मास्टर और मार्गरीटा के काम में प्रतिभा का विषय। सच्ची और झूठी रचनात्मकता

रचनात्मकता के विषय ने जीवन भर मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव को चिंतित किया। कलाकार के भाग्य और उसके मिशन के बारे में गहरे विचार, लोगों और मानवता के लिए लेखक की जिम्मेदारी की पूर्णता को समझने की इच्छा ने मिखाइल अफानासेविच को कभी नहीं छोड़ा, और उनके जीवन के अंतिम वर्षों में विशेष रूप से दर्दनाक हो गया।

बुल्गाकोव असामान्य रूप से कठोर समय में जीने और बनाने के लिए गिर गया। क्रांति और गृहयुद्ध, जो मृत्यु और शारीरिक पीड़ा लेकर आया, एक नए राज्य के निर्माण का प्रयास करता है, जो अराजकता, तबाही और क्रूर दमन में बदल गया, मानवतावादी कलाकार की आत्मा में अविश्वसनीय दर्द के साथ प्रतिध्वनित हुआ और उनकी अमर रचनाओं में परिलक्षित हुआ। हालांकि, सबसे भयानक चीज जो आतंक का युग लाया वह व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन था, जिसे लेखक के अनुसार, कला की महान शक्ति द्वारा ही रोका जा सकता था, क्योंकि निर्माता भगवान की तरह है: वह दुनिया बनाता है और इसमें आदमी शब्द के साथ।

भविष्य की गोलियों को पढ़ना मुश्किल है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और विचारकों ने, जो पितृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं थे, आने वाले दुर्भाग्य का पूर्वाभास किया। मिखाइल बुल्गाकोव ने एक मानवीय और सामंजस्यपूर्ण समाज का सपना देखा था जिसमें कलात्मक रचनात्मकता का क्षेत्र वैचारिक दबाव से मुक्त हो।

झूठी कला की "घृणित दुनिया"

द मास्टर और मार्गारीटा के पहले पन्नों से, पाठक लेखक के समकालीन "साहित्य की दुनिया" में प्रवेश करता है और कई महान अभिनेताओं से मिलता है: इवान निकोलाइविच पोनीरेव, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, ज़ेल्डीबिन, बेस्कुदनिकोव, ड्वुब्रात्स्की, नेप्रेमेनोव, पोप्रीखिन, अबाबकोव, ग्लूखरेव, डेनिस्किन, लावरोविच, अरिमन, लाटुन्स्की, रयुखिन और अन्य। पात्रों की गैलरी में सबसे पहले मास्को पत्रिका के संपादक बर्लियोज़, MASSOLIT के अध्यक्ष और एक युवा कवि पोनीरेव हैं। पैट्रिआर्क के तालाबों में एक गर्म पानी के झरने के दिन, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच, बड़े चश्मे में एक अच्छी तरह से खिलाया गया, साफ-सुथरा नागरिक, इवान निकोलाइविच के साथ यीशु मसीह के बारे में बातचीत कर रहा था। अपने समय के अधिकांश लेखकों की तरह, इवान बेजडोमनी को एक धार्मिक-विरोधी कविता बनाने के लिए एक संपादक का आदेश मिला। बेज़डोमनी ने आदेश को पूरा किया, लेकिन बर्लियोज़ नाखुश रहे। अपने छात्र के काम से प्रसन्न। इवान को सामान्य पाठक को यह विश्वास दिलाना पड़ा कि यीशु मानव कल्पना का फल है, अज्ञानियों के लिए एक परी कथा है, और कवि की कलम से एक "पूरी तरह से जीवित" यीशु आया, हालांकि सभी नकारात्मक गुणों से संपन्न था।

"दुर्भाग्यपूर्ण कविता" के निर्माण का इतिहास पाठक को 20 वीं शताब्दी की एक बड़ी नैतिक समस्या की ओर ले जाता है - सामूहिक शून्यवाद, ईश्वर या शैतान में सामान्य अविश्वास।

MASSOLIT के अध्यक्ष ने इवान के साथ विवाद में एक "बहुत शिक्षित व्यक्ति" के बारे में अपना सारा ज्ञान जुटाया। अलेक्जेंड्रिया के फिलो, जोसेफ फ्लेवियस का जिक्र करते हुए, बर्लियोज़ ने कवि को यह साबित करने की कोशिश की कि ईसा मसीह कभी अस्तित्व में नहीं थे। यहां तक ​​​​कि एनाल्स में यीशु के निष्पादन के बारे में टैसिटस की कहानी, संपादक के अनुसार, एक घोर जालसाजी है। "हम नास्तिक हैं," बर्लियोज़ गर्व से वोलैंड की घोषणा करता है, जो अचानक प्रकट होता है। "कोई शैतान नहीं है!" - इवान बेजडोमनी को उठाता है। "आपके पास क्या है, आप जो कुछ भी याद करते हैं, कुछ भी नहीं है!" वोलैंड का सार है। गहरी दृढ़ता के साथ लेखक शैतान को साबित करते हैं कि "... मानव जीवन और पृथ्वी पर पूरी दिनचर्या" मनुष्य द्वारा नियंत्रित होती है। उनके लिए, कोई चमत्कार नहीं है, ऐसी कोई घटना नहीं है जहां अप्रत्याशित परिस्थितियां इस तरह से मिलती हैं जैसे कि अचानक - सुखद या दुर्भाग्यपूर्ण - परिणाम उत्पन्न होते हैं। ("बर्लियोज़ का जीवन इस तरह विकसित हुआ कि वह असाधारण घटनाओं के आदी नहीं थे"), बर्लियोज़ और उनके जैसे ने कला को विचारधारा के सेवक में बदल दिया। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच की समझ में रचनात्मक प्रक्रिया एक अद्भुत खोज नहीं है जो आत्मा की गहराई से आती है और कर्तव्य और विवेक से प्रेरित है, बल्कि एक निश्चित विचारधारा के अधीन एक तर्कसंगत कार्य है। MASSOL IT के अध्यक्ष "मानव आत्माओं के इंजीनियर" में बदल गए।

कला विचारकों के राक्षसी आविष्कार - समाजवादी यथार्थवाद - ने एक योजना-आदेश को जन्म दिया, जो भविष्य के काम की प्रकृति को सख्ती से निर्धारित करता है।

धर्म को अस्वीकार्य मान्यताओं और हानिकारक भावनाओं के संयोजन के रूप में खारिज करते हुए, बर्लियोज़ ने आश्चर्यजनक रूप से एक उच्च शक्ति में लोगों के विश्वास को जल्दी से मिटा दिया, जो अपनी शक्ति में सब कुछ रखता है, "लाभदायक" नैतिकता को प्रभावित करता है। लोग एक फेसलेस मास - "जनसंख्या" में बदल जाते हैं। एम. बुल्गाकोव दिखाता है कि अशिष्टता, अनैतिकता, निंदक और भ्रष्टता विश्वास की हानि का परिणाम है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक बर्लियोज़, झूठ और शून्यवाद के युग के उत्पाद के रूप में, केवल बाहरी रूप से आश्वस्त और अजेय हैं। उनकी चेतना की गहराई में कहीं न कहीं एक कूबड़ रहता है कि भगवान और शैतान अभी भी मौजूद हैं। निम्नलिखित तथ्य इसकी गवाही देते हैं:

1. शब्दों में, किसी भी चीज़ पर विश्वास न करते हुए, बर्लियोज़ मानसिक रूप से शैतान को याद करता है: "शायद यह सब कुछ नरक और किस्लोवोडस्क में फेंकने का समय है ..."।

2. एक अतुलनीय भय जिसने लेखक को अचानक पकड़ लिया।

3. बर्लियोज़ के मृत चेहरे पर "विचारों और पीड़ाओं से भरी हुई आँखें" जीएँ।

यदि न तो ईश्वर होता और न ही शैतान, और फलस्वरूप, झूठ का प्रतिशोध, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को नियंत्रित करता है, तो भय कहाँ से आएगा? काल्पनिक रूप से, बर्लियोज़ इस तरह सोच सकता था: शायद परे दुनिया में कहीं न कहीं प्रकाश और अंधेरे का राज्य है, लेकिन यहाँ, पृथ्वी पर, इसका कोई प्रमाण नहीं है। जोर से, नास्तिकता के क्षमाप्रार्थी ने हठपूर्वक दोहराया: "... कारण के दायरे में, ईश्वर के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता।"

लोगों के सामने बर्लियोज़ और उसके जैसे लोगों का अपराध बहुत बड़ा है, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संपादक को इतनी कड़ी सजा दी गई थी। स्वाभाविक रूप से, एक सेब का पेड़ एक सेब के बीज से बढ़ता है, एक अखरोट से एक अखरोट के पेड़ का अंकुर दिखाई देगा, और झूठ से खालीपन (यानी आध्यात्मिक शून्यता) दिखाई देगा। इस सरल सत्य की पुष्टि वोलैंड के शब्दों से होती है। ग्रेट बॉल के अंत में, शैतान एक फैसला सुनाता है: "... प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।" शून्य के मुख्य विचारक बर्लियोज़ को लोगों के आध्यात्मिक भ्रष्टाचार के लिए एक योग्य इनाम मिलता है, झूठ के जाल के लिए - गैर-अस्तित्व, वह कुछ भी नहीं में बदल जाता है।

MASSOLIT के कई लेखक और सामान्य सदस्य बर्लियोज़ से दूर नहीं गए। संग्रहालय ने लंबे समय तक MASSOLIT के मठ का दौरा नहीं किया है - हाउस ऑफ ग्रिबॉयडोव। हाउस ऑफ राइटर्स के पदानुक्रम ने रचनात्मकता के बारे में किसी भी विचार को बाहर कर दिया। "मछली और डाचा खंड", "आवास मुद्दा", "पेरलीगिनो", एक रेस्तरां - इन सभी रंगीन कोनों को असाधारण बल के साथ माना जाता है। पेरलीगिनो गांव में दचाओं के वितरण ने हिंसक लड़ाइयों के चरित्र पर कब्जा कर लिया, जिससे घृणा और ईर्ष्या को जन्म दिया। ग्रिबेडोव का घर लालच का प्रतीक बन जाता है: "कल मैंने दो घंटे के लिए ग्रिबेडोव के माध्यम से अपना रास्ता धक्का दिया।" - "तो यह कैसे होता है?" - "मैं एक महीने के लिए याल्टा गया।" - "बहुत बढ़िया!"।

ग्रिबेडोव के रेस्तरां में लेखकों का शटल नृत्य शैतान की गेंद से मिलता जुलता है: "पसीने वाले चेहरे चमक रहे थे, ऐसा लग रहा था कि छत पर चित्रित घोड़ों में जान आ गई है, लैंप प्रकाश जोड़ने लगे, और अचानक, जैसे कि मुक्त टूट रहे हों जंजीर, दोनों हॉल नाचते थे, और उनके पीछे बरामदा भी नाचता था।

अवमानना ​​​​इन झूठे लेखकों के कारण होता है, जो अपने उद्देश्य को भूल गए हैं, आंशिक पाइक पर्चों की खोज में, जिन्होंने अपनी प्रतिभा खो दी है (यदि कोई हो)।

इवान बेघर के भयानक सपने

कवि इवान पोनीरेव कारीगरों के बेजोड़ जनसमूह से कला से अलग हैं। नायक की उत्पत्ति के बारे में केवल एक ही बात ज्ञात है कि उसके चाचा रूसी बाहरी इलाके में रहते हैं। इवान से मिलते समय, मास्टर ने पूछा: "आपका अंतिम नाम क्या है?" - "बेघर" - उत्तर के बाद। और यह एक यादृच्छिक छद्म नाम नहीं है, उन वर्षों के साहित्यिक फैशन के लिए श्रद्धांजलि नहीं है। यह नायक का दुखद रवैया है, जिसके पास न तो गर्म चूल्हा और पारिवारिक आराम वाला भौतिक घर है, न ही आध्यात्मिक आश्रय। इवान किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है, उसके पास प्यार करने वाला कोई नहीं है और सिर झुकाने वाला कोई नहीं है। इवान अविश्वास के युग का फल है। उनके जागरूक वर्ष एक ऐसे समाज में बिताए गए जहां मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, जहां धर्म को "लोगों के लिए अफीम" घोषित किया गया था, जहां चारों ओर सब कुछ झूठ और संदेह के जहर से जहर था (इवान एक जासूस के लिए वोलैंड लेता है; "अरे, कीट!" - तो कवि डॉ। स्ट्राविंस्की को बधाई देता है)।

पाठक को खुद तय करना होगा कि इवान MASSOLIT में कैसे समाप्त होता है। इस संगठन में उन्हें एक प्रतिभाशाली कवि माना जाता है, उनके चित्र और कविताएँ साहित्यिक राजपत्र में प्रकाशित होती हैं। हालाँकि, बेजडोमनी की कृतियाँ सच्ची रचनात्मकता से बहुत दूर हैं। एम। बुल्गाकोव बार-बार इवान के दिमाग के अविकसितता पर जोर देते हैं (मास्टर उन्हें "कुंवारी", "अज्ञानी" व्यक्ति कहते हैं), प्रवाह के साथ जाने की उनकी आदत। लेकिन इसके बावजूद लेखक की आत्मा जीवित, खुली और भरोसेमंद है। वह आँख बंद करके हठधर्मिता बर्लियोज़ की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देता है और उसका आज्ञाकारी शिष्य बन जाता है। लेकिन द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक बेज़्डोमी को कम से कम सही नहीं ठहराते, वह एक मूर्ख बच्चा नहीं है जो बेईमान वयस्कों द्वारा धोखा दिया जाता है। इवान बेजडोमनी एक कवि की उच्च उपाधि धारण करते हैं, लेकिन वास्तव में केवल एक सफल लेखक बन जाता है जो गंभीर समस्याओं के बारे में नहीं सोचता है। इवान के पैरों के नीचे ठोस जमीन नहीं है, वह एक अग्रणी कड़ी नहीं है, बल्कि एक अनुयायी है।

लेकिन इसके बावजूद, इवान बेजडोमनी एम। बुल्गाकोव के पसंदीदा नायकों में से एक है, मानव आत्मा के पुनरुद्धार के लिए उनकी आशा। इवान छोटा है - वह तेईस साल का है, और उसके पास पुनर्जन्म का मौका है। वोलैंड के साथ मुलाकात और ट्राम के पहियों के नीचे बर्लियोज़ की मौत ने सच्चाई की खोज के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में काम किया। वोलैंड के रेटिन्यू के पीछे इवान बेजडोमनी का दौड़ प्रतीकात्मक बन जाता है: यह सत्य के सहज ज्ञान युक्त पूर्वाभास से मार्ग है (आखिरकार, मसीह जीवित निकला!) वास्तविक सत्य, अच्छाई और सुंदरता के ज्ञान के लिए।

इवान से छुटकारा पाने वाली पहली चीज झूठ है। खुद को एक मनोरोग क्लिनिक में पाकर, वह सच बताना शुरू करता है। बेज़डोमनी ने अपने साथी लेखक, कवि अलेक्जेंडर रयुखिन को इस तरह से चित्रित किया है: "उनके मनोविज्ञान में एक विशिष्ट कुलक ... और, इसके अलावा, एक कुलक सावधानी से एक सर्वहारा के रूप में प्रच्छन्न है। उनके दुबले-पतले शरीर-विज्ञान को देखें और उनकी तुलना उन सुरीली छंदों से करें जिनकी रचना उन्होंने पहले अंक से की थी! .. "उड़ो!" हाँ, "आराम करो!" ... और आप उसके अंदर देखते हैं - वह वहां क्या सोचता है ... आप हांफते हैं! .

क्लिनिक से रास्ते में, जहां रयुखिन इवान को छोड़ देता है, सिकंदर अपने जीवन के बारे में सोचता है। वह बत्तीस साल का है, वह किसी को नहीं जानता, लेकिन कवि की परेशानी इसमें नहीं है। रयुखिन की त्रासदी यह है कि वह जानता है कि वह किस प्रकार की कविता है। लेकिन रचनात्मकता को सत्य की ओर ले जाने वाले सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में कभी भी सिकंदर पर कब्जा नहीं किया। उनके लिए कविता प्रसिद्धि पाने का सबसे सुलभ तरीका है। पुश्किन के स्मारक को देखते हुए घृणा और ईर्ष्या ने रयुखिन को अपने कब्जे में ले लिया। लेखक ने निष्कर्ष निकाला कि पुश्किन की महिमा भाग्य और साधारण भाग्य के अलावा और कुछ नहीं है। अज्ञानी रयुखिन लोगों के कवि के कार्यों की गहराई को नहीं समझ सकते हैं, उनकी नागरिक स्थिति का मूल्यांकन करते हैं: "इस व्हाइट गार्ड ने गोली मार दी, उसे गोली मार दी और उसकी जांघ को कुचल दिया और अमरता सुनिश्चित की ..."। व्यर्थ रुखिन केवल महिमा के बाहरी पक्ष को देखता है, उसे अपने लोगों की सेवा करने की कोई इच्छा नहीं है, और इसलिए उसका बहुत अकेलापन और अस्पष्टता है।

झूठ को खारिज करने के बाद, इवान बेजडोमनी अंत तक जाता है - उसने लिखने से इनकार कर दिया (अधिक "राक्षसी" कविताएं नहीं लिखने का फैसला किया)। मास्टर के साथ इवान की मुलाकात केवल इस निर्णय को मजबूत करती है और रचनात्मकता के रहस्यों में एक तरह की दीक्षा बन जाती है, गुरु को बताए गए सत्य की जीवन देने वाली भावना, इवान की आत्मा में प्रवेश करती है, और इवान बदल जाता है। नकारात्मक बाहरी परिवर्तनों के पीछे (इवान पीला और सुस्त हो गया) गहरे आंतरिक परिवर्तन हैं: आंखें जो "कहीं दूर, दुनिया भर में, फिर सबसे छोटे व्यक्ति के अंदर" दिखती हैं।

बेघर आदमी को दर्शन होने लगे: "... उसने एक अजीब, समझ से बाहर, गैर-मौजूद शहर देखा ..." - प्राचीन येरशलम। नायक ने पोंटियस पिलातुस, बाल्ड माउंटेन को देखा ... पैट्रिआर्क के तालाबों की त्रासदी ने अब उसकी कोई दिलचस्पी नहीं ली। "मुझे अब किसी और चीज़ में दिलचस्पी है ... - मैं कुछ और लिखना चाहता हूँ। जब मैं यहाँ लेटा हुआ था, तो आप जानते हैं, मैं बहुत कुछ समझ गया था, ”इवान गुरु को विदा करते हुए कहता है। "आप उसके बारे में एक सीक्वल लिखते हैं," शिक्षक ने इवान को वसीयत दी।

सीक्वल लिखने के लिए ज्ञान, साहस और आंतरिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। इवान ने ज्ञान प्राप्त किया - वह एक प्रोफेसर, इतिहास और दर्शन संस्थान के कर्मचारी बन गए। लेकिन इवान निकोलाइविच पोनीरेव ने कभी आध्यात्मिक स्वतंत्रता और निडरता हासिल नहीं की, जिसके बिना सच्ची रचनात्मकता अकल्पनीय है। प्रोफेसर का जीवन नाटक यह है कि "वह सब कुछ जानता और समझता है", लेकिन वह खुद को समाज से अलग करने में असमर्थ है (जैसा कि मास्टर आर्बट पर तहखाने में गया था)।

और केवल वसंत पूर्णिमा के दौरान, इवान निकोलाइविच "... लड़ता है ... अपने आप से ... के पास नहीं है।" "छिद्रित स्मृति" उसे एक बार फिर स्वतंत्रता और निर्भयता प्राप्त करने की आशा में वही रास्ता बना देती है। प्रोफेसर का एक ही सपना है: एक भयानक जल्लाद "गेस्टास के दिल में भाले से वार करता है, जो एक पोस्ट से बंधा हुआ है और अपना दिमाग खो चुका है।" पोनीरेव का भाग्य कुछ हद तक डाकू गेस्टास के कड़वे भाग्य के समान है। अधिनायकवादी व्यवस्था रेगलिया और रैंक को नहीं जानती है, यह आपत्तिजनक लोगों पर समान रूप से नकेल कसती है। और जल्लाद समाज की क्रूरता का प्रतीक है। सिस्टम इवान को मुक्त नहीं होने देता, उसके पास हमेशा "शराब में एक सिरिंज और एक मोटी चाय के रंग के तरल के साथ एक ampoule" तैयार होता है।

इंजेक्शन के बाद, इवान निकोलाइविच की नींद बदल जाती है। वह येशुआ और पिलातुस, गुरु और मार्गरीटा को देखता है। पोंटियस पीलातुस येशुआ से विनती करता है: "... उसे बताओ (फाँसी) नहीं हुआ! .. - मैं कसम खाता हूँ, - साथी जवाब देता है।" मास्टर इवान निकोलाइविच "उत्सुकता से पूछता है:
तो, इस तरह यह समाप्त हुआ?

यही समाप्त हुआ, मेरे छात्र, - एक सौ अठारहवें नंबर का जवाब देता है, और महिला इवान के पास आती है और कहती है:

बेशक, यह। सब कुछ खत्म हो गया है और सब कुछ खत्म हो रहा है ... और मैं तुम्हें माथे पर चूमूंगा, और सब कुछ वैसा ही होगा जैसा तुम्हारे साथ होना चाहिए।

इस प्रकार दया, विश्वास और अच्छाई के महान रोमांस का अंत होता है। शिक्षक और उसकी प्रेमिका इवान निकोलाइविच के पास आए, उसे स्वतंत्रता प्रदान की, और अब वह शांति से सोता है, चंद्रमा की "हिंसा" के बावजूद, एक बीमार समाज का प्रतिनिधित्व करता है।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव मानव आत्मा की जीत में विश्वास करते थे, इसलिए पाठक इस उम्मीद के साथ पुस्तक को बंद करता है कि इवान निकोलाइविच पोनीरेव मास्टर के उपन्यास को पूरा और प्रकाशित करेगा।

जादूगर की पहेली

साहित्यिक संयोजन की दुनिया, जो उच्च शब्द "कला" के साथ अपने आंतरिक वर्ग को कवर करती है, मिखाइल बुल्गाकोव ने "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास के नायक, मास्टर की छवि के विपरीत किया। लेकिन गुरु ग्यारहवें अध्याय में ही दृश्य में प्रवेश करता है। लेखक रहस्य की आभा के साथ अपने नायक की छवि को ढँक देता है: स्ट्राविंस्की क्लिनिक के वार्ड में, जहां इवान बेजडोमनी को ले जाया गया था, रात की आड़ में एक रहस्यमय आगंतुक दिखाई देता है। उसने इवान पर अपनी उंगली हिलाई और फुसफुसाया: "श!"। इसके अलावा, अतिथि सामने के दरवाजे से नहीं, बल्कि बालकनी से प्रवेश किया। एक रहस्यमय नायक की उपस्थिति पाठक के मन को गहन कार्य, सह-निर्माण के लिए प्रोत्साहित करती है।

लेखक पहले गुरु की छवि की रूपरेखा तैयार करता है। नायक को घेरने वाली अस्पताल की सेटिंग को उस व्यक्ति की त्रासदी पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिसे समाज से बाहर रखा गया है। स्ट्राविंस्की का क्लिनिक अपने क्रूर कानूनों के साथ पागल दुनिया के बीच मास्टर के लिए एकमात्र आश्रय बन जाता है।

नायक के प्रोटोटाइप के बारे में कई संस्करणों में मास्टर की छवि ने साहित्यिक आलोचना को जन्म दिया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि मास्टर का प्रोटोटाइप खुद द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक का भाग्य था, अन्य में नायक के प्रोटोटाइप में यीशु मसीह, एन.वी. गोगोल, जी.एस. स्कोवोरोडा, एम। गोर्की, एस.एस.

एक साहित्यिक नायक के कई प्रोटोटाइप हो सकते हैं, इसलिए गुरु के भाग्य और उपर्युक्त रचनाकारों के बीच समानताएं बनाना बिल्कुल उचित है। हालांकि, सबसे पहले, एक मास्टर की छवि एक कलाकार की एक सामान्यीकृत छवि है जिसे एक अधिनायकवादी समाज की कठिन परिस्थितियों में रहने और बनाने के लिए कहा जाता है।

एम। बुल्गाकोव विभिन्न माध्यमों की मदद से कलाकार की छवि बनाते हैं, जिनमें से एक चित्र, स्थिति का वर्णन, प्रकृति है।

"आई। एस। तुर्गनेव - शब्द के कलाकार" पुस्तक में पी। जी। पुस्टोवोइट ने नोट किया कि "एक साहित्यिक चित्र एक त्रि-आयामी अवधारणा है। इसमें न केवल नायक की आंतरिक विशेषताएं शामिल हैं, जो किसी व्यक्ति के चरित्र का सार बनाती हैं, बल्कि बाहरी, पूरक, दोनों विशिष्ट और विशिष्ट, व्यक्तिगत रूप से शामिल हैं। उपस्थिति में, चेहरे की विशेषताओं में, कपड़ों में, नायकों के व्यवहार और भाषण में, पात्रों की विशेषताएं आमतौर पर दिखाई देती हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा के नायक के चित्र में एक प्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (लेखक का भाषण) और एक अप्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण, संवाद, पर्यावरण का विवरण, जीवन शैली) शामिल है। एम। बुल्गाकोव एक बहुत ही संक्षिप्त, बस कुछ पंक्तियाँ, मास्टर की उपस्थिति का विवरण देता है। सबसे पहले, लेखक मास्टर का चेहरा खींचता है, फिर उसके कपड़े: "... एक साफ-मुंडा, काले बालों वाला एक तेज नाक वाला, चिंतित आँखें और उसके माथे पर लटके बालों का एक गुच्छा, लगभग तीस का आदमी -आठ साल की ... आगंतुक को अस्पताल में कपड़े पहनाए गए थे। उसने अंडरवियर पहना हुआ था, नंगे पांव में जूते, भूरे रंग का चोगा उसके कंधों पर फेंका हुआ था" (I, पृ. 459-460)। नायक के चित्र के इस तरह के आवर्ती मनोवैज्ञानिक विवरण, जैसे कि "बहुत बेचैन", "सावधानीपूर्वक दिखने वाली आँखें", कथा में अंतर्विष्ट हैं, एक बड़ा शब्दार्थ भार वहन करते हैं। उपन्यास के नायक, एम। बुल्गाकोव की उपस्थिति, पाठकों को इस विचार की ओर ले जाती है कि इसका मालिक एक रचनात्मक व्यक्ति है, जो भाग्य की इच्छा से, खुद को दुःख के घर में पाया।

छवि की समृद्ध आंतरिक दुनिया मनोविज्ञान के विभिन्न रूपों की मदद से प्रकट होती है। मनोविज्ञान के साधनों की सभी समृद्धि से, एम। बुल्गाकोव ने संवाद और स्वीकारोक्ति के रूपों को अलग किया, जो मास्टर के चरित्र के पहलुओं को पूरी तरह से रोशन करना संभव बनाता है।

बुल्गाकोव के नायक के चरित्र का मूल एक व्यक्ति की आंतरिक शक्ति में विश्वास है, क्योंकि यह कोई संयोग नहीं है कि इवान बेजडोमी ने अपने अतिथि में "विश्वास महसूस किया"। गुरु कवि की स्वीकारोक्ति को हृदय से लगा लेता है। द मास्टर और मार्गरीटा का नायक एकमात्र ऐसा व्यक्ति निकला जिसने इवान की स्वीकारोक्ति को शुरू से अंत तक सुना। "आभारी श्रोता" ने "इवान को पागल के रूप में तैयार नहीं किया", उसे और अधिक विस्तृत कहानी के लिए प्रेरित किया। मास्टर युवक की आँखों को उन घटनाओं के लिए खोलता है जो हुई हैं, सबसे कठिन स्थिति को समझने में मदद करती हैं। गुरु के साथ संचार बेघरों के लिए आध्यात्मिक पुनर्जन्म और आगे के आंतरिक विकास की कुंजी बन जाता है।

इवान की ईमानदार कहानी के लिए मास्टर ने खुलकर भुगतान किया। कलाकार ने दुर्भाग्य से अपने साथी को अपने जीवन की कहानी सुनाई, गुरु का मापा भाषण, आसानी से अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में बदल गया, जिससे नायक को खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने, छवि की आंतरिक विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति मिलती है।

गुरु एक प्रतिभाशाली, बुद्धिमान व्यक्ति, बहुभाषाविद है। वह एक अकेला जीवन जीता है, "मास्को में कहीं भी कोई रिश्तेदार नहीं है और लगभग कोई परिचित नहीं है।" लेखक ने गुरु के इस चरित्र लक्षण को संयोग से नहीं चुना है। यह नायक की दार्शनिक मानसिकता पर जोर देने के लिए बनाया गया है।

मास्टर ने मास्को संग्रहालय में काम किया, विदेशी भाषाओं से अनुवाद किया। लेकिन ऐसा जीवन नायक पर भारी पड़ा। शिक्षा से वह एक इतिहासकार है, और व्यवसाय से वह एक निर्माता है। एक लाख रूबल जीतने के बाद, मास्टर को अपना जीवन बदलने का अवसर मिलता है। वह अपनी सेवा छोड़ देता है, अपना निवास स्थान बदल लेता है और अपने आप को पूरी तरह से अपने प्रिय कार्य के लिए समर्पित कर देता है।

"शापित छेद" से - मायासनित्सकाया स्ट्रीट पर एक कमरा - नायक अरबत के पास एक गली में चला जाता है, जहां वह दो तहखाने के कमरे किराए पर लेता है। श्रद्धा के साथ, खुशी में बदलकर, कलाकार इवान को अपने नए घर के जटिल इंटीरियर का वर्णन करता है: "एक पूरी तरह से अलग अपार्टमेंट, और सामने वाला भी, और इसमें पानी के साथ एक सिंक।" अपार्टमेंट की खिड़कियों से, मास्टर बकाइन, लिंडेन और मेपल की प्रशंसा कर सकता था। इंटीरियर और लैंडस्केप विवरण का ऐसा संयोजन एम। बुल्गाकोव को एक नायक के जीवन में आध्यात्मिक मूल्यों की प्राथमिकता पर जोर देने में मदद करता है जो अपनी सारी बचत किताबों पर खर्च करने के लिए तैयार है।

एक अच्छे क्षण में, गुरु को एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है: वर्तमान या भविष्य की सेवा करना। पहले को चुनने के बाद, उसे अपने समाज के कानूनों का पालन करना होगा। लेकिन बुल्गाकोव का नायक, एक सच्चे निर्माता के रूप में, बाद वाले को चुनता है। इसलिए, अर्बट के तहखाने में, हलचल से दूर, एक महान सत्य का जन्म होता है, ए। मास्टर निर्माता, कलाकार बन जाता है। एकांत में, नायक के विचार विकसित होते हैं, परिपक्व होते हैं और खुद को येशुआ हा-नोजरी, पोंटियस पिलाटे, लेवी मैथ्यू, जूडस, एफ़्रानियस, मार्क द रैटलेयर की छवियों में ढालते हैं। मास्टर "येशुआ की शिक्षाओं, जीवन और मृत्यु के बारे में सच्चाई को पुनर्स्थापित करता है" और अपनी खोजों को मानव जाति की बीमार चेतना में लाने का सपना देखता है।

"रचनात्मकता के मार्ग पर चलने के बाद, गुरु आध्यात्मिक विकास के मार्ग में प्रवेश करता है, जो नायक को नैतिक और रचनात्मक स्वतंत्रता की ओर ले जाएगा। मानव जीवन के घने जंगल में सच्चाई का मार्ग प्रशस्त करने के लिए कलाकार के शब्द को बड़ी मुश्किल से कहा जाता है। निर्माता के शक्तिशाली शब्द को कमजोरों के दिलों और आत्माओं को आध्यात्मिक ऊर्जा से भरना चाहिए, मजबूत को पोषण देना चाहिए।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में एम। बुल्गाकोव ने रचनात्मकता के पहले से तैयार सिद्धांत को विकसित किया: "आप जो देखते हैं, फिर लिखते हैं, और जो आप नहीं देखते हैं, आपको नहीं लिखना चाहिए।" लेखक के अनुसार रचनाकार को आध्यात्मिक, नैतिक दृष्टि के उपहार से संपन्न होना चाहिए। व्यर्थ का त्याग करते हुए, बुल्गाकोव के उपन्यास का नायक दार्शनिक प्रतिबिंबों में डूब जाता है। उसकी आत्मा लोगों, जीवन परिस्थितियों, वस्तुओं को उनके वास्तविक प्रकाश में देखती है। कलाकार की आत्मा में अंतरात्मा की एक निष्पक्ष आवाज गूंजती है, जो निर्माता और मानवता के बीच एक बचत पुल का निर्माण करती है। अंतरात्मा और कर्तव्य से प्रेरित रचनाकार की आत्मा एक अद्भुत उपन्यास बनाती है, और उसके द्वारा देखे गए सत्य शब्द को मानव आत्माओं के लिए पुनर्जन्म का फ़ॉन्ट बनना चाहिए।

आगे देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गुरु के उपन्यास की कहानी से पता चलता है कि निर्माता का शब्द अविनाशी है: यह नीच लोगों की बदनामी को डूबने में सक्षम नहीं है, यह आग में नहीं मरता है और समय इस पर शासन नहीं करता है। .

कला, रचनात्मकता गुरु के जीवन का अर्थ बन जाती है। वह एक ऐसे रचनाकार की तरह महसूस करता है जो एक उच्च उद्देश्य के लिए दुनिया में आया है, जैसे वसंत आता है, प्रकृति को अपनी सर्दियों की नींद से जगाता है।

वसंत, जो अपने आप में आ गया है, अपने साथ चमकीले रंग और बकाइन की एक अद्भुत गंध लेकर आया है। कलाकार की संवेदनशील आत्मा ने प्रकृति के नवीनीकरण का जवाब दिया - उपन्यास, एक पक्षी की तरह, "अंत तक उड़ गया।"

एक अद्भुत वसंत के दिनों में, गुरु टहलने गए और अपने भाग्य से मिले।

पात्र एक दूसरे से आगे नहीं बढ़ सके। मार्गरीटा (जो उस अजनबी का नाम था) असामान्य रूप से सुंदर थी, लेकिन यह वह नहीं थी जो कलाकार को आकर्षित करती थी। उसकी आँखें, जिसमें अकेलेपन की खाई छिपी हुई थी, ने नायक को यह एहसास दिलाया कि केवल अजनबी ही उसके अंतरतम विचारों और भावनाओं को समझने में सक्षम है, क्योंकि वह उसकी आत्मा का हिस्सा है। मास्टर ने "पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से" अपने लिए तर्क दिया कि "वह इस विशेष महिला से जीवन भर प्यार करता था!"

सरल गुरु खुशी के शिखर पर थे: उन्होंने एक आत्मा साथी पाया और अपनी रचना पूरी की। शिलर ने कहा: "एक जीनियस को भोला होना चाहिए, अन्यथा वह जीनियस नहीं है।" और बुल्गाकोव के नायक, खुशी के पंखों पर, अपने उपन्यास के साथ लोगों के पास गए, भोलेपन से यह मानते हुए कि उन्हें उनकी खोजों की आवश्यकता है। लोगों ने पोंटियस पिलातुस और येशुआ गा-नोजरी के उपन्यास को खारिज कर दिया और इससे गुरु को गहरा दुख हुआ।

हालांकि, कलाकार ने कला की शक्ति में विश्वास नहीं खोया, क्योंकि इसके फल लोगों के जीवन को स्वच्छ और दयालु बना सकते हैं। उन्होंने अपने उपन्यास के लिए संघर्ष किया, उन्होंने इसे प्रकाशित करने की पूरी कोशिश की। लेकिन झूठी कला के विचारकों द्वारा उपन्यास और दुनिया के बीच बनाई गई नफरत की दीवार के खिलाफ गुरु के प्रयासों को तोड़ दिया गया था। वे आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करने में सक्षम नहीं हैं और संस्कृति के खजाने में दूसरों के योगदान की सराहना करते हैं। आलोचकों लाटुन्स्की, अरिमन, लावरोविच ने मास्टर पर हमला किया, जिन्होंने कई गंदे लेखों के साथ MASSOLIT के अवसरवादियों के रूप में एक दुखद संघर्ष में प्रवेश किया। उन्होंने झूठी कला के नियमों के अनुसार बनाने से इनकार करने के लिए नायक को माफ नहीं किया, जिसके अनुसार प्रेरणा को एक आदेश, कल्पना को झूठ से बदल दिया जाता है। गुरु मनुष्य के प्रति प्रेम, विश्वास और दया के आधार पर अपने स्वयं के मानवतावादी नियम बनाता है।

गुरु के जीवन के "स्वर्ण युग" को "अंधेरे शरद ऋतु के दिनों" से बदल दिया गया था। खुशी की भावना का स्थान उदासी और उदास पूर्वाभास ने ले लिया। एम। बुल्गाकोव नायक के आध्यात्मिक अनुभवों की प्रक्रिया को चिकित्सा सटीकता के साथ पुन: पेश करता है। पहले तो बदनामी ने मालिक को हंसाया। फिर, जैसे-जैसे झूठ का प्रवाह बढ़ता गया, नायक का रवैया बदल गया: आश्चर्य प्रकट हुआ, और फिर भय आया। गुरु पर भौतिक विनाश का खतरा मंडरा रहा था। इसने नायक को हिंसा की कुल व्यवस्था के वास्तविक पैमाने को महसूस करने का अवसर दिया, अर्थात, जैसा कि एम। बुल्गाकोव लिखते हैं, अन्य चीजों को समझने के लिए जो लेखों और उपन्यास से पूरी तरह से असंबंधित हैं। लेकिन यह शारीरिक मृत्यु नहीं थी जिसने गुरु को डरा दिया। वह मानवता के लिए भय के साथ रसातल के किनारे पर पकड़ा गया था। एक मानसिक बीमारी शुरू होती है - एक पूर्ण गलतफहमी का परिणाम, कलाकार के काम की अस्वीकृति।

प्रकृति अब गुरु की आंख को प्रसन्न नहीं करती है। उनका सूजन मस्तिष्क हिंसा की प्रकृति और प्रणाली की पहचान करता है: यह नायक को लगता है कि "शरद ऋतु का अंधेरा खिड़कियों को निचोड़ लेगा, कमरे में डाल देगा", और "ठंडा" ऑक्टोपस, अधिनायकवादी राज्य का प्रतीक है, बहुत दिल में आएगा . लेकिन सबसे बुरी बात यह थी कि गुरु के बगल में कोई प्रेमिका नहीं थी। अकेलेपन से, वह "किसी के पास दौड़ने की कोशिश करता है, कम से कम ... डेवलपर को ऊपर।"

इस अवस्था में गुरु पांडुलिपि में आग लगा देता है। यदि समाज को उपन्यास की आवश्यकता नहीं है, तो रचनाकार के अनुसार उसे नष्ट कर देना चाहिए। लेकिन यहां एक चमत्कार होता है। मार्गरीटा प्रकट होता है - गुरु की आशा, उसका सपना, उसका सितारा। वह पांडुलिपि के अवशेषों को आग से बाहर निकालती है और लेखक को आश्वस्त करती है कि काम व्यर्थ नहीं लिखा गया था।

बदले में, उपन्यास मार्गरीटा को बचाता है - उसे झूठ को खारिज करने में मदद करता है। "मैं अब और झूठ नहीं बोलना चाहती," नायिका कहती है। उपन्यास की ऊर्जा गुरु की प्रेमिका को संकल्प से भर देती है। वह गुरु के साथ अंत तक जाने के लिए तैयार है, क्योंकि "जो प्यार करता है उसे अपने प्यार के भाग्य को साझा करना चाहिए।" नायिका रात में चली जाती है, सुबह लौटने का वादा करती है। उसकी छवि उसकी प्रेमिका की याद में प्रकाश की एक अपरिवर्तनीय लकीर छोड़ती है, जो एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है।

लेकिन भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। मास्टर को गिरफ्तार कर लिया गया। तीन महीने बाद उन्होंने उसे पागल समझकर छोड़ दिया। कलाकार अपने घर लौट आया, लेकिन अलोसी मोगरीच पहले ही उसमें बस गया था, उसने मास्टर की निंदा लिखी थी। अंधेरा और ठंड कलाकार के स्वीकारोक्ति का मुख्य उद्देश्य बन जाते हैं। उसके पीछे कठिन महीनों की कैद थी, जैसा कि मास्टर की पोशाक के उज्ज्वल विवरणों से पता चलता है - फटे हुए बटन। बर्फ़ीला तूफ़ान, सिस्टम के एक साथी की तरह, बकाइन की झाड़ियों को कवर करता है, नायक के जीवन के सुखद क्षण के निशान छिपाता है। आगे, गुरु ने अपने कमरों में मोगरीच द्वारा जलाई गई मंद रोशनी के अलावा कुछ नहीं देखा। इसलिए, द मास्टर और मार्गरीटा का नायक प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में जाता है, जहां उसकी मुलाकात इवान बेजडोमनी से होती है। तो रोगी संख्या एक सौ अठारह के रहस्य का खुलासा करते हुए, गुरु का स्वीकारोक्ति दिलचस्प रूप से समाप्त होता है।

पाठक की गुरु के साथ अगली मुठभेड़ चौबीसवें अध्याय में होती है, "मास्टर को निकालना।" मार्गरीटा, जो अपने प्रेमी को बचाने की आशा में, शैतान के साथ एक गेंद पर रानी की भूमिका निभाने के लिए सहमत हो गई है, अपने प्रेमी को पुरस्कार के रूप में प्राप्त करती है। वोलैंड क्लिनिक से नायक को "निकालता है", और वह अपनी प्रेमिका के सामने "अपने अस्पताल की पोशाक में" दिखाई देता है: एक ड्रेसिंग गाउन, जूते और एक अपरिवर्तनीय काली टोपी। "उसका मुंडा चेहरा एक मुस्कराहट के साथ कांप रहा था, वह पागलपन से डरपोक था, मोमबत्तियों की रोशनी में बग़ल में देख रहा था, और चंद्र धारा उसके चारों ओर घूम रही थी।"

शैतान उनकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए मार्गरीटा प्रदान करता है। वोलैंड ने गुरु के छोटे से छोटे अनुरोध के लिए महंगा भुगतान किया होगा। हालांकि, कलाकार कुछ भी नहीं मांगता है। वह अपनी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बरकरार रखता है, और शैतान को नायकों को अरबत के तहखाने में वापस करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन, जैसा कि गुरु ने कहा, "ऐसा नहीं होता कि सब कुछ वैसा ही हो जाता है जैसा वह था।" येशुआ, लेवी मैथ्यू के माध्यम से मास्टर के उपन्यास को पढ़ने के बाद, शैतान को लेखक को अपने साथ ले जाने के लिए कहता है, उसे शांति से पुरस्कृत करता है।

आध्यात्मिक विकास के मार्ग को पार करने वाले नायक बिल्कुल मुक्त हो जाते हैं। एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के अंत में, मास्टर और उनकी प्रेमिका अपने शाश्वत घर के लिए उड़ान भरते हैं। वे दिखने में बदल जाते हैं। उपन्यास के निर्माता ने गुरु की उपस्थिति की तुलना प्राचीन ऋषियों से की। "उसके बाल अब चांदनी में सफेद हो गए और पीछे एक चोटी में इकट्ठा हो गए, और वह हवा में उड़ गया।"

गुरु शांति और शांति से मिलना चाहता है, जो सच्ची रचनात्मकता के लिए आवश्यक है। और एम.ए. बुल्गाकोव जानता है कि मास्टर के साथ सब कुछ "जैसा होना चाहिए वैसा ही होगा"।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव को अपने पूरे जीवन में गहरा विश्वास था कि भाग्य लोगों को एक अच्छे लक्ष्य की ओर ले जाता है। ("सब कुछ सही होगा, दुनिया इस पर बनी है," वोलैंड कहते हैं।) हालांकि, एक व्यक्ति पर उच्च मांग रखी जाती है। यह आवश्यक है कि लोग एक-दूसरे के प्रति दयालु हों, क्षमा करने में सक्षम हों और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि न केवल अपनी भलाई के लिए प्रयास करें। सभी के जीवन का लक्ष्य सभी मानव जाति का सुख और सद्भाव होना चाहिए। मानवता से, विचारक ने फेसलेस इंसानों के एक समूह को नहीं, बल्कि तर्कसंगत और मानवीय व्यक्तित्वों के एक सामान्य समूह को समझा। उनकी आत्मा को सार्वभौमिक पीड़ाओं को देखना चाहिए, मानवीय परेशानियों से पीड़ित होना चाहिए, क्योंकि एमए बुल्गाकोव की आत्मा भी बीमार थी।

लेखक ने महान चमत्कार - कला की पूजा की, उसकी पुनर्योजी शक्ति में विश्वास था। "सब कुछ बीत जाएगा", झूठ और हिंसा की दीवारें गिर जाएंगी, - एम। बुल्गाकोव अपने कार्यों में कहते हैं, - और कला हमेशा के लिए जीवित रहेगी। इसकी अविनाशी शक्ति आत्माओं को सद्गुण की ओर ले जाती है, जो वायु की तरह, सार्वभौमिक सद्भाव के लिए आवश्यक है।

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" // ज़ार में कला का विषय। एलआईटी नवच में। ज़कल - 2001. - नंबर 4। - एस 56-60।

रचनात्मकता के विषय ने जीवन भर मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव को चिंतित किया। कलाकार के भाग्य और उसके मिशन के बारे में गहरे विचार, लोगों और मानवता के लिए लेखक की जिम्मेदारी की पूर्णता को समझने की इच्छा ने मिखाइल अफानासेविच को कभी नहीं छोड़ा, और उनके जीवन के अंतिम वर्षों में विशेष रूप से दर्दनाक हो गया।

बुल्गाकोव असामान्य रूप से कठोर समय में जीने और बनाने के लिए गिर गया। क्रांति और गृहयुद्ध, जो मृत्यु और शारीरिक पीड़ा लेकर आया, एक नए राज्य के निर्माण का प्रयास करता है, जो अराजकता, तबाही और क्रूर दमन में बदल गया, मानवतावादी कलाकार की आत्मा में अविश्वसनीय दर्द के साथ प्रतिध्वनित हुआ और उनकी अमर रचनाओं में परिलक्षित हुआ। हालांकि, सबसे भयानक चीज जो आतंक का युग लाया वह व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन था, जिसे लेखक के अनुसार, कला की महान शक्ति द्वारा ही रोका जा सकता था, क्योंकि निर्माता भगवान की तरह है: वह दुनिया बनाता है और इसमें आदमी शब्द के साथ।

भविष्य की गोलियों को पढ़ना मुश्किल है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और विचारकों ने, जो पितृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं थे, आने वाले दुर्भाग्य का पूर्वाभास किया। मिखाइल बुल्गाकोव ने एक मानवीय और सामंजस्यपूर्ण समाज का सपना देखा था जिसमें कलात्मक रचनात्मकता का क्षेत्र वैचारिक दबाव से मुक्त हो।

झूठी कला की "घृणित दुनिया"

द मास्टर एंड मार्गारीटा के पहले पन्नों से, पाठक खुद को लेखक के आधुनिक "साहित्य की दुनिया" में पाता है और कई महान पात्रों से मिलता है: इवान निकोलाइविच पोनीरेव, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, ज़ेल्डिबिन, बेस्कुदनिकोव, डवुब्रात्स्की, नेप्रेमेनोव, पोप्रीखिन, अबाबकोव, ग्लूखरेव, डेनिस्किन, लावरोविच, अरिमन, लाटुन्स्की, रयुखिन और अन्य। पात्रों की गैलरी में सबसे पहले मास्को पत्रिका के संपादक बर्लियोज़, MASSOLIT के अध्यक्ष और एक युवा कवि पोनीरेव हैं। पैट्रिआर्क के तालाबों में एक गर्म पानी के झरने के दिन, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच, बड़े चश्मे में एक अच्छी तरह से खिलाया गया, साफ-सुथरा नागरिक, इवान निकोलाइविच के साथ यीशु मसीह के बारे में बातचीत कर रहा था। अपने समय के अधिकांश लेखकों की तरह, इवान बेजडोमनी को एक धार्मिक-विरोधी कविता बनाने के लिए एक संपादक का आदेश मिला। बेज़डोमनी ने आदेश को पूरा किया, लेकिन बर्लियोज़ नाखुश रहे। अपने छात्र के काम से प्रसन्न। इवान को सामान्य पाठक को यह विश्वास दिलाना पड़ा कि यीशु मानव कल्पना का फल है, अज्ञानियों के लिए एक परी कथा है, और कवि की कलम से एक "पूरी तरह से जीवित" यीशु आया, हालांकि सभी नकारात्मक गुणों से संपन्न था।

"दुर्भाग्यपूर्ण कविता" के निर्माण का इतिहास पाठक को 20 वीं शताब्दी की एक बड़ी नैतिक समस्या की ओर ले जाता है - सामूहिक शून्यवाद, ईश्वर या शैतान में सामान्य अविश्वास।

MASSOLIT के अध्यक्ष ने इवान के साथ विवाद में एक "बहुत शिक्षित व्यक्ति" के बारे में अपना सारा ज्ञान जुटाया। अलेक्जेंड्रिया के फिलो, जोसेफ फ्लेवियस का जिक्र करते हुए, बर्लियोज़ ने कवि को यह साबित करने की कोशिश की कि ईसा मसीह कभी अस्तित्व में नहीं थे। यहां तक ​​​​कि एनाल्स में यीशु के निष्पादन के बारे में टैसिटस की कहानी, संपादक के अनुसार, एक घोर जालसाजी है। "हम नास्तिक हैं," बर्लियोज़ गर्व से वोलैंड की घोषणा करता है, जो अचानक प्रकट होता है। "कोई शैतान नहीं है!" - इवान बेजडोमनी को उठाता है। "आपके पास क्या है, आप जो कुछ भी याद करते हैं, कुछ भी नहीं है!" वोलैंड का सार है। गहरी दृढ़ता के साथ लेखक शैतान को साबित करते हैं कि "... मानव जीवन और पृथ्वी पर पूरी दिनचर्या" मनुष्य द्वारा नियंत्रित होती है। उनके लिए, कोई चमत्कार नहीं है, ऐसी कोई घटना नहीं है जहां अप्रत्याशित परिस्थितियां इस तरह से मिलती हैं जैसे कि अचानक - सुखद या दुर्भाग्यपूर्ण - परिणाम उत्पन्न होते हैं। ("बर्लियोज़ का जीवन इस तरह विकसित हुआ कि वह असाधारण घटनाओं के आदी नहीं थे"), बर्लियोज़ और उनके जैसे ने कला को विचारधारा के सेवक में बदल दिया। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच की समझ में रचनात्मक प्रक्रिया एक अद्भुत खोज नहीं है जो आत्मा की गहराई से आती है और कर्तव्य और विवेक से प्रेरित है, बल्कि एक निश्चित विचारधारा के अधीन एक तर्कसंगत कार्य है। MASSOLIT के अध्यक्ष "मानव आत्माओं के इंजीनियर" में बदल गए।

कला विचारकों के राक्षसी आविष्कार - समाजवादी यथार्थवाद - ने एक योजना-आदेश को जन्म दिया, जो भविष्य के काम की प्रकृति को सख्ती से निर्धारित करता है।

धर्म को अस्वीकार्य मान्यताओं और हानिकारक भावनाओं के संयोजन के रूप में खारिज करते हुए, बर्लियोज़ ने आश्चर्यजनक रूप से एक उच्च शक्ति में लोगों के विश्वास को जल्दी से मिटा दिया, जो अपनी शक्ति में सब कुछ रखता है, "लाभदायक" नैतिकता को प्रभावित करता है। लोग एक फेसलेस मास - "जनसंख्या" में बदल जाते हैं। एम. बुल्गाकोव दिखाता है कि अशिष्टता, अनैतिकता, निंदक और भ्रष्टता विश्वास की हानि का परिणाम है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक बर्लियोज़, झूठ और शून्यवाद के युग के उत्पाद के रूप में, केवल बाहरी रूप से आश्वस्त और अजेय हैं। उनकी चेतना की गहराई में कहीं न कहीं एक कूबड़ रहता है कि भगवान और शैतान अभी भी मौजूद हैं। निम्नलिखित तथ्य इसकी गवाही देते हैं:

1. शब्दों में, किसी भी चीज़ पर विश्वास न करते हुए, बर्लियोज़ मानसिक रूप से शैतान को याद करता है: "शायद यह सब कुछ नरक और किस्लोवोडस्क में फेंकने का समय है ..."।

2. एक अतुलनीय भय जिसने लेखक को अचानक पकड़ लिया।

3. बर्लियोज़ के मृत चेहरे पर "विचारों और पीड़ाओं से भरी हुई आँखें" जीएँ।

यदि न तो ईश्वर होता और न ही शैतान, और फलस्वरूप, झूठ का प्रतिशोध, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को नियंत्रित करता है, तो भय कहाँ से आएगा? काल्पनिक रूप से, बर्लियोज़ इस तरह सोच सकता था: शायद परे दुनिया में कहीं न कहीं प्रकाश और अंधेरे का राज्य है, लेकिन यहाँ, पृथ्वी पर, इसका कोई प्रमाण नहीं है। जोर से, नास्तिकता के क्षमाप्रार्थी ने हठपूर्वक दोहराया: "... कारण के दायरे में, ईश्वर के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता।"

लोगों के सामने बर्लियोज़ और उसके जैसे लोगों का अपराध बहुत बड़ा है, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संपादक को इतनी कड़ी सजा दी गई थी। स्वाभाविक रूप से, एक सेब का पेड़ एक सेब के बीज से बढ़ता है, एक अखरोट से एक अखरोट के पेड़ का अंकुर दिखाई देगा, और झूठ से खालीपन (यानी आध्यात्मिक शून्यता) दिखाई देगा। इस सरल सत्य की पुष्टि वोलैंड के शब्दों से होती है। ग्रेट बॉल के अंत में, शैतान एक फैसला सुनाता है: "... प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।" शून्य के मुख्य विचारक बर्लियोज़ को लोगों के आध्यात्मिक भ्रष्टाचार के लिए एक योग्य इनाम मिलता है, झूठ के जाल के लिए - गैर-अस्तित्व, वह कुछ भी नहीं में बदल जाता है।

MASSOLIT के कई लेखक और सामान्य सदस्य बर्लियोज़ से दूर नहीं गए। संग्रहालय ने लंबे समय तक MASSOLIT के मठ का दौरा नहीं किया है - हाउस ऑफ ग्रिबॉयडोव। हाउस ऑफ राइटर्स के पदानुक्रम ने रचनात्मकता के बारे में किसी भी विचार को बाहर कर दिया। "मछली और डाचा खंड", "आवास मुद्दा", "पेरलीगिनो", एक रेस्तरां - इन सभी रंगीन कोनों को असाधारण बल के साथ माना जाता है। पेरलीगिनो गांव में दचाओं के वितरण ने हिंसक लड़ाइयों के चरित्र पर कब्जा कर लिया, जिससे घृणा और ईर्ष्या को जन्म दिया। ग्रिबेडोव का घर लालच का प्रतीक बन जाता है: "कल मैंने दो घंटे के लिए ग्रिबेडोव के माध्यम से अपना रास्ता धक्का दिया।" - "तो यह कैसे होता है?" - "मैं एक महीने के लिए याल्टा गया।" - "बहुत बढ़िया!"।

ग्रिबेडोव के रेस्तरां में लेखकों का शटल नृत्य शैतान की गेंद से मिलता जुलता है: "पसीने वाले चेहरे चमक रहे थे, ऐसा लग रहा था कि छत पर चित्रित घोड़ों में जान आ गई है, लैंप प्रकाश जोड़ने लगे, और अचानक, जैसे कि मुक्त टूट रहे हों जंजीर, दोनों हॉल नाचते थे, और उनके पीछे बरामदा भी नाचता था।

अवमानना ​​​​इन झूठे लेखकों के कारण होता है, जो अपने उद्देश्य को भूल गए हैं, आंशिक पाइक पर्चों की खोज में, जिन्होंने अपनी प्रतिभा खो दी है (यदि कोई हो)।

इवान बेघर के भयानक सपने

कवि इवान पोनीरेव कारीगरों के बेजोड़ जनसमूह से कला से अलग हैं। नायक की उत्पत्ति के बारे में केवल एक ही बात ज्ञात है कि उसके चाचा रूसी बाहरी इलाके में रहते हैं। इवान से मिलते समय, मास्टर ने पूछा: "आपका अंतिम नाम क्या है?" - "बेघर" - उत्तर के बाद। और यह एक यादृच्छिक छद्म नाम नहीं है, उन वर्षों के साहित्यिक फैशन के लिए श्रद्धांजलि नहीं है। यह नायक का दुखद रवैया है, जिसके पास न तो गर्म चूल्हा और पारिवारिक आराम वाला भौतिक घर है, न ही आध्यात्मिक आश्रय। इवान किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है, उसके पास प्यार करने वाला कोई नहीं है और सिर झुकाने वाला कोई नहीं है। इवान अविश्वास के युग का फल है। उनके जागरूक वर्ष एक ऐसे समाज में बिताए गए जहां मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, जहां धर्म को "लोगों के लिए अफीम" घोषित किया गया था, जहां चारों ओर सब कुछ झूठ और संदेह के जहर से जहर था (इवान एक जासूस के लिए वोलैंड लेता है; "अरे, कीट!" - तो कवि डॉ। स्ट्राविंस्की को बधाई देता है)।

पाठक को खुद तय करना होगा कि इवान MASSOLIT में कैसे समाप्त होता है। इस संगठन में उन्हें एक प्रतिभाशाली कवि माना जाता है, उनके चित्र और कविताएँ साहित्यिक राजपत्र में प्रकाशित होती हैं। हालाँकि, बेजडोमनी की कृतियाँ सच्ची रचनात्मकता से बहुत दूर हैं। एम। बुल्गाकोव बार-बार इवान के दिमाग के अविकसितता पर जोर देते हैं (मास्टर उन्हें "कुंवारी", "अज्ञानी" व्यक्ति कहते हैं), प्रवाह के साथ जाने की उनकी आदत। लेकिन इसके बावजूद लेखक की आत्मा जीवित, खुली और भरोसेमंद है। वह आँख बंद करके हठधर्मिता बर्लियोज़ की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देता है और उसका आज्ञाकारी शिष्य बन जाता है। लेकिन द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक बेज़्डोमी को कम से कम सही नहीं ठहराते, वह एक मूर्ख बच्चा नहीं है जो बेईमान वयस्कों द्वारा धोखा दिया जाता है। इवान बेजडोमनी एक कवि की उच्च उपाधि धारण करते हैं, लेकिन वास्तव में केवल एक सफल लेखक बन जाता है जो गंभीर समस्याओं के बारे में नहीं सोचता है। इवान के पैरों के नीचे ठोस जमीन नहीं है, वह एक अग्रणी कड़ी नहीं है, बल्कि एक अनुयायी है।

लेकिन इसके बावजूद, इवान बेजडोमनी एम। बुल्गाकोव के पसंदीदा नायकों में से एक है, मानव आत्मा के पुनरुद्धार के लिए उनकी आशा। इवान छोटा है - वह तेईस साल का है, और उसके पास पुनर्जन्म का मौका है। वोलैंड के साथ मुलाकात और ट्राम के पहियों के नीचे बर्लियोज़ की मौत ने सच्चाई की खोज के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में काम किया। वोलैंड के रेटिन्यू के पीछे इवान बेजडोमनी का दौड़ प्रतीकात्मक बन जाता है: यह सत्य के सहज ज्ञान युक्त पूर्वाभास से मार्ग है (आखिरकार, मसीह जीवित निकला!) वास्तविक सत्य, अच्छाई और सुंदरता के ज्ञान के लिए।

इवान से छुटकारा पाने वाली पहली चीज झूठ है। खुद को एक मनोरोग क्लिनिक में पाकर, वह सच बताना शुरू करता है। बेज़डोमनी ने अपने साथी लेखक, कवि अलेक्जेंडर रयुखिन को इस तरह से चित्रित किया है: "उनके मनोविज्ञान में एक विशिष्ट कुलक ... और, इसके अलावा, एक कुलक सावधानी से एक सर्वहारा के रूप में प्रच्छन्न है। उनके दुबले-पतले शरीर-विज्ञान को देखें और उनकी तुलना उन सुरीली छंदों से करें जिनकी रचना उन्होंने पहले अंक से की थी! .. "उड़ो!" हाँ, "आराम करो!" ... और आप उसके अंदर देखते हैं - वह वहां क्या सोचता है ... आप हांफेंगे!

क्लिनिक से रास्ते में, जहां रयुखिन इवान को छोड़ देता है, सिकंदर अपने जीवन के बारे में सोचता है। वह बत्तीस साल का है, वह किसी को नहीं जानता, लेकिन कवि की परेशानी इसमें नहीं है। रयुखिन की त्रासदी यह है कि वह जानता है कि वह किस प्रकार की कविता है। लेकिन रचनात्मकता को सत्य की ओर ले जाने वाले सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में कभी भी सिकंदर पर कब्जा नहीं किया। उनके लिए कविता प्रसिद्धि पाने का सबसे सुलभ तरीका है। पुश्किन के स्मारक को देखते हुए घृणा और ईर्ष्या ने रयुखिन को अपने कब्जे में ले लिया। लेखक ने निष्कर्ष निकाला कि पुश्किन की महिमा भाग्य और साधारण भाग्य के अलावा और कुछ नहीं है। अज्ञानी रयुखिन लोगों के कवि के कार्यों की गहराई को नहीं समझ सकते हैं, उनकी नागरिक स्थिति का मूल्यांकन करते हैं: "इस व्हाइट गार्ड ने गोली मार दी, उसे गोली मार दी और उसकी जांघ को कुचल दिया और अमरता सुनिश्चित की ..."। व्यर्थ रुखिन केवल महिमा के बाहरी पक्ष को देखता है, उसे अपने लोगों की सेवा करने की कोई इच्छा नहीं है, और इसलिए उसका बहुत अकेलापन और अस्पष्टता है।

झूठ को खारिज करने के बाद, इवान बेजडोमनी अंत तक जाता है - उसने लिखने से इनकार कर दिया (अधिक "राक्षसी" कविताएं नहीं लिखने का फैसला किया)। मास्टर के साथ इवान की मुलाकात केवल इस निर्णय को मजबूत करती है और रचनात्मकता के रहस्यों में एक तरह की दीक्षा बन जाती है, गुरु को बताए गए सत्य की जीवन देने वाली भावना, इवान की आत्मा में प्रवेश करती है, और इवान बदल जाता है। नकारात्मक बाहरी परिवर्तनों के पीछे (इवान पीला और सुस्त हो गया) गहरे आंतरिक परिवर्तन हैं: आंखें जो "कहीं दूर, दुनिया भर में, फिर सबसे छोटे व्यक्ति के अंदर" दिखती हैं।

बेघर आदमी को दर्शन होने लगे: "... उसने एक अजीब, समझ से बाहर, गैर-मौजूद शहर देखा ..." - प्राचीन येरशलम। नायक ने पोंटियस पिलातुस, बाल्ड माउंटेन को देखा ... पैट्रिआर्क के तालाबों की त्रासदी ने अब उसकी कोई दिलचस्पी नहीं ली। "मुझे अब किसी और चीज़ में दिलचस्पी है ... - मैं कुछ और लिखना चाहता हूँ। जब मैं यहाँ लेटा हुआ था, तो आप जानते हैं, मैं बहुत कुछ समझ गया था, ”इवान गुरु को विदा करते हुए कहता है। "आप उसके बारे में एक सीक्वल लिखते हैं," शिक्षक ने इवान को वसीयत दी।

सीक्वल लिखने के लिए ज्ञान, साहस और आंतरिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। इवान ने ज्ञान प्राप्त किया - वह एक प्रोफेसर, इतिहास और दर्शन संस्थान के कर्मचारी बन गए। लेकिन इवान निकोलाइविच पोनीरेव ने कभी आध्यात्मिक स्वतंत्रता और निडरता हासिल नहीं की, जिसके बिना सच्ची रचनात्मकता अकल्पनीय है। प्रोफेसर का जीवन नाटक यह है कि "वह सब कुछ जानता और समझता है", लेकिन वह खुद को समाज से अलग करने में असमर्थ है (जैसा कि मास्टर आर्बट पर तहखाने में गया था)।

और केवल वसंत पूर्णिमा के दौरान, इवान निकोलाइविच "... लड़ता है ... अपने आप से ... के पास नहीं है।" "छिद्रित स्मृति" उसे एक बार फिर स्वतंत्रता और निर्भयता प्राप्त करने की आशा में वही रास्ता बना देती है। प्रोफेसर का एक ही सपना है: एक भयानक जल्लाद "गेस्टास के दिल में भाले से वार करता है, जो एक पोस्ट से बंधा हुआ है और अपना दिमाग खो चुका है।" पोनीरेव का भाग्य कुछ हद तक डाकू गेस्टास के कड़वे भाग्य के समान है। अधिनायकवादी व्यवस्था रेगलिया और रैंक को नहीं जानती है, यह आपत्तिजनक लोगों पर समान रूप से नकेल कसती है। और जल्लाद समाज की क्रूरता का प्रतीक है। सिस्टम इवान को मुक्त नहीं होने देता, उसके पास हमेशा "शराब में एक सिरिंज और एक मोटी चाय के रंग के तरल के साथ एक ampoule" तैयार होता है।

इंजेक्शन के बाद, इवान निकोलाइविच की नींद बदल जाती है। वह येशुआ और पिलातुस, गुरु और मार्गरीटा को देखता है। पोंटियस पीलातुस येशुआ से विनती करता है: "... उसे बताओ (फाँसी) नहीं हुआ! .. - मैं कसम खाता हूँ, - साथी जवाब देता है।" मास्टर इवान निकोलाइविच "उत्सुकता से पूछता है:

तो, इस तरह यह समाप्त हुआ?

यही समाप्त हुआ, मेरे छात्र, - एक सौ अठारहवें नंबर का जवाब देता है, और महिला इवान के पास आती है और कहती है:

बेशक, यह। सब कुछ खत्म हो गया है और सब कुछ खत्म हो रहा है ... और मैं तुम्हें माथे पर चूमूंगा, और सब कुछ वैसा ही होगा जैसा तुम्हारे साथ होना चाहिए।

इस प्रकार दया, विश्वास और अच्छाई के महान रोमांस का अंत होता है। शिक्षक और उसकी प्रेमिका इवान निकोलाइविच के पास आए, उसे स्वतंत्रता प्रदान की, और अब वह शांति से सोता है, चंद्रमा की "हिंसा" के बावजूद, एक बीमार समाज का प्रतिनिधित्व करता है।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव मानव आत्मा की जीत में विश्वास करते थे, इसलिए पाठक इस उम्मीद के साथ पुस्तक को बंद करता है कि इवान निकोलाइविच पोनीरेव मास्टर के उपन्यास को पूरा और प्रकाशित करेगा।

जादूगर की पहेली

साहित्यिक संयोजन की दुनिया, जो उच्च शब्द "कला" के साथ अपने आंतरिक वर्ग को कवर करती है, मिखाइल बुल्गाकोव ने "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास के नायक, मास्टर की छवि के विपरीत किया। लेकिन गुरु ग्यारहवें अध्याय में ही दृश्य में प्रवेश करता है। लेखक रहस्य की आभा के साथ अपने नायक की छवि को ढँक देता है: स्ट्राविंस्की क्लिनिक के वार्ड में, जहां इवान बेजडोमनी को ले जाया गया था, रात की आड़ में एक रहस्यमय आगंतुक दिखाई देता है। उसने इवान पर अपनी उंगली हिलाई और फुसफुसाया: "श!"। इसके अलावा, अतिथि सामने के दरवाजे से नहीं, बल्कि बालकनी से प्रवेश किया। एक रहस्यमय नायक की उपस्थिति पाठक के मन को गहन कार्य, सह-निर्माण के लिए प्रोत्साहित करती है।

लेखक पहले गुरु की छवि की रूपरेखा तैयार करता है। नायक को घेरने वाली अस्पताल की सेटिंग को उस व्यक्ति की त्रासदी पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिसे समाज से बाहर रखा गया है। स्ट्राविंस्की का क्लिनिक अपने क्रूर कानूनों के साथ पागल दुनिया के बीच मास्टर के लिए एकमात्र आश्रय बन जाता है।

नायक के प्रोटोटाइप के बारे में कई संस्करणों में मास्टर की छवि ने साहित्यिक आलोचना को जन्म दिया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि मास्टर का प्रोटोटाइप खुद द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक का भाग्य था, अन्य में नायक के प्रोटोटाइप में यीशु मसीह, एन.वी. गोगोल, जी.एस. स्कोवोरोडा, एम। गोर्की, एस.एस.

एक साहित्यिक नायक के कई प्रोटोटाइप हो सकते हैं, इसलिए गुरु के भाग्य और उपर्युक्त रचनाकारों के बीच समानताएं बनाना बिल्कुल उचित है। हालांकि, सबसे पहले, एक मास्टर की छवि एक कलाकार की एक सामान्यीकृत छवि है जिसे एक अधिनायकवादी समाज की कठिन परिस्थितियों में रहने और बनाने के लिए कहा जाता है।

एम। बुल्गाकोव विभिन्न माध्यमों की मदद से कलाकार की छवि बनाते हैं, जिनमें से एक चित्र, स्थिति का वर्णन, प्रकृति है।

"आई। एस। तुर्गनेव - शब्द के कलाकार" पुस्तक में पी। जी। पुस्टोवोइट ने नोट किया कि "एक साहित्यिक चित्र एक त्रि-आयामी अवधारणा है। इसमें न केवल नायक की आंतरिक विशेषताएं शामिल हैं, जो किसी व्यक्ति के चरित्र का सार बनाती हैं, बल्कि बाहरी, पूरक, दोनों विशिष्ट और विशिष्ट, व्यक्तिगत रूप से शामिल हैं। उपस्थिति में, चेहरे की विशेषताओं में, कपड़ों में, नायकों के व्यवहार और भाषण में, पात्रों की विशेषताएं आमतौर पर दिखाई देती हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा के नायक के चित्र में एक प्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (लेखक का भाषण) और एक अप्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण, संवाद, पर्यावरण का विवरण, जीवन शैली) शामिल है। एम। बुल्गाकोव एक बहुत ही संक्षिप्त, बस कुछ पंक्तियाँ, मास्टर की उपस्थिति का विवरण देता है। सबसे पहले, लेखक मास्टर का चेहरा खींचता है, फिर उसके कपड़े: "... एक साफ-मुंडा, काले बालों वाला एक तेज नाक वाला, चिंतित आँखें और उसके माथे पर लटके बालों का एक गुच्छा, लगभग तीस का आदमी -आठ साल की ... आगंतुक को अस्पताल में कपड़े पहनाए गए थे। उसने अंडरवियर पहना हुआ था, नंगे पांव में जूते, भूरे रंग का चोगा उसके कंधों पर फेंका हुआ था" (I, पृ. 459-460)। नायक के चित्र के इस तरह के आवर्ती मनोवैज्ञानिक विवरण, जैसे कि "बहुत बेचैन", "सावधानीपूर्वक दिखने वाली आँखें", कथा में अंतर्विष्ट हैं, एक बड़ा शब्दार्थ भार वहन करते हैं। उपन्यास के नायक, एम। बुल्गाकोव की उपस्थिति, पाठकों को इस विचार की ओर ले जाती है कि इसका मालिक एक रचनात्मक व्यक्ति है, जो भाग्य की इच्छा से, खुद को दुःख के घर में पाया।

छवि की समृद्ध आंतरिक दुनिया मनोविज्ञान के विभिन्न रूपों की मदद से प्रकट होती है। मनोविज्ञान के साधनों की सभी समृद्धि से, एम। बुल्गाकोव ने संवाद और स्वीकारोक्ति के रूपों को अलग किया, जो मास्टर के चरित्र के पहलुओं को पूरी तरह से रोशन करना संभव बनाता है।

बुल्गाकोव के नायक के चरित्र का मूल एक व्यक्ति की आंतरिक शक्ति में विश्वास है, क्योंकि यह कोई संयोग नहीं है कि इवान बेजडोमी ने अपने अतिथि में "विश्वास महसूस किया"। गुरु कवि की स्वीकारोक्ति को हृदय से लगा लेता है। द मास्टर और मार्गरीटा का नायक एकमात्र ऐसा व्यक्ति निकला जिसने इवान की स्वीकारोक्ति को शुरू से अंत तक सुना। "आभारी श्रोता" ने "इवान को पागल के रूप में तैयार नहीं किया", उसे और अधिक विस्तृत कहानी के लिए प्रेरित किया। मास्टर युवक की आँखों को उन घटनाओं के लिए खोलता है जो हुई हैं, सबसे कठिन स्थिति को समझने में मदद करती हैं। गुरु के साथ संचार बेघरों के लिए आध्यात्मिक पुनर्जन्म और आगे के आंतरिक विकास की कुंजी बन जाता है।

इवान की ईमानदार कहानी के लिए मास्टर ने खुलकर भुगतान किया। कलाकार ने दुर्भाग्य से अपने साथी को अपने जीवन की कहानी सुनाई, गुरु का मापा भाषण, आसानी से अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में बदल गया, जिससे नायक को खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने, छवि की आंतरिक विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति मिलती है।

गुरु एक प्रतिभाशाली, बुद्धिमान व्यक्ति, बहुभाषाविद है। वह एक अकेला जीवन जीता है, "मास्को में कहीं भी कोई रिश्तेदार नहीं है और लगभग कोई परिचित नहीं है।" लेखक ने गुरु के इस चरित्र लक्षण को संयोग से नहीं चुना है। यह नायक की दार्शनिक मानसिकता पर जोर देने के लिए बनाया गया है।

मास्टर ने मास्को संग्रहालय में काम किया, विदेशी भाषाओं से अनुवाद किया। लेकिन ऐसा जीवन नायक पर भारी पड़ा। शिक्षा से वह एक इतिहासकार है, और व्यवसाय से वह एक निर्माता है। एक लाख रूबल जीतने के बाद, मास्टर को अपना जीवन बदलने का अवसर मिलता है। वह अपनी सेवा छोड़ देता है, अपना निवास स्थान बदल लेता है और अपने आप को पूरी तरह से अपने प्रिय कार्य के लिए समर्पित कर देता है।

"शापित छेद" से - मायासनित्सकाया स्ट्रीट पर एक कमरा - नायक अरबत के पास एक गली में चला जाता है, जहां वह दो तहखाने के कमरे किराए पर लेता है। श्रद्धा के साथ, खुशी में बदलकर, कलाकार इवान को अपने नए घर के जटिल इंटीरियर का वर्णन करता है: "एक पूरी तरह से अलग अपार्टमेंट, और सामने वाला भी, और इसमें पानी के साथ एक सिंक।" अपार्टमेंट की खिड़कियों से, मास्टर बकाइन, लिंडेन और मेपल की प्रशंसा कर सकता था। इंटीरियर और लैंडस्केप विवरण का ऐसा संयोजन एम। बुल्गाकोव को एक नायक के जीवन में आध्यात्मिक मूल्यों की प्राथमिकता पर जोर देने में मदद करता है जो अपनी सारी बचत किताबों पर खर्च करने के लिए तैयार है।

एक अच्छे क्षण में, गुरु को एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है: वर्तमान या भविष्य की सेवा करना। पहले को चुनने के बाद, उसे अपने समाज के कानूनों का पालन करना होगा। लेकिन बुल्गाकोव का नायक, एक सच्चे निर्माता के रूप में, बाद वाले को चुनता है। इसलिए, अर्बट के तहखाने में, हलचल से दूर, एक महान सत्य का जन्म होता है, ए। मास्टर निर्माता, कलाकार बन जाता है। एकांत में, नायक के विचार विकसित होते हैं, परिपक्व होते हैं और खुद को येशुआ हा-नोजरी, पोंटियस पिलाटे, लेवी मैथ्यू, जूडस, एफ़्रानियस, मार्क द रैटलेयर की छवियों में ढालते हैं। मास्टर "येशुआ की शिक्षाओं, जीवन और मृत्यु के बारे में सच्चाई को पुनर्स्थापित करता है" और अपनी खोजों को मानव जाति की बीमार चेतना में लाने का सपना देखता है।

"रचनात्मकता के मार्ग पर चलने के बाद, गुरु आध्यात्मिक विकास के मार्ग में प्रवेश करता है, जो नायक को नैतिक और रचनात्मक स्वतंत्रता की ओर ले जाएगा। मानव जीवन के घने जंगल में सच्चाई का मार्ग प्रशस्त करने के लिए कलाकार के शब्द को बड़ी मुश्किल से कहा जाता है। निर्माता के शक्तिशाली शब्द को कमजोरों के दिलों और आत्माओं को आध्यात्मिक ऊर्जा से भरना चाहिए, मजबूत को पोषण देना चाहिए।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में एम। बुल्गाकोव ने रचनात्मकता के पहले से तैयार सिद्धांत को विकसित किया: "आप जो देखते हैं, फिर लिखते हैं, और जो आप नहीं देखते हैं, आपको नहीं लिखना चाहिए।" लेखक के अनुसार रचनाकार को आध्यात्मिक, नैतिक दृष्टि के उपहार से संपन्न होना चाहिए। व्यर्थ का त्याग करते हुए, बुल्गाकोव के उपन्यास का नायक दार्शनिक प्रतिबिंबों में डूब जाता है। उसकी आत्मा लोगों, जीवन परिस्थितियों, वस्तुओं को उनके वास्तविक प्रकाश में देखती है। कलाकार की आत्मा में अंतरात्मा की एक निष्पक्ष आवाज गूंजती है, जो निर्माता और मानवता के बीच एक बचत पुल का निर्माण करती है। अंतरात्मा और कर्तव्य से प्रेरित रचनाकार की आत्मा एक अद्भुत उपन्यास बनाती है, और उसके द्वारा देखे गए सत्य शब्द को मानव आत्माओं के लिए पुनर्जन्म का फ़ॉन्ट बनना चाहिए।

आगे देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गुरु के उपन्यास की कहानी से पता चलता है कि निर्माता का शब्द अविनाशी है: यह नीच लोगों की बदनामी को डूबने में सक्षम नहीं है, यह आग में नहीं मरता है और समय इस पर शासन नहीं करता है। .

कला, रचनात्मकता गुरु के जीवन का अर्थ बन जाती है। वह एक ऐसे रचनाकार की तरह महसूस करता है जो एक उच्च उद्देश्य के लिए दुनिया में आया है, जैसे वसंत आता है, प्रकृति को अपनी सर्दियों की नींद से जगाता है।

वसंत, जो अपने आप में आ गया है, अपने साथ चमकीले रंग और बकाइन की एक अद्भुत गंध लेकर आया है। कलाकार की संवेदनशील आत्मा ने प्रकृति के नवीनीकरण का जवाब दिया - उपन्यास, एक पक्षी की तरह, "अंत तक उड़ गया।"

एक अद्भुत वसंत के दिनों में, गुरु टहलने गए और अपने भाग्य से मिले।

पात्र एक दूसरे से आगे नहीं बढ़ सके। मार्गरीटा (जो उस अजनबी का नाम था) असामान्य रूप से सुंदर थी, लेकिन यह वह नहीं थी जो कलाकार को आकर्षित करती थी। उसकी आँखें, जिसमें अकेलेपन की खाई छिपी हुई थी, ने नायक को यह एहसास दिलाया कि केवल अजनबी ही उसके अंतरतम विचारों और भावनाओं को समझने में सक्षम है, क्योंकि वह उसकी आत्मा का हिस्सा है। मास्टर ने "पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से" अपने लिए तर्क दिया कि "वह इस विशेष महिला से जीवन भर प्यार करता था!"

सरल गुरु खुशी के शिखर पर थे: उन्होंने एक आत्मा साथी पाया और अपनी रचना पूरी की। शिलर ने कहा: "एक जीनियस को भोला होना चाहिए, अन्यथा वह जीनियस नहीं है।" और बुल्गाकोव के नायक, खुशी के पंखों पर, अपने उपन्यास के साथ लोगों के पास गए, भोलेपन से यह मानते हुए कि उन्हें उनकी खोजों की आवश्यकता है। लोगों ने पोंटियस पिलातुस और येशुआ गा-नोजरी के उपन्यास को खारिज कर दिया और इससे गुरु को गहरा दुख हुआ।

हालांकि, कलाकार ने कला की शक्ति में विश्वास नहीं खोया, क्योंकि इसके फल लोगों के जीवन को स्वच्छ और दयालु बना सकते हैं। उन्होंने अपने उपन्यास के लिए संघर्ष किया, उन्होंने इसे प्रकाशित करने की पूरी कोशिश की। लेकिन झूठी कला के विचारकों द्वारा उपन्यास और दुनिया के बीच बनाई गई नफरत की दीवार के खिलाफ गुरु के प्रयासों को तोड़ दिया गया था। वे आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करने में सक्षम नहीं हैं और संस्कृति के खजाने में दूसरों के योगदान की सराहना करते हैं। आलोचकों लाटुन्स्की, अरिमन, लावरोविच ने मास्टर पर हमला किया, जिन्होंने कई गंदे लेखों के साथ MASSOLIT के अवसरवादियों के रूप में एक दुखद संघर्ष में प्रवेश किया। उन्होंने झूठी कला के नियमों के अनुसार बनाने से इनकार करने के लिए नायक को माफ नहीं किया, जिसके अनुसार प्रेरणा को एक आदेश, कल्पना को झूठ से बदल दिया जाता है। गुरु मनुष्य के प्रति प्रेम, विश्वास और दया के आधार पर अपने स्वयं के मानवतावादी नियम बनाता है।

गुरु के जीवन के "स्वर्ण युग" को "अंधेरे शरद ऋतु के दिनों" से बदल दिया गया था। खुशी की भावना का स्थान उदासी और उदास पूर्वाभास ने ले लिया। एम। बुल्गाकोव नायक के आध्यात्मिक अनुभवों की प्रक्रिया को चिकित्सा सटीकता के साथ पुन: पेश करता है। पहले तो बदनामी ने मालिक को हंसाया। फिर, जैसे-जैसे झूठ का प्रवाह बढ़ता गया, नायक का रवैया बदल गया: आश्चर्य प्रकट हुआ, और फिर भय आया। गुरु पर भौतिक विनाश का खतरा मंडरा रहा था। इसने नायक को हिंसा की कुल व्यवस्था के वास्तविक पैमाने को महसूस करने का अवसर दिया, अर्थात, जैसा कि एम। बुल्गाकोव लिखते हैं, अन्य चीजों को समझने के लिए जो लेखों और उपन्यास से पूरी तरह से असंबंधित हैं। लेकिन यह शारीरिक मृत्यु नहीं थी जिसने गुरु को डरा दिया। वह मानवता के लिए भय के साथ रसातल के किनारे पर पकड़ा गया था। एक मानसिक बीमारी शुरू होती है - एक पूर्ण गलतफहमी का परिणाम, कलाकार के काम की अस्वीकृति।

प्रकृति अब गुरु की आंख को प्रसन्न नहीं करती है। उनका सूजन मस्तिष्क हिंसा की प्रकृति और प्रणाली की पहचान करता है: यह नायक को लगता है कि "शरद ऋतु का अंधेरा खिड़कियों को निचोड़ लेगा, कमरे में डाल देगा", और "ठंडा" ऑक्टोपस, अधिनायकवादी राज्य का प्रतीक है, बहुत दिल में आएगा . लेकिन सबसे बुरी बात यह थी कि गुरु के बगल में कोई प्रेमिका नहीं थी। अकेलेपन से, वह "किसी के पास दौड़ने की कोशिश करता है, कम से कम ... डेवलपर को ऊपर।"

इस अवस्था में गुरु पांडुलिपि में आग लगा देता है। यदि समाज को उपन्यास की आवश्यकता नहीं है, तो रचनाकार के अनुसार उसे नष्ट कर देना चाहिए। लेकिन यहां एक चमत्कार होता है। मार्गरीटा प्रकट होता है - गुरु की आशा, उसका सपना, उसका सितारा। वह पांडुलिपि के अवशेषों को आग से बाहर निकालती है और लेखक को आश्वस्त करती है कि काम व्यर्थ नहीं लिखा गया था।

बदले में, उपन्यास मार्गरीटा को बचाता है - उसे झूठ को खारिज करने में मदद करता है। "मैं अब और झूठ नहीं बोलना चाहती," नायिका कहती है। उपन्यास की ऊर्जा गुरु की प्रेमिका को संकल्प से भर देती है। वह गुरु के साथ अंत तक जाने के लिए तैयार है, क्योंकि "जो प्यार करता है उसे अपने प्यार के भाग्य को साझा करना चाहिए।" नायिका रात में चली जाती है, सुबह लौटने का वादा करती है। उसकी छवि उसकी प्रेमिका की याद में प्रकाश की एक अपरिवर्तनीय लकीर छोड़ती है, जो एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है।

लेकिन भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। मास्टर को गिरफ्तार कर लिया गया। तीन महीने बाद उन्होंने उसे पागल समझकर छोड़ दिया। कलाकार अपने घर लौट आया, लेकिन अलोसी मोगरीच पहले ही उसमें बस गया था, उसने मास्टर की निंदा लिखी थी। अंधेरा और ठंड कलाकार के स्वीकारोक्ति का मुख्य उद्देश्य बन जाते हैं। उसके पीछे कठिन महीनों की कैद थी, जैसा कि मास्टर की पोशाक के उज्ज्वल विवरणों से पता चलता है - फटे हुए बटन। बर्फ़ीला तूफ़ान, सिस्टम के एक साथी की तरह, बकाइन की झाड़ियों को कवर करता है, नायक के जीवन के सुखद क्षण के निशान छिपाता है। आगे, गुरु ने अपने कमरों में मोगरीच द्वारा जलाई गई मंद रोशनी के अलावा कुछ नहीं देखा। इसलिए, द मास्टर और मार्गरीटा का नायक प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में जाता है, जहां उसकी मुलाकात इवान बेजडोमनी से होती है। तो रोगी संख्या एक सौ अठारह के रहस्य का खुलासा करते हुए, गुरु का स्वीकारोक्ति दिलचस्प रूप से समाप्त होता है।

पाठक की गुरु के साथ अगली मुठभेड़ चौबीसवें अध्याय में होती है, "मास्टर को निकालना।" मार्गरीटा, जो अपने प्रेमी को बचाने की आशा में, शैतान के साथ एक गेंद पर रानी की भूमिका निभाने के लिए सहमत हो गई है, अपने प्रेमी को पुरस्कार के रूप में प्राप्त करती है। वोलैंड क्लिनिक से नायक को "निकालता है", और वह अपनी प्रेमिका के सामने "अपने अस्पताल की पोशाक में" दिखाई देता है: एक ड्रेसिंग गाउन, जूते और एक अपरिवर्तनीय काली टोपी। "उसका मुंडा चेहरा एक मुस्कराहट के साथ कांप रहा था, वह पागलपन से डरपोक था, मोमबत्तियों की रोशनी में बग़ल में देख रहा था, और चंद्र धारा उसके चारों ओर घूम रही थी।"

शैतान उनकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए मार्गरीटा प्रदान करता है। वोलैंड ने गुरु के छोटे से छोटे अनुरोध के लिए महंगा भुगतान किया होगा। हालांकि, कलाकार कुछ भी नहीं मांगता है। वह अपनी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बरकरार रखता है, और शैतान को नायकों को अरबत के तहखाने में वापस करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन, जैसा कि गुरु ने कहा, "ऐसा नहीं होता कि सब कुछ वैसा ही हो जाता है जैसा वह था।" येशुआ, लेवी मैथ्यू के माध्यम से मास्टर के उपन्यास को पढ़ने के बाद, शैतान को लेखक को अपने साथ ले जाने के लिए कहता है, उसे शांति से पुरस्कृत करता है।

आध्यात्मिक विकास के मार्ग को पार करने वाले नायक बिल्कुल मुक्त हो जाते हैं। एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के अंत में, मास्टर और उनकी प्रेमिका अपने शाश्वत घर के लिए उड़ान भरते हैं। वे दिखने में बदल जाते हैं। उपन्यास के निर्माता ने गुरु की उपस्थिति की तुलना प्राचीन ऋषियों से की। "उसके बाल अब चांदनी में सफेद हो गए और पीछे एक चोटी में इकट्ठा हो गए, और वह हवा में उड़ गया।"

रोमन एम.ए. बुल्गाकोव की द मास्टर एंड मार्गरीटा, जिस पर लेखक ने अपने जीवन के अंतिम दिन तक काम किया, उनके संग्रह में बनी रही और पहली बार 1966-1967 में मास्को पत्रिका में प्रकाशित हुई। इस उपन्यास ने लेखक को मरणोपरांत दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।

बुल्गाकोव ने उस समय के बारे में, अपने लोगों के बारे में एक विश्वसनीय पुस्तक के रूप में अपना काम लिखा, और इसमें अजीब, कल्पना, वास्तविक घटनाओं और तथ्यों को जोड़ा। साथ ही, द मास्टर एंड मार्गरीटा सच्ची रचनात्मकता के बारे में, कला की दुनिया के बारे में, साहित्यिक वास्तविकता के बारे में एक उपन्यास है।

काम की मुख्य विशेषता साहित्यिक दुनिया, सोवियत काल की संस्कृति और कला के लोगों, या बल्कि, XIX सदी के 30 के दशक का एक अजीबोगरीब चित्रण है।

उपन्यास में लेखकों की दुनिया का प्रतिनिधित्व MASSOLIT संगठन के सदस्यों द्वारा किया जाता है। यह मॉस्को एसोसिएशन ऑफ राइटर्स के लिए बुल्गाकोव का नाम है। MASSOLIT के सदस्य वे लेखक थे जिनके पास विशेष साहित्यिक प्रतिभा नहीं थी, लेकिन उन्होंने ऐसी किताबें लिखीं जो अधिकारियों के लिए सुविधाजनक और आवश्यक थीं।

इस समाज में, किसी भी "शौकिया गतिविधि" की अनुमति नहीं थी। यही कारण है कि मास्टर, जो पोंटियस पिलातुस के बारे में अपना उपन्यास मासोलिट के संपादकीय कार्यालय में लाए थे, का बहुत सावधान स्वागत किया गया था।

वह इसके बारे में यह कहते हैं: "मैं पहले साहित्य की दुनिया में आया था, लेकिन अब जब सब कुछ खत्म हो गया है, तो मुझे इसे डरावनी याद है!"। संपादकीय बोर्ड के सदस्यों ने गुरु को एक से दूसरे के पास भेजा, और "दो हफ्ते बाद लगातार झूठ से उसकी नाक पर झुकी हुई आँखों वाली किसी लड़की ने उसका स्वागत किया।" अंत में, संपादकों ने उनके उपन्यास को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, हालांकि उन्होंने इसे "काफी चिकना और अव्यवस्थित" लौटा दिया।

MASSOLIT लेखकों ने न केवल मास्टर को दूर धकेल दिया, इस संगठन ने मौलिक रूप से उनके भाग्य को बदल दिया, उन्हें तोड़ दिया। एक मनोरोग क्लिनिक में रोगियों के संवाद में, शब्द सुने जाते हैं: "क्या आप एक लेखक हैं?" मेहमान ने अपना चेहरा काला कर लिया और इवान को अपनी मुट्ठी से धमकाया, फिर कहा: "मैं मास्टर हूं ..."। यह कोई संयोग नहीं था कि बुल्गाकोव ने अपने नायक को "मास्टर" कहा, क्योंकि "लेखक" शब्द को वह मासोलिट के सदस्यों - क्षुद्र, सीमित और स्वार्थी लोगों के लिए कहते हैं।

बहुत प्रतीकात्मक रूप से, विडंबना के साथ, लेखक साहित्यिक कार्यकर्ताओं के घर में प्रचलित स्थिति को दर्शाता है: "आगंतुकों ने शिलालेखों से चकाचौंध करना शुरू कर दिया:"मछली और डाचा खंड", "आवास की समस्या", "पूर्ण पैमाने पर रचनात्मक" दो सप्ताह से एक वर्ष तक की छुट्टियां ”आदि। हर दरवाजे पर कतार है। इस प्रकार, लेखक लेखकों से वाउचर, दचा, अपार्टमेंट प्राप्त करने के लिए चिंतित लोगों में बदल गए हैं - कला को छोड़कर सब कुछ।

पात्रों के सटीक रूप से चुने गए नाम उन्हें ऐसा पूरा विवरण देते हैं कि नायकों की छवियां तुरंत स्पष्ट रूप से खींची जाती हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, "MASSOLIT के काव्य उपखंड के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि - पावियानोव, बोगोखुल्स्की, स्लैडकी, शापिचिन, एडेलफिना बुज़डीक।" लेखक ने इन आविष्कृत उपनामों के साथ लेखकों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।

MASSOLIT ग्रिबॉयडोव के प्रसिद्ध घर में स्थित था। इसका मुख्य आकर्षण एक रेस्तरां था, जिसके लिए लेखक निम्नलिखित विवरण देता है: "निष्पक्षता में, यह मास्को में सबसे अच्छा था। पहला आदमी जो सड़क से आया था, वहां प्रवेश नहीं कर सका, ग्रिबॉयडोव ने मॉस्को में किसी भी रेस्तरां को अपने प्रावधानों की गुणवत्ता के साथ हराया, जैसा कि वह चाहता था, और यह प्रावधान सबसे उचित पर जारी किया गया था, किसी भी तरह से भारी कीमत नहीं। इस प्रकार, लेखकों और रचनात्मक कार्यकर्ताओं से, लेखक और कवि चबाने वाले लोगों में बदल गए।

उपन्यास में खुद से समझौता किया, न केवल लेखकों के संघ के सदस्य। अन्य रचनात्मक श्रमिकों को भी हास्यपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, मनोरंजन और विविध शो के थिएटर के प्रमुख, "लाइट स्पेक्ट्रम और मनोरंजन के लिए आयोग" के कर्मचारी। बासून उन्हें इस तरह से चित्रित करता है: "सामान्य तौर पर, वे हाल ही में बहुत सूअर हुए हैं। वे नशे में धुत हो जाते हैं, वे अपनी स्थिति का उपयोग करते हैं, वे कोई गलत काम नहीं करते हैं, और वे कुछ भी नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे कुछ भी नहीं समझते हैं कि उन्हें क्या सौंपा गया है। अधिकारी रबिंग पॉइंट कर रहे हैं! कारें केवल कड़ाही का पीछा करने में व्यर्थ हैं।

इस प्रकार, बुल्गाकोव ने दिखाया कि कला निरंतर जरूरतों के संवर्धन और संतुष्टि का स्रोत बन गई है।

लेकिन लेखक उपन्यास में एक विषम साहित्यिक दुनिया दिखाता है। एक ओर, ये लेखक हैं, MASSOLIT सदस्यता कार्ड धारक हैं, दूसरी ओर, वे प्रतिभाशाली लोग हैं, सच्चे स्वामी हैं। उनमें से मास्टर और युवा कवि इवान बेजडोमनी हैं, जिन्हें मास्टर अपने छात्र कहते हैं।

उपन्यास में "कला से" सभी यादृच्छिक लोग प्रतिशोध से आगे निकल जाते हैं। लेकिन यह भयानक नहीं है, लेखक केवल इन नायकों पर हंसता है, उन्हें हास्यास्पद परिस्थितियों में डालता है और उनके दोषों की निंदा करता है। अपनी सारी सामग्री के साथ, उपन्यास कहता है कि समाज में सब कुछ इतना निराशाजनक नहीं है और "दया मानव दिलों पर दस्तक दे रही है।"

काम "मास्टर और मार्गरीटा" को बुल्गाकोव के जीवन में अंतिम कहा जा सकता है। लेखक इस पर 12 साल से काम कर रहे हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यह उपन्यास कई लोगों की पसंदीदा किताब है। यह अच्छे और बुरे, न्याय और प्रेम के बारे में लेखक के विचारों को जोड़ती है। हालांकि, निश्चित रूप से, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय मुख्य है।

उपन्यास की शुरुआत। लेखन बिरादरी के प्रतिनिधियों के साथ परिचित

अपने काम की शुरुआत में, लेखक हमें लेखकों MASSOLIT, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और कवि के संघ के प्रमुख से मिलवाते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में रचनात्मकता का विषय उपन्यास के पहले पन्नों पर पहले से ही उगता है . लेखक पाठक को बर्लियोज़ के प्रति उनके विडंबनापूर्ण रवैये, उनकी शिक्षा की एकतरफाता और उनके दृष्टिकोण की संकीर्णता को दिखाता है। यह वह है जो मास्टर द्वारा बनाए गए उपन्यास के प्रकाशन का मुख्य विरोधी है।

सच्ची और झूठी रचनात्मकता

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (इस नाम के साथ एक निबंध अक्सर स्कूली बच्चों द्वारा लिखा जाता है) में रचनात्मकता का विषय सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। काम में सच्ची और झूठी रचनात्मकता का संघर्ष है। लेखक ने इस मुद्दे को बहुत दर्द से उठाया। यह कोई संयोग नहीं है कि शोधकर्ता मानते हैं कि मास्टर स्वयं बुल्गाकोव का प्रोटोटाइप है।

मॉस्को का मुख्य आकर्षण एक विशाल रेस्तरां था जो पाइक पर्च, स्टेरलेट, कोकोटे अंडे परोसता था। MASSOLIT के सदस्य मुख्य रूप से अपनी तृप्ति की परवाह करते थे, न कि आध्यात्मिक भोजन की गुणवत्ता के बारे में।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय। गुरु की छवि

लेखक द्वारा गुरु को एक सच्चे रचनाकार के रूप में चित्रित किया गया है, जैसा कि आमतौर पर होता है, सामान्य लेखकों, कवियों और संपादकों के बीच समझ नहीं पाते हैं। गुरु का काम बहुत मनोवैज्ञानिक होता है, यह दंड देने वाले पक्ष और दोषी व्यक्ति जो निर्दोष है, के बीच संबंधों की पेचीदगियों को दर्शाता है। मास्टर का सरल उपन्यास MASSOLIT के समर्थन से नहीं मिला। लेखक के उत्पीड़क, ईर्ष्या से प्रेरित, अभियोगात्मक लेख लिखते हैं। आलोचना गुरु को पागलखाने में ले जाती है।

गुरु के भाग्य में उच्च शक्तियों का हस्तक्षेप

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय, या अधिक सटीक होने के लिए, सच्ची रचनात्मकता का विषय, मास्टर की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। उनके द्वारा बनाए गए कार्य को समर्थन मिलता है और न्याय बहाल करने में मदद मिलती है। वे बर्लियोज़ से निपटते हैं, काम के अंत में ग्रिबोएडोव के घर में आग लग जाती है।

प्यार और रचनात्मकता

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय प्रेम के विषय से जुड़ा है। मार्गरीटा की भावना जीवन में निराशा को दूर करने में मदद करती है, ताकत देती है। उनका मानना ​​है कि मास्टर का उपन्यास वास्तव में एक शानदार रचना है।

वोलैंड के साथ मुलाकात मार्गरीटा को डायन में बदल देती है। गुरु को बचाने के लिए, वह शैतान की गेंद पर उड़ जाती है, जो पाठकों के सामने एक निष्पक्ष न्यायाधीश के रूप में प्रकट होता है। वह मार्गरीटा को उसके प्रेमी को वापस करने में मदद करता है और सब कुछ करता है ताकि अंतिम दिनों के जीवन की कठिनाइयाँ उन्हें चिंता न करें: मास्टर अब क्लिनिक में सूचीबद्ध नहीं है, उनका घोंसला, तहखाना, फिर से मुक्त है, पांडुलिपि की पांच जली हुई प्रतियां अब उसके हाथ में हैं।

इसके अलावा, ऊपर की ओर, प्रेमियों को शाश्वत शांति और जीवन का आनंद लेने का अवसर देने का निर्णय लिया गया।

उपन्यास का समापन

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय पूरे काम में व्याप्त है। पुस्तक का अंत गुरु और उनके प्रिय के लिए बहुत खुशी से होता है। सच्ची रचनात्मकता झूठी रचनात्मकता पर विजय प्राप्त करती है। मास्टर और मार्गरीटा उस समय को छोड़ देते हैं जिसमें वे रहते थे और शाश्वत शांति पाते हैं। गुरु को पता चलता है कि एक सच्चे कलाकार के लिए क्या बहुत महत्वपूर्ण है - स्वतंत्रता, राजनीतिक व्यवस्था द्वारा सीमित नहीं।

तो, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय शामिल है। संक्षेप में इस लेख में, हम पहले ही बता चुके हैं कि इस काम में इसका पता कैसे लगाया जा सकता है। अब आइए उपन्यास के निर्माण के इतिहास की ओर मुड़ें।

उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में

प्रसिद्ध केवल साठ के दशक में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास पर काम की शुरुआत का समय 1928-1929 माना जाना चाहिए, क्योंकि लेखक ने खुद पहली पांडुलिपियों को एक वर्ष से दूसरे वर्ष तक दिनांकित किया था। प्रारंभ में, काम को नामों के कई रूप मिले: "इंजीनियर का खुर", "ब्लैक मैजिशियन", "जुगलर विद ए हूफ", "टूर"।

बुल्गाकोव ने 1930 के वसंत में अपने उपन्यास को जला दिया, यह घोषणा करते हुए कि जब उन्हें यह खबर मिली कि नाटक "द कैबल ऑफ द सेंट्स" पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। काम पर काम 1931 में फिर से शुरू किया गया था। यह तब था जब मार्गरीटा और उसका साथी पुस्तक में दिखाई दिए, जिसे बाद में मास्टर कहा गया। वोलैंड के पास एक रेटिन्यू है। 1936 का संस्करण, लगातार दूसरा, "ए फैंटास्टिक नॉवेल" का शीर्षक था।

तीसरे संस्करण को मूल रूप से "द प्रिंस ऑफ डार्कनेस" कहा जाता था। 1937 में काम का शीर्षक द मास्टर एंड मार्गरीटा था। 1938 की गर्मियों की शुरुआत में, उपन्यास का पाठ पहली बार पूर्ण रूप से छपा था, जिसे लेखक के जीवन के अंतिम दिनों तक लगभग संपादित किया गया था।

मास्टर का नायक बहुत आत्मकथात्मक है, जिसकी पुष्टि उपन्यास में बताई गई उसकी उम्र के बारे में जानकारी से होती है। काम के पाठ के अनुसार, मास्टर लगभग अड़तीस वर्ष की आयु का व्यक्ति था। बुल्गाकोव के पास वही संख्या थी जब उन्होंने इस पुस्तक पर काम करना शुरू किया था।

ऐसा माना जाता है कि लेखक को चार्ल्स गुनोद के ओपेरा द्वारा शैतान की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया गया था, जिसने उन्हें एक बच्चे के रूप में बहुत प्रभावित किया, साथ ही साथ आई.वी. गोएथे फॉस्ट। यह दिलचस्प है कि च्यानोव के उपन्यास ए.वी., जिसका मुख्य पात्र उपनाम बुल्गाकोव है, ने बुल्गाकोव पर एक मजबूत छाप छोड़ी। किताब के पन्नों पर उसका सामना एक शैतानी ताकत से होता है। उपनामों के संयोग ने लेखक को बहुत उत्साहित किया।

उल्लेखनीय है कि पहले संस्करणों में वोलैंड ने एस्ट्रोथ नाम रखा था, लेकिन बाद में इस नाम को बदल दिया गया।

लेखक की विधवा के अनुसार, द मास्टर और मार्गरीटा के बारे में बुल्गाकोव के अंतिम शब्द थे: "जानना ..."

अब मास्को में बोलश्या सदोवया पर एक "बुल्गाकोव हाउस" है। यह एक संग्रहालय है जो लेखक के काम और जीवन के बारे में बताता है। अक्सर छोटे नाट्य प्रदर्शन, लेखक के कार्यों पर सुधार होते हैं।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (इसके लिए तर्क ऊपर दिए गए थे) में रचनात्मकता का विषय मुख्य है। इसके अलावा, लेखक ने मूल रूप से उपन्यास में कई सामाजिक समस्याओं को उठाने की योजना बनाई, उनमें से रूस में रूसी लेखकों के काम की कठिनाइयों का सवाल था, जिन्हें राज्य द्वारा वास्तविक उत्पीड़न के अधीन किया गया था। हमें ज्ञात संस्करण में, लेखक अत्याचार के शासन के तहत एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के भाग्य के बारे में लिखता है, जो, हालांकि, मूल विचार को दृढ़ता से प्रतिध्वनित करता है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय एक प्रमुख है, जो अग्रणी है। यह इस शानदार काम के नायकों के प्यार के विषय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। मार्गरीटा की भावना मास्टर को बचाती है। बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई रचना किसी अन्य की तरह समकालीनों को प्रभावित नहीं करती है। फिल्म निर्माताओं के बीच उपन्यास की एक खराब प्रतिष्ठा है, लेकिन ऐसे डेयरडेविल्स हैं जिनमें इस काम पर आधारित फिल्म बनाने की इच्छा अंधविश्वासी भय पर विजय प्राप्त करती है। 2005 में उपन्यास के अंतिम रूपांतरण ने दर्शकों को इसके विवरण, विशेष प्रभावों की संख्या और कलाकारों के कौशल से चौंका दिया।

परिचय इवान बेजडोमनी रचनात्मकता और मास्टर निष्कर्ष के लिए बर्लियोज़ रचनात्मकता की समझ में रचनात्मकता

परिचय

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" कई समस्याओं को उठाता है, जिनकी प्रासंगिकता समय के साथ फीकी नहीं पड़ती। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में रचनात्मकता ऐसे विषयों में से एक है। इसके खुलासे का तरीका पाठकों और आलोचकों के लिए दिलचस्प है। मिखाइल बुल्गाकोव तीन लोगों के उदाहरण पर रचनात्मकता की अवधारणा को दर्शाता है: आलोचक और संपादक बर्लियोज़, मुक्त कवि इवान बेजडोमनी और वास्तविक निर्माता - मास्टर। ये लोग पूरी तरह से

अलग-अलग, उनके भाग्य और जीवन का तरीका उनके द्वारा किए जाने वाले रवैये से कम नहीं है।

बर्लियोज़ की समझ में रचनात्मकता

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में रचनात्मकता का विषय पहले पन्नों से उठता है।

उपन्यास का पहला अध्याय बर्लियोज़ की उपस्थिति से शुरू होता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि उसी अध्याय में "मॉस्को साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष और टॉल्स्टॉय कला पत्रिका के संपादक" अचानक और पूरी तरह से मूर्खता से मर जाते हैं, ऐसा लग सकता है कि उनका चरित्र महत्वहीन है। वास्तव में, ऐसा बिल्कुल नहीं है। बर्लियोज़ की छवि सभी नौकरशाही का प्रतीक है और रचनात्मकता और निर्माता की भूमिका को कम करती है, जिसे बुल्गाकोव और उनके गुरु दोनों को सहना पड़ा।

पाठक पहली बार बर्लियोज़ को पैट्रिआर्क के तालाबों में बेज़्डोनी के साथ बातचीत में देखता है। मिखाइल बुल्गाकोव संपादक को अपने और अपने ज्ञान पर विश्वास करने वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। वह यीशु के बारे में बात करता है, उसके अस्तित्व को नकारता है, उदाहरण देता है और युवा कवि पर उसके प्रभाव का आनंद लेता है। रचनात्मकता के लिए, बर्लियोज़ के लिए यह काम है, जिसमें संकीर्णता और पूर्ण अत्याचार शामिल है। मासोलिट के अध्यक्ष का वर्णन करते हुए, बुल्गाकोव सूक्ष्मतम विडंबना का सहारा लेते हैं। वाक्यांश क्या है "मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच जंगल में चढ़ गया, जिसमें वह आपकी गर्दन को तोड़े बिना चढ़ सकता है, केवल एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति।" बर्लियोज़ अपनी शिक्षा और विद्वता का दावा करते हैं, जैसे कि वह एक मूल्यवान खजाना थे, सच्चे ज्ञान को उनके द्वारा पढ़ी गई किताबों से उद्धरणों और उद्धरणों के साथ बदल दिया, जिसका सार उनके लिए "पर्दे के पीछे" बना रहा।

"लेखन भाइयों" की छवि के अलावा, मिखली बुल्गाकोव युवा कवि एम्ब्रोस की छवि भी पेश करता है। लेखक ने उन्हें "रडी-लिप्ड" और "पफी-चीक्ड" के रूप में वर्णित करते हुए, विडंबना यह है कि विशुद्ध रूप से शारीरिक, छद्म कवि की आधार शुरुआत पर विडंबना है।

इवान बेघर के लिए रचनात्मकता

इवान पोनीरेव, जो सोनोरस छद्म नाम बेजडोमनी के तहत लिखते हैं, बुल्गाकोव काल के आधुनिक युवाओं की छवि का प्रतीक हैं। वह जोश से भरा है, बनाने की इच्छा है, लेकिन बर्लियोज़ और "मोटी पत्रिकाओं" के मानदंडों और आवश्यकताओं का आँख बंद करके पालन करते हुए उसे एक स्वतंत्र कलाकार में नहीं, बल्कि आलोचना के चक्र में इधर-उधर भागते हुए एक प्रयोगात्मक माउस में बदल देता है।

बेघर के उदाहरण पर उपन्यास में रचनात्मकता की समस्या वह चौराहा है जिस पर कवि खड़ा है। नतीजतन, पहले से ही अस्पताल में, वह समझता है कि उसकी कविताएं "राक्षसी" हैं, और उसने अभी भी रास्ता चुनने में गलती की है। मिखाइल बुल्गाकोव ने अपनी गलती के लिए उसे दोष नहीं दिया, और उपहास नहीं किया। शायद गुरु इस रास्ते पर चले जाते, अगर उनकी आंतरिक आग परंपराओं और परंपराओं से ज्यादा मजबूत नहीं होती।

प्रसिद्धि की अपनी इच्छा के भ्रम की प्राप्ति तक पहुँचने के बाद, इवान एक व्यक्ति के रूप में पूरी तरह से बदल जाता है। वह रचनात्मकता और आध्यात्मिकता की गहराई से वाकिफ हैं। वह कवि बनने के लिए नियत नहीं है, लेकिन वह रचनात्मकता और सूक्ष्म आध्यात्मिक दुनिया के सार को सूक्ष्मता से महसूस करने में सक्षम है। मासोलाइट टिकट की अस्वीकृति लेवी मैथ्यू के पैसे के लिए तिरस्कार, येशुआ के एक शिष्य और मित्र की याद दिलाती है।

रचनात्मकता और गुरु

बेशक, उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, रचनात्मकता की समस्या को पूरी तरह से मास्टर के उदाहरण पर प्रकट किया गया है। आप उसे लेखक नहीं कह सकते, वह वास्तव में उस्ताद है। उसके लिए, रचनात्मकता दूसरों की कीमत पर आत्म-पुष्टि का एक तरीका नहीं है, जैसा कि बर्लियोज़ के मामले में है, और बोहेमियन जीवन शैली का नेतृत्व करने का अवसर नहीं है, जैसा कि पहले पोनीरेव-बेज़्डोमनी के लिए था। कुछ नहीं के लिए, जिस अध्याय में गुरु प्रकट होता है उसे "एक नायक की उपस्थिति" कहा जाता है। वह वास्तव में एक सच्चे नायक और निर्माता हैं। गुरु उपन्यास नहीं लिखता, वह इसे इतना जीता है कि उपन्यास की अस्वीकृति और विनाशकारी लेखों ने उसे बहुत दिल से चोट पहुंचाई, और आक्रोश और कड़वाहट एक "बहुत लंबे और ठंडे जाल वाले ऑक्टोपस" में भौतिक हो जाती है, जिसे वह शुरू करता है हर जगह देखें, "जैसे ही रोशनी जाती है"। गुरु एक उपन्यास लिखता है, और उसे जीने लगता है। जब मार्गरीटा प्रकट होती है, तो प्रेम और रचनात्मकता एक गेंद में गुंथी होती हैं। वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं, मार्गरीटा के लिए, मास्टर के लिए प्यार उनके उपन्यास तक फैला हुआ है, जो एक बार फिर पुष्टि करता है कि मास्टर अपने दिल और आत्मा को अपने काम में लगाता है।

मार्गरीटा उसकी मदद करती है, उसके काम से प्रभावित है क्योंकि वह है - और एक गुरु है। जब उपन्यास समाप्त हो जाता है, तो इस जोड़े के लिए "अंधेरे दिन होते हैं", वे तबाह हो जाते हैं, भ्रमित होते हैं। लेकिन उनका प्यार कम नहीं होता और उन्हें बचा लेगा।

निष्कर्ष

मिखाइल बुल्गाकोव ने उपन्यास में रचनात्मकता के विषय को उत्कृष्ट रूप से प्रकट किया। वह उसे तीन लोगों के नजरिए से दिखाता है। बर्लियोज़ के लिए, मासोलिट खुद को व्यक्त करने और अपनी सांसारिक इच्छाओं को पूरा करने का एक तरीका है। जब तक ऐसा संपादक पत्रिका का प्रबंधन करता है, तब तक इसमें वास्तविक कलाकारों के लिए कोई स्थान नहीं है। लेखक जानता है कि वह किस बारे में लिख रहा है। उन्हें ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण संपादकों से एक से अधिक बार निपटना पड़ा। उनके महान उपन्यास को भी तुरंत समझा और प्रकाशित नहीं किया जाएगा, उन लोगों के लिए धन्यवाद जो संगठनों की सरकार की बागडोर संभालते हैं, जिसके सार में वे केवल अपने स्वयं के हितों को संतुष्ट करने का एक तरीका देखते हैं, लेकिन रचनात्मकता की सेवा के रूप में नहीं।

इवान बेज़डोमनी अपने उपहार को श्रद्धा के साथ मानते हैं, वह एक कवि की प्रशंसा का सपना देखता है, लेकिन असली और नकली की पेचीदगियों में उलझ जाता है, "कविताओं को ऑर्डर करने के लिए" अपनी प्रतिभा का आदान-प्रदान करता है और अंत में, यह महसूस करता है कि उसकी कविताएँ हैं " राक्षसी" और वह उन्हें और अधिक नहीं लिखेंगे।

गुरु के उदाहरण पर, रचनात्मकता की समस्या की तीक्ष्णता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। वह इसलिए नहीं लिखता कि वह लेखक बनना चाहता है, वह इसलिए लिखता है क्योंकि वह लिखने में मदद नहीं कर सकता। उपन्यास अपना जीवन जीता है, और गुरु उसमें अपनी सारी शक्ति और ऊर्जा लगाता है। उसे न तो अपना नाम याद है और न ही अपनी पूर्व पत्नी का नाम, लेकिन वह उपन्यास की हर पंक्ति को दिल से जानता है। जलाए जाने पर भी, यह काम तब तक अपना जीवन जीना जारी रखता है जब तक वोलैंड इसे राख से पुनर्जीवित नहीं करता, जैसे कि उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा स्वयं राख से उठे।

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