Kako je prikazan španjolski umjetnik Ezopa. Čudna odluka Velasquez

21.06.2019

Čitati i

Kako se Rusi trgovaju u Sothebyovoj aukciji Aukcijske kuće Sotheby Sotheby S

Biografija Haruki Murakov Haruki Murakami naglasak

U lekciji provodimo rad s kipalnom slikom Ezopa i portretom baziniste. Također koristimo materijale knjige M.L. Gasparova "zabavna Grčka". Priče o drevnoj grčkoj kulturi. - m.: Novi književni pregled. - 2004. - 428 str.

Skulpturalni portret ezopa

Prvo razmislite o skulpturalni portret baziniste. Strastveni obožavatelj drevne i klasične talijanske crkve i pokroviteljstvo Alessandro Albanija (1602-1779) izgradio je poznatu vilu Albanija u Rimu, u kojem je objavio svoju zbirku starih grčkih i rimskih umjetničkih djela. Među njima - poprsje Ezopa. Skulptura od I-V stoljeća. Međutim, postoji legenda da je slika Ezopa u obliku kipa napravljena od strane Lisippa ili njegovog studenta Aristorala u seriji "sedam drevnih mudraca" (IV stoljeća prije Krista).
Kip jasno prikazuje značajke EZOP-a, koji se spuštaju na tradicionalnu antičku grčku percepciju legendarnog bazinista. Simetrično visi na sjedama na čelu guste kose, oboljele oči pod hladnim naglim lukovima, naboran čelo, kao da je čak i u tom trenutku opterećen dubokim mislima, izbočenim tankim clansies, kratkim vratom i vidljivim stvarima (kao poznato obilježje slike u drevna umjetnost držanja roba).

Portret Ezopa četka Diego Velasquez

I sada pažljivo razmotrite portret Ezopa četka Diego Velasquez (1599-1660). Slika je nastala oko 1638. g. (Platno, ulje, 179 x 94). Pohranjeni u Madridu u Nacionalnom muzeju Pradova. Portret se pojavljuje slika lošeg roba, odbačena od strane društva, ali je formirao ironični stav prema svijetu, te je stoga stekao pravu unutarnju slobodu. Široko zasađene tamne oči, širok nos, oštri obrazi, tankog ramena, skeptična je odgojala donju usnu. Na licu - tužna ravnodušnost i mudrost osobe koja je napravila pravu cijenu života. Utisnuo je bazinistički puni rast, umjetnik mu daje pregled lutalog filozofa: stari slobodan kaput, bezbrižno otvaranje grudi, jednostavne pješačke čizme i knjigu u desnoj ruci, svjedoče o intelektualnim preferencijama osobe prikazane na slici , To prozori da Ezopovi suvremenici i na ovaj način, nakon legendi i legendi, predstavljaju američku bazinističku umjetnika Diego Velasquez.

Esej o ezofi

Ljudi o Ezopa mi je mnogo rekao. Rekli su da je bio ružan, gotovo ružan: glava kao kotla, zadimljeni nos, debeli, usne, ruke kratki, grbavac spin, šetnje trbuh. Ali bogovi su dodijeljeni oštrom umu, snalažljivosti i dar riječi - da bi sastavili bajke. Čak je i vlasnik bojao svog govornog roba. Jednog dana odlučio se riješiti Ezopa - voditi ga do robova na otoku Samosu i prodati. Kad su se okupili na putu, počeli su distribuirati put da se distribuiraju između robova. Ezop pita drugove: "Ovdje sam novi, slab, daj mi košaru za kruh", - i pokazuje najveće i teško. Nasmijao ga se, ali Dali. Međutim, na prvoj privatnoj, kada su svi podnijeli kruh, Esopov košarica odmah je postalo lakše, a ostatak robova njihove torbe i ladice bile su teške i ostale. To se dogodilo ovdje je postalo jasno da um nakaza nije klizao.
I ovdje su neke zabavnije priče.
Na otoku Samosu živio je Prostalak-filozof Xanf. Vidio je tri robova na prodaju: dva su bili zgodni, a treći eSOP. Upitao je: "Što znaš kako to učiniti?" Prvi je rekao: "Sve!", Drugi je rekao: "Sve!", A Ezop je rekao: "Ništa!" - "Kako to?" "Da, ovdje su moje drugove još uvijek u stanju, ništa nisam ostavio." Xanf snalažljivost Ezopa je objavljena i kupljena, nadajući se da će mu pomoći u donošenju važnih odluka.
Nekako je Xanf odlučio organizirati poslasticu učenicima i poslati Ezop na tržište: "Kupite nas sve najbolje, što je na svijetu!" Gosti su došli - Ezop daju sami jezici: prženi, kuhani, slani. "Što to znači?" - "Nije li najbolji jezik na svijetu?" Jezici se složeju, uspostavite zakone, razlog mudre stvari - ne postoji ništa bolje od jezika! " - "Pa, za sutra ću nas kupiti sve što je na svijetu!" Sutra Esop ponovno daje sam jezike: "Što to znači?" - "Je li jezik nije najgori na svijetu? Jezik ljudi obmanjuju jedni druge, počinju sporove, nesklad, rat - ne postoji ništa gore od jezika! " Ksanf je bio ljut, ali nije mogao pronaći krivnju.
Poslao Xanf Ezop shopping. Upoznao sam Ezop na ulici Samos Gradnika. "Kamo ideš, Esop?" - "Ne znam!" - "Kako ne znaš?" Govori! " - "Ne znam!" Angažirani Gradnik: "U zatvoru tvrdoglav!" Uzeli su Ezop, a on se okrene i kaže: "Vidite, šef, rekao sam vam istinu: jesam li znao da idem u zatvor?" Šef se nasmijao i pustio Ezopu.
Ksanf se okupio u kadi, kaže Ezopu: "Samo naprijed, pogledaj, koliko ljudi u kadi?" ESOP se vraća i kaže: "Samo jedna osoba." Xanf je bio oduševljen, ide i vidi: kupka je potpuna. "Što mi govoriš?" - "Ne gluposti sam ti rekao: ležao sam ispred kupanja na cesti, sve je nagnula o njemu, zakleli se i otišli dalje, i samo jedan je pronađen, koji je posrnuo, pa sam odmah uzeo kamen i odbacio put , Mislio sam da ovdje ima mnogo ljudi, a prava osoba je jedan. "
Mnogo puta je pitao Esop Xanf da ga oslobodi, a Xanf nije htio. No, to se dogodilo na samoubojstvu: Senatu Državno vijeće pred ljudima, a Eagle je odletio s neba, zgrabio državni pečat, snimio je naprijed i spustio je na sinus da se rob. Zvali su Xanf da interpretiraju znak. Ne znajući što reći, rekao je: "Ovo je niže od mog filozofskog dostojanstva, ali imam rob, on će svi pljačkati." Ezop je izašao: "Mogu reći, ali ne do lica roba da dam savjete besplatno: besplatno me!" Oslobođen Xanf Ezop iz ropstva. ESOP kaže: "Eagle - ptica carest; Inače, kralj Krezon odlučio osvojiti Samos i pretvoriti ga u ropstvo. " Ljudi su bili uzrujani i poslali Ezop kralju potoku tražeći za snishodljivost. Volio sam velikodušan kralj pametan nakaz, došao je do samozaposlenosti, a Ezopa je napravio svoj savjetnik.
Ezop je još dugo živio, sastavio Basni, posjetio babilonskog kralja i egipatskog, a na blagdan sedam mudraca ... Esop je sastavio Basni jer je bio rob i govorio izravno ono što je mislio je opasno za njega. Stoga je došao s alegorijskim jezikom, koji je kasnije dobio ime Ezopovskog.
I umro je u Grčkom gradu Delphiju. Poznato je da su Delph sagradili hram Apolla, a grad je živio pod pokroviteljstvom ovog snažnog Boga svjetla, znanja i umjetnosti. Iz cijele Grčke okupila se u Delphi asposerima, kao u hramu Apollon bio zatvorenik koji odgovara na pitanja posjetitelja o njihovoj budućnosti. Dakle, hram je cvjetao kaznenim djelima župljana, bogati se svake godine. Pogledao sam Ezop, kako dalfiti žive, koji ne sije, ne zapadno, i hrane se samo od žrtava, koju je donio Apollo sa svim Hellen, a on se doista ne sviđa. Delphijci su bili uplašeni da će razbiti loš trgovački centar o njima i otišao u obmana: bacili su zlatnu šalicu hrama u vrećicu, a zatim zgrabili, optuženi za krađe i osuđene na smrt - ispuštali su Ezop iz stijena. Za to je njihov grad pretrpio kugu, a za dugo vremena morali su platiti smrt za Ezopov.
Tako su razgovarali o folklornoj mugilnoj ezofi. (Prema materijalima knjige M.L. Gasparov).

ESOP (OK. VI B. BC) - drevni grčki pisac, Basinishet, smatra sejskim žanrom žanra. Iz opisa se pojavljuje kod čovjeka ružnog, grbavca, ali beskonačno mudar i obdaren književnim darom.

Tekstovi bajki Ezopa Kratka, jednostavna u sadržaju, parcela nije pretrpana s detaljima i također je izuzetno jednostavan i da je to važno, moralno se proglašava. Jezik je blizu običnog, konverzacije, u njemu postoji nekoliko pridjeva i često susreće glagole, jer je Eskopovskaya Bašan, prije svega, priča o činu, djelovanju, a ne opisu situacije. U ovim tekstovima rijetko se susreću s dijalogom, osim izravne replike poriče spoj. Često bajke Ezopa imaju četiri dijela: izložbu, plan, djelovanje i neočekivano finale. U nekim slučajevima, ova shema varira prema pojednostavljenju pripravka ili, naprotiv, njegove komplikacije.

Likovi Basena Ezop su životinje i biljke (više od 80 njihovih vrsta), ljudi raznih zanimanja (njihovi istraživači broji oko 30), također bogovi i mitološke figure. Najpopularniji likovi su lisica, vuka, zmija, lav, magarac, pas, seljak, itd. Svi oni, međutim, su brojke s konvencionalnim, nosačima specifičnih funkcija.

Mnoge priče o čitaču "Ezopova Basena" su izvrsne za tretmane koje je učinio J. Lafntiton, I. I. Dmitriev, I. A. Krylyov, i drugi. To uključuje "gavran i lisicu", "lisice i grožđe", "vuk i dizalica", "vuk i Janjetina "," buba i mrav "," konj i magarac "i drugi.

Portret ezope
do pune visine.

Prije nego što - slika slikara velasquez "ESOP"
(1639-1641). Povjesničari umjetnosti izračunati su da ona
Ušao je u ciklus slika ("Mars", "Menipp", itd.)
namijenjen kraljevskom lovu
Dvorac Torre de la Parade u blizini Madrida.

Zapamtite tko je prikazan na njemu? Ovo je ESOP,
Negicheskaya bavinist, koji je smatrao Stvoriteljem
Bašan. Prema legendi, živio je blizu sredine VI
stoljeća prije Krista e. Legende crtaju ezop folk
Kadulja, yurodiv i kromirani rob samute
Jaadmon, imunovno odbačen s litice u del
Falh. Pripisuje se parcelama gotovo sve
u antici ulena, prerađuju mnogi
Oni bas, od antičke Fedre i Baburije
Zhana de Lafonaina i Ivan Krylova. Već smo
navikli na činjenicu da je ispod Esopove Basyney
Znam zatvarač u kojem djeluju osobe
Druge životinje i drugi bez riječi
i predmeti, alegorijski zamišljaju
Ljudi, njihovi likovi i djelovanje.

U tom smislu, pitanje. Čudno iznenađenje
Gledam me kad pogledam "Ezopa" Diego
Velasqueza. Zašto je umjetnik napustio ruku
Znak ispod haljine - umjesto da bude
Podijelite ga, labavo izduženo duž tijela?

Što je htio reći? Sa svojom fantazijom
Nije dovoljno odgovoriti na ovo, nadam se jednostavno
pitanje. Možda ćete pomoći?

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^

Ilustracija: "Nevidljiva bazinista ruka"

Recenzije

"Prije vas - slika slikara velasquez" Esop "... Sjećaš se tko je prikazan na njemu?" Da, da, naravno, "sjećam se" - pomislio sam - jer ga vidimo po prvi put ... i onda sam ga pročitao: "Ovo je ESOP." Funny!

Verzije takve:
1. Bilo je teško prenijeti izgled baziniste. Diego nije bio zadovoljan načinom na koji je lice pokazalo i napravio zbunjujući manevar.
2. ESOPA karakterizira sirovina, u svojim djelima uvijek postoji drugi plan ...
3. "Kreativnost otkriva ..." - kaže umjetnik. Objašnjavam: Rukopisi (knjiga) simboliziraju kreativnost. Ako je desna ruka Ezopa bila slobodna, onda je ... također, to bi također bilo nešto niže od prsa, formirajući "bravu".
.................
Postoje mnoge mogućnosti, ja sam sklon sljedeće: zamislite da je lijeva ruka Ezopa izostavljena - to nije zanimljivo ... i tako - misterija!

Vladimir, hvala! Htjela sam da odeš na mi sve!

I ja bih to želio. I u mojoj
Portfelj je već akumulirao mnogo
gadget. Ali - čitati, ako ne
Dodatni, moj životopis. ja sam sad
Ne prije zabave ...

Dnevna publika portala pjesme. U svakom stupcu navedene su dvije znamenke: broj pogleda i broj posjetitelja.

Danas u St. Petersburgu postoji izložba iz "muzej muzeja u ciklusu Hermitage", na kojem će biti predstavljene dvije slike velikog španjolskog umjetnika Velasquez

21. listopada izložba otvara se iz ciklusa "muzejskog muzeja" - "Menipp" i "Esop" iz muzeja Prado. Na izložbi koju je organizirala država Hermitage, zajedno s Madridskim muzejom Prado, dva platna velikog španjolskog umjetnika Velasquez (1599.-1660), koji pripadaju najpoznatijim remek-djelima svjetske slikarstva. Imena thinplinga antike su naznačene u natpisima na slikama.

Slavni bazinistički Esop živio je u VI stoljeću prije Krista. e. Njegova apokrifalistička biografija sastavljena je u XIII. Stoljeću, spisi su prvi put objavljeni krajem 15. stoljeća i široko rasprostranjeni u Europi u XVI i XVII stoljećima. Prema legendi, Ezop je bio rob koji je objavljen na slobodu, nemilosrdno duhovit autor moralnih središta, u kojem je često izrazio svoje ideje kroz razgovor životinja. Umro je, postaje žrtva hrabrih izjava ljudskim porocima. U Španjolskoj su djela baziniste dobro znali, grčki jezik je proučen u školama.

Slika ESOP-a prikazana je s knjigom, ispod njega na jednoj strani Lohani i krpe - naznake dnevnih robova; S druge strane, stvari koje su položene na cestu i Zlatnu zdjelu, u krađe od kojih je bazinist lažno optužen i pao s planinama Apolla u gradu Delphi.

Filozof Menippa živio je mnogo kasnije od Ezopa, u III stoljeću prije Krista. e. Informacije o njemu poznata su zahvaljujući Diogenes Lanertu i Lucanu od samo-šećera. Kao Ezop, Menip je bio oslobođeni rob, uspio se obogatiti, angažiran u Zauryu, onda je izgubila stanje, život je završio samoubojstvo, zabavu. Pripadao je Filozofskoj školi Kinikov, koji je negirao znanstvenike koji su u potpunosti kritizirali, u Španjolskoj je vrijeme Velasquezza Kinikov optuženo za duše. "Dijalozi" Lukiana s spominjem municipe, bili su i poznati kao eseji Ezopa, također su korišteni u školama za podučavanje grčkog jezika.

Menipp na slici sarkastično se smije. Njegova knjiga ima knjigu, on ih gazi, dok odbacuje znanstveno znanje. U blizini se nalazi vrč, isporučen na igralište s kotačima. Jug u ikonografiji XVII. Stoljeća bio je povezan s ženom. Njegova prisutnost u sastavu može se objasniti činjenicom da slike antike mislioci činili su ansambl s Marsom Web. Vjeruje se da su ESOP, Menipp i Mars napisani za kraljevski lov paviljon Torre de la Parade, izgrađen 1636. godine. Slike su spominje zajedno u najranije od očuvanog inventara (1701). Sva djela iste veličine, sve za antičke parcele. Njihova veza u neobičan "triptih" može imati posebno značenje.

"Mars" u tumačenju velasquez izgleda vrlo čudno. To nije nevjerojatan, mladi i divan bog rata, kako mu je bio njegov Španjolci Velessovih vremena, ali čovjek sredovječan, počevši se stari. On sjedi na krevetu, u mislima, gotovo potpuno goli, ali u kacigi, oružje se bacaju na noge. Slika Boga rata očito se smanjuje. U takvom tumačenju, jedan vidi nagovještaj strasti na Mars s ljubavnicima na štetu njegovog glavnog okupacije, rata. Drugi idu još dalje u otkrivanju sadržaja rada i povezuje ga s vojnim porazama u Španjolskoj u drugoj polovici 1630-ih. Moguće je da su obje ideje namijenjene. U kontekstu s Marsom, jasno je zašto je "Ezop" i "Menipp", bazinista i Kina, koja se razlikuju po kritičnim, hrabrim i beskompromisnim presudama, nalaze se pokraj njega.

Antički mudri muškarci su razumni, predstavljeni u obliku prosjaka. Oštro su karakterizirani, savršeno napisani. "ESOP" - u gustom slikovitom načinu, "Menipp" s više tekućine. Brojke su prikazane na niskoj točki gledanja, nacrtane veličanstvenim siluetama na neutralnoj pozadini. Bojanje je dizajnirano u strogom, strogom asortimanu smeđe maslina.

Značaj slika i vještina izvršenja slikanja "ESOP" i "Menipp" uvijek je privukao pozornost i poznavatelje umjetnosti i umjetnika. Francisco de Goya uklesan, Eduar Mana je bio usredotočen na njih, stvarajući svoje "filozofe", napravili su kopije slikara, uključujući i i

Diego Velazquez 1599-1660

Rođen u Sevilli 1599. godine, u siromašnoj plemićkoj obitelji, čiji su preci bili portugalski Židovi. Prvo je studirao slikarstvo u rodnom gradu iz Francisca Errera-Senior, a od 1611. iz Francisca Pacheco, humanista, pjesnika, autora slikarskih rasprava. Velasquez je hranio crtež, slikovite tehnike, djelo iz prirode. Godine 1617. Diego je primio titulu majstora i ubrzo otvorio vlastitu radionicu. Godine 1618. mladić se oženio svojoj kćeri svog učitelja - Juan Miranda Pacheco. U sljedećih nekoliko godina rođene su dvije kćeri, od kojih je jedna umrla u djetinjstvu.
Većina radova velasquez, stvorena u razdoblju studija i odmah nakon toga, posvećena slikama kućanskih scena (u žanru "Bodegoness", kada konoba ili Kharchevnya djeluje na mjesto djelovanja), glavni likovi Koji su jednostavni ljudi od Seville ("doručak", "stari štednjak", "vodootporan"). Na slikama o vjerskim temama, tradicije Bodgeness također su pratiti: "Obožavanje Magi", "Krist Martha i Marije". Tijekom ovih godina umjetnik piše prve portrete, u kojima se određuju osobitosti velasquez-portrotista - oštro oduzete sličnost, svjetlinu identifikacije individualnosti: "portret časnih četvrti Heronime de la a la a la."

"Doručak" 1617

"Krist u kući Marthe i Marija" 1618

"Bezgrešno začeće" 1618

"Starica se namršti jaja (kuhati)" 1618

"Waughs obožavam" 1619

"Portret nuns heronime de la Fuente" 1620

"Majka Jeronima de la Fuente" fragment

"Čudo u Emmausu" 1620

Godine 1622. po prvi put je poslan u Madrid, a sljedeću godinu, uz pomoć prvog ministra, Duke de Olivares, uspio je primiti naredbu za portret kralja.

"Prvi ministar Duke de Olivares"

"Philip IV" 1624-26

"Portret Philipa IV je prošlost", furior, a autor je postao sudski umjetnik, a uskoro i snimatelj, primio je radionicu u palači, imenovan je čuvar kraljevskih zbirki. Velasquez je ispunio brojne službene narudžbe: prednji portreti kralja, članovi njegove obitelji, predstavnici plemstva. Osim toga, on je stvorio galeriju slika španjolskih kulturnih radnika: Lope de Vega, Tirderco de Molina, Calderon, Keshedo.

"Selee vode u Sevilli" 1623

"Philip IV na lovu" 1632-1633

Godine 1627., prema natjecanju s drugim umjetnicima, napisao je sliku "Egzile Mavrov" i dobio naslov Hofmeisera. Godine 1629. umjetnik dovršava sliku neobično za španjolsku tradiciju na drevnoj parceli - "Vakh", ili "pijanice", koji se tumači kao scena iz narodnog života, blagdan vesela seljaka. Poznanstvo i komunikacija s Rubens, koji su posjetili španjolski dvorište u 1628-1629. Uz diplomatsku misiju, inspirirao ga je da putuje u Italiju, gdje je 1629-1631. Velasquez je studirao i kopirao djela Tiziana, Veronese, Tintoretta, Rafaela, Michelangela, spomenika antike. U isto vrijeme, njegov se stil promijenio - postao je slobodniji i briljantniji, aromatizirajući manje mrak u sjeni i prijenos prirode u svijetloj rasvjeti. Potpuni na mitološku temu u "Forge vulkana", velasquez daje žanru slike.
Portreti koje je stvorio velasquez po povratku, u 1630-1640, donio mu je slavu majstora ovog žanra. Okriveni front front-end portreti kraljevskih dijelova razlikuju se suzdržanom veličanstvenošću poza, odjeće, konja, veličine krajobraza. U portredima dvorana, prijateljima, studenti Velasquez akumulirani i sintetizirali svoja zapažanja, odabrali su potrebna vizualna sredstva. U tim platninama obično nema dodatke, geste, pokret. Neutralna pozadina ima dubinu i zračnu industriju; Tamni tonovi haljina šalju pozornost gledatelja na točno osvijetljenim licima. Osnivanje za svaku portret Jedinstvene kombinacije nijansi srebrovih sivih, maslina, sivo-smeđih boja s općom suzdržavanjem gama stvaraju pojedinačne slike slika (portreti Juan Mateosa, kneže Olivares, "Lady s fan", niz portreta djeteta ). Portreti kraljevskih udaraca, mentalno bolesnih i patuljaka zauzimaju posebno mjesto. Slike patuljaka su upečatljive energijom, umom, pogledom, punim unutarnje snage, tuge, što je kontrast s njihovim fizičkim utjecajem (el Bobo del Coria, "El Primo", "Sebastian del Morra"). U par slika "Menipp" i "Esop" izgledaju slike ljudi koji su pali i odbacili od strane društva, ali oni koji su stekli unutarnju slobodu od simpatičkog stanja konvencija.
Jedna od najznačajnijih slika tog razdoblja bila je "Isporuka gluposti" (1634-1635), u kojoj je velasquez napustio tradicionalne konvencije povijesnih plakata tog doba. Svaka od zaraćenih strana karakterizira duboko čovječanstvo. Dramatičan se otkriva kroz psihološke karakteristike djeluje osobe prikazane portretnom povjerenjem.

"Isporuka gluposti" 1635

U 1642-1644 Velasquez je pratio kralja u kampanji do Aragona, a na kraju 1640-ih. Ponovno je posjetio Italiju da stječe umjetnost za kralja. Umjetnik se susreo s časnim, portretom svoga sluge i studenta, Mulat Juan parova oduševljeno su se susreli u rimskim umjetničkim krugovima. Godine 1650., Velasquez je izabran za člana Romanske akademije sv. Luke i virtuozno društvo PANTHEON. Portret rimskog pape Innokentia X, iznimno hrabra slika iskrenosti, postala je najpoznatije stvorenje velasqueza izvan Španjolske. Tata u zatvaranju parade pojavljuje se publici kao čovjek svijetle temperamenta, pametnog, dominantnog, energičnog, ali i okrutnog, okrutnog. Vlasquez se pretvara u krajolik i stvara dvije male vrste, koje prikazuju uglove parka Ville Medici. Vjerojatno je remek-djelo "Venera s ogledalom" (1657.) stvorena nakon povratka. Tema je inspirirana talijanskim dojmovima, u Španjolskoj, slika golih ženskog tijela je zabranjeno inkvizicijom. Velasquez pokazuje ljepotu žive žene, fleksibilne, pogubljene milosti, donoseći podmićeni božansku sliku sa Zemljom.
Godine 1651. Vesasquez se vraća u Madrid, a 1652. imenovan je Royal Ober-Hofamarshal. Novi položaj je poduzeo mnogo truda i vremena (dužnosti uključivale pripremu i organizaciju svečanosti u dvorištu). Portret kasnog razdoblja velasquezove kreativnosti je u velikoj mjeri obilježje umjetnosti i psihološkog završetka (Infanta Maria Teresa, 1651; Philip IV, 1655-1656; Infaa Margarita Austrian, oko 1660).
U drugoj polovici 1650-ih. Velasquez je napisao dvije najpoznatije svoje slike. U "Meni", glavna heroina je petogodišnja dječja margarita, zamrznuta u poznatom držanju zabilježene dame. Umjetnik prenosi njezine meke, dječje značajke. Kraljevski par gleda je koji predstavlja umjetnika (u kojem se velasquez pokazao, a monarhi su ostavili izvan platna - samo u obliku odraz u ogledalu). U blizini francuskih Freillina. Velasquez pokazuje dvorjice o svakodnevnoj situaciji, pokazujući svakodnevni život, koji ga je prezentirao, monumentalno. Slika je izgrađena na intertwining službene i domaće, na višestrukoj igri semantičkih nijansi i oblika usporedbe. "Borba" - slika radionice, gdje su tepisi za ukrašavanje dvorana palača obnovljeni i zapetljani. U pozadini, tri dame smatraju rovovima, na kojem je prikazano mit o Aranama. U prvom planu - nekoliko radnika. Ovo je prvi rad u povijesti europske umjetnosti, gloring aktivnosti jednostavne osobe.
Godine 1660. Velasquez je bio popraćen Philipom IV na svom putovanju do Francuske granice, za sastanak s Louisom XIV povodom braka potonjeg s Infaa Maria Teresijom. Dizajn svečanosti prateći ovaj datum, tako umoran od umjetnika da je pao bolestan i uskoro mu se umrlo na povratku u Madrid. Njegov učenik i njegov suprug njegove kćeri Francisi - Juan Batista del Maso pokazali su se neposredno nasljednik njegovog suda.
Velasquez je ostvario veliki utjecaj na slikanje domovine, među njegovim studentima bilo je takvih majstora kao što su Murillo i Kappeñ de Miranda. Jedan od njegovih učitelja zove Velasquez Goyu. U XIX stoljeću Slave Masters je otišao dalje od Španjolske. Velasquez je jedan od ključnih figura u razvoju umjetnosti Mana, koji se divio umjetnosti razmaza Velikog Španjolaca. Teme velasquez, Pablo Picasso i Salvador Dali u svojim djelima razvijeni su u njihovom radu.

"Konjički portret princa Baltazara"