ostali, "a u srebrnoj košari su bili potpuno isti kolačići", "što su Panini imali navečer, sve je bilo isto kao i kod ostalih.

Taj je životni ideal neprijateljski prema Tolstoju, prije svega, prema struji da ljudi ne bi trebali biti isti. Težnja da budemo kao svi rađaju filistara, a filisterstvo je možda najteža bolest društva. Tamo gdje su se građani pretvorili u filiste, staje duhovni razvoj ljudi i zemlje, tamo je napredak nemoguć. Uredna i bezazlena na prvi pogled, Bergova psihologija sa sobom donosi smrt morala. Nemojte se žuriti smijati se Bergu - on nije smiješan, već zastrašujući. A pogotovo zato što njegov ideal sreće nije umro, on je danas; lijepa supruga, potpuno nova odjeća, stan - sve, kao i drugi, kao i svi drugi ... Pogledaj oko sebe - zar ne vidiš kako ljudi utihnu čim se razgovor ne tiče njih osobno, pobožno uvjereni da je glavni stvar u životu je njihova dobrobit i promicanje. Pogledajte u svoju dušu – jeste li sigurni da se Berg tamo ne skriva?

Karakteristike njemačkog književnog junaka, prvo mladoženja, a potom i supruga Vere Rostove. Ovo je "svježi, ružičasti gardijski časnik, besprijekorno opran, zakopčan i počešljan". Na početku rada Berg je poručnik, a na kraju rada postaje pukovnik, iz čega se vidi da je Berg napravio dobru karijeru. Precizan je, miran, uljudan, ali vrlo sebičan i škrt. Voli i može pričati samo o sebi i svojim uspjesima. Oni oko njega mu se smiju, stranac je u kući Rostovovih. Ne razumiju njegovu razboritost, škrtost. Berg zaprosi Veru i traži obećani miraz od starog grofa, unatoč teškoj financijskoj situaciji Rostovovih. Ovaj junak je očito neugodan i stran samom Tolstoju.

Esej o književnosti na temu: Berg (Rat i mir Tolstoj L. N.)

Ostali spisi:

1. Boris Drubetskoy Karakteristike književnog heroja Sin princeze Ane Mihajlovne Drubetske. Od djetinjstva je odgajan i dugo je živio u kući Rostovovih, kojima je bio rođak. Boris i Natasha bili su zaljubljeni jedno u drugo. Izvana, ovo je “visoki plavokosi mladić s ispravnim suptilnim osobinama smirenosti Read More ......
2. Petya Rostov Karakteristike književnog heroja Najmlađi sin Rostovovih. Na početku romana vidimo P. kao malog dječaka. Tipičan je predstavnik svoje obitelji, ljubazan, veseo, muzikalan. Želi oponašati svog starijeg brata i ići u životu po vojnoj liniji. Godine 1812. Opširnije ......
3. L. N. Tolstoj, sa svojim golemim književnim naslijeđem, jedan je od fenomena koji se neprestano razvijaju: svaki put, svako doba percipira pisca na svoj način. Naše vrijeme posebno se osjetljivo odaziva na Tolstojeve moralne propovijedi, na njegov poziv na moralno usavršavanje. Jer sada naš Read More ......
4. Natasha Rostova Osobine književnog junaka Jedna od glavnih likova romana, kći grofa i grofice Rostovskih. Ona je “crnooka, s velikim ustima, ružna, ali živa…”. Prepoznatljive značajke N. su emocionalnost i osjetljivost. Nije baš pametna, ali ima nevjerojatnu sposobnost Pročitaj više ......
5. Berg je Nijemac, "svježi, ružičasti gardijski časnik, besprijekorno opran, zakopčan i počešljan". Na početku romana poručnik, na kraju - pukovnik koji je napravio dobru karijeru i ima nagrade. B. je točan, miran, uljudan, sebičan i škrt. Ljudi oko njega mu se smiju. B. je mogao govoriti samo Read More ......
6. Andrej Bolkonski Karakteristike književnog junaka Ovo je jedan od glavnih likova romana, sin princa Bolkonskog, brat princeze Marije. Na početku romana B. vidimo kao inteligentnu, ponosnu, ali prilično arogantnu osobu. Prezire ljude iz visokog društva, nesretan je u braku i Read More ......
7. L. N. Tolstoj je u jednom romanu uspio spojiti, možda, čak dva: povijesni epski roman i psihološki roman. Stranica za stranicom čitatelju otkriva likove junaka Lava Tolstoja, prenoseći najsitnije detalje, nijanse njihove sličnosti ili različitosti, statičnosti ili promjenjivosti. “Ljudi vole Pročitaj više ......
8. Tolstoju je bilo teško otići u Rat i mir – međutim, u njegovom životu nije bilo lakih puteva. Tolstoj je briljantno ušao u književnost svojom prvom stvari - početnim dijelom autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852.). "Sevastopoljske priče" (1855.) učvrstile su uspjeh. Mladi pisac, Pročitaj više ......

JI . N. Tolstoj. "Rat i mir". “Obiteljska misao” u romanu.

Obitelji Rostov i Bolkonskys, Bergs i Kuragins

______________________________________________________________________________________________________________________

Cilj:

prema romanuJI. N. Tolstoja "Rat i mir" otkriti temu "Obiteljska misao", koristeći elemente analize sredstava stvaranja slika heroja;

kroz usporedni opis obitelji otkriti autorov pogled na temu obitelji;

poboljšati istraživačke vještine učenika:

Sposobnost analiziranja, isticanja glavne stvari, uspoređivanja, postavljanja i rješavanja problema;

formiraju vlastiti obiteljski ideal učenika.

Oprema: udžbenik, tekst romana „Rat i mir“, materijali, tabele.

Vrsta lekcije: sat usvajanja novih znanja i formiranja vještina i sposobnosti.

Projicirano

rezultati: učenici otkrivaju temu „Obiteljska misao“ na materijalu romanaJI. N. Tolstoj "Rat i mir", koristeći elemente analize sredstava stvaranja slika heroja; kroz usporedni opis obitelji otkriva se autorov pogled na temu obitelji; obavljati analitički rad u grupama; sudjelovati u razgovoru, mini-raspravama.

TIJEKOM NASTAVE

Organizacijska faza

Ažuriranje osnovnih znanja

Razgovor

Kako je sustav slika grupiran u epskom romanu?

Kako pomoću portretne karakteristikeJI. N. Tolstoj otkriva

psihologija junaka i njegov unutarnji svijet?

Motivacija odgojno-obrazovne aktivnosti. Poruka o temi i svrsi lekcije

učiteljeva riječ

- U romanu "Rat i mir" tema obitelji zauzima jedno od ključnih mjesta. Obitelj je za Tolstoja tlo za formiranje ljudske duše. Atmosfera kuće, obiteljsko gnijezdo, prema piscu, određuje skladište psihologije, pogleda, pa čak i sudbine likova. Autor pokušava objasniti mnoge značajke i obrasce u životu svojih likova pripadnošću jednoj ili drugoj obitelji. Samo u obitelji čovjek prima sve što naknadno određuje njegov karakter, navike, svjetonazor i stav.

Zato u sustavu svih glavnih slika romanaJI. N. Tolstoj izdvaja nekoliko obitelji, na primjeru kojih je jasno izražen autorov stav prema idealu ognjišta, to su Bolkonski koji čuvaju aristokratske tradicije; i predstavnici moskovskog plemstva Rostov; obitelj Kuragin, lišena međusobnog poštovanja, iskrenosti i veza; obitelj Berg, koja počinje svoje postojanje postavljanjem "materijalnog temelja". I u epilogu romanaJI. N. Tolstoj na čitateljsku ocjenu predstavlja dvije nove obitelji - Pjera i Natašu, Nikolaja i Mariju, obitelji utemeljene na iskrenim i dubokim osjećajima.

Rad na temi lekcije

Analitički rad (u grupama, prema tekstu romana)

1. skupina. Obitelj Berg – ideali, „temelj“ obitelji, uzorci koje Bergovi slijede, karakteristike Berga, Vere.

Koja od epizoda svjedoči o razboritosti Berga, Vera?

2. skupina. Obitelj Kuragin je stil odnosa između članova obitelji. Kakav je odnos između Kuragina izvan njihove obitelji? Kakvi se članovi obitelji pojavljuju u životu? Karakteristike princa Vasilija, Anatola, Jelene.

Koja etička načela vode članove obitelji Kuragin?

Postoje li u njihovom sustavu vrijednosti pojmovi kao što su čast, plemenitost, savjest, žrtva?

3. grupa. Obitelj Rostov je stil obiteljskih odnosa, glavna značajka svih Rostova, jednoglasnost u obitelji ključ je sreće svih njezinih članova.

Koja je varijanta obiteljskih, plemenskih veza prihvatljivaJI. N. Tolstoj?

Kojoj vrsti obitelji pripadaju Rostovovi?

Što za njih znači roditeljski dom?

U kojim se situacijama susrećemo s obitelji Rostov?

Kakav je odnos između roditelja i djece?

Obratite pažnju na etiku ovih odnosa. Što će obitelj značiti u životu majke Nataše?

4. skupina. Obitelj Bolkonski - ideali, temelj obitelji, stil odnosa između članova obitelji, karakteristika starog kneza Bolkonskog, Andreja, Marije.

Kakav je odnos između članova obitelji Bolkonsky?

Stvaraju li pasminu kao što su Rostovci? Što imaju zajedničko?

Što se krije iza vanjske strogosti starca Bolkonskog?

Koji su, po vašem mišljenju, najupečatljiviji detalji u slici unutarnjeg i vanjskog izgleda Bolkonskih?

Kako će princeza Marya utjeloviti očev ideal obitelji?

U čemu su slične kuća Bolkonskih i kuća Rostovovih?

Indikativni odgovori

Obitelj Bergs. Sam Berg ima mnogo zajedničkog s Gribojedovljevim Molchalinom (umjerenost, marljivost i točnost). Prema Tolstoju, Berg nije samo filistar, već i čestica univerzalnog filistinizma (manija stjecanja u bilo kojoj situaciji preuzima, utapajući manifestaciju normalnih osjećaja - epizoda s kupnjom namještaja tijekom evakuacije većine stanovnika iz Moskve). Berg iskorištava rat iz 1812., iz njega izvlači maksimalnu korist za sebe. Bergovi daju sve od sebe da nalikuju obrascima prihvaćenim u društvu: večer koju Bergovi priređuju točna je kopija mnogih drugih večeri uz svijeće i čaj. Vera (iako po rođenju pripada Rostovuičak i u djevojačkoj dobi, unatoč ugodnom izgledu i razvoju, lijepom ponašanju i ispravnosti prosuđivanja, odbija ljude od sebe ravnodušnošću prema drugima i krajnjom sebičnošću.

Takva obitelj, prema Tolstoju, ne može postati temelj društva, jer su temelj postavljeni u njezinoj osnovi materijalni stjecaji, koji radije pustoše dušu, pridonose razaranju međuljudskih odnosa, a ne ujedinjenju.

Obitelj Kuragin: princ Vasilij, Ippolit, Anatole, Helen. Članove obitelji povezuju samo vanjski odnosi. Princ Vasilij nema očinski osjećaj za djecu, svi su Kuragini podijeljeni. A u samostalnom životu, djeca princa Vasilija osuđena su na samoću: Helen i Pierre nemaju obitelj, unatoč službenom braku; Anatole, budući da je oženjen Poljakinjom, ulazi u nove veze, tražeći bogatu ženu. Kuragins se svojom lažnošću, umjetnošću organski uklopio u društvo stalnih posjetitelja salona Anne Pavlovne Scherer! lažno domoljublje, intrige. Pravo lice princa Vasilija pojavljuje se u epizodi podjele nasljedstva Kirile Bezuhova, od koje on ni pod kojim okolnostima ne namjerava odbiti. On zapravo prodaje svoju kćer, izdajući je kao Pierre. Animalistički nemoralni princip svojstven Anatotu Kuraginu posebno se jasno očituje kada ga otac dovede u kuću Volkovskih kako bi se za njega vjenčao s princezom Marijom (epizoda s Mademoiselle Bourrienne). A njegov stav prema Natashi Rostovoj toliko je nizak i nemoralan da mu ne trebaju komentari. Helen adekvatno upotpunjuje obiteljsku galeriju - ovo je ženski grabežljivac, spreman zbog novca i položaja u društvu udati se iz pogodnosti, a zatim okrutno postupati sa svojim mužem. Odsutnost veza, duhovne bliskosti čini ovu obitelj formalnom, odnosno u njoj žive ljudi koji su samo po krvi rođaci, ali u ovoj kući nema duhovnog srodstva, ljudske bliskosti, pa se stoga može pretpostaviti da takva obitelj može odgojiti moralni stav prema životu.

Obitelj Bolkonsky. Glava obitelji, stari knez Bolkonski, uspostavio je smislen život u Ćelavim planinama. On je pravi aristokrat i pažljivo čuva sve tradicije aristokracije.

Znanje starog kneza o suvremenim događajima iznenađuje čak i njegovog sina. Ironičan odnos prema vjeri i sentimentalnost zbližava oca i sina. Smrt princa, prema Tolstoju, odmazda je za njegov despotizam. Bolkonsky živi umom, u kući vlada intelektualna atmosfera. Čak i sam stari knez svoju kćer poučava točnim i povijesnim znanostima. No, unatoč brojnim prinčevim ekscentričnostima, njegova djeca - princ Andrej i princeza Marija - vole i poštuju svog oca, opraštajući mu netaktičnost i grubost. Možda je to fenomen obitelji Bolkonsky - bezuvjetno poštovanjeIprihvaćanje svih starijih članova obitelji, neuračunljiva, iskrena, na neki način čak i požrtvovna ljubav članova obitelji jednih prema drugima (kneginja Marija je za sebe odlučila da neće razmišljati o osobnoj sreći, kako ne bi ostavila oca na miru).

Odnosi koji su se razvili u ovoj obitelji, prema Tolstoju, pridonose odgoju osjećaja kao što su poštovanje, odanost, ljudsko dostojanstvo i domoljublje.

Obitelj Rostov . Na primjeru obitelji Rostov Tolstoj predstavlja svoj ideal obiteljskog života, dobrih odnosa među svim članovima obitelji. Rostovci žive "životom srca", ne zahtijevajući poseban um jedni od drugih, lako se i prirodno odnose prema životnim nevoljama. Karakterizira ih istinski ruska želja za širinom i opsegom. Svi članovi obitelji Rostov odlikuju se živahnošću i neposrednošću. Prekretnica u životu obitelji bio je odlazak iz Moskve 1812. godine, odluka da se daju kola namijenjena izvozu imovine za prijevoz ranjenika, što je zapravo bila propast Rostovovih. Umirući, starac Rostov osjeća se ne samo krivim za propast svoje djece, već i ponosan na svoju domoljubnu dužnost. Djeca u obitelji Rostov nasljeđuju od svojih roditelja iskrenost, otvorenost, nesebičnost, želju da vole cijeli svijet, cijelo čovječanstvo.

Generalizacija nastavnika

- "Epilog" je apoteoza obiteljske sreće i sloge. Ovdje nema znakova ozbiljnih dramatičnih sukoba. U mladim obiteljima Rostov i Bezukhov sve je jednostavno i pouzdano: uhodan način života, duboka privrženost supružnika jedni drugima, ljubav prema djeci, razumijevanje, sudjelovanje.

Nikolaj Rostov i Marija Bolkonskaja. Ljubav ovih ljudi rađa se u trenutku nevolje koja visi nad domovinom. Nikolaja i Mariju karakterizira zajedništvo u percepciji ljudi. Ovo je zajednica u kojoj se muž i žena duhovno obogaćuju. Nikolaj usrećuje Mariju, a ona u obitelj unosi dobrotu i nježnost.

Natasha Rostova i Pierre Bezukhov. Svrha njihove ljubavi je brak, obitelj i djeca. Ovdje Tolstoj opisuje idilu - intuitivno razumijevanje voljene osobe. Šarm djevojke Nataše jasan je svima, šarm žene Nataše - samo njenom mužu. Svatko od njih u ljubavi i obitelji pronalazi upravo ono čemu je cijeli život težio, smisao svog života, koji, prema Tolstoju, za ženu leži u majčinstvu, a za muškarca - u svijesti o sebi kao osloncu. za slabiju osobu, njegovu potrebu.

Sažimajući obrazloženje, treba napomenuti da je tema obitelji, njezino značenje u oblikovanju lika osobe za Tolstoja u romanu "Rat i mir" jedna od najvažnijih. Autor pokušava objasniti mnoge značajke i obrasce u životu svojih likova pripadnošću jednoj ili drugoj obitelji. Pritom ističe veliku važnost obitelji u formiranju kako mlade osobe i njezina karaktera, tako i odrasle osobe. Samo u obitelji čovjek prima sve što naknadno određuje njegov karakter, navike, svjetonazor i stav.

A svojim završetkom “Rat i mir” nalikuje otvorenoj knjizi: posljednje riječi priče su snovi djeteta, planovi za život koji je pred nama. Sudbina junaka romana samo je spona u beskrajnom iskustvu čovječanstva, svih ljudi, kako prošlih tako i budućih, a među njima je i osoba koja danas, na početku 21. stoljeća, čita Rat i mir s nadu u pronalaženje odgovora na "vječna pitanja. A sada “mladić, stisnuvši usta, redefinira: za što živi, ​​za što pati? Što je ljubav? Gdje stanuje savjest? I sve - ne u oku, dakle u obrvi, u samoj duši, odnosno ”, kaže A. Yashin.

Naše vrijeme je posebno, mnoge vrijednosti su izgubljene, često je na prvom mjestu materijalno, a ne duhovno načelo (sjetite se zajednice Pierrea i Helene), ali može li se takva zajednica nazvati obitelji? Mislim da smo vi i ja došli do konsenzusa da je sretna obitelj obitelj koja se temelji na moralnim principima koje smo danas identificirali, i nadam se da ćete se, dok stvarate svoju obitelj, sjećati današnje lekcije.

Svaka obitelj je veliki složen svijet sa svojim tradicijama, stavovima i navikama, čak i vlastitim pogledom na odgoj djece. Kažu da su djeca odjek svojih roditelja. No, da bi ovaj odjek zvučao ne samo zbog prirodne naklonosti, već uglavnom zbog uvjerenja, potrebno je da se u kući, u krugu obitelji, učvrste običaji, redovi, pravila života, koja se ne mogu prekoračiti, a ne prekoračiti. iz straha od kazne, ali iz poštovanja prema temeljima obitelji, prema njezinim tradicijama. Učinite sve da djetinjstvo, budućnost vaše djece, bude prekrasno, da obitelj bude jaka, prijateljska, da se obiteljske tradicije čuvaju i prenose s koljena na koljeno. Želim ti sreću u obitelji, u onoj u kojoj danas živiš, koju ćeš sam stvarati u budućnosti. Neka međusobna pomoć i razumijevanje uvijek vladaju pod krovom vašeg doma, neka vam život bude bogat i duhovno i materijalno!

Odraz. Sažimanje lekcije

“Učiti raspravljati”: mini-rasprava

Koji vam je odgoj bliži: odgoj u obitelji Rostov ili odgoj u obitelji Bolkonsky? Zašto?

Kakva je obitelj idealna za Tolstoja, kakav obiteljski život smatra “stvarnim”?

Domaća zadaća

Vodeći zadaci

Pripremite kratko prepričavanje epizode "Pogled u Braunau" (sv. 1, dio 2, pogl. 1. 2,3) i izražajno čitanje ulomka iz sv.1, dio 2, pogl. 2 od riječi „Kakoistirekoše, Kutuzov je kriv..."i da" Eto što je jasno da si budala, više se slušaš....

Pripremite ukratko prepričavanje epizode "Na mostu preko Dunava" (sv. 1, dio 2, pogl. 7-8), pazeći na to kako je pukovnik procijenio gubitke i kome je pripisao čast paljenja. Most.

· Tema obitelji i njezine važnosti u oblikovanju lika osobe u romanu „Rat i mir“ jedna je od najvažnijih. Autor pokušava objasniti mnoga obilježja i obrasce u životu svojih likova pripadnošću određenoj obitelji.

Samo u obitelji čovjek prima sve što naknadno određuje njegov karakter, navike, svjetonazor i stav.

U romanu Tolstoj govori o različitim obiteljima - to je obitelj Bolkonski koja čuva aristokratske tradicije; i predstavnici moskovskog plemstva Rostov; lišena međusobnog poštovanja, iskrenosti veza, obitelj Kuragin; obitelj Berg, koja svoje postojanje započinje polaganjem "materinskih temelja". A u epilogu romana Tolstoj čitateljskom sudu predstavlja dvije nove obitelji - Pjera i Natašu, Nikolaja i Mariju - prema autorici, upravo takva treba biti obitelj, utemeljena na iskrenim i dubokim osjećajima.