Mukhina, Vera Ignacijevna - Vera Ignatievna mukhina. Mukhina Vera Ignacijevna (1889 1953), kipar. Rani radovi su romantično podignuta, sažeta, generalizirana u oblicima ("plamen revolucije", 1922 23), u 30-ima. Simbolički (simboli nove zgrade u SSSR-u) rade ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Sovjetski kipar, Narodni umjetnik SSSR-a (1943.), važeći član AH iz SSSR-a (1947.). Studirao je u Moskvi (1909≈12) iz K. F. John i I. I. Mashkov, kao iu Parizu (1912114) na E. A. Bardelliusu. Od 1909. živio je ... ... Velika sovjetska enciklopedija

- (1889 1953), sovjetski kipar. Ljudski umjetnik SSSR-a (1943.), valjani član AH iz SSSR-a (1947.). Studirao je u Moskvi (1909 12) u K. F. Johnu i I. I. Mashkovoj, kao iu Parizu (1912 14) na E. A. Bardella. Učio se u MVKHPU (1926 27) i ... ... ... ... Umjetnička enciklopedija.

- (1889. 1953.) Ruski kipar, Narodni umjetnik SSSR-a (1943.), važeći član SSSR AH (1947). Rani radovi su romantično podignuta, sažeta, sažeta u oblicima (plamen revolucije, 1922 23), u 30-ima. Simbolički (simboli novog ... Veliki enciklopedijski rječnik

Štap. 1889, um. 1953. kipar. Pupilian K. John, E. A. Burdela. Radovi: "Flame Revolution" (1922 23), "seljak" (1927), "radnik i kolektivni poljoprivrednici" (1935 37), nadgrobni spomenik M.A. Peshkova (1935), Grupa ... ... Velika biografska enciklopedija

- (1889 1953), kipar, narodni umjetnik SSSR-a (1943.), valjani član AH SSSR-a (1947.). Rani radovi su romantično podignuta, sažeta, sažeta u oblicima ("plamen revolucije", 1922 23); U 30-ima Stvorio simbolične radove ... ... enciklopedijski rječnik

- (1889, Riga 1953, Moskva), kipar, Narodni umjetnik SSSR-a (1943.), važeći član Akademije za umjetnost SSSR-a (1947.). Studirao je u Moskvi u studiju K.F. Jona (1909 11). U istim godinama upoznao sam se s umjetnikom L.S. Popova, koja nije samo ... ... Moskva (enciklopedija)

Vera Muhina Vera Mukhina. Portret umjetnika Mihail Nesterova Datum rođenja ... Wikipedia

Vjera Ignacijena Mukhina Vera Muhina Vera Mukhina. Portret umjetnika Mihail Nesterova Datum rođenja ... Wikipedia

Knjige

• Serija "život u umjetnosti". Izvanredni umjetnici i kipari (skup od 50 knjiga). Život u umjetnosti ... prekrasna romantična slika, ali mnogi od znaju li o tome što znači živjeti u umjetnosti. Divimo se slikama i knjigama, ponekad čak ni pretpostavljajući da su njihovi autori umrli ...

19. lipnja (1. srpnja) 1889. - 6. listopada 1953
- Ruski (sovjetski) kipar. Ljudski umjetnik SSSR-a (1943.). Valid član AH SSSR-a (1947). Laureat od pet staljinističkih premija (1941, 1943, 1946, 1951, 1952). Od 1947. do 1953. -
Član Presidium ah SSSR-a.

Mnoge kreacije vjere Ignacije postale su simboli sovjetske ere. A kada posao postane simbol, nemoguće je procijeniti njegovu umjetničku vrijednost - simbolički će ga ionako iskriviti. Skulptura vjere Mukhine bila je popularna, dok je u modi bio težak sovjetski monumentalizam, tako slatko srce sovjetskih vođa i ispostavilo se da je zaboravljen ili smiješan kasnije.

Mnoga djela u Mukhini imala je tešku sudbinu. Da, i sam Vera Ignacievarna je živio težak život, gdje je svjetski prepoznavanje dobio zajedno s mogućnošću da izgubi muža u bilo koje vrijeme ili da izađe iza rešetke. Je li joj genij spasio? Ne, to je pomoglo priznanje ovog genija snažnog svijeta ovoga svijeta. Izašao sam iz stila, iznenada se podudara s ukusima onih koji su sagradili sovjetsku državu.

Vera Ignatievarna Mukhina rođena je 1. srpnja (prema starom stilu 19. lipnja), 1889. godine u bogatoj obitelji trgovaca u Rigi. Uskoro je vjera i njezina sestra izgubili majku, a onda oca. Njega djevojčica preuzela je braću Oca, a sestre nisu uvrijeđene od strane čuvara. Djeca su proučavala u gimnaziji, a onda se vjera preselila u Moskvu, gdje je uzeo lekcije slikanja i skulptura

.
U Parizu, umjetnici Meke, skrbnici se još uvijek bojali pustiti mladu djevojku, a vjera je vodio tamo ne postoji talent, već nesreća. Tijekom jahanja na Sanji, djevojka je pala i loše je oštetila nos. I kako bi se sačuvala ljepota nećakinje, nije ga morala poslati na bolji plastični kirurg u Pariz. Tamo gdje Vera, iskorištavanje slučaja, bio je zadržan dvije godine, dok je proučavala skulpturu na poznatom kiparu Burdeli i prisustvovao tečajevima anatomije.

Godine 1914. Vera se vratila u Moskvu. Tijekom Prvog svjetskog rata radila je kao medicinska sestra u bolnici, gdje je upoznala svoj budući muž - Alexei Andreevich Kamkov kirurg. Oženili su se 1918. godine, a dvije godine kasnije vjera rodila sina. Ovaj par čudesno preživio oluje revolucije i represije. Ona je trgovačka utrka, on je plemić, i težak karakter i "ne-radničke" zanimanja. Međutim, skulpture vjere u Mukhini pobijedile su u mnogim kreativnim natjecanjima, au 20-ima ona postaje poznati i priznati majstor.

Njezine skulpture su pomalo teške, ali pune snage i neopisive zdrave životinjske moći. Oni nisu bolji u skladu s pozivima čelnika: "Graditi!", "Uhvatite i pobjegli!" I "prelazi plan!" Njezine žene, sudeći po izgledu, svibanj ne samo zaustaviti konja, nego i za podizanje traktora na ramenu.

Revolucionari i seljaci, komunisti i partizani su socijalistička Venera i Merkur - ideali ljepote da svi sovjetski građani trebaju biti jednaki. Njihovi bogatih razmjera, naravno, za većinu ljudi bili su gotovo nedostižni (kao i suvremeni standardi lutka 90-60-90), ali je bilo vrlo važno za njih.

Vera Mukhina voljela je raditi s prirodom. Skulpturni portreti njezina muža i neki prijatelji poznati su mnogo manje od svog simboličkog rada. Godine 1930. supružnici odlučuju pobjeći iz Unije, umorni od uznemiravanja i osude i očekujući najgore, ali u Kharkov su uklonjeni iz vlaka i odveli ga u Moskvu. Zahvaljujući zagovoru Gorkyja i Ordzhonikidze, bjegunci dobivaju vrlo meku kaznu -
link za tri godine u Voronezh.

Od željezne metle, trideset osmi vjera štedi "radno i kolektivno gospodarstvo". Među mnogim projektima, arhitekt B. iofan je izabrao ovaj. Skulptura je ukrašena SSSR paviljlom na svjetskoj izložbi u Parizu, a ime vjere Mukhina postao je svjestan svijeta. Vera Mukhin čestitaju, predaju naredbe i dodijeljene premije, i što je najvažnije, sada je spašena od uznemiravanja. Ona vjeruje poučavanju na umjetničkom sveučilištu. Kasnije ide na rad u eksperimentalnoj radionici tvornice porculanda Lenjingrad.

Nakon rata Vera Mukhina radi na spomeniku M. Gorky (prema projektu I.D. Shadra) i P.I. Tchaikovsky, koji je instaliran prije zgrade konzervatora, nakon njezine smrti.

Vera Mukhina: Socijalistička umjetnost

Vera Mukhina i Alexey dvorci, televizijski prijenos "više od ljubavi"

Vera Mukhina, televizijski prijenos
"Kako su idoli otišli"

Muzej vjere Mukhina u Feodosiji

Muzej

Virtualno putovanje
prema muzeju V. I. Mukhina

"Kreativnost je ljubav za život!" - Ove riječi Vere Ignacievna Mukhina izrazile su joj etička i kreativna načela.

Rođena je u Rigi 1889. godine, u bogatom trgovačkoj obitelji, njezina je majka bila francuska. I ljubav umjetnosti Vere naslijedila je od oca, koji se smatrao dobrim umjetnikom amaterskog. Dječje godine prošla su u Feodosiji, gdje se obitelj preselila zbog teške majke bolesti. Umrla je kad je vjera bila tri godine. Nakon tog bolnog događaja, rođaci su često mijenjali mjesto boravka: oni opravdali u Njemačkoj, a zatim opet u Feodosiji, zatim u Kursu, gdje Vera diplomirala je na gimnaziju. U to je vrijeme već čvrsto odlučila što će se baviti umjetnošću. Upis u Moskovsku školu slikanja, skulpture i arhitekture, sudjelovali su u učionici poznatog umjetnika K. Johna, a zatim paralelno s skulpturom.

Godine 1911., na Božić joj se dogodila nesreća. Rushing s planine, vjera se srušila u drvo i odbacio lice. Nakon bolnice, djevojka se smjestila u obitelji svog ujaka, gdje su brižni rodbina sakrili sva zrcala. Nakon toga, gotovo sve fotografije, au portretu Neverova prikazano je na putovanju.

U to vrijeme, vjera je već izgubila oca, a čuvari su odlučili poslati djevojku u Pariz za postoperativno liječenje. Tamo, ne samo da je izvela medicinske propise, već i pod vodstvom francuskog kipara A. Bardellija na Akademiji De Grand Scomieler. Mladi emigrant iz Rusije Alexander Vervetov radio je u svojoj školi. Njihova romantika trajala je kratko vrijeme. Vertilov je otišao u rat volonter i ubijen je gotovo u prvoj boji.

Dvije godine kasnije, zajedno s dvije djevojke, vjera je putovala u Italiji. Bilo je to posljednje bezbrižno ljeto u njezinu životu: počeo je svjetski rat. Vraćajući se kući, Mukhina je stvorio svoj prvi značajan rad - skulpturalna skupina "Pieta" (Plakanje Gospe na Kristovom tijelu), zamišljen kao varijacija na renesansnim temama i istovremeno neka vrsta requiem za mrtve. Gospa od Mukhina - mlada žena u sestrama sestre milosrđa - ono što je vidjelo milijune vojnika oko sebe usred Prvog svjetskog rata.

Nakon što je diplomirao iz medicinskih tečajeva, vjera je počela raditi u bolnici iz sestre milosrđa. Cijeli rat je ovdje radio besplatno, kao što sam mislio: jer sam došao ovdje zbog ideje, onda je novac da ga preuzme. U bolnici i susreo se njegov budući suprug, vojni liječnik Alexei Andreevich Kamkov.

Nakon revolucije, Mukhin je uspješno sudjelovao u raznim natjecanjima. Najpoznatiji rad bio je "seljak" (1927, bronca), koji je donio autoru široko popularnost i obilježila je prva nagrada na izložbi 1927. do 1928. godine. Izvornik ovog posla, usput, kupio je Vladu Italije za Muzej.

"Seljanka"

Krajem 1920-ih, Alexey Zamkov radio je u Institutu za eksperimentalnu biologiju, gdje je izumljen nova medicinska priprema - Grbalidan, pomlađujuće tijelo. No, Atrigue je započeo u Institutu, Zamkov je nazvan s Charlatan i "znak". Započela je obuka znanstvenika u tisku. Zajedno sa svojom obitelji odlučio je napustiti u inozemstvo. Kroz dobrog prijatelja uspio sam dobiti putovnicu, ali isto poznato i podnesci na odlasku. Uhićeni su upravo na vlaku i dostavljeni u Lubyanku. Vera Mukhin, s desetogodišnjim sinom, uskoro pustiti, a dvorci su morali provesti nekoliko mjeseci u zatvoru Butyrsa. Nakon toga je poslan u Voronezh. Vera Ignacijevna, ostavljajući Sina o njenom prijatelju, otišao nakon supruga. Tamo je provela četiri godine i vratila se s njim u Moskvu tek nakon intervencije Maxim Gorkyja. Na njegov zahtjev, kipar je počeo raditi na skicu spomenika sinu pisca - Peskovska.

Dr. Dvorac još nije dan dr., Njegov institut je eliminiran, a Alexey Andreevich je umrla.

Vrh njezine kreativnosti bio je svjetski poznati 21-metarska skulptura od nehrđajućeg čelika "radnika i kolektivnog poljoprivrednika", stvoren za sovjetski paviljon na svjetskoj izložbi 1937. godine u Parizu. Po povratku u Moskvu, gotovo svi izlagači su uhićeni. Danas je postalo poznato: neki pažljiv baseman vidio je u naborima suknje kolektivnog poljoprivrednog gospodarstva "neki bradati licu" - nagovještaj lava Trockija. I jedinstvena skulptura ne može dugo pronaći mjesta u glavnom gradu dok se ne odbacuje Vdnh.

"Radnik i kolektivni poljoprivrednici"

Prema K. Stolyarovu, figura radnika Mukhina Lepila iz njegova oca Sergey Stolyrove, popularan filmski glumac 1930-ih 1930-ih, koji je stvorio nekoliko nevjerojatno epskih slika ruskih ratnika i pozitivnih junaka, s pjesmama socijalizma u izgradnji , Mladić i djevojka u brzom pokretu podižu grb sovjetske države - srp i čekić.

U selu pod Tula živi svoje stoljeće Anna Ivanovna Bogoyavlenskaya, od kojih su položili kolektivni farmer s srpama. Frau sam Ignacije, prema staroj ženi, vidjela je dva puta u radionici. Lepiil isti kolektivni farmer određenog V. Andreev - očito, pomoćnik poznatog kolača.

Krajem 1940-ih, portret Mukhine odlučio je napisati poznati umjetnik M. V. Nesterov.

"... ne mogu stajati kad vidiš kako radim. Nikad se nisam dao fotografirati u radionici, sjećao sam se kasnije Vera Ignacijevna. - Ali Mihail Vasilyevich sigurno mi je htio napisati na poslu. Nisam se mogao posvetiti način njegovoj hitnoj želji. Radio sam kontinuirano dok je napisao. Iz svih djela, bivši u mojoj radionici, on sam izabrao kip bora, Bog sjevernog vjetra, napravio je za spomenik Chelyuskinsima ...

Pojavio sam ga crnom kavom. Tijekom sesija, živahni razgovori o umjetnosti ... "

Ovaj put je bio najmanji za šalicu. Bila je izabrana člana Akademije za umjetnost, dodijelio naslov ljudi umjetnika RSFSR-a. Nagrada Staljin joj je više puta dodijeljena. Međutim, unatoč visokoj društvenoj situaciji, ostala je zatvorena i duhovno usamljena osoba. Potonji, uništen od strane autora skulpture - "povratak" - lik moćnog, lijepog krivnjeg mladića, u očaju skrivenog lica u ženskom koljenima - majko, supruga, voljenoj ...

"Čak iu činu laureata i akademika Mukhina ostao je ponosna osobnost, spašena i interno slobodna, što je tako ne lako i u njoj, iu naše vrijeme", potvrđuje E. kratki.

Kipar je u potpunosti izbjegao kako bi oblikovao ljude, bila je neugodna, nije napravila jedan portret stranačkih vođa i vlade, gotovo uvijek izabrao model i ostavio cijelu galeriju portreta predstavnika ruske inteligencije: znanstvenici, liječnici, glazbenici i umjetnici.

Do kraja svog života (umrla je 64-godišnjak 1953. godine, u samo šest mjeseci nakon smrti IV Staljina), Mukhin se nije mogao natjecati s činjenicom da u svojim skulpturama nisu vidjeli nikakav posao umjetnosti, ali sredstva vizualnog agitacije.

"U brončanoj, mramor, drveće, pari i jak rezač slika ljudi herojskog doba - jedinstvenu sliku osobe i čovjeka, obilježenu jedinstvenom pečatom velikih godina", napisao je povjesničar umjetnosti D.arkin Umjetnost Mukhine, čija je kreativnost u velikoj mjeri odredila izgled nove sovjetske umjetnosti. Vjera Ignacievna Mukhina rođena je u bogatom trgovačkoj obitelji. Ubrzo nakon smrti majke, otac i kći preselili su se iz Rige u Krim i naselili se u Feodosiji. Ima lokalne gimnazijske učitelje crtanje budućeg umjetnika i primio prve lekcije crtanja i slikanja. Pod njegovom vodstvom kopirala je u galeriju I.K. Ayvazovsky slikanje poznatog marinista, pisanje krajolika Taurida.

Gimnazija Mukhina završava u Kursu, gdje je nakon smrti njegova oca, odvodi ga skrbnici. Krajem 1900-ih, mlada djevojka se vozi u Moskvi, gdje se čvrsto odlučuje stvoriti slikarstvo. Godine 1909-1911, ona je student privatnog studija K.F.UON. Tijekom ovih godina, Mukhin prvi put manifestira interes za skulpturu. Paralelno s klasama slikanja i slike Johna i Dudin posjećuje studio kipar-self-naučenog N.A. Sinitsyna, koji se nalazio na Arbatu, gdje se može dobiti umjerena naknada za rad, stroj i glinu. Učenici su bili angažirani u studentima privatnih umjetničkih škola, studenata Stroganovske škole; Ovdje nije bilo učitelja; Model je stavljen, i svi su gledali, kao što je znao kako. Često je njezin susjed došao na radionicu, kipara n.adreyev, poznat po nedavno otvorenom spomenik N.V. Gogol. Bio je zainteresiran za rad kućnih ljubimaca šetnje, u kojem je učio skulpturu. Često se zaustavio na radu vjere Mukhine, originalnosti umjetničkog načina od kojih su odmah primijetili.

Od Junka krajem 1911. godine, Mukhina prolazi u studio slikara I.I. Mashkov. Krajem 1912. vozi Pariz. Kao što je na početku XIX stoljeća, ruski slikari i kipari traže Rim, tako da je početkom 20. stoljeća mlađa generacija sanjala da ulazi u Pariz, koji je postao zakonodavac novih umjetničkih okusa. U Parizu, Mukhin ulazi u Akademiju velikog skhomika, gdje je vodio kiparska klasa Emil-Antoine Burdel. Dvije godine uče ruski umjetnik na bivšem pomoćniku Rodin, čija je skulptura privukla "irresibilni temperament" i originalnu monumentalnost. Istovremeno s zanimanjima bardedle na Akademiji likovnih umjetnosti, Mukhin sluša anatomiju. Nadopunjuje umjetničko obrazovanje mladog kipara samog atmosfera francuske kapitala sa svojim arhitektonskim i skulpturalnim spomenicima, kazalištima, muzejima, umjetničkim galerijama.

U ljeto 1914. Vera Ignatievar se vraća u Moskvu. Drugi svjetski rat započeo je u kolovozu promijenio uobičajenu životnu liniju. Mukhina ostavlja klase skulptura, ulazi u tečajeve medicinskih sestara i 1915-1917. Radi u bolnici. Revolucija se vraća umjetniku u području umjetnosti. Zajedno s mnogim ruskim kiparima sudjeluje u provedbi velikog lenjinističkog monumentalnog propagandnog plana. U svom okviru, Mukhina obavlja spomenik I.novikov - ruska javna figura XVIII stoljeća, publicist i izdavač. Nažalost, obje opcije za spomenik, uključujući odobreni ovisnik o drogama, umrli su u neriješenoj radionici kipara, oštre zimi, 1918-1919.

Vera Ignatievarna sudjeluje i pobjeđuje u brojnim skulpturalnim natjecanjima, često se provodi u prvim post-revolucionarnim godinama; Izvršio je projekte spomenika "revolucije" za klin i "oslobođeni rad" za Moskvu. Najzanimljivija odluka pronalazi kipara u projektu spomenika Ya.m. Sverdlov (1923.), gdje je žurban alegorijski muški lik s bakljom u njegovoj ruci personificira nesebičnu službu revolucije vjerne boljševik-Lenjinice. Ovaj projekt je poznatiji pod motom "Plamen revolucije". Do sredine 20-te, pojedinačni umjetnički način majstora je presavijen, sve više i više od ometanja alegority i uvjetno shematskih rješenja u duhu kubizma. Programski rad bio je dvomjenski "seljak" (1926, gipsa, GTG), koji se pojavio na izložbi 10. obljetnice listopada. Monumentalnost oblika, naglašena arhitektonska skulptura, snaga umjetničke generalizacije sada postaje prepoznatljiva obilježja čiste i monumentalne skulpture šalice.

Godine 1936. Sovjetski Savez počeo je pripreme za svjetsku izložbu "umjetnost, tehniku \u200b\u200bi modernog života". Autor višestupanjskog sovjetskog arhitekta paviljona B.M.IOFAN je predložio da završi svoj 33-metarski studio s dvije razgrađene skulpturalne skupine s grbom našeg države - srp i čekić. Gipsa Skica Mukhine, koja je razvila ovu temu s drugim umjetnicima, prepoznato je kao najbolje. Kipar, uvijek je sanjao o velikoj mjeri, bio je voditi najsloženiji rad na proizvodnji 25 metara kipa s ukupnom težinom od oko 75 tona. Skulpturalni okvir koji se sastoji od čeličnih farmi i greda postupno obučeni u kromonichel čelične ploče. Skupinu, simbolizirajući Uniju radničke klase i seljaštva, izrađene od najnovijih materijala koji koriste industrijske metode, prošli, prema kiparu, "veselom i snažnom impulsu, koja karakterizira našu zemlju." A sada spomenik "radnik i kolektivni farmer", čija plastična snaga "nije toliko u ljepoti njegovih monumentalnih oblika, kao u brzom i jasnom ritmu voljne geste, u točno pronađenom i snažnom kretanju naprijed i gore", zauzima časno mjesto na ulazu u Vdnh u Moskvi, gdje je instaliran 1938. godine s malim kompozicijskim promjenama.

Godine 1929. Mukhina stvara jedan od najboljih spomenika - spomenik M. Gorkyju za grad, što je njegovo ime. Sharp silueta čita malo izdužena figura pisca koji stoji na obali izvorne Volge. Karakteristična tišina glave udara sliku "bubes revolucije" koju je stvorio kipar, koji je izašao iz ljudi iz književnika bundera. U tridesetih godina prošlog stoljeća, Mukhin također radi u spomen-skulpturi: posebno je uspješno riješio njezin nadgrobni spomenik M.A. Peshkov (1935.) s izrezom od mramora u potpuni rast figura s promišljeno sklonom glavom i stavio na džepove rukama.

Vodeća tema kiparskog kreativnosti oduvijek je ostala slavljenje duhovne ljepote sovjetske osobe. Istodobno s stvaranjem generalizirane slike suvremenog - graditelja novog svijeta, ova tema je razvila majstor i u portretu stroja. U 30-ima, heroji portretne galerije kipara - dr. A.a. Zamkov i arhitekt S.A. Zamkov, redatelj A.P Rodyzhenko i Ballerina M.T. Semenova. Tijekom rata, portreti mggy su konzumito, svi dodatni učinci u njima su uklonjeni. Promjena materijala: Često korištena ranija mramora zamjenjuje broncu, dajući, prema A.V. bakushinsky, više mogućnosti za izgradnju oblika dizajniranih za siluetu, u pokretu. " Portreti u kolonelovniku Il SIZHNYAK i Bayusupova (i - 1943, Bronca, GTG), "Partizanka" (1942., Gipsum, GTG) sa svojom individualnom, oni su tipični za sovjetski čovjek vojnog vremena obilježja zbirki, odlučujuća spremnost za borbu protiv neprijatelja.

Dzhanzhugaz e.a.

... bezuvjetna iskrenost i maksimalno savršenstvo

Vera Mukhina je jedina kipara žena u povijesti ruske monumentalne umjetnosti, izvanrednog majstora koji ima idealan osjećaj harmonije, brušen vještinama i nevjerojatno suptilnom osjećaju prostora. Talent Mukhina je uistinu multičar, pridržana je gotovo svim žanrovima plastične umjetnosti od velike monumentalne skulpture "radne i kolektivne farme" na minijaturne dekorativne kipove i skulpturalne skupine, skice za kazališne predstave i umjetnička stakla.

"Prva dama sovjetske skulpture" pridružila se njegovom radu, čini se, nije povezano - "muški" i "ženski" početak! Dnevne vage, snage, ekspresije, tlaka i izvanrednih plastičnih figura, u kombinaciji s točnošću silueta, podcrtana mekom fleksibilnošću linija, dajući neobično ekspresivnu statiku i dinamiku skulpturalnih pripravaka.

Talent vjere u Mukhina ruža i zarez u složenim i kontradiktornim godinama dvadesetog stoljeća. Njezina kreativnost iskreno i stoga apsolutno glavni rad svog života - spomenik "radnik i dan Kolhoz" izazvao je nacističku ideologiju rasizma i mržnje, postajući pravi simbol rusko-sovjetske umjetnosti, uvijek personificirao ideju mira i dobra , Kao što je kipar Mukhina izabrao najteži put monumentalista, radeći na par s mastititima Majkovi - muškarci I. Shadrom, M. Manizer, B. Manizer, B. iofan, V.Dreyev, nikada nije promijenio vektor svog kreativnog razvoja pod utjecajem priznatih vlasti.

Državljanstvo umjetnosti zasutnog mosta od idealnog za život, ujedinjenja istinu i ljepotu postalo je svjesni program svih njegovih misli do samog kraja života. Kreativni uspjeh i iznimna postignuća ove divne žene u velikoj mjeri određena njezinom osobnom sudbinom, u kojoj je možda bilo sve ...

I velika ljubav, obiteljska sreća i obiteljska tragedija, radost kreativnosti i teška iscrpljujuća djela, trijumfalne pobjede i dugo poluvremen period ...

Stranice života

Vjera Ignacievarna Mukhina rođena je u Latviji u obitelji ruske trgovačke obitelji 1. srpnja 1889. godine. Obitelj Mukhiny odlikuje se ne samo trgovačkom stiskom, već i ljubav prema umjetnosti. Oštrenje kose s velikim novcem, gotovo nisu govorili o njima, ali je žestoko se raspravljao o kazalištu, glazbi, slikarstvu i skulpturi. Rastegnut i velikodušno poticao mlade talente. Dakle, Ignacije Kuzmich Mukhin - otac vjere, on sam gotovo slomljen kupio je morskih morskih od umiranja od umjetnika Alice. Općenito je dobro i tiho, kao njegov otac - djed vjera, Kuzma Ignatievich, koji je doista želio nalikovati kozimo medicli.1

Roditelji vjere Mukhina umrli su rano do nesreće i ostala je u brizi za bogate rodbine do starije sestre. Dakle, od 1903. godine sestre Mukhina počela živjeti u ujaku u Kursu i Moskvi. Faith je savršeno studirao, igrao na glasoviru, nacrtao, napisao pjesme, putovao diljem Europe, bila velika modyista i obožavana kuglica. Ali negdje duboko u umu već je već nastao uporan misli o skulpturi, a učenje u inozemstvu postalo je njezin san. Međutim, rođaci nisu ni htjeli čuti o tome. Nije ženska stvar, oni su razmišljali praktične trgovce, da nauče mlade djevojke u dali od svojih rođaka iz nekog burdela.

Međutim, sudbina je naredila na neki drugi način Bol, strah, deseci operacija u ovom trenutku okrenula je veselu mladu damu u dizajneru i ubila je stvorenje tuga. I tek tada su rođaci odlučili poslati vjeru u Pariz za liječenje i odmor. Francuski kirurzi su napravili nekoliko operacija i stvarno obnovljene djevojke lice, ali je postao potpuno drugačiji. Novo lice vjere u Mukhini bio je muško, nepristojno i vrlo Volva, što se odrazilo na njegov karakter i hobije. O Balah, flert i brak Vera odlučio je zaboraviti. Tko voli tako? I pitanje odabira nastave između slikanja i skulpture riješeno je u korist drugog. Vjerovanja su počela sudjelovati u radionici plašt, radeći kao jezgra, vrlo brzo je preuzela sve, postaje sve najbolje. Tragično skretanje sudbine zauvijek je odredio njezin životni put i cijeli cjelokupni kreativni program. Teško je reći da bi neobična trgovačka kći mogla izaći iz razmažene trgovačke kćeri - velikog majstora monumentalne skulpture, ako je čak i riječ "kipar" značilo samo u muškom rodu.

Međutim, unaprijed je bio dvadeseto stoljeće nevjerojatnih brzina i industrijskog revolucije, epohe herojsko i okrutno, koji je ženi postavio pokraj čovjeka svugdje: iza zrakoplova kacige, na mostu kapetana, u kabini visokog ustanja dizalica ili traktor. Jednak, ali ne i isti muškarac i žena u dvadesetom stoljeću nastavili su slikati sklad u novoj industrijskoj stvarnosti. I to je bilo idealno za potragu za harmonijom "mužjaka" i "ženke" počeo u svom radu vjeri Mukhin. Njezino muško lice pričvršćeno na djelo neobične snage, hrabrosti i moći, a žensko srce dalo je meku plastičnu, filigransku točnost i nesebičnu ljubav.

U ljubavi i majčinstvo Vera Ignatievna, unatoč svemu bilo je vrlo sretno i, unatoč ozbiljnoj bolesti Sina i teške sudbine njezina muža - poznati Moskva liječnik Alexey Zamkov, njezin blagdan bio je olujni i pun kao velika rijeka.

Različita lica talenta: seljaka i balerina

Kao talentirana osoba, Vera Mukhina je oduvijek tražila i pronašla različita sredstva samoizražavanja. Novi oblici njihove dinamičke oštrice zauzimaju njezinu kreativnu maštu. Kako prikazati volumen, njegove različite dinamične oblike, kako donijeti imaginarne linije na određenu prirodu, što je mukhina mislio, stvarajući svoju prvu poznatu seljačku skulpturu. U njemu je Mukhin prvi pokazao ljepotu i moć ženskog tijela. Njezina junakinja nije zračna skulptura, već slika žena - radnika, ali to nije ružan blok, već elastična, jednodijelna i skladna figura ne lišena živog milosti.

"Moja" baba ", - rekao je Mukhina, - čvrsto stoji na zemlji, nepokolebljivom, kao što je zamrznuta u nju. Učinio sam to bez prirode, iz glave. Rad cijelo ljeto, od jutra do večeri. "

"Seljak" Mukhina odmah je privukla najbližu pozornost, ali su mišljenja podijeljena. Netko se divio, a netko je slegnuo ramenima, ali rezultati izložbe sovjetske skulpture posvećene prvom desetljeću obljetnice listopada, pokazali su apsolutni uspjeh ovog izvanrednog rada - "seljak" odveden je u Trettjovsku galeriju ,

Kasnije 1934. godine "seljačka žena" izložena je na Međunarodnoj izložbi XIX u Veneciji, a njezin prvi brončani lijek prebačen na vlasništvo Vatikanskog muzeja u Rimu. Nakon što je saznao o tome, Vera Ignacijevna je bila vrlo iznenađena što je njezina nepristojna i čini se da su sjekiru, ali puni dostojanstvo i mir, Ruska Baba zauzela je mjesto u poznatom muzeju.

Treba napomenuti da je u to vrijeme individualni umjetnički način Munin, čiji prepoznatljivi značajke postaju monumentalnost oblika, naglašene arhitektonske skulpture i moć plastične umjetničke slike. Ovaj korporativni muhinsky stil na kraju dvadesetih ističe ga u avangardnu \u200b\u200bskupinu monumentalističkih umjetnika koji se bave razvojem dizajna sovjetskih izložbi u različitim zemljama Europe.

Kulturni "seljak" rada Mukhine V.i. (OT., Bronca, 1927)

Skice "seljaka" rada Mukhine V.i. (OT., Bronca, 1927)

Rad na skulpturi, Vera Mukhina je došla do zaključka da je generalizacija važna za nju na svakoj slici. Čvrsto je oboren, pomalo izgubljen "seljak" bio je kao što je umjetnički ideal tih godina. Kasnije, nakon što je bio u Europi pod utjecajem gracioznih djela staklenih vlakana iz Mukana, Mukhina stvara novu žensku sliku - balerinu koja sjedi u glazbenoj pozi. Mukhina je pogledala ovu sliku s poznatom glumicom. Skulptura, ona se najprije pretvara u mramor, onda faience, a onda samo 1947. u staklu. Različite umjetničke slike i različiti materijali pridonijeli su promjeni estetskih ideala kipara, čineći njezinu kreativnost svestrani.

Godine 1940-ih, Mukhin je oduševljeno uključen u dizajnu, radi kao kazališni umjetnik, dolazi s slaganjem očepljenja hrpe. Posebno ga privlače ljudi visoko strašni i kreativni, među njima poznate balerine - Galina Ulanova i Marina Semenova. Fascinacija baleta otkriva nove aspekte u radu mughian, s istom izražajnom silom, otkriva plastične slike takvih različitih ruskih žena - jednostavnog seljaka i slavne balerine - zvijezda ruskog baleta Galina Ulanov.

Kreativna inspiracija zarobljena u bronci

Najromantičniji i nadahniji među svim djelima vjere Mukhina postali su spomenik Peteru Ilyich Tchaikovskom, stojeći u dvorištu moskovskog konzervatora u Velikoj Nikitskaya ulici. Skulpturalni sastav nalazi se na glavnom pročelju konzervatorija i dominantan je cijeli arhitektonski kompleks.
Ovaj rad se odlikuje po originalnosti, veliki glazbenik je prikazan u vrijeme kreativne inspiracije, međutim, protutužba kritizirana su Mukhina za napeto počykovsky pozu i neko preopterećenje, ali općenito, kompozitno rješenje spomenika, kao i sam mjesto , je odabrana vrlo uspješno. Čini se da Peter Ilyich sluša glazbu, izlije iz konzervativnih prozora i nehotice provodi ritam.

Spomenik skladatelju na zidovima Moskovskog konzervatorija jedan je od najpopularnijih atrakcija glavnog grada. Posebno popularnost, on je stekao u studentima za konzervatoriju u doslovnom smislu ravnodušnog dijela. Prije restauracije u 2007. godini nije bilo 50 glazbenih znakova u njegovoj otvorenoj rešetki, prema posjedu ne sretno u glazbenoj kreativnosti. Čak je i brončana olovka iz ruku skladatelja nestala, ali do sada je jednaka slici u glazbenom svijetu.

Trijumf

No, pravi apogee kreativnosti Mukhina bio je rad na dizajnu sovjetskog paviljona na svjetskoj izložbi u Parizu. Skulpturalni sastav "radnik i kolektivni poljoprivrednik" potresla je Europom i osmislio je remek-djelo u umjetnosti dvadesetog stoljeća. Nije svaki Stvoritelj ne uspijeva dobiti univerzalno priznanje i preživjeti tako veliki uspjeh, ali glavna stvar je prenijeti gledatelju ideju o poslu, tako da ga razumije. Vera Ignacijevna je uspjela osigurati da ne samo dekorativna atraktivnost uzbuđenih ljudi, oni su akutno osjetili ideološki sadržaj skulpture, što je odražavao dinamičnost velike industrijske epohe. "Dojam koji je napravio ovaj rad u Parizu mi je dao sve što umjetnik može poželjeti" - ove su riječi napisale Vera Mukhin, sumirajući vrlo sretnu godinu svoje kreativnosti.
Mukhinski talent i višestruki, nažalost, nije u potpunosti tražio. Mnoge ideje nisu implementirane. Simboličan je da je spomenik "Icar", koji je napravljen za panteon mrtvih pilota, postao simboličan da je najdraži od svih nerealiziranih radova bio najrealiziraniji posao. Godine 1944. njegova je probna verzija postavljena na tzv. Šestiju, gdje je bio tragično izgubljen. No, unatoč neispunjenim nadama, kreativnost vjere Mukhina je tako snažna, brza i neuobičajeno čvrsto podignuta svjetska monumentalna umjetnost na veliku visinu kao drevni ikar po prvi put da ne povuče radost osvajanja neba.

Književnost

1. Voronova o.p. Vera Ignacijevna mukhina. M., "Art", 1976.
2. Suzdalev P.K. Vera Ignacijevna mukhina. M., Art, 1981.
3. Bashinkaya i.a. Vera Ignatievarna Mukhina (19989-1953). Lenjingrad. "Umjetnik RSFSR", 1987.
4. http://progulkipomosmoskozkve.ru/publ/monicment/pamjatnik_chajkovskomu_u_moskovskov_koservatorii_na_bolshoj_nikskoj_ulice/43-1-0-1182.
5. http://rus.ruvr.ru/2012_10_17/neizbvenaja-vera-mudina/ http://smartnews.ru/articles/11699.html#xzzz2kexjvlwa.

1 Florentinski političar, trgovac i bankar, vlasnik najveće države u Europi.
2 Antoine Burdel - poznati francuski kipar.