Elitna i masivna literatura erozija granica. Odjeljak I o ideji elitne i mase literature

Danas bih želio razgovarati o modernoj književnosti i tim žanrovima i tipovima koji su već uspjeli raditi. Klasična podjela na epskom, lirskom i dramatičnom rodu s žanrovima koji su svojstveni u njima ne uzimajući u obzir. Bit će o modernoj knjizi i što je sada popularno i moderno.

Prije svega, moderna literatura može se podijeliti u dvije vrste:

- Fikshn. (Fikcija - fikcija)

- ne-fikshn (Ne-fikcija nije osvijetljena literatura).

Uz ne-fiksh, sve je više ili manje jasno: to su znanstveni, neusporedivni i pseudo-kontaminirani radovi na psihologiji, prehrani, učenju, obrazovanju djece itd. Jednog dana ćemo definitivno razgovarati o ovom obliku i žanru u njoj.

Umjetnička literatura u suvremenom književnom procesu uglavnom je osjetljiva na "zapadni" utjecaj. Što je moderno i prodaje "oni", pokušavamo se prijaviti na našem tržištu. Stoga podjela književnosti na četiri glavne vrste:

- Klasični

- elitarna književnost

- mainstream

- žanr literatura.

O svemu.

1. Klasičan sada doživljava teška vremena: u smislu kritike. Tolstoj se sve više naziva "tupo grafoman", Dostojevski - "Paranoyom", Gogol - "Recikliranje primarnog materijala". Ima sve više stereotipa stereotipa, spremni kritizirati bilo kojeg pisca, čije se autoritet činilo da je nesporno. Međutim, klasik je i dalje popularan među čitateljima razmišljanja koji su navikli na kvalitetnu literaturu.

2. Elitarna književnost Nastao je kao antipod mase, kao glavni "natjecatelj" i "neprijatelj". Elitna literatura nastala je u uskim krugovima pisaca, svećenika, predstavnika najvišeg društva i bio je zasićen rječnikom i dostupnim slikama i shvatio samo određenim slojem. U suvremenom svijetu, koncept elitne literature je pomalo zamagljen: zbog brzog širenja informacija, moda za sve neobične i želje da se "ne kao svi drugi", elitna literatura ide u mase. Kreativnost V. Velevina može poslužiti kao svijetli primjer: u "nuli" svi su čitali njegove romane, ali malo ljudi je shvatio o čemu razgovaraju.

3. Mainstream (s engleskog. Mainstream -ful Flow, glavni protok) je realistična proza \u200b\u200bkoja prikazuje ono što se događa ovdje i sada. " Danas je vrlo popularno. U srcu parcela realne proze - sudbine stvarnih ljudi, njihovih (kao i pisanje) života načela i svjetonazor. Za mainstream je karakteriziran psihizam, realizam slika i fenomena, fokus na filozofiju. Ovdje je važno ne toliko kopile kao unutarnji razvoj junaka, njegove misli i odluke, njegovu transformaciju. Po mom mišljenju, zapadni pojam "mainstream" ne ukazuje na suštinu ovog žanra, jer još uvijek "glavni tok" u modernom tržištu knjiga nije realistična proza, već žanr (i serijska) literatura. O njoj ispod.

4. Tako, Književnost žanra , Ovdje trebate odrediti kategorije koje postoje u njemu:

Detektiv

Fikcija

Fantnezija

Ljubavna priča

Triler

Mističan

Film / radnja

Avanture

Povijesni roman

Avangard

Kao što možete vidjeti, žanrovi su vrlo slični kinematografiji. I u suštini, knjige koje pripadaju žanrove književnosti podsjećaju se filmovima: postoji mnogo akcije, glavna uloga igraju se u Fubul i parcelira sudari, tj. Takozvana "vanjska strana". Svako od tih područja ima grane. Dakle, detektiv je podijeljen na povijesne, ironične, psihološke itd.

Za žanrove literature karakterizira određeni okvir, zbog čega je često kritiziran i optužen za "predvidljivost". Ali, recite mi gdje će se predstaviti predvidljivost da će se razdvojeni ljubitelji na kraju knjige susresti? To je samo okvir žanra, poznatog kao pisca i čitatelja. Posebna vještina pisca je stvoriti jedinstveni, jedinstveni svijet s zanimljivim likovima u svim poznatim okvirima koji mogu doseći čitatelja.

Pisac, kao i nitko drugi, treba razumjeti suvremene žanrove da orijentira vaš rad na određenom čitatelju. Budući da točno čitatelj određuje ono što je zanimljivo za njega čitati u ovom trenutku - o invazijama zombija ili probleme samoidentifikacije heroja u kontekstu globalne financijske krize).

Alisa Ivanchenko, pomoćnik urednika u književnoj agenciji "Behemot"

Značajke formiranja mase literature XX. Stoljeća.

§ 1. "Prijelazne epohe" i fenomen masovne literature.

2. Razvoj mase literature na početku 20. stoljeća.

Rana proza \u200b\u200ba.p.hekova i književna hijerarhija moždanog udara stoljeća

Načini razvijati masovnu literaturu na početku 20. stoljeća.

3. Avanturistički roman 1920-ih i put razvoja masovne literature XX. Stoljeća.

Putovati temu u avanturističkom romanu 1920-ih. 120,

Mysterifikacija i parodija avanturističkog romana 1920-ih

Avanturistički roman 1920-ih i novine

Kinomatičnost avanturističkog romana

Fikcija kao "medijansko" polje književnosti

§ 1 iz avanturističkog romana do fikcije kao strategije razvoja kreativnosti pisaca.

2. Fenomen ženske fikcije.

§ 3 "Midl književnost" u kontekstu suvremenog književnog procesa

§ 4 Moderna memoirska fikcija.

§ 5 Projekt B.Akunin "žanrovi" kao pozornici u razvoju moderne fikcije.

Poetika moderne domaće mase literature.

§ 1. pisac- sociokulturna situacija - čitatelj: dominantci za razvoj moderne mase literature. - slika čitatelja kao organiziranje dominantne mase literature

§ 3. Ženski detektiv: kreativnost a.marinina i razvojni vektori žanra.

§ 4. Poetika svakodnevne mase literature.

5.Tipološka obilježja ljubavi romana okretanja XX-XX1 stoljeća.

§ 6. Transformacija klasičnog teksta u suvremenu masovnu literaturu.

§ 7. Poetički naslov u masovnoj literaturi.

§osam. Leksiko-stilska posebnost moderne mase literature

Uvođenje disertacije 2005., autorski sažetak na Filologiji, Chernyak, Maria Alexandrovna

Značajne promjene koje su se dogodile u kulturnom prostoru Rusije krajem 20. stoljeća, prirodno je utjecalo na književni proces. Transformacije se nalaze u različitim sferama književnog prostora; Kvalitativni i kvantitativni omjeri radova različitih žanrova su se promijenili.

Krajem 1990-ih, postojala je očiti marginalizacija i komercijalizacija određenih slojeva kulture; Literatura se počela pretvarati u jedan od kanala masovne komunikacije, koji se izgovara u modernoj književnoj praksi. ERA relativizma pretpostavlja mnogo jednakih pristupa stvarnosti. U tom smislu, liječenje masovne literature postaje posebno relevantno i potrebno. Masovna literatura, kao jedna od najznačajnijih manifestacija moderne kulture, ostaje teoretski nestačan fenomen.

Kompleksni procesi koji karakteriziraju trenutno stanje mase literature mogu se istražiti samo u odnosu na pozadinu književnog života prethodnih desetljeća XX. Stoljeća.

Relevantnost studije disertacije određena je potrebom da se shvati ruska masovna literatura 20. stoljeća kao holistički predmet književnih studija, proučavajući genezu ovog objekta u 20. stoljeću, određivanje specifičnosti mase literature i glavnih značajki svoje poetike.

Izraz "masovna literatura" je dovoljno uvjetovana i ne označava toliko širinu širenja jednog ili drugog izdanja1, koliko

1 Često, izraz "masovna pismenost" će biti navedena samo na rast masovnih izdavača: "Masa bi trebala biti nazvana bilo koji posao koji je nastao u postguteneberg eri i danas u određenom žanru paradigma, koja uključuje detektiv, fantaziju, fantaziju, melodrame , itd. U zapadnim književnim studijama u odnosu na sličnu literaturu koristi pojmove "trivijalne", "formular", "paraalytera", "popularna literatura" (Zorka 1998, Mendel 1999, Dubin 2001).

Komercijalizacija pisanja aktivnosti i njezino sudjelovanje u tržišnim odnosima, povećanje broja čitatelja povezanih i sa snažnim razvojem izdavaštva knjige i knjigovodstvene trgovine, a uz povećanje obrazovne razine, postalo je preduvjeti za formiranje mase literature. Od 1895. godine, kada su se razvili novi masovni oblici knjige i objavljivanja knjiga, novi masovni oblik knjige i knjige objavljuje, u SAD-u, u SAD-u, časopis "Bookmen" počeo ispisivati \u200b\u200bpopise bestselera. Danas, riječ "bestseler" (s engleskog. Bestseler. - "Prodaja" knjiga), gubeći leglo "ekonomija", stekla je drugačiju stilsku boju i označava zabavnu, uspješnu, modernu knjigu. Odvajanje literature o masi i eliti povezano je prvenstveno s kvalitativno novim postojanjem književnosti u industrijskom društvu i s krajem postojanja pisanja u zatvorenim salonima i akademskim krugovima (Husssen 1986, Docker 1995, Gudov, Dubin, Strada 1998 ).

Masivna literatura djeluje kao prilično univerzalni pojam koji proizlazi iz razlikovanja fikcije na svojoj estetskoj kvaliteti i označavanju niže literature, koji uključuje djela koja nisu uključena u službenu književnu hijerarhiju svog vremena i ostaju vanzemaljci "dominantna književna teorija. \\ T Epoch "(RntBlat! 992: 6). Uvjeti modernog tehničkog napretka "(Belokurov s.p., Drubieko C.B. Ruska književnost. Kraj XXVEK.-Spb., 2001, str.239).

Raspon problematike temeljno mijenja viziju literature, a prema tome, strukturno razmatranje bilo kakve književne činjenice, kao i kulturne artefakte. "Kategorije poetike očito se kreću: od razdoblja do razdoblja i na literaturi do književnosti mijenjaju svoj izgled, što znači, pridruže se novim vezama i odnosima, razvijaju se u posebne i izvrsne sustave. Priroda svakog takvog sustava je posljedica književne svijesti o doba.<.> Umjetnička svijest o doba provodi se u njezinu poetiku, a promjena vrste umjetničke svijesti određuje glavne linije i smjerove povijesnog pokreta, "suvremeni znanstvenici (Averintsev, itd. 1994: 78) kažu.

U domaćim i zapadnim istraživanjima posljednjih godina, pitanje opće strukturne krize humanitarnih disciplina je više puta podiglo. Dakle, na primjer, M.Gronas vidi izlaz iz ove krize u kolonizaciji (svladavanje novih predmetnih područja, što još uvijek zauzimaju susjedne discipline, ali već predstavljaju društvenu vrijednost) i ekspanziju (oduzimanje drugih ljudi koji su već zaposleni u susjednim disciplinama predmetnih područja (ova strategija naziva se interdisciplinacija) (Gronas 2002).

M. Epstein inzistira na posebnom sintetskom putu humanitarnih znanosti, neke generativne teorije XXI stoljeća, koji "ne istražuje samo ono što se već formiralo u humanitarno polje, ali sama dovodi do" obitelji "novih koncepata, žanrova, discipline "(Epstein 2004: 17). Autor uvodi izraz "otmicanje (otmica - doslovno" otmice "," skalaciju ") - uklanjanje koncepta iz te kategoričke serije (disciplina, škola, koncept) u kojem je fiksiran tradicijom i prenosi ga u drugu seriju ili višestruke redove pojmova; Logički prijem temelji na radu proširenja s teoretskim konceptom (Epstein 2004: 824), koji se čini vrlo točnim pri razvoju novog alata za analizu mase literature 20. stoljeća, budući da se takve tekstove ne razlikuju istraživaču da proširi granice filološke analize.

Zanimljiv primjer razvoja novog konceptualnog aparata, nova sredstva za objašnjavanje sociokulturne stvarnosti, njihova adekvatnost i učinkovitost čini se da je proučavanje R.DanDandtone "visoko prosvjetljenje i književne baze u pre-revolucionarnoj Francuskoj". Autor, na temelju činjenice da u intelektualnoj povijesti iskopavanja nižih slojeva zahtijevaju nove metode i nove materijale, ne produbljivanje u filozofskim raspravama, te u potrazi za arhivima, čini pretpostavku da je "obrazovanje nešto mnogo zemaljske od toga." Alpine intelektualna atmosfera koja opisuje autore udžbenika, i ima smisla sumnjati u previše mentalnu, previše metafizičku sliku intelektualnog života u osamnaestom stoljeću "(Darnton 1999).

Oni će reći da se kritika mora samo sudjelovati u djelima koja imaju vidljivo dostojanstvo; Ne mislim da je još jedan esej sam po sebi neznatan, ali divan u svom uspjehu ili utjecaju; U sedam aspekata, moralna zapažanja su važnija od zapažanja književnosti, "ove riječi, koje su zvučale moderne krajem 20. stoljeća, rekli su A.S. Pushkin 150 s prije noći (Pushkin 1978: 309).

Danas je očito da pozornost na djela "drugog reda" ne samo da proširuje kulturni horizont, već radikalno mijenja optiku, jer je raznolikost masovne kulture razne vrste društvenosti1. Problem masovne literature uključen je u širok kontekst sociologije kulture i sociologiju literature posebno.

1 Primjer širenja polja modernih književnih studija može biti članak L.pletneva, koji uspostavlja vezu priče o N.V.GOGOL "nos" s lobalnom slikom "zanimljivim o nosu i snažnom mraz". Ako sada možemo lako staviti tekst prsa u jedan redak s narodnom pjesmom ili epicom, zatim u XVIII-XIX stoljećima, ovi žanrovi su uspoređeni. U romantičnom dizajnu književnog prostora, tekstovi koji nastaju donje urbane kulture nisu se našli. Lubki je zauzeo tu nišu, koja se televizijska serija, stripovi, plakati i detektivi u svijetlim pokrivačima (Pletnev 2003: 123) održavaju u našem vremenu.

Višestruka razina književnog procesa je činjenica prepoznata kao svježa literatura. Očito, slika povijesti književnosti XX. Stoljeća. To će biti doista dovršeno samo kada odražava književni tok, često jednostavno ignorira, nazvanu paralijutuljenost, literaturu, masu, treće stopu, nedostojnu pozornost i analizu. Godine 1924. V.M. Zhirmunsky je primijetio da "pitanja književne tradicije zahtijevaju široku proučavanje mase literature epohe" (Zhirmunsky 1977).

U 1920 temeljita opis dobrih knjiga,<. > Znanost o književnosti pretvorila se u "život divnih ljudi", a upit je ostavio književnu kritiku "(Belinkov 2002: 509), sociologija književnosti kao disciplina nije razvijena. Prva studija pojavljuju se početkom 1990-ih (Gudov, Dubin 1994, Dobrenko 1997, Dobrenko 1998, Gudov, Dubin, Strada 1998, Dubin 2001, itd.).

Čitatelj, njegovi horizonti, interesi, okusi, očekivanja čine predmet sociologije literature1. Sociologija književnosti u svom modernom razumijevanju, naravno, također je podijeljena na red i zadatke, te u temu studije s vulgarnoj sociologijom Plekhanov, A. Lunacharsky, V. Pereverzeva i drugima, analizirajući tekst ovisno o tome Usklađenost ili nedosljednost političkih zadataka, proširenu stranku, iz "psihoidologije" iz razdoblja. Zadatak moderne sociologije književnosti

1 Problemsko polje sociologije književnosti uključuje studije društvene organizacije književnosti: uloge pisca, kritike, književnog kritičara i njihove kulturne i povijesne geneze; Kušajte standarde za različite kategorije čitanja javnosti. Sociologija literature sustavno ispituje preklapanje osnovnih književnih kanona i dinamiku vlasti (sastav "primjera" autora- "Classics"), kao sastavni dio književnih studija, to je bio razmatranje postojanja književnosti u društvu kao određenu instituciju sa svojom strukturom i resursima (književna kultura, kanoni, tradicije, tijela, standardi za stvaranje i tumačenje književnih pojava.).

Voditelj Konstantijske škole receptivne estetike H.-. Yaussa povezane promjene u tumačenju rada s promjenom njegove percepcije čitateljima, s različitim strukturama regulatornih očekivanja. Primjena metodologije estetike recepta u povijest književnosti kao sociokulturne institucije omogućuje da se vidi utjecaj ekstralytičkih čimbenika (Gudov, Dubin, Strada 1998) na stvarnu književnu evoluciju.

Radovi posvećeni problemima studiranja čitatelja podijeljeni su u dvije velike kategorije: s jedne strane, oni pripadaju fenomenologiji individualnog čina činta (R. Hungarden, V.izer, itd.), S druge strane, oni angažiran u nejavljenju javnog odgovora na tekst (Gadamen, H.r. Yayuses, itd.). Pristup receptu sažima modernog istraživača na potrebu da se novi parametri identifikacije žanra, određujući sustav žanrovih signala, mentalne dominantne, koji se generira u procesu percepcije čitatelja i definiranje novog "žanrovog zakona" (Bolshakova 2003) ,

U filološkoj znanosti, tradicija je bila davna, prema kojoj su "visoke" sfere kreativnosti bili personalizirani i zabilježeni, dok je "niska" percipirana kao neka vrsta ne-anonimnog umjetničkog prostora. L.GUDKOV i B.Dubin u dubokoj i inovativnoj studiji "Književnost kao socijalni institut" Pišite o opasnostima odabira književnog protoka i zadržavanje regulatorne strukture, hijerarhijsku strukturu kulture (Gudov, Durbin 1994: 67). Priroda percepcije novih djela i evaluacija najpopularnijih žanrova, masovne poetike,

U raznim znanstvenim publikacijama časopisa "Novi književni pregled" (№ 22, 40, 57, itd.), Pitanje je podignuto o aktualizaciji interesa u fenomenu mase literature, o multi-razini pristup književnom radu , višenamjernost estetske kreativnosti i percepcije, drugačiji (po ciljevima, funkcijama, povijesnim, društvenim, kulturnim "pribor", itd.) Estetske, uključujući natjecanja.

Međuzavisnost estetske i društvene, raznolikosti potreba, "servisirana" književnim radom kao fenomen, društveni govor, s ovim pristupom je relevantan nego ikad. I kategoriju žanra, stila,<.> Tradicionalne opozicije klasične i avangarde, elite i misa moraju se pojaviti u novoj rasvjeti "(Benedictova 2002: 16). Nemoguće je ne prepoznati ispravnost riječi sociologa L.gudkova: "Slažemo se - nakon svega, ovo je čudna znanost o književnosti koja ne zauzima 97% književnog potoka, što se zove" književnost "i što čita neodoljivu većinu ljudi? Možda ćemo smanjiti cijelu biologiju za leptire? " (Gudov 1996).

Potreba za ozbiljnom znanstvenom studijom domaće mase literature došla je sredinom 1990-ih, a bila je zbog oštre promjene u strukturi tržišta knjiga. "Pojavljuje se neka vrsta emancipacije čitatelja, njegovo oslobođenje od diktature bivše književnosti centralističke ideologije i pritisak visokih okusnih standarda, i stoga - širenje i odobrenje semantičke uloge literature. Simptom toga je proces pretvaranja književne kritike u revalorizaciju i razumijevanje fenomena mase literature, iako je ovaj proces trenutno na samom početku, "sociolog Natalia Zorkka (Zorka 1997: 35) napisao je 1997. godine. Međutim, u gotovo deset godina situacija se praktički ne promijenila, masovna literatura je ostala u području gledišta samo književne kritike i sociolozi književnosti. Odnos književnih i ideoloških struktura (Dubin 2003: 12).

Uključivanje u polje gledanja novog materijala, tradicionalno kvalificiranog kao nemodel ili kao granični fenomeni književne kulture, naravno pronašao ograničeno sredstvo za udžbenik književne analize. "Žalba na" masovnu literaturu "je često nepotrebne emocije, u odnosu na to postoje vrlo kontradiktorne točke gledišta. Razlog tome ne leži ne samo u činjenici da je definicija tema rasprave teška, ali i zato što su oni koji se bave takve književnosti neizbježno suočeni s brojnim metodološkim i vrijednosnim problemima. Dilema se, na primjer, sastoji od činjenice da pojava i utjecaj takve literature u velikoj mjeri ovisi o ekstralektičnom kontekstu. Metode njegovog istraživanja neizbježno idu izvan tradicionalnih disciplinskih granica "(muntsell 1999: 57). Fenomen masovne literature zasigurno će izvući svakog istraživača na interdisciplinarna pitanja vezana uz sociologiju i kulturne studije, te s filozofijom i psihologijom.

Praktično nije bilo jezika prikladan za odgovarajući opis moderne mase literature. Ako je u zapadnoj književnoj kritici, proučavanje fenomena popularne literature je predstavljeno prilično široko (Kisch 1969, Brooks 1985, Taylor 1989, Radway 1991, Woodmansee 1994, Rosenfeld 1999, itd.), U Rusiji su djela masovne literature Aktivno se raspravljalo u književnoj kritici posljednjih godina, ali to nije bio predmet posebnog književnog znanstvenog istraživanja. Istodobno, fenomen moderne masovne kulture u svim njegovim polifonitosti aktivno se raspravljaju predstavnici raznih humanitarnih zanimanja (filozofi, kulturni znanstvenici, sociolozi, književni kritičari), o čemu svjedoče radom posljednjih godina (masovni uspjeh 1989, Chertichenko 1994, Mažurin 1997, Sokolov 2001, masovna kultura Rusija 2001, popularna literatura 2003).

Metode proučavanja fenomena mase literature neizbježno idu za tradicionalne disciplinske granice. Takvo širenje polja filoloških studija iznimno je važno, budući da su promjene u modernom književnom procesu u velikoj mjeri zbog promjene kruga čitanja, prihvatljivosti zahtjeva i okusa masovnog potrošača, koji odgovaraju temeljnim osnovama masovna kultura. Nije slučajno da je yu.m.lotman je inzistirao da je koncept "masovne literature" "koncept sociološke. To se ne odnosi na toliku strukturu ovog ili tog teksta, koliko njenog društvenog funkcioniranja u općem sustavu tekstova koji čine ovu kulturu "(Lotman 1993: 231).

U tom smislu, postojala je potreba za razvojem posebne književne instrumentacije, u kojoj je uloga povezanih, osobito psiholoških i socijalnih, disciplina koje ne ukidaju, već komplementarne poetike i estetike. Nemoguće se ne slažete s D.S. Ligičvom, vjeruje da se "znanost može razviti samo kada postoje različite škole i različiti pristupi materijalu (Lici 1993: 614).

U različitim razdobljima razvoja literature, uočen je drugačiji stav prema folklornoj (masovnoj) kulturi, najčešće je bio negativan i ravnodušan. AV Chernov u dubokoj studiji "Ruska fikcija 20-40-ih XIX. Stoljeća" na širokom materijalu slabo proučenog fikcionarske proze XIX stoljeća dokazuje da "fikcija se pokazala kao oblik književnosti, adekvatno reagirajući S estetskim potrebama vremena: upravo je najskuplje opsežno proširenje opsega književnosti uz održavanje orijentacije na prosječnom estetskom standardu "(Chernov 1997: 148).

VG Belinsko, kao što znate, znatnu pozornost koja je platila narodnu literaturu i sociokulturne mehanizme za uspjeh i priznanje, postavljajući ironično pitanje: "Ponekad jedva da je jedan genijalni pisac jedva za cijelo stoljeće: je li to stvarno potrebno slijediti to ponekad cijelo stoljeće. društvo bi trebalo biti u potpunosti bez književnosti? " (Belinskog 1984: 31).

Usred XIX stoljeća. M.LLYKOV-SHCHEDRIN, odražavajući o stupnju i prirodi popularnosti književnog rada, napisao je: "Radovi koji predstavljaju životni interes za ovu minutu, spisi da je nastup u svjetlost dočekana općom bukom, postupno zaboravljenim i predanim u arhivu. Međutim, oni nemaju pravo ignorirati ih ne samo suvremenici, nego i daljinski potomci, jer je u ovom slučaju literatura, tako da govorimo, pouzdan dokument, na temelju kojeg je lakše vratiti karakteristične značajke Vrijeme i saznajte njegove zahtjeve "(Sltykov-Shchedrin 1966: 455).

Interes za masovnu literaturu nastala je u ruskoj klasičnoj književnoj kritici (A. PIPIN, S.VERGERS, V.Sipovsky, A.Selovsky, V.pertz, M.Sepansky, V. Adrianov-Peretts, itd.) Kao suprotnost romantiku Tradicija proučavanja izvanrednih pisaca, izoliranih iz njihove ere okoline i za razliku od njega.

Masovna literatura nastaje u društvu koje već ima tradiciju složene "visoke" kulture i dodijeljena je kao neovisni fenomen kada postane, prvi, komercijalni i, drugo, profesionalni. A.a. Panchenko je s pravom napisao: "Naše ideje o" visokoj "i" niskoj "," trivijalnoj "i" originalnoj "," Elitari "i" masovnoj "," oralnoj "i" pisanoj "književnosti su određeni trenutnim sociokulturnim prioritetima nego relevantnim Sociokulturni prioriteti, umjesto apstraktnih kriterija, estetiku i poetiku. Stoga, čak iu okviru relativno kratkog povijesnog razdoblja možete primijetiti najkontroverzniji mišljenja o određenim graditeljima "elegantne" i "neegantne literature" (Panchenko 2002: 391). Potrebno je naglasiti da se često oni koji se tradicionalno odnose na niske žanrove kasnije doživljavaju kao tekstovi s nedvojbenim estetskim prednostima.

Relevantnost cirkulacije masovnoj literaturi određuje drugi faktor koji je zabilježio B.Dubin: "U drugoj polovici 1990-ih, srednji čovjek je postao glavna osoba u Rusiji: visoka zdrobljena, niska ruža na piliće, svi su postali prosječni , Dakle, značajnu ulogu "prosječne" književnosti u proučavanju Rusije 90-ih (usput, "prosječno" znači i neizravno, intermedijerno, obvezujuće) "(Dubin 2004). Doista, masovna literatura XX. Stoljeće. To omogućuje procjenu i doživljavanje velikih društvenih promjena u ruskom društvu.

Nova značajka moderne masovne kulture je njezina progresivna kozmopolitna priroda povezana s procesima globalizacije, brisanje nacionalnih razlika i, kao rezultat toga, - - - bočne lice motiva, parcela, tehnika. "Masovna kultura kao najnovija industrijska modifikacija folklora (otuda njegova klispravnost, ponovljivost elemenata i struktura) više nije na jeziku specifične nacionalne kulture, već na transnacionalnom kodu" maskUlturnih "znakova identificiranih i konzumiranih u Svijet "(Zenkin 2003: 157). U jednom tijelu u jednom kultu pronađeni su V. Velevin i P.Kuelo, B. Akunin i H. Muraki, V.Sorokin i M. Pavich. Masovna literatura ne samo da čitatelju pruža mogućnost da odabere "njegov" tekst, ali i u potpunosti zadovoljava strast masovne osobe kako bi virila, zanimanje za tračeve, bicikle, šale.

Fenomen moderne kulture koja živi u uvjetima "Globalnog supermarketa" povezana je za američki istraživač D.Sibrok s konceptom "buke" - kolektivnom toku svijesti u kojoj "mješovita politika i trač, umjetnost i pornografija, vrlina I novac, slava heroja i slava ubojica "(Sibra 2005: 9). Ovaj "buka" pridonosi pojavu snažnog kulturnog iskustva, u trenutku kada Sibrauk naziva "Noubrau" (Nobrow) - ne visok (hagfbrown), a ne nizak (lowbrow), a čak ni prosječan (sredina) kulturu, već postoje u Općenito izvan hijerarhije okusa (Sibra 2005: 19). Doista, koncept umjetničkog okusa postaje bitan u određivanju fenomena masovne kulture.

Masovna kultura zauzima međuprostor između uobičajene kulture, majstor od strane osobe u procesu njezine socijalizacije i specijalizirana, elitarska kultura, koja zahtijeva određeni estetski okus i razinu obrazovanja. Masovna kultura obavlja funkciju kulturnog simbola prevoditelja iz specijalizirane kulture do svakodnevne svijesti (Orlova 1994). Glavna funkcija je pojednostaviti i standardizirati prenesene informacije. Ova značajka određuje značajke diskursa masovne kulture. Masovna kultura djeluje iznimno jednostavnu tehniku \u200b\u200bproširene kulture. "To je tradicionalna i konzervativna, usmjerena na prosječnu jezičnu semiotičku normu, budući da se suočava s velikim čitateljstvom, auditorom i publikom" (Rudnev 1999: 156).

Konceptualno značenje ima ideju yu.m.lotman da je masivna literatura ostaje stabilna čuva oblike prošlosti i gotovo uvijek predstavlja višeslojnu strukturu (Lotman 1993: 213). Interes za masovnu literaturu u književnim studijama posljednjeg desetljeća je prilično prirodna, jer su promjene u svakodnevnoj svijesti uglavnom zbog promjena u krugu za čitanje.

Masovna literatura je stvorena u skladu sa zahtjevima čitatelja, često vrlo daleko od glavnih smjerova kulture, ali je njegova aktivna prisutnost u književnom procesu ere znak društvenih i kulturnih promjena. Shvatiti karakteristike masovne literature, originalnost njegovih žanrova i poetike - to znači ne samo utvrditi suštinu ovog sociokulturnog fenomena, identificirati složeni odnos između "velike" i "sekundarne" književnosti, ali i prodrijeti unutarnji svijet našeg suvremenog.

Književni proces bilo koje ere neizbježno podrazumijeva sukobe i izmjenu starih i novih žanrova; Canons za koje živi glavni smjer književnosti, može se mijenjati tijekom vremena. Kada se raspravlja o pitanju umjetničke i masovne literature, važno je ne biti ograničeno na estetsku procjenu, ali pokušati shvatiti književni proces u smislu dinamike žanrova i njihovog odnosa. U pravilu, bilo je u razdoblju javnih šokova da su granice zamagljene između žanrova, njihova interpenetracija povećava i pokušaji su napravljeni za reformu starih žanrova i stvaraju nove kako bi dali svježi dah kulture u cjelini. U klasičnom članku "Književna činjenica" (1928.), Y. Tynyanov je napisao: "U eri razgradnje nekog žanra, on se kreće iz središta u periferiju, i na njegovo mjesto iz male literature, od njezinih dvorišta i Fenomen niskog porasta u središtu novog fenomena (to postoji fenomen "kanonizacije mlađih žanrova", koji govori o V. Shklovsky). Tako je postao bulevar avanturistički roman, to sada postaje boulevard psihološka priča "(Tynanov 1977: 258).

U antitezi "visoke literature", masovna umjetnost djeluje kao stvaranje različitog objašnjenja života - kognitivna funkcija je iznesena naprijed. Ova dvostruka priroda "primitivnost" mase literature, manifestira i u odnosu na druga konstruktivna načela određuje nedosljednost njegove funkcije u ukupnom kulturnom sustavu (Lotman 1993).

Kao što ukazuje, na primjer, rasprava se odvijaju na stranicama časopisa "Banner" "Moderna literatura: Noina Ark?" (1999). Jedno od pitanja koja su predložila urednici zvučali su ovako: "Mumbjesnost u literaturi je znak društvenog kulturnog ugroženog?". Unatoč različitim, često kontradiktornim stajalištima, J, sudionici rasprave došli su do zaključka da je "fenomen protoka" okrenuo prema jučerašnjim smjernicama vrijednosti, postaje sociokulturna stvarnost tranzicijskog doba prijelaza XX-XX1 stoljeća.

Yu.m.Lotman je identificirao ulogu mase literature u razdoblju nastanka novog književnog sustava, dakle, i novu estetsku paradigmu u cjelini: "Erozija granica između visokih i malih, elitnih i masivnih sredstava Od njihovog udruženja u procesu percepcije - karakteristični izraz nije samo još jedan prijelaz estetskih paradigme, nego i prepoznatljive značajke sadržaja onoga što se događa "(Lotman 1993: 134).

Masovna kultura je obvezna srednja komponenta bilo kojeg kulturno-povijesnog fenomena, u njemu je u njemu rezerve za inovativna rješenja budućih doba. Živopisni primjer provedbe izmišljenih strukturnih biljaka, fal-miješajući okvir mase literature, dokaz o "procesu erozije granica žanra" radova V. Velevina, A.slapovskog, A. Korolev, M. Leglera, V.TOCareva, a drugi postaju višeslojni u semantičkim uvjetima. Naracija, kroz književnu literaturu, igrajući se na učinak priznavanja i specifičnih tekstova, te književne tradicije i masovne književne žanrove.

Umjetni ideološki sustav, koje su duge godine socijalizam, lišili rusku književnost normalnog razvoja. Uostalom, on je slobodan dijalog između mase i elitne literature određuje zdravlje kulture. "U 20. stoljeću Rusija je ispala iz potrebnog ciklusa kulture, koji prisiljava masovno društvo prevesti folklor, kulturu tla u Maskoltu. Odavde se pojavio majstor komada, umjetnik (na isti način, sofokalci i aristofani, rođeni su iz univerzalne, svjetske mase kulture. To je blijedi i ovladava obrazac koji je stvorio Maskolt: Obrazac se dobiva narod, a sadržaj-Auto ", rekao je A. Geongis (Genis 1999: 78).

U sovjetskim vremenima, često u suprotnosti s Canonom u društvenom vlasništvu, razvijena je fikcija, koja je vrsta "medijan" prostora književnosti; U ovoj niši, kreativnost V. Katayev, V. Kavlerina, Sun. Ivanova, I. ILF i E. Petrov, V. Panova, K. Pouustovsky i mnogi drugi.

Do kraja 1970-ih, rep Sovjetskog čitatelja na roman zaplet, detektiv i melodrama ulijevao je u masivne sile otpadnog papira, za kupone za koje se mogu kupiti zbirke engleskog i švedskog detektiva, a , Dumuonske romane, m.kruuon, A. Krishti i drugi. Moderni pisac N. Krychuk s ljutnji piše o zaključenju ljudi njegove generacije od razvoja svjetske mase literature: "Gotovo svi život prošao bez fikcije, avanture i detektivi. Šteta je. Oni koji su izvukli takve književnosti u djetinjstvu su sretni ljudi. Detektivi i avanture za neko vrijeme uzimaju glavobolju vječnih pitanja, pretvarajući se da se bave gimnastikom uma i vještine kratkotrajnog uvida i suosjećanja "(Puffer 2001).

Samo do 1990-ih, polifoničnost domaće kulture počinje vraćati 1920-ih. Štoviše, čitatelj masa 1990-ih bio je isti način kao i čitatelj 1920-ih, - od strasti strane detektiva i zapadne melodrame do postupnog stvaranja domaće masovne literature, koja se danas aktivno razvija i nalazi svoje mjesto u moderan književni proces.

Yu.m.Lotman je napisao da distribucija u literaturi sfere "visoke" i "niske" i međusobne napetosti između tih područja čini literaturu ne samo uz zbroj tekstova, već i jedan tekst, holistički diskurs fikcije: "Ovisno o povijesnim uvjetima, od trenutka kada ova literatura doživljava u svom razvoju, jedan ili drugi trend može uzeti vrh. Međutim, nije u stanju uništiti suprotno: tada bi se književni razvoj zaustavio, jer se njezin mehanizam, posebice, sastoji od stanara između tih trendova "(dodijeljena od mene - m.ch.) (Lotman 1993: 145). Stoga se čini da je privlačnost poetici mase literature (sa svim njegovim stereotipom i prilagodbom) relevantnim.

U masovnoj literaturi postoje kruti žanr-tematski kanoni, koji su formalno-značajni modeli prozaičnih djela, izgrađeni prema određenoj priči i imaju zajednički predmet, uspostavljen skupom glumaca i vrsta heroja. Sadržaj-kompozitni stereotipi i estetski uzorci temelje se na svim žanr-tematskim sorti mase literature (detektiv, triler, borac, melodrama, fikcija, fantazija, kostim-povijesni roman, itd.) Projekti čitatelja i "serijstva».

Sociolog y.levada poziva stereotipe gotovih predložaka, "ljevaonica obrazaca koji se bacaju tečem javnog mnijenja. Socijalni stereotipi odražavaju dvije značajke javnog mnijenja: postojanje iznimno standardiziranih i pojednostavljenih oblika izražavanja i predviđanja, primat ovih oblika u odnosu na specifične procese ili djela komunikacije.<.> Stereotip ne samo statistički prosječni prikaz, već postavlja normalno pojednostavljeno ili dodijeljeno uzorak društveno odobrenog ili društveno dopuštenog ponašanja "(Levada 2000: 299). Stereotipi su postavljeni i ažurirani od strane medija, medij za komunikaciju, uključujući masivnu literaturu, za čije radovi karakteriziraju lakoća asimilacije koja ne zahtijeva poseban književni i umjetnički okus, te dostupnost ljudi različitih dobi, različiti socijalni slojevi, drugačija razina obrazovanja.

Masovna literatura, u pravilu, brzo gubi svoju važnost, izlazi iz mode, ne namjerava se ponovno pročitati, skladište u domaćim knjižnicama. Nije slučajnost da je u XIX stoljeću detektivi, avanturistički romani i melodrame nazvani "prijevoz fikcije", željeznička religija "," jednokratna literatura ". Raspad "rabljene" literature postao je danas sažetak.

Važna funkcija masene literature je stvaranje takvog kulturnog konteksta u kojem je bilo koja umjetnička ideja stereotipa biti trivijalna u svom sadržaju, au metodi potrošnje odgovara podsvjesnim ljudskim instinktima, doprinosi naknadi nezadovoljnih želja i kompleksa, stvara određenu vrstu estetske percepcije koja utječe na percepciju ozbiljnih fenomena literature u pojednostavljenom, devaluziranom obliku.

Raznolikost masovna kultura je raznovrsna društvena mašta, vrste društvenosti, kulturnih sredstava njihovog ustava. Definicija "mase" ne zahtijeva autora stvaranja remek-djela: ako je literatura "masa", zatim na njega, svojim tekstovima može se liječiti bez puno poštovanja, kao izvlačenje, kao i diskar. Ovaj paket uključuje replikabilnost tehnika i struktura, jednostavnost sadržaja i primitivnost izražajnih sredstava.

Proučavanje mase literature kao jedne od komponenti književnog procesa omogućuje vam da pratite dinamiku svog postojanja u 20. stoljeću, dodijeliti aktualizaciju.

Studija umjetničkog mentaliteta svojstvena prijelaznim epohima daje razlog za razgovor o neravnomjernom razvoju različitih vrsta i različitih kulturnih rezervoara. A.Gurevich na materijalu srednjeg vijeka dolazi do relevantne iu odnosu na književnost 20. stoljeća do zaključaka da su, unatoč činjenici da je masivna književnost i književnost obrazovanu klasu različita u tipu, nije bilo gluhih Granice između njih: "Produsirana je pokopana u srednjovjekovnom intelektualcu, ali je potisnut ovim" nižim "slojem njegove svijesti teretom teretom" (Gurevich 1990: 378).

Za masovnu literaturu, u kojoj su predvidljivost navoja parcele i načini rješavanja sukoba izuzetno visoki, temeljno je važno da je koncept "Formule" ("priča o Pepeljuga", zavođenje, ispitivanje odanosti, katastrofa , Zločin i njezino istraživanje, itd.) Važni su. koji je uveo J. Cweweli u znanstvenu paradigmu. Američki istraživač smatrao je "književnim formulama" kao "strukturu narativnih ili dramatičnih konvencija korištenih u vrlo velikom broju radova" (Cavelyti 1996). Njegova CAveveti metoda opisuje kao rezultat sinteze proučavanja žanrova i arhetipova, koji su počeli s "poetikom" Aristotela; Studije mitova i simbola u folizorističkom usporedbi i antropologiji. Po definiciji caveltiti, "formula je kombinacija ili sinteza, broj specifičnih kulturnih markica i svestraniji narativni oblici ili arhetipovi. U mnogim osjetilima slično je tradicionalnom književnom konceptu žanra.

Formularna literatura je prvenstveno vrsta književne kreativnosti. I stoga se može analizirati i vrednovati, kao i svaka druga vrsta literature. " U konceptu Caveltija, promjena u ulozi pisca je važna, budući da mu formula omogućuje brzo i kvalitativno napisati novi proizvod. Originalnost

1 "masovna literatura mogla bi se nazvati sjenom visokokvalitetnom, ali sjena luminiscently svijetla, pojednostavljujuća i prilagođena ekstremnoj granici, uključujući i karikaturu, sve što se akumulira fikcijska tradicija. Dakle, obrazovne i obrazovne namjere visoke literature su degenerirane ovdje grubi didaktike, komunikativnosti - za flert s čitateljem i igranje s osnovnim instinktima ", rekao je S. Chuprinin (Chuprinin 2004). To je dobrodošlo samo kada poboljšava očekivana iskustva, bez promjene.

Književni uzorci rješavaju najučinkovitije ili iz nekog razloga najprihvatljiviji metode za uklanjanje stresa karakterističnih za ovu sociokulturu situaciju. "Funkcionalna važnost književnih formula je razviti dogovorene definicije stvarnosti, i stoga u postizanju sociokulturne stabilnosti" (Gudov, Durbin 1994: 212).

Područje mase literature 20. stoljeća je široka i raznolika. Brza promjena imena na području mase literature povezana je s činjenicom da, pokušavajući preživjeti i dominirati, Maskolt stvara erzats-ljepotu i erzatz heroja. "Budući da ne mogu olakšati pravu patnju i zasititi stvarne želje masovne osobe, potrebne su brze i česte promjene simbola", kritičar T.Moskvina (Moskvina 2002: 26). Teško je složiti se s ovom tvrdnjom, jer su stereotipi masovne kulture obično nepromijenjeni (privlače čitatelja), a samo se polje dekoracije brzo mijenja.

U ovoj studiji, objekt analize postao je "formularna literatura", to jest, oni žanrovi masovne literature, koji su doživjeli najznačajniju transformaciju na kraju 20. stoljeća - detektiv i ruska ljubavna romansa. Tijekom okvira studije, formiranje masovne literature, predstavljene modernim fantastikom i fantazijom. Ti žanrovi, u skladu s kojima je u 20. stoljeću stvorio značajan radovi, posvećeni ozbiljnim studijama posljednjih godina (Black 1972, Kagarlitsky 1974, Geller 1985, Osipov 1989, Chernyshev 1985, Katz 1993, Malkov 1995, Kharitonov 2001, Gubalovsky 2002).

Povećan znanstveni interes u fenomenu masovne literature određuje se željom da napusti utvrđene stereotipe, shvaćaju obrasce i trendove u razvoju multi-tech i polifonskog književnog procesa kasnog XX stoljeća. Čini se da je temeljno značajan problem književnih i estetskih gradilacija, neizbježno ustajanju pri rukovanju masovnom literaturom. Od posebnog značaja stječe proučavanje prirode Triad "Classic - masovna literatura".

Ažuriranje konceptualnog aparata uključuje promišljanje književnih kategorija. Jedna od aktualizirajućih komponenti paradigma književnih koncepata postaje "fikcija" kao "medijan" polje literature, koji uključuje djela koja se ne razlikuju izraženom umjetničkom originalnošću. Ovi radovi privlače vječne vrijednosti, teže razrnicama i neformalnosti. Bellististizam, u pravilu, zadovoljava životno čitateljstvo suvremenika zbog odgovora na najvažnije trendove epohe ili privlače povijesnu prošlost, autobiografsku i memoir intonaciju. Tijekom vremena gubi svoju važnost i ispada iz čitateljstva. Ako se klasična literatura otvara novi čitatelj, tada fikcija, konzervativna u suštini, u pravilu, potvrđuje dobro poznate i smislene, čime se odefinira dovoljnost kulturnog iskustva i vještina čitanja.

Želja identificirati temeljne formalno-značajne razlike između fikcije iz klasičnih djela ruske književnosti pogođene u brojnim novim znanstvenim istraživanjima. Značajan znanstveni doprinos proučavanju ovog problema bio je rad, izgrađen na materijalu ruske književnosti Hush-X1x stoljeća. (Pulchritudova 1983, Gurvich 1991, Markovich 1991, Vertinina 1998, Černov 1997, Akimova 2002).

Priprema novih ideja u granicama "prosječne" svijesti u granicama "prosječne" svijesti; U fikciji su odobreni novi načini, koji su neizbježno izloženi replikaciji; Pojedini znakovi književnog rada pretvaraju se u znakove žanra. Vrh u eseju "Trgovci i umjetnici" govori o potrebi za fikcijom tako: "Fikcija je lijepa, potrebna, u potražnji, koja obavlja društveni poredak koji služi ne serufimu, a stvorenja su jednostavnije, s peristaltičkim i metabolizmom, tj. Mi smo s vama, - oštro je potrebno za društvo za svoje javno zdravlje. Još ne treba blokirati butike - želim ići u trgovinu, kupiti bun "(FAT 2002: 125).

Fikcionalizam i masivna literatura su pojmovi bliski, često se koriste kao sinonimni (na primjer, i.a. Gurvich u svojoj monografiji ne dodjeljuje masovnu literaturu, s obzirom na cijeli volumen "svjetla" književnosti po fikciji (Gurvich 1991)). Pojam "masovna literatura" u djelima posvećenim literaturi Huša-X1X stoljeća, znači vrijednost "dno" književne hijerarhije. On djeluje kao kategorija procjene koja je posljedica postavljanja fikcije na njegovu estetsku kvalitetu i sugerira razmatranje umjetničkog djela "vertikalnog". Na karakteristične značajke mase literature XIX stoljeća. Em pulchritudova odnosi se na takve elemente kao utjelovljenje konzervativnih političkih i moralnih reprezentacija i, kao rezultat toga, neograničenost, nedostatak likova i psihološke individualnosti heroja, dinamički razvoj učinka s obiljem nevjerojatnih incidenata, "lažni dokumentalizam", To jest, pokušaj uvjerenja čitatelja u pouzdanost najnevjerojatnijih događaja (pulchritudova 1987). Očito, na kraju XX stoljeća. Mogu se otkriti ove značajke, što ukazuje na postojanost glavnih ontoloških znakova mase literature.

Vođa kulturne i povijesne škole I.TEN smatrao je književnom radom kao snimku s okolnim moralom i dokazima poznatog stanja uma, "kao nužan izvor informacija za stvaranje" povijesti muralnog razvoja "( Deset 1996). U "umjetničkoj filozofiji", i.ten je naglasio da se moral, misli i osjećaji lomi u literaturi ovise o nacionalnim i društveno-grupnim osobinama ljudi. U tom smislu, znanstvenik je dodijelio šest koraka "rasnih" znakova, od kojih svaki odgovara njegovoj "razini" umjetnosti: 1) "moderna" književnost, koja je zainteresirana za čitatelja 3-4 godine; 2) "generacija" književnost, koja postoji koliko je vrsta heroja utjelovljeno u njima; 3) djela odražavaju "glavnu prirodu ere"; 4) Radovi koji su utjelovljeni nacionalni karakter; 5) radi u kojima se može naći "osnovna priroda ere i rase" iu strukturi jezika i mitova od kojih "može predvidjeti budući oblik religije, filozofije, društva i umjetnosti"; 6) "zauvijek živi radovi", koji izražavaju "tip blizu svih skupina čovječanstva" (Tenner 1996, Kruchakov 1983).

Očito, ideje tan ostaju relevantne na prijelazu XX-XXI stoljeća. Ako se ista hijerarhija primjenjuje na moderni književni proces, prve dvije razine stavit će masivnu literaturu (djela A.MARININA, P.DAŠKOVA, D. DONTSOVA, E. Topoli, A.KKYVINOVA, A. SUSTROROVA, itd. ) i popularna fikcija stoljećima (radovi V.tokareva, Storebakova, A.Slapovsky, B.akunina, V. Velevine, V. Tuchkova, itd.).

Danas, kada praktično nema nikakvih jedinstvenih kriterija za procjenu umjetničkih djela i koordiniranu hijerarhiju književnih vrijednosti, postaje očita potreba da pogleda najnoviju književnost kao neku vrstu mulitne, to jest kao konglomerat jednake, iako Različita - iscrpljena priroda, kao i neuredna u smislu izvedbe literature. Moderan nastavak teorije i.ten može se smatrati književnom hijerarhijom najnovijom literaturom, koju su prikazale četiri razine: 1) visokokvalitetnu literaturu (i sinonim za njega - off-road literaturu, ozbiljnu literaturu, visoku literaturu); 2) stvarna literatura usmjerena na samorefleksiju, eksperiment i inovacije; 3) masovna literatura ("chivo", "verbalno žvakanje", trivijalno, tržišno, nisko, kich, "literatura za smeće"), karakterizira agresivna totat, spremnost ne samo da zauzima prazne ili loše kose niše u književnom prostoru, već i na outcompiti konkurentne vrste literature iz uobičajenih položaja; 4) Midl literatura (vrsta literature, stratifikacija, smještena između visoke, elitne i mase, zabavne literature koju stvaraju njihova dinamička interakcija i, u stvari, olakšavaju vječnu opoziciju između njih) (Chuprinin 2004).

Temeljno je značajno da je često o izboru čitatelja "njegove" razine umjetničkog teksta (iz "filološkog romana" na "gangster detektiv", od Romanov L. Yulitskaya do ironičnog detektiva G. Kulikove, Od B.Akunininih romana do donje povijesne fikcije i sl.) utječe na pripadnost određenoj strategiji društva. U kulturnim studijama, objekt kulturnog stratifikacije su skupine koje se razlikuju po vrijednosnim orijentacijama, ideološkim položajima, aktivnostima u različitim područjima kulturnih praksi.

Stratifikacija tržišta knjiga nalazi se, na primjer, u publikacijama domaće povijesne fikcije. Osnivač masovne povijesne fikcije, dizajniran za čitatelja, u potrazi za zabavom, može se smatrati Vpikulom ("Requiem Caravan RS\u003e -17", "Riječ i slučaj", "bogatstvo", "Favoriti", "Psi Gospodnji ", itd.). Folk histori (mesars 2002) - multiceted fenomen, uključujući avanturistički roman, i salon, i Zhitsko-monarhijski i patriotski i retro-detektiv (V. Souvorov "ledebol", a.bushkov

Rusija, koja nije bila ", a.razumovsky" noćni car ", D. Bilashov" Moskovskim državama "," Hoće i moć "," Gospodin Neogorod ", S.Valyansky i D.Calyuzhny" Ostala povijest Rusije ", A. Kudri "Vladar Aljaska", e.ivanov "Božja dragocjena mi, Nikolai drugi.", E. Sukhov "Brutalna ljubav Sovjetske"). Ovaj žanr je dizajniran za određeni čitač, koji je zadovoljan pričem izgrađenom na tračevima i šalama. Povijesna fikcija ovisi o političkom osjećaju u društvu. Točno "White Detektiv" serija, posvećena beloemigrantskom pokretu, monarhički folk-histori serije "Romanovs. Dinastija u romanima "i drugi. Čitatelj koji pripada drugim društvenim skupinama odabire povijesnu fikciju E. Maradzinsky, L.Fovich, L. Tretyakova, itd.

Socijalna stratifikacija omogućuje diferencijaciju društvenih uloga i pozicija predstavnika određenih sektora društva, što se neizbježno odražava u karakteristikama društvenih skupina čitatelja, potrošača književnih proizvoda. Vrijedno se slaže sa S. Chuprininom, koji vjeruje da je piramidalni uređaj za domaću literaturu u našim očima zamijenjena urbanom zgradom različitog priča, a pisci su odvojeni svojim stazama<. .>, fokusirajući se više u takvoj kategoriji katedrale, kao čitatelj, ali na ciljnoj publici između<. .>, Koncepti debla i marginalne ™ su gubitak današnjeg značenja evaluacije, stratifikacija "vertikalna" zamjenjuje se "horizontalnim" usvajanjem različitog tipa literature, čiji izbor postaje osobna stvar i pisac i čitač " (Chuprinin 2004).

Žalba na fenomen masovne literature 20. stoljeća uključuje znanstveno razumijevanje teoretski malo razvijenih i iznimno relevantnih za moderne književne probleme književnog ugleda, Recepcije čitatelja, sociologiju književnosti itd. Krug ovih problema aktualizira i problemi rekonstrukcije povijesno učeničkog konteksta, korelacija kreativnog diskursa pisca s drugim vrstama umjetničkog diskursa.

Svrha istraživanja disertacije sastoji se u teoretskom obrazloženju mjesta domaće masovne literature 20. stoljeća u povijesnom i kulturnom i književnom kontekstu, u određivanju ontološkog i tipološkog originalnosti mase literature 20. stoljeća i njegovog odnosa s umjetničkom sviješću o masovnom čitatelju kao zajedničkom obliku kulturne prakse. Cilj je određen glavnim ciljevima studije:

1. Uživajte u teorijskim i metodološkim i povijesnim i književnim preduvjetama za proučavanje fenomena ruske mase literature

2. Dajte konceptualni potkrijepnu masovnu literaturu kao granični kulturni fenomen.

3. Razmislite o brtvljenju mase literaturu u tipološkom nizu prijelaznih razdoblja, otkrivaju različite procese u mozaiku različitih umjetničkih fenomena književnosti XX stoljeća.

4. Prikaz organske interkonekcije procesa karakterističnih za domaću masovnu literatru u prvom tromjesečju XX stoljeća i skretanje XX-XX1 stoljeća.

5. Umjetničke tehnike ponavljaju se u masovnoj literaturi 20. stoljeća, pokazati stabilnost određivih obilježja poetike masene literature, koje ostaju u smanjenju XX stoljeća.

6. pokazati ovisnost mase literature iz glavne društvene i kulturne dominantne ere; Identificirati prirodu međusobnog odnosa autora masovne literature i čitatelja.

7. pokazati mjesto mase literature u književnom procesu, identificirati svoj utjecaj na razvoj subkulturalnih područja i procesa u "elitacijskoj" kulturi; Na betonskom materijalu pokažite interakciju domaće fikcije i masovne literature.

Znanstvena novost istraživanja. Prvi put ruska masovna literatura postaje predmet raznih istraživanja, smatra se u širokom povijesnom i kulturnom kontekstu XX stoljeća. Predmet posebnog razmatranja karakterističan je za model stvaranja radova različitih žanrova, otkriva se geneza ovih modela, ovisnost o kulturnoj i ideološkoj klimi epoha.

Metode istraživanja. Rad koristi integrirani pristup diktiran specifičnostima materijala u studiju, akumulirajući razne kulturne i umjetničke fenomene. Predmet studije doveo je do uključivanja analiziranih modela koje su stvorili razne škole i književne reference tijekom dominacije povijesnog i književnog pristupa i metodologiji estetike recepte.

Glavne odredbe disertacije obdarene obranom:

1. Aktivna prisutnost masene literature u književnom procesu epohe je znak društvenih i kulturnih promjena u društvu. Proučavanje mase literature kao obvezne komponente kulture je potrebno za stvaranje potpune slike povijesti ruske književnosti 20. stoljeća.

2. Uključivanje u području proučavanja materijala tradicionalno se kvalificira kao "ne-model" ili kao granični fenomeni književne kulture, otkriva ograničene tradicionalne parametre književne analize; Studija fenomena masene literature zahtijeva privlačnost interdisciplinarnih pitanja vezanih uz sociologiju, kulturne studije, psihologiju.

3. Žalba na fenomen domaće mase literature 20. stoljeća uključuje znanstveno razumijevanje teoretski sniženih problema i iznimno relevantnih problema književnog ugleda, recepcije čitatelja, sociologije književnosti itd. Krug ovih pitanja ističe rekonstrukciju povijesnog i književni kontekst, korelacija kreativnog diskursa pisca s drugim vrstama odluka, književnih i društvenih institucija i ne-diskurzivnih praksi.

4. Proučavanje geneze masenog literature 20. stoljeća ukazuje na njegovo intenziviranje u tranzicijske epohe (Silver stoljeće, post-revolucionarna književna situacija, granica XXH-XX1 stoljeća). Fenomen prijelaznih razdoblja sastoji se u promjeni metode funkcioniranja glavnih čimbenika umjetničke svijesti. Prijelazno razdoblje sugerira varijabilnost estetskih eksperimenata, eklektike umjetničkog razvoja povezane s oslobođenjem kulture iz dogme. Takav pogled na studij fenomena masene literature omogućuje nam da se vidi u mozaiku raznih umjetničkih fenomena književnosti 20. stoljeća. Integritet, popraviti ponavljajuće procese koji su već bili u tipološki sličnoj krizi ere.

5. Identificirati genezu masene literature, određenu važnost je proučavanja omjera "Klasične - masovne literature". Bellististizam, kao književnost "drugog reda", temeljno je drugačiji od književne "Niza", predstavlja "medijan" polje književnosti, što uključuje djela koja se ne razlikuju izraženom umjetničkom originalnošću, zabavnim i kognitivnim vlastitim , privlačno na vječne vrijednosti. Značajke formalne sadržaja fikcije se mogu naći u djelima pisaca koji pripadaju različitim književnim razdobljima (V.Katayev, V.Kavherin, I. Grkova, V.tokareva, B.akunin, itd.).

6. Razlikovne značajke poetike masovne literature su oblikovanje, implementacija stereotipa, kinematografnosti, transcoding i igra s tekstovima klasične literature, aktiviranje markica, genetskog uzdignuća i ruskoj kulturi početka 20. stoljeće, te na fenomene zapadne kulture.

7. Sustavni studij fenomena masene literature rješava žalbu kategoriju autora i čitatelja koji mijenja svoju "ontološku" prirodu, koja je povezana s promjenom u "prijelaznim epohama" njihovog statusa.

8. Granice između različitih literaturnih rezervoara nalaze se na prijelazu XX-XX1 stoljeća. Murted, budući da se skup marka i uzoraka, označavajući jedan ili drugi žanr masovne literature, koriste predstavnici i tzv. "Midl literatura" i moderni postmodernizam.

Poglavlje 1. Strukturno i tipološko razumijevanje pojmova mase i elite.

1.1. Fenomen "masa" i "elitra" u dijakronijskom aspektu. ,

1.2. Masa i elitara u post-klasičnim i postmodenskim kulturnim konceptima.

1.3. Formalno-smislena načela i stilske dominante postmoderne poetike.

Poglavlje 2. Dekonstrukcija mase i elite kao način za predstavljanje postmoderne slike svijeta.

2.1. Postmodernizam kao uklanjanje dihotomije mase i elite: antropocentrični aspekt (na primjeru romana Viktora Erofeev "strašnog suda").

2.2. Funkcije masene i elitne literature u umjetničkoj slici svijeta L. PUTUSHEVSKAYA.

2.3. Funkcioniranje klasičnog teksta u romanu

V. Sorokina "Plavi salo".

Poglavlje 3. Bispasija mase i elite kao

Temelj izgradnje postmoderne slike

Svijet u radu V. Pelevina.

3.1. Uništenje kao način premještanja narativne strategije od mase do elitnih diskusija.

3.2. Višestruka organizacija Rimska V. Pelevina "Generacija" P "" kao provedba načela "dvostruko slovo".

3.3. Mythopoetika, intertekstualnost, ironija kao metode širenja umjetničkog prostora u prozi V. Velevine.

Disertacija (dio autorovog sažetka) na "Slika svijeta postmoderne književnosti: tipologija mase i elite"

Slika svijeta epohe postmodernizma, dominantna od kojih je osoba post-industrijskog društva, određuje se omjerom mase i elite u jednoj kulturnoj paradigmi. Moderna literatura ne proizvodi konačni model ponašanja, fiksnog odnosa prema stvarnosti. B. Književnost Hushu-X1x stoljećima, na primjer, u fokusu pozornosti su okvir nametnut na ljude, koji određuju njegovo ponašanje, nudeći mogućnosti i pravila interakcije sa svijetom u prostoru "MAN / mir"; U literaturi socijalizma, heroj uspoređuje svoje postupke sa zahtjevima svjetske duše i volje, s društveno značajnim ciljem. Postmodernizam ne nudi model percepcije i izgradnju slike svijeta i ističe odsutnost tih modela. Odnos prema svijetu nije određen proizvodnjom ili potragom za krutim oblicima, već razgraničenjem provedenim pripadnicima elitom ili masom kroz izbor estetskih, aksioloških, kulturnih koordinata. Bilon fenomen će se smatrati u paradigmi moderne masovne kulture, usmjerene na proizvodnju sekundarnog, namijenjenog za prosjek okusa, standardiziran u obliku i sadržaju te uključivanje komercijalnog uspjeha vrijednosti, značajnu ulogu u proizvodnji i reprezentacija koja se igra masovna komunikacija; Elitni fenomen je poput proizvoda stvaranja i konzumacije visokoobrazovanog dijela društva, stranih stereotipa i kultova masovnog društva i dizajniran kao potpuno i estetski odvratno odražava stvarnost, sumirajući, predstavljajući sve ljudsko iskustvo u koncentriranom obliku. Kriteriji za elitizam rada kulture, po našem mišljenju, sljedeće. Prvo, to je neočekivani semantički dizajn objekta elitne kreativnosti, ekskluzivnost semantičkog opterećenja uvedenog u određenom kontekstu semantičkog opterećenja, podcrtano originalnošću vizije ili opsega poduzetog. Drugo, usredotočiti se na razvoj novih aksioloških razina, kontroverzi s općeprihvaćenim pogledama i normama ili, naprotiv, očuvanju pojedinih kulturnih vrijednosti, pogleda, normi u nepovredivom obliku. Treće, to je upotreba specifičnih ikoničkih sustava i semantičkih dizajna prilikom izgradnje komunikacijskih modela, da doživljava visoku razinu inteligencije, opsežnog i dubokog znanja. Odmah ćemo se odbiti da će se kategorije mase i elitizma razmotriti sa stajališta estetske (lijepe / ružne), fenomenološke (naučene / neprepoznatljive), pragmatično (prodano, materijalno značajno, u potražnji / nevažno, nema komercijalne vrijednosti, laki ), povijesni (novi načini emitiraju informacije, rast obrazovanih ljudi kojima je potrebna više intelektualna i informativna, ali u isto vrijeme zabavna i dostupna percepciji literature itd. ). Glavni interpretativan dominantni za razmatranje analizirane rezervoara ruske književnosti je difuzija mase i elite. Na postmodernoj slici svijeta kao holistička ideja, metoda konceptualizacije stvarnosti omogućuje nam da govorimo o činjenici da je literatura postmodernizma nije ograničena na književni tekst, ali je određen od strane autora i čitatelja, kulturne rezervoare moderne i prethodne epohe, modeli ljudskog ponašanja itd. Na temelju navedenog, smatramo da je to moguće i prikladno razmotriti sliku svijeta postmoderne književnosti kroz prizmu mase i elite.

Relevantnost teme je posljedica potrebe za proučavanjem posebnosti mase i elite kao društveno-kulturne i estetske i filozofske fenomene na slici svijeta postmoderne književnosti, u potražnji iu istodobno odsutnost u domaćoj književnoj kritici posebnog sumirajućeg rada na formuliranom problemu.

Postmodernizam je nastao u 20. stoljeću, kada je "proizvodnja" masovne kulture provedena u "industrijskoj" ljestvici, a univerzalna priroda svog postojanja odredila je brzo oduzimanje ogromnog dijela publike. Često se naziva "svejedi": kombinira sve u kulturi, tuđa linearnost u razvoju ostavlja "sukob" klasičnog razmišljanja kroz potporu na načelima komplementarne i varijabilnosti. Granica između mase i eliture ne samo da je izgubila jasne obrise, već se i pokazalo da je praktički izbrisan pod utjecajem rasprostranjene informatizacije tvrtke i dominacije masovnih medija, koji je promijenio proces emitiranja, obrade, reprodukcije i percepcije informacija ,

Karakteristična za postmoderničku situaciju difuziju između visoke i masivne umjetnosti, narodne kulture, folklora. Međutim, jezik masovne kulture postmodernista ne koristi se u uobičajenoj funkcionalnoj vrijednosti, ali kao znak dominantna trenutno postoji kulturna situacija ili se događa. To jest, postavljen je u funkciju interpretacijskog semiotičkog koordinatnog sustava koji zahtijeva njegovo posebno čitanje. Dakle, dekonstruiranjem objekata macerata, njihova jezična paradigma stječe značku, koja ga dovodi u povijesni proces i time dovodeći elitni diskurs. Masovna kultura, koja se u početku percipira kao prikupljena, ravna, trivijalna, u postmodernu tekstu podložna je dekonstrukciji. A priori je ironični stav prema njemu, autori samih postmodernista, postavili su na razini genetskog koda, dopuštaju mu da je estetizira kao izvorni, alternativni "u odnosu na elitu kroz ironiju autora, Provedba načela rizomatskih odnosa, ronjenje, jezične maske i meta-jezične igre. Tekstovi "visoke" književnosti "uključeni u kontekst postmodernog teksta, ovdje dobivaju novu sferu postojanja, bez gubitka, čak i prilično stečena, zahvaljujući intertekstualnim vezama, velikom značkom za čitatelja koji ih može uhvatiti. Međutim, kroz simultano uključivanje u prostor postmodernog teksta, hiperteksta, prilagođeni su za masovni čitač.

Treba napomenuti da je proučavanje tipojek mase i elite u postmodernoj slici svijeta analizirajući fenomen tekstova, polemika u vanjskoj i unutarnjoj razini, je relevantna ne samo za proučavanje ruske književnosti kraja XX - ranog XXI stoljeća, ali i za holističku viziju književnog procesa u cjelini. Problem univerzalne mase, otpada iz potpore primarnoj kulturi, od komplikacije za zabavu i vidljivost, od aktualizacije semantičke i estetske dominantne do gotovih "surogata" je u modernim socio-humanitarnim znanostima, ne samo relevantnom, već i jednom od središnji. U književnom pregledu, glavni problemi povezani s funkcioniranjem teksta su korelacija potonjeg s stalnom stvarnošću, utjecajem svojih najnovijih informacijskih sustava, problem "primarnog" i "sekundarnog" stvarnosti odnosa. Za prijenos svojih ideja, emitiranje svoje slike svijeta, postmodernistički autori koriste moderne mehanizme za emitiranje teksta, širok raspon grafike: na primjer, vizualni (dizajn poklopca, usmjeren na stvaranje određenog psihološkog učinka, korištenje komercijalno uspješnih slika ); Instalacija (stvaranje kazališnog učinka, razvoj određene slike autora i teksta - na primjer, skandal s Vladimirom Sorokinom, "Bloighted" u medijima, imageneercy V. Pelevin, itd.), Grafički podrška i dizajn teksta , načini predstavljanja umjetničkog djela (audio) i t .. To stvara dojam dostupnosti i blizine teksta i autora, ima dodatni utjecaj na emocionalnu percepciju njihove kreativnosti.

Vjerujemo da je masa i elita kao prostor recepcije čitatelja jedan od glavnih kriterija za razgraničenje moderne literature sa stajališta svoje percepcije, budući da je to objašnjenje značajki svjetonazor moderne osobe, metoda predstavljanja slike svijeta, omjer korelacije s vanjskim svijetom, razvoj odnosa s stvarnosti, metoda identificiranja svijeta, obilježja strukturiranja modernog kulturnog prostora u dostupnim slikama, simbolima i mitologijama. Postmoderna literatura ima razinu pristupa (dekodiranje, razumijevanje) koja prodaje i predviđa horizonte čekanja i mase, a elitni čitač, kada je u stanju produžiti radnju, misao, znajući nekoliko koraka naprijed i u isto vrijeme ući Intelektualna igra i tekst, i sama, provodeći svoju viziju svijeta kroz tekst. Prema tome, čitatelj provodi svoja potencijalna očekivanja, sudjelujući u stvaranju (stvaranje) ovog rezultata. Danas je rezervoar literature analizirana od strane SAD-a u velikoj mjeri određuje očekivanja čitanja, a time i jedno od najpritraženije od strane široke čitatelje publike.

U vezi s ovim objektom, studija je služila kao postmoderna slika svijeta, utjelovljena u djelima ruskih pisaca - postmodernista kasnog XX - ranog XXI stoljeća.

Predmet analize je tipologija mase i elite u ruskoj postmodernoj književnosti.

Studijski materijal - romani i priča o ruskim piscima - postmodernisti. Na temelju velikog volumena raspoloživog materijala, zaustavili smo se samo na prozi, ne pozivajući se na male oblike, kao i poeziju i dramaturgiju i ograničavajući radova napisane ne ranije od 90-ih. XX. Stoljeće I, dakle, dostupno širokoj publici *. Naziv dubinske analize bila je roman Vladimira Sorokina "Plavi salo", priča "mjesec u Dakhauu"; Rimska ludmila Petrushevskaya "broj jedan ili u vrtovima drugih mogućnosti"; Rimski Viktor Erofeeva "Zastrašujući sud"; Noveli Victor Pelevin "Generation" p "", "horor kaciga: stvorenje o Taji i minotauru", priča "Život insekata", relatora i šestpal "," knez Goslana ". Treće radno poglavlje posvećeno je proučavanju kreativnosti, jer na primjeru proze, po našem mišljenju, možete u potpunosti pratiti difuziju između visoke i masovne umjetnosti u postmodernoj slici svijeta. Dodatni izvori bili su književni radovi na sami postmodernističkih pisaca, aktivno sudjelujući u razvoju teorije postmoderne poetike, kao i kulturne metatext koji su uključeni u analizirane djela tekstova i kulturnih znakova.

Metodološka osnova istraživanja je kombinacija integriranog pristupa, povijesnih i genetskih, tipoloških metoda za analizu organizacije umjetničkog teksta; Koristi se tehnika intertekstualne analize. Strukturalistički i poststrukturalistički pristupi imali su određeni utjecaj na istraživačku metodologiju. Autor teze oslanja se na teorijske odredbe koje je iznijelo mm bakhtin, yu.m. LOTMAN, M.N. Epstein, kao i brojni strani znanstvenici. U procesu istraživanja, temeljni koncepti kultura W. Eko, J. Bodriyar, J. Desease i F. Gwattari.

Rad se pokušava praktično analizirati tekstove ruskih pisaca - postmodernisti kako bi se identificirali značajke

Treba napomenuti da je stvaranje teoretskih generalizacija, također se oslanjali na rad ruskih pisaca (često vrlo uvjetno pripisano za postmodernisti), počevši od C. 60-ih. XX. Stoljeće Funkcioniranje mase i elite na slici svijeta postmoderne književnosti. Na temelju potraživanja cilja, istraživački zadaci mogu se prikazati na sljedeći način:

Razmislite o fenomenima "masa" i "elita" u dijakronijskom aspektu, identificirati značajke njihove organizacije u post-klasičnim i postmodenskim kulturnim konceptima;

Dodijeliti u literaturi postmodernizma, formalno-smislenih načela masovne literature i stilskih dominanata postmoderne poetike, služeći za proširenje umjetničkog prostora postmodernog teksta;

Identificirati linkove, načine interakcije i funkcije mase i elite u postmodernoj diskursu;

Shvatiti ideje nove antropologije koja je uspostavljena u okviru postmoderne paradigme razmišljanja;

Dokazati da je bispasija mase i elite temelj za izgradnju postmoderne slike svijeta.

Znanstvena novost radova posljedica je činjenice da je prethodno predloženo za analizu tekstova tekstova razmatrano uglavnom sa stajališta proučavanja rada pojedinih ličnosti i / ili specifičnih djela u kontekstu kreativnosti pisca, Privatni aspekti postmoderne poetike; Studije su provedene sa stajališta povijesnog funkcionalizma, kada se postmodernizam smatralo bojom, objašnjeno, logičnoj fazi razvoja ruske književnosti. Kao pokušaj da se analizira tipologiju mase i elite na slici svijeta postmoderne književnosti, analiza je napravljena po prvi put.

Teoretska značajnost rada disertacije je identificirati tipološke osnove i dominantnu sliku svijeta postmoderne književnosti. Mogućnost teoretskog razumijevanja specifičnosti modernog ruskog postmodernizma kao fenomene kulture i književnosti sa stajališta razmatranja mase i elite kao prostor čitača prijem. Odgovarajuća teorijska karakteristika proučavanih fenomena omogućuje aktivnu uporabu u kategorijama disertacije postmoderne diskursa, koja nisu samo opisna, nego i potencijal objašnjenja.

Praktično značenje teze određuje se mogućnošću korištenja rezultata rada za daljnje proučavanje moderne ruske književnosti, razumijevanje rada domaćih pisaca. XX - Početak. XXI stoljećima. Rezultati istraživanja mogu se koristiti na sveučilišnim tečajevima (posebnim tečajevima) za proučavanje modernog književnog procesa.

Glavne odredbe obdarene obranom:

1. Fenomene svjetske opskrbe u klasičnoj kulturi u post-konkretnoj slici svijeta je jedinstvena formacija, legura je tradicionalno elitna i masovna svojstva. Difuzija mase i elite temelji se na kojem se temelji postmoderna estetika. Sve metode postmoderna slova usmjerene su na stvaranje sintetičkog oblika, gdje, dekonstrukcijom, tradicionalno masivni stječe osobine znaka, reference i tako postaje komponenta književne "vetre.".

2. Na temelju činjenice da se u postmodernim tekstovima, elitne komponente mogu svesti na masovno čitanje, a komponente masene literature mogu obavljati funkcije tradicionalno karakteristične za visoku literaturu, čini se da je položaj percipirajuće Intelektualna razina, estetski položaj, spremnost za uključivanje u postmodernističku igru \u200b\u200bs tekstom, itd. Stoga, nastojimo potvrditi da postmoderna književnost, koja ima svoj cilj prevladavanje stereotipa razmišljanja i percepcije, potencijalno je elita.

3. Vjerujemo da su tako važne odlučujuće dominante postmoderne poečke kao mitologa, intertekstualnost, kvota, ironija obavljaju obvezujuću strategiju, namijenjenu spajanju fenomene masene elite u nerazdvojni kompleks s često nerazlučivim komponentama, koje osigurava mapiranje u mapiranju Post-konkretni tekst literature "odražava njegovu varijabilnost i ne traži.

4. Uništavanje u postmodernom tekstu je, po našem mišljenju, način da se prevladava masovni diskurs. Dizajniran kako bi se osiguralo prijelaz iz masovnog čitanja do elitne percepcije umjetničke kreativnosti, motivi uništenja služe kao obvezno premještanje granica percepcije i širenje polja Recepcije čitatelja.

5. Zbog estetskog pluralizma moderne kulture i pristupačnosti, u isto vrijeme, gotovo svako informacijsko polje, slika ljudskog svijeta XXI stoljeća određuje difuziju karakterističnih osobina masenih i elitnih usjeva. Postmoderna poetika temelji se na istim kulturnim i tipološkim temeljima, stranca na bilo kakve hijerarhije, uzročni odnosi, procjene i logiku podjele na sredini i periferiji, ima mogućnost najuvršenije i individualno orijentirane provedbe horizonta očekivanja čitatelja glumaca različitih intelektualnih i kulturnih razina, u tradicionalnoj praksi udaljene jedni drugima.

Odobravanje posla. Rad je testiran na međunarodnim i regionalnim znanstvenim konferencijama. Glavne odredbe studije disertacije odražavaju se u 8 publikacija u Moskvi (2002, 2004), Yekaterinburg (2004), Izhevsk (2006), Stavropol (2003, 2004, 2007).

Teza se sastoji od primjene, tri poglavlja, zaključka i bibliografija, uključujući 256 izvora. Radni volumen - 206 stranica.

Slični rad disertacije specijalitet "Ruska književnost", 10.01.01 CIFRA VAC

• Literatura modernog postmodernizma u sustavu književnog obrazovanja studenata 11 2006, kandidat pedagoških znanosti Orischenko, Svetlana Serafimovna

• Poetski filozofski aspekti izvedbe "virtualne stvarnosti" u roman "generacija" p "" Viktor Pelevina

• Poetski filozofski aspekti virtualne stvarnosti u roman "generacije" p "" Viktor Pelevina 2005, kandidat filoloških znanosti Shulga, Kirille Valerevich

• Značajke jezika manifestacije hiperteksta modela svijeta: na materijalu rimskog D. Galkovsky "Beskonačni Tupik" 2009, kandidat filoloških znanosti Maksimova, Ekaterina Sergeevna

• Semiotičko i sinergističko tumačenje značajki provedbe intertertaintinga i interdiscicioznih kategorija u postmodernoj umjetničkom diskursu 2009, doktor filologije Oliseko, Natalia Sergeevna

Zaključak disertacije ruska književnost, Sankava, Alena Aleksandrovna

Zaključak

Zbrajamo studiju, dolazimo do nekoliko zaključaka.

1. dijalektika mase i elite u kulturi 20. stoljeća postaje jedan od glavnih problema za sociologiju, psihologiju, kulturne znanstvenike, antropologiju, povijest umjetnosti. Prijelaz društva iz industrijskog razvoja do post-industrijskog stupnja razvoja dovodi do prosjeka kulture, zbog čega se vrijednosti koje nekada postaju dostupne samo masama, a sama masovna kultura značajno varira, stjecanje značajki koje su bile svojstvene narodnoj i visokoj kulturi. Postmoderna umjetnost označila je prijelaz iz dihotomije visokog i masivnog, dominiranog u estetici XIX - XX stoljeća, do njihove difuzije.

2. Teorijsko razumijevanje omjera masene i elitne kulture u post-klasičnim i postmodernim slikama svijeta izravno je povezano s tim javnim i kulturnim procesima, što je odredilo specifičnosti funkcionalnih manifestacija ovih pojava. Unatoč činjenici da je pitanje omjera mase i elite bio u avangardu kulturne svijesti, moguće je navesti otvorenost u post-klasičnoj filozofiji problema određivanja, omjera i funkcioniranja mase i elite u kulturnom okruženju. U raznim verzijama post-klasičnih kulturnih i filozofskih koncepata, masovna kultura prestaje biti trajni objekt kritike, a ideja o njegovoj konvergenciji s visokom kulturom počinje se pojavljivati \u200b\u200bplodnijim. Postmodernizam, gorivo i masivne i elitne diskurse na položajima jednakih komponenti, u stvari, blisko približava vezanju, iza kojih se problem niske, masovne kulture u svojim suprotnim idealima elitne kulture pretvara u kvazi-problem.

3. Kao moderan smjer u kulturi postmodernizma, prvenstveno karakterizira, prije svega, kao određeni ideološki kompleks posebno, emocionalno obojenih prikaza na razini umjetničkog teksta. Glavna formalno-smislena načela postmoderna književnosti trebala bi uključivati \u200b\u200bintertekstualnost, ekstracestrator njegove hijerarhije, eklekticizma, reproducira strategije postmodernističkog pisma, polistepcije, citata, dihotomije visoko i nisko na sve narativne razine, raspad parcele stil, dekonstrukcija umjetničkog prostora, uništavanje spatio-vremenskih i semantičkih koordinata, difuzija žanrova, nestanak stvarnosti, smrt autora, anti-autopola, kolaps racionalizma, logocentrizma i falitrizma, postmoderna ironija.

Zahvaljujući strategiji "dvostruko slovo", postmodern tekst pruža mogućnost polivarijantnog čitanja, aktualiziranje značenja koje su postavljene u njega, što daje razloge da ga prepoznaju jednako zanimljivi i masivni i elitni čitač. Drugi, definirajući dominante postmoderne poetike, kao što je mitologizam, intertekstualnost, citat, ironija provodi strategiju obvezujuće, namijenjenu spajanju fenomena masene elite u nerazdvojni kompleks s često nerazlučivim komponentama, što osigurava mapiranje u post-betonu Literatura "Mir kao tekst" u postmodernoj književnosti odražava njegovu varijabilnost i ne traži.

Stil pozitivnosti postmodernog teksta prikladan je za određivanje kao i provedbu svojih načela formalnog značenja, zastupljenosti njegove slike svijeta. Prema našem mišljenju, tekst se može smatrati postmodernošću samo kada je prikladno za percepciju i masovnu, elitne čitatelje.

4. Dekonstrukcija mase i elite služi kao osnova paradigme postmoderne razmišljanja. Glatkim prostorno, kronološkim, formalno informativnim granicama, kršenje logike funkcioniranja jezika, razvoj priče, formiranje slika heroja posla, itd., Koristi se kao "materijal" i tipičan za Poetika mase literature, stječu prirodu elitnog diskursa, pojavljuje se "koštilica" masovne umjetnosti.

Dakle, možemo tvrditi da u postmodernoj teoriji, djelujući na načela nelinearnosti, multivarijate, otvorenosti, obilježila je novu fazu u razumijevanju funkcioniranja u modernoj kulturi "mase" i "elitne", a književnost postmodernizma uklanja protivljenje između mase i elite, ujedinjuje ih u jednoj kulturnoj paradigmi, komunicira u globalni hipertekst.

Imajte na umu da su gore prikazani znanstveni tekstovi objavljeni za upoznavanje i dobivene prepoznavanjem izvornih tekstova teza (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenjem algoritama prepoznavanja. U PDF-u, disertacija i autorovi sažeci koje isporučujemo takve pogreške.

Svrha rada

Odredite koju vrstu literature treba uključivati \u200b\u200bniz knjiga Georgie Chkhartishvili (Boris Akunina) o Erast Fandorini

Zadaci rada

· Odaberite značajke koncepata elitne, mase literature;

· Odrediti znakove gore spomenutih ispuštanja u kontekstu moderne literature, donijeti specifične primjere;

· Razmotriti rad Borisa Akunin u skladu s odabranim karakteristikama različitih kategorija literature;

· Uživajte u zaključku s određenim primjerima.

Odjeljak I početka elitne i mase literature.

Masovna literatura

U zajednici moderne čitatelje smatra se da je fikcija podijeljena u dvije skupine:

"Elitar" književnost (oko 3% ukupnog protoka objavljenih radova)

komercijalna / masivna literatura (sve ostalo, tj. 97%)

Elitarna književnost

Elitna literatura, njegova suština povezana je s konceptom elite (elita, Franz. - izabran odabrana, odabrana) i obično se protivi kulturama ljudi, mase.

Književni kritici smatraju elitnu književnost kao jedini načini očuvanja i reprodukcije osnovnih značenja kulture i posjeduju niz fundamentalno važnih značajki:

Kriteriji Elitna literatura

Ona je više "dugogodišnja" (duže ostaje "u vrhu")

Može nositi punopravnu ideološku naknadu

Ona zadovoljava ne samo primitivne okuse

To je manje približan i predvidljivo

Njezin recept je teže reproducirati

Glavni način odvajanja fikcije iz jednostavno masovne literature je provjeriti vrijeme. Bellettristizam i dalje se ponovno ispisuje nakon mnogo godina, dok je masovna literatura očito "vezana" svojoj epohi. Svi ostali kriteriji ne dopuštaju jasnu granicu jasno.

Masovna literatura

Masovna literatura je dio velike jedinice za masovnu kulturu.

Za masovni rad karakterizira lakoća asimilacije, koja ne zahtijeva poseban književni i umjetnički okus i estetska percepcija, te dostupnost različitih dobi i segmenata stanovništva, bez obzira na njihovo obrazovanje.

Masovna kultura - generiranje industrijske i post-industrijske epohe povezane s formiranjem masovnog društva. Stav prema IT istraživačima raznih profila - Kulturni znanstvenici, sociolozi, filozofi, itd., Dvosmisleno. Međutim, ona plaši i odbija svoju agresivnost i pritisak, nedostatak bilo kakvih moralnih i moralnih ograničenja, drugi dovodi do užitka, treći pokazuje ravnodušnost.

Kriteriji mase literature

Cirkulacija (sumnjivi kriterij, jer elitna literatura nije uvijek mala, a masovna literatura nije uvijek pobijedila cirkulacijske zapise);

Kratkoća slave (postoji masa pisaca drugog reda, koji također brzo ulazi u nepostojanje i nisu predstavnici mase literature);

Opća dostupnost, jasnoća (elitna literatura ne mora biti magla i razumljiva samo uski krug intelektualaca);

Komercijalizacija (elitna literatura ne uskraćuje ideju o profitu kao takav, isti je izložen dobru naknadu za svoja djela i nije smatrala "pogrešnom");

Nedostatak visokih ideja, ideološka naknada općenito, zabava (elitna literatura također ne propovijedaju uvijek visoke vrijednosti, dok u masovnoj literaturi postoji manifestacija određenih ideja filozofske ili političke prirode, koja su blizu autora);

Orijentacija za primitivni okus? (Kako odrediti stupanj primitivnosti? Tko će provesti ispit?);

Zadovoljiti najjednostavnije potrebe? (Elitna literatura ih može zadovoljiti, a masovna literatura može razviti logično razmišljanje ili edukaciju državljanstva);

Velika potražnja, trgovački uspjeh, stvaranje skupina "obožavatelja";

Predložak (ponovljivost, prepoznavanje, predvidljivost);

Prioritet rada na osobi (nema osobnosti autora, postoji kreativni zadatak);

Siromaštvo izražajnih sredstava, ograničen rječnik (kriterij je gotovo nemoguće primjenjivati \u200b\u200bna prevedene radove, jer kompetentno napravio umjetnički prijevod može izgladiti nedostatke izvornog teksta i obrnuto, hitan prijevod će pogoršati kvalitetu percepcije original. Osim toga, u nekim slučajevima moguće je aktivno, ali nesposobni primjena izražajna sredstva - tj. Čisto formalno jezik je "bogat", ali čitatelj percipira čitatelj kao pretjeranost);

Sposobnost rekonstrukcije kreativnog procesa (ne reprodukcija, ali dešifriranje tehnologije).

U masovnoj literaturi, u pravilu možemo otkriti eseje javnih morala, sliku života grada.

Općenito, trebalo bi prepoznati da je odvajanje masovne literature iz Nemassove iznimno težak zadatak. Specifični rad može imati brojne znakove, ali u isto vrijeme ne biti uzorak mase literature.

Trgovačka i nekomercijalna literatura.

Zbog činjenice da je masovna literatura često u korelaciji s konceptima komercijalnog uspjeha i komercijalne dobiti, potrebno je razmotriti ovu stranu problema.

Komercijalizacija literature povezana je s konceptom autorskog prava i autorove naknade. Nemoguće je izdvojiti dobit u uvjetima nekontrolirane raspodjele radova na neformalnim kanalima (na primjer, s usmenim prijenosom).

U drevnoj svjetskoj književnosti, koncept autorstva nije postojao ili je oslabljen. Oralni oblici verbalne kreativnosti slabo su povezani s osobnim autorstvom: sa svakim novim performansama, rad raste s velikim ili manjim brojem promjena, a izvor (prvi pripovjedač, pisac) je zaboravljen.

Prvi uvjet za vađenje profita iz literature postaje pojava tipografije i povećanje cirkulacije.

Pisana literatura daje više mogućnosti za očuvanje autorskog imena, međutim, odigra se psihološka instalacija u društvu. Na primjer, pisana literatura u drevnoj Rusiji nije bila usmjerena na naglašavanje autorstva, au drevnoj Grčkoj, naprotiv.

Ako autorstvo, kao takve, već postoji u drevnoj pisanoj literaturi, onda daljnji koraci prema pravnom priznavanju autorskog prava, kao i priliku da se značajno kasnije izvuku financijske koristi od književnog rada.

Ali treba napomenuti da se koncepti "komercijalno povoljni projekt" i "masovna literatura" podudaraju samo djelomično - tj. Postoje masovna djela koja su stvorena radi profita i dopustila je da je ta dobit primila. U isto vrijeme, dio masovnih radova u komercijalnom je nisko-brzinsko orijentacija ne podrazumijeva automatski da će se dobit dobiti u željenom volumenu. Konačno, postoje djela "Elitara", koja su izvorno stvorena "bez obzira na komercijalnu potražnju, ali koji je na kraju donio gigantsku dobit autorskim vlasnicima.

Heroji u masovnoj literaturi.

Heroji djeluju u prepoznatljivim društvenim situacijama i tipičnom okruženju, suočavaju se s problemima u blizini čitača masa. Nije slučajno da kritičari kažu da masovna literatura u određenoj mjeri obnavlja cjelokupni fond umjetničkog čovječanstva.

Dizajn pozitivnog junaka temelji se na načelu stvaranja supermana, besmrtnog, etičkog uzorka. Svaki potjera podliježu sličnom junaku, može otkriti nikakve zločine i tuširati bilo kakav zločinac. Ovo je heroj-shema, maska \u200b\u200bheroja, obično lišen ne samo individualne osobine karaktera, biografije, već i ime.

Odjeljak II "Avanture Erastin Fandorin"

Povijest jednog od najpoznatijih detektiva Rusije vidio je svjetlo relativno nedavno prvu knjigu o Erausi Petrovich Fandorin objavljen je 1998. godine u Rusiji i posljednji put u 2015. godini. Postoji samo četrnaest "fragmenata" ovog detektivskog mozaika:

1) 1998 - "Azazel"

2) 1998 - "Turkish Gambit"

3) 1998 - Leviathan

4) 1998 - "Smrt Ahila"

5) 1999 - "Posebne narudžbe"

6) 1999 - Stat savjetnik

7) 2000 - "kruniranje"

8) 2001 - "Ljubitelj smrti"

9) 2001 - "Ljubitelj smrti"

10) 2002 - "Dijamantna kola"

11) 2007 - "Jade vitezovi"

12) 2009- "Kazalište kazališta"

13) 2012- "Crni grad"

14) 2015- "Planet voda"

Suština rada je dovoljno jednostavna; Život osobe koja radi za državu i istražuje najsloženije i zbunjujuće slučajeve. U isto vrijeme, to nije monotonija, ne uspije sa svakom knjigom koju vidimo.

Zemljište knjiga je bogata nevjerojatnim zaokretima, neočekivani događaji u potpunosti mijenjaju stanje glavnog karaktera. U četrnaest međusobno povezanih radova. Boris Akunin uspio je u potpunosti prikazati život glavnog karaktera, jasno opisati svako razdoblje svog života intelektualnog rasta i samorazvoja. Također, autor vrlo točno propisuje svoju biografiju u kojoj nema prostora.

Popularnost Borisa Akunina i njegovih knjiga.

(u proteklom desetljeću 2000-2010)

Kako piše To selo Edition, jedan od najvećih knjižara "Moskva" uoči Nove godine objavio je vlastitu ocjenu najupečatljivijih autora. Pokazalo se pojednostavljeno, odražavajući samo najmošljive trendove, ali u isto vrijeme indikativna slika. To su upravo one knjige koje su najviše kupile, za koju su rekli, piše Pro- knjižnica. Istina, ne svi će ostati u povijesti književnosti.

Najpopularnije knjige desetljeća:

(Samo knjige o Erastu Fandorin)

6. Boris Akunin "Diamond Chariot" (19,61 ex.)

8. Boris Akunin "Ljubitelj smrti" (17 561 ex.)

9. Boris Akunin "Ljubitelj smrti" (16.786 ex.)

16. Boris Akunin "Jade Rosary" (13,315 primjeraka)

(Na primjer, prva tri mjesta)

1. Boris Akunin (198,051 ex.)

2.Polo Coelho (118,723 ex.)

3.Joan Rolling (90 581 ex.)

Najviše kupljenih knjiga svake godine:

2001 - Boris Akunin "Ljubitelj smrti" (12.065 ex.)

2002. - Joan Rolling "Harry Potter i kamen filozofa" (10 111 primjeraka)

2003 - Paolo Coelho "jedanaest minuta" (9.745 primjeraka)

2004 - Joan Rolling "Harry Potter i Red Phoenix" (7 292 ex.) 2005 - Oksana Roby "Casual" (8.838 primjeraka)

2006 - Sergec Minaev "Dukheles: Priča o nestvarnom osobu" (9 463 primjeraka)

2007 - Joan Rolling "Harry Potter i smrtne hvala" (5.567 ex.) 2008 - Evgeny Grishkovets "Asfalt" (6.922 primjeraka)

2009 - Boris Akunin "Falcon i gutanje" (4,655 primjeraka)

2010. - kazališno kazalište Boris Akunin "(4,710 primjeraka)

Glavni lik

Erast Petrovich Fandorin

Boris Akunin o Erast Fandorini:

"Ako govorimo o detektivskim komponentama mojih knjiga, onda sam sljedbenik Conana Doylea." - b.akunin.

"U životu fandorinovih prototipova, nažalost ne znam.

Postoji nekoliko literatura. Ovo, strogo govoreći, ti prethodnici, koje sam također uzeo kao osnovu ove kemikalije formule apsolutno pozitivnog junaka, s moje točke gledišta. Takvo je nemoguće biti lijep, vrlo jak, nevjerojatno plemenit, tajanstven, u kojem se svi žene zaljubljuju, i ostaje hladno i ravnodušno. U literaturi je vjerojatno najvjerojatnije Gregory Aleksandrovich PechorinaJa, kao karakter, ne volim, jer je prilično gadno. Ali on je impresivan, lijep, spektakularan čovjek. U smislu defekata govora (Fandorin je mucao), izgleda kao drugi moj omiljeni lik, na pukovniku Gnijezda iz "bijelog stražara"Što, međutim, nisu mucali i Kartvil, ali nije važno. "

Fandorinov karakter utjelovio je ideal aristokrata XIX stoljeća: plemstvo, obrazovanje, predanost, inkorisnost, odanost načelima. Osim toga, Erast Petrovich je dobar, on ima besprijekorne manire, bio je uspješan na dame, iako je uvijek sam, i to je neuobičajeno ludo u kockanju.

Razvoj Erast Petrovich Fandorin

za 14 knjiga

(Na primjer, razmotrite prva tri i deseta.)

1. knjiga iz 1998. - "Azazel". O izvanrednom detektivu Eraste Fandorin. Ima samo dvadeset godina, on je naivna sreća, neustrašiv (ili glup), plemenit i privlačan. Mlada Erast Petrovich služi u policijskoj upravi, na dugu službe i polaznika srca istražuje iznimno zbunjeni slučaj. Na kraju knjige gubi svoje voljene (Elizabeth) i snažno utječe na njegovo stanje, postaje zatvoren, oštriji, realniji pogled na život, ne već bivše mladenačke romance.

2. 1998. - "Turkish Gambit" o detektivu Erast Fandorin. 1877. Rusko Carstvo sudjeluje u najčešći rusko-turski rat. Pava u očaju nakon smrti svoga voljenog, Erast Petrovich odlazi na Balkan kao srpski volonter. Fandorin sudjeluje u rusko-turskom ratu. Tihi bitke ispadaju na svoj dio i zatočeništvo (koji će negativno utjecati na njegov ugled u Japanu). Nakon uspješnog završetka slučaja "Turkish Gambit", Fandorin, unatoč vrtoglavim prijedlozima upravljanja Jeancarm, traži da ga imenuje da služi "gdje daleko" i prima imenovanje tajnika Veleposlanstva Ruskog carstva u Japanu ,

3. Leviafan -1998 - 1878. Na putu do mjesta službe, Fandorin je otkrio niz tajanstvenih ubojstava koji se održao u Parizu i na putničkom brodu Leviafana, bio je mimički roman u Indiji s jednim od putnika, Clarissa panja, koji je izazvao kašnjenje svog dolaska U Japanu (njegov dolazak opisan je u dijamantnoj knjizi kočija u volumenu "između linija" odmah na njega).

10. 2002. - "Dijamantna kola"

"Catcher Stream" - Djelovanje prvog svezaka "Catcher Stream" počinje 1905. godine, sa sastankom sa sjedištem RyBNIkova. Usred ruskog - japanskog rata - u Rusiji, mreža japanskih agenata vrlo uspješno djeluje, ali na način na koji im se doživljavaju i oblikovaju Erast Petrovich Fandorin.

"Između redaka"- (nakon događaja u knjizi "Leviafan"), drugi volumen "između linija" prenosi nas u Japan 1878. godine. To je priča o ljubavi mladih diplomata Erast fandorina i fatalne ljepote Midori - Ljubav koja je promijenila cijeli svoj život.

Sada razmotrite rad u kojem autor

propisao sve u najtanije

(Biografija, mentalno stanje)

"Dijamantna kola" Tom "između linija"

"Između linija" - 1878 godina. Iokohama, Japan. Doslovno od prvih minuta nakon dolaska u "zemlju izlazećeg sunca", Fandorine se ponovno ispostavlja da je uključen u političku i kaznenu intrigu, čiji su sudionici postali i najistaknutiji japanski političari i gangsteri iz Yokohaminih tits, kao i tajanstveni ninja Sybodi. Fandorin stječe prijateljstvo i predanost bivšem pljačkaš Masahiru Siem, čiji je život i čast (koji je cijenjen od strane Masya više od života) spasio je slavnu fandorinskaju sreću u kockanju. Masahiro (Masa) postaje od sada na Vasninenini Fandorin i njegovom vjernom pratiocu u svim avanturama. Osim toga, Erast Petrovich zadovoljava prekrasnu Kurtizanku o-yumi (pravo ime Midori). Postoji strast između Midora i Fandorina, koji bi se činilo, uspio otopiti tu koru leda, koja je bila prekrivena srcem Erast Petrovića nakon smrti Lizonki. Mladenast radost života, koju je autor vrlo dobro opisao kroz akcije, a Fandorin misli se obrnuto. Midori se ispada da je kći posljednjeg poglavlja drevnog klana Sinobi Miyov Tambe. Zahvaljujući MOMI-u, Fandorin susreće vještine Ninja. Uz pomoć Midora, Masy i Tamba Fandorin odbacuje zaplet intriga i kažnjavanje glavnog Akunina (zlikovca). Ali, prema fatalnom prezivanju okolnosti, Midori mora žrtvovati svoj život radi erastovog spasenja (kao rezultat toga, ispostavi se da ostaje živ, pa čak i rodila ga ekstramaritalni sin, ali sve to će ostati zauvijek otajstvo za fandorin). Nakon "smrti" Midori Fandorin konačno zatvara svoje srce i daje sve da prouči umjetnost "sofisticiranih" - sincotija. Njegov mentor postaje Momori Tamba. Ovo razdoblje života Erast Petrovich je pokriveno u drugom volumenu romana "dijamantna kola".

Ako usporedite roman "dijamantni kočiji"

uz kriterije mase i elitne literature, može se lako pripisati elitnoj literaturi.

Ali izgledam cjelokupnu sliku niza detektiva

romanov "avanture Erast Fandorin".

Stoga ćemo proslijediti masu kriterije, a zatim elitnu književnost.

Kriteriji mase literature

(Većina njih, nažalost, ne daje pouzdani rezultat kada se primjenjuje, osobito ako se kriteriji koriste odvojeno, a ne u kompleksu):

1 - kratkoća slave?; Kratkoća slave je koncept rođaka, ali prve knjige dobro kupuju petnaest godina. -

2 - ukupna dostupnost, jasnija; Da, to je tako većina radova o Erast Fandorinu (posebno prvi) dostupni su različitim dobi i segmentima stanovništva, bez obzira na njihovo obrazovanje. +.

3- komercijalizacija (masovna literatura ne poriču ideju profita kao takve); da, Boris Akunin ne poriče ono što piše i radi profita. +

4. Odsustvo visoke ideje, ideološka naknada općenito, zabava (elitna literatura također ne propovijedaju uvijek visoke vrijednosti, dok u masovnoj literaturi postoji manifestacija određenih ideja filozofske ili političke prirode, koja su blizu autora) ; Ovaj kriterij je vrlo nesiguran, da, u većini knjiga nema posebne zamršenosti. +.

5 - zadovoljavanje najjednostavnijih potreba; Knjige o Erast Fandorinu zadovoljavaju daleko od najjednostavnijih potreba, a puni su. -

6- predložak (ponovljivost, prepoznavanje, predvidljivost); Radovi su nepredvidivi, da Fandorine osvaja konačnu pobjedu, ali u isto vrijeme pati ne uspije gubi prijatelje blizu. -

7- Siromaštvo izražajnih sredstava, ograničen rječnik (kriterij nije samo za prevedene tekstove); Mnogi istraživači slave postmodernost tekstova Akunina, njegove ironične i izuzetne igre s klasičnom literaturom. Jezik djela Akunin zaslužuje poseban razgovor. Ljepota, tanka ironija, aluzije, citati - sve je to integralna komponenta akuninskih tekstova.

8-u masovnu literaturu, u pravilu, može se otkriti eseje javnih morala, sliku života grada. Ne, u ovim knjigama koje su neprepoznatljive situacijama i situaciji. -

Imali smo tri slučajnosti s masovnom literaturom, od osam.

Kriteriji Elitna literatura

1 - To je više "dugogodišnje" (duže ostaje "u vrhu") knjiga o Erast Fandorini je vrlo dugo igranje i mnogi su još uvijek uključeni u vrh najčitanije i prodaju knjige Rusije- +

2 - Može nositi punopravnu ideološku dodatnu naknadu, u detektivom žanru ne bi trebao tražiti ozbiljnu ideološku komponentu. Međutim, moguće je identificirati ideološku komponentu karakteristiku japanske kulture - ovo ideju života kao način, Osim toga, u djelima možete upoznati argumente heroja na filozofskim temama: o životu i smrti, o sudbini osobe, o mogućnosti utjecaja sudbine i drugih. Ne zaboravite na kodeks " Kôd plemenitog supruga ", s kojim djeluje fandorinovo djelovanje počinje najviše podizanje problema pravde, savjesti, morala i prava u svojoj interakciji. -, +.

Zaključak

Glavni način odvajanja fikcije iz jednostavno masovne literature je provjeriti vrijeme. Bellettristizam i dalje se ponovno ispisuje nakon mnogo godina, dok je masovna literatura očito "vezana" svojoj epohi. Svi ostali kriteriji ne dopuštaju vam da jasno držite granicu. - Pa, sada ne možemo znati. Ali nadam se da će ove knjige biti zanimljive za sljedeće generacije.

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slične dokumente

Što je kultura, pojava teorije mase i elitne kulture. Nehomogenost kulture. Značajke masene i elitne kulture. Elitna kultura kao masa antipode. Postmoderne tendencije približavanja masenih i elitnih usjeva.

sažetak, dodano 12.02.2004


Evolucija koncepta "kulture". Manifestacije i smjerovi masovne kulture našeg vremena. Masovne kulture žanrovi. Odnosi između masenih i elitnih kultura. Učinak vremena, leksikona, rječnika, autorstva. Masa, elitar i nacionalna kultura.

sažetak, dodano 05/23/2014


Koncept, povijesni uvjeti i faze formiranja masovne kulture. Ekonomski preduvjeti i društvene funkcije masovne kulture. Njezine filozofske temelje. Elitna kultura kao antipod masovne kulture. Tipična manifestacija elitne kulture.

ispitivanje, dodano 11/30/2009


Preduvjeti za formiranje masovne kulture, moderno razumijevanje. Analiza i karakteristike mase, elitarske i vizualne kulture. Glavne komponente elemenata i svojstva masovne kulture. Pojedinačno osobni karakter kulture elitra.

sažetak, dodano 09/25/2014


Analiza masovnih i elitnih usjeva; Koncept "klase" u društvenoj strukturi američkog društva. Problem masovne kulture u različitim verzijama koncepta "post-industrijskog društva". Moguća rješenja za omjer masene i elitne kulture.

sažetak, dodano 12/18/2009


Povijest pojave masovne kulture. Klasifikacija područja manifestacije masovne kulture koje je predložila A.YA. Letak. Pristupi definiciji masovne kulture. Vrste kulture na načelu intrauterine hijerarhije. Vrste kulture i znakovi subkulture.

sažetak, dodano 12/13/2010


Povijest pojave "masovne kulture", obilježja njegove pojave u suvremenim uvjetima, karakteristikama razina i problem analize. Glavni smjerovi miješanja kulture i politike. Značajke utjecaja masovne kulture na moderno društvo.

ispitivanje, dodano 05.10.2010


Koncept masovne kulture, njegove svrhe, smjera i specifičnosti, mjesto i značenje u modernom društvu. Oglašavanje i način kao ogledalo masovne kulture, trendovi u njihovom razvoju. Problemi obrazovanja mladih ljudi povezani s masovnom kulturom.