Arhaično razdoblje drevne Grčke. Archaica je primitivna kultura ili ne? Značenje riječi "arhaični"

Arbaično razdoblje u povijesti Grčke obično se naziva VIII - VI stoljećima. PRIJE KRISTA e. Prema nekim istraživačima, to je vrijeme najintenzivnijeg razvoja drevnog društva. Doista, tijekom tri stoljeća napravljene su mnoga najvažnija otkrića, identificirajući prirodu tehničke baze drevnog društva, razvijeni su društveno-ekonomske i političke pojave, što je priključeno antičko društvo određene specifičnosti u usporedbi s drugim robovima u vlasništvu društva: klasično ropstvo; monetarni i tržišni sustav; Glavni oblik političke organizacije je polis; Koncept suvereniteta ljudi i demokratskog oblika vlade. U isto vrijeme, razvijene su glavne etičke norme i načela morala, estetski ideali koji su imali utjecaj na drevni svijet tijekom njegove povijesti, do pojave kršćanstva. Konačno, u tom razdoblju nastao je glavna pojava drevne kulture: filozofija i znanost, glavni žanrovi književnosti, kazališta, arhitekture naloga, sport.

Jasnije zamisliti dinamiku društva u arhaičnom razdoblju, mi davamo takvu usporedbu. Oko 800 g. BC e. Grci su živjeli na ograničenom području juga Balkana P-oov, otoka Egejskog mora i zapadne obale Malajske Azije. Oko 500 g. BC e. Već zauzimaju obalu Mediterana iz Španjolske do Bancea i Afrike na Krim. Oko 800 g. BC e. Grčka je u biti rustikalni svijet, svijet samoodrživih malih zajednica, do 500 prije Krista. e. Grčka je već mnogo malih gradova s \u200b\u200blokalnim tržištima, novčani odnosi su pozvani na gospodarstvo, trgovinske veze pokrivaju sve Mediterana, predmeti razmjene nisu samo luksuzne predmete, već i roba dnevne potrošnje. Oko 800 g. BC e. Grčko društvo je jednostavna, primitivna društvena struktura s prevlast od seljaštva, malo od aristokracije koji se razlikuje od njega i s neznatnim brojem robova. Oko 500 g. BC e. Grčka je već preživjela izbu velikih društvenih promjena, rob klasičnog tipa postaje jedan od glavnih elemenata društvene strukture, zajedno s seljaštvom postoje i druge socioforesionalne skupine; Poznati su različiti oblici političke organizacije: Monarhija, tiranija, oligarhija, aristokratska i demokratska republika. U 800. godine prije Krista e. U Grčkoj još uvijek nema hramova, kazališta, stadiona. U 500 mg e. Grčka je zemlja s mnogim izvrsnim javnim zgradama čije nam se ruševine dive. Lirska poezija, tragedija, komedija, prirodna filozofija javljaju se i razvijaju.

Brz porast koji je pripremljen prethodnim razvojem, širenje željeznih alata imalo je različite posljedice za društvo. Povećanje produktivnosti rada u poljoprivredi i Craft dovelo je do povećanja viška proizvoda. Iz poljoprivredne sfere, objavljen je sve veći broj ljudi koji su osigurali brz rast obrta. Ekstrakcija poljoprivrednih i obrtničkih sektora gospodarstva dovela je do redovne razmjene između njih, pojave tržišta i univerzalnog ekvivalenta - progonjenog novčića. Nova vrsta bogatstva je novac - počinje se natjecati s starom vlasništvom, raspadajući tradicionalne odnose.

Kao rezultat toga, postoji brza razgradnja primitivnih odnosa i formiranje novih oblika društveno-ekonomske i političke organizacije tvrtke. Ovaj proces se nastavlja u različitim dijelovima u različitim dijelovima ELVE, ali svugdje podrazumijeva premotavanje društvenih sukoba između aristokracije i obične populacije, prije svega seljaka i zajednice, a zatim i druge slojeve.

Formiranje grčke aristokracije, suvremeni istraživači obično pripadaju VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Aristokratija tog vremena je ograničena skupina ljudi koji karakteriziraju posebni, obvezni način života za IT i vrijednost sustava. Ona je zauzela prevladavajuću poziciju u sferi javnog života, osobito u upravi pravde, odigrala vodeću ulogu u ratu, budući da su samo plemenitog ratnika imao teških oružja, pa su bitke bile bitno borbe aristokrata. Aristokracija je nastojala u potpunosti postaviti kontrolu običnih članova društva, da ih pretvori u iskorištenu masu prema suvremenim istraživačima, uvredljive aristokracije na običnim sugrađama započela je u VIII. BC. e. Poznato je o pojedinostima ovog procesa, ali se može procijeniti na glavnim rezultatima na primjeru Atene, gdje je povećanje utjecaja aristokracije dovelo do stvaranja jasno ukrašene teksture, na postupno smanjenje sloj slobodnog seljaštva i povećanje broja ovisnih.

Uz ovu situaciju, takav fenomen ogromnog povijesnog značaja kao "velika grčka kolonizacija" također je usko povezana. Počevši od sredine VIII do BC. e. Grci su bili prisiljeni napustiti svoju domovinu i preseliti se u druge zemlje.

Tri stoljeća stvorili su mnoge kolonije na obali Sredozemnog mora. Kolonizacija se razvila u tri glavna smjera zapadne (Sicilije, Južne Italije, Južne Francuske i istočne obale Španjolske), Sjever (Tracian obala Egejskog mora , područje šupa s mediteranskog mora do crne i njegove obale) i jugoistoka (obala Sjeverne Afrike i zemlje Levanta).

Suvremeni istraživači vjeruju da je glavni poticaj bio nedostatak zemljišta Grčka patila je od apsolutne poljoprivredne prenapučenosti (povećanje populacije zbog općeg eko-stripa) i od rođaka (nedostatak zemljišta u najsiromašnijim seljacima zbog koncentracije Vlasništvo nad zemljištem na razloge kolonizacije također uključuje političku borbu, koja je obično odražavala glavnu društvenu kontradikciju epohe - borba za zemljište, kao rezultat od kojih je poražen u građanskom ratu često bio prisiljen napustiti svoju domovinu I premjestiti se preko mora, bilo je i trgovačkih motiva. Želja Grka za podizanje trgovačkih putova.

Pioniri grčke kolonizacije bili su smješteni na O-vezu grada Khalkida i Eretria - u VIII do BC. E., očito, najnapredniji gradovi Grčke, najvažnijih centara metalurške proizvodnje u budućnosti, Corinth, Megara, multiazijski gradovi, posebno Millet, bili su uključeni u kolonizaciju.

Kolonizacija je imala ogroman utjecaj na razvoj drevnog grčkog društva, osobito u ekonomskoj sferi, nemogućnost uspostavljanja potrebnih sektora plovila na novom mjestu dovela je do činjenice da su uskoro kolonije uspostavile bliske ekonomske veze s Stari centri balkanske p-oov i manje Azije, te na koloniju, i lokalnom stanovništvu, uz njih, počeli su ulaziti u proizvode grčkog obrta posebno umjetničkog, kao i neke vrste poljoprivrednih proizvoda (najbolje sorte vina, maslinovog ulja itd.). Umjesto toga, kolonija je donesena u Grčkoj žito i drugoj hrani, kao i sirovine (šuma, metala, itd.) Kao rezultat grčkog plovila dobila je poticaj za daljnji razvoj, a poljoprivreda je počela stjecati robu na ovaj način , kolonizacija jebeno društvene sukobe u Grčkoj, izvlači iz svojih granica na mnogo stanovnika bez zemlje i istovremeno doprinose promjeni u društvenoj i ekonomskoj strukturi grčkog društva.

Uvredljiva aristokracija o pravima demo-a je dostigla apogee u VII. BC. Er, uzrokujući otpor odgovora u grčkom društvu postoji poseban društveni sloj ljudi koji su prošli, najčešće zahvaljujući plovilu i trgovini, značajnom bogatstvu, vodio aristokratski način života, ali nisu imali nasljedne privilegije plemstva "novac u čast od univerzalnog bogatstva Mješovita pasmina ", - pjesnik feognid od megar obavijesti s gorčinom. Ovaj novi sloj pohlepan na upravljanje, čime je postao saveznik seljaka u borbi protiv prvog uspjeha u ovoj borbi, najčešće se odnosi na uspostavu pisanih zakona koji su ograničili aristokraciju.

Otpornost rastuće dominacije plemstva bila je olakšana najmanje tri okolnosti oko 675 - 600. PRIJE KRISTA e. Zahvaljujući tehničkom napretku, javlja se vrsta revolucije u vojnim poslovima, teški oklop postaje dostupan običnim građanima, a aristokracija lišava svoju prednost u vojnoj sferi zbog oskudice prirodnih resursa zemlje, grčka aristokracija nije mogla biti jednaka Aristokracija istoka zbog obilježja povijesnog razvoja u Grčkoj željeznog doba, nije bilo takvih ekonomskih institucija (slično hramskim gospodarstvima istoka), oslanjajući se na koje se mogu upravljati seljaci, ovisno o aristokratama, Seljaci nisu bili povezani s farmama potonjeg ekonomskog sve to unaprijed određene posvećenju dominacije plemstva u društvu. Konačno, sila koja je spriječila jačanje pozicija aristokrata bila je njihova etika, imala je "agonalni" (natjecateljski) karakter: svaki aristokrat u skladu s ovim slojevima etičke norme koje je svugdje tražio da bude prvi - na bojištu, u sportu , u politici ovaj sustav vrijednosti nastao je ranije poznat i preselio u novo povijesno razdoblje, kada je potrebno osigurati dominaciju sve njegove moći. Međutim, to nije moglo postići ovu aristokraciju.

Pogoršanje društvenih sukoba u vii - vi stoljećima. PRIJE KRISTA e. Odveo je do rođenja u mnogim grčkim gradovima tiranije, to je jedina moć vladara.

U tom razdoblju koncept "tiranije" još danas nije svojstvo svojstveno nijansima. TIRANA je provela aktivnu vanjsku politiku, stvorila snažne oružane snage, ukrašene i uređene gradove. Međutim, rana tiranija kao režim ne može postojati. Povijesna osuda tiranija objašnjena je njezinim unutarnjim kontradikcijama. Rušenje dominacije plemstva i borbe protiv njega bilo je nemoguće bez podupiranja masa. Seljaštvo, pobjeda iz ove politike, u početku je podržao tirane, ali kada je opasna prijetnja iz aristokracije bila oslabljena, postupno je došla do svijesti o količini tiranskog režima.

Tiranda nije bio korak karakterističan za sve politike. Najtipičnije je bilo za one gradove koji su još bili u doba Arhaice postali glavni trgovinski i obrtnički centri. Proces formiranja klasične politike zbog relativnog obilja izvora najpoznati se za nas na primjeru Atene.

Povijest Atene u arhaičnoj epohi je povijest formiranja demokratske politike. Monopol na političkoj vlasti u promatranom razdoblju pripadao je ovdje za plemstvo - euportere, koji je postupno okrenuo obične građane u ovisnu masu. Ovaj proces je već u VII B doveo do izbijanja društvenih sukoba.

Autohtone promjene javljaju se na početku VI. PRIJE KRISTA E, povezani su s reformama Solona. Najvažnije od njih bio je tzv. Sisakfia ("najmanji od opterećenja") kao rezultat ove reforme seljaka, zbog dugova, koji su u biti razvijali u korištenju vlastitog zemljišta, obnovljeni su njihov status Vlasnici u isto vrijeme bilo je zabranjeno platiti Atenima u ropstvo za dugove. Reforme koje su potkopale političku dominaciju plemstva bile su od velike važnosti. Od sada, volumen političkih prava ovisio je o sredstvima, ali na veličini imovine (svi građani politike podijeljeni su u četiri imovine). U skladu s ovom podjelom, vojna organizacija Atene je obnovljena. Izrađeno je novopravno tijelo - Vijeće (Boule), povećalo je važnost Narodne skupštine.

Solonovi reforme, unatoč radikalima, nisu riješile sve probleme. Oslobađanje društvene borbe u Ateni navela je 560. godine prije Krista. e. Uspostaviti tiraniju piscisatusa i njegovih sinova, koji su ovdje trajali s pauzama do 510 prije Krista. e. Piscisatus je proveo aktivnu vanjsku politiku, jačajući položaj Atene na morskim stazama trgovanja. Craft je cvjetao u gradu, razvijena trgovina, izvršena je velika gradnja. Atena se pretvorila u jedan od najvećih Elda gospodarskih centara. U nasljednicima Piscistratusa pao je ovaj režim, koji je ponovno izazvao pogoršanje društvenih kontradikcija ubrzo nakon 509. godine prije Krista. e. Pod vodstvom Clisfena održava se novi niz reformi, konačno odobren od strane demokratskog sustava. Najvažnije od njih - reforma izbornog prava: od sada na, svih građana, bez obzira na njihovu imovinu, imaju jednaka politička prava, promijenjen je sustav teritorijalne podjele, koji je uništio učinak aristokrata na terenu.

Drugi razvojni opcija daje sparta. Snimanje Laconika i porobljavanje lokalnog stanovništva, Drinny je već u IX stoljeću. PRIJE KRISTA e. Stvorio je državu u Sparta. Rođen je vrlo rano kao rezultat osvajanja, zadržao je mnogo primitivnih značajki u svojoj strukturi. U budućnosti, Sparteni u tijeku dva rata nastojali su osvojiti misiju - regiju na zapadu Peloponeza. Unutarnji socijalni sukob koji je već bio spreman između svjesnog i običnog državljanstva izbila je u Sparteu tijekom drugog rata Messensky. U njegovim glavnim značajkama podsjetio je sukobe da je otprilike u isto vrijeme postojao u drugim dijelovima Grčke. Duga borba između običnih spartista i aristokracije dovela je do reorganizacije spartanskog društva. Stvoren je sustav koji je u kasnijem vremenu zvan likgy, po imenu navodno uspostavio svoj zakonodavac. Naravno, tradicija pojednostavljuje sliku, jer ovaj sustav nije odmah stvoren i postupno se razvio. Prevladavanje unutarnje krize, Sparta je uspio osvojiti glasnika i pretvoriti u najmoćnije stanje Peloponeza i, možda, sve Grčke.

Cijela zemlja u Laconixu i glasniku podijeljena je na jednake dijelove - klaus, koje su svi počeli primljeni u privremenom vlasništvu, nakon njegove smrti, zemlja je vraćena u državu. Želja za potpunom jednakošću spartista također je služio i druge mjere: oštri sustav obrazovanja, s ciljem formiranja idealnog ratnika, najstrože regulacije svih strana u životu građana - Spartias je živio kao da su u vojsci kamp, \u200b\u200bzabrana sudjelovanja u poljoprivredi, obrtu i trgovini, uživajte u zlatu i srebro; Ograničavanje kontakata s vanjskim svijetom. Politički sustav je reformiran. Uz kraljeve koji su izveli funkcije vojnih vođa, suci i svećenici, Vijeće starješina (Georusia) i Narodne skupštine (Appella) došlo je do novog upravljačkog tijela - kolegij pet ehofora (čuvara). Izote je bila najviša kontrolna tijela koja je bila slijepa da se nitko ne povuče ni po korak od načela spartanskog sustava, koji je postao predmet ponosa Sparcijana, koji su vjerovali da su stigli do ideal jednakosti.

U historiografiji postoji pogled na SPARTA kao militariziranom, militarističkom stanju, a neki autoritativni stručnjaci čak i to nazivaju "policajcem". Ova definicija ima svoj razlog. Baza na kojoj se temelji "zajednica jednakih", tj. Kolektiv jednake i pune, apsolutno nije zauzet s produktivnim radom spartija, bio je iskorištena masa porobljene populacije Laconije i Mesiju - Ilota. Znanstvenici su raspravljali mnogo godina o tome kako odrediti položaj ovog sloja stanovništva. Mnogi su skloni razmotriti Ilotov s državnim robovima. Ilota u vlasništvu područja zemljišta, radne alate, opsjednut ekonomsku neovisnost, ali su bili dužni prenijeti određeni udio žetve na njihove majstore - spartisti, pružajući njihovo postojanje. Prema procjenama suvremenih istraživača, ovaj udio bio je približno 1/6-1 / 7 žetvu. Odlučujući sva politička prava, Ilota je u potpunosti pripadala državi, koja je bila zbrinuta ne samo njihova imovina, već i živjela. Najmanji prosvjed iz Ilotova okrutno uhvaćen.

U Spartanskoj politici postojala je druga društvena skupina - Perieki ("živi oko"), potomci Doriytsev, koji nisu bili uključeni u građane Sparta. Oni su živjeli od strane zajednica, opsjednuta unutarnju samoupravu pod nadzorom spartanskih dužnosnika, sudjelovali su u poljoprivredi, obrtu i trgovini. Perieks su bili dužni objaviti vojne kontingente. Slični društveni uvjeti i bliski spartanski sustav poznati su se u Kreti, u Argos, fessa i drugim područjima.

Kao i sva druga područja života, grčka kultura u arhaičnom razdoblju doživjela je brze promjene. U tim stoljećima održano je etnička samosvijest, Grci se postupno počeli shvaćati s jednim ljudima, različiti od drugih naroda, koje su počeli zvati barbari. Etnička samosvijest pronašla je svoju manifestaciju u nekim javnim institucijama. Prema grčkoj tradiciji, počevši od 776 prije Krista. e. Olimpijske igre počele su se stavljati na koje su bile dopuštene samo Grci.

U doba arhaičnih, glavne značajke etike drevnog grčkog društva. Njegova prepoznatljiva značajka bila je kombinacija rođenih osjećaja kolektivizma i agonističkih (contene) započela stvaranje politike kao posebnu vrstu zajednice, koja je išla na promjenu slobodnih udruga "herojskog" razdoblja, izazvala je novu, Polis moralnost - kolektivistička osnova, od postojanja pojedinca izvan okvira, polis je bio nemoguć. Vojna organizacija polisa (Sory Falangi) također je promicala vojna zaštita građanina u obrani njegove politike: "Slatko nakon života je izgubljen, među vojnicima hrabrih straha, hrabri muž je sretan u Bitka, "način razmišljanja o novoj eri, koji karakterizira sustav dominantnih vrijednosti, međutim, novi moral je sačuvao načela morala Homerovog vremena s vodećim načelom nekretnina. Priroda političkih reformi u lažnicama dovela je do očuvanja ovog morala, budući da nije bila aristokracija lišena svojih prava, a obična državljanstvo porasla sa stajališta političkih prava na razinu aristokracije. Na temelju ove, tradicionalne etike aristokracije proširila se među masama, iako već u modificiranom obliku: najvažnije načelo - koji će biti bolje služiti kao politika.

Određena transformacija je iskusna i religija. Formiranje jednog grčkog svijeta sa svim lokalnim značajkama dovelo je do stvaranja zajedničkog načina na sve Grke. Potvrda o tome je pjesma gesiod "teogonija". Kozmogonski prikazi Grka nisu se fundamentalno razlikovali od ideja mnogih drugih naroda.

Za grčki svjetonazor, ne samo politikalizam karakterističan, nego i ideja o univerzalnoj animaciji prirode. Svaki prirodni fenomen, svaka rijeka, planina, Grove je imao svoje božanstvo. Sa stajališta grčkog, nije bilo nepremostivog lica između svijeta ljudi i svijeta bogova, heroji su se ponašali u vezi između njih. Takvi heroji poput Herkula, za njihove eksploate pridružili su se svijetu bogova. Bogovi Grka bili su antropomorfi, doživjeli su ljudske strasti i mogli patiti, poput ljudi.

Arhaična epoha je vrijeme da postane arhitektura. Javnost primata, prvenstveno sveta, arhitektura, je nesporna. Stanovi tog vremena su jednostavni i primitivni, sve snage društva suočavaju se s monumentalnim strukturama, osobito hramovima. Među njima su bili hramovi bogova - pokrovitelji zajednice. U nastalog smisla jedinstva civilnog tima pronašao je izraz u stvaranju takvih hramova, koji se smatralo staništem bogova. Rani hramovi ponovili su uređaj Megaron II tisuća na n. e. Crkva novog tipa rođena je u Sparta - drevnoj politici poliranja pola. Karakteristično obilježje grčke arhitekture je korištenje narudžbi, tj. Poseban sustav gradnje, koji naglašava arhitektonsku zgradu, daje izražajnost nošenja i donosi strukturne elemente, otkrivajući njihovu funkciju. Zgrada naloga obično ima stepenu bazu, broj nosača vertikalnih nosača - stupci koji su podržani nepravilnim dijelovima su antabla, što se odražava dizajn preklapanja snopa i krova. U početku, hramovi su izgrađeni na akropoli - utvrđenim brdima, drevnim središtima naselja. Kasnije se promjene na mjestu hramova događaju u vezi s općom demokratizacijom društva. Oni su sada bačeni u donjem gradu, najčešće na agore - glavni trg, bivši centar javnog i poslovnog života politike. Hram kao institut pridonio razvoju različitih vrsta umjetnosti. Bio je prerano uspostavljen običaj ponude darova u hram, žrtvovao je dio proizvodnje zarobljenih od strane neprijatelja, oružje, rečenice povodom da se oslobode opasnosti itd. Značajan dio takvih darova bio je umjetnička djela. Hramovi, koji su stekli cijelu popularnost, igrali su važnu ulogu, prije svega Apollo hram u Delphiju. Rivalstvo prvi plemenit porođaj, a zatim su ankete pridonijele činjenici da su se ovdje koncentrirali najbolja umjetnička djela, a teritorij svetišta postalo je nešto poput muzeja.

Monumentalna skulptura nastaje u arhaičnom razdoblju - vrsta umjetnosti, prethodno nepoznata Grčka. Najstarije skulpture bile su slike, grubo uklesane iz drva, često umetnutih slonovače i brončanih listova prekrivenih listovima. Poboljšanja u tehnici kamena za preradu ne samo utjecala na arhitekturu, već i dovelo do pojave kamena skulpture, te u tehnici obrade metala - do lijevanja skulptura od bronce. U VII - VI stoljećima. PRIJE KRISTA e. U skulpturi su dominirane dvije vrste: goli muški lik i draped žena. Rođenje kipa vrste golih figura čovjeka povezana je s glavnim trendovima u razvoju društva. Kip prikazuje prekrasan i hrabar građanin, pobjednik u sportskim natjecanjima koja je proslavila njegov rodni grad. Za istu vrstu počeo je proizvodnju nadgrobnih spomenika i slika božanstava. Pojava olakšanja je uglavnom zbog uobičajenog da se stavi spomenici. U budućnosti, reljef u obliku složenih multificiranih sastava bili su nezamjenjiv dio hrama Antablem. Kipovi i reljefi, u pravilu, obojeni.

Grčka monumentalna slika je poznata mnogo lošija od vaze. Na primjeru, potonji je najbolje pratiti glavne razvojne trendove umjetnosti: pojavu realnog početka, interakcije lokalne umjetnosti i utjecaja koji su došli s istoka. U VII - rano vi. PRIJE KRISTA e. Corinthian i Rhodes vaze prevladale su s više pakiranih slika u stilu slika. Obično su pokazali cvjetni ornament, prikazani su razne životinje i fantastična stvorenja. U VI stoljeću PRIJE KRISTA e. U Vazopisima dominira crno-lažni stil: oblici nedostajali crnim lakom dramatično ističu na crvenkastoj pozadini gline. Murali na Chernofigi vazesto su predstavljale višestruke pripravke na mitološkim parcelama: razne epizode iz života olimpijskih bogova, iskorištavanja Herkula, Trojan rata bili su popularna s popularnosti. Manje se često susreli na zemljište vezane uz svakodnevni život ljudi: Bitke goliljaca, utakmicu sportaša, prizor pyra, ples djevojčica, itd.

Budući da su pojedinačne slike provedene u obliku crnih silueta na pozadini gline, oni proizvode ravno. Vaze proizvedene u različitim gradovima su svojstvene samo u njihovim karakterističnim značajkama. Blackfoot stil dosegao je poseban vrhunac u Ateni. Pitovi Blackfoot vaze odlikuje milošću oblika, visoke proizvodnje tehnike, raznolikosti zemljišta. Neki su Vazops potpisali svoje slike, i zahvaljujući tome, znamo, na primjer, ime klima, koji je potpisao veličanstvenu posudu za vino (krater): oslikana se sastoji od nekoliko pojaseva, koji predstavljaju višefigure pripravke. Još jedan veličanstveni uzorak slikanja - Kičić Execuia. Cijela okrugla površina zdjele vinskih vazopizata uzela je jednu scenu: brod Dioniza će stajati na brodu koji lebdi pod bijelim jedrom, u blizini vinove loze jarbola, teških klastera se druži. Sedam dupina zaronite okolo, u kojem je, prema mitu, dioniza pretvorila tirrenski gusari.

Najveće postignuće grčke kulture arhaične epohe bilo je stvaranje abecednog pisma. Pretvaranjem sustava fenicijskog mulja, Grci su stvorili jednostavan način za rješavanje informacija. Kako bi naučili kako pisati i računati, više nije potrebno godina napornog rada, "demokratizacija" sustava obuke dogodila, što je dopušteno postupno napraviti gotovo sve slobodne stanovnike Grčke kompetentne. Tako je znanje bilo "sekularizirano", što je bilo jedan od razloga za odsustvo svećeništva u Grčkoj i doprinijelo povećanju duhovnog potencijala društva u cjelini.

Uz epohu Archaike, povezan je fenomen iznimne važnosti za europsku kulturu - pojavu filozofije. Filozofija je razmični novi pristup znanju svijeta, oštro različito od onoga što je prevedeno na prednjem istoku iu Grčkoj ranije razdoblje. Prijelaz iz vjerskih ideoloških ideja o svijetu filozofskom razumijevanju značilo je visokokvalitetno skok u intelektualnom razvoju čovječanstva značajno razlikuje filozofski pristup svijetu od vjerskih i mitoloških stavova. U suvremenoj znanstvenoj literaturi postoje dva glavna stajališta o nastanku filozofije prema jednom, rođenje filozofije je izveden iz razvoja znanosti, kvantitativna akumulacija pozitivnog znanja ima visoku kvalitetu skoka. Prema drugom objašnjenju, rana grčka filozofija praktički je ništa drugo nego izraz izražavanja, nije se razlikovao od stadiju ranije mitološkog sustava znanja svijeta. Međutim, u posljednjih nekoliko godina, izgled koji se čini najosnovnijem stvari: filozofija je rođena iz društvenog iskustva građanina ranog polisa. Politika i odnos građana u njemu je to model, analogno s kojim su grčki filozofi vidjeli svijet. Ovaj zaključak potvrđuje ovaj zaključak da je pojava filozofije u najranijoj formi - prirodna filozofija (tj. Filozofija pretvorena prvenstveno na znanje o najčešćim obrascima svijeta) - pojavljuje se u najnaprednijim lažinama s niskim medijima. S njima je s njima aktivnosti prvih filozofa - Falez, Anaximandra, Anaximman. Naturofilozofalne vježbe na prvim elementima dali su priliku izgraditi zajedničku sliku svijeta i objasniti ga bez pribjegavanja pomoći bogova. Filozofija je bila spontana materijalista, glavna u radu svojih prvih predstavnika - potragu za materijalom cjelokupnih stvari.

Osnivač ionske prirodne filozofije Falis smatra takve primarne vode u kontinuiranom kretanju. Pretvaranje je stvorio i stvorio sve stvari, zauzvrat se ponovno pretvara u vodu. Zemlje Flues predstavljene u obliku ravnog diska plutaju na površini primarne vode. Falez je također smatrao osnivač matematike, astronomije i brojnih drugih specifičnih znanosti. Uspoređujući evidencije o dosljedno ojačanju sunčevih pomračenja, predvidio je pomrčinu sunca 597 (ili 585) prije Krista. e. I objasnio je činjenici da je Mjesec napustio sunce. Prema ANAXIMandri, prvi bazen je ageron, neodređena, vječna i beskonačna tvar, koja je u stalnom pokretu. Anaximandr je dao prvu formuliranje zakona očuvanja energije i stvorio prvi geometrijski model svemira.

Pitagorejci su se protivili materijalizmu i dijalektici ionskih prirodnih filozofa - sljedbenika učenja Pitagore, koji su stvorili vjersku i mističnu zajednicu u južnoj Italiji. Temelj baza Pitagorejaca smatralo se matematikom, vjerujući da nije kvaliteta, već količina, a ne tvar, a oblik određuje suštinu svega. Postupno su počeli identificirati stvari s brojevima, lišavajući svoj materijalni sadržaj. Apsolut apstraktni broj pretvoren u apsolutnu misao kao osnova nematerijalne suštine svijeta.

Na početku arhaične epohe, dominantan žanr književnosti bio je EPOS naslijeđen od prethodnog razdoblja. Učvršćivanje Homerovih pjesama, proizvedenih u Ateni tijekom piscista, označio je kraj epskog razdoblja. EPOS kao odraz iskustva cijelog društva u novim uvjetima trebao je dati prvenstvo drugim vrstama literature. Ova era, ispunjena olujnim društvenim sukobima, razvijaju lirski žanrove, odražavajući iskustva pojedinca. Državljanstvo se odlikuje poezija Tirtae, nadahnut spartancima u njihovoj borbi za posjedovanje Messenia. U njegovim elegacijama Tirti je pohvalio vojni hrabrost i izrazio norme ponašanja ratnika. U kasnijim vremenima pjevali su ih za vrijeme putovanja, također su postali popularni izvan Sparte kao himnu po polisa patriotizmu. Kreativnost Feognida - pjesnik aristokrata koji je ostvario smrt aristokratskog sustava i patnje od njega - prožeta mržnjom za Nizam i žeđ za Vesti:

Čvrsto pričvršćeni kvačice, nemilosrdni
Oštro štap s teškim jaram!

Život, pun nedaća i patnje, živio je jedan od prvih pjesnika - Lyrikov - arhiva. Sin aristokrata i robova, arhiva, lov na potrebu, otišao iz rodnog parosa zajedno s kolonistima do Fakosa, borio se s Tračanima, služio kao plaćenik, posjetio je "lijepu i sretnu" Italiju, ali nigdje pronaći sreća:

U oštrom koplju, moj kruh je primijetio.
I u koplju, iz pod ISMAR vina. Pijem, naslonivši se na koplje.

U radu još jedne velike lyrics - Alkeye, olujni politički život vremena odrazio se. Uz političke motive u svojim stihovima, postoje i pića, oni zvuče radost života i tuge ljubavi, razmišljanja o neizbježnosti smrti i privlačnosti prijateljima da se odražavaju život:

Kiše bjesnilo. Proučava se sjajno
Nosi s neba. Rijeke su sve cijenjene ..
Vozimo zimu. Vedro plame
Duh vatra. Velikodušno mi je slatko
Sipati vino. Onda ispod obraza
Mekani jastuk.

"Saplo Fialkocudrey, čist, s osmijehom nježnim!" - Žalba pjesnika svom velikom suvremenom sapu.

U središtu kreativnosti, Saplo je stajao ženu koja pati od ljubavi i muče brašno ljubomore, ili majku, nježno voljeti svoju djecu. U poeziji, Sappo prevladava tužne motive, koji mu daje neku vrstu šarma:

Čini mi se da je Bog jednako
Čovjek koji je tako blizu
Prije nego sjedneš, nježno zvučiš
Sluša glas
I divan smijeh. imam
Odmah je prestao pobijediti srce.

Pjesnici ljepote, ljubavi i zabave nazvali su njegov rad anakrent. Nije razmišljao o politici, ratovima, građanskim sukobima:

Ja nisam moj onaj koji, slijeva, za punu šalicu govora
Samo na parnicu vodi Da o žalbenom ratu,
Mil me, koji, Muze i Ciprids, dobri darovi, kombinirajući
Pravilo se stavlja da bude zabavniji na blagdan.

Pjesme anakrentacije, obilježene pečatom neospornog talenta i očaravajući njihov oblik, imao je ogroman utjecaj na europski, uključujući rusku, poeziju.

Do kraja arhaičnog doba, rođenje umjetničke proze, zastupali su djela logografije, prikupljajući lokalne legende, genealogiju plemenitih porođaja, priče o temeljima politika. U isto vrijeme nastaje kazališna umjetnost, čiji korijeni leže u narodnim obredima poljoprivrednih kultova.

Postignuća drevne grčke civilizacije formirala je osnovu europske kulture

Rana grčka

Rubbrozh III-II tisuća prije Krista. On je najvažnija faza u povijesti Europe. Tada je u južnom dijelu Balkanskog poluotoka i na susjednim otocima postoje društva podijeljena na nastavu.

Oko 2500. godine prije Krista. Na mnogim otocima Egejskog mora i velikim metalurškim centrima nastaju na kopnu. Značajan napredak se promatra u keramičkoj proizvodnji, gdje je primijenjen uzan krug. Zbog razvoja plovidbe, kontakti između različitih područja se povećavaju, primjenjuju se tehničke i kulturne inovacije. Napredak u poljoprivredi bio je jednako opipljiv, povezan s stvaranjem novog polikulturnog tipa (tzv mediteranski triad), koji se temelji na uzgoju žitarica, prije svega ječam, grožđe i maslina. Susjedstvo drevnih civilizacija prednjeg istoka također je bio veliki utjecaj na razvoj ove regije.

Oslikana posuda od stare palače u festu. O XIX-XVIII stoljećima. PRIJE KRISTA.

Početne faze formiranja klase društva i države u ovoj regiji još nisu dovoljno proučene, a to je uglavnom zbog činjenice da su istraživači relativno malo izvora. Arheološki materijali koji se odnose na to razdoblje ne mogu istaknuti političku povijest, priroda društvenih odnosa, a najstariji sustav pisanja pojavio se na Kreti (tzv. Linearno pismo a) još nije dešifriranje. U budućnosti su Grci Balkanskog poluotoka prilagodili ovo pismo svom jeziku (tzv. Linearno slovo B). Bio je dešifriran samo 1953. godine od strane engleskih znanstvenika M. Ventris i J. mjenjač. No, svi tekstovi su dokumenti ekonomskog izvješćivanja, te je stoga količina informacija koje su prijavili. Određene informacije o društvu II tisuća prije Krista. Poznati pjesme Grka "Iliad" i "Odiseja", kao i neki mitovi zadržali su se. Međutim, povijesno tumači te izvore je težak, budući da je stvarnost u njima umjetnički transformirana, ideje i stvarnosti različitih vremena su požurili zajedno i iznimno teško skinuti ono što nedvojbeno odnosi na II tisuća prije Krista.

Kao što neki istraživači vjeruju, moguće je da se prvi žarišta državnosti nastaju na Balkanskom poluotoku usred 3.000 prije Krista. No, proces postajanja klasno društvo i državnost u južnom dijelu balkanske regije prekinuo je invazijom plemena sa sjevera. U blizini XXII stoljeća. PRIJE KRISTA. Ovdje se ovdje pojavila grčka plemena, nazvala se kao ahaeis ili damači. Staro, društveno stanovništvo, čija se etnička pripadnost nije instalirana, djelomično je izblijedila ili uništila vanzemaljci, djelomično asimilirani. Osvajači su stajali na nižoj razini razvoja, a ta je okolnost bila pod utjecajem određene razlike u sudbini dvaju dijelova regije: kopno i otok Krete. Kreta nije napravljena postupkom i stoga je nekoliko stoljeća predstavljala zonu najbržeg društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog napretka.

Minoan civilizacija

Civilizacija brončanog razdoblja, koja se pojavila u Kreti, obično se naziva rudar. Ovo ime je dao engleski arheolog A. Evans, prvi su otkrili spomenici ove civilizacije tijekom iskopavanja palače u Knosseu. Grčka mitološka tradicija smatrala je kralj Mosnosa prebivalištem MINOS-a - snažnog gospodara Kreta i mnogih drugih otoka Egeide. Ovdje je Pacififai Queen rodila Minotaur (Pubeid-polu-rođen), za koji Dedal izgradio labirint u Knosseu.

U drugoj polovici III - ranog II tisuća prije Krista, očito, sve zemlje pogodne za poljoprivredu bile su ovladane - vodeća industrija Krete. Važnu ulogu, u svim vjerojatnosti, također je igrao stočarstvo. U plovili su uočeni značajan napredak. Povećanje produktivnosti rada, stvaranje viška proizvoda dovelo je do činjenice da se dio njega može koristiti u interkommunalnom razmjeni. Za Kretu je bila od posebne važnosti, jer je otok ležao na raskrižju drevnih morskih putova.

Na prijelazu III i II tisuća prije Krista. U Kreti se pojave prve države. Isprva je bilo četiri s palače centara u Knosse, Fest, Mallia, Kato-Clog. To je pojava palača ukazuje na klasni karakter društva i razvoj državnosti.

ERA "civilizacije palače" na Kreti pokriva oko 600 godina: od 2000. do 1400. godine prije Krista. Oko 1700. godine prije Krista. Palače su uništene. Prema nekim znanstvenicima, uzrokovane su prirodnim kataklizmima (najvjerojatnije, veliki potres), drugi vide rezultate društvenih sukoba, posljedica borbe mase. Međutim, slomljena katastrofa kratko je zadržala razvoj. Uskoro se na mjestu uništenih palača pojavilo se nova, superiorna od stare monumentalnosti i luksuz.

O eri "novih palača" znamo malo više. Dobro istražena, na primjer, gore spomenuta četiri palača, brojna naselja, nekropola. Najbolje podcijenjeno A. Evans je proučavao Knos palača - velika gradnja na zajedničkoj platformi (oko 1 hektaru). Iako je samo jedan kat sačuvan prije našeg vremena, sasvim je jasno da je zgrada dva-, a možda i trokatnica. Palača je imala izvrsnu opskrbu vodom i kanalizacijski sustav, terakotsku kupku u posebnim prostorijama, promišljena ventilacija i rasvjeta. Mnogi predmeti kućanstva izrađeni su na visokoj umjetničkoj razini, neke od plemenitih metala. Zidovi prostora palače ukrali su veličanstvene slike koje su reproducirali okolnu prirodu ili scenu iz svog života. Većina podruma okupiranih skladišnih prostora u kojima je čuvano vino, maslinovo ulje, žito, lokalni obrtnici, kao i roba dobivena od udaljenih zemalja. Radionice za obrtnice bile su smještene u palači, gdje su radili nakit, Gonchars, Vazopis umjetnici.

Pitanje društvene i političke organizacije kritičkog društva riješe znanstvenici na različite načine, ali na temelju raspoloživih podataka može se pretpostaviti da je osnova gospodarskog života države bila ekonomija palače. Kretansko društvo iz mane epohe vjerojatno će biti teokracija: funkcije kralja i vrhovnog svećenika su kombinirane u jednoj osobi. Robovi su se već pojavili, ali njihov je broj ostao beznačajni.

Apogee minoan civilizacije pada na XVI - prvu polovicu XV stoljeća. PRIJE KRISTA. Na početku ovog razdoblja cijela je Kreta je ujedinjena pod vladavinom Knosa Gospodina. Grčka legenda vjeruje da je Tsar Minos prvi "Gospodar mora" - izgradio je veliku flotu, uništio piratstvo i uspostavio svoju dominaciju u Egejskom moru. Na kraju XV stoljeća. PRIJE KRISTA. Katastrofa je srušila na Kretu, koja se primjenjuje na smrtni udarac na minoan civilizaciju. Očito se dogodilo zbog gracioznog erupcije vulkana na otoku Tiri. Većina naselja i palača je umrla. Iskoristivši ovo, Ahaeis je napao otok s Balkana. Od naprednog središta Mediterana Kreta se pretvara u pokrajinu Ahasey Grčku.

Ahasey civilizacija

Cvjetanje civilizacije Ahasey Grčke dolazi u XV-XIII stoljećima. PRIJE KRISTA. Središte ove civilizacije očito je bio argold. Širenje, tada je pokrio cijeli Peloponeznik, srednju Grčku (Attica, Beotia, Fokyd), značajan dio sjeverne Grčke (smrti), kao i mnogi od Egejskih otoka.

Kao i na Kreti, palači su odigrale ključnu ulogu u društvu. Najznačajniji od njih su otvoreni u Myckenu, Tyaring, Pyro, Ateni, Philas, Orkhomen, Iola. Ali ahasey palače se oštro razlikuju od Cretana: sve su moćne Citadele. Najimpresivniji primjer je Citadel Tyaringfield, čiji su zidovi objavljeni iz velikih blokova vapnenca koji ponekad dosežu 12 tona. Težina. Debljina zidova premašila je 4,5 m, visina je samo u sačuvanom dijelu - 7,5 m.

Poput Cretana, ahase palača imaju isti plan, ali karakterizira jasno simetrija. Pilos palača najbolje proučava arheolozi. Bio je dvospratni i sastojao se od nekoliko desetaka soba: glavnog, svetog, osvajanja kralja i kraljice, njihovih kućanstava: skladišta, gdje je pohranjeno žito, vino, maslinovo ulje, kućanskih predmeta; sobe za komunalne usluge. Važan dio palače bio je arsenal s oružjem. Palača je postojala uspostavljeni vodovod i kanalizacijski sustav. Zidovi mnogih soba bili su ukrašeni muralima, često s borbenim scenama.

Iznimna važnost za povijest II tisuća prije Krista Predstavlja rezultate iskopavanja koje su pokrenuli grčki arheolozi 1967. na otoku Tira - najjužnije skupine cikladičkih otoka. Pod slojem vulkanskog pepela, pronađeni su ostaci grada koji je umro tijekom vulkanske erupcije. Iskopavanja su otvorile kamene ulice, velike zgrade, od kojih su se na drugi i čak treći podovi sačuvali sa stubama koje su vodile na njima. Slike zidova zgrada su upečatljive: plavi majmuni, stilizirane antilope, dva borbena dječak, na ruci jedne od njih posebnu rukavicu. U pozadini crvenih, žute i zelene stijene, prekrivene travom i mahovicom, crvenim ljiljanima na žutim stabljikama i lastavima koji lete preko njih. Očigledno, tako je umjetnik napisao sliku dolaska proljeća, a slika omogućuje suditi što je ovaj cvjetajući otok pogledao, dok nije imao katastrofu. O otkucama, u kojem su kuće živjele, o tome što su plovila plutali Trenz, moguće je suditi još jedno slikanje koja prikazuje, očito, panoramu grada i mora s mnogo brodova.

Ekonomija ahetsev

Osnova ekonomske strukture Ahasey društva bila je ekonomija palače, koja je uključivala velike obrtničke radionice - za preradu poljoprivrednih proizvoda, predenje i šivanja, metalurške i obrade metala, koji su napravili alate i oružje. Gospodarstvo palače također je kontrolirala glavne vrste obrtničkih aktivnosti na cijelom području, a metalna obrada bila je pod posebno strogom kontrolom.

Vlasnik zemlje, kako slijedi iz dokumenata Pilos Arhiva, bila je palača. Sve zemlje bile su podijeljene u dvije kategorije: u privatnom posjedu i zajednice. Najniži sloj društva bio je robovi, ali su bili relativno malo, i pripadali su glavnoj palači. Robovi se razlikovali u svom položaju, a nije bilo jasne granice između robova i slobodnih. Važna društvena skupina sastojala se od formalno slobodnih zajednica. Imali su parcele zemlje, kuće, gospodarstva, ali ovise o palači ekonomski i politički. Dominantni sloj uključen je razvijeni birokratski aparat prvenstveno - središnji i lokalni. Na čelu države stajao je kralj ("Vanaka"), koja je imala političke i sakralne funkcije.

Politički događaji

Politička povijest Ahasey Grčke je dobro poznata. Neki znanstvenici pišu o jednoj Ahase moć pod hegemonije Miktena. Međutim, to je točnije pretpostaviti da je svaka palača središte neovisne države, između koje su često ustali vojni sukobi. To, međutim, nije isključilo mogućnost privremene udruge Ahasey kraljevstava. Očigledno, to je bilo tako za vrijeme putovanja u Troy, čiji su događaji temeljeni na temelju "Iliad" i "Odiseja". Moguće je da je trojanski rat jedan od epizoda širokog pokreta kolonizacije, koji je započeo u drugoj polovici II tisuća na n. e. Naselje ahase pojavili su se na zapadnoj i južnoj obali Malaja Azije, a otoci Rodos i Cipar aktivno su se naselili, ahasey greške su otvorene u Siciliji i južnoj Italiji. Ahasejci su sudjelovali u snažnom početku na obalnim zemljama prednjeg istoka, koji se obično naziva kretanje "morskih naroda".

U XIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA. Prosperitetna država Ahasey počela je osjećati pristup stražnjim događajima. Na mnogim mjestima, nove utvrde se vraćaju i popravljaju. Prema arheološkim iskopavanjima, katastrofa je izbila na samom kraju XIII stoljeća. PRIJE KRISTA. Gotovo sve palače i većina naselja uništena su. Agonija Ahasey civilizacije trajala je oko stotinu godina, a na kraju XII stoljeća. PRIJE KRISTA. Posljednja ahasey palača u Ioli je umrla. Stanovništvo je djelomično uništeno, djelomično fiksirano malo vjerojatno u staništu, pa čak i emigrirao iz zemlje.

Znanstvenici su dugo tražili uzroke ovih fatalnih događaja u povijesti Grčke. Postoji niz hipoteza koji objašnjavaju uništenje ahasey civilizacije. Najuvjerljiviji je predstavljen, po našem mišljenju, sljedeći. Na kraju XIII stoljeća. PRIJE KRISTA. Sjeverni narodi preselili su se u Grčku, uključujući i Grke-Doriians, kao i druga plemena. Masovno premještanje, međutim, nije se dogodilo, i samo su Dorci počeli prodrijeti u devastirani teritorij. Stara Ahasey populacija je sačuvana samo u nekim područjima, na primjer u Attici. Rezidenti Ahaseyse koji su se raseljeni iz Grčke naselili u istočnom smjeru, skinuli otoke Egejskog mora, zapadne obale Malajske Azije i Cipra.

Tamno stoljeće Grčka

Više u članku

Xi-Ix stoljeća prije Krista e. U povijesti Grčke, znanstvenici se nazivaju mračnim stoljećima. Glavni izvori ovog razdoblja su arheološki materijali i epske pjesme "Iliad" i "Odiseja". Pjesme opisuju kampanju AVHESEV pod Trojom, hvatanjem grada i vraćaju se kući nakon mnogih avantura jednog od junaka trojanskog rata - Odiseja. Dakle, glavni sadržaj pjesama treba odražavati život Ahasey društva na samom kraju svog vrhunca. Ali homer sam, očito, živio već u VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA. I mnoge stvarnosti, život i odnosi na kraju znali loše. Štoviše, on je doživio događaje prošlosti kroz prizmu svoga vremena. Konačno, potrebno je uzeti u obzir opće značajke EPIC: hiperbolizaciju, određene stereotipe u pričama o herojima i njihovom životu, namjernoj arheizaciji.

U opisanom razdoblju, glavno zanimanje grčkog stanovništva ostao je poljoprivreda. Očigledno, najveći dio radnog odnosa žita, hortikultura i vinarstva odigrao je važnu ulogu; Masline su nastavile ostati jedan od vodećih usjeva. Radila je stočarstvo. Sudeći po pjesmima Homera, stoka je djelovala kao "univerzalni ekvivalent". Dakle, u Iliadu, veliki stativ se procjenjuje na dvanaest bikova i vješti majstor - četiri bika.

Grčko društvo

Važne promjene dogodile su se u proizvodnji obrta, prvenstveno u metalurgiji i obradu metala. Tada se željezo počne široko koristiti. Razvoj ovog metala, čiji je proizvodni proces u odnosu na broncu bio jednostavniji, imao je ogromne posljedice. Postojala je potreba za proizvodnom suradnjom brojnih obitelji, a prilike su se pojavile za ekonomsku neovisnost patrijarhalne obitelji, centralizirana proizvodnja, skladištenje i distribucija željeza prestala se opravdati, ekonomska potreba za birokratskim aparatima je nestao, karakteristično za sve države ahaseyja.

Vodeća figura u grčkom gospodarstvu bila je slobodan poljoprivrednik. Nešto drugačija situacija razvila se u onim područjima gdje su Dorievis osvajači osvojili lokalnu Ahasey populaciju, na primjer u Sparta. Dorkeans je osvojio dolinu Euromu i učinio lokalno stanovništvo ovisno o sebi.

Glavni oblik organizacije tvrtke bio je polis kao poseban oblik zajednice. Građani polisa bili su šefovi patrijarhalnih obitelji. Svaka obitelj predstavlja ekonomski neovisnu jedinicu, koja je odredila njihovu političku jednakost. I premda je nastajanje znanja da je nastojalo staviti zajednicu pod kontrolu, sve dok završenost ovog procesa je još uvijek daleko. Politika Zajednice izvršila je dvije glavne funkcije:

• zaštita Zemlje i stanovništva od procjene susjeda
• regulacija intradetarnih odnosa.

Samo takve politike kao SPARTA, gdje je došlo do osvojenog stanovništva, značajke primitivnih državnih subjekata su stečene u ovoj eri.

Dakle, Grčka do kraja razmatranog razdoblja bila je svijet stotina malih i najmanjih politika zajednice koje su ujedinile proširene seljake. Bio je to svijet u kojem je glavna ekonomska jedinica bila patrijarhalna obitelj, ekonomski neovisna i gotovo neovisna, s jednostavnim životom, nedostatkom vanjskih odnosa, svijeta, gdje je vrh društva još nije meditirao od većine stanovništva, gdje Čovjekovo iskorištavanje je samo ubran. Uz primitivne oblike društvene organizacije, nije bilo snage koja bi mogla uzrokovati većinu proizvođača da daju redundantni proizvod. Ali to je bilo zaključeno da je ekonomska moć grčkog društva zaključena, ukinuta u sljedećoj povijesnoj eri i osigurala njegovo brzo polijetanje.

Arhaična Grčka

Arbaično razdoblje u povijesti Grčke obično se naziva VIII-VI stoljećima. PRIJE KRISTA. Prema nekim istraživačima, to je vrijeme najintenzivnijeg razvoja drevnog društva. Doista, tri stoljeća, mnoga od najvažnijih otkrića su napravljene, identificirajući prirodu tehničke baze drevnog društva, razvijeni su društveno-ekonomske i političke pojave, koji su pričvršćeni na drevno društvo određenu specifičnost u usporedbi s drugim robovima u vlasništvu društva.

• klasična ropstvo;
• monetarni i tržišni sustav;
• glavni oblik političke organizacije je polis;
• koncept suvereniteta ljudi i demokratskog oblika vlade.

U isto vrijeme, razvijene su glavne etičke norme i načela morala, estetski ideali koji su imali utjecaj na drevni svijet tijekom njegove povijesti, do pojave kršćanstva. Konačno, u tom razdoblju nastao je glavni fenomen drevne kulture:

• filozofija i znanost
• glavni žanrovi književnosti
• kazalište,
• arhitektura,
• sport.

Jasnije zamisliti dinamiku razvoja društva u arhaičnom razdoblju, dajemo takvu usporedbu:

Raspadanje starih tradicionalnih odnosa i pojavljivanje novih

Brz porast koji je pripremljen prethodnim razvojem, širenje željeznih alata imalo je različite posljedice za društvo. Povećanje produktivnosti rada u poljoprivredi i Craft dovelo je do povećanja viška proizvoda. Iz poljoprivredne sfere, objavljen je sve veći broj ljudi koji su osigurali brz rast obrta. Ekstrakcija poljoprivrednih i obrtničkih sektora gospodarstva dovela je do redovne razmjene između njih, pojave tržišta i univerzalnog ekvivalenta - progonjenog novčića. Nova vrsta bogatstva je novac - počinje se natjecati s starom vlasništvom, raspadajući tradicionalne odnose.

Kao rezultat toga, postoji brza razgradnja primitivnih odnosa i formiranje novih oblika društveno-ekonomske i političke organizacije tvrtke. Ovaj proces se nastavlja u različitim dijelovima u različitim dijelovima ELVE, ali svugdje podrazumijeva premotavanje društvenih sukoba između aristokracije i obične populacije, prije svega seljaka i zajednice, a zatim i druge slojeve.

Formiranje grčke aristokracije, suvremeni istraživači obično pripadaju VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Aristokratija tog vremena je ograničena skupina ljudi koji karakteriziraju posebni, obvezni način života za IT i vrijednost sustava. Ona je zauzela prevladavajuću poziciju u sferi javnog života, osobito u upravi pravde, odigrala vodeću ulogu u ratu, budući da su samo plemenitog ratnika imao teških oružja, pa su bitke bile bitno borbe aristokrata. Aristokracija je nastojala u potpunosti staviti u kontrolu običnih članova društva, pretvoriti ih u iskorištenu masu. Prema modernim istraživačima, uvredljivu aristokracije o običnim sugrađanima započela je u VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Poznato je o pojedinostima ovog procesa, ali se može procijeniti na glavnim rezultatima na primjeru Atene, gdje je povećanje utjecaja aristokracije dovelo do stvaranja jasno ukrašene teksture, na postupno smanjenje sloj slobodnog seljaštva i povećanje broja ovisnih.

"Velika grčka kolonizacija"

Uz ovu situaciju, takav fenomen ogromnog povijesnog značaja kao "velika grčka kolonizacija" također je usko povezana. Počevši od sredine VIII. PRIJE KRISTA e. Grci su bili prisiljeni napustiti svoju domovinu i preseliti se u druge zemlje.

Tri stoljeća stvorili su mnoge kolonije na obalama Sredozemnog mora. Kolonizacija se razvila u tri glavna smjera:

• zapad (Sicilija, Južna Italija, Južna Francuska, pa čak i istočna obala Španjolske),
• sjever (tračko obala Egejskog mora, područje tjesnaca, koje vodi od Sredozemnog mora do crne i njezine obale),
• jugoistočno (obala Sjeverne Afrike i zemlja Levanta).

Suvremeni istraživači vjeruju da je njegov glavni poticaj bio nedostatak zemljišta. Grčka je patila od apsolutne poljoprivredne prenapučenosti (povećanje populacije zbog općeg gospodarskog lifta) i od rođaka (nedostatak zemljišta u najsiromašnijim seljacima zbog koncentracije vlasništva zemljišta u rukama plemstva). Razlozi za kolonizaciju također uključuju političku borbu, koja je obično odražavala glavnu društvenu kontradikciju epohe - borba za zemlju, što je rezultat od kojih je poražen u građanskom ratu često bio prisiljen napustiti svoju domovinu i premjestiti se preko mora. Trade motivi su se dogodili: želja Grka staviti kontrolu nad trgovačkim stazama.

Moshofor ("lomljenje tele"). Akropola. Atena. Oko 570 prije Krista.

Pioniri grčke kolonizacije bili su smješteni na otoku Evieya grada Halkida i Eretria - u Viii. Stoljeću. BC, očito, najnapredniji gradovi Grčke, najvažnijih centara metalurške proizvodnje. U budućnosti, Corinth, Megara, multiazijski gradovi, osobito Millet, bili su uključeni u kolonizaciju.

Kolonizacija je imala ogroman utjecaj na razvoj drevnog grčkog društva, osobito u ekonomskoj sferi. Nemogućnost uspostavljanja potrebnih sektora obrta na novom mjestu dovela je do činjenice da su uskoro kolonije uspostavile bliske gospodarske veze sa starim centrima Balkanskog poluotoka i Azije. Odavde u koloniji i proizvodima grčkog obrta, osobito umjetničkog, kao i neke vrste poljoprivrednih proizvoda (najbolje sorte vina, maslinovo ulje, itd.) Počele su ulaziti u lokalno stanovništvo na lokalno stanovništvo. Umjesto toga, kolonija je dovedena u grčku žita i druge hrane, kao i sirovine (šuma, metal itd.). Kao rezultat toga, grčki obrt dobio je poticaj za daljnji razvoj, a poljoprivreda je počela stjecati robu. Dakle, kolonizacija jebeno društvene sukobe u Grčkoj, izvlači mnogo populacije bez zemlje za svoje granice i istovremeno doprinose promjenama u društvenoj i ekonomskoj strukturi grčkog društva.

Promjena društveno-političke situacije

Uvredljivi aristokracije o pravima demo-a u VII. Stoljeću. BC, pružanje otpornosti na odgovor. U grčkom društvu postoji poseban društveni sloj ljudi koji su došli, najčešće zbog obrta i trgovine, značajnog bogatstva, vodio aristokratski način života, ali nisu imali nasljedne privilegije za plemstvo. "Novac u širini je univerzalan. Bogatstvo mješovite pasmine ", pjesnik feognid iz MEGHAR obavijesti s gorčinom. Ovaj novi sloj pohlepno žuri u upravu, čime je postao saveznik seljaka u borbi s uslugom. Prvi uspjesi u ovoj borbi najčešće su bili povezani s osnivanjem pisanih zakona koji su ograničeni aristokracija.

Otpornost na rastuću dominaciju plemstva olakšala je najmanje tri okolnosti. Oko 675-600. PRIJE KRISTA. Zahvaljujući tehničkom napretku, javlja se vrsta revolucije u vojnim pitanjima. Teški oklop postaje dostupan običnim građanima, a aristokracija je lišena svoje prednosti u vojnoj sferi. Zbog oskudice prirodnih resursa zemlje, grčka aristokracija ne može biti jednaka aristokraciji istoka. Zbog karakteristika povijesnog razvoja u Grčkoj, željeznog doba nije bilo takvih ekonomskih institucija (slično hramskim gospodarstvima istoka), oslanjajući se na koje se može upravljati seljaštvom. Čak i ovisno o aristokratima, seljaci nisu bili povezani s gospodarstvima potonjeg. Sve je to unaprijed određeno posvećeno dominaciji plemstva u društvu. Konačno, snaga koja je spriječila jačanje pozicija aristokrata bila je njihova etika. Imala je "atonalnu" (konkurentnu) karakter: svaki aristokrat u skladu s etičkim standardima svojstvenim ovim slojem koji je svugdje tražio da bude prvi - na bojnom polju, u sportu, u politici. Ovaj sustav vrijednosti nastao je svjestan prije i prebačen u novo povijesno razdoblje, kada je bilo potrebno osigurati da treba kohezirati svu njegovu moć. Međutim, to nije moglo postići ovu aristokraciju.

Izgled tiranije

Pogoršanje društvenih sukoba u vii-vi stoljećima. PRIJE KRISTA. Odveo je do rođenja u mnogim velikim gradovima u tiraniji, tj. Isključivu moć vladara.

U tom razdoblju koncept "tiranije" još danas nije svojstvo svojstveno nijansima. TIRANA je provela aktivnu vanjsku politiku, stvorila snažne oružane snage, ukrašene i uređene gradove. Međutim, rana tiranija kao režim ne može postojati. Povijesne sudske proolude tiranije objašnjene je njegovom unutarnjom kontrabilnost. Rušenje dominacije plemstva i borbe protiv njega bili su nemogući bez podupiranja masa. Seljaštvo, pobjeda iz ove politike, u početku je podržao tirane, ali kada je opasna prijetnja iz aristokracije bila oslabljena, postupno je došla do svijesti o količini tiranskog režima.

Tiranda nije bio korak karakterističan za sve politike. Najtipičnije je bilo za one gradove koji su još bili u doba Arhaice postali glavni trgovinski i obrtnički centri. Proces formiranja klasične politike zbog relativnog obilja izvora najpoznati se za nas na primjeru Atene.

Opcija Atena.

Povijest Atene u arhaičnoj epohi je povijest formiranja demokratske politike. Monopol na političkoj vlasti u promatranom razdoblju pripadao je ovdje za plemstvo - euportere, koji je postupno okrenuo obične građane u ovisnu masu. Ovaj proces je već u VII stoljeću. PRIJE KRISTA. doveli su do izbijanja društvenih sukoba.

Autohtone promjene javljaju se na početku VI. BC, i povezani su s reformama Solona. Najvažnije od njih bila je tzv. Sisakhfia ("potresanje tereta"). Kao rezultat ove reforme, seljaci, zbog dugova, u suštini pretvoreni u vlastite stanare vlastitog zemljišta, obnovljeni su status vlasnika. U isto vrijeme, bilo je zabranjeno platiti Atenima u ropstvo za dugove. Reforme koje su potkopale političku dominaciju plemstva bile su od velike važnosti. Od sada, volumen političkih prava ovisio je o sredstvima, ali na veličini imovine (svi građani politike podijeljeni su u četiri imovine). U skladu s ovom podjelom, vojna organizacija Atene je obnovljena. Izrađeno je novopravno tijelo - Vijeće (Boule), povećalo je važnost Narodne skupštine.

Solonovi reforme, unatoč radikalima, nisu riješile sve probleme. Oslobađanje društvene borbe u Ateni navela je 560. godine prije Krista. Uspostaviti tiraniju piscisatusa i njegovih sinova, koji su ovdje trajali s prekidima do 510 godina prije Krista. Piscisatus je proveo aktivnu vanjsku politiku, jačajući položaj Atene na morskim stazama trgovanja. Craft je cvjetao u gradu, razvijena trgovina, izvršena je velika gradnja. Atena se pretvorila u jedan od najvećih Elda gospodarskih centara. U nasljednicima Piscistratusa, ovaj režim je pao, koji je ponovno izazvao pogoršanje društvenih kontradikcija. Ubrzo nakon 509. godine prije Krista. e. Pod vodstvom Clisfena održava se novi niz reformi, konačno odobren od strane demokratskog sustava. Najvažnije od njih je reforma izbornog prava: od sada, svi građani, bez obzira na njihovu imovinu, posjeduju jednaka politička prava. Promijenjen je sustav teritorijalne podjele, koji je uništio učinak aristokrata na terenu.

Opcija sparta

Drugi razvojni opcija daje sparta. Snimanje Laconika i porobljavanje lokalnog stanovništva, Drinny je već u IX stoljeću. PRIJE KRISTA. Stvorio je državu u Sparta. Rođen je vrlo rano kao rezultat osvajanja, zadržao je mnogo primitivnih značajki u svojoj strukturi. U budućnosti, Sparteni u tijeku dva rata nastojali su osvojiti misiju - regiju na zapadu Peloponeza. Unutarnji socijalni sukob koji je već bio spreman između svjesnog i običnog državljanstva izbila je u Sparteu tijekom drugog rata Messensky. U njegovim glavnim značajkama podsjetio je sukobe da je otprilike u isto vrijeme postojao u drugim dijelovima Grčke. Duga borba između običnih spartista i aristokracije dovela je do reorganizacije spartanskog društva. Stvoren je sustav koji je u kasnijem vremenu zvan likgy, po imenu navodno uspostavio svoj zakonodavac. Naravno, tradicija pojednostavljuje sliku, jer ovaj sustav nije odmah stvoren i postupno se razvio. Prevladavanje unutarnje krize, Sparta je uspio osvojiti glasnika i pretvoriti u najmoćnije stanje Peloponeza i, možda, sve Grčke.

Cijela zemlja u Laconixu i glasniku podijeljena je na jednake dijelove - klaus, koje su svi počeli primljeni u privremenom vlasništvu, nakon njegove smrti, zemlja je vraćena u državu. Želja za potpunom jednakošću spartista također je služio i druge mjere:

• oštri sustav obrazovanja s ciljem stvaranja idealnog ratnika;
• najstrože regulacija svih strana u životu građana - spartini su živjeli kao da su u vojnom kampu;
• zabrana sudjelovanja u poljoprivredi, obrtu i trgovini, uživajte u zlatu i srebro;
• ograničavanje kontakata s vanjskim svijetom.

Politički sustav je reformiran. Uz kraljeve koji su izveli funkcije vojnih vođa, suci i svećenici, Vijeće starješina (Georusia) i Narodne skupštine (Appella) došlo je do novog upravljačkog tijela - kolegij pet ehofora (čuvara). Izote je bilo najviše kontrolno tijelo koje je osiguralo da se nitko ne povuče da napravi ni na principima spartanskog sustava, koji je postao predmet ponosa Sparcijana, koji su vjerovali da su stigli do ideal jednakosti.

U historiografiji postoji pogled na SPARTA kao militariziranom, militarističkom stanju, a neki autoritativni stručnjaci čak i to nazivaju "policajcem". Ova definicija ima svoj razlog. Baza na kojoj je "zajednica jednaka", tj. Kolektiv ravnopravnog i punopravnog, apsolutno ne zauzima produktivni rad spartisti, bio je iskorištena masa porobljene populacije Laconije i Mesiju - Ilota. Znanstvenici su raspravljali mnogo godina o tome kako odrediti položaj ovog sloja stanovništva. Mnogi su skloni razmotriti Ilotov s državnim robovima. Ilota u vlasništvu područja zemljišta, radne alate, opsjednut ekonomsku neovisnost, ali su bili dužni prenijeti određeni udio žetve na njihove majstore - spartisti, pružajući njihovo postojanje. Prema procjenama suvremenih istraživača, ovaj udio bio je približno 1/6-1 / 4 žetvu. Odlučujući sva politička prava, Ilota je u potpunosti pripadala državi, koja je bila zbrinuta ne samo njihova imovina, već i živjela. Najmanji prosvjed iz Ilotova okrutno uhvaćen.

U Spartanskoj politici postojala je druga društvena skupina - Perieki ("živi oko"), potomci Doriytsev, koji nisu bili uključeni u građane Sparta. Oni su živjeli od strane zajednica, opsjednuta unutarnju samoupravu pod nadzorom spartanskih dužnosnika, sudjelovali su u poljoprivredi, obrtu i trgovini. Perieks su bili dužni objaviti vojne kontingente. Slični društveni uvjeti i bliski spartanski sustav poznati su se u Kreti, u Argos, fessa i drugim područjima.

Kultura arhaične epohe

Etnička samosvijest

Kao i sva druga područja života, grčka kultura u arhaičnom razdoblju doživjela je brze promjene. U tim stoljećima održano je etnička samosvijest, Grci se postupno počeli shvaćati s jednim ljudima, različiti od drugih naroda, koje su počeli zvati barbari. Etnička samosvijest pronašla je svoju manifestaciju u nekim javnim institucijama. Prema grčkoj tradiciji, počevši od 776 prije Krista. Olimpijske igre počele su se stavljati na koje su bile dopuštene samo Grci.

Etika

U doba arhaičnih, glavne značajke etike drevnog grčkog društva. Njegova prepoznatljiva značajka bila je kombinacija rođenog osjećaja za kolektivizam i agonističkog (nepovoljno) početka. Formiranje politike kao posebnu vrstu zajednice koja je otišla na promjenu slobodnih udruga "herojskog" razdoblja uzrokovane životom i novom, polis moralu - kolektivističkom osnovnom, budući da je postojanje pojedinca izvan okvira bilo nemoguće , Vojna organizacija polisa također je doprinijela razvoju ovog morala. Najviša junaštvo građanina sastojala se od zaštite svoje politike: "slatko nakon što je život izgubljen, među ratnicima hrabrog straha, hrabri muž u borbi za svoje" - ove riječi spartanskog pjesnika tirtae, Kao što je nemoguće izraziti ime nove ere, karakterizirajući sustav dominantnih vrijednosti. Međutim, novi moral zadržao je načela morala homerovskog vremena s vodećim načelom konkurentnosti. Priroda političkih reformi u lažnicama dovela je do očuvanja ovog morala, budući da nije bila aristokracija lišena svojih prava, a obična državljanstvo porasla sa stajališta političkih prava na razinu aristokracije. Na temelju ove, tradicionalne etike aristokracije proširila se među masama, iako već u modificiranom obliku: najvažnije načelo - koji će biti bolje služiti kao politika.

Religija

Određena transformacija je iskusna i religija. Formiranje jednog grčkog svijeta sa svim lokalnim značajkama dovelo je do stvaranja zajedničkog načina na sve Grke. Potvrda o tome je pjesma gesiod "teogonija". Kozmogonski prikazi Grka nisu se fundamentalno razlikovali od ideja mnogih drugih naroda. Vjeruje se da je kaos izvorno postojao, Zemlja (gay), podzemni svijet (Tartar) i Eros - počeo je život. Gay je doveo do zvijezda neba - Uran, koji je postao prvi vladar svijeta i njegov suprug. Druga generacija bogova rođena je iz urana i gejeva - Titana. Titan Kronos (Bog poljoprivrede) lfwell Uranij moć. S druge strane, djeca Kronos - pomoć, Poseidon, Zeus, Gestius, Demeter i Hera - pod vodstvom Zeusa srušili su Kronos i zarobljenu moć nad svemirom. Dakle, olimpijski bogovi su treća generacija božanstava. Vrhovni Božanski bio je Zeus - vladar neba, grmljavine i munje. Poseidon se smatrao Bogom vlage, navodnjavanja zemljišta i mora, pomoći (Pluto) - Gospodar podzemlja. Žena Zeus Hera bila je zaštitnica braka, Gestius - božicu domaćeg ognjišta. Kao zaštitnica poljoprivrede, osvojio je Demeter, čiji je kći kore, jednom otela pomoć, postala njegova žena.

Od braka Zeusa i Geers rođeni su Geiba - Boginja mladih, Ares - Bog rata, hephastice, personificirani vulkanski požar, skriven u dubinama zemlje, kao i pokroviteljskim obrtnicima, posebno za kovači. Među potomcima Zeusa, Apollo je bio vrlo istaknut - Bog svjetla počevši u prirodi, često se naziva pebom (sjaj). Prema mitovima, udario je zmaja pyphhonea i na mjestu gdje je napravio svoj podvig, i bilo je u Delphiju, Grci su bili u čast hrama Apolla. Ovaj se Bog smatrao zaštitnikom umjetnosti, živica iscjelitelja, ali u isto vrijeme božanstvo donose smrt, širenje epidemije; Kasnije je postao zaštitnik kolonizacije. Uloga Apolla tijekom vremena sve više raste, a on počinje premjestiti Zeusa.

Sestra Apolla Artemida je božica lova i zaštitnica mladih ljudi. Multilateralne funkcije Hermesa, u početku Bog materijalnog bogatstva, tada trgovina, zaštitnika odvajanja i lopova, konačno je spremnik govornika i sportaša; Hermes je također uzeo duše mrtvih u podzemni svijet. Dionizu (ili Vakha) je počašćena kao božanstvo sila prirode, vinogradarstva i vinarstva. Athena, rođena iz šefa Zeusa, bila je velika čast, - božica mudrosti, bilo koji racionalni početak, ali i rata (za razliku od Aresa, koji je personificirao nepromišljenu hrabrost). Stalni pratilac Atena je božica pobjede Nicka, simbol mudrosti Atene - Sova. Afrodita rođena iz morske pjene, obožava se kao božica ljubavi i ljepote.

Za grčku vjersku svijest, osobito u ovoj fazi razvoja, ideja o svemoći božanske nije karakterizirana, bezlična snaga prevladavala je nad svijetom olimpijskih bogova - sudbinu (Aisanka). Zbog političke fragmentacije i odsutnosti svećeničke klase, Grci nisu imali jednu religiju, veliki broj vrlo bliskih, ali nisu se pojavili identični vjerski sustavi. Kao polis, svjetonazor razvija, ideje o posebnoj povezanosti pojedinih božanstava s jednom ili drugom politikom, čiji su pokrovitelji nastupili. Dakle, boginja Atene je posebno usko povezana s Gradom Atenom, Gera - s Samosom i Argosom, Apollom i Artemidom - s Delosom, Apollo - s Delfemijem, Zeusom - s Olympia, itd.

Za grčki svjetonazor, ne samo politikalizam karakterističan, nego i ideja o univerzalnoj animaciji prirode. Svaki prirodni fenomen, svaka rijeka, planina, Grove je imao svoje božanstvo. Sa stajališta grčkog, nije bilo nepremostivog lica između svijeta ljudi i svijeta bogova, heroji su se ponašali u vezi između njih. Takvi heroji poput Herkula, za njihove eksploate pridružili su se svijetu bogova. Bogovi Grka bili su antropomorfi, doživjeli su ljudske strasti i mogli patiti, poput ljudi.

Arhitektura

Arhaična epoha je vrijeme da postane arhitektura. Javnost primata, prvenstveno sveta, arhitektura, je nesporna. Stanovi tog vremena su jednostavni i primitivni, sve snage društva suočavaju se s monumentalnim strukturama, osobito hramovima. Među njima su bili hramovi bogova - pokrovitelji zajednice. U nastalog smisla jedinstva civilnog tima pronašao je izraz u stvaranju takvih hramova, koji se smatralo staništem bogova. Rani hramovi ponovili su uređaj Megaron II tisuća prije Krista. Crkva novog tipa rođena je u Sparta - drevnoj politici poliranja pola. Karakteristična značajka grčke arhitekture je korištenje narudžbi, tj. Posebnog sustava izgradnje, koji naglašava arhitektonsku zgradu, daje izražajnost nošenja i donosi strukturne elemente, otkrivajući njihovu funkciju. Zgrada naloga obično ima stepenu bazu, broj nosača vertikalnih nosača - stupci koji su podržani nepravilnim dijelovima su antabla, što se odražava dizajn preklapanja snopa i krova. U početku, hramovi su izgrađeni na akropoli - utvrđenim brdima, drevnim središtima naselja. Kasnije se promjene na mjestu hramova događaju u vezi s općom demokratizacijom društva. Oni su sada bačeni u donjem gradu, najčešće na agore - glavni trg, bivši centar javnog i poslovnog života politike.

Uloga hramova u grčkom društvu

Hram kao institut pridonio razvoju različitih vrsta umjetnosti. Bio je prerano uspostavljen običaj ponude darova u hram, žrtvovao je dio proizvodnje zarobljen od strane neprijatelja, oružje, rečenice povodom opasnosti i tako dalje. Značajan dio takvih darova bio je umjetnička djela. Hramovi, koji su stekli cijelu popularnost, igrali su važnu ulogu, prije svega Apollo hram u Delphiju. Rivalstvo prvi plemenit porođaj, a zatim su ankete pridonijele činjenici da su se ovdje koncentrirali najbolja umjetnička djela, a teritorij svetišta postalo je nešto poput muzeja.

Skulptura

BlackFig amfora. 540s. PRIJE KRISTA.

Monumentalna skulptura nastaje u arhaičnom razdoblju - vrsta umjetnosti, prethodno nepoznata Grčka. Najstarije skulpture bile su slike, grubo uklesane iz drva, često umetnutih slonovače i brončanih listova prekrivenih listovima. Poboljšanja u tehnici kamena za preradu ne samo utjecala na arhitekturu, već i dovelo do pojave kamena skulpture, te u tehnici obrade metala - do lijevanja skulptura od bronce. U vii-vi stoljećima. PRIJE KRISTA. U skulpturi su dominirane dvije vrste: goli muški lik i draped žena. Rođenje kipa vrste golih figura čovjeka povezana je s glavnim trendovima u razvoju društva. Kip prikazuje prekrasan i hrabar građanin, pobjednik u sportskim natjecanjima koja je proslavila njegov rodni grad. Za istu vrstu počeo je proizvodnju nadgrobnih spomenika i slika božanstava. Pojava olakšanja je uglavnom zbog uobičajenog da se stavi spomenici. U budućnosti, reljef u obliku složenih multificiranih sastava bili su nezamjenjiv dio hrama Antablem. Kipovi i reljefi, u pravilu, obojeni.

Vazopis

Grčka monumentalna slika je poznata mnogo lošija od vaze. Na primjeru, potonji je najbolje pratiti glavne razvojne trendove umjetnosti: pojavu realnog početka, interakcije lokalne umjetnosti i utjecaja koji su došli s istoka. U VII - rano vi. PRIJE KRISTA. Corinthian i Rhodes vaze prevladale su s više pakiranih slika u stilu slika. Obično su pokazali cvjetni ornament i razne životinje i fantastične bića. U VI stoljeću PRIJE KRISTA. U Vazopisima dominira crno-lažni stil: oblici nedostajali crnim lakom dramatično ističu na crvenkastoj pozadini gline. Murali na Chernofigi vazesto su predstavljale višestruke pripravke na mitološkim parcelama: razne epizode iz života olimpijskih bogova, iskorištavanja Herkula, Trojan rata bili su popularna s popularnosti. Manje se često susreli na zemljište vezane uz svakodnevni život ljudi: Bitke goliljaca, utakmicu sportaša, prizor pyra, ples djevojčica, itd.

Budući da su pojedinačne slike provedene u obliku crnih silueta na pozadini gline, oni proizvode ravno. Vaze proizvedene u različitim gradovima su svojstvene samo u njihovim karakterističnim značajkama. Blackfoot stil dosegao je poseban vrhunac u Ateni. Pitovi Blackfoot vaze odlikuje milošću oblika, visoke proizvodnje tehnike, raznolikosti zemljišta. Neki su Vazops potpisali svoje slike, i zahvaljujući tome, znamo, na primjer, ime klima, koji je potpisao veličanstvenu posudu za vino (krater): oslikana se sastoji od nekoliko pojaseva, koji predstavljaju višefigure pripravke. Još jedan veličanstveni uzorak slikanja - Kičić Execuia. Cijela okrugla površina zdjele vinskih vazopizata uzela je jednu scenu: brod Dioniza će stajati na brodu koji lebdi pod bijelim jedrom, u blizini vinove loze jarbola, teških klastera se druži. Sedam dupina zaronite okolo, u kojem je, prema mitu, dioniza pretvorila tirrenski gusari.

Abecednim pismom i filozofijom

Najveće postignuće grčke kulture arhaične epohe bilo je stvaranje abecednog pisma. Pretvaranjem sustava fenicijskog mulja, Grci su stvorili jednostavan način za rješavanje informacija. Kako bi naučili kako pisati i računati, više nije potrebno godina napornog rada, "demokratizacija" sustava obuke dogodila, što je dopušteno postupno napraviti gotovo sve slobodne stanovnike Grčke kompetentne. Tako je znanje bilo "sekularizirano", što je bilo jedan od razloga za odsustvo svećeništva u Grčkoj i doprinijelo povećanju duhovnog potencijala društva u cjelini.

Uz epohu Archaike, povezan je fenomen iznimne važnosti za europsku kulturu - pojavu filozofije. Filozofija je temeljno novi pristup znanju svijeta, oštro različit od one koji je dominirao prednjim istokom iu Grčkoj ranije razdoblje. Prijelaz iz vjerskih i mitoloških ideja o svijetu filozofskom razumijevanju njegovog razumijevanja značilo je visokokvalitetno skok u intelektualnom razvoju čovječanstva. Sranje i tekst problemi, podrška za ljudskog uma kao sredstvo znanja, orijentacija u potrazi za uzrocima svega što se događa u samom svijetu, a ne izvan njega - to je ono što značajno razlikuje filozofski pristup svijetu od vjerske i mitološki pogledi.

U suvremenoj znanstvenoj literaturi postoje dva glavna stajališta o nastanku filozofije.

1. Prema jednom, rođenje filozofije proizlazi iz razvoja znanosti; Kvantitativna akumulacija pozitivnog znanja bavila se svojim rezultatom visokokvalitetnog skoka.
2. Prema drugom objašnjenju, rana grčka filozofija praktički je ništa drugo nego izraz izražavanja, nije se razlikovao od stadiju ranije mitološkog sustava znanja svijeta.
3. Međutim, u posljednjih nekoliko godina, izgled koji se čini najosnovnijem stvari: filozofija je rođena iz društvenog iskustva građanina ranog polisa.

Politika i odnos građana u njemu je to model, analogno s kojim su grčki filozofi vidjeli svijet. Ovaj zaključak potvrđuje ovaj zaključak da je pojava filozofije u najranijem obliku - naturofilozofiju (tj. Filozofija, okrenuta prvenstveno znanju o najopćenitijim obrascima svijeta) - pojavljuje se u najnaprednijim lažinama s niskim medijima. S njima je s njima aktivnosti prvih filozofa - Falez, Anaximandra, Anaximman. Naturofilozofalne vježbe na prvim elementima dali su priliku izgraditi zajedničku sliku svijeta i objasniti ga bez pribjegavanja pomoći bogova. Filozofija je bila spontana materijalista, glavna u radu svojih prvih predstavnika - potragu za materijalom cjelokupnih stvari.

Osnivač ionske prirodne filozofije Falis smatra takve primarne vode u kontinuiranom kretanju. Pretvaranje je stvorio i stvorio sve stvari, zauzvrat se ponovno pretvara u vodu. Zemlje Flues predstavljene u obliku ravnog diska plutaju na površini primarne vode. Falez je također smatrao osnivač matematike, astronomije i brojnih drugih specifičnih znanosti. Uspoređujući evidencije o dosljedno ojačanju sunčevih pomračenja, predvidio je pomrčinu sunca 597 (ili 585) prije Krista. I objasnio je činjenici da je Mjesec napustio sunce. Prema ANAXIMandri, prvi bazen je ageron, neodređena, vječna i beskonačna tvar, koja je u stalnom pokretu. Anaximandr je dao prvu formuliranje zakona očuvanja energije i stvorio prvi geometrijski model svemira.

Pitagorejci su se protivili materijalizmu i dijalektici ionskih prirodnih filozofa - sljedbenika učenja Pitagore, koji su stvorili vjersku i mističnu zajednicu u južnoj Italiji. Temelj baza Pitagorejaca smatralo se matematikom, vjerujući da nije kvaliteta, već količina, a ne tvar, a oblik određuje suštinu svega. Postupno su počeli identificirati stvari s brojevima, lišavajući svoj materijalni sadržaj. Apsolut apstraktni broj pretvoren u apsolutnu misao kao osnova nematerijalne suštine svijeta.

Književnost

Na početku arhaične epohe, dominantan žanr književnosti bio je EPOS naslijeđen od prethodnog razdoblja. Učvršćivanje Homerovih pjesama, proizvedenih u Ateni tijekom piscista, označio je kraj epskog razdoblja. EPOS kao odraz iskustva cijelog društva u novim uvjetima trebao je dati prvenstvo drugim vrstama literature. Ova era, ispunjena olujnim društvenim sukobima, razvijaju lirski žanrove, odražavajući iskustva pojedinca. Državljanstvo se odlikuje poezija Tirtae, nadahnut spartancima u njihovoj borbi za posjedovanje Messenia. U njegovim elegacijama Tirti je pohvalio vojni hrabrost i izrazio norme ponašanja ratnika. U kasnijim vremenima pjevali su ih za vrijeme putovanja, također su postali popularni izvan Sparte kao himnu po polisa patriotizmu. Kreativnost Feognida - pjesnik aristokrata koji je ostvario smrt aristokratskog sustava i patnje od njega - prožeta mržnjom za Nizam i žeđ za Vesti:

Čvrsto pričvršćeni kvačice, nemilosrdni
Oštro štap s teškim jaram!

Život, pun nedaća i patnje, živio je jedan od prvih pjesnika - Lyrikov - arhiva. Sin aristokrata i robova, arhiva, lov na potrebu, otišao iz rodnog parosa zajedno s kolonistima do Fakosa, borio se s Tračanima, služio kao plaćenik, posjetio je "lijepu i sretnu" Italiju, ali nigdje pronaći sreća:

U oštrom koplju, moj kruh je primijetio. I na koplju -
Iz pod ISMAR vinom. Pijem, naslonivši se na koplje.

U radu još jedne velike lyrics - Alkeye, olujni politički život vremena odrazio se. Uz političke motive u svojim stihovima, postoje i pića, oni zvuče radost života i tuge ljubavi, razmišljanja o neizbježnosti smrti i privlačnosti prijateljima da se odražavaju život:

Kiše bjesnilo. Proučava se sjajno
Nosi s neba. Rijeke su sve očigledne ...
Vozimo zimu. Vedro plame
Duh vatra. Velikodušno mi je slatko
Sipati vino. Onda ispod obraza
Mekani jastuk.

"Saplo Fialkocudrey, čist, s osmijehom nježnim!" - Žalba pjesnika svom velikom suvremenom sapu.

U središtu kreativnosti, Saplo je stajao ženu koja pati od ljubavi i muče brašno ljubomore, ili majku, nježno voljeti svoju djecu. U poeziji, Sappo prevladava tužne motive, koji mu daje neku vrstu šarma:

Čini mi se da je Bog jednako
Čovjek koji je tako blizu
Prije nego sjedneš, nježno zvučiš
Sluša glas
I divan smijeh. imam
Odmah je prestao pobijediti srce.

Pjesnici ljepote, ljubavi i zabave nazvali su njegov rad anakrent. Nije razmišljao o politici, ratovima, građanskim sukobima:

Ja nisam moj onaj koji, slijeva, za punu šalicu govora
Samo o parnici vodi da o žalbenom ratu;
Mil me, koji, Muze i Ciprids, dobri darovi, kombinirajući
Pravilo se stavlja da bude zabavniji na blagdan.

Pjesme anakrentacije, obilježene pečatom neospornog talenta i očaravajući njihov oblik, imao je ogroman utjecaj na europski, uključujući rusku, poeziju.

Do kraja arhaičnog doba, rođenje umjetničke proze, zastupali su djela logografije, prikupljajući lokalne legende, genealogiju plemenitih porođaja, priče o temeljima politika. U isto vrijeme nastaje kazališna umjetnost, čiji korijeni leže u narodnim obredima poljoprivrednih kultova.

Arbaično razdoblje u grčkoj povijesti zauzima posebno mjesto. U to vrijeme postavljene su temelji kulture i razvoja društva, što je tijekom sljedećih stoljeća kontinuirano poboljšana. Grčka arhaičnog razdoblja je poboljšanje obrta i brodogradnje, izgled stvarnog novca i široko rasprostranjenog znanja željeza. Sporovi se provode o privremenom okviru arhaičnog razdoblja. Uobičajeno je uzeti u obzir u roku od 8-5 stoljeća prije Krista.

Kultura i obrt

Arbaično razdoblje ažurirano je kulturom Grčke. Centar novog sustava bio je ljudska osobnost, pojavili su se nove književne žanrove. Lirska poezija je došla na promjenu EPOS-a, koja je opisala radost, tugu i osjećaje. Filozofija nastala kao znanost kao posljedica pokušaja grčkih mislilaca da shvate što je mjesto na ovom svijetu dodijeljen čovjek.

U Grčkoj, slikarstvo je razvila slikarstvo, a najbolji primjer je keramika, koja je sačuvala nevjerojatna slikarska slika. Glavne vrste drevnih grčkih vaza bili su široko razvijeni u arhaičnom razdoblju: Hydrija za nošenje vode, volumetrijske kratere za miješanje vina s vodom, ovalnim amforama s dvije ručke i uski vrat, u kojem je zrno pohranjeno, ulje, vino i med. Oblik plovila u potpunosti odgovara njihovoj svrsi, i slike stečene fleksibilne linije. U keramici su se sve više prikazani prizori i biljni motivi.

Pogotovo razvoj slikanja o vazama vidljiv je tijekom kasnog arhaicianskog razdoblja, kada stil crno-phi-rub dobiva širenje, a ukras u potpunosti gubi svoju vrijednost. Tehnika izvršenja postupno je komplicirana - to zahtijeva veću vještinu.

Grčka skulptura i arhitektura

Arhitektura u arhaičnom razdoblju brzo razvije. Više pažnje posvećeno je ukras crkava i javnih zgrada. Hramovi su izgrađeni na najistaknutijim mjestima, budući da su bili središte ne samo duhovne, nego i političke aktivnosti. U to je vrijeme stvorilo nalog koji je unaprijed odredio razvoj grčke arhitekture. Tijekom arhaičnog razdoblja razlikuju se dvije narudžbe: ionski i dorić. Potonji je karakteristično za grčke kolonije u južnoj Italiji i na Peloponezu, a njegovo je podrijetlo povezano s gradovima Ionia.

Hramovi arhaičnog doba ukrašeni su skulpturama mitoloških heroja i bogova. U njima su Grci utjelovili svoje ideje o fizičkom savršenstvu. Kao sredstvo izražajnosti, korišteni su takozvani arhaični osmijeh - ograničen mimički, razigran, a ne prirodan osmijeh. Stoga su skulpture počele sličiti živu osobu. Umjetnici u to vrijeme nastojali su zagrijati sliku i ispuniti ga sa svojim sadržajem. Realizam je intenzivirao zahvaljujući svijetlu bojanje - arhaične skulpture koje su dosegle nas ostale samo tragovi boje.

Gospodarstvo i društvo

Promjene u svim područjima bile su posljedica ekonomskog podizanja. Korištenje željeza omogućilo je razviti vinogradarstvo i povećati broj maslinika. Kao rezultat toga, višak je počeo biti izveden iz Grčke, a dobit je stimulirana poljoprivredom. Komunikacije ojačane između politika, ekonomske transformacije promijenile su izrazito Grčku. Kao lecistički rezultat - izgled novca, a broj zemljišta više nije pokazatelj bogatstva. U svim grčkim larcima, broj obrtnika, trgovaca, vlasnika trgovine, seljaci su implementirali proizvode na nacionalnoj imovini - Grad Grčka počeo je kulturno, politički i ekonomski i ekonomski punopravno društvo.

Stopa gospodarstva rasla je brzo, a također je brzo porasla snop u društvu. Društvene skupine i nastave pojavili su se u grčkim polistama. Negdje takvi procesi obrađuju intenzivnije, negdje sporije - na primjer, u zonama, gdje je poljoprivreda imala više važnosti. Prva izabrana klasa trgovaca i obrtnika. Ovaj sloj je doveo do "tirany" - dolaze na vlast uz korištenje sile. No, među tiraninima bilo je mnogo onih koji su snažno podržali razvoj trgovine, obrta, brodogradnje. I tek su se tada pojavili ovi despoti, a fenomen je stekao negativnu nijansu.

Posebna faza arhaičnog razdoblja je velika grčka kolonizacija. Siromašni, koji nisu prihvatili snop, tražili su bolji život u novim grčkim kolonijama. Bilo je korisno za vladare takve države: bilo je tako lakše širiti utjecaj na nove zemlje. Najčešći je kolonizacija južnog smjera: istočno od Španjolske, Sicilije, dijela Italije, Korzike i Sardinije. U smjeru jugoistočnog smjera, sjeverna Afrika i Phenicia su naselili, a na sjeveroistoku - obale crne i Marmare mora. Događaj, nakon toga je utjecao na tijek povijesti, bio je osnova Bizanta - grad-progenitor velikih Carigrada. No, njegov razvoj i rast već su povezani s drugim, naknadnim epohama.

Drevna Grčka, koja pokriva viiii-vi stoljeća. PRIJE KRISTA , služio je kao početak najvažnije faze u povijesti ove države. Svaka tri stoljeća - za kratko, općenito, izraz - Grčka je napredovala daleko ispred svog razvoja i preuzima mnoge zemlje i države drevnog istoka, koji su se razvile prilično brzo. Drevna Grčka arhantovog razdoblja bila je mjesto buđenja duhovnih sila nakon četiri stoljeća stagnacije u razvoju. Ovaj put je bio procvat kreativne aktivnosti.

Oživljavanje bivše veličine

Tijekom arhaičnog razdoblja u drevnoj Grčkoj, takve vrste umjetnosti se ponovno rađaju kao arhitektura, slikarstvo, monumentalna skulptura. Talentirani kipari su podignuti iz mramora i vapnenca prvi grčki hramovi koji su sačuvani i danas. U arhaičnom razdoblju, skulptura u drevnoj Grčkoj doživljava neviđenog porasta. U ovom trenutku pojavljuju se vječna umjetnička djela. Stvoriti monumentalne skulpture od mramora i bronce. Bilo je u arhaičnom razdoblju da su slavna djela Homer i Gesiod napisana u drevnoj Grčkoj, koji upadaju na dubinu. Također je vrijedno spomenuti upečatljive pjesme arhitekta, askey i Saffa, napisane u ovom trenutku. Literatura arhaičnog razdoblja drevne Grčke i objavljuje se u našem vremenu i preveden gotovo u svim zemljama. Fale Falez filozofi do danas, Anaximen i Anaximander napisao je svoje filozofske radove, dajući odgovore na pitanja o podrijetlu svemira i svijeta.

Umjetnost

Arhaično razdoblje u povijesti drevne Grčke, osobito bez presedana ustava grčke kulture u viiii-vi stoljećima. PRIJE KRISTA u ovom trenutku bila je zbog velike kolonizacije. Uzela je Grčku iz stanja izolacije u kojoj je bila nakon što je kultura micena prestala postojati. Još jedna značajka arhaičnog razdoblja u povijesti drevne Grčke je razmjena kultura Eldle i drevnog istoka. Phoeničani su donijeli pismo drevnoj grčkoj kulturi i abecedi, koji je u Grčkoj bio još prikladniji s uvođenjem samoglasnika. Od ove točke, počela se razvijati kultura pisanja i govora, počela se pojavljivati \u200b\u200babecede, uključujući ruski. Sirijci su ispričali i pokazali mnogo novih Grka, na primjer, metoda obrade pijeska u staklu, a također je pokazala kako napraviti boju od školjki. Na temelju Egipćana usvojeni su temelji astronomije i geometrije Grka. U arhaičnom razdoblju drevne Grčke, egipatska skulptura imala je snažan utjecaj na jedini početak da se pojavi grčka umjetnost. Lydians je također imao ogroman utjecaj na Grčku - bilo je zahvaljujući Grcima koje su naučili kovanice.

Unatoč činjenici da su mnogi elementi grčke kulture posuđeni od drugih kultura, Grčka je i dalje ostala prepoznatljiva zemlja.

Kolonizacija

Kolonizacija je napravila brojne grčke ljude s pomičnim i spremnijim za promjene. Sada, svaka osoba mogla samospoznaju bez obzira na generičku pripadnost, odnosno, društvo je postalo razvijenije i progresivnije, pojavilo se mnogo novih fenomena. Ako je kratko, umjetnost u arhaičnom razdoblju drevne Grčke nije jedino što je dobio nevjerojatan stupanj razvoja. Sada navigacijska i pomorska trgovina previđaju prednje i pomaknu zemlju naprijed. U početku, većina kolonija koja su bila na periferiji u velikoj mjeri ovisi o svojoj metropoli. Ali s vremenom se ta situacija promijenila.

Izvoz

Stanovnici mnogih kolonija doživjeli su akutni nedostatak čak iu najpotrebnije stvari. Na primjer, vino i maslinovo ulje, koje su tako voljeli Grci, nisu pali u koloniju. Ogromni brodovi isporučuju tone vina i ulja u mnoge zemlje. Metropolis je izvezla ne samo hranu u koloniji - opskrbljivali su jela i druge domaće posude, razne tkanine, oružje, dekoracije i tako dalje. Naravno, ove predmete su vrlo kao lokalni stanovnici, a oni razmjenjuju na žito, domaće stoke, robove i obojenih metala. Utjecaj obrtništva iz Grčke, naravno, nije odmah prikupljao natjecanje u fenističke suvenire, koje su trgovci lovili širom svijeta. Unatoč tome, imali su ogromnu potražnju u kojoj fenicijski brodovi nisu stigli - Crnomorska regija, Frace, Adriatica.

Napredak

Ipak, unatoč činjenici da su obrti i predmeti umjetnosti arhančanog razdoblja drevne Grčke značajno inferiorni o kvaliteti robe istočnog podrijetla, Grci su uspjeli uspostaviti masovnu proizvodnju i prodavati svoje proizvode čak i na "Obećanom zemljištu" svi sucilijski trgovci.

Kolonije postupno postaju najvažniji industrijski i trgovinski centri između mnogih zemalja antike. A u samom Grumu, takozvana politika postaju centri za razvoj gospodarstva i trgovine, uz pomoć kojih upravlja upravljanje kolonizacijom postaje prikladnije. Najveći i razvijeni od njih su Corint i Megara na sjevernom Peloponezu, Aegina, Samos i Rodos u Egejskom arhipelagu, Milletu i Efezu na zapadnoj obali Malajske Azije.

Promjene u društvu i plovilu

Postupno, tržišta su nastale u kolonijama koje su služile kao snažan poticaj za razvoj i poboljšanje obrta, poljoprivrede, umjetnosti i arhitekture u drevnoj Grčkoj arhantosko razdoblje, ukratko opisano gore. Obrtnici iz Grčke primjetno napreduju i opremiju svoje radionice na najnoviju prednost tehnike. Analizirajući karakteristike arhaičnog razdoblja drevne Grčke, može se reći da je to bio najplodniji period u svakom smislu za zemlju. Što je samo takve inovacije kao i izum novih načina za lemljenje željeza ili poboljšanja lijevanja od bronce! Grčka keramika VII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. Poleši maštu luksuzom i obiljem oblika, raznovrsnim ukrasom. Posebno istaknute prekrasne posude koje su napravljene rukama talentiranih korintskih majstora, na kojima je slika u orijentalnom stilu brutana. Može se odlikovati bolnošću i nevjerojatnom bizarnošću plovila, koji nalikuju crtežima na istočnim kotačićima. Također je vrijedno spomenuti vaze u crno-lažnom stilu, koji su proizvedeni uglavnom u atenskim i peloponeznim larcima. Clay proizvodi grčkih gonchara i brončanih uzgajivača kažu ne samo da je podjela rada prakticirala u to vrijeme Grčke, ali i da su dužnosti podijeljene čak i unutar odabrane industrije. Kultura arhaičnog razdoblja drevne Grčke doživjela je nevjerojatan porast.

Odjel za obrt iz poljoprivrede

Većina keramičkih proizvoda izvezena od strane Grčke u inozemstvu izrađena je u posebnim radionicama iskusnih majstora i vaze slikara. Brojni obrtnici sada nisu usamljeni bez prava i sloboda. Vrijeme je već prošlo kada nisu imali prebivalište. Sada su vrlo značajna i utjecajna nekretnina stanovništva. Kvaliteta proizvoda proizvedenih od njih postala je veća kao cijene za rad majstora. Bilo je cijelih četvrtina, gdje su obrtnici živjeli određenu profesiju. U jednom od glavnih gradova pod nazivom Corinth iz VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. Bio je takozvani Potter od keramičkih majstora - keramike. U glavnom gradu Grčke Atene, slično područje, smješteno u impresivnom dijelu grada, pojavio se u VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ove povijesne činjenice sugeriraju da je tijekom arhaičnog razdoblja u Grčkoj, u osnovi novo razdoblje državnog razvoja došlo u Grčkoj: Craft je bio zasebna vrsta aktivnosti i potpuno upućena iz poljoprivrede kao zasebnog, apsolutno apstrahiranog dijela proizvodnje i aktivnosti. Ne zaobilaze temeljne promjene i poljoprivredu, koje je sada bilo potrebno uzeti u obzir ne samo potrebe zajednice, već i zahtijevati na tržištu. Sada tržište diktira pravila svim industrijama. Prve rutine poduzetništva pojavili su se i među poljoprivrednicima - oni koji su imali brodove donijeli su svoju robu na tržišta obližnjih gradova. Na putu, nisu se kretali jer su pljačkaši i pljačkaši postali mnogo više s razvojem trgovine. Budući da su žitarica u Grčkoj počela biti loše, kultivirana u glavnom grožđu i masline, jer je ukusno grčko vino i visokokvalitetno maslinovo ulje bilo nevjerojatno na istoku. Na kraju su Grci shvatili da je bilo jeftinije donijeti žito iz inozemstva nego da raste u svojoj domovini.

Državni uređaj i politički sustav arhaičnog razdoblja drevne Grčke

Većina se isključujući brojne kolonije pojavile su se iz centraliziranih naselja Gomera - Polisov ere. Međutim, arheist i homerska politika su apsolutno različiti koncepti. Razlikuju se vrlo bitno: gomera era je u isto vrijeme grad i selo, jer nije bilo drugih naselja koje bi se mogle natjecati s njim. Arhaična politika, naprotiv, bila je neobična prijestolnica male države, koja je, osim njega, bila mala sela (grčka komora), smještena na periferiji tog područja i ovisila o tome u političkom i ekonomskom smislu.

Arhitektura

Imajte na umu da su arhaične politike postale mnogo veće od politika izgrađenih u homerovoj epohi. Bilo je dva razloga: prirodni rast stanovništva i kombinacija nekoliko sela u jednom velikom gradu. Ovaj fenomen se naziva sinakizam, sindikat se dogodio kako bi pričvrstio susjedni neprijatelj na zbunjena sela i sela. Unatoč neviđenom napretku, u Grčkoj nije bilo istinski velikih gradova. Najveće politike bile su naselja s nekoliko tisuća ljudi. U mediju, stanovništvo nije prelazilo tisuće ljudi. Vizualni primjer tipične grčke arhaične politike drevna ponizan, ne tako davno pronađen arheolozi. Njegov značajan dio bio je smješten na poluotoku, koji je zatvorio ulaz u duboku zaljevu, gdje su stajali brojni brodovi. Središnji dio Smyrne bio je okružen zaštitnim ogradama od opeke na kamenoj bazi. Zid je uredio brojna platforme za vrata i pregledavanje. Sve stambene zgrade bile su paralelne jedna s drugom. Naravno, u gradu je izgrađeno nekoliko hramova. Stambene zgrade bile su vrlo prostrane i udobne, čak i terakotske kupke u kućama bogatih građana.

Agora

Srce arhaičnog grada bilo je tzv. Agora, na kojoj se građani okupili i živahni trgovina. Uglavnom stanovnici grada proveli su sve svoje slobodno vrijeme ovdje. Bilo je moguće prodati svoju robu i steći potrebne proizvode, naučiti važne urbane vijesti, sudjelovati u poslovima države važnosti i samo razgovarati s građanima. U početku je Agora bila obična otvorena područja na kojoj nije bilo zgrada. Kasnije se pojavilo drvene korake, u kojima su se ljudi šprljali tijekom događaja. Kada je arhaično razdoblje završilo, nadstrešnike tkiva su visjeli preko koraka, osmišljeni kako bi zaštitili ljude od vrućine i sunca. Vikendom su voljeli biti smješteni u neaktivnosti i trgovcima u raznim malim proizvodima. Na agore ili nedaleko od njega izgrađene su vladine agencije: Boolerery - Gradsko vijeće (Boule), pokušaji - mjesto gdje su se susreli članovi vladajućeg bara Dikasteova, sudnice. Bilo je na agore da su se stanovnici grada mogli upoznati s novim zakonima i uredbi koji su izloženi za univerzalni pregled.

Sportski

Atletski natjecanja Sunceclap je napravio značajan dio života Grka. U drevnim grčkim gradovima, vrijeme stoljeća izgrađene platforme za energetske vježbe. Nazvali su se palisteri i gimnazije. Svako samopoštovanje mladić proveo većinu svog vremena za obuku. Među sportskim disciplinama mogu se nazvati trčanje, freestyle borbe, borbe za šake, skakanje, bacanje koplja i diska. Svaki veliki odmor u polisu bio je popraćen sportskom natjecanjem zvanom Agon, u kojem bi svi slobodni građani politike mogli sudjelovati, kao i gosti iz drugih zemalja koji su primili poziv za odmor.

Neki agoni su zaradili posebnu popularnost među ljudima, postupno su postali međukritan nacionalni festivali. Od tamo je tradicija otišla organizirati Olimpijske igre, sudjelovati u kojima je došlo čak i iz najudaljenijih kolonija. Priprema za sudjelovanje na Olimpijskim igrama ozbiljno, kao i vojno djelovanje. Svaka je politika smatrala da poštuje pobjedu na događaju. Pobjednik olimpijskih igara radosni sugrađani bili su nadareni istinski kraljevski privilegije. U nekim slučajevima, bilo je potrebno rastaviti ogroman urbani zid, tako da je trijumfalna stup pobjednika svečano ušla u grad: građani su vjerovali da osoba ne može proći ovaj čin u uobičajenim vratima.

Iz takvih trenutaka, život običnog stanovnika drevne grčke politike arhaičnog doba: trgovina i kupnja na agori, rješavajući pitanja od države važnosti na Narodnoj skupštini, sudjelovanje u vjerskim ceremonijama raznih narudžbi, vježbi i obuke u gimnaziji i Pallestar i, naravno, sudjelovanje na olimpijskim igrama.

Arhaično razdoblje (VIII - VI stoljeća. BC)

Arhaična epoha je vrijeme najzanimljivije cijenjeno drevno društvo, kada su specifičnosti drevne vrste civilizacije potpuno određene. Grčka je već preuzela u razvoju svih susjednih zemalja, uklj. I stanje u prvom planu, koje je prethodno hodalo u prvom planu kulturnog napretka čovječanstva.

U arhaičnom razdoblju postavljene su temelji: klasično ropstvo; monetarne cirkulacije i tržišne sustave; Glavni oblik političke organizacije je politika; Pojmovi suvereniteta ljudi i demokratski oblik odbora. U isto vrijeme, razvijene su glavne etičke norme i načela morala, estetskih ideala antike. Konačno, u tom razdoblju nastao je glavni fenomen drevne kulture: filozofija i znanost, glavni žanrovi književnosti, kazališne, arhitekture naloga, olimpijske i druge igre.

Ideološki temelji kulture.

U doba arhaičnih, glavne značajke etike drevnog grčkog društva. Njegova prepoznatljiva značajka bila je kombinacija rođenih osjećaja kolektivizma i agonije (kompetentnih) početaka, koji je bio povezan s formiranjem posebne vrste vlasti u Grčkoj - politiku civilne zajednice s republikanom, za razliku od zemalja Drevni istok, oblik vlade. Polis je državni grad u kojem svi građani imaju određena pravila i odgovornosti. Polis ideologija je također bila odgovarajuća ideologija, njegov sustav vrijednosti: najviša vrijednost bila je samostalna zajednica i dobro, pružajući dobrobit svakog građanina. Polis moral bio je kolektivist na temelju svoje osnove, jer je postojanje pojedinca izvan politike bilo nemoguće. Polis sustav je podigao poseban svjetonazor Grka. Učio ih je da cijene stvarne sposobnosti i mogućnost osobe - građanin. Podignuti su na najviši umjetnički princip, u estetskom idealnom antičkom Grčkoj. Demokracija i humanizam su glavne ideje temeljne drevne grčke kulture i civilizacije.

Posebnost drevnih Grka bila je agon, tj. Upita. Plemeniši aristokrati u Homerovim pjesmama natječu se u snazi, spretnosti i ustrajnosti, a pobjeda na tim natjecanjima može donijeti samo slavu, a ne materijalne koristi. Postupno, u grčkom društvu, ideja pobjede u konkurenciji kao najviša vrijednost koja je proslava pobjednika i donoseći ga čast i poštovanje u društvu. Formiranje ideja o Agoni dao je početak raznih igara koji nose aristokratskog karaktera. Najstarije i najvažnije igre prvi put su uređene u 776. prije Krista. U čast Zeusa olimpijskog i od tada se ponavlja svake četiri godine. Trajali su pet dana, a cijelo vrijeme je sve preko Grčke proglasila svetom svijetu. Pobjednik je bio samo maslinova grana. Sportaš, tri puta pobijedio u igrama ("Olympionics"), primio je pravo da instalira svoj kip u svetom šumaru Hrama Zeusa Olympic. Sportaši su se natjecali u trčanju, borbi za šaku, trčeći na koliši. Kasnije, olimpijske igre dodaju Pythiy igre u Delphu (u čast Apolla) - dobitnik nagrađivanja od strane lovora vijenca, Istimi (u čast Poseidonovog Boga) na Karinoru Corinth, gdje je nagrada bila vijenac borove grane, i, konačno i nejalne igre (u čast Zeus). Sudionici svih igara izvodi Nagi, pa su žene pod strahom od smrti bile zabranjene pohađaju igara, ali lijepo golo sportsko tijelo postalo je jedno od najčešćih motiva antičkog grčkog umjetnosti.

Pisanje i književnost

Jedan od njihovih najvažnijih čimbenika grčke kulture VIII - VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Novi sustav pisanja smatra se ispravnim. Kroz fenikce, Grci su dobili semitsku abecedu, poboljšavajući ga dodavanjem nekoliko znakova za označavanje samoglasnika. Abecednim pismom bilo je prikladnije od drevnog slog slova micene epohe: sastojalo se od samo 24 znaka. Grčka abeceda imala je brojne mogućnosti, najčešći od dna bio je ionski, posebice usvojen, u Atici (Atena).

Arhaično razdoblje formiralo je novi tečaj u grčkoj književnosti. Era Grka ostala je Homer; Sada se pozornost pjesnika privlači kao herojska djela prošlih stoljeća, nego današnji život, osjećaje i iskustva odvojene osobe. Ovaj žanr dobiva ime lirika.

Pojava i razvoj lirske poezije povezana je s imenom Archille s oko. Paros (VI. Stoljeće). Uz neviđenu silu, predao je u svojim stihovima i naletima strasti, i uvrijeđen ponosom i željom osvete, i spremnosti da trpi djetinjstva sudbine. Umjesto heksametra, arhiva je uvela nove dimenzije jagnje i trohai u literaturu. Još jedan Jonski, Anacreonte C O. Theos (VI stoljeće prije Krista), ostao je u sjećanju čovječanstva kao pjevač prijateljskih vršnjaka i ljubavi, koji je u kasnijem stoljeću imao mnogo sljedbenika i imitatora. Bilo je to tekstovi Anaconde koja je stvorila poznatu sliku smiješnih, radosno i mirno utječe na Grke. Najbolji predstavnici arhaičnih tekstova pronađeni na oko. Lesbos na prijelazu VII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Ovaj pjesnik Alkei i poetess subtlesti lirskog safa, poznatog kao autor ljubavnih pjesama i epitala (svadbene pjesme). Drevni Sparta postao je središte razvoja zbornih tekstova, jedan od najčešćih oblika koji je bio diffiiramba - pjesma u čast Boga Dioniza.

U cijelom grčkom svijetu, slava poondara pjesnika (VI - V GB. BC), koji je pjevao najvišu vrlinu - uhićenje - urođenu imovinu aristokrata, što znači hrabrost, fizičko savršenstvo, plemstvo i dostojanstvo.

Hekzameter je poetska veličina karakteristika homerovih pjesama i drugih epskih djela.

Ionia u drevnoj Grčkoj nazvana je zapadnoj obali Azije, kao i nekih otoka Egejskog mora.

Arhitektura

U doba Archaike, glavni tipovi i oblici grčke umjetnosti već su se pojavili, koji će se tada razviti u klasičnom razdoblju. Sva postignuća grčke arhitekture vremena i konstruktivna i dekorativna povezana su s izgradnjom hramova. U VII stoljeću PRIJE KRISTA. Bio je sustav narudžbi, tj. Poseban omjer prijevoznika i nošenje dijelova zgrade u brz izgradnji. Utvrđene su umjetničke značajke dviju glavnih arhitektonskih naloga: dorić i ionski.

Dorićev red, zajednički u južnoj Grčkoj, odlikuje se teškoćom i masivnošću stupova, jednostavnom i strogom aspiratijom, željom za monumentalnošću, muškošću, savršenstvom proporcija. U jonskom poretku, oni su bili cijenjeni, naprotiv, olakšali, milost, pritom linije, kapu, imala je karakterističan oblik sličan rogu Barana. Malo kasnije, u v c. BC, Corinthian nalog pojavljuje se u Grčkoj - bujnom, spektakularnom, sa složenom glavnom gradu, sličnom cvijeću košaru.

Tipični uzorci dorijskih građevina arhaične epohe bili su hramovi Apolla u Korintu i Posejdonu u pestumu. Znamo više drevne literature o ionskim hramovima ove ere: značajan dio njih je uništen. Dakle, u cijelom grčkom svijetu, utočište Artemida bilo je poznato u Efezu u Malajinoj Aziji (jedan od čuda svijeta) hram Gera o otprilike. Samos, Apollo u Didimesu (mala Azija). Značajka arhaičnog hrama bila je bogata polikromna slika. Drevna Grčka bila je dom mramornim strukturama, ali ne samo da pjenušava bijela, kao što ponekad misli. Remek-djela drevne arhitekture zasjale su svima nered boja: crvena, plava, zlatna, zelena na pozadini sjajnog sunca i blistava neba.

Skulptura

Skulptura arhaičnog razdoblja odlikuje se nesavršenošću, stvarajući, u pravilu, generaliziranoj slici. To su tzv. Kuris ("mladići"), koji se nazivaju arhaični Apollo. Prije našeg vremena došlo je nekoliko desetaka takvih kipova. Najpoznatija je mramorna figura Apolla iz sjena. Ona igra uvjetno "arhaični osmijeh" karakterističan za skulpturu ove pore, oči su široko otkrivene, ruke su spuštene i komprimirane u šakama. Načelo prednjeg dijela slike je potpuno zaostalo. Arhaične ženske kipove predstavljaju takozvane plove ("djevojke") u dugo pada odjeće. Glave djevojaka su ukrašene kovrče, sami kipovi su puni milosti i milosti. Do kraja VI. Stoljeća. PRIJE KRISTA. Grčki kipari postupno su naučili prevladati

Ime "Dorić" povezano je s Dorcima, osvajačima arheanskih gradova. Dorićevi zapovijedi Grka smatraju utjelovljenje moći i hrabrosti.

Kapica je gornji dio stupca. Poklopac je podržao horizontalni dio zgrade - antablement koji se sastoji od arhita, friza i streha. Arhitev je bio gladak snop; Na frizu, u pravilu, skulpturalni pripravci su postavljeni; Eaves formirao je odskočni krov.