Karakteristike Ivana beskućnika od majstora i margarite. Bulgakovskaya enciklopedija (kratak) Ivan beskućnik
Ivan beskućnik (on je - Ivan Nikolayevich Poyarev), karakter rimskog "majstora i margareta", pjesnik, pretvarajući se u epilog u profesoru Instituta za povijest i filozofiju. Jedan od prototipa I. B. bio je pjesnik Alexander Ilich Slessmansky (1898-1973), čiji je pseudonim, koji je postao ime, bio je sjajan u pseudonim beskućnicima. U uredništvu "Master i Margarita", 1929. spomenik je spomenut "poznati pjesnik Alexander Ivanovich Zhitomir, koji je 1933. godine poširao Sturgeon,", a spomenik se nalazio nasuprot Griboedovskoj kući. S obzirom da je ramless bio iz ZHYTomyr, savjet je ovdje bio još transparentniji nego u konačnom tekstu, gdje je kimosky pjesnik ostao povezan samo s načinom na koji IB Smemetky izvodi s oštrim napadima na "Dani turbine", a njegova igra "pucao" (1929.) ocijenio je ovaj Bulgakov rad. "Shot" bio je podignut u epigramu Vladimira Mayakovskog (1893-1930), napisano u prosincu 1929. ili siječnja 1930., gdje je Omeno rečeno vrlo oštro: "Uklonite to bradati Komsomolets od mene!." Poslužena je svađa s pjesnikom Alexander Ryukhinom (Prototip Lastovsky).
Predviđanje vole da I. B. bit će u ludskoj kući, vraća se na roman engleskog pisca Charlesa Matureurine (1782-1824) "Melm Skitalez (1820). Postoji jedan od junaka, određeni Stanton, susreće se s stablom melm za prodaju duše đavla. Melmind predviđa da će se njihov sljedeći sastanak dogoditi u zidovima lude kuće točno u dvanaest sati poslijepodne. Treba napomenuti da je u ranom uredništvu Ureda majstora i Margarita u psihijatrijskoj bolnici profesora Stravinskog prije I. B. nije bio gospodar kao u konačnom tekstu, ali val. Stanton, samopouzdano vjerovao da nije imao što prepoznati iz Messenger Sotona, to bi uskoro uskoro leži blizu u ludoj kući, a to je uzrokovano "stalnim razgovorima o Melmothe, bezobzirnoj potjeri iza njega, a Čudno ponašanje u kazalištu i detaljan opis njihovih izvanrednih sastanaka koji su napravljeni s najdubljim uvjerenjem. " U bolnici, Stentn prve ljufci, ali onda odlučuje da će "najbolje za njega pretpostaviti pokoran i smiren u nadi da, s vremenom, on ili ne uspije uz zlikovce, u čijim je rukama sada, ili ih uvjerljivo uvjeriti." Bio je čovjek bez djece, postići će takve zabrinutosti koji kasnije, možda olakšavaju pobjeći. " Matureurinov junak u ludoj kući "ispostavilo se da je još dva kasnije susjeda", od kojih je jedan neprestano posijao operske kuplete, a drugi, nadimak "nasilna glava", ponovljena je cijelo vrijeme u užitku: "Ruth, moja sestra, Nemojte me iskušavati s ovom glavom teleom (ovdje se odnosi na šef engleskog kralja Charlesa I (1600-1649). - B.S.), krv izlazi iz nje; Molim vas, bacite ga na pod, žena je nije zadržala u rukama, čak i ako braća popiju tu krv. " I jedan dan u ponoć, Melmons je melm.
Mastirrerove nesreće iz Matureurine, Bulgakov, upravo je ponavljao I. B. Pjesnik juri val; Nakon priče o sastanku s "strani profesor" na patrijarhu, koji je kao da je razgovarao s Pontiusom Pilatom, I. B. Uzmi za ludo i zaključimo u Stravinskoj klinici. Tamo on, na kraju dolazi do iste linije ponašanja kao Stanton u "Melmotu skijanja". Susjedi IB u bolnici, predsjednik stambenog Nikanora Ivanoviče ,
U sudbini pjesnika Ivana beskućnika, koji se okrenuo rimskom finalu u profesoru Instituta za povijest i filozofiju Ivana Nikolayevich Ponywa, Bulgakov, kao što je bio, odgovor na pretpostavku jednog od istaknutih mislilaca-euroasaca i briljantan lingvist princa Nikolaja Sergeevich Trubetsky (1890-1938), koji je 1925. godine. U članku "Mi i drugi", objavljeni u Berlinu "Euroazian Teamonnin", izrazio je nadu da bi "pozitivna vrijednost boljševizma mogla biti tako Uklanjanje maske i pokazujući sve sotone u svom neophodnom obliku, on je mnogo kroz povjerenje u stvarnost Sotone dovela do vjere u Boga. No, osim toga, boljševizam je besmislen (zbog nemogućnosti kreativnosti) života života duboko prekrižena ruska djevičanska djevica, okrenuta na površinu slojeva koji su bili ispod njih, i dolje - slojevi prije leže na površini. I možda, kada će novi ljudi trebati za stvaranje nove nacionalne kulture, takve će ljudi naći u tim slojevima da boljševizam podignut podignut na površinu ruskog života. U svakom slučaju, stupanj prikladnosti za stvaranje nacionalne kulture i odnosa s pozitivnim duhovnim temeljima utvrđenim u ruskoj prošlosti će poslužiti kao prirodni znak odabira novih ljudi. Oni koji su stvoreni boljševizmom novi ljudi koji ne posjeduju ovaj znak će se ispostaviti da su nepotrebni i, naravno, umrijet će zajedno s boljševizmom, neće umrijeti od bilo kakve intervencije, ali iz činjenice da priroda ne tolerira ne samo prazninu ,, ali i čisto uništenje i poricanje i zahtijeva stvaranje, kreativnost i istina, pozitivna kreativnost je moguća samo pri odobravanju početka nacionalnog i smisla vjerskih komunikacija osobe i nacije s tvorcem svemira. " Kada se sastanak s Ivanom, a onda ipak beskućnici, val poziva pjesnika prvi vjeruju u đavla, izračunavši da će IB biti uvjeren u istinu povijesti Pontiusa i Yeshua Ga-nozri, a onda vjeruje u postojanje Spasitelja , U potpunosti u skladu s mislima N. S. Trubetskoy, pjesnik beskućnik pronašao je svoju "malu domovinu", nakon što je profesor Ponyrev (prezime dolazi iz stanice poony u Kursk regiji), čime se komunicira s podrijetlom nacionalne kulture. Međutim, novi I. B. pogodio je Bacillus Nesenia. Ovaj čovjek podigao revolucijom na površini javnog života, najprije - poznatog pjesnika, nakon - poznatog znanstvenika. Napunio je svoje znanje, prestao biti djevičanski mladići koji su pokušali odgoditi volatica na bajkovima. Međutim, u stvarnosti đavla, u autentičnosti povijesti Pilata i Ješua IB vjerovao je, dok su Sotona i njegovog pratnja bili u Moskvi i dok je sam pjesnik priopćio s Učiteljem, čiji je Savez IB, formalno govorio, ispunio, odbio epilog iz poetske kreativnosti. Ali na taj način Stepan Bogdanovich Lyarkheev, na preporuku volatica, prestao je piti portline i prebacuje se na samo vodku infundirane na ribizle bubrege. Ivan Nikolayevich Poyyrev je uvjeren da ne postoji Boga niti đavao, a on sam postao žrtva hipnotičara. Bivša vjera oživljava iz profesora samo jednom godišnje, u noći proljeća punog mjeseca, kad vidi u snu pogubljenja jeshua, doživljava se kao svjetska katastrofa. Ona vidi Ješuu i Pilatu, mirno razgovarajući na širokom, napuniti lunarnoj cesti, vidi i prepoznaje majstore i margaritu. I. B. Sam nije sposoban za istinsku kreativnost, a istinski tvorac - majstor je prisiljen tražiti zaštitu od volesa u posljednjem skloništu. Ovdje se manifestirao dubok skepticizam Bulgakov o mogućnosti kretanja na bolje od onih koji su dovedeni u kulturu i javni život do državnog udara u listopadu 1917. Autor "Majstor i Margarita" nisu vidjeli takve ljude u sovjetskoj stvarnosti , izgled koji je bio predviđen i na kojem princ N. s. Trubetskaya i drugi euroasians. Revolucija, koja je izašla iz ljudi na pjesnika gruggeta, po mišljenju pisca, bila je predaleko od osjećaja "ljudskog vjerskog odnosa s nacijom sa Stvoriteljem svemira", a Utopia se pokazala ideju da bi mogli postati kreatori nove nacionalne kulture. "Razmori" i okrenuo se od beskućnika u Ponyrevi, Ivan osjeća sličnu povezanost samo u snu.
Transformacija IB iz pjesnika u jedinom učeniku majstora, u profesoru koji je zaboravio na poeziju, a o majstoru (o njegovom učitelju IB prisjeća se samo jednom godišnje, u noći proljeća punog mjeseca), reproducira jedan parcela Velike dramatične pjesme Faust (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832) - priča o učeniku koji je došao učiti od Fausta i postao dostojan student mefistopola. Treba napomenuti da I. B. - student ne samo majstor, već i volatica, jer ga Sotona uči priču o Pontiuru Pilatu i Yeshua Ga-Nochriju i čini postojanje nečistih snaga. Hetevian student priznaje:
Reći ću sa svime poput izravnog:
Želim ići kući.
Iz lokalnih uskih prostora
Misao pronalazi perky.
Oko ni trave ni grmlja
Samo sumrak, buka i zadobnost.
(B. pasternaka prijevod)
I. B. Ispada da je zaključen u odjelu u klinici Stravinsky, izvan prozora - nedostupno pacijentu rijeke, zelene trave i borove šume. Ovdje dolazi propast uma: pjesnik plače i ne može navesti povijest svog sastanka s Wolandom na papiru i čuo priču o prokuratoru Judeje. Tada je đavolski prosvjetljenje - I. B. prestaje tugovati o pokojnoj berliosa: "Važno, zapravo, incident - urednik časopisa zgnječen! .. Pa, kraljevstvo nebesko mu! Pa, bit će još jedan urednik, pa čak i možda još rječitiji od bivšeg. " I. B., okrećući se od beskućnika u Ponivi, kao što bi se riješilo čežnje da kune urođen u junaku Goethe. Student tvrdi:
Tri godine podučavanja - pojam,
Prema savjesti, naravno, plem.
Mogao bih puno postići
Imam čvrste temelje.
Ove riječi koje se pripremaju Bulgakov, prisiljavajući I. B. Predložite: "Uzeti ovo licemjerje i za takve dokaze o godini za tri u Solovki!" Woland dolazi oduševljen od ovog prijedloga, ističući da je "on postoji vrlo mjesto!" I sjećanje u razgovoru s I. Kant za doručak: "Vi, profesor, bit će pitali, nešto neugodno izumljelo! Može, i pametno, pati nerazumljivo. Bit će vam zabavno na vas. " Ona se odnosi na vrlo specifičnu obuku Kanta - u koncentracijskom logoru u Solovki, a tri godine - samo izraz osposobljavanja srednjovjekovnih studenata, koji kaže heroji "Faust". Moralni dokaz o Genesiji Božjeg, kojeg imenuje Immanuel Kant, odobrava osnovu naše savjesti koju je Bog dao u obliku kategoričkog imperativa - ne činiti drugi da ne želite doživjeti. Jasno je da je Sotona neprihvatljiva. Nakon riječi učenika o čvrstoj osnovi, student poziva studenta da ne slijedi zakletvu hipokratskog, nego da se prepusti lijek druge vrste:
Značenje medicine je vrlo jednostavno.
Ovdje je uobičajena ideja:
Sve u svijetu ispitivanjem zvijezda,
Sve pregrade kasnije.
Zašto brinuti mozak uzalud?
Fly je bolji ravno.
Tko će dati prikladan trenutak,
To će učiniti super.
Vi ste blagi iu svim njegovoj slavi,
Vaš pogled se ispostavi, pogled na raspršeno.
Osim toga, vjeruju sve
Tko je najviše od svih arogantnih.
Idite na dame u budoar.
Oni su kombinirani proizvod.
Njihova nesvjestica, Ahi, Ohh,
Disfots i Podsochi
Tretirati ne za strah -
I svi u vašim rukama.
Ponuda pošaljite Kanta na re-obrazovanje u Solovki reflektira i osobnih dojmova pisca. Njegova treća supruga E. S. Bulgakova primijetila je u dnevniku 11. prosinca 1933. Priča o sestrama Bulgakova nadu o tome kako jedan od rođaka njezina supruga A. M. Zemsky (1892-1946), komunista ", rekao je M. A. - će ga poslati za tri mjeseci na Dneprostro, ali nemojte se hraniti, a onda bi se ponovno rođen. "
Misha: - Još uvijek postoji način da se hrani haringu i ne daje piću. "
U govoru I. B. Bulgakov se pretvorio u Kanta (usput, s ovim filozofom, mnoge vlastite osobine povezane su s autobiografskim majstorom), tri mjeseca - u tri godine i Dneprostroy - u Solovkiju. (Istina, uskoro će hraniti autora "kritiku čistog uma" haringe, pjesnik nije imao vremena propustiti). Komunikacija s medicinom za I. B. ispostavilo se da je mnogo manje ugodna od studenta koji je prošao mephistofele: budući profesor Ponyrev našao se u ludim kući.
Hetevian student čuje od učitelja Fausta koji se pojavio u kostimu:
Istražite kuću
Predavanje teksta na upravljanju.
Učitelj, uz održavanje sličnosti,
Cijeli tečaj čita o tome.
A ipak s pohlepnom brzinom
Zabilježite misli o vezi.
Kao da su ta otkrića
Diktirao vam je Duh Sveti
i odgovori:
Znam to i sasvim
Cijenim vrijednost pisma.
Prikazan u bilježnici
Vi, kao u kamenoj ogradi.
I. B. U klinici Stravinsky za visoku ogradu, neuspješno pokušavajući reproducirati "Otkrivenje" na Pilatu i Yeshua na papiru, koji mu je "diktirao" na patrijarhu umjesto "svetog Duha".
Student priznaje:
Postao bih veliki znanstvenik
I ovladati svim skrivenim
Što je na nebu i zemlji ...
u budućnosti se pretvara u samouvjerenu bauchal-bezdending diplomu, koji je iscjeljivanje:
Ovdje je odredište života mladih:
Svijet nije bio prije mene i stvorio me,
Donio sam sunce iz morskog dopusta,
Lunted Moon kruži na nebu.
Dan je izbio na mom putu
Zemlja je sve otišla u cvijet zelenila,
I prve noći sve zvijezde odmah
Zapalio je u mojoj narudžbi.
Tko, poput mene, u jahanju svježe snage
Jeste li vas oslobodili Physterna?
Gdje želim napraviti trag,
Na putu, moj svetok - unutarnji moj
Svi su oni uvid ispred mene,
I činjenica da iza sebe, uspon.
Mephistofel udario je vulgarnost svog učenika:
Ostanite, Chudak, o Geniusu svoju trumu!
Što bi bilo s važnosti vašeg
balazale
Kada znaš: Ne misli
malyalskaya,
Koji ne bi znao prije tebe!
Valjane rijeke dio su rijeke.
Ti si uništen.
Na kraju, bez obzira koliko lutao
Kao rezultat toga, ispadne vino.
Bivši student u lažnim uzviku: "Želio ću, a dovraga će ići u pumpu", na koje će obavijesti Mephistofel: "Zamijenit će nogu, a ne Karkay." U "Master i Margarita" val samo "zamjenjuje nogu" I. B., vodeći pjesnika u ludu kuću. 6. prosinca 1829., u razgovoru sa svojim tajnica i biograpca, autor "razgovori s Goethe u posljednjim godinama svog života" (1836-1848), Johann Peter Ekkerman (1792.-1854.), Stvoritelju Fausta slijedi Formiranje prvostupnika: "Naseljeno je onima pretencioznim samopouzdanjem, što je posebno karakteristično za mlade dob i koja je u takvim svijetlim uzorcima imala priliku promatrati u prvim godinama nakon oslobodilačkog rata (postoji rat Njemačke Države protiv francuskog cara Napoleona (1769-1821) u 1813-1815 gg - B.S.). U svojoj mladosti svi misle da je svijet počeo, zapravo, da postoji samo s njim i da svi postoji, u suštini, samo za njega. " Bulgakova, za razliku od Höte, I. B., još ne opterećena praktički bez znanja, ilutantno odbacuje ne samo Bog, nego i đavla, za koji je kažnjen. Bachelor jednostavno poriče korist stečenog znanja, apsolutirajući vlastitu slobodu volje:
Dječak i, usta ruševine,
Slušao u istim komorama
Jedan od bradatih
I za čist kova
Uzimajući svoj savjet.
Svi su nevini
Postigao čovjeka
Moj život i stoljeće vaše potrošnje
Na nepotrebno posudbu.
I. B., za razliku od njega, u epilogu Rimljaka pojavljuje se multi-suparnički profesor koji negira postojanje osobine, a prvostupnik razmatra nečistu moć njegove volje. Autor "Majstor i Margarita" novog studenta, u usporedbi s Goetheom, podigao je od diplome do profesora. Ovdje je uzeo u obzir postojeću rusku tradiciju percepcije ovog junaka "Faust". Dakle, Alexander amfiteatre (1862-1938) u svojoj knjizi "đavao u životu, legenda iu književnosti srednjeg vijeka" istaknuo je: "Slijedeći đavolski vijeći, student - u drugom dijelu" Fausta "- Žalba na takav uredno "privatni dovet", da je sam osobina bila savjesna: ono što je donio "profesore na imenovanje". I.D Vrh znanja, kao što se ne može popeti na visinu etičkog adhezije Yeshua Ga-nozri, briljantnog majstora. "Fokusiranje memorije" Oba sudjeluje jednako, i budi se samo u čarobnoj noći proljetnog punog mjeseca, kada sam I. B. ponovno sastao. Profesor Ivan Nikolavich Ponyrev je uistinu "profesor za imenovanje", tipičan "Crveni profesor", što je negirajući duhovni početak kreativnosti i, za razliku od prvostupnika Goethe, je pristalica samo empirijskog iskusnog znanja, zašto se sve to dogodilo, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke S Wolandom i majstorom, I.B. u epilogu objašnjava hipnozu.
Način na koji I. B. je student majstora, u mnogim aspektima ponavlja ritualnu praksu slobodnog zida i pronalazi njegovo objašnjenje u njemu.
Ivan beskućnik
(On je - Ivan Nikolayevich Poyarev), karakter rimskog "majstora i margarita", pjesnik, pretvara se u epilog u profesoru Instituta za povijest i filozofiju. Jedan od prototipa I. B. bio je pjesnik Alexander Ilich Slessmansky (1898-1973), čiji je pseudonim, koji je postao ime, bio je sjajan u pseudonim beskućnicima. U Uredničkom uredu Master i Margarita, 1929. spomenik se spominje "poznati pjesnik Alexander Ivanovich Zhytomyr, koji je 1933. poširao Sturgeon," spomenik je bio smješten nasuprot Griboedovskoj kući. S obzirom da je ramless bio od Zhytomyr, naznačen god je ovdje bio još transparentniji nego u konačnom tekstu, gdje je Komsomolsky pjesnik ostao povezan samo s načinom na koji IB Smemetky izvodi s oštrim napadima na "Dani turbine", a njegova igra "pucao" (1929.) ocijenio je ovaj Bulgakov rad. "Shot" je podignut u epigramu Vladimira Mayakovskog (1893-1930), napisano u prosincu 1929. ili siječnja 1930., gdje se spominje vrlo oštro: "uklonite to brade od mene! .." Smetian i Mayakovsky svarske su blistale u svađe ib s pjesnikom Alexander Ryukhin (prototip Lastovsky je poslužen).
Predviđanje vole da I. B. bit će u ludim kući, vraća se na roman engleskog pisca Charlesa Matureurine (1782-1824) "Meld Skitalez (1820). Postoji jedan od junaka, određeni Stanton, susreće se s stablom melm za prodaju duše đavla. Melmind predviđa da će se njihov sljedeći sastanak dogoditi u zidovima lude kuće točno u dvanaest sati poslijepodne. Treba napomenuti da je u ranom uredništvu "Master i Margarita" u psihijatrijskoj bolnici profesora Pavinsky prije I. B. nije bio gospodar kao u konačnom tekstu, ali val. Stanton, samopouzdano je vjerovao da nema što prepoznati iz Messenger Sotona, to stvarno zaključuje njegovu blizu u ludoj kući, a to je uzrokovano "stalnim razgovorima o Melmotli, bezobzirnoj potjeri iza njega, čudno ponašanje u kazalište i detaljan opis njihovih izvanrednih sastanaka koji su napravljeni s najdubljim uvjerenjem. " U bolnici, Stentn će prvo biti bijesan, ali onda odlučuje da će "najbolje za njega pretpostaviti pokoran i smiren u nadi da, s vremenom, on ili promišlja zlikovce, u čijim je rukama sada bio, ili ih uvjeriti Da je čovjek bez mrće, postići će takve zabrinutosti koji kasnije, možda olakšavaju pobjeći. " Matureurinov heroj u ludim kuće "Bilo je dvije najviše presete", od kojih je jedan neprestano posijao operske kuplete, a drugi, nadimak "nasilna glava", ponovljena je cijelo vrijeme u užitku: "Ruth, moja sestra, ne iskušavaj Ja s ovom glavom teleom (ovdje se odnosi na šef engleskog kralja Charlesa I (1600-1649). - B.S.), krv izlijevanja iz nje; Molim vas, bacite ga na pod, žena je nije zadržala u rukama, čak i ako braća popiju tu krv. " I jedan dan u ponoć, Melmons je melm.
Mastirrerove nesreće iz Matureurine, Bulgakov, upravo je ponavljao I. B. Pjesnik juri val; Nakon priče o sastanku s "strani profesor" na patrijarhu, koji je kao da je razgovarao s Pontiusom Pilatom, I. B. Uzmi za ludo i zaključimo u Stravinskoj klinici. Tamo, u konačnici dolazi do iste linije ponašanja kao Stanton u "mlin skaltu". Susjedi IB u bolnici, predsjednik stambenog Nikanora Ivanoviče ,
U sudbini pjesnika Ivana beskućnika, koji se okrenuo rimskom finalu u profesoru Instituta za povijest i filozofiju Ivana Nikolayevich Ponywa, Bulgakov, kao što je bio, odgovor na pretpostavku jednog od istaknutih mislilaca-euroasaca i briljantan lingvist kneza Nikolaja Sergeevich Trubetsky (1890-1938), koji je 1925. godine. U članku "Mi i drugi", objavljeni u Berlinu "Euroazian Teapona", izrazili su nadu da bi "pozitivna vrijednost boljševizma mogla biti tako." Uklanjanje maske i pokazujući sve sotone u njegovom neograničenom obliku, on je mnogo kroz povjerenje u stvarnost Sotone dovela je do vjere u Boga. No, osim toga, boljševizam je besmislen (zbog nemogućnosti kreativnosti) života života duboko prekrižena ruska djevičanska djevica, okrenuta na površinu slojeva koji su bili ispod njih, i dolje - slojevi prije leže na površini. I možda, kada će novi ljudi trebati za stvaranje nove nacionalne kulture, takve će ljudi naći u tim slojevima da boljševizam podignut podignut na površinu ruskog života. U svakom slučaju, stupanj prikladnosti za stvaranje nacionalne kulture i odnosa s pozitivnim duhovnim temeljima utvrđenim u ruskoj prošlosti će poslužiti kao prirodni znak odabira novih ljudi. Oni koji su stvoreni boljševizmom novi ljudi koji ne posjeduju ovaj znak će se ispostaviti da su nepotrebni i, naravno, umrijet će zajedno s boljševizmom, neće umrijeti od bilo kakve intervencije, ali iz činjenice da priroda ne tolerira ne samo prazninu ,, ali i čisto uništenje i poricanje i zahtijeva stvaranje, kreativnost i istina, pozitivna kreativnost je moguća samo pri odobravanju početka nacionalnog i osjećaja vjerskih komunikacija čovjeka i nacije s tvorcem svemira. " Kada se sastanak s Ivanom, a onda ipak beskućnici, val poziva pjesnika prvi vjeruju u đavla, izračunavši da će IB biti uvjeren u istinu povijesti Pontiusa i Yeshua Ga-nozri, a onda vjeruje u postojanje Spasitelja , U potpunosti sukladnosti s mislima N. S. Trubetsky, pjesnik beskućnika pronašao je svoju "malu domovinu", nakon što je profesor Ponyrev (prezime dolazi iz postaje Poyry u regiji Kursk), čime je komunicirao podrijetlom nacionalne kulture. Međutim, novi I. B. pogodio je Bacillus Nesenia. Ovaj čovjek podigao revolucijom na površini javnog života, najprije - poznatog pjesnika, nakon - poznatog znanstvenika. Napunio je svoje znanje, prestao biti djevičanski mladići koji su pokušali odgoditi volatica na bajkovima. Međutim, u stvarnosti đavla, u autentičnosti povijesti Pilata i Ješua IB vjerovao je, dok su Sotona i njegovog pratnja bili u Moskvi i dok je sam pjesnik priopćio s Učiteljem, čiji je Savez IB, formalno govorio, ispunio, odbio epilog iz poetske kreativnosti. Ali na taj način Stepan Bogdanovich Lyarkheev, na preporuku volatica, prestao je piti portline i prebacuje se na samo vodku infundirane na ribizle bubrege. Ivan Nikolayevich Poyyrev je uvjeren da ne postoji Boga niti đavao, a on sam postao žrtva hipnotičara. Bivša vjera oživljava iz profesora samo jednom godišnje, u noći proljeća punog mjeseca, kad vidi u snu pogubljenja jeshua, doživljava se kao svjetska katastrofa. Ona vidi Ješuu i Pilatu, mirno razgovarajući na širokom, napuniti lunarnoj cesti, vidi i prepoznaje majstore i margaritu. I. B. Sam nije sposoban za istinsku kreativnost, a istinski tvorac - majstor je prisiljen tražiti zaštitu od volesa u posljednjem skloništu. Ovdje se manifestirao duboki skepticizam Bulgakov o mogućnosti kretanja na bolje od onih koji su dovedeni u kulturu i javni život do državnog udara u listopadu 1917. Autor "Master i Margarita" nije vidio takve ljude u Sovjetska stvarnost, čiji je izgled predviđen i na kojem se princ N. nadao. Trubetskaya i drugi euroari. Revolucija, koja je izašla iz naroda pjesnika gruggeta, bila je predaleko od osjećaja "vjerskog odnosa čovjeka i nacije s tvorcem svemira", a utopija je bila ideja da bi mogli postati kreatori a nova nacionalna kultura. "Razmori" i ispali iz beskućnika u Ponyrevi, Ivan osjeća sličnu povezanost samo u snu.
Transformacija IB iz pjesnika u jedinom učeniku majstora, u profesoru koji je zaboravio na poeziju, a o majstoru (o njegovom učitelju IB prisjeća se samo jednom godišnje, u noći proljeća punog mjeseca), reproducira jedan Parcela Velike dramatične pjesme Faust (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832) - povijest učenika koji je došao učiti od Fausta i postala dostojan student u rupicama. Treba napomenuti da I. B. - student ne samo majstor, već i volatica, jer ga Sotona uči priču o Pontiuru Pilatu i Yeshua Ga-Nochriju i čini postojanje nečistih snaga. Hetevian student priznaje:
Reći ću sa svime poput izravnog:
Želim ići kući.
Iz lokalnih uskih prostora
Misao pronalazi perky.
Oko ni trave ni grmlja
Samo sumrak, buka i zadobnost.
(B. pasternaka prijevod)
I. B. Ispada da je zaključen u odjelu u klinici Stravinsky, izvan prozora - nedostupno pacijentu rijeke, zelene trave i borove šume. Ovdje dolazi propast uma: pjesnik plače i ne može navesti povijest svog sastanka s Wolandom na papiru i čuo priču o prokuratoru Judeje. Tada je đavolski prosvjetljenje - I. B. prestaje tugovati o pokojnom Berlioz: "Važno, zapravo, incident - urednik časopisa zgnječen! .. Pa, kraljevstvo nebesko mu! Pa, bit će još jedan urednik, pa čak i možda još rječitiji od bivšeg. " I. B., okrećući se od beskućnika u Ponivi, kao što bi se riješilo čežnje da kune urođen u junaku Goethe. Student tvrdi:
Tri godine podučavanja - pojam,
Prema savjesti, naravno, plem.
Mogao bih puno postići
Imam čvrste temelje.
Ove riječi koje se pripremaju Bulgakov, prisiljavajući I. B. Predložite: "Uzmite ovo licemjerje i za takve dokaze o godini za tri u Solovki!" Woland dolazi oduševljen od ove rečenice, ističući da je "on postoji vrlo mjesto!" I sjećanje na razgovor s I. Kant za doručak: "Vi, profesor, bit će vaš, nešto neugodno izumio! Može, i pametno, pati nerazumljivo. Bit će vam zabavno na vas. " Ovdje postoji vrlo specifična obuka Kanta - u koncentracijskom logoru u Solovki, a tri godine - samo razdoblje obuke srednjovjekovnih studenata, koji kaže "Faust" heroj. Moralni dokaz o Genesiji Božjeg, kojeg imenuje Immanuel Kant, odobrava osnovu naše savjesti koju je Bog dao u obliku kategoričkog imperativa - ne činiti drugi da ne želite doživjeti. Jasno je da je Sotona neprihvatljiva. Nakon riječi učenika o čvrstoj osnovi, student poziva studenta da ne slijedi zakletvu hipokratskog, nego da se prepusti lijek druge vrste:
Značenje medicine je vrlo jednostavno.
Ovdje je uobičajena ideja:
Sve u svijetu ispitivanjem zvijezda,
Sve pregrade kasnije.
Zašto brinuti mozak uzalud?
Fly je bolji ravno.
Tko će dati prikladan trenutak,
To će učiniti super.
Vi ste blagi iu svim njegovoj slavi,
Vaš pogled se ispostavi, pogled na raspršeno.
Osim toga, vjeruju sve
Tko je najviše od svih arogantnih.
Idite na dame u budoar.
Oni su kombinirani proizvod.
Njihova nesvjestica, Ahi, Ohh,
Disfots i Podsochi
Tretirati ne za strah -
I svi u vašim rukama.
Ponuda pošaljite Kanta na re-obrazovanje u Solovki reflektira i osobnih dojmova pisca. Njegova treća supruga E. S. Bulgakova primijetila je u dnevniku 11. prosinca 1933. Priča o sestrama Bulgakov nadu o tome kako jedan od rođaka njezina supruga A. M. Zemsky (1892-1946), komunista ", rekao je za M.A. - Tri mjeseca na Dneprostro, ali nemojte se hraniti, onda bi se ponovno rodilo. "
Misha: - Još uvijek postoji način da se hrani haringu i ne daje piću. "
U govoru I. B. Bulgakov se pretvorio u Kanta (usput, s ovim filozofom, mnoge vlastite osobine povezane su s autobiografskim majstorom), tri mjeseca - u tri godine i Dneprostroy - u Solovkiju. (Istina, o hrani autora "Čišćenje Cleaver" haringe, pjesnik nije imao vremena za neuspjeh). Komunikacija s medicinom za I. B. ispostavilo se da je mnogo manje ugodna od studenta koji je prošao mephistofele: budući profesor Ponyrev našao se u ludim kući.
Hetevian student čuje od učitelja Fausta koji se pojavio u kostimu:
Istražite kuću
Predavanje teksta na upravljanju.
Učitelj, uz održavanje sličnosti,
Cijeli tečaj čita o tome.
A ipak s pohlepnom brzinom
Zabilježite misli o vezi.
Kao da su ta otkrića
Diktirao vam je Duh Sveti
i odgovori:
Znam to i sasvim
Cijenim vrijednost pisma.
Prikazan u bilježnici
Vi, kao u kamenoj ogradi.
I. B. U klinici Stravinsky za visoku ogradu, neuspješno pokušavajući reproducirati "Otkrivenje" na Pilat i Yeshua na papiru, koji mu je "diktirao" na patrijarhiju umjesto "Svetog Duha".
Student priznaje:
Postao bih veliki znanstvenik
I ovladati svim skrivenim
Što je na nebu i zemlji ...
u budućnosti se pretvara u samouvjerenu bauchal-bezdending diplomu, koji je iscjeljivanje:
Ovdje je odredište života mladih:
Svijet nije bio prije mene i stvorio me,
Donio sam sunce iz morskog dopusta,
Lunted Moon kruži na nebu.
Dan je izbio na mom putu
Zemlja je sve otišla u cvijet zelenila,
I prve noći sve zvijezde odmah
Zapalio je u mojoj narudžbi.
Tko, poput mene, u jahanju svježe snage
Jeste li vas oslobodili Physterna?
Gdje želim napraviti trag,
Na putu, moj svetok - unutarnji moj
Svi su oni uvid ispred mene,
I činjenica da iza sebe, uspon.
Mephistofel udario je vulgarnost svog učenika:
Ostanite, Chudak, o Geniusu svoju trumu!
Što bi bilo s važnosti vašeg
balazale
Kada znaš: Ne misli
malyalskaya,
Koji ne bi znao prije tebe!
Valjane rijeke dio su rijeke.
Ti si uništen.
Na kraju, bez obzira koliko lutao
Kao rezultat toga, ispadne vino.
Bivši student u glumcu uzvikuje: "Želio ću, a dovraga će ići u pumpu", na koji Mefistofel obavijesti: "Stavit ćete nogu, a ne Karkai." U "Master i Margarita" val jednostavno "zamjenjuje nogu" I. B., vodeći pjesnik na madhouse. 6. prosinca 1829., u razgovoru s njegovom tajnom i biografijom, autor "razgovora s Goethe u posljednjim godinama svog života" (1836-1848), Johann Peter Ekkerman (1792-1854), Stvoritelj " Faust je upućen na sliku prvostupnika: "Naseljava se oni pretencioznim samopouzdanjem, što je posebno karakteristično za mlade dob i koja je u takvim svijetlim uzorcima imate priliku promatrati u prvim godinama nakon oslobodilačkog rata ( Tu je rat njemačkih država protiv francuskog cara Napoleona (1769-1821) u 1813-1815 GG - B.S.). U svojoj mladosti svi misle da je svijet počeo, strogo govoreći samo s njim i da svi postoji, u biti, samo za njega. " Bulgakova, za razliku od Höte, I. B., još ne opterećena praktički bez znanja, ilutantno odbacuje ne samo Bog, nego i đavla, za koji je kažnjen. Bachelor jednostavno poriče korist stečenog znanja, apsolutirajući vlastitu slobodu volje:
Dječak i, usta ruševine,
Slušao u istim komorama
Jedan od bradatih
I za čist kova
Uzimajući svoj savjet.
Svi su nevini
Postigao čovjeka
Moj život i stoljeće vaše potrošnje
Na nepotrebno posudbu.
I. B., za razliku od njega, u epilogu Rimljaka pojavljuje se multi-suparnički profesor koji negira postojanje osobine, a prvostupnik razmatra nečistu moć njegove volje. Autor "Majstor i Margarita" novog studenta, u usporedbi s Goetheom, podigao je od diplome do profesora. Ovdje je uzeo u obzir postojeću rusku tradiciju percepcije ovog junaka "Faust". Dakle, Alexander amfiteatre (1862-1938) u svojoj knjizi "đavao u životu, legenda i književnosti srednjeg vijeka" istaknuo je: "Slijedeći đavolski vijeći, student - u drugom dijelu" Fausta "- žalio se na takav uredno "privat-dovet", da je sam osobina bila savjesna: ono što je donio "profesor na imenovanje". I. B., možda ne tako vulgaran, kao hetevijanski prvostupnik, ali povjerenje novog profesora Ponerava, da je on "sve je poznato" da "on zna sve i razumije", lišava I.B.Bility za istinsku kreativnost, gledajući na vrh znanja, kao što se ne može popeti na visine etičkog adhezije Yeshua Ga-nozri, briljantnog majstora. "Fokusiranje memorije" oba subvencionira isto, i budi se samo u čarobnoj noći proljetnog punog mjeseca, kada sam I. B. ponovno se pronađu. Profesor Ivan Nikolayevich Poyarev je istinski "profesor imenovanja", tipičan "Crveni profesor", negirajući duhovno načelo u kreativnosti i, za razliku od prvostupnika Goethe, je pristalica samo empirijskog iskusnog znanja, zašto se sve to dogodilo, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke, uključujući sastanke S Wolandom i majstorom, I.B. u epilogu objašnjava hipnozu.
Način na koji I. B. je student majstora, u mnogim aspektima ponavlja ritualnu praksu slobodnog zida i pronalazi njegovo objašnjenje u njemu.
"... Mladi pratilac ga - pjesnik Ivan Nikolavich Ponyrev, piše pod pseudonim beskućnicima ...
- Postoji li pivo? - Glasni glas je pitao glas beskućnika ... "
Ivan beskućnik - anti-vjerski pjesnik. U svojoj pjesmi, on je tako ljut "opisuje Isusa" da on dobiva "potpuno živ".
Nastavnici su u zabludi: Iskreno mi je žao zbog nastavnika koji su prisiljeni podučavati o udžbenicima književnosti, čiji autori doživljavaju očite poteškoće s mogućnošću razumijevanja čitljivog. Autorima LytheBniki iz nekog razloga, želim vidjeti u Ivanu beskućnika pozitivan junak. Vjerojatno, njihova vlastita čežnja za profesorstvo utječe na njih, tako da se veču prije ovog naslova, s kojom se epilog-a pojavljuje beskućnik. "Neki heroji pronašli su prave moralne vrijednosti (Ivan beskućnici stječe kuću i - što je simbolično - postaje profesor povijesti .. Teški znanstvenik). "Pravi junak postaje Ivan Poyarev (bivši pjesnik beskućnik), koji je uspio pobjeći od destruktivnog utjecaja Berlioza i novo je stekao svoju dom - svoju domovinu i postao profesor povijesti." Da, stvarno, primitak stanova i profesora iz sovjetske vlade dovoljna je da se smatra pozitivnim junakom (pa čak iu očima Bulgakova)!
Dob: Ovdje je priča o Bulgakovu o Poniravovoj karijeri: "Čovjek od trideset ili trideset godina. Ovo je zaposlenik Instituta za povijest i filozofiju, profesor ... ". O dobi. Oprostite u Berlioz nastaje kada je Ivan imao 23 godine. Tako je rođen uoči Prvog svjetskog rata, u školu prije nego što revolucija nije imala vremena. Njegova školska dob pala je na godine revolucije, građanskog rata i uništio. Sve njegovo obrazovanje je početno-sovjetski (u smislu formiranja početnih godina sova, kada je sovjetski obrazovni sustav još nije razvio, a klasični sustav je već uništen).
Upravljaj: S poviješću Ivanuške, bio sam poznat, to je poznato, to pokazuje da je Ivanov međusobno udio Berlioza o drevnim bogovima i njihovoj zajedničkoj sličnosti Ivana sluša kao najnaprednija objava ("Pjesnik za koji je sve izvijestio urednik je vijest "). Nije pročitao evanđelje i prvi put pokušavao to učiniti u mentalnoj bolnici, usporediti priču o Wolandu: "Unatoč činjenici da je Ivan bio mali čovjek, pretpostavio je gdje je morao tražiti informacije o Pilatu. .. ". "Nije čuo za skladatelja Berlioza." O shizofreniji, on će morati primiti prve informacije već u mentalnoj bolnici ("to je šteta da se nisam trudio pitati profesora što je shizofrenia. Tako da ste to već saznali, Ivan Nikolayevich!"). S "Faustom" (da li Goethe, budite HUM) nije poznato: "Žao nam je, možda, međutim, niste čak čuli operu" Faust "? Ivan iz nekog razloga, iz nekog razloga, bio je grebanje na glupi način i nešto se počelo boriti s nekim o nekim putovanjima u sanatorij u Yalta ... ". "Ilia", navodi val, također ne prepoznaje i ne razumije. Budući da je namjeravao poslati Kanta u Solovski, onda ništa nije znalo o vremenu života Kanta, niti o njegovoj nacionalnosti, niti o njegovoj filozofiji. Strani jezici ne znaju (poznanik čarobnjaka s jezicima uzrokuje zavidan napad Ivana).
Čudan profesor: Ako je Ivan 30 u epizogu, prošlo je samo sedam godina. Sedam godina, proći kroz put neznalica pjesnika ateista profesoru je iz područja onih čuda koji su se mogli odvijati samo u mrzio Bulgakov od sovjetske Rusije. Takva brza karijera u humanističkim znanostima bila je samo drugovi koji su dokazali svoju iznimnu predanost stranci. Za povjesničara, takva je brza karijera nemoguća. Ali za idedeolog-filozof u tim godinama bila je vrlo vjerojatno. Ne, ne povjesničar Ponyrev, već filozof. "Crveni profesor", "promotor". Budući da je on filozof tako uspješan, karijera, onda to znači, filozof-staljenet, to jest, militantni ateist. To je, na primjer, Mark Borisovich Mitin - propovjednik ideje, prema kojoj je filozofija samo oblik politike koju imenuje Staljin u akademicima 1939. godine, zaobilazeći zaštitu doktorske disertacije. U predgovoru o zbirci "borbena pitanja materijalističke dijalektike", napisao je da kada razmatra sve probleme filozofije, on je bio vođen jednom idejom: kako najbolje razumjeti svaku riječ i svaku misao na našeg voljenog i mudraca učitelj drug u Staljinu. " Kolege su nazvali njegov "Mark Borisovich" ...
Dark Networks: Da, beskućnici stekli svoj dom. Točnije, sovjetska vlada mu je dala stan. Vjerojatno je to bilo za što. Izdan je, izdao je profesor Ponyrev tu noć uvida i pokajanja. Odredio je ikonu papira s Kristovim licem - čak i znajući istinu o volaticama ... odlučio je izdati svoje vlastito iskustvo i vjerovati svjetlu, prikladan službeni mit: "On zna da je postao žrtva kaznenih hipnotizera, on nakon toga se liječi i izliječio. "
Moja beskućnika nije razumjela i iskrivila - pa se ne bi trebala diviti njegovim navodno "ozbiljnim znanstvenicima". Niste li se osjećali izrugivanje Intonacije Bulgakovskaya - svi su poznati Ivan Nikolayevich, zna sve i razumije "?
Ovo je "novi Ivan" (zapamtite poglavlje "Split Ivan"). On nije tupown takve stvari poput ubojstava ljudi. "Važno, zapravo, incident - urednik časopisa zgnječen!".
Ivan je pokušao snimiti "Roman o Pilatu" još uvijek u bolnici (kada je napisao izjavu policiji), ali se nije nosio s ovim radom. Napravljen je ubrizgavanju, a ta injekcija ga je pomirila sa stvarnošću: "Ivan je ponovno olakšao i on sam bio pušten na to kako se njegove misli promijenile. Nekako se omekšala u sjećanje na prokletu demonsku mačku, nije uplašila više narezanu glavu, i ostavljajući misao o njoj, počeo meditirati Ivana da, u suštini, u klinici vrlo je dobro da je Stravinski pametan i a Celebrity i što imati s njim slučaj je izuzetno ugodan. "
Također, profesor poonywood, supruga je pumpa u injekcije "s debelom tekućinom u čajnoj boji", a Poyaeva počinje organizirati sve u snu iu životu.
Mjesto rada Ponywa Bulgakov ukazuje točno i prepoznatljiv - "Institut za povijest i filozofiju". Od 1936. godine Institut za povijest SSSR akademije znanosti i Instituta za filozofiju SSSR akademije znanosti radila je u istoj zgradi u Volkhonka, 14. samo između Paškovljeve kuće i puhane crkve Kristove Spasitelja. Tako su beskućnik zaglavi negdje u sredini između istrošenosti (to je s njim da su podrumi kuće Paškova povezani u roman i militantni ateizam, eksplodirajući hramove. Religijski život reywa je sveden na smrznute "bogove, bogove", vrlo čudno što je za usta ruskog intelektualnog, odgojenog u tradiciji kršćanskog i filozofskog monoteizma, a za govor ateist ...
Alfred Barkov uvjerljivo pokazuje kako zajednički napori sovjetske psihologije, majstora, Margarita i Voća pretvaraju Ivan na Ivanušku. Umjesto talentiranog pjesnika (budući da je dobro uspio Kristovu sliku, baš kao i život "- to znači, bez obzira na ideologiju, još uvijek je književni talent) - luđak ... ovo je tvrdi studija za usporedbu s fantazijama koji traže našu djecu.
Istina, među onima, studentima, a ipak čudnim tumačima, nažalost, potrebno je pripisati vodećoj modernoj Bulgakovied - M. O. Chudakov. Moja primjedba da osoba ne može proći put od gluposti do profesora povijesti, Marietta Omarovna istaknula je da je moj put od studenta odjela ateizma studentu sjemeništa bio još kraći. To je u redu. Kada je riječ o promjeni ljudskih pogleda i o pokajanju, promjena može potrajati i ne sedam godina, a ne godinu dana, već jedna sekunda. Ali kada je riječ o znanstvenom profesionalnom rastu, tada se tada čuda ne događaju (čak iu životu svetih, moguće je naučiti samo o prekrasnoj obuci diplome WirtholMimey-a, ali ovdje nećemo pronaći prekrasne rođene stručnjaka povjesničara). U toj raspravi (na TV kanalu "Rusija" u siječnju 2006.) m.O. Chudakov je podržao V. V. Bortko. Po njegovom mišljenju, u finalu vidimo dva konvertibilna ljudi koji su se razbili od vreve, pretrpjeli istinu i ne gledaju na lunarni put ... ne mogu se složiti s ovim, barem iz razloga što je jedan od ova dva "Pretvoreni" - Nikolai Ivanovich, bivši (?) Borov. Ako zna - to nije istina, i Natashina domaćica. Na njemu i uzdah. Dopustite mi da vas podsjetim na Bulgakov tekst:
"Vidjet će stariji i čvrsti čovjek koji sjedi na klupi, u Pensna i s laganim prugama lica. Ivan Nikolayevich uvijek brine o toj stanovnici u istom sanjivom položaju, s pogledom na Mjesec. Ivan Nikolayevich je poznat da je volio mjesec, sjedeći će zasigurno prevesti oči na prozore fenjera i probuditi se u njima, kao da čeka da će to sada otvoriti i pojavljuju se na prozorskoj dasci nešto izvanredno. Sjedenje počinje nemirno pokrenuti glavu, lutajući oči u zraku, svakako se smiješiti oduševljeno, a onda je iznenada zaprijetio rukama u nekoj slatkoj melankoliji, a onda je lako i prilično glasno za mrmljanje: "Venera!" Venera! .. eh i, budala! .. - bogovi, bogovi! - Počet će šaputati Ivan Nikolayevich, skrivajući se iza barova, a ne uzimajući plahted oči od tajanstvenog nepoznatog, je još jedna žrtva mjeseca ... Da, ovo je još jedna žrtva, poput mene. A sjedenje će nastaviti svoje govore: - Eh i, Budala! Zašto, zašto nisam odletio s tim? Ono što sam se bojao, stari magarac! Papir ispravljen! Eh, terpi sada, stari sreatin! Tako će se nastaviti dok ne kuca na tamni dio vile prozora, nešto bjelkasti neće se pojaviti u njemu i neugodan ženski glas neće se čuti: - Nikolai Ivanovich, gdje ste? Što je to fantazija? Želite li pokupiti malariju? Ići piti čaj! Ovdje, naravno, sjedi će naći i odgovoriti na glas lažnog: - zrak, htio sam disati zrak, draga! Zrak je vrlo dobar! A onda će ustati od klupe, nečujno se pročisti šakom s završnim prozorom u istoj i drži se do kuće. - Leži, laže! Oh, bogovi, kako leži! - Pitanja, ostavljajući rešetku, Ivan Nikolayevich, - ne u svemu zrak vodi ga u vrt, on nešto vidi u ovom proljeće punom mjesecu na Mjesecu iu vrtu, visini. Ah, bio bih skup da prodirem svoju tajnu da zna kakva je Venera izgubila i sada zajebavati ruke u zraku, uhvati ga? ".
Pa, mi, znamo što Venera traži "lažljivac s laganim prugama lica."
I Ivanushki je također teško primijetiti duhovnu transformaciju. Potonji se ne smije miješati s uspješnim rastom karijere. Otišao je na svjetlo i uvjerio se da je on "žrtva kriminalnih hipnotizera".
Ne u romanu pozitivnih znakova. A tu je inercija njegovog antsovetsky čitanje. U kasnim sovjetskim godinama, ljudi našeg kruga smatraju se neprihvatljivim za primjetuju i osuđuju umjetnička djela i nedostatke pjesama Galich ili Vysotsky. Smatralo se neprihvatljivom da kritizira neke teze akademika Sakharova. Glavna stvar je građanski i anti-sovjetski položaj. Ona je popustljivost za sve. Disident Bulgakov romana bio je očigledan svima. To je značilo da su središnji heroji romana, koji je pao iz sovjetskog svakodnevnog života ili protiv njih, dužni su biti percipirani kao potpuno pozitivni. Woland, Hippopotamus, Koroviev, Azazello, Master, Margarita, Yeshua bi mogao dobiti procjene samo u rasponu od "koliko je smiješno!" Prije "koliko je uzvišena!". Danas to više nije potrebno objasniti da možete biti osoba i ne-savjetovanje i nesretni savjesni.
Bulgakovsky Roman je kompliciran od strane užitaka koje on generira. Svjetlo i tama su u njemu pomiješani, a barem zato što ne postoji jedan od njegovih likova da se podignu u stupanj moralnog ideala. Čak i ako u Master iu Margaritu vidi autobiografske značajke (nešto u majstoru Bulgakova uloženo iz sebe, i nešto iz njegovih žena u Margarita), tada je u ovom slučaju još uvijek nemoguće razmotriti pozitivan stav autora Njegovi likovi. Uostalom, nije mogao biti oduševljen sa sobom i od neku vrstu žena.
© site
Ivan beskućnik
Majstor i margarita
Roman (1929-1940, Publ. 1966-1967)
»Schwan Beskućnik / Poyarev Ivan Nikolavich, Ivan, Ivanushka - pjesnik, zatim profesor Instituta za povijest i filozofiju. Slika znakova značajnog "nevjerojatnog" početka (Wed: Ivanushka-Budala). Pseudonim beskućnici oponašaju prave pseudonime pisaca 20-ih 20.: Siromašni, pripravli, gladni, itd. Na početku Rimljaka I. - Pjesnik 23 godina, koji je napisao antireligijsku pjesmu o Isusu Kristu. Na patrijarširajućim ribnjacima sluša berliozu koja objašnjava svoje propagandne pogrešno izračunavanje. Zajedno s Berlioz I. Razgovor s Wolandom, sluša priču o Pilatu i Ješui. Tada postaje svjedok smrti Berlioza, nakon čega uspije uspješno pokušati uhvatiti s voćom, koji je predvidio tu smrt. Junak je u stanju utjecaja, obavlja nelogične akcije. Kad se ja kupa u rijeci, odjeća je oteta, a on se, obučen samo u hlače i poderana košulju, na koju je ikona za uvoz papira, s goruću svijeću u rukama je pisac restoran. Hero se uzima za ludo i, unatoč otpornosti, dostavljaju psihijatrijskom tvorcu Stravinski, gdje se stavlja preliminarna dijagnoza "shizofrenije" (također predviđa Wolan-house). I. ne mogu sve upisati sve što mu se dogodilo; U isto vrijeme, on osjeća želju da nauči nastavak povijesti Pilata i Ješua. Kasno navečer do I. Kroz balkon je njegov susjed probušen, majstor. I. Daje mu obećanje da neće ponovno pisati pjesme i govori o tome što se dogodilo, a majstor govori o svojoj priči. Usporavanje u zoru, ja. U snu, vidi "nastavak" naracije od vole - izvršenje ishua. On je sve više zainteresiran za povijest Pilata i manje je i manje za okolnu stvarnost. Učitelj, koji se sastavlja s Margaritom da mu se oprosti, ja. Kaže: "Više neću napisati Edchkov. Moj drugi je sada zainteresiran. " U finalu I. pojavljuje se profesor povjesničara; On je oženjen, ali jednom godišnje u noći proljeća punog mjeseca, osjeća napade "beskućništva": Poslušajući nezamjenjivu želju, odlazi u patrijarhove ribnjake, a onda se ispadne oko kuće u kojoj je živjela Margarita. Ovdje se vidi da mu je čovjek nepoznat - susjedu Nikolai Ivanoviče, također s mučenjima sjećanja; Likovi se pojavljuju osebujni "blizanci" (usp. Ime sličnosti: Ivan Nikolavich - Nikolai Ivanovich). Vraćajući se kući, I. Nakon ubrizgavanja pilula za spavanje vidi u snu, Pilatu i Yeshua, a zatim gospodari i Margarita, odlaze na Mjesec.
Sve karakteristike prema abecedi:
- - - - - - - - - - - -
U romanu, slika ludog pjesnika igra prilično važnu ulogu. Isprva on "će" Berlioz, a nakon samog majstora, kao što sam shvaćam.
Od samog početka knjige susrećemo se s Ivanom beskućnicima. Veseo je i veseo, rukama se budi s njegovim prijateljem. Odmah, Bulgakov objašnjava da je ovaj visok čovjek prilično jednostavan na otvorenom - pjesnik. I njegovo prezime - Pseudonim moderan. Nakon revolucije, za vrijeme izgradnje socijalizma, čak su i pjesnici trebali postati jednostavni - od ljudi. Tako da su morali biti "siromašni, beskućnici." I sastaviti ne o ružama i ljubavi, već o plemenitim nastavku kolektivnog poljoprivrednika, na primjer. Takav pjesnik, može se vidjeti, on sam može postati stroj u biljci, ali on baca svu svoju snagu na sastav ideoloških pjesama. Ova slika je malo parodija na svim tim pjesnicima. Osim toga, beskućništvo nije tako prakticirana i formirana kao njegov sugovornik. Tip nema dovoljno takta, počinje se ljutiti u razgovoru s Wolandom, ne pokazuje željenu suptilnost ...
Vjerojatno se nalazi u ludoj kući. Tko će vjerovati da je vidio mačku koja ide na dvije šape?! Nitko drugi ne vjeruje beskućnicima i nastavlja dokazati svoje pravo. Vjerojatno malo ide lud. Žao mi je zbog njega. Ne u njegovoj poetičnoj i društvenoj samozadovoljstvu, nego u svojoj patnji. On je praktički pobjeđuje glavu o zidu, uvrnut je u košulju tjesnake, na umirujuću biljku. On je takav mali mučenik, ali on je kriv.
Tada govori ovu bolnicu s majstorom. Beskućnik se ne može jasno razumjeti zašto je gospodar u ovoj klinici gotovo dobrovoljan. Ali Ivan je već mirniji, već se stidi svojih "glasnih i entuzijastičnih" pjesama. Samo u privatnosti bolnice uspjela je pogledati sebe ...
Ima mnogo energije, ali to je malo "loše". Bio je zaveden koristi poetično, a on bi imao, možda bi bilo bolje za tvornicu - običnim ljudima. Vjerojatno, kao i on sam.
Vjerujem da je on dobar čovjek, ali samo zaveden i zbunjen.
Esej Ivan beskućnik i njegova duhovna evolucija
Rad M.A. Bullhakova "Master i Margarita" započinje faza dijaloga, sudjelovanje u kojem je pjesnik Ivan beskućnik i predsjednik masola Berlioza. Tema njihovog razgovora bio je pitanje postojanja Boga. U ovom broju, Berlioz se pridržava čisto ateističko stajalište, dokazujući Ivan da Isus Krist nikada nije bio u stvarnosti.
Posljedice ovog razgovora postaju za beskućnike iznimno žalosne. Prvo, Ivan je morao svjedočiti strašnoj smrti Berlioza, a drugo, biti pacijent s klinikom za mentalno bolestan. U bolnici, uvid dolazi na junak - susreće se s majstorima, uči detalje svog romana, kao rezultat toga je svjestan vlastite gluposti i žurimo na savjet svog susjeda kako bi odustao od pisanja , Nakon završetka liječenja, Ivan postaje zaposlenik Instituta za povijest i filozofiju i vraća pravo prezime - Ponyrev.
Ali čak i nakon nekog vremena svaki puni mjesec ludilo pokriva heroja s novom silom. Ivan se ponovno nađe s Učiteljem, Pilatom i Ga-Nochrijem. Ponovno počinje patiti s pitanjima, što je toliko nekad uznemirilo majstore i još uvijek ne dopuštaju Pontiju Pilata. Svaki put Ivan promatra lunarna cesta, na kojoj dvije osobe idu - jedan od njih prokurator Judeje Pilate, drugi koji je pogubljen njegov red Ješua Ga-Nozri. Prvi započinje drugo jamstvo da nije bilo izvršenja i prima odgovor od mladog čovjeka: "Ovo je značilo ... kunem se."
Ivan doživljava istu pasifikaciju koja pokriva prokurator nakon riječi GA-nozri. Uskoro je uskoro u Ivanu, uvjerava ga da je sve završilo, a prije sljedećeg punog mjeseca nitko ga ne uznemirava.
Po prvi put, ova se pitanja dotaknu na beskućnike na patrijarširajućim ribnjacima, ali u tom trenutku je junak nespremni um nije bio spreman za takve informacije.
Prema autoru, junak je izravno povezan s događajima koji se pojavljuju u Moskvi i Judeji, koji je opisan u romanu. Pisac je pokazao osobu novog vremena koja je bila žrtva sumnje, boli, otkupljenja vječnosti. Činilo se da je razapet između vremena. Važno je napomenuti da je Ivan jedini od svih glavnih glumca ostao na zemlji.
Ovaj junak igra ključnu ulogu u Bulgakovljevom romanu. Ti testovi koji su došli na njegovu sudbinu nisu bili uopće zvali s Sotonom, a ti kaos, koji su vladali u svojoj duši i svijesti, kao u svijesti i dušama većine ljudi tog vremena.
Koristeći oblik beskućnika, autor dolazi čitatelj o činjenici da potraga za istinom zahtijeva zajedničke napore duše, budnosti i svijesti. Iz tog razloga, pisac provodi asocijativnu analogiju između "samo studenta" majstora i Leviem Matevea.
Nekoliko zanimljivih spisa
- Pisanje životnih vrijednosti - Primjeri života
Svi imamo samo jedan život. Ovdje smo na zemlji u ograničenom vremenskom razdoblju i ne znamo kada je naše vrijeme gotovo. Dakle, moramo maksimizirati korištenje vremena koje imamo.