Kako se Kur'an prevodi s arapske na ruski. Rječnik zaboravljenih i teških riječi XVIII-NINEARY stoljeća

Kuran je "Biblijski islam". Što znači riječ "Kur'an"? Muslimanci su se tvrdili o izgovoru, značenju i smislu te riječi. Kur'an (Koekan) dolazi iz arapskog korijena "Kara" "-" Pročitaj "ili, točnije, -" Cleattiva, da se ocijeni. "Kur'an - objave, koji je Allah Nissed Muhammad i koji je onda prorok tada izrazio. Ova sveta knjiga. Ova sveta knjiga. Ova sveta knjiga islama se ponekad naziva čip (knjiga) ili zikr (oprez).

Kur'an je podijeljen u 114 poglavlja, ili, na arapskom, sur, To je riječ, čiji je podrijetlo nejasno, izvorno, očito, značilo je "Otkrivenje", zatim - "Skupština nekoliko otkrića ili odlomaka iz Otkrivenja". Riječ "Sura" nalazi se u nekim stihovima Kur'ana, u kojima se predlaže ne vjernici da se sastave jedan ili više ekvivalentni sur (na primjer, Sura 2, stih 21; Sura 10, Stih 39; Sura 11, Stih 16) i gdje Allah izjavljuje da je podnijela znakove (AYAT) putem Sura (Sura 24, stih 1); Osim toga, ova riječ se nalazi u poglavlju koje propisuju muslimane kako bi otišli u rat za svog proroka (Sura 9, stih 87).

Jedan od najstarijih primjeraka Kur'ana, sastavljen od strane vjerojatno pod Califi Osman

Nakon toga, na jednostavnost čitanja, Quan je bio podijeljen na trideset dijelova (Jusi) ili šezdeset dijelova (hezbov dionicama).

Svaki od 114 sur (poglavlja) Kur'ana podijeljen je u pjesme ili ajat. Budući da je u prvim rukopisima Kurana, numeriranje Ayatova bio odsutan, odvajanje sur na AYAT-u postalo je objekt sporova, pojavilo se nekoliko opcija. Stoga su razlike u određivanju broja ayatova (unutar istog kanonskog teksta) - od 6204 do 6236. Svaka Sula sadrži od 3 do 286 ayata, u AYAT - od 1 do 68 riječi. Prema procjenama američkog istraživača Philipa Hitty, u Kur'anu, samo 77.934 riječi i 323.621 pismo, što je jednako četiri peta Novi zavjet.

Kur'an će postati mnogo manji ako su brojna ponavljanja, neizbježna i čak nužna u takvom radu. Engleski orientalist Lane Pules prilično s pravom obavijesti: "Ako ispustite židovske legende, ponavljanje, poziva na prolaznu vrijednost i osobne zahtjeve, a zatim će Muhamedov govori uzeti vrlo malo prostora."

Red sur u Kur'anu ovisi o njihovoj veličini: najkraći (i ujedno i najstarije) supe na kraju Kur'ana. Glavni "prevodilac" teksta ove knjige Zeid Ibn Sabit i njegovo osoblje nije moglo doći iz sadržaja pjesama, jer je to spriječila fragmentarna priroda otkrića. Nisu mogli razmišljati o kronološkom poretku mjesta sur i pjesme, jer je vrijeme za njegovo osnivanje već propušteno. Međutim, u ovom rasporedu sur, u silaznoj duljini, postoje dvije iznimke: prvo, dvije posljednje sure (113. i 114., vrlo bilješke u Kuranu IBN Masuda nisu najkraće; Međutim, oni su vrlo posebni; U biti, to je čarolija protiv zlog duha; Drugo, prva sura ( latha - "otvaranje") postavljeno na početku knjige (iako je u njoj samo sedam pjesama) nesumnjivo jer ima oblik molitve; Obično završava riječ "Amen", koja se ne radi na kraju čitanja drugih sur; Postoji indikacija da ga pročitate što je češće moguće (Sura 15, stih 87).

Ovaj umjetni postupak za mjesto sur, koju je usvojio Zeid i njegovi zaposlenici, nisu mogli zadovoljiti promišljene umove. Već u ranom razdoblju, tumači su primijetili oštre razlike u stilu pojedinih dijelova Kur'ana i vidjeli nekoliko odbjeglih nagovještaja na događajima iz Mohammeda. Tako je bilo pitanje o dating suru.

Naravno, takav se dating treba temeljiti na pojašnjenju razloga zbog kojih su izazvale odvojena otkrića, a za to nije dovoljno točne informacije. Ipak, čini se da je Sura 8th povezana bitka u Badreu., 33. - s bitka za "RVA", 48. - s sporazum u Kheebiji, u Sura 30. postoji spomen poraza, nanijeli su Bizantians Iranci Oko 614, ne postoje takve podatke da budu vrlo mali, i svi pripadaju medinama života opravdanja. Muslimanski tumači su pokušavali otvoriti naznake povijesnih činjenica u određenim stihovima Kur'ana u nekim stihovima, ali su dobiveni rezultati bili prečesto kontroverzni.

Stoga se čini da je izravna studija o stilu Kurana pouzdanije uspostaviti kronologiju teksta od pretpostavki povijesne prirode. Neki arapski tumači su već učinili pokušaji u tom smjeru. Samarkandi je, na primjer, istaknuo da mekkanska i medicinska skupina imaju svaki poseban izraz kako bi se svirali vjernicima ("o tvoj koji su vjerovali!"). Ukratko, kada razvrstavanje tekstova Kurana može se podijeliti u dvije skupine: Mekian (gore hijura) I Medina (nakon Hizre). Nije apsolutno, ovaj kriterij daje određene pozitivne rezultate.

S imenom Allahovim, milosrdnim i svim zrakoplovom!

Kur'an je posljednja božanska poruka čovječanstvu. Poslao je Poslanika Muhameda i blagoslovio ga Allaha i pozdravio, 23 godine i "preživio" za 14. stoljeća. Kur'an Postona Mudrost. U njemu - podsjetnici milosti i čuda Allaha, o njegovoj milosti i pravdi. Ovo nije knjiga povijesti, a ne znanstvena knjiga, a ne knjiga priča, iako je sve to u Kur'anu. Ovo je najveći dar čovječanstvu koji je jednak kojim u svijetu ne postoji. Knjiga, o kojoj najviše kaže: "Ovo je Pismo, u kojem nema sumnje, je pravo vodstvo za Boga-bojeće" (Sura "Al Bakar", "Krava", AYAT 2).

Kur'an je temelj islama. Bez vjere u njega, osoba se ne može smatrati vjerovanom. "Glasnik i vjernici smatrali su mu da mu je poslao od Gospodina. Svi su vjerovali u Allah, njegovi anđeli, njegova pisma i njegov izaslanik. Kažu: "Mi ne razlikujemo njegove izaslanike." Kažu: "Slušamo i slušamo! Pitamo vaše oproštenje, našeg Gospodina i morate stići. " (Sura "Al Bakar", "Krava", AYAT 285).

Kur'an i Sunna - dva glavna vodstva muslimana. Allah Allah govori Poslaniku i blagoslovio ga Allaha i pozdravio: "Poslali smo vam Pismo, tako da ste im objasnili ono što su se bavili mišljenjima, kao i vodič za izravni put i milosrđe za vjernike" ( Sura "AN-Falls", "Pčele", AYAT 64).

Poslanik Muhammada, neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja, bio je upućen da prenese Kur'an na cijelo čovječanstvo. Bila je to teška misija. Čak iu svom oproštajnom propovijedanju, proroku, i blagoslovio ga je Allaha i pozdravio se, okrenuo se svjedočenju da ima poruku najviše visoke.

Kur'an govori o atributima i kvalitetama najviše visokih Allaha, objasnio je da je zabranjeno i ono što je odobrilo, osnove visoke moralnosti i morala, pravila bogoslužja. Pruža priče o prorocima, svijetu, pravednim prethodnicima, a također je opisao Raj i pakao. Kur'an se suočava s cijelom čovječanstvom.

To je tako jedinstven u sadržaju i stilu da prevoditelji ne uspijevaju proći cjelovitost svojih značenja. Stoga su prijevodi Kur'ana tumačenje njegove ayatov.

Svaki prorok ili glasnik pojavio se pred ljudima, kojima je poslao čuda koji su bili relevantni za ovo područje. Na primjer, za vrijeme proroka Musa, mir mu, čarobnjaštvo je bio prilično čest, tako Musa, mir, uspio je pokazati čudesa, superiornije od sposobnosti čarobnjaka. U isto vrijeme, Poslanik Muhammed i blagoslovio ga Allaha i pozdravlja, Arapi su se smatrali izvanrednim pjesnicima i piscima, bili su istiniti majstori riječi. Slušajući Ayatur Koran, bili su zapanjeni njezinim uzvišenim tonom i izvanrednom ljepotom riječi.

Bio je to čudo Poslanika Muhameda, neka ga Allah blagoslovi i dočekuje mu svemogući. Budući da nije znao pisati i čitati, Arapi su znali da on sam mogao izmisliti takve rječile tekstove. Stoga ih u Kur'anu najviše potiče da sastaviti nešto slično njemu ako ne vjeruju da je to poslanica najviše visoka: "Ako sumnjate da smo poslali naš rob, sastavljam jedan sličan suru i potaknite svoje svjedoke, Osim Allaha, ako govorite istinu "(Sura" Al Bakara "," Krava ", AYAT 23).

Naravno, nisu mogli smisliti ništa slično. Za razliku od onih koji su sumnjali na podrijetlo Kur'ana, mnogi su Arapi prihvatili islam, samo su čuli njegovo čitanje. Znali su da takva ljepota Riječi može doći samo od najviših. Do danas, čitanje svete knjige u mnogim muslimanima uzrokuje suze. A neki, čak ni shvaćajući njegovo značenje, impresivno po njegovoj ljepoti.

Važno je razumjeti da se čak i šalje u VII. Stoljeću, Kur'an ostaje nepromijenjen u dobi od 14 godina. Mushaf, koji čuva arap u rukama, točno odgovara sadržaju onoga koji drži musliman u bilo kojem drugom mjestu u svijetu. Nema razlike, osim što može biti dizajn knjige. Budući da je najviše visoko obećalo da će zaštititi i zadržati svoju knjigu:

"Uistinu, poslali smo podsjetnik, a mi ga čuvamo" (Sura "Al Hijur", "preseljenje", AYAT 9)

To znači da je ova božanska poruka branila i branio će Stvoritelj od izobličenja.

Kuran - Sveto Pismo, koji je dvadeset i tri godine prorok Muhammad poslao (mir i blagoslov) kroz anđela Jubrila (mir za njega). Kuran - To je vječno svjedočanstvo proročanstva i posljednje nebeske objave, što je potvrdilo istinu prethodnih spisa i odobrila posljednji Božji zakon. Kuran Razvijen i doveden do savršenstva monoteistička religija.

Sveti Kurhan - glavni izvor muslimanske dogme, moralne i etičke norme i prava. Tekst ovog pisma je nereagirana riječ Božju u obliku i sadržaju. Svaka riječ njegove riječi, u značenju, odgovara ulazu na pohranjeni način - nebetinski arhetip iz Svetih pisama, pohranjivanje informacija o svemu što se događa u cijelom svemiru. Allah je uložio Kuran U srcu proroka Muhameda (mir i blagoslov) kroz anđeo juibrila (mir za njega), i on se sjetio njihovog zvuka i asimilirao je svoje duboko značenje. Jubril (mir) bio je prorok (mir i blagoslov) ponekad na slici čovjeka. Svjedoci takvog oblika slanja objave ponekad su postali suradnici Poslanika Muhameda (mir i blagoslov). A ponekad je anđeo bio u praznom obliku, popraćen zvukom. Bio je to najteži oblik bez gosta, au tim trenucima kasnije je bilo prekriveno lice Poslanika (mir i blagoslov). Postoje i druge vrste referenci na Poslanik Muhameda (mir i blagoslov).

Sve izjave da je otkrivenje (WAHU) rezultat mentalne i mentalne aktivnosti Muhameda (mir i blagoslov), zbog društvenih i kulturnih obilježja arapskog društva, nemaju nikakvih argumenata u njihovoj korist.

Ime korane

Većina znanstvenika vjeruje da je ime "Kuran" Obrazovani iz glagola Karaa - "Pročitajte". Sure se sastoji od Ayatova prikupljaju se u njemu, njihov pravi sadržaj i mudri propisi, a njegovo čitanje je nevjerojatna duhovna mirna i pročišćavanje.

U Sveti Kurhan Druga njegova imena se spominju, naglašavajući njegovu suštinu i odražava svoje značajke. Najčešći među njima je Kina (Pismo).

Nalaze se i nazivi ZIKR-a (podsjetnik); Fourcan (razlika). Ovo ime je posljedica činjenice da Pismo razlikuje dobru i zlo, istinu i laži, dopušteno i zabranjeno.

Među ostalim imenima KuranNaravno, koji se koristi na arapskom, možete dodijeliti Tanzil (Omnipotia), Burkhan (Dokaz), Hakk (istinu), Nur (svjetlo) i druge. Svi navedeni epiteti pripadaju tekstu Kur'ana na arapskom. Što se tiče knjige, gdje je tekst zabilježen Kuran, uobičajeno je nazvati Mushaf (Mn Masahif).

Kuransko mjesto u životu muslimana

Glavni cilj Nisplenia Kuranbio je propisati ljude na putu moralnog čišćenja i duhovnog poboljšanja, na koji ljudi doživljavaju prirodnu gravitaciju.

Kuran uči razlikovati dobro od zla. Njegove istine potvrđuju uvjerljivi argumenti i nepobitni dokazi. Oni pobijaju pravilo "ne doživjeti, ali vjeru", proglasio je novi život credo - "testiranje i vođenje." U Koranrečeno je (značenje): "Poslali smo vam Pisma vama, tako da ste im objasnili ono što su se bavili mišljenjima u propisima religije, kao i vodič za izravni put i milosrđe za vjernike ljude" (Sura "AN-POWER", AYAT 64).

Kuranbilješke u jasno arapskom i karakterizira nevjerojatna prijevara, čistoća sloga, kompozitne tanke i ispravnost gramatičkih struktura.

U Koran Ne postoji ništa suvišno i slučajno, i razmišljanje o njegovom značenju se smatra jednim od najzanimljivijih razreda. Razmišljanja o kraljevskim istinama otkrivaju dušu, nevjerojatnu vjernik svojim dubokim značenjem. Kuranon uči razmišljati o znakovima koji nas okružuju u ovom nevjerojatnom svijetu i cijenimo njegovu ljepotu. Pismo kaže (značenje): "Poslali smo vam Pismo za vas, tako da dovedete ljude s perspektivom njihovih gospodina iz nevjerice u vjere - na putu snažnog, vrijednog" (Sura "Ibrahim", AYAT 1).

Stoga je izaslanik Allaha (mir i blagoslov) objasnio da onaj koji proučava najbolje od svojih sljedbenika Kuran I uči ga drugima.

Značajke Kurana

Časni Kur'an je jedinstveno pismo s kojim se suočava s cijelom čovječanstvom. Namijenjen u njoj duhovnog oslobođenja i moralnog čišćenja tako savršeno Kuran Nije izgubio važnost za ovaj dan i neće izgubiti do kraja svijeta. Zato je prorok Muhamed (mir i blagoslov) naredio da kaže (značenje): "Ovaj Kur'an mi se daje kao otkrivenje, tako da sam upozorio kroz vas i one koji će doći kome" (Hurray Al-An'am, Ajat 19). Muslimanski znanstvenici ukazuju na neke od značajki ovog Pisma, omogućujući suditi svoju jedinstvenost.

Kuran Nikada neće biti iskrivljeno i nastavit će se u obliku u kojem je bio bilježan, jer Svemogući Allah kaže (što znači): "Uistinu, mi (Allah) poslao je Kur'an, i mi ćemo ga sigurno spasiti" (Sura al-Hijur, AYAT 9).

Popunjavanje slavnog radnika nebeskih otkrića, Kuran On ukazuje na prethodne spise i potvrđuje da su svi poslali Allah. Kaže (značenje): "Ovo Pismo, koji smo poslali, blagoslovljeni je i potvrđuje istinu o onome što mu je poslano" (Sura "Al-An'am", AYAT 92).

Kuran Inimbate, a nitko nije uspio pisati ništa slično - ni u obliku ni sadržaj - čak i najviše kratke suradnje. Njegove istine potvrđuju suvremena znanstvena otkrića.

Kranić Sura može se lako pamtiti čak i onima koji ne posjeduju arapski. Kuran Šalje suštinu prethodnih spisa.

Još jedna važna značajka KuranŠalje je sur i ayatov - dijelovi - o određenim događajima u životu Poslanika (mir i blagoslov) i njegovih suradnika. Donijeli su im mir i pričvrstili povjerenje.

Lijepo, skupljanje i struktura Kurana

Pisana fiksacija Kur'ana

Sveti Kuran Poslanik Muhammed (mir i blagoslov) od njega. Nakon primitka sljedećeg otkrivenja, naručio je odmah zapiši. Čak iu najtežim trenucima, tijekom preseljenja (Hijra) iz Meke u Medinu i tijekom vojnih putovanja, s njom je uvijek bilo bilo koji od pisanja, spremni popraviti tekst nosyatova.

Prvi koji je zabilježio Kuran U Meki je bio Abdullah bin Saad. U Medini ove časti dodijeljena je Ubay bin Kaab. Među onima koji su zabilježili otkrivenja bili su Abu Bakr, Umar bin al-Hattab, USMAN Bin Affan, Ali bin Abu Talib, Zubyar bin al-Avvam, Hanzal bin Ar-Rabi, Simbil bin Hasan, Abdallah bin Ravaha i drugi će biti zadovoljan sve allah). Ukupno Kuran Oni su zabilježili od riječi Poslanika (mir i blagoslov) oko četrdeset suradnika.

U vrijeme proroka Muhameda (mir i blagoslov) ajati Kuran Oni su zabilježeni na lišću palmi fenomena, ravnog kamenja, kriški kože, lopatice kamila, itd. Innil je napravljen od čađe i čađe. Poslanik (mir i blagoslov) pojasnio je, u kojoj je Sura i gdje su se točno slijedili romani. Oporavak otkrivenja, službenik ga je pročitao Poslanik (mir i blagoslov) i pod njegovim vodstvom ispravljene pogreške, ako ih ima.

Osigurati očuvanje Kuran Poslanik (mir i blagoslov) potaknuo je drugove da ga zapamtite. Mnogi muslimani su znali cijelu Kuran.

Kuran Zabilježen je u potpunosti tijekom života Poslanika (mir i blagoslov). O tome svjedoče mnogi hadishi. Na primjer, hadis, prenosi musliman, kaže: - Ne putujte s Kuran U rukama, bojim se da će im neprijatelji poželjeti ", U poznatoj poruci Poslanika (mir i blagoslov) do Amru Ibn Hamzu (svibanj biti zadovoljan) kaže: "Na k. Kuran Nitko nije dotaknuo, osim vjerskog čišćenja " (Malik, Nasaai). Te i slične priče potvrđuju prisutnost pristaša u vrijeme proroka (mir i blagoslov) zabilježeno u pisanom obliku Kuran U mnogim kopijama. Zbog toga u doba proroka (mir i blagoslov) Kuran Dodijeljena potpuna sigurnost u obje osjetila: ušteda u srcima i očuvanju u pisanom obliku.

Međutim, još nije sastavljen u jednoj knjizi. Nije to učinjeno zbog mnogih okolnosti.

Prvo, u eri proroka (mir i blagoslov) u snimanju Kuran Na plahtama ili sastanku u jednom setu nije bilo problema koji se pojavio u doba vladavine Abu Bakra (svibanj biti zadovoljan) i prisilio ga da ga napiše na svicima. I također nije bilo nužnosti koja se pojavila u doba Upravnog odbora (neka Allah bude zadovoljan) i prikupio je Kuran U jednoj knjizi i izmišljao svoje kopije. Osim toga, muslimanska zajednica u to vrijeme doživjela je najbolja vremena. Trčanja Kuran Tada je obilovao, a među Arapima, potpora za pamćenje bila je superiornija od potpore na pismu.

Drugo, Kuran To nije bilo neslojno u punom odjednom, naprotiv, slanje objave nastavljeno 23 godine.

Treće, prorok Muhamed (mir i blagoslov) stajao je pred mogućnošću slanja novog otkrića, ukidajući činjenicu da Allah želi, od Ajata ili Ajatova, koji su bili poslani prije, jer između posljednjeg nosyatova iz Kuran A smrt Poslanika (mir i blagoslov) bio je samo devet dana, itd.

Prikupljanje Kur'ana u jednom luku

Nakon odlaska Poslanika Muhameda (mir i blagoslov) u svijetu, postalo je jasno da tijekom vremena broj stručnjaka Kuran Smanjit će se i pojaviti opasnost od djelomičnog gubitka teksta. Umar bin al-Hattab (svibanj biti zadovoljan) uvjeren da je Khalifa Abu Bakra (neka Allah biti zadovoljan) u potrebi za sastavljanjem jednog lista odobrenih od strane svih poznavatelja Kuran, Nakon što je podržao inicijativu Umara, Calif je naručio Bain Sabitu (svibanj biti zadovoljan) za prikupljanje evidencije Kuran Svi suradnici koji su živjeli u Medini, organiziraju ayati i Sura u nizu u kojem su ih čitali Poslanik (mir i blagoslov) i koordiniraju popis s drugim znanstvenicima. Za ovo lijevo za oko godinu dana, nakon čega je dogovoreni tekst zastupao Abu Barpra (svibanj biti zadovoljan). Ostatak rukopisa odlučio je uništiti, tako da nitko ne može reći da ima izvadak KuranNije uključen u popis Abu Bakra (svibanj Allah biti zadovoljan). Nakon smrti teksta kalifa Kuran Preselio se u Khalif Umar (neka Allah bude zadovoljan), a zatim, prema njegovom zavjetu, - svojoj kćeri, suprugu Poslanika (mir i blagoslov), majka ortodoksnog binta u Umar (može biti zadovoljan to).

Prema povjesničarima, pod Khalif Usmanom (svibanj Allah biti zadovoljan) četiri kopije istog navedenog popisa su sastavljali Kuran, Prvi od popisa, pod nazivom Mushaf-Imam, ostao je u Medini, a ostatak se šalju na Coon, Basru i Sham.

Prema nizu istraživača, instanca KuranLijevo u Medini, izvađen je odatle do Andaluzije. Nakon toga, prevezen je u Maroko, a 1485. pao je u Samarkand. Godine 1869. ruski istraživači odveli su ga u St. Petersburg, gdje je ostao do 1917. Sa sovjetskom moć, rukopis se vratio natrag i 1924. bio je u Taškentu.

Prvi popisi Kuran Zabilježeni su sa svim temeljitošću, ali nisu imali dijakritičke točke i glave (znakovi koji označavaju zvukove samoglasnika).

U prvoj fazi teksta Kuran Dogovorene su klauzule. Pologom guvernera Basre, bin Sumyia (um. U 672), izvedena je skupina od trideset pismoznanja pod vodstvom dobro poznatog poznatog poznavatelja Arap Abu Al-Asswad Hell-Dual (uma u 688). Moderna vrsta vokabulara stečena tijekom vremena Al-Khalil bin Ahmada (uma u 791), koji je također razvio niz dodatnih znakova (Hamza, Tashid i drugi).

U drugoj fazi teksta Kuran Dijakritičke točke su uređene i razvijene su oznake za duge i kratke samoglasnike. Po nalogu guvernera Iraka Al-Hadjaja bin Yusuf (um u 714) s ovim zadatkom, NASRE Bin Assym (um. 707.) i Yahya bin Yamur (um u 746) nosio se s ovim zadatkom. U isto vrijeme uveli znakove koji razdvajaju tekst Kuran na 30 dijelova (Jusi). Takva podjela diktirana je praktičnom svrsishodnošću i olakšanim čitanjem Kuran Tijekom noćnih molitava u Ramazanu. U suvremenim izdanjima svaki JUSE Kuran Uobičajeno je podijeliti na dva dijela (za dvije Hizba), a svaki HIzb je četiri četvrtine (rublje).

Strukturu Kurana. Tekst Kur'ana podijeljen je na Suras i Ayata.

AYAT - Fragment (stih) Kurankoji se sastoji od jedne ili više fraza. Najduži stih Kur'an-282. Ayat Sura 2 "Al-Bakar". Najvredniji stih je 255. ayat iste Sura, koji se zove "al-kursi". Objašnjava osnovu tradicije monoteizma, kao i veličinu i beskonačnost božanskih kvaliteta.

Na prvim popisima Kuran Ayati se nije razdvojio od drugih ikona, kao što se trenutno radi, i stoga su se pojavile neke nesuglasice o broju Ayatov u Pismu. Svi su se složili o činjenici da je u njoj više od 6200 ayatova. U točnijim izračunima između njih nije bilo jedinstva, ali ove brojke nemaju temeljnu važnost jer se ne odnose na tekst objave, već samo kako bi trebalo biti podijeljeno u ayatu. U suvremenim izdanjima Kuran (Saudijska Arabija, Egipat, Iran) izdvojite 6236 Ayatov, koji odgovara tradiciji Kafia, uzlazno na Ali bin Abu Talibu. Ne postoje nesuglasice između teologa o činjenici da se Ajati nalaze u Sunčenu u nizu koji je diktirao Poslanik (mir i blagoslov).

Sura - voditelj Kur'ana, ujedinjujući skupinu Ayatova. Ova arapska riječ znači "visoko mjesto" (od arapske. Sur - zid, ograda). Takvo ime je objašnjeno činjenicom da se riječi u krajskim poglavljima, poput opeke, leže jedni na druge, sve dok ne dođu do iznosa koji je zadovoljan Allahom. Prema drugoj interpretaciji, ovo ime naglašava veličinu i pojas značenja uloženog u karamske objave.

Tekst Kuran Sastoji se od 114 sur, koji su konvencionalno podijeljeni u Mekan i Medinu. Prema većini znanstvenika, sve što je poslano u Hejkanove objave, i sve je poslano u Medinu, čak i ako se to dogodilo u samom Meku, na primjer, tijekom oproštajnog hodočašća. Ayata, poslana tijekom preseljenja u Medinu, smatraju se Mekan.

Redoslijed sura Koran Poslanik je određen (mir i blagoslov). Prema Ibn, Abbas kaže da svaki put neka neki sura svaki put (mir i blagoslov), nazvao je nekoga iz pisara i razgovarao s njim: "Stavite ovu Suru, gdje se to spominje i to je nešto. Također prijeđite na to da je Zaid Bean Sabit rekao: "Bili smo pored Allaha glasnika (mir i blagoslove i blagoslov) i iznosili su Kuran na kožnim kriškama. " Prema ovoj kompilaciji, ona se spominje u naređenju Ayatov u skladu s riječima Poslanika (mir i blagoslov). Poslanik (mir i blagoslov) Ovaj nalog preuzeo je od anđela Jubrila (mir mu), jer u Hadisu, kaže da je Jubril (mir) rekao: "Stavite takav ajat na takvo mjesto.", I nema sumnje da je Djibril (mir mu) rekao na mjesto održavanja najviše visokih Allaha.

Sura B. Koran Smješten da ne može poslati. Prvi je postavljen Sura Al-Fatiha, poslana u Meku. Sedam Ayata ove Sura je widecut osnovna načela islamske dogme, za koju je nazvana "Majka Pisma". Nakon toga slijedi dugi suseri, poslani u Medini i razjašnjavajući zakone Sharia. Kratke sure poslane u Meku i Medina su na kraju Kuran, Sastoje se od kratkih zrakoplova i obično se čitaju prilikom slanja vjerskih obreda.

Što se tiče imena sur, dani su kasnije, međutim, muslimanski znanstvenici, koji se odnose na određena mjesta u KoranKoristite točno imena sur (a ne broj). Većina sur naziva se jedinstvenim riječima: na primjer, jedino mjesto u KoranGdje govorimo o pčelima - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", jedino spominjanje pjesnika Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" i tako dalje.

Najbolji čitatelj Kurana posjetio je urednike stranice islama.ru

Kuran, kao riječ najviših, služi kao istinsko vodstvo, glavni orijentir u životu islamskog umme, kao i izvor univerzalnog znanja i svakodnevne mudrosti u svijetu. U samom otkrivenju se kaže:

"Allah je poslao najbolju priču - Pismo, čiji su agenti slični i ponavljaju. Za one koji se boje svog Stvoritelja, drhtaj ide uz kožu. A onda se njihova koža i srca omekšaju kad se pamti svemogući. Ovo je istinsko vodstvo Allaha, pomoću kojih vodi izravan način kome želi "(39:23)

U povijesti Gospodnja, Gospodin je poslao četiri sveta pisma robovima na nju, naime: Tora (Taurat), Psalrty (Zabur), Evanđelje (Indezhil) i Kur'an (Kur'an). Potonji je konačno pismo, a Stvoritelj je preuzeo obvezu da ga zaštiti od bilo kakvog izobličenja do dana velikog suda. I to je navedeno u sljedećem AYAT:

"Uistinu, poslali smo podsjetnik i štitimo ga" (15: 9)

Osim tradicionalnog imena, druga imena koja karakteriziraju neke njegove kvalitete koriste se u konačnom otkrivenju Božjeg otkrivenja. Najčešći među njima su sljedeći:

1. Fourcan (razlika)

Ovo ime znači da Kuran služi kao razlikovanje između "halaleng" (dopuštenih) i (zabranjenih).

2. Kitab (knjiga)

To jest, sveti Kur'an je knjiga većine visokih.

3. ZIKR (podsjetnik)

Podrazumijeva se da je tekst Svetog pisma istovremeno podsjetnik, upozorenje za sve vjernike.

4. Tanzil (suspenzija)

Suština ovog imena je da je Kuran poslan na našem Stvoritelju kao svoju neposrednu milost za svjetove.

5. Nur (svjetlo)

Kuranska struktura

Sveta knjiga muslimana uključuje 114 sura. Svaki od njih ima svoje posebno značenje i povijest paljenja. Sve sure sastoje se od Ayatova, također nose određeno značenje. Broj ayatova u svakoj suradnji varira, u vezi s kojim postoje relativno duge suri i kratki.

Sami koranske supe, ovisno o razdoblju svog sentoska, podijeljeni su u tzv. "Mekian" (to jest, Muhamed je poslao glasnika u glasnika, i blagoslovio ga Allaha i pozdravlja, u razdoblju svog proročkog Misija u Mecci) i "Medina" (odnosno, Medina).

Osim Sur Koran, oni su još uvijek podijeljeni u JUSE - oni su trideset, a svaki od njih se sastoji od dvije Hizbov. U praksi se ta podjela primjenjuje na praktičnost čitanja Kur'ana tijekom časopisa Tauguevi u Svetom mjesecu Ramazan (Hatm), jer čitajući cijeli tekst knjige Allaha od prvog do posljednjeg Ayata je poželjno djelovanje u blagoslovljenom mjesecu.

Povijest Kur'ana

Proces slanja objave dogodio se i dugo vremena - za 23 godine. To se spominje u Sura al-isru:

"Poslali smo ga (Kur'an) s istinom, a on je otišao s istinom, a vi (Muhammad) poslali smo samo dobar glasnik i upozorenje oponašalica. Podijelili smo Kur'an kako bismo ga pročitali ljudima da ne žure. Poslali smo ga dijelove "(17: 105-106)

Suspenzija prorok Muhamed (s.g.v.) proveden je kroz Jabriil Angelu. Glasnik ih retira na svoje suradnike. Prvi su bili početni ayats Sura Al-Alak ("Cirkularni"). Bilo je s njima da je proročka misija Muhameda (s.g.v.) počela dvadeset i tri godine.

U hadisu, ovaj povijesni trenutak opisan je na sljedeći način (prema Aisha BINTIN Abu Bakr): "Pjevajući otkrivenja glasnika Allaha, Salayllah Galeyha valaam, potječe iz dobrog sna, i nema drugih vizija, osim onih koji prišao jutro. Kasnije je bio inspiriran željom da se povuče, i on je radije to učinio u Hirinoj pećini na planinskoj eponimi. Tamo je bio angažiran u pobožnosti - obožavao većinu noćenja za mnoge noći, dok se prorok Muhamed (s.g.v.) ne bi se vratio u svoju obitelj. Sve je to trajalo sve dok se istina nije otvorila pred njim kad je još jednom bio u Hirinoj pećini. Anđeo je došao ispred njega i zapovjedio: "Pročitaj!", Međutim, čuo je: "Ne mogu čitati!" je napeto do granice, a zatim je otvorio ruke i ponovno rekao: "Pročitajte!" Prorok se usprotivio: "Ne znam kako čitati!" Anđeo ga je prekrio tako da je on (opet) snažno zategnut i pustio ga, uvjerenja: "Pročitajte!" - i on (opet) ponavlja: "Ne mogu čitati!" A onda je anđeo stisnuo finalnog glasnika Allaha u trećem vremenu i, dopustivši ga: "Vi ste pročitali Gospodina, koji je stvorio, stvorio čovjeka s vremena! Pročitajte, a Gospodin je vaš velikodušan ... "(Bukhari).

Sveta knjiga muslimana započela je u najsposobljenoj noći u mjesecu Ramazana - Leylyat ul-okvir (noć predodređenosti). Ovo je također napisano u Čal Kur'an:

"Poslali smo mu Blaženu noć i upozorili smo" (44: 3)

Coran-uobičajeno za nas pojavio se nakon skrbi u svijet drugog glasnika na najviši (s.g.v.), budući da je u svom životu odgovor na bilo koji zainteresirani za ljude mogao dati sam Muhammad sam (s.g.v.). Prvi pravedni Kalif Abu Bakr As-Siddak (RA) rekao je svim suradnicima koji su znali Koran točno točno, zapisujući svoj tekst na svitke, jer je postojala prijetnja gubitku prave teksta nakon smrti svih suradnika Tko ga je poznavao po srcu. Svi ovi svici su sakupljeni zajedno tijekom vladavine 3. kalifa - (r.a.). Bio je to kopija Kur'ana koji je došao do danas.

Praćenje prednosti

Sveto pismo, kao riječ najokrutnije, nosi mnogo prednosti za ljude u čitanju i učenju. Tekstualni knjiga kaže:

"Poslali smo vam Pismo kako bismo razjasnili sve stvari kao vodič za pravi put, milosrđe i dobre vijesti za muslimane" (16:89)

Prednosti čitanja i proučavanja Kraničkog sura spominje se u brojnim hadiljima. Prorok Muhammed (s.g.v.) jednom je rekao: "Najbolje od vas je onaj koji je proučavao Kur'ana i naučio ga drugima" (Bukhari). Slijedi da je proučavanje Gospodnje knjige jedan od najboljih slučajeva, za komisiju od kojih možete zaraditi zadovoljstvo svojim Stvoriteljem.

Osim toga, za čitanje svakog pisma koji se nalazi u Časnom Kur'anu, zabilježeni su dobri čin, što govori sljedeće otkrivanje glasnika Allaha (SGV): "Onaj koji čita jedno pismo Allaha, bit će zabilježeno Provizija jednog dobrog slučaja i nagrada za izvedbu dobrih slučajeva povećava se 10 puta "(Tyrnesi).

Naravno, prednost za vjernika će biti omotana i pamćenje Ayatov: "Onaj koji je poznavao Koran, će se reći:" Pročitajte i prokletstvo, i jasno izgovara riječi, kao što ste učinili u zemaljskom životu, zaista, vaš Mjesto će se susresti s najnovijim "(ovaj hadis olovo Abu Daud i Ibn Mazzha). Štoviše, čak i ako je vjernik naučio one ili druge aate, trebao bi ih pročitati da ne zaborave. Božji izaslanik (s.g.v.) rekao je: "Nastavite ponoviti Kur'an, dok ostavlja srca ljudi brže od deve oslobođenih od stavljanja" (Bukhari, muslimanska).

Također je važno zapamtiti da će vrijeme koje plaćaju vjernici koji čitaju, proučavajući knjigu Stvoritelja, koristit će im ne samo u ovom sjajnom svijetu. Na ovom skupu nalazi se hadis: "Pročitajte Kur'an, za, zaista, na dan uskrsnuća on će se pojaviti kao dodir za one koji ga čitaju!" (Muslimanski).

Poglavlje 10

Sveti tekstovi islama

(Studija i prijevodi Kur'ana)

Kuran je knjiga knjiga islama. Prema svetoj legendi, izvorni od Kur'ana, napravljen na arapskom, nalazi se u Allahu na nebu Allah poslao Kuran u svoj Poslanik Muhameda kroz Angelu Jebrail (biblijski Gabriel) ime "Kur'an" dolazi od arapskog glagola "Kara" a ", tj. Pročitajte recitativni. Knjiga je zbirka propovijedi, učenja Mohammeda, s kojima se u ime Boga okrenuo svojim slušateljima tijekom četvrt stoljeća (610-632).

Kur'an je stvoren u živahnom toku života, pod utjecajem konkretnih događaja. Stoga neponovljivi, slobodni oblik spomenika. Lišen je jedne kompozicije, priču, tako karakteristične za svakog književnog rada. Izravni govor (govor Allaha), okrenut prema njoj izravno u Mohammad sam, onda za slušatelje, zamijenjen je naracijom treće strane. Kratke ritmizirane fraze, ritam većine Ajatova (znakovi otkrivenja) stvaraju uzorak umjetnika
Poetski govor, snažno blizu folklora.
Tijekom života Mohammeda, Creed je stvoren, ažuriran je i distribuiran u usmenoj tradiciji. Želja za očuvanjem Kurana u pisanju pojavila se ubrzo nakon smrti Poslanika. Već na prvoj kalifi adu-žbuci (632-634), rad je počeo na pripremi pisanog teksta propovijedi Mohammeda. Po nalogu Trećeg Osmana Kalifa (644-654), zabilježen je luk ovih propovijedi, naknadno se kanonizira i nazvalo "

Ran Omman. "Proces poboljšanja pisma nastavljen je dva više od dva stoljeća i uglavnom je završio na kraju IX stoljeća.
Kuran se sastoji od 14 dijelova ili poglavlja pod nazivom Suras. Sura, zauzvrat, sastoji se od ayatova ili pjesama. Na mjestu njegovog podrijetla, Sura je podijeljena u Mekan i Medina. Granice Mekcan ciklusa (610-622) razlikuju tri razdoblja. Najstarija (610-616) naziva se poetski. Predstavljaju se kratkim grijesima, koji često nalikuju neobičnim himnama. Dobili su komprimiranu i iznimno oblikovanu prezentaciju dogme monoteizma, slikama pravde, paklenom mukom grešnika. Drugo razdoblje (617-619) naziva se Rakhmansky ili učitelj. Ovdje se ton sur primjetno omekšava. Oni postaju opsežniji, a parcele - raspoređeni. Prvi narativni tekstovi pojavljuju se - legende. Treće razdoblje (620-622) je proročki. Narativni tekstovi često sadrže repelling biblijske priče i legende o drevnim prorocima. Odlikuje se slijedom događaja.
Drugi veliki ciklus je sastanak medicinskog sur (623-632). Odlikuju se širokim povratkom s biblijskim parcelama. U isto vrijeme, propovijedi postaju sve temeljitije. Značajno mjesto u njima zauzima pravila i norme koji reguliraju život vjernika. Mohammad sve više djeluje kao zakonodavac i sudac. Granice ciklusa razlikuju pet razdoblja povezanih s velikim događajima u životu vjerske zajednice (vojne bitke, itd.), Koji su služili kao neobičan puls vjerske kreativnosti Mohammeda. Ako je na početku rada nastupio uglavnom kao prorok pjesnika, zatim u narednim razdobljima - izazivač, zakonodavac, suci, voditeljica masovne zajednice.
Glavna ideja Kur'ana je prevladati paganizam, odobrenje monoteizma. Allah, za razliku od kršćanskog trijumpopaznog boga jedinstvenosti. Mohammed nije

Sl. Pokrov pokriva ulaz u svetište Kaaba. Gold izvezeni redovi iz Kur'ana

Prihvatila je sudsku ideju Mesije, ni kršćansku ideju Spasitelja. Bio je zabrinut zbog toga što je problem posthumne nagrade, koliko će stvoriti pošteno društvo na zemlji. Muhamed je smatrao judaizam i kršćanstvo, još jednom naglašavamo, kao rezultat pogrešnog razumijevanja ljudi Otkrivenja Božje, učenja prvih proroka. Vjerovao je kao posljednji prorok, koji je pozvan ispraviti vjeru ljudi. Dakle, on je nazvan u Kur'an "tiskarskim prorocima".
U širokom kulturnom i povijesnom aspektu, Kuran obuhvaća ideale društvenog uređaja, ono što su vidjeli Mohammond kao izražajne progresivne raspoloženja određene ere. U tom smislu, knjiga odražava cijeli spektar društvenih odnosa u arapskom društvu na prijelazu VI-VII stoljeća. To je prije svega ropsko odnos, ali ropstvo specifične, patrijarhalne (kuće), uglavnom omekšane u usporedbi s ropstvom drevnog svijeta, kao i plemenskih odnosa. Posvećeno od strane tijela Allaha, osobito, običaju osvete krvi, uzajamnu pomoć. Međutim, oni su shvaćeni kao carini ne generički, već vjerskoj zajednici, tj. Komunikacija nije povezana, već po vjeri. U Kur'anu i odnose s potrošačkim novcem. Mnogi ayati zvuči kao trgovina časni kodeksa, upute za izdavanje ugovora. U knjizi su pogođeni i oblici ranih spornih odnosa (plesni sustav, Radolchina).
Prema njegovim općim egzistencijalnim početkom, novi oblici humanog hostela, posvećeni od strane islama, bili su mnogo veći od onih koji su svojstveni paganizmu. Na primjer, u usporedbi s prethodnim normama stavova prema ženi, zapovijedi Kur'ana pokazala se progresivnim. Čovjek ima pravo sadržavati ne više od četiri žene, dok ranije taj broj nije bio ograničen. Provedena pravila ograničavanje gubitka muža. Pažljivo regulira pravo žene u dio nekretnine u slučaju razvoda ili smrti njezina muža. Međutim, općenito, Musliman zauzima u društvu iu kući je čisto podređeni položaj. Demokracizam Muhamed bio je, iako iznad svog vremena, ali još uvijek je u biti ograničen sa stajališta povijesnog napretka.
Kur'an ne iscrpljuju kanonski tekstovi islama. Sunna je važna. Predstavlja skup ha-diskova - priča, legendi o tome što je Muhamed rečeno u određenim slučajevima. Primjer života proroka je, dakle, kao uzorak i priručnik za sve muslimane. Izgled sunne bio je zbog činjenice da je društvo razvijeno, bilo je sve pitanja o kojima nije bilo odgovora u Kur'anu. Mohamed priče o njegovim postupcima i izrekama u različitim razlozima prenesene su u potez. Rezultat snimanja i sistematizacije tih priča i postao je Sunna. Zbirke hadisa Suniti i Shiiti se razlikuju. Sunin Sunna uključuje šest zbirki. Najtititativniji prepoznaje zbirke slavnog teologa

Bukhari (810-870) i \u200b\u200bnjegov student Musliman (817-875).
Kur'an i danas ostaje glavna knjiga islama. Učio je, proučavajući u raznim obrazovnim institucijama muslimanskih zemalja. Postoje bezbrojne količine komentara Kurana akumuliranih za više od tisućljetne povijesti islama. Tradicionalna profesija je još uvijek živa - čitatelji (deklaratori) Kur'ana. Obučena je s mladim godinama. To je doista velika umjetnost, jer ne samo o čitanju, nego čitanjem šanse. Profesija uživa veliku čast i poštovanje.
Ideje i slike Kur'ana naširoko se koriste u literaturi i zvučnim formulama, izrazima - u svakodnevnom govoru. Tekstovi mnogih Ayatova i dalje zadržavaju svoj značaj kao motivi ukrasnih elemenata u vizualnoj umjetnosti, arhitekturi.

Kuran, na zastupljenosti muslimana, knjigu mogood i ne podliježe prijevodu na druge jezike. Stoga, pravi vjernici koriste Kur'an samo na arapskom. U muslimanskim zemljama postoji velika literatura, uglavnom teološka, \u200b\u200bposvećena studiji i tumačenju glavne knjige islama. Međutim, važnost Kurana je odavno izvan opsega vjerskog izvora. Kao izvanredan povijesni i kulturni spomenik arapske civilizacije i čovječanstva u cjelini, privlači veliku pozornost znanstvenicima različitih zemalja i ideoloških orijentacija. Ovdje ćemo se ograničiti samo na granice Europe.
Povijest proučavanja islama i Kur'ana u europskoj civilizaciji na svoj način dramatičan. Za više od tisućljeća, kršćanska Europa nije prepoznala islam za neovisnu, jednaku kršćanstvu u rangu kršćanstva. Polazeći od bizantskog teologa Johna Damaskine (viiii. Stoljeća), ideolozi kršćanske crkve imali su tradiciju da opovrgnu osnovne postulate islama. U svijesti srednjovjekovnih Europljana formirana je slika islama kao vražjeg zakona Saracina, a Muhameda - poput lažnog proroka, koji je pao biblijske zapovijedi i učenja. Samo s XiH stoljećem. Postupno se formira i jači, uglavnom među intelektualnom elitom, želja za objektivno razumjeti islam, nakon što ga je studirao kao što je zapravo zapravo - izvorni fenomen vjerskog života.
Ovaj zajednički stav prema islamu određuje se prilično kasno pojavu prijevoda Kur'ana na europske jezike. Povijest njegovih prijevoda, suvremeni aragovi obično vode od XII. Stoljeća, kada se Europa priprema za drugi križ

Pješačenje. U oko 1142, latinski prijevod Kur'ana izrađen je na osobnoj inicijativi Petera Petera Hostalnog Abbota (1092-1156). Međutim, po nalogu pape Aleksandra III, bio je posvećen javnim tijelima kao heretičkom knjigu.
Drugi rani latinski prijevod proveden je na početku XIII stoljeća, ali je ostao nepotreban. Ovi rani prijevodi bili su raspored teksta Kur'ana i potjecali cilj da dokaže neuspjeh pritužbi muslimana na posjedovanju Svetog pisma.
Prvo službeno izdanje latinskog prijevoda provedeno je samo 1543. u Baselu (Švicarska). Nakon njega, objavljen je talijanski prijevod (1547.), stoljeće kasnije je francuski (1649). Ali onda Katolička crkva nije promijenila svoj stav prema glavnoj knjizi islama. Katedrala rimskih cenzura u papu Alexandra VII (1655-1667) nametnula je zabranu svoje publikacije i prijevoda.

Sl. Izdanje Kur'ana na ruskom. 1995

Ipak, zanimanje za Kardu nije umro, a potrebe ideološke borbe s islam zatraži studiranje. Godine 1698. u Padovi se pojavio temeljni rad - "Otkrijte Kur'an". On je sadržavao arapski tekst, latinski prijevod izvora i pažljivo odabrani iscjedak iz djela arapskih komentatora-teologa. Ovo izdanje uvelike je ubrzalo pojavu novih, objektivnijih publikacija i prijevoda Kur'ana. Tijekom HCH-XIX stoljeća. Nekoliko njegovih publikacija izašlo je: na engleskom jeziku (Lane J. Sail, 1734), njemački (po. Fr. Baysen, 1773), francuski (po A. Kazimirsky, 1864) jezika. Svi oni, s izuzetkom prvog, uobičajeni su da se odnose na zamjenu. Ali već u XX stoljeću. Razvijeni su semantički prijevodi. Prema riječima stručnjaka, M. Ali, M. Assad, Maudidi (na engleskom jeziku), R. Blasser (na francuskom) postigao je najbolje rezultate u tom pogledu. Europski znanstvenici pripadaju zaslugama interpretacije Kur'ana kao autorovog posla Mohammeda.
U Rusiji, prvi pisani spomenici islama odnose se na XI stoljeće i pojavljuju se u prijevodu grčkih kronika i kršćanskih polemičkih spisa. Nepotrebno je reći da su ove ideje o islamu nosili antimusliman karakter. Već stoljećima ruska pravoslavlje je otišla u plovni put bizantineologije teologije.

Podrijetlo novih i, kako bi govorio o sekularnom interesu u islamu i Kur'anu idu u doba Petra I. čak i na kraju XVII stoljeća. Pogotovo za Tsarevichi Peter i Ivan bili su pripremljeni u ruskim spisima posvećenim Kur'anu. Rusija je htjela ne okrenuti ne samo u Europu, već i muslimanskom istoku. Peter je upoznao s islamskim istokom na državnoj osnovi. Na njegovoj inicijativi bilo je potrebno započeti studij istočnih jezika, organizirana je posebna ustanova za prikupljanje i skladištenje spomenika pismene i materijalne kulture naroda Istoka. Kasnije na svojoj bazi, uzbuđen je azijski muzej. Pologom Petra proveden je prvi ruski prijevod Kur'ana (francuskog). Bio je tiskan 1716. godine.
Godine 1787., u Rusiji, puni arapski tekst Kur'ana izlazi u Rusiji. Arapski font je posebno bačen u tu svrhu, reproducirajući rukopis jednog od najpoznatijih muslimanskih kaligrafa tog vremena. Tijekom XVII. Stoljeća. knjiga je naletjela na pet izdanja. Općenito, tekstovi Kurana su distribuirani u Rusiji u prevođenju s francuskog i engleskog jezika. M.i. prijevod Verevkin, izrađen od francuskog jezika 1790. godine, inspiriran A. S. Puškin na poznatom poetskom ciklusu "Imitacija Kurana". Sa svim svojim nedostacima, navedeni prijevodi stimulirali su interes ruskog obrazovanog društva islamu i njegovoj glavnoj knjizi. Nemoguće je ne spominjati P.ya. Chaadaeva. Pokazao je duboko zanimanje za islam i smatra ga jednim od faza formiranja univerzalne religije otkrivenja.
U 70-ima. Hih u. Početak ruskog prijevoda Kur'ana s arapskog jezika bio je početak ruskog prijevoda iz arapskog (1828-1893), koju je formirao Arabista, već dugo vremena služio prevoditelj ruskog veleposlanstva u Istanbulu. Očekivao je, očito, objaviti svoj rad na računanju u Rusiju, ali to se nije dogodilo, jer je u to vrijeme pojavio sličan prijevod u zemlji, ispunio G. S. Sablukov.
G. S. Sablukov (1804-1880) - Kazan orijentalist i misionar. Njegov prijevod objavljen je 1877. i ponovno objavljen 1894. i 1907. godine. Također je objavio "prijave" (1879.) - gotovo najbolji pokazivač Kur'ana u Europi teško je u Europi. Prijevod G. S. Sablukova je namijenjen dugom životu. Gotovo stoljeće zadovoljio je interese znanosti i razne zahtjeve ruskog kulturnog društva. On danas zadržava svoje značenje, iako je dio zastarjelih dijelova.
Razdoblje kraja XIX-a - rano XX stoljeća. Značajno je da su temelji ruskih islamskih studija postavljeni kao neovisni znanstveni smjer nacionalne i svjetske klase. Godine 1896. objavljen je biografija Mohammeda, napisao filozof i pjesnika Rusije B. C. Solovyov ("Magomet, njegov život i vjerska doktrina"). Ova knjiga, u kojoj su prevladana tradicija antimuslimanskog pilabera, je uzorak suosjećajne penetracije

Čovjek druge kulture u unutarnjem svijetu osnivača islama.
Na početku XX stoljeća. Zbog brzog razvoja znanosti i tehnologije, pojavljuje se mogućnost šireg poznanstva s spomenicima islamske kulture. U ovom trenutku, tiskarskim kućama na objavljivanju muslimanske književnosti u osam gradova Rusije. Oni proizvode Kur'an u izvornom jeziku podrijetla. Prvi pokušaji prijenosa na nacionalne jezike Rusije se uzimaju (1914. godine, objavljen je tatarski prijevod). Posebno periodično izdanje znanstvenih i kulturnih namjena (časopis "islam", Almanac "Istočna kolekcija") počinju redovito odlaziti. Uzorci muslimanske literature uključeni su u razne publikacije o povijesti svjetske književnosti.
Od listopada 1917. godine novo razdoblje dolazi u povijesti islamskih studija. Nije sve doprinijelo napretku ovdje. Objektivna studija islama otežala je političkim sudarima - negativan stav svećenstva na sovjetsku vlast, ideološku netoleranciju boljševizma na religiju, politički teror protiv crkve. Međutim, razvoj islamovih studija nije prestala. Knjiga V. V. Bartold "islam", objavljen 1918. godine, a do danas je duboko znanstveno predstavljanje povijesti i suštine ove religije.
U 20-ima Novi pokušaj prijenosa Kurana iz Arapskog na Rusa napuhnut je I. Yu. Krachkovsky (1883-1951). Razvio je novi sustav studiranja i prevođenja ovog izvanrednog spomenika svjetskoj kulturi. Radni prijevod dovršen je uglavnom do 1931. godine, ali znanstvenik ga je nastavio dugo poboljšati, bio je angažiran u književnom liječenju, sastavljajući komentar, međutim, nije imao vremena dovršiti svoj rad. Prijevod u prvom izdanju izašao je 1963. godine, u drugoj - 1986. godine bio je prvi znanstveni prijevod Kur'ana na ruski, a gotovo sva suvremena izdanja ovog spomenika su uglavnom iz njega, na primjer, prvu publikaciju Kur'an s komentarima M. USMAN Nova u časopisu "Zvijezda istoka" (1990-1991).
Znanstveni i kulturni interes je prijevod Kur'ana, koji je poduzeo N. Osmanov, koji je objavljen u časopisu "Pamir" u 1990-1992. Nedavno je knjiga V. praha "Kuran. Prijevodi znače". Oporavak znanstvene točnosti i često posjećuje značenje pjesama, prevoditelj postiže suptilnu reprodukciju poetske ljepote Kur'ana. U svom prijevodu ojača se filozofski i poetski zvuk spomenika [vidi: islam. Historiografski eseji. Odjeljak I. Kur'an i Koraranizam. - M., 1991.].
Škola ruskih i sovjetskih alarstava ima mnogo velikih imena. Osim V. V. Bartold i I. Yu. Krachkovsky, moguće je imenovati B. A. Belyaeva, V.N. Vinkova, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalev, A. E. Schmidt, L. I. Klimidovich, M. B. Piotrovsky, V. R. Rosen. U novije vrijeme, izdavanje književnosti o islamu primjetno

Povećan. Godine 1991. u našoj zemlji je objavljen enciklopedijski rječnik. Napominjemo temeljito i prvo u sovjetskim vremenima biografije Mohammeda, napisanih u stilu poznate serije "Život divnih ljudi" [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. Život Mohammed. - M., 1990.].
Ali općenito, islam i Koran, nesumnjivo, zaslužuju dublju studiju. Na Zapadu, na primjer, došlo je do dugoročne "enciklopedije islama". Naša zemlja za konfesionalni izgled je i ostaje u korist kršćanskog muslimana. Nemoguće je ignorirati ovu jedinstvenu originalnost. Formiranje i razvoj humanog i demokratskog društva, stvaranje uvjeta za slobodan duhovni razvoj svih građana nezamislivo bez razvoja tisućljetne tradicije kršćanske i islamske kulture, njezin humanistički sadržaj.

Kontrolna pitanja

1. Kako je bio Kuran - sveta knjiga muslimana? Što to predstavlja i koji je njegov glavni cilj?
2. Recite mi koju vrijednost za muslimane ima Sunnu?
3. Kakav je odnos s islamom u europskim zemljama u srednjem vijeku?
4. Kada i zbog kojeg razloga u zapadnoj Europi, zanimanje za muslimansku religiju i studiju?
5. U kojem smjeru je odnos prema islamu kao religiji u ruskoj državi?
6. Kada je bio puni arapski tekst Kur'ana u Rusiji?
7. Kakav utjecaj na prijevode Kur'ana na duhovni razvoj i kulturu ruskog društva?