Tko će vam riješiti zagonetku Sofije u komediji Aleksandra Griboedova Jao od pameti. – Tko će te pogoditi! (Sofijina zagonetka u komediji A
U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti", napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset i osam godina, najjasnije se i najjasnije može pratiti jedina misao: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti problema odnosa “čovjeka nove formacije” s trulim kroz i kroz “Famus društvo”, što se na prvi pogled čini približno, ni u kojem slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i nedosljednost slike, navodno potisnute u drugi plan i uvedene u narativ samo radi veće svjetline. Jedan od tih likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, naravno, je Sofya Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji je duh prožimao sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji najoštrije su osudili heroinu. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska sestrična." V. G. Belinsky se držao istog stajališta: "Čovjek kojeg voli može poslužiti kao mjera dostojanstva žene." Junakinje, oduševljene originalnošću, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u članku “Milijun muka” napisao: “U njezinoj vlastitoj osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vruće, nježno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još su odlučnije bile riječi B. Gollera: "Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno neovisne i neovisne."
Pa kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pred nama se pojavljuje kao razmažena moskovska mlada dama, koja, prema riječima njenog oca Pavla Afanasjeviča, "ne spava od francuskih knjiga". Pokornog i plašljivog Silenta podređuje svojim željama i hirovima, spretno omota svog naivnog roditelja oko prsta, a kada je on ipak nađe u neprikladnom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:
Pusti me... vidiš... prvo
Cvjetna livada, a ja sam tražio
Trava
Nekih, ne sjećam se.
Odjednom fina osoba, jedna od onih mi
Vidjet ćemo - kao da se poznajemo stoljeće,
Došao sam sa mnom; i insinuiran, i pametan,
Ali plašljiv... znaš tko je rođen u siromaštvu...
Želim ići k njemu - ti vučeš sa sobom:
Prate nas stenjanje, graja, smijeh, zvižduci čudovišta!
On vrišti za njim!
Probudio se. - Netko kaže:
Tvoj glas je bio...
Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od Chatskog pojavljivanja i mnogo prije Molčalinova samootkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu vjernost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom odabraniku:
Uzima ga za ruku, trese srce,
Dišite iz dubine svoje duše
Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć,
Ruka s rukom, a oko ne skida pogled s mene...
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Tijekom ovog rada čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već na sastanku s Chatskyjem nema ni traga onoj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim pričama. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva, isključujući bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Prođe dosta vremena od izmučenog: "Ah, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, s čeličnom nijansom: "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Koja je prava priroda heroine? Stječe se dojam da te Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviriš u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušaš odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine nesvjestice uslijed Molchalinova glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Je li ljubav prema Molchalinu doista tako velika i riječi: „Ah! O moj Bože! pao, ubijen!" čuje se krik iz duše, premlaćena ranjena ptica u kavezu očaja ili je Sophia odlučila jednostavno iznervirati dosadnog Chatskyja, koji potpuno nerazumno zamišlja da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, ni tu nema potpune jasnoće. Zašto je Sofijin izbor - Molchalin? Da, prikladnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i rezigniran, "muž-dječak, muž-sluga". Ali to je definitivno loš lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti “famus društvu”, ni ondje ne zaslužuje dužno poštovanje: “...na prstima i nije bogat riječima”, ima samo dva talenta - umjerenost i točnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije par kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sophia je toga svjesna. Stoga ona bira Molchalina, osporavajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Kakva je moja glasina? Tko hoće, sudi”, primjedba koju je Sofija dobacila, kao nevidljivom niti, povezala je njenu kontradiktornu narav sa slikom Chatskog koji se namjerno suprotstavljao svima oko sebe i čekao ga sa strane Komedija Griboedova.
Ali što ako Sophia vješto igra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, nehajno ispuštajući frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grude snijega, koja je neumoljivo rasla u veličini, spuštajući se poput lavine sa strane planine, glasina se počela širiti među članovima "Famus društva", što je dovelo do raspleta. Sophia se osvetila Chatskom za njegov odlazak, dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a polemika oko pravog lica heroine Griboedove komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: "... Ona je jednako spremna izdati samu sebe u svojoj ljubavi kao i Tatjana: obje, kao da mjesečare, lutaju u strasti s dječjom jednostavnošću." Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u djelima: očito pripadajući nekom posebnom okruženju, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg spola, i dok su "Tihe Line blažene u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, upravo oni čine život svjetlijim, postajući jedini "snop svjetla u mračnom kraljevstvu ”.
U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti", napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset i osam godina, najjasnije se i najjasnije može pratiti jedina misao: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti problema odnosa “čovjeka nove formacije” s trulim kroz i kroz “Famus društvo”, što se na prvi pogled čini približno, ni u kojem slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i nedosljednost slike, navodno potisnute u drugi plan i uvedene u narativ samo radi veće svjetline. Jedan od tih likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, naravno, je Sofya Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji je duh prožimao sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji najoštrije su osudili heroinu. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska sestrična." V. G. Belinsky se držao istog stajališta: "Čovjek kojeg voli može poslužiti kao mjera dostojanstva žene." Junakinje, oduševljene originalnošću, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u članku “Milijun muka” napisao: “U njezinoj vlastitoj osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vruće, nježno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još su odlučnije bile riječi B. Gollera: "Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno neovisne i neovisne."
Pa kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pred nama se pojavljuje kao razmažena moskovska mlada dama, koja, prema riječima njenog oca Pavla Afanasjeviča, "ne spava od francuskih knjiga". Pokornog i plašljivog Silenta podređuje svojim željama i hirovima, spretno omota svog naivnog roditelja oko prsta, a kada je on ipak nađe u neprikladnom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:
Pusti me... vidiš... prvo
Cvjetna livada, a ja sam tražio
Trava
Nekih, ne sjećam se.
Odjednom fina osoba, jedna od onih mi
Vidjet ćemo - kao da se poznajemo stoljeće,
Došao sam sa mnom; i insinuiran, i pametan,
Ali plašljiv... znaš tko je rođen u siromaštvu...
Želim ići k njemu - ti vučeš sa sobom:
Prate nas stenjanje, graja, smijeh, zvižduci čudovišta!
On vrišti za njim!
Probudio se. - Netko kaže:
Tvoj glas je bio...
Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od Chatskog pojavljivanja i mnogo prije Molčalinova samootkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu vjernost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom odabraniku:
Uzima ruku, pritišće srce,
Dišite iz dubine svoje duše
Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć,
Ruka s rukom, a oko ne skida pogled s mene...
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Tijekom ovog rada čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već na sastanku s Chatskyjem nema ni traga onoj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim pričama. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva, isključujući bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Prođe dosta vremena od izmučenog: "Ah, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, s čeličnom nijansom: "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Koja je prava priroda heroine? Stječe se dojam da te Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviriš u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušaš odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine nesvjestice uslijed Molchalinova glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Je li ljubav prema Molchalinu doista tako velika i riječi: „Ah! O moj Bože! pao, ubijen!" čuje se krik iz duše, premlaćena ranjena ptica u kavezu očaja ili je Sophia odlučila jednostavno iznervirati dosadnog Chatskyja, koji potpuno nerazumno zamišlja da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, ni tu nema potpune jasnoće. Zašto je Sofijin izbor - Molchalin? Da, prikladnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i rezigniran, "muž-dječak, muž-sluga". Ali to je definitivno loš lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti “famus društvu”, ni ondje ne zaslužuje dužno poštovanje: “...na prstima i nije bogat riječima”, ima samo dva talenta - umjerenost i točnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije par kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sophia je toga svjesna. Stoga ona bira Molchalina, osporavajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Kakva je moja glasina? Tko hoće, sudi”, primjedba koju je Sofija dobacila, kao nevidljivom niti, povezala je njenu kontradiktornu narav sa slikom Chatskog koji se namjerno suprotstavljao svima oko sebe i čekao ga sa strane Komedija Griboedova.
Ali što ako Sophia vješto igra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, nehajno ispuštajući frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grude snijega, koja je neumoljivo rasla u veličini, spuštajući se poput lavine sa strane planine, glasina se počela širiti među članovima "Famus društva", što je dovelo do raspleta. Sophia se osvetila Chatskom za njegov odlazak, dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a polemika oko pravog lica heroine Griboedove komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: "... Ona je jednako spremna izdati samu sebe u svojoj ljubavi kao i Tatjana: obje, kao da mjesečare, lutaju u strasti s dječjom jednostavnošću." Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u djelima: očito pripadajući nekom posebnom okruženju, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg spola, i dok su "Tihe Line blažene u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, upravo oni čine život svjetlijim, postajući jedini "snop svjetla u mračnom kraljevstvu ”.
Jedan od likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze između pisaca i kritičara, naravno, je Sofya Pavlovna Famusova. Devetnaesto stoljeće, čiji je duh prožimao sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji najoštrije su osudili heroinu. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - niti bludnica, moskovska rođakinja gomile."
Pa kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pred nama se pojavljuje kao razmažena moskovska mlada dama. Pokornog i plašljivog Molchalina podređuje svojim željama i hirovima, spretno kruži oko prsta svog naivnog roditelja, a kada je on ipak nađe u neprikladnom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja "proročanski" san.
Ljubav Sofije i Molčalina Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojave Chatskog i mnogo prije Molčalinova samootkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu vjernost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom odabraniku:
Uzima ga za ruku, trese srce,
Dišite iz dubine svoje duše
Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć,
Ruka s rukom, a njegove oči ne skidaju pogled s mene...
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Tijekom ovog rada čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već na sastanku s Chatskyjem nema ni traga onoj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim pričama. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva, isključujući bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Prođe dosta vremena od izmučenog "Ah, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, s čeličnom nijansom "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Koja je prava priroda heroine?
Stječe se dojam da te Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviriš u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušaš odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora. Scena Sofijine nesvjestice uslijed Molchalinova glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Je li ljubav prema Molchalinu doista tako velika. i riječi „Ah! O moj Bože! pao, ubijen! čuje se krik iz duše, premlaćena ranjena ptica u kavezu očaja ili je Sophia odlučila jednostavno iznervirati dosadnog Chatskyja, koji potpuno nerazumno zamišlja da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Zašto je Sofijin izbor - Molchalin? Da, prikladnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i rezigniran, "muž-dječak, muž-sluga". Ali uostalom, takva osoba nije par kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia je toga svjesna. Stoga ona bira Molchalina, osporavajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva.
Ali što ako Sophia vješto igra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, nehajno ispuštajući frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grude snijega, koja je neumoljivo sve veća kao lavina koja se spuštala s planine, glasina se počela širiti među članovima društva "famus", što je dovelo do raspleta.
– Tko će te pogoditi!(Zagonetka Sofije u komediji Jao od pameti.)
Jedan od likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze između pisaca i kritičara, naravno, je Sofya Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji je duh prožimao sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji najoštrije su osudili heroinu. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska sestrična."
Pa kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pred nama se pojavljuje kao razmažena moskovska mlada dama. Pokornog i plašljivog Molchalina podređuje svojim željama i hirovima, spretno omota svog naivnog roditelja oko prsta, a kada je on ipak nađe u neprikladnom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja "proročanski" san. f "Ljubav Sofije i Molčalina" Griboedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojave Chatskog i mnogo prije Molčalinova samootkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu vjernost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom odabraniku:
Uzima ga za ruku, stisne je u srce.
Dišite iz dubine svoje duše.
Ni slobodne riječi, pa prođe cijela noć,
Ruka s rukom, a oko ne skida pogled s mene...
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Tijekom ovog rada čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već na sastanku s Chatskyjem nema ni traga onoj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim pričama. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva, isključujući bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Prođe dosta vremena od izmučenog "Ah, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, s čeličnom nijansom "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Koja je prava priroda heroine?
Stječe se dojam da te Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviriš u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušaš odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine nesvjestice uslijed Molchalinova glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Je li ljubav prema Molchalinu doista tako velika, a riječi “Ah! O moj Bože! pao, ubijen! čuje se krik iz duše, premlaćena ranjena ptica u kavezu očaja ili je Sophia odlučila jednostavno iznervirati dosadnog Chatskyja, koji potpuno nerazumno zamišlja da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Zašto je Sofijin izbor - Molchalin? Da, prikladnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i rezigniran, "muž-dječak, muž-sluga". Ali uostalom, takva osoba nije par kćeri cijenjenog moskovskog gospodina. I Sophia je toga svjesna. Stoga ona bira Molchalina, osporavajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Kakva je moja glasina? Tko. on želi, pa sudi, ” primjedba koju je Sofija dobacila, kao nevidljivom niti, povezala je njezinu proturječnu narav sa slikom Chatskog, koji se namjerno suprotstavljao svima oko sebe i čekao ga sa strane Komedija Griboedova.
Ali što ako Sophia vješto igra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, nehajno ispuštajući frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grude snijega, koja je neumoljivo sve veća kao lavina koja se spuštala s planine, glasina se počela širiti među članovima društva "famus", što je dovelo do raspleta.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: "... Ona je jednako spremna izdati samu sebe u svojoj ljubavi kao i Tatjana: obje, kao da hodaju u snu, lutaju u oduševljenju djetinjastom jednostavnošću." Sofija i Tatjana jake su predstavnice slabijeg spola, a dok "Tihi - mi smo blaženi u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, upravo one čine život svjetlijim, postajući jedini "snop svjetla u mračno kraljevstvo."
Griboedov A.S.
Esej o djelu na temu: "Tko će te riješiti!" (Sofijina zagonetka u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti".)
U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti", napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset i osam godina, najjasnije se i najjasnije može pratiti jedina misao: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti problema odnosa “čovjeka nove formacije” s trulim kroz i kroz “Famus društvo”, što se na prvi pogled čini približno, ni u kojem slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i nedosljednost slike, navodno potisnute u drugi plan i uvedene u narativ samo radi veće svjetline. Jedan od tih likova u komediji, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, naravno, je Sofya Pavlovna Famusova.
Devetnaesto stoljeće, čiji je duh prožimao sve radnje i pojave komedije, podijelilo je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji najoštrije su osudili heroinu. Konkretno, A. S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska sestrična." V. G. Belinsky se držao istog stajališta: "Čovjek kojeg voli može poslužiti kao mjera dostojanstva žene." Junakinje, oduševljene originalnošću, izrazile su potpuno suprotno stajalište. Tako je I. A. Gončarov u članku “Milijun muka” napisao: “U njezinoj vlastitoj osobnoj fizionomiji krije se nešto njezino, vruće, nježno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još su odlučnije bile riječi B. Gollera: "Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno neovisne i neovisne."
Pa kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije pred nama se pojavljuje kao razmažena moskovska mlada dama, koja, prema riječima njenog oca Pavla Afanasjeviča, "ne spava od francuskih knjiga". Pokornog i plašljivog Silenta podređuje svojim željama i hirovima, spretno omota svog naivnog roditelja oko prsta, a kada je on ipak nađe u neprikladnom obliku, s čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:
Ispričajte me. vidiš. isprva
Cvjetna livada, a ja sam tražio
Trava
Nekih, ne sjećam se.
Odjednom fina osoba, jedna od onih mi
Vidjet ćemo - kao da se poznajemo stoljeće,
Došao sam sa mnom; i insinuiran, i pametan,
Ali pljačkati. znati tko je rođen u siromaštvu.
Želim ići k njemu - ti vučeš sa sobom:
Prate nas stenjanje, graja, smijeh, zvižduci čudovišta!
Nakon toga vrišti!
Probudio se. - Netko kaže:
Tvoj glas je bio
Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od Chatskog pojavljivanja i mnogo prije Molčalinova samootkrivanja. Čitatelj još ne zna da su Chatsky i Sophia odrasli i sazrijevali zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu vjernost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom odabraniku:
Uzima ruku, pritišće srce,
Dišite iz dubine svoje duše
Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, a oko ne skida pogled s mene.
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada junakinja u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Tijekom ovog rada čitatelj počinje shvaćati da se Sophia ne uklapa u ovaj koncept. Već na sastanku s Chatskyjem nema ni traga onoj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim pričama. Hladna moskovska djevojka razgovara s glavnim likom, navikla na manire visokog društva, isključujući bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu. Prođe dosta vremena od izmučenog: "Ah, Chatsky, drago mi je što te vidim" do ljutitog, s čeličnom nijansom: "Ne čovjek, zmija!" Čitatelj je zbunjen. Koja je prava priroda heroine? Stječe se dojam da te Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviriš u Sofijino lice prekriveno velom misterije i pokušaš odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofijine nesvjestice uslijed Molchalinova glupog pada s konja ponovno dovodi čitatelja u zabludu. Sada se više ne može sa sigurnošću reći što stoji iza ovoga. Je li ljubav prema Molchalinu doista tako velika i riječi: „Ah! O moj Bože! pao, ubijen!" čuje se krik iz duše, premlaćena ranjena ptica u kavezu očaja ili je Sophia odlučila jednostavno iznervirati dosadnog Chatskyja, koji potpuno nerazumno zamišlja da je vladar njezinih misli i osjećaja.
Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, ni tu nema potpune jasnoće. Zašto je Sofijin izbor - Molchalin? Da, prikladnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i rezigniran, "muž-dječak, muž-sluga". Ali to je definitivno loš lik. Štoviše, unatoč očitoj pripadnosti "famus društvu", čak i tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: "na prstima i ne bogat riječima", ima samo dva talenta - umjerenost i točnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije par kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sophia je toga svjesna. Stoga ona bira Molchalina, osporavajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Kakva je moja glasina? Tko hoće, sudi”, primjedba koju je Sofija dobacila, kao nevidljivom niti, povezala je njenu kontradiktornu narav sa slikom Chatskog koji se namjerno suprotstavljao svima oko sebe i čekao ga sa strane Komedija Griboedova.
Ali što ako Sophia vješto igra podmukliju ulogu? Uostalom, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, nehajno ispuštajući frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskyja. Poput grude snijega, koja je neumoljivo rasla u veličini, spuštajući se poput lavine sa strane planine, glasina se počela širiti među članovima "Famus društva", što je dovelo do raspleta. Sophia se osvetila Chatskom za njegov odlazak, dugogodišnje lutanje? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerojatno će proći više od desetak godina, a polemika oko pravog lica heroine Griboedove komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov usporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu s Puškinovom Tatjanom Larinom: "U svojoj je ljubavi jednako spremna izdati kao i Tatjana: obje, kao u mjesečari, lutaju u strasti s djetinjastom jednostavnošću." Vjerojatno ih spaja i jedinstvena pozicija u djelima: očito pripadajući nekom posebnom okruženju, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg spola, i dok su "Tihe Line blažene u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, upravo oni čine život svjetlijim, postajući jedini "snop svjetla u mračnom kraljevstvu ”.