तुर्गनेव के काम। आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास

नवंबर 2018 में इवान सर्गेइविच तुर्गनेव (1818-1883) के जन्म की 200वीं वर्षगांठ है। राष्ट्रपति स्तर पर, 2015 से, महान रूसी क्लासिक लेखक के द्विशताब्दी के अखिल रूसी उत्सव की तैयारी के लिए एक अभियान की घोषणा की गई है; संबंधित सरकारी कार्यक्रम ठोस निधियों के आवंटन का प्रावधान करता है। यह माना जाता है कि सालगिरह की घटनाओं के केंद्रों में से एक तुर्गनेव का जन्मस्थान ओर्योल होगा।

इसके बारे में, नीचे प्रकाशित, आरएनएल के एक नियमित लेखक, एक प्रसिद्ध लेखक-साहित्यिक आलोचक, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी अल्ला अनातोल्येवना नोविकोवा-स्ट्रोगनोवा के साथ बातचीत। उसने एक किताब लिखी "ईसाई दुनिया द्वारा आई.एस. तुर्गनेव "(रियाज़ान: ज़र्ना-स्लोवो, 2015। - रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद द्वारा वितरण के लिए स्वीकृत)। इस पुस्तक के लिए, अल्ला अनातोल्येवना को VI अंतर्राष्ट्रीय स्लाव साहित्यिक मंच "गोल्डन नाइट" (स्टावरोपोल, 2015) के गोल्डन डिप्लोमा से सम्मानित किया गया। काम की एक श्रृंखला के लिए एफ.एम. दोस्तोवस्की, उन्हें "कांस्य नाइट" से सम्मानित किया गया - पुरस्कार VIमैंअंतर्राष्ट्रीय स्लाव साहित्यिक मंच "गोल्डन नाइट" (स्टावरोपोल, 2016)।

हम जीतेंगे

आपका काम कई प्रिंट और ऑनलाइन प्रकाशनों में भी प्रकाशित होता है।

हां, रूस के कई शहरों में, जो ओर्योल की तरह, "साहित्यिक राजधानियों" के शीर्षक का दावा नहीं करते हैं, विशेष साहित्यिक पत्रिकाएं प्रकाशित होती हैं। उदाहरण के लिए, "मॉस्को लिटरेरी", "वेलिकोरोस: लिटरेटर्नो-इस्टोरिच्स्की ज़ुर्नल", "लिटरेटुरा वी शकोला", "रूढ़िवादी बातचीत" - एक आध्यात्मिक और शैक्षिक पत्रिका, "होमो लेगेंस"<Человек читающий>", (मास्को)," नेवा "," रोडनाया लाडोगा "," इटरनल कॉल "(सेंट पीटर्सबर्ग)," डॉन: रूसी ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स लिटरेरी एंड आर्ट मंथली मैगज़ीन "(रोस्तोव-ऑन-डॉन)," ऑर्थोडॉक्स शब्द: संतों के चर्च में रूढ़िवादी शैक्षिक ब्रदरहुड का प्रकाशन समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस "(कोस्त्रोमा)," न्यू येनिसी लेखक "(क्रास्नोयार्स्क)," लिटररा नोवा "(सरांस्क)," हेवनली गेट्स "( मिन्स्क)," ब्रेगा टवरिडा "(क्रीमिया)," उत्तर "(कारेलिया)," रूस का तट "(व्लादिवोस्तोक) और कई अन्य प्रकाशन (कुल मिलाकर लगभग पांच सौ) जिनके साथ मैं काम करता हूं। भूगोल बहुत व्यापक है - यह पूरे रूस में है: पश्चिम में कलिनिनग्राद से लेकर सुदूर पूर्व में युज़्नो-सखालिंस्क तक, उत्तर में सालेखार्ड से दक्षिण में सोची तक, क्रीमिया में सेवस्तोपोल, साथ ही निकट और दूर विदेश में . महान रूसी साहित्य और मेरे महान हमवतन - ओर्योल क्लासिक लेखकों के काम में रुचि, उनकी विरासत के ईसाई घटक में - हमेशा हर जगह उच्च है। हमारे देश और विदेश में, लोगों को मानसिक और आध्यात्मिक विकास के लिए उत्कृष्ट रूसी कलाकारों की एक ईमानदार और शुद्ध आवाज की जरूरत है।

लेकिन, विडंबना यह है कि साहित्यिक ओर्योल में, समाचार पत्र क्रास्नाया स्ट्रो के अलावा, इसकी तीव्र सामाजिक-राजनीतिक अभिविन्यास के अलावा, व्यावहारिक रूप से एक भी समय-समय पर नहीं बचा है जहां रूसी साहित्य की आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री के बारे में लेख और सामग्री प्रकाशित करना संभव होगा। स्वतंत्रता के लिए एक प्रकार का प्रिंट स्थान - "रेड लाइन" में "पृथ्वी और स्वर्गीय पर" शीर्षक। यह पाठक को अच्छे, सौंदर्य और सत्य के आदर्शों की त्रिमूर्ति की याद दिलाना संभव बनाता है। ये वास्तविक मूल्य शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं, इस तथ्य के बावजूद कि रूस में एक दर्जन से अधिक वर्षों से, "सत्तारूढ़ शासन" की मिलीभगत और अनुमति के साथ, उन्हें ईश्वरीय रूप से समतल किया जाता है, चालाकी से विकृत किया जाता है, रौंद दिया जाता है, सरोगेट्स के साथ प्रतिस्थापित किया जाता है, जालसाजी, सोने के बछड़े और अन्य मूर्तियों की पूजा। भ्रष्ट, भ्रष्ट, औसत दर्जे के अधिकारियों के छल और झूठ को लोगों के साथ अनकहे, अनिवार्य आचरण के नियमों के पद तक बढ़ा दिया जाता है। राजनीतिक रूप से लगे, भ्रष्ट मीडिया आउटलेट्स की एक पूरी सेना, ज़ोंबी टीवी चैनलों और सभी क्षेत्रों में मास-मार्केट पल्प फिक्शन के साथ, लगातार बेवकूफ, मूर्ख और आध्यात्मिक रूप से विनाशकारी लोग हैं।

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इस तरह के दुर्भाग्य की बात की: "कई धर्मनिरपेक्ष पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में, जिनकी संख्या चरम तक बढ़ गई है, एक सांसारिक आत्मा की सांस लेती है, अक्सर ईश्वरविहीन, जबकि एक ईसाई एक नागरिक है न केवल पृथ्वी का, वरन स्वर्ग का भी।” वर्तमान समय में यह स्थिति कितनी विकट हो गई है!

कम्युनिस्टों के पूर्व नास्तिकता को अब कुलीन पूंजीवाद के शैतानवाद से बदल दिया गया है, जो लोकतंत्र की किंवदंती की आड़ में लोगों को वर्गों में विभाजित करता है। "पारदर्शिता" की नीति वास्तव में "अधर्म के रहस्य" में बदल जाती है। पीड़ित रूस पर एक मोटा पर्दा फेंका जाता है, जिसके नीचे उसका दम घुटता है ...

जो कुछ बचा है वह केवल भगवान पर भरोसा करना है। जैसा कि प्रारंभिक ईसाई आध्यात्मिक लेखक टर्टुलियन ने कहा, "मानव आत्मा स्वभाव से एक ईसाई है।" और वह स्पष्ट प्रचंड शैतानी के बावजूद, खड़ी रहेगी, जीतेगी। एफ.एम. के अनुसार दोस्तोवस्की - महान रूसी ईसाई लेखक, पैगंबर, - "सत्य, अच्छा, सत्य हमेशा जीतता है और बुराई और बुराई पर विजय प्राप्त करता है, हम जीतेंगे।"

"गोल्डन नाइट"

आपके कार्यों को गोल्डन नाइट उत्सव में पुरस्कृत किया गया। अपने इंप्रेशन साझा करें।

यह कला का अंतर्राष्ट्रीय स्लाव मंच है: साहित्य, संगीत, चित्रकला, छायांकन, रंगमंच। फोरम के अध्यक्ष रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट निकोलाई बुर्लियाव हैं। साहित्य मंच के अंतर्राष्ट्रीय जूरी के मानद अध्यक्ष - लेखक व्लादिमीर क्रुपिन, रूस के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सह-अध्यक्ष।

स्थापित परंपरा के अनुसार, "गोल्डन नाइट" स्टावरोपोल में आयोजित किया जाता है। साहित्यिक मंच में रूस, बेलारूस, यूक्रेन, मोल्दोवा, जॉर्जिया, एस्टोनिया, कजाकिस्तान, बुल्गारिया, सर्बिया के लेखकों ने भाग लिया। मुझे खुशी है कि ओर्योल भी देशों और शहरों की विस्तृत सूची में शामिल है - रूसी क्लासिक लेखकों के एक पूरे नक्षत्र का जन्मस्थान। 2015 में, मेरी पुस्तक "द क्रिश्चियन वर्ल्ड ऑफ आई। एस। तुर्गनेव" को नामांकन में गोल्डन डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था "स्लाविक लोगों और स्लाव साहित्यिक आलोचना के इतिहास पर साहित्य।" कुल मिलाकर, रूस में साहित्य वर्ष, महान विजय की 70 वीं वर्षगांठ और पवित्र राजकुमार व्लादिमीर की 1000 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित रचनात्मक प्रतियोगिता -2015 में विभिन्न शैलियों में 100 से अधिक कार्य प्रस्तुत किए गए थे ...

"गोल्डन नाइट" का साहित्यिक मंच मेजबान स्टावरोपोल क्षेत्र के लिए एक वास्तविक अवकाश है। स्टावरोपोल क्षेत्र के विभिन्न शहरों में, संगीत कार्यक्रम, गायन, लेखकों और अभिनेताओं के साथ बैठकें, मास्टर कक्षाएं, फिल्म स्क्रीनिंग "स्क्रीन पर रूसी साहित्य के क्लासिक्स" कार्यक्रम के हिस्से के रूप में आयोजित की जाती हैं। निकोलाई बुर्लियाव, अलेक्जेंडर मिखाइलोव, सर्गेई शकुरोव, लारिसा गोलूबकिना, ल्यूडमिला चुर्सिना और अन्य प्रसिद्ध कलाकारों ने दर्शकों से मुलाकात की। स्लाव रचनात्मकता की विजय का माहौल, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के भविष्यसूचक शब्दों से प्रेरित है "हम प्यार और एकता से बच जाएंगे।"

"अपनी आत्मा रखो,<...>और बकवास के साथ मनोरंजन मत करो "

मैंने इस बारे में सोचा। टर्गेनेव, लेसकोव, फेट, बुनिन, एंड्रीव के शहर - लिटरेरी फोरम ओर्योल को क्यों स्वीकार नहीं कर सकता? ऐसा लगता है कि ओर्योल क्षेत्र - साहित्य के संबंध में - देश के अन्य क्षेत्रों के लिए एक नेता और एक उदाहरण होने के लिए कहा जाता है। लेकिन, जैसा कि आप देख सकते हैं, "रूस की साहित्यिक राजधानी" के रूप में ओरेल के बारे में दिखावा करने वाले अनुमानों से और स्थानीय अहंकारी स्वार्थी अधिकारियों द्वारा अभी भी पैदा हुए भव्य शब्दों से, वास्तविक चीज़ "एक बड़ी दूरी" है।

ओर्योल में तुर्गनेव, न तो पहले और न ही अब, एक महत्वपूर्ण पैमाने की आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए समर्पित थे। अपने युग में लेखक के लिए एक व्यस्त और व्यस्त समय - "बैंकिंग अवधि" की मुस्कराहट को सहना मुश्किल था। इस हद तक कि अपने 60 वें जन्मदिन के वर्ष में, तुर्गनेव ने साहित्यिक गतिविधि को छोड़ने के अपने इरादे की घोषणा की।

एक और अद्भुत ओर्लोवेट्स - निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव (1831-1895) - चक्र के लेखों में से एक "चमत्कार और संकेत। अवलोकन, प्रयोग और नोट्स "(1878) तुर्गनेव को उस महत्वपूर्ण अवधि में समर्पित किया जब लेखक "पिता और पुत्र""कलम नीचे रखने" का निर्णय लिया। तुर्गनेव के जुबली वर्ष में, लेस्कोव ने इस "अत्यधिक सम्मानित व्यक्ति के बारे में, अपनी स्थिति के बारे में, अपनी शिकायतों के बारे में और अपने दुखद इरादों के बारे में" कलम को नीचे रखने और फिर से निपटने के बारे में सोचा।

लेस्कोव के दृष्टिकोण से, तुर्गनेव का घोषित इरादा इतना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने "मौन की प्रतिज्ञा" का उच्चारण किया "मौन में पारित नहीं किया जा सकता है।" रूस के जीवन और विकास में लेखक की भूमिका इतनी महान है कि इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों की गतिविधियों की तुलना नहीं की जा सकती: "कलम को नीचे रखने का उनका दृढ़ संकल्प" किसी मंत्री के इस्तीफे के दृढ़ संकल्प की तरह नहीं है।"

कई रूसी क्लासिक्स ने "उच्च" अधिकारियों के नकली महत्व के बारे में लिखा है, जो दिखने में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वास्तव में बेकार, जीवित कारणों के लिए अनुपयुक्त, पितृभूमि की निस्वार्थ सेवा के लिए। उल्लेखनीय रूसी फ़ाबुलिस्ट आई.ए. क्रायलोव ने अपनी दंतकथा में दावा किया "एक गधा":

प्रकृति में और रैंक में, उच्चता अच्छी है,

लेकिन उसमें क्या आता है जब आत्मा नीच है.

"जो कोई लोमड़ी की श्रेणी में आता है, वह रैंक में भेड़िया होगा",- कवि वी.ए. ज़ुकोवस्की। लेसकोव ने कठपुतली अधिकारियों का नाम दिया "लानत गुड़िया"।मुझे याद है, उदाहरण के लिए, ऐसी पंक्तियाँ "लाला लल्ला लोरी"पर। नेक्रासोव: "आप दिखने में एक अधिकारी होंगे / और आत्मा में एक बदमाश"...

तुर्गनेव ने उपन्यास में इस विषय को विकसित किया "नवंबर": "रूस में, महत्वपूर्ण नागरिक घरघराहट करते हैं, महत्वपूर्ण सैन्य पुरुष नाक में दम करते हैं; और केवल सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति एक ही समय में घरघराहट और कुतरना दोनों करते हैं।"

लेस्कोव ने "बड़े पैमाने पर" लोगों के ऐसे अभिव्यंजक लक्षण वर्णन को उठाया और जारी रखा, जिन्हें कर्तव्य द्वारा देश की भलाई की देखभाल करने के लिए कहा जाता है, लेकिन वास्तव में "रूस के दुर्भाग्य" का गठन करते हैं: तुर्गनेव के "अंतिम उपन्यास में: ये या तो पैसे के मूर्ख या बदमाश हैं, जिन्होंने सैन्य सेवा में "घरघराहट", और नागरिक में - "गुंडोस्यत" में जनरलशिप हासिल कर ली है। ये वे लोग हैं जिनके साथ कोई किसी बात पर सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि वे नहीं चाहते और बोलना नहीं जानते, लेकिन या तो "घरघराहट" या "मूर्ख" करना चाहते हैं। यह रूस की ऊब और दुर्भाग्य है ”। "बिछुआ बीज" का वास्तव में सार्वभौमिक चित्र - अटूट नौकरशाही नौकरशाही। लेखक ने अपनी मूल प्राणी संबंधी विशेषताओं को प्रकट किया: "हमें मानवीय तरीके से सोचना शुरू करना चाहिए और मानवीय तरीके से बोलना चाहिए, न कि दो लंबे, कष्टप्रद और कष्टप्रद स्वरों के लिए घुरघुराना।"

क्षेत्र के बाहर के स्थानीय ओर्योल अधिकारियों ने ओर्योल को हमेशा "साहित्यिक राजधानी", रूस के "साहित्यिक केंद्र" के रूप में प्रस्तुत किया। सोची ओलंपिक में ओर्योल क्षेत्र का प्रदर्शन इस तरह था, साथ में अपनी मातृभूमि के बारे में तुर्गनेव के बयान भी थे। ओरयोल में पैरालंपिक लौ की मशाल प्रतीकात्मक लेखन कलम से जलाई गई थी। अंतर्राष्ट्रीय निवेश मंच पर, उन्होंने साथी देशवासियों के नाम के साथ एक रोटुंडा गज़ेबो भी बनाया - विश्व साहित्य के रूसी क्लासिक्स।

वास्तव में, ओर्योल लेखकों की महान विरासत ही एकमात्र ऐसी चीज है जिस पर ओर्योल क्षेत्र को वास्तव में गर्व हो सकता है, जिसके लिए इसे पूरी दुनिया में अच्छी प्रसिद्धि के लिए गौरवान्वित किया जाता है। केवल इसका सत्ता में बैठे लोगों की गतिविधियों से कोई लेना-देना नहीं है, यह उनकी उपलब्धि और योग्यता बिल्कुल नहीं है।

उपन्यास में "चाकू पर"(१८७०) लेस्कोव ने ईसा के विरोधियों की सदियों पुरानी सामूहिक नकल के सामान्य तरीकों में से एक को उजागर किया, जैसे कि पूर्व-शून्यवादी "सभी ट्रेडों का जैक" यहूदी तिखोन किशन्स्की। उनके जैसे लोगों को "एक स्तंभ रईस की जरूरत है", जिसमें रूसियों, विशेष रूप से कुलीन परिवारों की आड़ में नेतृत्व की स्थिति में घुसने के लिए, गुलाम बनाने के लिए, रूस के राज्य, वाणिज्यिक, धार्मिक, सार्वजनिक संस्थानों में प्रमुख पदों पर कब्जा करने के लिए, विघटित करने के लिए शामिल है। और देश की स्वदेशी आबादी को नष्ट करना, उसके ईसाई आदर्शों और रूढ़िवादी विश्वास का मज़ाक उड़ाना; रूसी नामों और संकेतों के रूप में प्रच्छन्न; बाहर भेड़ की खाल पहने हुए, अंदर से भेड़िये थे; फरीसी अच्छे कर्मों के अच्छे लक्ष्यों के पीछे छिपते हुए, ईश्वरविहीन रूप से समृद्ध होते हुए, लाभ, लाभ, लाभ और अति-लाभ प्राप्त करते हुए, भगवान की नहीं, बल्कि मैमन की सेवा करते हैं।

इस संबंध में, सबसे अधिक प्रासंगिक लेस्कोव के शब्द हैं, जिन्होंने कहानी में अपने नायक-प्रेमी, वासिली बोगोस्लोवस्की के होठों के माध्यम से "कस्तूरी बैल"उन्होंने लोगों के उन "उपकारों" की ओर रुख किया, जिनकी बात उनके कर्मों के विपरीत है: "लेकिन मैं देखता हूं कि हर कोई इस व्यवसाय में लगा हुआ है। हर कोई बुतपरस्ती पर निकल जाता है, लेकिन कोई काम पर नहीं जाता। नहीं, तुम कर्म करते हो, अंतराल नहीं।<...>एह, पैगन्स! शापित फरीसियों!<...>वे वास्तव में इस पर विश्वास करते हैं!<...>अपनी आत्मा को इतना लगाओ कि वे देख सकें कि आपके पास किस तरह की आत्मा है, और बकवास के साथ आपका मनोरंजन न करें। ”

साहित्यिक चील

तुर्गनेव की स्मृति को ओरेल में कैसे संरक्षित किया जाता है?

तुर्गनेव की 200 वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर, गैर-जयंती प्रतिबिंब पैदा होते हैं।

यह कहने का समय है, मिखाइल बुल्गाकोव की व्याख्या करते हुए: "मृत सागर से आए अंधेरे ने अन्यजातियों से नफरत करने वाले शहर को निगल लिया। पुराना रूसी शहर गायब हो गया है, जैसे कि यह दुनिया में मौजूद ही नहीं था। सब कुछ अंधेरे से भस्म हो गया, जिसने शहर और उसके आसपास के सभी जीवित चीजों को भयभीत कर दिया।"

महान ओर्योल लेखक, जिसकी बदौलत प्रांतीय ओर्योल सभ्य दुनिया में अच्छी प्रसिद्धि के लिए प्रसिद्ध हो गए, अब उन्हें उनकी मातृभूमि में कुछ लोगों द्वारा याद किया जाता है। क्लासिक के नाम से जुड़ी महत्वपूर्ण घटनाएं कैथेड्रल पार्टियों की जेल, बैकस्टेज संग्रहालय सभाओं की कैद और धूल भरी पुस्तकालय प्रदर्शनियों के माध्यम से एक विस्तृत सार्वजनिक स्थान में अपना रास्ता नहीं बना सकती हैं।

किसी को यह आभास हो जाता है कि तुर्गनेव और उनके काम को किसी की जरूरत नहीं है, दिलचस्प नहीं है। नकली "तुर्गनेव हॉलिडे" के समान, केवल कभी-कभी ही अति-संगठित "घटनाएं" आयोजित की जाती हैं, जो उप-आधिकारिक एम.वी. Vdovin, जो कुछ जोशीले "सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं" द्वारा इसमें सहायता की जाती है।

रूस में प्राचीन काल से, एक कहावत ज्ञात है: "मेली, एमिली, आपका सप्ताह है", - और साहित्य में लेखक-ओरलोव्स्की लेसकोव ने पहले ही कलात्मक रूप से एक वास्तविक जीवन के चरित्र को फिर से बनाया है - मानसिक रूप से बीमार के लिए एक घर से इवान याकोवलेविच और "शोकपूर्ण", जिसके लिए संकीर्ण सोच वाले लोग सलाह लेकर दौड़े।

मेरे हिसाब से। साल्टीकोव-शेड्रिन, तुर्गनेव के गद्य में "प्यार और प्रकाश की शुरुआत है, हर पंक्ति में एक जीवित कुंजी के साथ धड़कता है।" तुर्गनेव के कार्यों को पढ़ने के बाद, "साँस लेना आसान है, विश्वास करना आसान है, आप गर्मी महसूस करते हैं", "आप स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं कि आप में नैतिक स्तर कैसे बढ़ता है, कि आप मानसिक रूप से आशीर्वाद देते हैं और लेखक से प्यार करते हैं।" लेकिन हमारे अधिकांश हमवतन अपने नैतिक स्तर को बढ़ाने के लिए सामंजस्यपूर्ण गद्य के लिए समय कहाँ चुन सकते हैं - अन्य चिंताएँ दूर हो गईं: "व्यापार बंधन" के चंगुल को और अधिक कसकर कस दिया जाता है, "छोटी चीजों की कीचड़" को चूसा जाता है बदबूदार दलदल, आत्मा शरीर में तैरती है।

मैं पुराने ईगल को प्यार करता हूं और याद करता हूं - शांत, हरा, आरामदायक। वह, जो लेसकोव के प्रसिद्ध शब्दों के अनुसार, "अपने उथले पानी पर इतने सारे रूसी लेखकों को पिलाया, कि कितने अन्य रूसी शहर ने उन्हें मातृभूमि के लाभ के लिए नहीं डाला।"

वर्तमान शहर मेरे बचपन और युवावस्था के ओरिओल के समान नहीं है, और इससे भी अधिक "ओ के शहर" के समान है, जिसका वर्णन उपन्यास में तुर्गनेव ने किया है। "नोबल नेस्ट"(१८५८): "एक उज्ज्वल, वसंत का दिन शाम की ओर झुक रहा था; छोटे गुलाबी बादल साफ आसमान में ऊंचे खड़े थे और अतीत में तैरते नहीं दिख रहे थे, लेकिन नीला की बहुत गहराई में चले गए। ओ के प्रांतीय शहर की चरम सड़कों में से एक में, एक सुंदर घर की खुली खिड़की के सामने ...<...>दो महिलाएं बैठी थीं।<...>घर में एक बड़ा बगीचा था; वह एक ओर सीधा नगर के बाहर मैदान में गया।

आज के ईगल ने अपना पूर्व आकर्षण खो दिया है। शहर को हर लाभदायक इंच भूमि पर पूंजीवादी इमारतों द्वारा बेरहमी से विकृत कर दिया गया है। कई प्राचीन इमारतों - स्थापत्य स्मारकों - को बर्बरतापूर्वक ध्वस्त कर दिया गया। उनके स्थान पर, राक्षस उठते हैं: शॉपिंग सेंटर, होटल और मनोरंजन परिसर, फिटनेस क्लब, पीने और मनोरंजन प्रतिष्ठान, और इसी तरह। बाहरी इलाके में, कॉम्पैक्ट इमारतों के लिए जगह साफ कर दी जाती है, पेड़ों को काट दिया जाता है - हमारे "हरे फेफड़े", जो किसी तरह बदबू, धुंध और अंतहीन ट्रैफिक जाम से बचाते हैं। सेंट्रल सिटी पार्क में - और उस मनहूस के बिना - पेड़ों को नष्ट किया जा रहा है। पुराने लिंडन, मेपल, चेस्टनट एक चेनसॉ के नीचे मर रहे हैं, और उनके स्थान पर अगले बदसूरत राक्षस हैं - बदसूरत फास्ट फूड भोजनालय, सूखी अलमारी के साथ मिलकर। शहरवासियों के पास चलने के लिए कहीं नहीं है और वे केवल स्वच्छ हवा में सांस लेते हैं।

तुर्गनेव्स्की बेरेज़ोक, जिसे 19 वीं शताब्दी में वापस नाम दिया गया था, ओका के उच्च तट पर एक महत्वपूर्ण स्थान है, जहाँ तुर्गनेव का एक स्मारक बनाया गया है। लेसकोव ने एक समय में अपने साथी ओरलोव निवासियों को इस मील के पत्थर की ओर इशारा किया: "यहाँ से," निकोलाई शिमोनोविच ने लिखा, "प्रसिद्ध बच्चे ने पहली बार आकाश और पृथ्वी को अपनी आँखों से देखा, और शायद एक स्मारक चिन्ह लगाना अच्छा होगा यहाँ इस पदनाम के साथ कि ओर्योल में तुर्गनेव का प्रकाश देखा गया, जिन्होंने अपने हमवतन लोगों में परोपकार की भावनाओं को जगाया और शिक्षित दुनिया में अपनी मातृभूमि को अच्छी महिमा के साथ गौरवान्वित किया। ”

अब विश्व प्रसिद्ध महान रूसी लेखक के स्मारक की पृष्ठभूमि एक चमकदार लाल चीर पर आकर्षक शिलालेख "कोका-कोला" है जो व्यापार बिंदु पर लटकता है, जो यहां बस गया है - तुर्गनेव्स्की बेरेज़का पर। व्यावसायिक संक्रमण लेखक की मातृभूमि और उसके कार्यों तक फैल गया। ओर्योल में, उनके नाम शहरवासियों पर फेंके गए वाणिज्यिक और लाभदायक नेटवर्क के संकेत के रूप में काम करते हैं जो शहर को एक विशाल मकड़ी के जाले की तरह उलझाते हैं: "तुर्गनेव्स्की", "बेझिन घास का मैदान", "रास्पबेरी पानी" ...

आप अनजाने में अपने आप से एक प्रश्न पूछते हैं: "तुर्गनेव्स्की" नाम शॉपिंग सेंटर पर क्यों अटका हुआ है? आखिरकार, तुर्गनेव एक शिकारी नहीं था। वह अब खुद के लिए खड़ा नहीं हो सकता है, इसलिए उसका उज्ज्वल नाम दाईं और बाईं ओर झुक रहा है - भ्रष्टाचार को कवर करने के लिए, खरीदारों को लुभाने के लिए, विशेष रूप से महान रूसी लेखक की मातृभूमि में आने वाले आगंतुकों के लिए।

क्या शहर के किसी प्रसिद्ध आधुनिक व्यापारी के नाम पर या ओरेल में रहने वाले प्रख्यात व्यापारियों के सम्मान में शॉपिंग सेंटर का नाम देना बेहतर नहीं होगा: उदाहरण के लिए, "सेरेब्रेननिकोवस्की"। आप बस "सिल्वर" कर सकते हैं। इस मामले में, नाम मसीह के शाश्वत विश्वासघाती, यहूदा की याद दिलाएगा, जिसने प्रभु को चांदी के तीस टुकड़ों के लिए क्रॉस के आटे के लिए बेच दिया था।

लेकिन ओरिओल में इसके विपरीत सच है। सब कुछ, जैसा कि लेस्कोव ने कहना पसंद किया, "टॉपसी-टरवी" है: संस्कृति का क्षेत्रीय विभाग एक व्यापारी, व्यापारी सेरेब्रेननिकोव के पूर्व घर में स्थित है, और व्यापार आउटलेट रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र से चोरी किए गए शानदार नामों के तहत संचालित होते हैं। लेस्कोव का यह कहना सही था कि रूस में हर कदम पर एक आश्चर्य होता है, और इसके अलावा, सबसे बुरा।

इसके अलावा, लेस्कोव, तुर्गनेव के साथ, बिक्री की जरूरतों को पूरा करने के लिए अनुकूलित किया जा रहा है: वे इस बिंदु पर ढीले हो गए कि वे अपनी अद्भुत कहानी के चमत्कारिक नामकरण को छोटा करने में कामयाब रहे - उन्होंने एक रेस्तरां "द एनचांटेड वांडरर" के साथ एक होटल बनाया ".

मेरी याद में, कुछ और डरावना था। 1990 के दशक में, जिसे अब आमतौर पर "दशिंग नब्बे के दशक" के रूप में जाना जाता है, "मेत्सेन्स्क जिले की लेडी मैकबेथ" लेबल वाली रक्त-रेड वाइन ओर्योल में बेची गई थी ...

और अब ओर्योल लेखकों की कांस्य मूर्तियाँ, जो ग्रिन शॉपिंग और मनोरंजन परिसर की इमारतों की बदसूरत जनता के बीच छिपी हुई हैं, खरीदारों और ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए एक तरह के चारा के रूप में काम करती हैं।

हाल ही में, "लिज़ा कलितिना के घर" की साइट पर, स्थानीय नौकरशाहों ने एक शराब और मनोरंजन प्रतिष्ठान बनाने का सुझाव दिया ... क्या आप इसे "अच्छे सज्जनों" की तरह कहेंगे? ग्रिबॉयडोव? या, शायद, समारोह के बिना तुरंत - "तुर्गनेव"? और आपके कम वजन वाले लोग इसमें "विभाजित ज़ेंडर और प्रकृति" की सेवा करना शुरू कर देंगे और "मशरूम के साथ वोदका काटने" की पेशकश करेंगे? और "अभिजात वर्ग" और "बोहेमिया" - नास्तिक और मानव खाल में शैतान, MASSOLIT बर्लियोज़ के सदाबहार अध्यक्ष और एक पागलखाने से औसत दर्जे के कवि बेघर की तरह - वहाँ सब्त के लिए जाएंगे। दुनिया के सबसे महान ईसाई महान रूसी साहित्य को पार करने वाले पर्याप्त ऐसे संकीर्णतावादी लेखक हैं।

क्षेत्रीय केंद्र में बड़ी संख्या में पब, वाइन-ग्लास और अन्य हॉट स्पॉट पैदा हुए हैं। उदाहरण के लिए, पीने के प्रतिष्ठान हैं जो मंदिरों से बहुत दूर हैं। एक भरपूर दावत और पेय के बाद, आप प्रार्थना करने के लिए जा सकते हैं, भूत भगाने के एक संस्कार की व्यवस्था कर सकते हैं, जैसा कि लेस्कोव की कहानी "चेरटोगोन" में है।

इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, अपने होश में आ जाओ, दुर्भाग्यपूर्ण! शायद प्रभु को दया आएगी, क्योंकि वह पापियों के सच्चे पश्चाताप की प्रतीक्षा कर रहा है, वह धीरज और बहुत दयालु है।

उन लोगों की आवाज, जो शहर के रूप और भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हैं, जो कि बिक्री के लिए फटे हुए हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं है "जंगल में आवाज"... जंगली पूंजीवादी बाजार के कानूनों के अनुसार, रूस के नागरिक अस्तित्व के लिए एक पशु संघर्ष में डूबे हुए हैं। बहुत से लोग गरीबी रेखा से नीचे हैं, ज्यादातर लोग जीवित रहने की प्राथमिक समस्याओं में लीन हैं: कर अधिसूचनाओं की लगातार बढ़ती संख्या और आवास और सांप्रदायिक सेवाओं की प्राप्तियों के लिए भुगतान कैसे करें, वेतन तक कैसे बचाएं, भिखारी पेंशन के लिए ... क्या यहां साहित्य है?

और फिर भी, जैसा कि लेस्कोव ने कहा, इंजील कल्पना का सहारा लेते हुए, "साहित्य हमारे पास नमक है", और हमें इसे "नमकीन होने" की अनुमति नहीं देनी चाहिए, अन्यथा "आप इसे नमकीन कैसे बना सकते हैं"(मत्ती ५:१३)?

ईश्वर के सत्य के बिना कोई कलात्मक सत्य नहीं है

क्या आपके पास साहित्य में रूढ़िवादी शिक्षक हैं?

ओरिओल शैक्षणिक संस्थान के रूसी भाषा और साहित्य के संकाय में अध्ययन के वर्षों के दौरान (अब - ओर्योल स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम आई.एस. तुर्गनेव के नाम पर रखा गया है), हमें डॉक्टर ऑफ साइंस, प्रोफेसर जी.बी. द्वारा रूसी शास्त्रीय साहित्य पढ़ाया गया था। Kurlyandskaya, जिन्हें सोवियत संघ का प्रमुख तुर्गनेवोलॉजिस्ट माना जाता था, और अन्य वैज्ञानिक उसी वैज्ञानिक स्कूल से आए थे।

तुर्गनेव के काम का विश्लेषण किया गया था, ऐसा प्रतीत होता है, पूरी तरह से। व्याख्यान में, शिक्षकों ने विधि और शैली के बारे में बात की, लेखक की चेतना की कलात्मक अभिव्यक्ति के तरीकों और तकनीकों के बारे में, परंपराओं और नवाचारों के बारे में, कविताओं के बारे में और नैतिकता के बारे में, शैली संगठन के बारे में और सौंदर्य की स्थिति के बारे में - गिनती करने के लिए कुछ भी नहीं है . संगोष्ठियों में, उन्होंने पाठ की संरचना में लेखक-कथाकार को स्वयं लेखक से, भूमिका निभाने वाले गीतों के नायक से गेय नायक, आंतरिक बोलने से आंतरिक एकालाप आदि में अंतर करना सिखाया।

लेकिन इन सभी औपचारिक विश्लेषणों और विश्लेषणों ने हम से आवश्यक छिपा दिया। उन वर्षों में किसी ने कभी नहीं कहा कि रूसी साहित्य में सामान्य रूप से और विशेष रूप से तुर्गनेव के काम में सबसे महत्वपूर्ण चीज - रूसी क्लासिक्स का सबसे मूल्यवान घटक - मसीह है, ईसाई धर्म, रूसी रूढ़िवादी तपस्या से प्रेरित है। ईश्वर के सत्य के बिना कोई कलात्मक सत्य नहीं हो सकता। सभी रूसी क्लासिक्स रूढ़िवादी जीवन की गोद में बनाए गए थे।

इसके बाद, अपने उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंधों पर काम करने की प्रक्रिया में, मुझे ईसाई भाषाशास्त्रियों और दार्शनिकों के कार्यों से परिचित होने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। अपनी पूरी क्षमता से, मैं उनके द्वारा निर्धारित रूढ़िवादी साहित्यिक आलोचना की परंपराओं को विकसित करता हूं।

ओएसयू का नाम आई.एस. टर्जनेव

बहुत पहले नहीं, ओर्योल स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम तुर्गनेव के नाम पर रखा गया था। इस संबंध में क्या परिवर्तन हुए हैं?

यह उल्लेखनीय तथ्य, ऐसा प्रतीत होता है, विश्वविद्यालय के सार्वजनिक साहित्यिक और शैक्षिक कार्यों, विशेष रूप से भाषाशास्त्र संकाय, रूसी साहित्य विभाग को उत्तेजित करने वाला था।

विश्वविद्यालय के लिए तुर्गनेव का नाम केवल एक उपहार नहीं है, बल्कि एक कार्य भी है: पूरे शिक्षित दुनिया को तुर्गनेव की रचनात्मकता को समझने और सिखाने का एक उदाहरण दिखाने के लिए, वैज्ञानिक तुर्गनेव अध्ययन के लिए दुनिया का सबसे अच्छा केंद्र बनना, के काम को लोकप्रिय बनाना ओर्योल, रूस और विदेशों में क्लासिक लेखकों ने यूरोप को इसके साथ परिचित करने के लिए, रूसी साहित्य के अनुवाद कार्यों सहित, अपना जीवन समर्पित कर दिया; फ्रांस में पहली रूसी पुस्तकालय की स्थापना की। लेखक का व्यक्तित्व और कार्य पूरी दुनिया पर छा जाता है।

तथापि, इस क्षेत्र में ओएसयू में कोई विशेष आध्यात्मिक उभार नहीं है। एक शैक्षिक संस्थान के लिए महान लेखक-साथी देशवासी के नाम का असाइनमेंट एक साधारण, यद्यपि धूमधाम से औपचारिकता है। विशाल रेक्टर के कार्यालय के इंटीरियर को ताज़ा किया गया था: तुर्गनेव की एक मूर्तिकला की मूर्ति को कार्यकारी मेज पर रखा गया था और लेखक का एक बड़ा चित्र दीवार पर खड़ा किया गया था ...

और दर्शनशास्त्र संकाय (इसके वर्तमान नाम के तहत - एक संस्थान), जिसके बिना कोई भी शास्त्रीय विश्वविद्यालय अकल्पनीय है, "मर रहा है।" तुर्गनेव विद्वान - लेखक के काम के प्रबल प्रचारक - एसोसिएट प्रोफेसर वी.ए. की मृत्यु के बाद। ग्रोमोव और प्रोफेसर जी.बी. फैकल्टी में कोई कुर्लिंडस्काया नहीं बचा है। कुछ छात्र हैं, क्योंकि विशेषता को प्रतिष्ठित नहीं माना जाने लगा - बहुत लाभहीन, लाभहीन। विद्यार्थियों की संख्या कम होने के कारण शिक्षकों पर शिक्षण का भार नहीं है। ओजीई और यूनिफाइड स्टेट परीक्षा (कुछ भयानक संक्षिप्ताक्षर, वे अभी भी कान को चोट पहुँचाते हैं) लेने के लिए निजी पाठ, ट्यूशन, स्कूली बच्चों को कोचिंग देने से कई बाधित होते हैं।

साहित्य के शिक्षकों को सिर्फ जगह लेने की जरूरत नहीं है - उन्हें एक विशेष सेवा, आध्यात्मिक जलन की जरूरत है। जब "आत्मा मांगती है, विवेक बाध्य होता है, तब महान शक्ति होगी," सेंट थियोफन द रेक्लूस, एक और महान साथी देशवासी - एक आध्यात्मिक लेखक को सिखाया।

दर्शनशास्त्र संकाय और उच्च योग्य विशेषज्ञों में कोई कक्षाएं नहीं हैं। भाषा विज्ञान के डॉक्टर होने के नाते, मैंने विश्वविद्यालय के रेक्टर ओ.वी. पिलिपेंको: "हमारे पास आपके लिए कोई जगह नहीं है।"

ऐसी परिस्थितियों में, मैं पिछले दो दशकों से जो दैनिक कार्य कर रहा हूं: किताबें, लेख बनाना, सम्मेलनों में बोलना, शैक्षिक गतिविधियाँ, ऐसा काम नहीं माना जाता है जिसके लिए मन, आत्मा, बहुत समय और मेहनत की आवश्यकता होती है। शारीरिक शक्ति, लेकिन उत्साह और बिना वेतन के "शौक" के रूप में।

दूसरी ओर, व्यापार, विज्ञापन, वस्तु विज्ञान, होटल व्यवसाय, सेवा और पर्यटन जैसे शिक्षा के क्षेत्र तुर्गनेव विश्वविद्यालय में विकसित हो रहे हैं। तुर्गनेव को याद करने वाला कौन है? एक संकेत है - और वह काफी है ...

हमारे शहर में लेखक के नाम से जुड़े अन्य स्थान हैं: गली, रंगमंच, संग्रहालय। स्मारक ओका के तट पर है। बस्ट ईगल "नोबल्स नेस्ट" के संरक्षित क्षेत्र में है, जिसे पहले से ही स्थानीय नोव्यू रिच की कुलीन इमारतों द्वारा दबा दिया गया है। लेकिन तुर्गनेव की जीवंत भावना और उनकी धन्य रचनात्मकता को महसूस नहीं किया जाता है। अधिकांश ओर्योल लोगों के लिए, एक लेखक एक अधूरे और गलत समझे गए स्कूल की पाठ्यपुस्तक के एक कुरसी या घिसे-पिटे, आधे-भूले पन्ने पर कांस्य की आकृति से ज्यादा कुछ नहीं है।

"व्यापार बंधन"

एक समय में लेसकोव ने "ट्रेड कैबल" लेख बनाया था। यह शीर्षक आज के सामाजिक-आर्थिक संबंधों के लिए एक सार्वभौमिक नाम है, आधिकारिक तौर पर और खुले तौर पर नामित बाजार वाले। सौदेबाजी और धूर्तता "आदर्श" बन गई, एक स्थिर विशेषता, हमारे "बैंकिंग" (लेसकोव के शब्दों में) अवधि की मुख्य विशेषता। इस बाज़ार के मेटास्टेस ने राज्य और कानून, राजनीति और अर्थशास्त्र, विज्ञान, संस्कृति और कला, शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के माध्यम से और आध्यात्मिक और नैतिक सहित जीवन के सभी क्षेत्रों के माध्यम से हाइपरट्रॉफिड और मारा।

कुख्यात सर्वव्यापी "बाजार" को अजीब तरह से व्यक्त किया गया, एक प्रकार की मूर्ति, एक नारकीय राक्षस में बदल गया। यह लोगों को निगलता और निगलता है, अपने अतृप्त गर्भ में स्वस्थ और जीवित हर चीज को पीसता है, और फिर उल्टी करता है और इस अंतहीन बदबूदार चक्र में अपनी महत्वपूर्ण गतिविधि के अपशिष्ट उत्पादों को फिर से खिलाता है।

शॉपिंग सेंटर, बाजार, दुकानें, मनोरंजन और पीने के प्रतिष्ठान अपने अपरिहार्य "मोकेमोर्डिया" (लेसकोव द्वारा उपयोग की जाने वाली एक अभिव्यंजक शब्द छवि) के साथ - बिना रुके गुणा करें। एक दुकान, एक रेस्तरां, या बेहतर के "मालिक" होने के लिए - कई, या कम से कम एक बीज वाली दुकान, लेकिन केवल नकद में और दूसरों को धक्का देना - जीवन का "आदर्श" है, एक आधुनिक सुधार विचार है। मुक्त आध्यात्मिकता के सर्वोच्च उपहार के साथ भगवान द्वारा संपन्न व्यक्ति को व्यापार और बाजार संबंधों में "स्वामी के दास दास, लुटेरे और ढकेलने वाले" के रूप में देखा जाता है।

इस बीच, रूसी लोगों में "हकस्टर्स" के प्रति रवैया मुख्य रूप से नकारात्मक था। व्यापार की भावना के इस तरह के लोकप्रिय इनकार के अवशेष दुर्लभ हैं, लेकिन आप अभी भी रूसी ग्रामीण इलाकों में, बहुत ही बाहरी इलाके में पा सकते हैं, जहां कुछ पुराने लोग अपने दिन जीते हैं। ऐसे ही एक गाँव में, वन भंडार के बीच सड़कों से दूर, एक वास्तविक "भालू के कोने" में वेरा प्रोखोरोव्ना कोज़िचेवा - एक साधारण रूसी किसान महिला, एक वनपाल की विधवा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान अपनी युवावस्था में - एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी का दूत - स्पष्ट रूप से मुझसे दूध के लिए पैसे नहीं लेना चाहता था ... मेरे कारणों के जवाब में कि मैंने पहले से ही एक गाँव की दुकान में एक सेल्सवुमन से घर का बना दूध खरीदा था, मेरी दादी वेरा ने दृढ़ता से उत्तर दिया: “मैं एक हॉकर नहीं हूँ! मुझे उसके साथ मत समझो!"

"दुष्ट और छल के क्षेत्र" में अमीर होने के बाद - "डमी" - "लाभ-निर्माता और साथी" (जैसा कि लेसकोव ने उन्हें कहा था) - "वैनिटी फेयर" में "सबसे क्षुद्र और अतृप्त महत्वाकांक्षी" बन गए, में चढ़ गए शक्ति और कुलीनता में: "व्यापारी लगातार बड़प्पन में चढ़ता है, वह" शक्तिशाली आगे बढ़ रहा है ""।

यह "मॉडल" है जिसके लिए उन्हें कम उम्र से और वर्तमान स्कूल में प्रयास करना सिखाया जाता है, जहां से रूसी साहित्य को अब निष्कासित किया जा रहा है - रूसी लेखकों के ईमानदार, आध्यात्मिक शब्द के लिए सत्ता में रहने वालों से इतनी नफरत है। भाड़े के संक्रमण से बच्चों की रक्षा में एक आवाज उठाते हुए, लेस्कोव ने अपने लेख में कहा, "लड़कों के संबंध में अन्य मालिकों की अन्यायपूर्ण क्रूरता और उनकी जरूरतों के लिए अत्यधिक उपेक्षा और जिस उद्देश्य से उन्हें उनके माता-पिता द्वारा दुकान को दिया गया था। या, सामान्य तौर पर, बच्चों के शिशु वर्ष का प्रबंधन करने वाले व्यक्तियों द्वारा, खरीदारों को बुलाने के उद्देश्य से दुकानों और दुकानों के सामने चिपके रहते हैं।" आज हम सभी अक्सर उनसे मिलते हैं - अक्सर ठंडा और ठंडा - "खरीदारों को बुलाने के उद्देश्य से दुकानों और दुकानों के सामने चिपके रहते हैं", पर्चे और ब्रोशर सौंपते हैं, प्रवेश द्वारों, ट्रेनों, संगठनों के आसपास डार्टिंग करते हैं - कुछ क्षुद्र बेचने की उम्मीद में उत्पाद।

लेस्कोव ने कुछ लोगों द्वारा निरंकुश दमन के ईसाई-विरोधी संबंधों और दूसरों की दासता के बारे में अलार्म और आक्रोश के साथ लिखा। उत्पीड़ित व्यक्ति की भारी आर्थिक और व्यक्तिगत निर्भरता, उसकी दासता आध्यात्मिक दासता में बदल जाती है, अनिवार्य रूप से अज्ञानता, आध्यात्मिक और मानसिक अविकसितता, भ्रष्टता, निंदक, व्यक्तित्व क्षरण को जन्म देती है। "दासता" के फलस्वरूप लेखक ने एक अन्य लेख में उल्लेख किया है - "रूसी सार्वजनिक नोट"(१८७०), लोग "अभेद्य मानसिक और नैतिक अंधकार के शिकार हो जाते हैं, जहां वे अच्छे अवशेषों के साथ, बिना किसी ठोस ईंधन के, बिना चरित्र के, बिना क्षमता के और यहां तक ​​कि खुद से और परिस्थितियों से लड़ने की इच्छा के बिना टटोलते हुए भटकते हैं।"

"व्यापार बंधन"लगभग 19 फरवरी, 1861 के घोषणापत्र - दासता के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर लिखा गया था। रूसी संघ के आधुनिक ईसाई-विरोधी कानून में, प्राचीन रोमन दासता के फार्मूले पर निर्मित, यह माना जाता है कि "अच्छी तरह से भूली हुई" कानून की नई शाखा - दासत्व - के साथ-साथ नागरिक, परिवार, प्रशासनिक और अन्य "कानून" को पेश करने का समय है। . आधुनिक रूप में "प्राचीन कबाल काल की दासता के बचे हुए अवशेष" लंबे और दृढ़ता से हमारे जीवन में पेश किए गए हैं। हमवतन लोगों ने खुद इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि वे "ऋण पर जीवन" को खींचते हुए कैसे दास दास बन गए: यदि आप अपने कर्ज का भुगतान नहीं कर सकते हैं, तो आपको स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं है। बहुत से लोग पहले ही खुद को पा चुके हैं और कई अभी भी खुद को अनिश्चितकालीन ऋण जाल में पाएंगे, नेटवर्क व्यापार और विपणन, ऋण, बंधक, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं, वैट के जाल में फंस गए हैं और फंस जाएंगे। , SNILS, TIN, UEC और अन्य चीजें - उनकी संख्या लीजन है और उनका नाम अंधेरा है। .. "आधी सदी के लिए बंधक" - एक गुलाम प्रकृति के ऐसे लोकप्रिय "बैंकिंग उत्पादों" में से एक - के एक धूर्त रूप के साथ जारी किया गया है अविश्वसनीय लाभ। लूटा हुआ "देनदार", अपने सिर पर छत के लिए मजबूर, आज्ञाकारी रूप से लंबे समय तक चलने वाले जाल में चढ़ता है, कभी-कभी वह खुद यह नहीं देखेगा कि यह "छत" उसके लिए ताबूत के आवरण में कैसे बदल जाएगी।

लेसकोव अपनी "विदाई" कहानी में "खरगोश हील्ड""सभ्यता" को "ब्लॉकहेड्स के साथ खेल", सामाजिक भूमिकाएं, मुखौटे के शैतानी रोटेशन में देखता है: "वे सब अपनी आंखों से क्यों देखते हैं, परन्तु होठों से क्यों घबराते हैं, और चन्द्रमा की नाईं बदल जाते हैं, और शैतान की नाईं चिन्ता करते हैं?"पेरेगुडोवा के "व्याकरण" में सामान्य पाखंड, राक्षसी पाखंड, धोखे का एक बंद दुष्चक्र परिलक्षित होता है, जो केवल बाहरी रूप से एक पागल व्यक्ति का भ्रम प्रतीत होता है: "मैं कालीन पर चलता हूं, और मैं झूठ बोलते समय चलता हूं, और आप चलते हैं, आप बताएंगे, और वह झूठ बोलते समय चलता है, और हम झूठ बोलते समय चलते हैं, और जब वे झूठ बोलते हैं तो वे चलते हैं...सब पर दया करो प्रभु, दया करो! »

व्यापार बंधन का नवीनतम शिखर, सर्वनाशकारी प्रकृति की इसकी भयानक परिणति: "सृष्टि का मुकुट", भगवान की छवि और समानता में बनाया गया, एक लेबल वाली वस्तु बन जाना चाहिए, अपने अपरिहार्य बारकोड या शब्दहीन ब्रांडेड मवेशियों के साथ एक निष्प्राण वस्तु की तरह बन जाना चाहिए - माथे या हाथ पर संख्या 666 के शैतानी अनुरेखण के रूप में एक चिप, एक ब्रांड, एक निशान, एक स्ट्रोक-कोड स्वीकार करें: "और वह वही करेगा, जो छोटे क्या बड़े, क्या धनी, क्या कंगाल, स्वतंत्र क्या दास, सब के दहिने हाथ वा माथे पर चिन्ह हो।"(प्रका. 13:16)। अन्यथा - सर्वनाश के अनुसार शाब्दिक रूप से भयानक धमकी: "किसी को भी खरीदने या बेचने की अनुमति नहीं दी जाएगी, सिवाय इसके कि जिसके पास यह निशान है, या जानवर का नाम, या उसके नाम की संख्या है"(प्रका. 13: 16-17)। और इसके बिना, हम आज आश्वस्त हैं, माना जाता है कि सामान्य जीवन रुक जाएगा। जो लोग अपनी आत्मा को शैतान को बेचने के लिए सहमत नहीं हैं, वे खुद को "ईसाई-विरोधी, इलेक्ट्रॉनिक दासता कानून से बाहर" पाएंगे; सामान्य व्यापार कारोबार से निष्कासित उत्पीड़ित बहिष्कृत हो जाएंगे। इसके विपरीत, यहोवा ने व्यापारियों को लुटेरों की तुलना में मंदिर से निकाल दिया: "और वह मन्दिर में गया, और बेचनेवालोंको, और मोल लेनेवालोंको यह कहकर निकाल देने लगा, कि लिखा है, कि मेरा घर प्रार्थना का घर है"; और तू ने उसे लुटेरों का अड्डा बना दिया"(लूका १९:४५-४६)।

"रूस में ईश्वरविहीन स्कूल"

रूस में कितने लोग अब याद करते हैं, जानते हैं और - विशेष रूप से - तुर्गनेव के काम को समझते हैं? "म्यू म्यू"- प्राथमिक विद्यालय में, "बेझिन लुग"- बीच की कड़ी में, "पिता और पुत्र"- उच्च विद्यालय में। यह सतही अभ्यावेदन का पूरा सेट है। अब तक, स्कूल मुख्य रूप से पढ़ाते थे "थोड़ा, कुछ और किसी तरह".

पिछले पोस्ट-पेरेस्त्रोइका दशकों में, पूर्ण शिक्षा के विनाश और विनाश की एक क्रूर नीति को व्यवस्थित रूप से अपनाया गया है। इस समस्या को लेकर वास्तव में चिंतित लोगों की आवाज जस की तस बनी हुई है। "जंगल में किसी के रोने के शब्द से।"समाज को यह जानने का अधिकार है कि कुछ शैक्षिक मानकों को किस आधार पर अपनाया जाता है, जो वास्तव में पूरी पीढ़ियों के गठन और दृष्टिकोण को प्रभावित करते हैं। हालांकि, पाठ्यक्रम कुछ रहस्यमय अधिकारियों द्वारा विकसित और प्रत्यारोपित किया गया है जो समाज के नियंत्रण से बाहर हैं और जवाबदेह नहीं हैं।

रूसी भाषा और साहित्य के अध्ययन के लिए समर्पित स्कूली पाठ्यक्रम के पहले से ही कम घंटे को बेशर्मी से ऊपर से काटा जा रहा है। स्कूल में रूसी साहित्य के बर्बर उत्पीड़न ने गतिविधि के सभी क्षेत्रों में उच्चतम शक्ति-नौकरशाही क्षेत्रों तक एक विनाशकारी पूर्ण निरक्षरता का नेतृत्व किया। यह हमारे समय का संकेत है, एक निर्विवाद तथ्य। राक्षसी बात यह है कि व्यापक निरक्षरता वाले रूस में, बहुत कम लोग आश्चर्यचकित हैं और लगभग कोई भी इससे शर्मिंदा नहीं है।

एक उबाऊ दायित्व के रूप में साहित्य जल्दबाजी में "पास" (शाब्दिक अर्थ में: वे साहित्य से गुजरते हैं)। रूसी क्लासिक्स (तुर्गनेव की रचनात्मकता सहित) को अभी तक स्कूल में नहीं पढ़ा गया है, इसका गहरा आध्यात्मिक अर्थ शिक्षकों द्वारा छात्रों के दिमाग और दिलों में नहीं लाया जाता है, क्योंकि यह अक्सर स्वयं आधे-शिक्षित या आध्यात्मिक रूप से अध्यात्मिक शिक्षकों तक नहीं पहुंचता है। रूसी साहित्य को मूल रूप से, सतही रूप से, अवलोकन, महान रूसी लेखकों के कार्यों के अनिवार्य पढ़ने की आवश्यकता के बिना, खुद को अनुमानित, वर्णानुक्रमिक रीटेलिंग तक सीमित करके पढ़ाया जाता है। भविष्य में रूसी साहित्य के खजाने में लौटने की इच्छा, इसे "जीवन के अर्थ के बारे में समझने" के नए स्तरों पर फिर से पढ़ने और समझने की इच्छा हमेशा के लिए हतोत्साहित करती है।

साथ ही, अन्य सभी अकादमिक विषयों के बीच, साहित्य ही एकमात्र ऐसा स्कूल विषय है जितना आत्मा की शिक्षा के माध्यम से मानव व्यक्तित्व का निर्माण होता है। न्यू टेस्टामेंट की तरह रूसी क्लासिक्स हमेशा नए और प्रासंगिक होते हैं, जिससे समय को जोड़ना संभव हो जाता है।

हालांकि, रूसी लेखकों के सम्मान के शब्द से पहले शिक्षा अधिकारियों का डर इतना मजबूत और इतना मजबूत है कि रूसी साहित्य और इसकी "दिव्य क्रियाओं" को "लोगों के दिलों को जलाने" के लिए डिज़ाइन किया गया है, रूस में अधिकांश शैक्षणिक संस्थान। इसलिए वे उन स्कूलों के बारे में लेसकोव के लेख में दी गई परिभाषा के अनुरूप हैं जहां भगवान का कानून नहीं पढ़ाया जाता था, "रूस में ईश्वरविहीन स्कूल".

नास्तिक बनते हैं और अथक रूप से नास्तिकों को स्कूलों से मुक्त करते हैं, यहीं बुराई की जड़ है, और इससे कई परेशानियाँ पैदा होती हैं।

सामाजिक विज्ञान में मार्क्सवाद-लेनिनवाद को समाप्त कर दिया गया। हालाँकि, सोवियत काल से लेकर आज तक, जीवन और मनुष्य की उत्पत्ति के वैश्विक वैचारिक विषय को ईश्वरविहीन डार्विन के सिद्धांत को एकमात्र सच्चे और वैज्ञानिक रूप से तर्क के रूप में सिखाने के रूप में छात्रों की विकृत चेतना और नाजुक आत्माओं में जबरन पेश किया जाता है, हालांकि वास्तव में यह एक सिद्धांत भी नहीं है, बल्कि एक अप्रमाणित परिकल्पना है।

डार्विनवाद प्राकृतिक चयन, अस्तित्व के लिए संघर्ष, प्रजातियों के विकास का उपदेश देता है। जनसंपर्क के संबंध में, व्यवसाय के संचालन के लिए, ये दृष्टिकोण अत्यंत नकारात्मक परिणाम देते हैं। इस प्रकार, प्राकृतिक चयन कमजोरों के प्रति उनके विनाश तक एक क्रूर और क्रूर रवैया रखता है। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि "जानवर मर्दानगी" का छद्म सिद्धांत और अभ्यास उन लोगों से बनता है जो पशु कानूनों के अनुसार रहते हैं: "सबसे मजबूत जीवित रहता है," "दूसरों को तब तक निगलें जब तक कि आप निगल न जाएं," आदि, जो अनिवार्य रूप से अवमूल्यन की ओर जाता है। नैतिक मूल्यों की, किसी व्यक्ति में उच्च, ईश्वरीय सिद्धांत को रौंदते हुए, आत्मा की मृत्यु के लिए, अंत में - मानव समाज के विनाश के लिए, जो इस पथ पर नरभक्षण, आत्म-विनाश तक पहुंच सकता है?

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने जोर देकर कहा कि "मसीह के बिना, सारी शिक्षा व्यर्थ है।" किसके लिए और क्यों आध्यात्मिक रूप से अविकसित आत्म-प्रेमी नास्तिकों को "ईश्वरविहीन विद्यालयों" में ढालना लाभदायक है, झूठे आदर्शों और मूर्तियों को "सनातन, अनादि काल से आदर्श, जिसकी मनुष्य आकांक्षा करता है और प्रकृति के नियम के अनुसार प्रयास करना चाहिए" - ईसा मसीह?

तुर्गनेव ईसाई आदर्श के आलोक में

तुर्गनेव को ईसाई लेखक के रूप में बोलने का रिवाज नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, उन्हें "नास्तिक", "उदार", "पश्चिमी", "रूसी यूरोपीय" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

दुर्भाग्य से, ये केवल नास्तिक या गैर-धार्मिक व्याख्याएं नहीं हैं जो कई दशकों से गेहूं के बीच धूर्तता से लगाए गए हैं।

लेस्कोव ने यह भी लिखा कि कैसे "हम बार-बार, घोर और अयोग्य रूप से अपने महान लेखक का अपमान करते हैं" - "रूस के बौद्धिक और नैतिक विकास के लिए एक प्रतिनिधि और प्रवक्ता।" भ्रष्ट उदारवादियों ने "क्रूरतापूर्वक, निर्दयतापूर्वक और अंधाधुंध" कार्य किया; रूढ़िवादियों ने "उसे शातिर रूप से बीमार किया।" लेस्कोव ने विक्टर ह्यूगो की तुलना का उपयोग करते हुए उन और अन्य लोगों की तुलना शिकारी भेड़ियों से की, "जो गुस्से से अपनी पूंछ को अपने दांतों से जकड़ लिया।" लेसकोव की टिप्पणी के अनुसार, "आप हर चीज का उपहास कर सकते हैं, कैसे हर चीज को एक निश्चित सीमा तक अश्लील बनाया जा सकता है। सेल्सियस के हल्के हाथ से बहुत से उस्ताद थे जिन्होंने ईसाई शिक्षा पर भी इस तरह के प्रयोग किए, लेकिन इसने अपना महत्व नहीं खोया।"

कुछ ट्यूटर भी तुर्गनेव को ईसाई लेखकों की संख्या से बाहर करने के लिए तैयार हैं, अपने स्वयं के मानकों द्वारा निर्देशित: "आप साल में कितनी बार चर्च गए थे? क्या आपने अनुष्ठानों में भाग लिया? आपने कितनी बार स्वीकार किया और भोज प्राप्त किया?"

हालाँकि, केवल भगवान को ही इस तरह के सवालों के साथ मानव आत्मा के पास जाने का अधिकार है। यहाँ प्रेरितिक उपदेश का स्मरण करना अच्छा होगा: "समय से पहिले किसी भी रीति से न्याय न करना, जब तक यहोवा न आए"(1 कुरिं. 4:5)।

केवल अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, प्रोफेसर कुर्लिंडस्काया (और वह लगभग सौ वर्षों तक जीवित रहीं) यह स्वीकार नहीं कर सकीं कि तुर्गनेव ने अपने काम में "ईसाई धर्म के मार्ग पर कुछ कदम उठाए।" हालाँकि, इतने डरपोक सूत्रीकरण में भी, यह थीसिस जड़ नहीं पकड़ पाई। अब तक, पेशेवर साहित्यिक आलोचना और रोजमर्रा की चेतना दोनों में, एक नास्तिक के रूप में तुर्गनेव के बारे में एक गलत धारणा ने जड़ें जमा ली हैं। तर्क के रूप में, तुर्गनेव के कुछ बयान, जेसुइटिक रूप से संदर्भ से बाहर, और जीवन का एक तरीका - अधिकांश भाग के लिए मातृभूमि से दूर, "किसी और के घोंसले के किनारे पर" और यहां तक ​​​​कि लेखक की मृत्यु की परिस्थितियां भी बेशर्मी से थीं उपयोग किया गया।

साथ ही, इस तरह की गरिमाहीन स्थिति के समर्थकों में से किसी ने भी अपने जीवन में पवित्रता, या तपस्या, या धार्मिकता, या उत्कृष्ट प्रतिभा के उच्च मानकों को नहीं दिखाया है। दर्शनशास्त्र सिखाता है: "जो अपने होठों को निंदा करने से रोकता है, वह अपने दिल को जुनून से रखता है, वह हर घंटे भगवान को देखता है।"... जाहिर है, "आरोप लगाने वाले" जो लेखक के जीवन और कार्य पर "चिंतन" करते हैं, वे ईसाई धर्म और गैर-निंदा की सुसमाचार की आज्ञाओं से बहुत दूर हैं: "न्याय करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए; क्‍योंकि तू किस न्याय से न्याय करेगा, तेरा न्याय किया जाएगा; और तू किस नाप से नापा जाएगा, और तेरे लिये भी नापा जाएगा"(मत्ती 7: 1-2)।

क्या हर कोई नियत समय में सम्मानित होने का प्रबंधन करेगा "हमारे पेट की ईसाई मृत्यु, दर्द रहित, बेशर्म, शांतिपूर्ण, और मसीह के अंतिम निर्णय पर एक दयालु प्रतिक्रिया"चर्च किस लिए प्रार्थना कर रहा है? जमीन पर पहने हुए "चमड़े के बागे" को छोड़ने के बाद हममें से प्रत्येक का क्या होगा? आत्मा इन सवालों के आगे रुकने में मदद नहीं कर सकती। लेकिन इसका उत्तर केवल "अंतिम निर्णय पर हम पता लगाएंगे," जैसा कि ईसाई लेखक सर्गेई नीलस ने दोहराना पसंद किया।

भगवान में, जिन्होंने घोषणा की: "मैं सत्य, और मार्ग, और जीवन हूँ"(यूहन्ना १४:६) जीवन की किसी भी घटना के प्रति एकमात्र सच्चा दृष्टिकोण है। " अन्यथा कौन सिखाता है- प्रेरित पौलुस कहते हैं, - और हमारे प्रभु यीशु मसीह के शब्दों और धर्मपरायणता के सिद्धांत का पालन नहीं करता है, वह गर्व करता है, कुछ भी नहीं जानता है, लेकिन प्रतियोगिताओं और शब्दों के जुनून से संक्रमित है, जिससे ईर्ष्या, संघर्ष, बदनामी, धूर्त संदेह, खाली तर्क क्षतिग्रस्त दिमाग के लोगों के बीच, सच्चाई से पराया उठ खड़ा होता है "(1 तीमु. 6: 3-5)।

यहोवा हर किसी को उसकी प्रतिभा और अपना क्रूस देता है - कंधों पर और ताकत पर। इसलिए एक व्यक्ति पर एक असहनीय बोझ के साथ सभी क्रॉस को लोड करना असंभव है। हर किसी का अपना क्रॉस होता है। जैसा कि हमारे समकालीन ने लिखा है, कविता में कवि निकोलाई मेलनिकोव की बेरहमी से हत्या कर दी गई है "रूसी क्रॉस":

अपने कंधों पर क्रॉस रखो

यह भारी है, लेकिन तुम जाओ

राह चाहे जो भी हो,

आगे जो भी हो!

मेरा क्रॉस क्या है? क्या पता?

मेरी आत्मा में केवल एक ही भय है!

प्रभु सब कुछ निर्धारित करते हैं

हर निशानी उसके हाथ में है।

तुर्गनेव के पास दुनिया भर में अच्छी महिमा के साथ अपनी पितृभूमि को गौरवान्वित करने के लिए अपना खुद का क्रॉस था। तुर्गनेव की मृत्यु के वर्ष में, उनके मित्र कवि वाई.पी. पोलोन्स्की ने कहा: "और उनके" जीवित अवशेष "की एक कहानी, भले ही उन्होंने और कुछ भी नहीं लिखा हो, मुझे बताता है कि केवल एक महान लेखक ही रूसी ईमानदार विश्वास करने वाली आत्मा को समझ सकता है और इसे इस तरह व्यक्त कर सकता है।"

फ्रांसीसी लेखक हेनरी ट्रॉयस के संस्मरणों के अनुसार, तुर्गनेव ने खुद को "एक उपन्यास, एक कहानी लिखने में असमर्थ पाया, जिसके नायक रूसी लोग नहीं होंगे। इसके लिए शरीर नहीं तो आत्मा को बदलना जरूरी था।" "काम करने के लिए," वह एडमंड डी गोनकोर्ट से कहेगा, "मुझे सर्दी चाहिए, रूस में हमारे पास ठंड है, एक लुभावनी ठंढ जब पेड़ ठंढ क्रिस्टल से ढके होते हैं ... पृथ्वी लचीला है, और हवा की तरह गंध आती है शराब ... "एडमंड डी गोनकोर्ट ने निष्कर्ष निकाला:" वाक्य को समाप्त किए बिना, तुर्गनेव ने केवल अपने हाथों को अपनी छाती पर दबाया, और इस इशारे ने वाक्पटुता से उस आध्यात्मिक परमानंद और काम पर खुशी व्यक्त की जो उसने एक खोए हुए कोने पुराने रूस में अनुभव किया था।

तुर्गनेव कभी भी एक महानगरीय नहीं थे और उन्होंने कभी भी अपनी मातृभूमि का व्यापार नहीं किया। लेखक जहां भी रहा: राजधानियों में या विदेश में, उन्होंने अपनी आत्मा के साथ अपनी पारिवारिक संपत्ति स्पैस्कोय-लुटोविनोवो, मत्सेंस्क जिला, ओर्योल प्रांत के लिए प्रयास किया। यहाँ हमेशा उनकी निगाहों के सामने उद्धारकर्ता की प्राचीन पारिवारिक छवि थी जो हाथों से नहीं बनी थी।

तुर्गनेव के पत्र की पंक्तियों को Zh.A को पढ़ना असंभव है। पोलोन्सकाया ने अपनी मृत्यु से एक साल पहले 10 अगस्त, 1882 को दिनांकित किया: "स्पैस्की को बेचना मेरे लिए रूस लौटने का अंतिम निर्णय लेने के समान होगा, और अपनी बीमारी के बावजूद, मैं पूरी अगली गर्मियों को स्पैस्की में बिताने और लौटने की आशा को संजोता हूं रूस के लिए सर्दियों के दौरान। Spasskoye बेचने का मतलब है मेरे लिए - एक ताबूत में झूठ बोलना, और मैं अभी भी जीना चाहता हूं, चाहे मेरे लिए वर्तमान समय में कितना भी लाल जीवन क्यों न हो। ”

तुर्गनेव ने अपने कलात्मक कार्यों में जीवन को ईसाई आदर्श के आलोक में चित्रित किया। लेकिन पाठ्यपुस्तक की चमक, अश्लील-वैचारिक व्याख्याओं (निर्देशक-मंच सहित) और अनुमानों की सभी खुरदरी परतें अक्सर आधुनिक पाठक को लेखक की विरासत के सही अर्थ को तोड़ने की अनुमति नहीं देती हैं, एक गहन, सचेत पठन को समर्पित करने के लिए। यह। तुर्गनेव के कार्यों में नए सिरे से प्रवेश करना, उनके काम को ईसाई दृष्टिकोण से समझना एक महत्वपूर्ण और लाभकारी कार्य है। यही मेरी किताब के बारे में है।

"रोथ्सचाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है"

लेखक ने दिखाया कि यह ठीक आध्यात्मिक, आदर्श सामग्री है जो मानव व्यक्तित्व का आधार है; मनुष्य में भगवान की छवि और समानता की बहाली की वकालत की। इससे तुर्गनेव की कविताओं का रहस्य, उनकी अद्भुत कलात्मक छवियां, कई मायनों में बुनी गई हैं।

उनमें से "वास्तव में श्रद्धेय" धर्मी महिला और शहीद लुकेरिया ( "जीवित शक्ति ") नायिका का मांस मर जाता है, लेकिन उसकी आत्मा बढ़ती है। "इसलिए हम उदास नहीं होते,- प्रेरित पौलुस को सिखाता है, - परन्तु यदि हमारा बाहरी मनुष्य सुलगता है, तो भीतर का मनुष्य दिन प्रतिदिन नया होता जाता है"(2 कुरि. 4:16)। 20 वीं शताब्दी के उत्कृष्ट धर्मशास्त्री, सैन फ्रांसिस्को (शखोव्सकोय) के उत्कृष्ट धर्मशास्त्री, "लुकेरिया का शरीर काला हो गया, और उनकी आत्मा उज्ज्वल हो गई और एक उच्च, सुपर-सांसारिक होने की दुनिया और सच्चाई को समझने में एक विशेष संवेदनशीलता हासिल कर ली।" . यह तुर्गनेव नायिका, लगभग निराकार, आत्मा के उच्च क्षेत्रों को खोलती है, जो सांसारिक शब्द में व्यक्त नहीं होते हैं। और न केवल उसे, बल्कि सबसे बढ़कर उस लेखक को जिसने उसकी छवि बनाई। साथ ही सच्चे रूढ़िवादी ईसाई लिज़ा कलितिना की "शांत" छवि - नम्र और निस्वार्थ, सौम्य और साहसी - उपन्यास का मुख्य पात्र "नोबल नेस्ट".

यह पूरा उपन्यास प्रार्थना पथ से आच्छादित है। विशेष प्रार्थना का स्रोत न केवल मुख्य पात्रों - लिज़ा और लावरेत्स्की के निजी दुर्भाग्य से उपजा है, बल्कि रूसी भूमि के सामान्य सदियों पुराने कष्टों से, रूसी लोगों के जुनून से उपजा है। यह कोई संयोग नहीं है कि ईसाई लेखक बी.के. ज़ैतसेव ने तुर्गनेव की नायिकाओं को एकजुट किया - प्रार्थना पुस्तक लिज़ा और पीड़ित ल्यूकरीया - एक वास्तविक किसान लड़की-शहीद के साथ, समान रूप से उन सभी के बारे में अखिल रूसी रूढ़िवादी अर्थों में रूस के लिए भगवान के सामने "मध्यस्थ" के रूप में, रूसी लोगों के लिए: "लुकेरिया है रूस और हम सभी के लिए एक ही मध्यस्थ, विनम्र अगाशेंका के रूप में - वरवरा पेत्रोव्ना के दास और शहीद<матери Тургенева>लिसा की तरह।"

गद्य में कविता "दो अमीर आदमी"दुनिया के सबसे अमीर यहूदी बैंकर पर, सभी धारियों के उत्पीड़कों द्वारा प्रताड़ित और लूटे गए लोगों से रूसी लोगों की अथाह आध्यात्मिक श्रेष्ठता को दर्शाता है।

रोथ्सचाइल्ड में क्षमता है, श्रम और अपनी पूंजी को नुकसान के बिना, शिकारी सूदखोरी से अर्जित सुपर मुनाफे से दान के लिए टुकड़ों को छीनने के लिए। रूसी किसान, कुछ भी नहीं होने के कारण, अपने पड़ोसी के लिए अपनी आत्मा देता है, सचमुच मसीह की आज्ञा का पालन करता है "वह प्यार अब और नहीं है, जैसे कोई अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्मा दे देता है"(यूहन्ना १५:१३)। तुर्गनेव के छोटे से पाठ में कितना बड़ा अर्थ है:

"जब मेरी उपस्थिति में वे अमीर आदमी रोथ्सचाइल्ड की प्रशंसा करते हैं, जो अपनी भारी आय में से हजारों बच्चों की परवरिश, बीमारों के इलाज के लिए, बूढ़े की देखभाल के लिए, मैं प्रशंसा करता हूं और हिल जाता हूं।

लेकिन, प्रशंसा और स्पर्श दोनों ही, मैं एक गरीब किसान परिवार को याद नहीं कर सकता, जिसने एक अनाथ-भतीजी को अपने बर्बाद छोटे घर में गोद लिया था।

हम कटका लेंगे, - महिला ने कहा, - हमारे आखिरी पैसे उसके पास जाएंगे, - नमक, नमक का सूप लेने के लिए कुछ नहीं होगा ...

और हम उसे ... और नमकीन नहीं, - आदमी ने जवाब दिया, उसका पति।

यह आदमी रोथ्सचाइल्ड से बहुत दूर है!"

तुर्गनेव की प्रत्येक हार्दिक पंक्ति, जिसमें गद्य को कविता के साथ "वास्तविक" को "आदर्श" के साथ संयोजित करने की क्षमता थी, आध्यात्मिक गीतवाद और हार्दिक गर्मजोशी से सुसज्जित है, निस्संदेह से आ रही है "जीवित भगवान"(2 कुरि. 6:16), "जिसमें ज्ञान और ज्ञान के सभी खजाने छिपे हुए हैं"(कर्नल २:३), "क्योंकि सब उसी के हैं, उसी के द्वारा और उसी के लिए"(रोमि. 11:36)।

अपनी मातृभूमि में कोई नबी नहीं है

तुर्गनेव के बारे में आपकी पुस्तक रियाज़ान में प्रकाशित हुई थी। ओरयोल में क्यों नहीं?

किसी को आश्चर्य हो सकता है कि महान ओर्योल लेखक के बारे में ओर्योल लेखक की पुस्तक रियाज़ान में प्रकाशित हुई थी। मेरे गृहनगर में - तुर्गनेव की मातृभूमि में - उनकी 200 वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर, और इसके अलावा, साहित्य वर्ष (2015) में, ओर्योल प्रकाशन गृहों को इस परियोजना में कोई दिलचस्पी नहीं थी, जो बड़े मुनाफे का वादा नहीं करता है। जो शक्तियाँ हैं, जिनसे मैंने बात की: तत्कालीन राज्यपाल और सरकार के अध्यक्ष वी.वी. पोटोम्स्की, साथ ही उच्च पदस्थ अधिकारी: प्रथम उप राज्यपाल ए.यू. बुडारिन, पीपुल्स डेप्युटीज़ की क्षेत्रीय परिषद के अध्यक्ष एल.एस. मुज़ेलेव्स्की और उनके पहले डिप्टी एम.वी. Vdovin, संस्कृति के क्षेत्रीय विभाग के पूर्व प्रमुख ए.यू. ईगोरोवा, - स्थापित नौकरशाही रिवाज के अनुसार, उन्होंने खुद को विषय के सार में तल्लीन किए बिना, पांडुलिपि को पढ़े बिना, इनकार के साथ खाली उत्तरों तक सीमित कर दिया। तुर्गनेव के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करने के मेरे प्रस्ताव के अंतिम आधिकारिक जवाब में, संस्कृति विभाग ने मुझे भौतिक संस्कृति और खेल विभाग में (स्थानीय भाषा के लिए क्षमा करें, लेकिन आप इस स्थिति में अधिक सटीक रूप से नहीं कह सकते हैं)। मैं स्वीकार करता हूं कि मैं अब वहां नहीं गया।

आज तक, ओर्योल क्षेत्र में पुस्तक प्रकाशित नहीं हुई है। यह पुस्तकालयों के बुकशेल्फ़ पर नहीं है, न तो स्कूलों या विश्वविद्यालयों में, जहाँ तुर्गनेव का काम अभी भी नास्तिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जाता है। मैं उन अधिकारियों को नमन नहीं करना चाहता जो आधिकारिक पदों के साथ अपनी आध्यात्मिकता की कमी को कवर करते हैं। यह पहले भी कई बार कहा जा चुका है। "वह जिसके कान हैं, उसे सुन लेने दो।"क्यों, केवल उन्हें परवाह नहीं है ...

अक्टूबर 2016 में स्टावरोपोल में रहते हुए, इंटरनेशनल स्लाविक फोरम "गोल्डन नाइट" के अध्यक्ष निकोलाई बुर्लियाव ने मुझे एक पुरस्कार प्रदान किया - "नाइट" की एक मामूली प्रतिमा; जब कई रूसी मीडिया आउटलेट्स ने इस घटना के बारे में जानकारी के साथ प्रतिक्रिया दी "ईगल तीसरी साहित्यिक राजधानी की महिमा बनाए रखता है ...", ओर्योल क्षेत्रीय परिषद के अधिकारियों ने सलाहकार-भाषाविद् के रूप में मेरी मामूली स्थिति को काट दिया। और, खुशी और एक उच्च अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार के साथ स्टावरोपोल से ओरिओल लौटा, मुझे केवल एम.यू. बर्निकोव, क्षेत्रीय परिषद तंत्र के तत्कालीन प्रमुख, दूर के अतीत में - कभी-यादगार पूर्व-फुटबॉलर-शहर प्रबंधक ओरेल - एक बर्खास्तगी की चेतावनी, सचमुच "ग्रे हाउस" के उदास गलियारे में मेरे हाथों में जबरदस्ती जोर से।

क्षेत्रीय परिषद को एक उच्च योग्य भाषा विशेषज्ञ के बिना छोड़ दिया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारी रूसी को रूसी संघ की राज्य भाषा के रूप में उचित सीमा तक नहीं जानते हैं, जैसा कि सिविल सेवा पर संघीय कानून द्वारा आवश्यक है, कभी-कभी स्पष्ट निरक्षरता का प्रदर्शन करते हैं। मौखिक और लिखित भाषण।

इस प्रकार, आधुनिक समय में और नई परिस्थितियों में, लेसकोव के शब्दों की पुष्टि हुई, जिन्होंने अपने 60 वें जन्मदिन के वर्ष में तुर्गनेव के बारे में अपने लेख में अपने पितृभूमि में पैगंबर के भाग्य के बारे में बाइबिल की कड़वी सच्चाई को दर्दनाक रूप से स्वीकार किया: "रूस में, एक दुनिया -प्रसिद्ध लेखक को नबी का हिस्सा साझा करना चाहिए, जिसका अपनी जन्मभूमि में कोई सम्मान नहीं है ”। जब तुर्गनेव के कार्यों को पूरी दुनिया में पढ़ा और अनुवादित किया गया, तो उनकी मातृभूमि ओर्योल में, प्रांतीय अधिकारियों ने विश्व प्रसिद्ध लेखक के लिए तिरस्कार दिखाया, उन्हें प्रतीक्षा कक्षों में लंबे समय तक प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर किया, एक-दूसरे पर गर्व किया, जिसने बनाया उसे "आसाज़े।" ओर्योल गवर्नर ने एक बार तुर्गनेव को प्राप्त किया, लेकिन बेहद ठंडे, गंभीर रूप से, बैठने की पेशकश भी नहीं की और लेखक के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। इस अवसर पर, लेस्कोव ने टिप्पणी की: "दयालु तुर्गनेव" घर पर, घर पर, "मूर्खों की निंदा और अवमानना, योग्य अवमानना" प्राप्त करता है।

रियाज़ान शहर में, रूढ़िवादी प्रकाशन गृह "ज़र्ना-स्लोवो" में, समान विचारधारा वाले लोग, सच्चे, प्रशंसक और तुर्गनेव की रचनात्मकता के पारखी मिले। यहाँ 2015 में मेरी पुस्तक प्रकाशित हुई थी। मैं प्रकाशन गृह के सभी कर्मचारियों, जिन्होंने इसके निर्माण पर काम किया, और विशेष रूप से पुस्तक के कला संपादक और मेरे पति येवगेनी विक्टरोविच स्ट्रोगनोव के प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त करता हूं। पुस्तक को प्रेम से प्रकाशित किया गया है, महान कलात्मक स्वाद के साथ, चित्रों को आश्चर्यजनक रूप से चुना गया है, कवर पर तुर्गनेव का चित्र बनाया गया है जैसे कि लेखक की उपस्थिति सदियों से अपने आध्यात्मिक प्रकाश के साथ चमकती रहती है।

मैं यह विश्वास करने की हिम्मत करता हूं कि यह पुस्तक पाठक के लाभ के लिए काम करेगी, रूढ़िवादी विश्वास के दृष्टिकोण से आगे समझने में मदद करेगी, तुर्गनेव का काम, प्रेम और प्रकाश से भरा हुआ, जो "और अन्धकार में चमकता है, और अन्धकार ने उसे न समझा"(यूहन्ना १:५)।

लेखक की जीवनी का अध्ययन करने से लेखक की कलात्मक दुनिया की समृद्धि को प्रकट करना, उसकी रचनात्मक प्रयोगशाला में प्रवेश करना संभव हो जाता है।

कक्षा में, आपको एक विशेष भावनात्मक और नैतिक वातावरण बनाने की आवश्यकता है जो लेखक और साहित्यिक नायकों के साथ सहानुभूति और चिंतन पैदा करे। इसलिए, न केवल सामग्री की प्रस्तुति के तर्क पर, बल्कि छात्रों पर भावनात्मक प्रभाव के बहुत रूपों पर भी विचार करना महत्वपूर्ण है।

पहला पाठ इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की जीवनी और उनके काम के अवलोकन के लिए समर्पित है, संग्रह "नोट्स ऑफ ए हंटर", उपन्यास "रुडिन", "फादर्स एंड संस" संग्रह से कहानियों को पढ़ने के लिए कार्य दिया गया था।

कार्यों को पढ़ने और उन पर चर्चा करने से पहले, अनुभाग के अध्ययन की शुरुआत में, आप एक रचना पाठ का संचालन कर सकते हैं। कार्य मनुष्य और लेखक की दुनिया में प्रवेश करना है, अपने समकालीनों के साथ संबंधों और तुर्गनेव के काम की शैली की मौलिकता को समझना है।

तुर्गनेव के समकालीनों के बीच संचार के माहौल को प्रस्तुत करने के लिए, न केवल दिलचस्प कहानियों, लेखक की यादों को खोजना आवश्यक है, बल्कि मौखिक रीटेलिंग के लिए उन्हें "हल्के" रूप में प्रस्तुत करना भी आवश्यक है। वर्णन के कई विवरण, व्यक्तिगत भावों को बदलना पड़ता है, इसलिए सीधे उद्धरण हमेशा स्क्रिप्ट में नहीं दिए जाते हैं।

मंच प्रदर्शन में समकालीनों की यादें छात्रों को लेखक के जीवन और कार्य पर आकलन और प्रतिबिंबों के सार में गहराई से जाने की अनुमति देती हैं। यहां समकालीनों का "लाइव" भाषण लगता है और उनकी सीधी छवि बनाई जाती है।

पाठ की तैयारी:

• छात्रों के साथ, एक पाठ स्क्रिप्ट तैयार की जाती है, भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं;
• तुर्गनेव के बारे में समकालीनों की बैठक और बातचीत का माहौल पेश करने के लिए कार्य दिया गया है, उनके बारे में एक दिलचस्प कहानी बनाएं, गीत और गद्य कविताएं पढ़ें;
• छात्रों के छोटे समूह शिक्षक के साथ उत्पादन पर काम करते हैं;
• ब्लैकबोर्ड पर आई.एस. तुर्गनेव, उनके बारे में पुस्तकों और साहित्य के साथ एक तालिका के बगल में, मंच के एक क्षेत्र पर प्रकाश डाला गया है, जहां पाठक, पाठक तुर्गनेव के बारे में बताते हैं और "रुडिन", "फादर्स एंड संस" उपन्यासों के अंशों का मंचन किया जाता है;
• उत्पादन के साथ चयनित संगीतमय टुकड़े।

रचना पाठ स्क्रिप्ट

शिक्षक।आज हम तुर्गनेव की दुनिया में घुसने की कोशिश करेंगे - एक आदमी और एक लेखक, अपने सुख और दुख को प्रकट करने के लिए, तुर्गनेव की यादों से परिचित होने के लिए। आइए सुनते हैं उनके समकालीन क्या कहते हैं: पी.ए. क्रोपोटकिन, गाइ डे मौपासेंट, पी.वी. एनेनकोव, ए। बुत।

तुर्गनेव के पसंदीदा संगीत में से एक, ग्लिंका की वाल्ट्ज-फंतासी, बजाया जाता है।

पाठक १(पीए क्रोपोटकिन)। तुर्गनेव की उपस्थिति सर्वविदित है। वह बहुत सुंदर था: लंबा, अच्छी तरह से निर्मित, मुलायम भूरे रंग के कर्ल के साथ। उसकी आँखें बुद्धि से चमक उठीं और विनोदी झिलमिलाहट से रहित नहीं थीं, और उसके शिष्टाचार उस सादगी और प्रभाव की कमी से प्रतिष्ठित थे, जो कि सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों की विशेषता है।

पाठक २(गाय डी मौपासेंट)। मैंने इवान तुर्गनेव को पहली बार गुस्ताव फ्लेबर्ट के घर में देखा था। दरवाजा खुला। एक विशाल ने प्रवेश किया। चांदी के सिर वाला एक विशालकाय, जैसा कि वे एक परी कथा में कहेंगे। उसके लंबे भूरे बाल, मोटी ग्रे भौहें और एक बड़ी ग्रे दाढ़ी थी जो चांदी से चमकती थी, और इस चमकदार बर्फीली सफेदी में - थोड़ी बड़ी विशेषताओं वाला एक शांत, शांत चेहरा। तुर्गनेव लंबे, चौड़े कंधों वाले, मजबूत बने, लेकिन मोटे नहीं थे, एक बच्चे के आंदोलनों के साथ एक वास्तविक कोलोसस, डरपोक और सावधान।

पाठक १(पीए क्रोपोटकिन)। तुर्गनेव की बातचीत विशेष रूप से उल्लेखनीय थी। उन्होंने छवियों में, जैसा कि उन्होंने लिखा था, बोलते थे। विचार को विकसित करना चाहते थे, उन्होंने इसे किसी तरह के दृश्य के साथ समझाया, इस तरह के कलात्मक रूप में व्यक्त किया, जैसे कि यह उनकी कहानी से लिया गया हो।

पाठक २(गाय डी मौपासेंट)। तुर्गनेव की आवाज बहुत नरम और थोड़ी सुस्त लग रही थी ... उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से बात की, कलात्मक मूल्य और सबसे तुच्छ तथ्य के लिए एक प्रकार का मनोरंजन प्रदान किया, लेकिन उन्हें अपने उदात्त दिमाग के लिए इतना प्यार नहीं किया गया जितना कि कुछ स्पर्श करने वाले भोलेपन और करने की क्षमता के लिए हर चीज पर हैरान होना।

पाठक ३(पी.वी. एनेनकोव)। 1850 के बाद, तुर्गनेव का ड्राइंग रूम समाज के सभी वर्गों के लोगों के लिए एक सभा स्थल बन गया। यहाँ धर्मनिरपेक्ष सैलून के नायक, एक फैशनेबल लेखक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा से आकर्षित हुए, साहित्यकार जिन्होंने खुद को जनमत के नेता बनने के लिए तैयार किया, प्रसिद्ध कलाकार और अभिनेत्रियाँ, जो उनकी सुंदर आकृति और कला की उच्च समझ के अप्रतिरोध्य प्रभाव में थे, मिले। ...

तुर्गनेव के जीवन की उदासी पर किसी ने ध्यान नहीं दिया, लेकिन इस बीच वह अपनी नज़र में एक दुखी आदमी था: उसके पास उस महिला प्रेम और स्नेह की कमी थी जिसे वह कम उम्र से ढूंढ रहा था। आदर्श महिला के आह्वान और खोज ने उन्हें उस ओलंपस को बनाने में मदद की, जिसमें उन्होंने महान महिला प्राणियों का निवास किया, उनकी सादगी और उनकी आकांक्षाओं में महान। तुर्गनेव ने खुद पीड़ित किया कि वह महिला आत्मा को हरा नहीं सकता और उसे नियंत्रित नहीं कर सकता: वह केवल उसे यातना दे सकता था।

यह उल्लेखनीय है कि गाँव में सबसे बड़ी ताकत के साथ उनके दिल के असली और बेहतरीन गुण सामने आए। जब भी तुर्गनेव पीटर्सबर्ग से अलग हुआ, वह शांत हो गया। पहले चमकने वाला कोई नहीं था, दृश्यों का आविष्कार करने और उनके मंचन के बारे में सोचने वाला कोई नहीं था। गाँव ने उनके जीवन में बहुत भूमिका निभाई, जो तब उनकी विदेश में लगातार अनुपस्थिति द्वारा निभाई गई थी - यह ठीक से निर्धारित करता था कि उन्हें क्या सोचना चाहिए और क्या करना चाहिए।

पाठक 4(ए। बुत)। उन दिनों, दलदल के खेल की एक बहुतायत थी, और अगर तुर्गनेव और मैं उनके टोपकी एस्टेट में गए, तो मुख्य लक्ष्य शिकार करना था, न कि आर्थिक मामलों को सुलझाना। हमारे आगमन के अगले दिन, तुर्गनेव, यह अनुमान लगाते हुए कि किसान उसके पास आएंगे, पोर्च पर उनके पास जाने की आसन्न आवश्यकता से तड़प रहे थे।

मैंने खिड़की से यह दृश्य देखा। सुंदर और स्पष्ट रूप से संपन्न किसानों ने उस पोर्च को घेर लिया जिस पर तुर्गनेव खड़ा था। किसी ने अतिरिक्त जमीन मांगी। जैसे ही इवान सर्गेइविच ने भूमि का वादा किया था, सभी को समान आवश्यकताएँ दिखाई दीं, और सभी जमींदारों की भूमि के वितरण के साथ मामला समाप्त हो गया। चाचा तुर्गनेव ने बाद में कहा: "क्या आप सज्जनों, लेखकों, आप सभी इतने मूर्ख हैं? आप टोपकी गए और किसानों को सारी जमीन बांट दी, और अब वही इवान मुझे लिखता है: "चाचा, मैं टोपकी कैसे बेच सकता हूं?" जब सारी जमीन किसानों में बंट गई तो क्या बेचा जाए?"

शिक्षक।तुर्गनेव के लिए पुरुषों के साथ संचार व्यर्थ नहीं था। उन्होंने "सोवरमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित निबंध "खोर और कलिनिच" में अपनी टिप्पणियों को दर्शाया। जब पत्रिका का अंक पाठक तक पहुंचा तो सभी ने लेखक की प्रतिभा के बारे में बात करना शुरू कर दिया। सफलता ने तुर्गनेव को निबंधों पर आगे काम करने के लिए प्रेरित किया। पुस्तक का जल्द ही फ्रेंच में अनुवाद किया गया। इस पर काफी उत्साहजनक प्रतिक्रियाएं आईं।

पाठक 5(जे रेत)। क्या शानदार पेंटिंग है! .. यह एक नई दुनिया है जिसमें आपने हमें प्रवेश करने की अनुमति दी है: कोई भी ऐतिहासिक स्मारक रूस को इन छवियों से बेहतर प्रकट नहीं कर सकता है, जो आपने अच्छी तरह से अध्ययन किया है, और जीवन का यह तरीका, जिसे आपने अच्छी तरह से देखा है।

शिक्षक।बहुत से लोग मानते हैं कि साहित्यिक कार्यों से जुड़े लेखकों का जीवन शांति से, शांति से बहता है। यह तुर्गनेव पर लागू नहीं होता है, जिसका अपने "साथी कलम" के साथ एक कठिन रिश्ता था। I.A के साथ नहीं मिला। गोंचारोव ने एन.ए. के साथ संबंध तोड़ दिए। नेक्रासोव। लेकिन एक तथ्य आई.एस. तुर्गनेव और एल.एन. टॉल्स्टॉय। दो महान लेखकों के बीच एक झगड़ा था जिसने उन्हें सत्रह वर्षों तक अलग रखा।

शिष्य १.तुर्गनेव की बेटी पोलीना को लेकर झगड़ा हुआ। "गुलाम" से पैदा हुई लड़की तुरंत जगह से बाहर हो गई। वह जल्दी ही अपनी माँ से बिछड़ गई थी। वह अपने पिता के बारे में बहुत कम जानती थी। हालाँकि उसने उसके लिए कुछ भी नहीं छोड़ा, पढ़ाया, बड़ा किया, शासन को काम पर रखा - इसे "कर्तव्य" माना जाता था। उसके बारे में सभी चिंताओं को किसी भी चीज से गर्म नहीं किया जाता है। संक्षेप में, उसे इसकी आवश्यकता नहीं है।

छोटी पॉलीन को पॉलीन वियार्डोट के लिए अपने पिता से जलन होने लगी। इसने उसे नाराज कर दिया। तुर्गनेव ने अपनी बेटी के बारे में कहा कि उसे संगीत, कविता, प्रकृति या कुत्ते पसंद नहीं थे। और सामान्य तौर पर, उसके और पोलीना के बीच बहुत कम समानता है।

छात्र २. 1861 के वसंत में टॉल्स्टॉय तुर्गनेव का दौरा कर रहे थे। उन्होंने बुत का दौरा करने का फैसला किया। भोजन कक्ष में तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के बीच बहस छिड़ गई। यह सब तब शुरू हुआ जब बुत की पत्नी ने तुर्गनेव से अपनी बेटी के बारे में पूछा। वह उसके नए शासन की प्रशंसा करने लगा, जिसने लड़की की देखभाल की और गरीबों को कपड़े धोने के लिए घर ले जाने, उसे ठीक करने और रौंदने के लिए मजबूर किया।

टॉल्स्टॉय ने विडंबना से पूछा:

और क्या आपको लगता है कि यह अच्छा है?

बेशक, यह परोपकारी को तत्काल आवश्यकता के करीब लाता है, - तुर्गनेव ने उत्तर दिया।

टॉल्स्टॉय में, एक भारी जिद जाग गई, जो वार्ताकार के प्रति अनादर से जुड़ी थी।

और मेरा मानना ​​​​है कि एक डिस्चार्ज की गई लड़की अपने घुटनों पर गंदे कपड़े पकड़े हुए एक कपटी, नाटकीय दृश्य खेल रही है।

शिष्य १.उनका स्वर असहनीय था। तुर्गनेव अपनी बेटी से प्यार करता था या नापसंद करता था, यह उसका व्यवसाय था। दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय गरीब पोलीना पर और अपने पिता पर भी हँसे। यह तुर्गनेव सहन नहीं कर सका।

विस्मयादिबोधक के बाद:

मैं आपसे इसके बारे में बात न करने के लिए कहता हूं!

और टॉल्स्टॉय का उत्तर:

मैं वह क्यों नहीं कहूं जो मुझे विश्वास है!

तुर्गनेव पूरे रोष में चिल्लाया:

तो मैं तुझे गाली देकर चुप करा दूंगा!

उसने अपना सिर अपने हाथों से पकड़ लिया और जल्दी से कमरे से निकल गया, लेकिन एक सेकंड बाद वह वापस लौटा और परिचारिका से माफी मांगी।

छात्र २.दो सबसे अच्छे रूसी लेखकों ने सत्रह साल तक झगड़ा किया, अपमानजनक पत्रों का आदान-प्रदान किया, मामला लगभग द्वंद्व में आ गया ... किस वजह से? पोलीना उनके बीच खड़ी थी। तुर्गनेव बाहरी रूप से गलत निकला, लेकिन उसकी आंतरिक स्थिति बहुत बेहतर है - उसने उबाला, अनावश्यक बातें कही और माफी मांगी। टॉल्स्टॉय ने सहानुभूति नहीं जगाई। उन्होंने तुर्गनेव को "बंदूकों पर" एक द्वंद्व की पेशकश की ताकि यह निश्चित रूप से ठीक से समाप्त हो जाए। लेकिन तुर्गनेव केवल यूरोपीय शर्तों पर द्वंद्व के लिए सहमत हुए। तब टॉल्स्टॉय ने उन्हें एक मोटा पत्र लिखा, और अपनी डायरी में उन्होंने लिखा: "वह एक आदर्श बदमाश है, लेकिन मुझे लगता है कि समय के साथ मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर पाऊंगा और उसे माफ कर दूंगा।"

शिक्षक।ऐसी अजीब कहानी हुई। दोनों लेखक बहुत चिंतित थे, जो हुआ उसके लिए खेद है ...

तुर्गनेव ने विभिन्न शैलियों में अपना हाथ आजमाया। उन्होंने "फ्रीलोडर", "ब्रेकफास्ट एट द लीडर्स", "ए मंथ इन द कंट्री" नाटक लिखे।

युवा अभिनेत्री सविना ने अपने लाभ प्रदर्शन में "ए मंथ इन द कंट्री" का मंचन किया। प्रदर्शन एक बड़ी सफलता थी। “सवीना विजयी थी। उसने नाटक खोला। उसने तुर्गनेव को जनता के सामने लाया: उसकी महिमा का प्रतिबिंब उस पर भी पड़ा। ”

पाठक ६(एम जी सविना)। नाटक खेला गया - और इसने धूम मचा दी। जल्द ही लेखक रूस पहुंचे और उत्साह के साथ उनका स्वागत किया गया। मुझे इवान सर्गेव के लिए आमंत्रित किया गया था।

मैं इस तरह के उत्साह से अभिभूत था कि मैंने लगभग नहीं जाने का फैसला किया। मुझे याद है कि तुर्गनेव की पूरी वीरता ने कुछ गर्म, मीठा, प्रिय साँस लिया। वह इतना प्यारा, सुरुचिपूर्ण "दादा" था कि मुझे तुरंत इसकी आदत हो गई और मैं एक साधारण नश्वर की तरह बात करने लगा।

मैं अपने पच्चीसवें वर्ष में था, मैंने अपनी "क्यूटनेस" के बारे में इतनी बार सुना था कि मैं खुद इसके बारे में आश्वस्त था, लेकिन तुर्गनेव से "चतुर" शब्द सुनने के लिए! - यह खुशी थी। मैंने उनके लेखन के बारे में कुछ नहीं कहा! इस विचार ने पूरी धारणा को जहर दे दिया। एक घंटे बाद, तुर्गनेव का मित्र प्रकट हुआ और कहा कि तुर्गनेव को विशेष रूप से पसंद आया कि मैंने उनके कार्यों का उल्लेख नहीं किया। "यह इतना मटमैला और इतना कष्टप्रद है।"

बीथोवेन का पियानो सोनाटा बजाया जाता है।

शिक्षक।तुर्गनेव की काव्य रचनात्मकता बहुत कम ज्ञात है। इस बीच, लेखक ने अपनी साहित्यिक गतिविधि गीतात्मक कार्यों के साथ शुरू की। लेखक ने स्वयं अपनी कविताओं के बारे में बहुत संयम से बात की, यह मानते हुए कि उनके पास कवि का उपहार नहीं है। लेकिन उनकी कविताओं ने उनके समकालीनों के प्रति उदासीन नहीं छोड़ा। यहां तक ​​​​कि फेट ने एक बार कहा था कि उन्होंने "तुर्गनेव की कविता की प्रशंसा की।" प्रकृति के सामने प्रसन्नता, उसके सार की सूक्ष्म समझ, उसके रहस्य की भावना - यह सब "शरद ऋतु" कविता में पाया जा सकता है।

पाठक 7.कविता "शरद ऋतु"।

मुझे शरद ऋतु से कितना दुख होता है।
मैं एक धूमिल, शांत दिन पर चलता हूं
मैं अक्सर जंगल में जाकर वहीं बैठ जाता हूँ -
मैं सफेद आसमान को देखता हूं
हाँ, डार्क पाइंस के शीर्ष पर।
मुझे खट्टा पत्ता चबाना अच्छा लगता है
मुस्कुराते हुए आलसी के साथ,
सनकी से निपटने का सपना
हाँ, कठफोड़वा की पतली सीटी सुनिए।
घास सब सूख गई है...ठंडी,
उस पर एक शांत चमक फैल जाती है ...
और उदासी शांत और मुक्त है
मैं अपनी पूरी आत्मा समर्पित करता हूं ...
मुझे क्या याद नहीं होगा? किस प्रकार
सपने मेरे पास नहीं आएंगे?
और चीड़ जीवित लोगों की तरह झुकती है,
और वे ऐसा विचारशील शोर करते हैं ...
और, विशाल पक्षियों के झुंड की तरह,
अचानक हवा चलेगी
और टहनियों में उलझी और अँधेरी
अधीर संकोच।

शिक्षक। 1855 की गर्मियों में, स्पैस्कोय में, तुर्गनेव ने अपना उपन्यास रुडिन समाप्त किया, जो कि बोरिस जैतसेव के शब्दों में, एक अर्थ में, एक शुरुआत और शानदार चीज है। तुर्गनेव ने अपना बहुत कुछ मुख्य चरित्र - रुडिन में डाल दिया। उपन्यास, जैसा कि अपेक्षित था, दोस्तों ने पढ़ा, सलाह दी, प्रशंसा की, "कमियों को बताया।" अब आप इस उपन्यास का एक छोटा सा दृश्य देखेंगे: नतालिया लासुन्स्काया और रुडिन द्वारा एक स्पष्टीकरण।

मोजार्ट की सोनाटा-फंतासी ध्वनियाँ।

शिक्षक।संचित अवलोकन और विचार, आनंद और पीड़ा के अनुभव, लेखक ने अपने गिरते वर्षों में गद्य में कविताओं के एक चक्र में व्यक्त किया। रूसी साहित्य में, वे काव्य लघुचित्रों के नायाब उदाहरण बने रहे।

तुर्गनेव की कविताओं का पॉलीन वायर्डोट की मदद से यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था। लेखक को यह उम्मीद नहीं थी कि पाठक उन्हें रुचि और सहानुभूति के साथ प्राप्त करेंगे। कुछ टुकड़े संगीत के लिए सेट किए गए थे।

गद्य में कविता का शीर्षक "हम फिर से लड़ेंगे!" एक हर्षित, हर्षित भावना पैदा करता है। तुरंत आप एक ऐसे व्यक्ति की दयालु मुस्कान की कल्पना करते हैं जो सभी जीवित चीजों को संजोता है, आप गौरैया के बारे में उसके शब्दों में चंचल स्नेह महसूस करते हैं: "विजेता - और बस इतना ही!"

पाठक ८.गद्य में कविता "हम फिर से लड़ेंगे!"

कितनी छोटी सी बात कभी-कभी पूरे इंसान को फिर से बना सकती है!
सोच-समझकर, मैं एक बार ऊँचे रास्ते पर चल पड़ा।
भारी पूर्वाभास ने मेरी छाती को जकड़ लिया; उदासी ने मुझ पर अधिकार कर लिया।
मैंने सिर उठाया... मेरे सामने, लम्बे चिनार की दो पंक्तियों के बीच, सड़क तीर की तरह दूरी में चली गई।
और उस पार, इस सड़क के उस पार, मुझसे दस कदम दूर, तेज गर्मी के सूरज से सराबोर, गौरैयों का एक पूरा परिवार एक ही फाइल में कूद गया, तेज, मनोरंजक, अहंकार से कूद गया!
विशेष रूप से उनमें से एक बग़ल में धक्का दे रहा था, बग़ल में, उभरा हुआ गण्डमाला और साहसपूर्वक चहक रहा था, जैसे कि शैतान उसका भाई नहीं है! विजेता - और पूर्ण!
इस बीच, एक बाज आकाश में ऊंचा चक्कर लगा रहा था, जो शायद, इस विजेता को खा जाने के लिए नियत था।
मैंने देखा, हँसा, खुद को हिलाया - और उदास विचार तुरंत उड़ गए: साहस, पराक्रम, जीवन की इच्छा मैंने महसूस की।
और मेरे बाज को मेरे ऊपर घेरने दो ...
- हम फिर से लड़ेंगे, लानत है!

शिक्षक।शैली की दृष्टि से गद्य में कविताएँ एक असामान्य घटना है। गीतकारिता, संक्षिप्तता, कथा की भावुकता उन्हें गीत काव्य के करीब लाती है। हालांकि, गीत के विपरीत, भावनाओं को एक पेशेवर रूप में व्यक्त किया जाता है। "दुश्मन और मित्र" कविता में नैतिक और नैतिक समस्याओं का समाधान किया जाता है - लोगों के बीच शत्रुतापूर्ण और मैत्रीपूर्ण संबंध, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन की जिम्मेदारी।

पाठक ९.गद्य में कविता "दुश्मन और दोस्त"।

अनन्त कारावास की निंदा करते हुए, कैदी जेल से भाग गया और सिर के बल भागने लगा ... पीछा उसकी एड़ी पर चढ़ गया।
वह अपनी पूरी ताकत से भाग गया ... पीछा करने वाले पीछे छूटने लगे।
लेकिन यहाँ उसके सामने खड़ी किनारों वाली एक नदी है, एक संकरी - लेकिन गहरी नदी ... लेकिन वह तैर नहीं सकता!
एक किनारे से दूसरे किनारे पर एक पतला सड़ा हुआ बोर्ड फेंका जाता है। भगोड़े ने पहले ही उस पर अपना पैर उठा लिया था ... लेकिन ऐसा हुआ कि वहीं नदी के पास खड़ा हो गया: उसका सबसे अच्छा दोस्त और उसका सबसे क्रूर दुश्मन।
दुश्मन ने कुछ नहीं कहा और केवल अपनी बाहों को पार किया; लेकिन एक दोस्त उसके फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाया:
- दया करना! आप क्या कर रहे हो? अपने होश में आओ, पागल! क्या आप नहीं देख सकते कि बोर्ड पूरी तरह से सड़ा हुआ है? यह आपके वजन के नीचे टूट जाएगा - और आप अनिवार्य रूप से नष्ट हो जाएंगे!
- लेकिन कोई दूसरा क्रॉसिंग नहीं है ... लेकिन क्या आप पीछा सुनते हैं? - दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को बुरी तरह से चिल्लाया और बोर्ड पर कदम रखा।
- मैं नहीं होने दूंगा! .. नहीं, मैं तुम्हें नाश नहीं होने दूंगा! - एक उत्साही दोस्त रोया और भगोड़े के पैरों के नीचे से एक बोर्ड पकड़ लिया। वह तुरंत तूफानी लहरों में गिर गया - और डूब गया।
शत्रु हँसी से हँसा - और चला गया; और एक दोस्त किनारे पर बैठ गया - और अपने गरीबों के लिए फूट-फूट कर रोने लगा ... बेचारा दोस्त!
हालांकि, उन्होंने अपनी मौत के लिए खुद को दोष देने के बारे में नहीं सोचा... एक पल के लिए भी नहीं।
- मेरी बात नहीं मानी! मैंने नहीं माना! वह उदास होकर फुसफुसाया।
- लेकिन वैसे! उसने अंत में कहा। - आखिरकार, उसे जीवन भर एक भयानक जेल में रहना पड़ा! कम से कम अब तो सहते नहीं! अब उसके लिए यह आसान है! तुम्हें पता है, उसका इतना हिस्सा था!
- लेकिन फिर भी यह मानवता के लिए अफ़सोस की बात है!
और दयालु आत्मा अपने दुर्भाग्यपूर्ण मित्र के लिए बेसुध होकर रोती रही।

शिक्षक।तुर्गनेव के काम में, "फादर्स एंड संस" उपन्यास एक विशेष स्थान रखता है। इस उपन्यास ने कई अलग-अलग राय और बयान दिए हैं। "शून्यवादी" शब्द को हजारों आवाजों द्वारा तुरंत उठाया गया था। काम के लेखक ने दर्दनाक छापों का अनुभव किया। उन्होंने देखा "शीतलता, आक्रोश तक पहुंच", कई करीबी लोगों में, दुश्मनों से बधाई प्राप्त की। लेखक की आत्मा में क्या हो रहा था, इसकी कल्पना करना कठिन है। लेकिन उन्होंने "पिता और पुत्रों के संबंध में" लेख में पाठकों को समझाया कि "पत्रों और अन्य दस्तावेजों का एक बहुत ही उत्सुक संग्रह संकलित किया गया है।" उपन्यास "फादर्स एंड संस" से बाज़रोव के प्यार की घोषणा का दृश्य देखें।

ड्वोरक का "मेलोडी" बजाया जाता है।

शिक्षक।अपने पूरे जीवन में, तुर्गनेव ने खुशी के लिए प्रयास किया, प्यार पकड़ा और पकड़ में नहीं आया। जैसा कि हम जानते हैं, पॉलीन वियार्डोट के लिए उनके प्यार ने उन्हें खुशी नहीं दी।

पाठक १०.बुगिवल में पिछली गर्मी तुर्गनेव और पॉलीन वियार्डोट दोनों के लिए भयानक थी, जो उसकी देखभाल करते थे। और मृत्यु के समय, जब उसने लगभग किसी को नहीं पहचाना, तो उसने उसी पोलीना से कहा:

यहाँ रानियों की रानी है!

इस तरह उन्होंने पॉलीन वियार्डोट की प्रशंसा की, वह एकमात्र ऐसी महिला थी जिससे वह जीवन भर प्यार करते थे।

22 अगस्त, 1833 को तुर्गनेव की मृत्यु हो गई। उसके चेहरे पर पीड़ा का कोई निशान नहीं बचा था, लेकिन एक नए रूप में उसमें दिखाई देने वाली सुंदरता के अलावा, वह जीवन में क्या कमी थी: इच्छा, शक्ति ... की अभिव्यक्ति से हैरान था।

कुछ समय बीत गया, और पॉलिन वियार्डोट ने लुडविग पिच को लिखे अपने एक पत्र में लिखा कि एक व्यक्ति जिसने उसके लिए पूरी दुनिया बनाई थी, वह मर गया। चारों ओर एक शून्य बन गया है, और कोई भी इसे कभी नहीं भर पाएगा: "केवल अब मुझे समझ में आया कि यह व्यक्ति मेरे लिए क्या मायने रखता है।"

एफ चोपिन की रात की आवाज़।

साहित्य

1. जैतसेव बी.के. तुर्गनेव / दूर का जीवन। - एम।, 1991।

2. पुस्टोवोइट पी.जी. रोमन आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र": टिप्पणियाँ: पुस्तक। शिक्षक के लिए। - एम।, 1991।

3. रूसी साहित्य: 10 सीएल। ऐतिहासिक-साहित्य के पाठक सामग्री (आई.ई. कपलान, एम.जी. पिनाएव द्वारा संकलित)। - एम।, 1993।

4. तुर्गनेव आई.एस. साहित्यिक और रोजमर्रा की यादें। - एम।, 1987।

5. शेस्ताकोवा एल.एल. काव्य विरासत आई.एस. तुर्गनेव। स्कूल में ट्रिप्टिच "वेरिएशन" / रूसी भाषा। - 1993. - नंबर 2।

रुडिन (1856, अन्य स्रोत - 1855)

तुर्गनेव का पहला उपन्यास मुख्य पात्र के नाम पर रखा गया है।

रुडिन सांस्कृतिक बड़प्पन के सबसे अच्छे प्रतिनिधियों में से एक है। उन्हें जर्मनी में मिखाइल बाकुनिन के रूप में शिक्षित किया गया था, जिन्होंने उनके प्रोटोटाइप के रूप में काम किया था, और खुद इवान तुर्गनेव के रूप में। रुडिन वाक्पटुता से संपन्न है। जमींदार लसुनस्काया की संपत्ति में दिखाई देते हुए, वह तुरंत उपस्थित लोगों को मोहित कर लेता है। लेकिन वह केवल अमूर्त विषयों पर अच्छी तरह से बोलता है, "अपनी भावनाओं के प्रवाह" से प्रभावित होता है, यह नहीं देखता कि उसके शब्द दर्शकों को कैसे प्रभावित करते हैं। सामान्य शिक्षक बसिस्टोव उनके भाषणों से मोहित हो जाते हैं, लेकिन रुडिन युवक की भक्ति की सराहना नहीं करते हैं: "जाहिर है, वह केवल शब्दों में शुद्ध और समर्पित आत्माओं की तलाश में थे।" लोक सेवा के क्षेत्र में भी नायक को हार का सामना करना पड़ता है, हालाँकि उसकी योजनाएँ हमेशा शुद्ध और उदासीन होती हैं। एक अत्याचारी जमींदार की सम्पदा का प्रबंधन करने के लिए व्यायामशाला में पढ़ाने का उनका प्रयास विफल रहा।

वह जमींदार, नताल्या लासुन्स्काया की बेटी का प्यार जीतता है, लेकिन पहली बाधा से पहले पीछे हट जाता है - माँ का विरोध। रुडिन प्यार की परीक्षा का सामना नहीं करता है - और इस तरह तुर्गनेव की कलात्मक दुनिया में एक व्यक्ति का परीक्षण किया जाता है।

नोबल नेस्ट (1858)

रूस में बड़प्पन के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में एक उपन्यास।

मुख्य पात्र, फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की, ठंड के प्रेम जाल में पड़ जाता है और अहंकारी वरवरा पावलोवना की गणना करता है। वह उसके साथ फ्रांस में रहता है जब तक कि मौका उसकी पत्नी की बेवफाई के लिए अपनी आँखें नहीं खोलता। जैसे कि खुद को जुनून से मुक्त करते हुए, लैवरेत्स्की घर लौटता है और अपने मूल स्थानों को नए सिरे से देखता है, जहां जीवन चुपचाप बहता है, "जैसे दलदली घास पर पानी।" इस सन्नाटे में, जहाँ बादल भी "जानते हैं कि वे कहाँ और क्यों तैर रहे हैं," वह अपने सच्चे प्यार - लिज़ा कलितिना से मिलता है।

लेकिन यह प्यार खुश होने के लिए नियत नहीं था, हालांकि पुराने सनकी लेमे, लिसा के शिक्षक द्वारा रचित अद्भुत संगीत ने नायकों को खुशी का वादा किया था। वरवरा पावलोवना, जिसे मृत माना जाता था, जीवित निकला, जिसका अर्थ है कि फेडर इवानोविच और लिज़ा का विवाह असंभव हो गया।

समापन में, लिसा अपने पिता के पापों का प्रायश्चित करने के लिए एक मठ में जाती है, जिसने बेईमानी से धन प्राप्त किया। लावरेत्स्की एक धूमिल जीवन जीने के लिए अकेला रह गया है।

द ईव (१८५९)

"ऑन द ईव" उपन्यास में, बल्गेरियाई दिमित्री इंसारोव, जो अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहा है, रूसी लड़की ऐलेना स्ट्राखोवा से प्यार करता है। वह अपने कठिन भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है और बाल्कन तक उसका पीछा करती है। लेकिन उनका प्यार ऐलेना के माता-पिता के प्रति क्रूरता में बदल जाता है, दोस्तों के प्रति, जिससे उसका रूस से नाता टूट जाता है।

इसके अलावा, इंसारोव और ऐलेना की व्यक्तिगत खुशी उस संघर्ष के साथ असंगत हो गई, जिसके लिए नायक बिना किसी निशान के खुद को समर्पित करना चाहता था। उनकी मृत्यु खुशी के प्रतिशोध की तरह लगती है।

तुर्गनेव के सभी उपन्यास प्रेम के बारे में हैं, और सभी उन समस्याओं के बारे में हैं जो उस समय रूसी जनता को चिंतित करती थीं। उपन्यास "ऑन द ईव" में सामाजिक मुद्दे अग्रभूमि में हैं।

डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "कब विल द प्रेजेंट डे कम?" में शांतिपूर्ण सुधारों की संभावना में विश्वास किया। लेखक ने नेक्रासोव को मनाने की कोशिश की, जिन्होंने सोवरमेनिक को प्रकाशित किया, इस लेख को प्रकाशित नहीं करने के लिए। नेक्रासोव ने मना कर दिया। तब तुर्गनेव ने पत्रिका से संबंध तोड़ लिया, जिसके साथ उन्होंने कई वर्षों तक सहयोग किया।

पिता और पुत्र (1861)

अगले उपन्यास, फादर्स एंड संस में, विवाद उदारवादियों के बीच है, जैसे तुर्गनेव और उनके सबसे करीबी दोस्त, और एक क्रांतिकारी डेमोक्रेट जैसे चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव (डोब्रोलीबॉव ने आंशिक रूप से बाज़रोव के नायक के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया)।

तुर्गनेव को उम्मीद थी कि फादर्स एंड सन्स रूस की सामाजिक ताकतों को एकजुट करने का काम करेंगे। हालाँकि, उपन्यास ने विवाद का एक वास्तविक तूफान खड़ा कर दिया। सोवरमेनिक के कर्मचारियों ने बाज़रोव की छवि में युवा पीढ़ी के एक दुष्ट कैरिकेचर को देखा। इसके विपरीत, आलोचक पिसारेव ने उनमें भविष्य के क्रांतिकारी के सर्वोत्तम और आवश्यक लक्षण पाए, जिनके लिए गतिविधि के लिए अभी भी कोई जगह नहीं है। मित्रों और सहयोगियों ने तुर्गनेव पर "लड़कों", युवा पीढ़ी के पक्ष में, बाज़रोव के अनुचित उत्थान और "पिता" के अपमान का आरोप लगाया।

तुर्गनेव अशिष्ट और व्यवहारहीन विवाद से आहत होकर विदेश चला गया। इन वर्षों की दो बहुत ही असामान्य कहानियाँ, जिनके साथ तुर्गनेव ने अपने साहित्यिक जीवन को पूरा करने का इरादा किया था, गहरे दुख के साथ व्याप्त हैं - "घोस्ट्स" (1864) और "इनफ" (1865)।

धुआँ (1867)

उपन्यास स्मोक (1867) तुर्गनेव के उपन्यासों से काफी अलग है जो इससे पहले आए थे। "स्मोक" लिटविनोव का नायक बिल्कुल भी उल्लेखनीय नहीं है। उपन्यास के केंद्र में वह भी नहीं है, लेकिन बाडेन-बैडेन के जर्मन रिसॉर्ट में एक प्रेरक रूसी समाज का अर्थहीन जीवन है। सब कुछ क्षुद्र, झूठे महत्व के धुएं में डूबा हुआ लग रहा था। उपन्यास के अंत में इस धुएँ का विस्तृत रूपक दिया गया है। जो घर लिटविनोव लौट रही गाड़ी की खिड़की से देखता है। "सब कुछ अचानक उसे धुआँ, सब कुछ, उसका अपना जीवन, रूसी जीवन - सब कुछ मानव, विशेष रूप से सब कुछ रूसी जैसा लग रहा था।"

तुर्गनेव के चरम पश्चिमीकरण के विचार उपन्यास में प्रकट हुए। उपन्यास के पात्रों में से एक, पोटुगिन के मोनोलॉग में, रूस के इतिहास और महत्व के बारे में कई बुरे विचार हैं, जिनका एकमात्र उद्धार पश्चिम से अथक सीखना है। "धुआं" ने तुर्गनेव और रूसी जनता के बीच गलतफहमी को गहरा कर दिया। दोस्तोवस्की और उनके सहयोगियों ने तुर्गनेव पर रूस को बदनाम करने का आरोप लगाया। डेमोक्रेट्स क्रांतिकारी उत्प्रवास पर पर्चे से नाखुश थे। उदारवादी - "शीर्ष" की व्यंग्यात्मक छवि।

नवंबर (1876)

तुर्गनेव का अंतिम उपन्यास, नवंबर, लोकलुभावनवाद के भाग्य के बारे में है। काम के केंद्र में पूरे सामाजिक आंदोलन का भाग्य है, न कि उसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों का। पात्रों के चरित्र अब कामुक मोड़ और मोड़ में प्रकट नहीं होते हैं। उपन्यास में मुख्य बात रूसी समाज के विभिन्न दलों और वर्गों का टकराव है, सबसे पहले - क्रांतिकारी आंदोलनकारी और किसान। तदनुसार, उपन्यास की सार्वजनिक आवाज़ बढ़ जाती है, इसकी "सामयिकता"।

गद्य में कविता

गद्य में कविताएँ वृद्ध लेखक का हंस गीत बन गया (उनका पहला भाग 1882 में छपा, दूसरा उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुआ)। उनमें, यह ऐसा था जैसे विचार और भावनाएँ जो अपने पूरे करियर में तुर्गनेव पर हावी थीं, गीतात्मक लघुचित्रों में क्रिस्टलीकृत हो गईं: ये रूस के बारे में, प्रेम के बारे में, मानव अस्तित्व के महत्व के बारे में, लेकिन साथ ही वीरता के बारे में, बलिदान के बारे में हैं। , दुख की सार्थकता और फलदायीता के बारे में।

जीवन के अंतिम वर्ष

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, तुर्गनेव अधिक से अधिक अपनी मातृभूमि के लिए तरस गए। "मैं न केवल खींचा गया हूं, रूस को उल्टी कर रहा हूं ..." - उन्होंने अपनी मृत्यु से एक साल पहले लिखा था। इवान सर्गेइविच की मृत्यु फ्रांस के दक्षिण में बौगिवल में हुई। लेखक के शरीर को सेंट पीटर्सबर्ग ले जाया गया और लोगों की भारी भीड़ के सामने वोल्कोव कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनके ताबूत के ऊपर, भयंकर विवाद बंद हो गए, जो उनके जीवनकाल में उनके नाम और पुस्तकों के आसपास नहीं रुके। तुर्गनेव के मित्र, प्रसिद्ध आलोचक पी.वी. एनेनकोव ने लिखा: "एक पूरी पीढ़ी एक लेखक और एक व्यक्ति के रूप में स्नेह और कृतज्ञता के शब्दों के साथ उनकी कब्र पर आई।"

होम वर्क

उपन्यास "फादर्स एंड संस" और उसके नायक के बारे में छापों के आदान-प्रदान की तैयारी करें।

पढ़ने के दौरान उठने वाले प्रश्नों को लिखकर तैयार करें।

साहित्य

व्लादिमीर कोरोविन। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव। // बच्चों के लिए विश्वकोश "अवंता +"। खंड 9. रूसी साहित्य। भाग एक। एम., 1999

एन.आई. याकुशिन। है। जीवन और कार्य में तुर्गनेव। एम।: रूसी शब्द, 1998

एल.एम. लोटमैन। है। तुर्गनेव। रूसी साहित्य का इतिहास। वॉल्यूम तीन। लेनिनग्राद: नौका, 1982.एस. 120 - 160

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव खुद को "संक्रमणकालीन युग" का लेखक मानते थे। उन्होंने साहित्यिक पथ में प्रवेश किया जब पुश्किन और लेर्मोंटोव अब नहीं थे, गोगोल के चुप हो जाने पर प्रसिद्ध हो गए, दोस्तोवस्की कठिन परिश्रम में थे, और लियो टॉल्स्टॉय अभी भी एक महत्वाकांक्षी लेखक थे और तुर्गनेव ने उनकी देखभाल की।

उनकी युवावस्था XIX सदी के 40 के दशक में गिर गई - एक समय जब रूसी बुद्धिजीवियों की एक पूरी पीढ़ी का गठन किया गया था, जिसमें तुर्गनेव ने खुद को स्थान दिया था। साहित्य इस पीढ़ी द्वारा पारित नहीं हुआ और, वनगिन और पेचोरिन की छवियों का अनुसरण करते हुए, एक अन्य प्रकार के रूसी जीवन पर कब्जा कर लिया - "40 के दशक का एक आदमी"। तुर्गनेव ने अपने आप में इस प्रकार के अच्छे और बुरे दोनों गुणों को देखा और अपनी कहानियों और उपन्यासों के साथ उन्हें श्रद्धांजलि दी।

ये वर्ष कार्रवाई का नहीं, बल्कि वैचारिक विवादों का समय था। यह तब था जब रूसी सामाजिक विचार की दो धाराओं ने आकार लिया - स्लावोफिलिज्म और पश्चिमीवाद। उनके बीच विवाद इस बात को लेकर था कि रूस को किस तरह से विकास करना चाहिए। यानी दोनों का मानना ​​था कि देश और जनता की वर्तमान स्थिति बदसूरत है। लेकिन इस अवस्था से बाहर कैसे निकलें?

स्लावोफाइल्स का मानना ​​​​था कि रूस की सभी परेशानियाँ पीटर I से शुरू हुईं, जिन्होंने जबरन रूस को विकास के पश्चिमी पथ पर मोड़ दिया। उसी समय, उन्होंने रूसी राष्ट्र की ताकत का गठन किया: रूढ़िवादी चर्च का आध्यात्मिक अधिकार, काम और जीवन की सांप्रदायिक प्रकृति, किसान प्रकार की सोच।

पश्चिमी लोगों का मानना ​​​​था कि पीटर I के सुधार प्राचीन रूस के सामान्य संकट, उसके पिछड़ेपन के कारण हुए थे, और सभी मौजूदा परेशानियाँ इस तथ्य से आती हैं कि पीटर का काम पूरा नहीं हुआ था। उन्होंने तर्क दिया कि कुछ "विशेष" रूसी तरीके का आविष्कार करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, जब पहले से ही पश्चिमी यूरोप द्वारा स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों के सम्मान के साथ प्रगति और सभ्यता का एक तैयार, पीटा मार्ग है।

सैद्धांतिक असहमति के बावजूद, पश्चिमी और स्लावोफाइल चीजों के मौजूदा क्रम की आलोचना में सहमत हुए, और रूस का इतिहास उनके विवादों से परे चला गया। तुर्गनेव स्वयं किसी भी "विचारों की प्रणाली" की सीमाओं से अच्छी तरह वाकिफ थे। लेकिन उन्होंने प्रत्येक पक्ष की सच्चाई को देखने की कोशिश की: पश्चिमी लोग, स्लावोफाइल, और नई, मौलिक-दिमाग वाली पीढ़ी। तुर्गनेव खुद को पश्चिमी मानते थे। हालाँकि, यह पश्चिमीतावादी तुर्गनेव थे जिन्होंने रूसी साहित्य के लिए लोक रूस और यूरोप के लिए रूसी साहित्य की खोज की थी।

तुर्गनेव द्वारा दुनिया "काल्पनिक"

अपने जीवन के अंत में, लेखक ने कार्यों की एक श्रृंखला बनाई, जिसे उन्होंने "गद्य में कविता" कहा। ये एक गेय, दार्शनिक, रोजमर्रा के चरित्र के छोटे-छोटे रेखाचित्र हैं। उनमें, पानी की एक बूंद की तरह, लेखक का ब्रह्मांड परिलक्षित होता है। उन्होंने दुनिया के उद्देश्यों, शैली और लेखक की अवधारणा को स्पष्ट रूप से दिखाया, यानी लेखक का विचार है कि एक व्यक्ति क्या है और समाज और पृथ्वी पर उसका स्थान और उद्देश्य क्या है, कला में सत्य, अच्छाई और सुंदरता क्या है और जिंदगी।

"सिर्फ... जिंदगी प्यार से चलती और चलती है"

तुर्गनेव नेक्रासोव की पंक्तियों को जानने में असफल नहीं हो सके: "वह दिल प्यार करना नहीं सीखेगा, जो नफरत से थक गया है।" यह पद तुर्गनेव के लिए हमेशा पराया था, हालाँकि वह उन लोगों का सम्मान कर सकता था जो घृणा को प्रेम के एक अनिवार्य साथी के रूप में देखते थे। उनमें से कई उनके निजी दोस्त थे, जैसे नेक्रासोव, वे लोग जिन्होंने उनके लिए पुराने आदेश के खिलाफ संघर्ष में युवाओं की ईमानदारी और ईमानदारी को व्यक्त किया। लेकिन "इनकार के शत्रुतापूर्ण शब्द के साथ प्रेम का प्रचार करना" उसके लिए असंभव था। उनका आदर्श जीवन के प्रति पुश्किन का दृष्टिकोण था, जिसमें प्रेम दुनिया की दुखद सुंदरता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।

"महान घोंसले"

तुर्गनेव के कार्यों में कार्रवाई का पसंदीदा स्थान "महान घोंसला" है, जिसमें उदात्त अनुभवों का वातावरण राज करता है। उसी समय, "महान घोंसला" रूसी समाज का एक मॉडल है, यहां एक व्यक्ति का भाग्य और रूस का भाग्य तय किया जाता है। कुलीन संपत्ति वह गाँठ है जिसमें किसान और शिक्षित वर्ग का जीवन, पुरातनता और नवीनता जुड़ी हुई है, यहाँ "पिता" और "बच्चों" के विचार टकराते हैं। अंत में, संपत्ति का जीवन प्रकृति के जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और इसकी लय का पालन करता है: वसंत आशा का समय है, गर्मी परीक्षणों का समय है, शरद ऋतु लाभ और हानि है, और सर्दी मृत्यु का प्रतीक है। तुर्गनेव के उपन्यास भी इसी लय का पालन करते हैं। उपन्यास "फादर्स एंड संस" की कार्रवाई वसंत ऋतु में शुरू होती है और सर्दियों में समाप्त होती है।

"नेस्ट" तुर्गनेव की कलात्मक दुनिया के प्रमुख शब्दों में से एक है। "महान घोंसले" के बारे में बोलते हुए, हमने तुर्गनेव के उपन्यासों में से एक के नाम का इस्तेमाल किया। "घोंसला" एक घर है। बेघर होना एक दुर्भाग्य है। तुर्गनेव ने खुद इसका अनुभव किया, यह कहते हुए कि वह "किसी और के घोंसले के किनारे पर" रहते थे, यानी उन्हें गायक और अभिनेत्री पॉलीन वियार्डोट के परिवार के बगल में अपना जीवन बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसका प्यार उनकी खुशी और नाटक था . तुर्गनेव का "घोंसला" एक ऐसे परिवार का प्रतीक है जहाँ पीढ़ियों के बीच की कड़ी बाधित नहीं होती है। "पिता और पुत्र" के नायक, अपने दोस्त की आगामी शादी के बारे में जानने के बाद, जैकडॉ का अध्ययन करने की सलाह देते हैं, क्योंकि जैकडॉ "सबसे सम्मानित, पारिवारिक पक्षी" है ... "माता-पिता का घोंसला" जन्म स्थान है और बाकी, यह जीवन चक्र को बंद कर देता है, जैसे कि बजरोव के साथ हुआ था।

"प्यार ... मौत से ज्यादा मजबूत है और मौत का डर"

टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के विपरीत, तुर्गनेव में पुनरुत्थान के लिए कोई मकसद नहीं है। तुर्गनेव में मृत्यु निरपेक्ष है, यह सांसारिक अस्तित्व का उन्मूलन है, यह प्रकृति में आत्मा का अपरिवर्तनीय विघटन है। इसलिए, तुर्गनेव के नायक की मृत्यु की स्थिति महान समकालीन लेखकों की तुलना में अधिक दुखद है। गोगोल ने चिचिकोव और प्लायस्किन को आध्यात्मिक जीवन में पुनर्जीवित करने का सपना देखा। रोडियन रस्कोलनिकोव आध्यात्मिक मृत्यु और पुनरुत्थान का अनुभव कर रहा है। टॉल्स्टॉय के नायकों के लिए मृत्यु दूसरी दुनिया का प्रवेश द्वार बन जाती है। तुर्गनेव की शारीरिक मृत्यु हमेशा के लिए है। और केवल प्रेम की स्मृति ही किसी व्यक्ति की अपरिवर्तनीय रूप से चली गई छवि को बरकरार रखती है। इसकी पुष्टि उपन्यास "फादर्स एंड संस" का अंत है।

तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ ए हंटर", जो 1852 में एक अलग संस्करण के रूप में सामने आया, ने 1860 के दशक के रूसी साहित्य के पथों का अनुमान लगाया, "लोकप्रिय विचार" के युग की कलात्मक चेतना में एक विशेष भूमिका। और लेखक के उपन्यास रूसी समाज के सांस्कृतिक स्तर में विभिन्न मानसिक धाराओं के परिवर्तन के एक प्रकार के कालक्रम में बदल गए: आदर्शवादी-सपने देखने वाले, उपन्यास "रुडिन" में 1930-1940 के दशक का "अतिरिक्त आदमी"; "नोबल नेस्ट" में लोगों के साथ विलय के लिए प्रयास करने वाले रईस लावरेत्स्की; "नया आदमी", एक सामान्य क्रांतिकारी - पहले "ऑन द ईव" में दिमित्री इंसारोव, और फिर "पिता और बच्चे" में येवगेनी बाज़रोव; "धुआं" में वैचारिक अगम्यता का युग; 70 के दशक में नोवी में सामाजिक उत्थान की एक नई लहर।

तुर्गनेव के काम में उपन्यास एक विशेष विविधता (कहानियों के विपरीत) का प्रतिनिधित्व करते हैं। तुर्गनेव ने एक बहुत ही पहचानने योग्य प्रकार का उपन्यास बनाया, जो उनके 5 उपन्यासों की स्थिर विशेषताओं से संपन्न था। सबसे पहले, वहाँ है स्थिर रचना, बीच मेंसाजिश हमेशा जवान महिला, जिसकी विशेषता है विचारशील सौंदर्य, विकास(जिसका अर्थ हमेशा यह नहीं होता कि वह स्मार्ट और शिक्षित है), नैतिक शक्ति(वह हमेशा एक आदमी से ज्यादा मजबूत होती है)। एक महिला की जेब में घोड़े के साथ एक नायक एक बहुत ही तुर्गनेव चाल है। इसके अलावा, एक संपूर्ण हमेशा पंक्तिबद्ध होता है उसके हाथ के लिए आवेदकों की गैलरी, वह एक को चुनती है और यह एक - मुख्य चरित्रउपन्यास, साथ ही यह वह प्रकार है जो सबसे महत्वपूर्णतुर्गनेव और . के लिए रूस के लिए... यह हीरो खुद पर बना है दो क्षेत्रों को जोड़नाऔर उनके व्यक्तित्व और उनके कार्यों का आकलन करने के दो तरीके: एक क्षेत्र - ऐतिहासिक, दूसरा है सार्वभौमिक... तुर्गनेव छवि को इस तरह बनाता है कि इनमें से कोई भी हावी नहीं होता है। नायक और नायिका, जैसा कि अपेक्षित था, एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, लेकिन उनकी खुशी के रास्ते में हमेशा कोई न कोई बाधा आती है जो उन्हें तुरंत खुद को एक-दूसरे की बाहों में फेंकने से रोकती है। कथानक के विकास के क्रम में ये बाधाएँ दूर हो जाती हैं, लेकिन जिस समय सब कुछ ठीक-ठाक लग रहा था, एक और घातक बाधा उत्पन्न हो जाती है, जिसके कारण वे एक साथ नहीं हो सकते।

तुर्गनेव का पहला उपन्यास "रुडिन"निर्माण की निंदनीय परिस्थितियाँ: नायक का प्रोटोटाइप बाकुनिन है। उपन्यास के पहले संस्करण में, जो हम तक नहीं पहुंचा, बाकुनिन को और अधिक व्यंग्यपूर्ण तरीके से सामने लाया गया। रुडिन की छवि में, तुर्गनेव ने एक हेगेलियन को चित्रित किया, इस अर्थ में कि तुर्गनेव ने उसका प्रतिनिधित्व किया .. एक ओर, वह एक बुद्धिमान व्यक्ति है, एक अच्छा वक्ता है, जो दिमाग को वश में करने में सक्षम है, लेकिन साथ ही यह करीबी लोग थे जो महसूस किया कि इसके पीछे कुछ नहीं है - सभी विचारों के पीछे कोई वास्तविक विश्वास नहीं है। उसके प्रचार का जवाब कैसे दिया जाए यह एक अहम सवाल है। और दोस्तोवस्की, स्टावरोगिन के रूप में, अतिशयोक्तिपूर्ण रुडिन को चित्रित करेंगे। दोस्तोवस्की के अनुसार, हमें इन विचारों पर भरोसा नहीं करना चाहिए। तुर्गनेव की एक अलग स्थिति है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन बोल रहा है, यह महत्वपूर्ण है कि क्या आप अपने दिमाग से विश्वास करते हैं, और भले ही वह व्यक्ति कमजोर हो और अपने शब्दों का अनुवाद करने में असमर्थ हो। तुर्गनेव के पास एक धर्मनिरपेक्ष - यूरोपीय प्रकार - चेतना है जो उस व्यक्ति की स्वतंत्रता पर निर्भर करती है जो स्वतंत्र रूप से निष्कर्ष निकालने में सक्षम है। तुर्गनेव इस सवाल से चिंतित थे कि आधुनिक परिस्थितियों में एक महान नायक क्या कर सकता है, जब समाज के सामने ठोस व्यावहारिक प्रश्न उठे।

पहले उपन्यास को "जीनियस नेचर" कहा जाता था। "प्रतिभा" से तुर्गनेव ने आत्मज्ञान की क्षमता, एक बहुमुखी दिमाग और व्यापक शिक्षा, और "प्रकृति" द्वारा - इच्छाशक्ति की दृढ़ता, सामाजिक विकास की तत्काल जरूरतों की एक गहरी भावना, शब्दों को कर्मों में अनुवाद करने की क्षमता को समझा। जैसे ही उन्होंने उपन्यास पर काम किया, यह शीर्षक तुर्गनेव को संतुष्ट करने के लिए बंद हो गया। यह पता चला कि रुडिन के संबंध में, "प्रतिभा प्रकृति" की परिभाषा विडंबनापूर्ण लगती है: उसके पास "प्रतिभा" है, लेकिन कोई "प्रकृति" नहीं है, लोगों के दिमाग और दिल को जगाने की प्रतिभा है, लेकिन कोई ताकत नहीं है और उनका नेतृत्व करने की क्षमता। पांडलेव्स्की सामाजिक, राष्ट्रीय और पारिवारिक जड़ों के बिना एक भूत आदमी है। पांडलेव्स्की में आधारहीनता के लक्षण बेतुके हैं, लेकिन अपने तरीके से प्रतीकात्मक हैं। उपन्यास में अपनी उपस्थिति के साथ, वह अमीर बड़प्पन के कुछ हिस्से के भूतिया अस्तित्व को बंद कर देता है।

वर्षों के अमूर्त दार्शनिक कार्य ने रुडिन में हृदय और आत्मा के जीवित स्रोतों को सुखा दिया है। दिल पर सिर की प्रबलता विशेष रूप से प्रेम स्वीकारोक्ति के दृश्य में स्पष्ट होती है। नताल्या के घटते कदम अभी तक प्रतिध्वनित नहीं हुए हैं, और रुडिन प्रतिबिंबों में लिप्त हैं: "मैं खुश हूं," उन्होंने एक स्वर में कहा। "हां, मैं खुश हूं," उन्होंने दोहराया, जैसे कि खुद को समझाने की इच्छा हो। " प्यार में, रुडिन में स्पष्ट रूप से "प्रकृति" का अभाव है। नायक परीक्षा में खड़ा नहीं होता है, अपने मानव को प्रकट करता है, और, परिणामस्वरूप, सामाजिक हीनता, शब्दों से कर्मों की ओर बढ़ने में असमर्थता।

लेकिन साथ ही, रुडिन और नताल्या के बीच प्रेम संबंध "अनावश्यक व्यक्ति" की सामाजिक हीनता को उजागर करने तक ही सीमित नहीं है: नताल्या के जीवन की सुबह के बीच उपन्यास में मौजूद छिपे समानांतर में एक गहरा कलात्मक अर्थ है और रूडिन की उदास सुबह सूखे अवदुखिन तालाब के पास।

एक प्रेम आपदा के बाद, रुडिन अपने लिए एक योग्य नौकरी खोजने की कोशिश कर रहा है। और फिर यह पता चलता है कि "अतिरिक्त व्यक्ति" न केवल अपनी गलती से दोषी है। बेशक, कम से संतुष्ट नहीं, रोमांटिक उत्साही कुछ ऐसा लक्ष्य कर रहा है जो स्पष्ट रूप से असंभव है: अकेले व्यायामशाला में संपूर्ण शिक्षण प्रणाली का पुनर्निर्माण करने के लिए, एक नौगम्य नदी बनाने के लिए, इस पर छोटी मिलों के सैकड़ों मालिकों के हितों की परवाह किए बिना . लेकिन एक अभ्यासी के रूप में रुडिन की त्रासदी कुछ और भी है: वह स्टोल्ज़ बनने में सक्षम नहीं है, वह नहीं जानता कि कैसे अनुकूलन और चकमा देना नहीं चाहता।

रुडिन के उपन्यास में एक एंटीपोड है - लेज़नेव, समय की एक ही बीमारी से मारा गया, लेकिन केवल एक अलग संस्करण में: यदि रुडिन बादलों में चढ़ता है, तो लेज़नेव जमीन को गले लगाता है। तुर्गनेव इस नायक के प्रति सहानुभूति रखते हैं, अपने व्यावहारिक हितों की वैधता को पहचानते हैं, लेकिन अपनी सीमाओं को नहीं छिपाते हैं।

फिर भी रुडिन का जीवन बंजर नहीं है। उपन्यास में एक प्रकार का बैटन पासिंग होता है। रुडिन के उत्साही भाषणों को युवा आम बेसिस्टोव द्वारा उत्सुकता से पकड़ा जाता है, जिसमें "नए लोगों" की युवा पीढ़ी, भविष्य के डोब्रोलीबॉव्स और चेर्नशेव्स्की का अनुमान लगाया जाता है। रुडिन का उपदेश फल देता है: "वह अभी भी एक अच्छा बीज बोता है।" और अपनी मृत्यु से, अपनी स्पष्ट अर्थहीनता के बावजूद, रुडिन सत्य की शाश्वत खोज के उच्च मूल्य, वीर आवेगों की अविनाशीता का बचाव करता है। रुडिन भले ही नए युग के नायक न हों, लेकिन इन नायकों के सामने आने के लिए उन्होंने अपनी स्थिति में हर संभव प्रयास किया। यह "अनावश्यक व्यक्ति" की ताकत और कमजोरियों के सामाजिक-ऐतिहासिक मूल्यांकन का अंतिम परिणाम है, जो 30 के दशक के एक सांस्कृतिक रईस है - 40 के दशक की शुरुआत में।

« नोबल नेस्ट"(१८५९ को गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था, सभी ने इसे पसंद किया। पाथोस यह है कि एक व्यक्ति रुडिंस्की पैमाने के दावों को त्याग देता है। इसलिए पुश्किन भावना में कुछ हद तक एक महान संपत्ति की छवि। यह विश्वास कि एक कुलीन परिवार एक व्यक्ति को पृथ्वी से बांधता है। और अपने देश को कर्तव्य की भावना देता है, एक कर्तव्य जो व्यक्तिगत जुनून से अधिक है। लैवरेत्स्की एक नायक है जो उदार कुलीनता के देशभक्ति और लोकतांत्रिक-दिमाग वाले हिस्से के सर्वोत्तम गुणों को जोड़ता है। वह अकेले उपन्यास में शामिल नहीं है: एक पूरे कुलीन परिवार का प्रागितिहास उसके पीछे फैला है। तुर्गनेव ने उसे न केवल नायक के चरित्र की व्याख्या करने के लिए उपन्यास में पेश किया। प्रागितिहास उपन्यास की समस्याओं को बढ़ाता है, आवश्यक महाकाव्य पृष्ठभूमि बनाता है। यह न केवल है Lavretsky के व्यक्तिगत भाग्य के बारे में, लेकिन पूरी संपत्ति के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में, जिनमें से अंतिम संतान नायक है। रूसी से, अपनी मूल संस्कृति से इस वर्ग के अलगाव, महान आधारहीनता की तीव्र आलोचना करता है x जड़ें, लोगों से। उपन्यास के सबसे अच्छे पृष्ठ समर्पित हैं कि कैसे विलक्षण पुत्र अपनी खोई हुई मातृभूमि को पुनः प्राप्त करता है। Lavretsky की तबाह आत्मा लालची रूप से भूले हुए छापों को अवशोषित करती है: चेरनोबिल, वर्मवुड और फील्ड राख, ताजा स्टेपी मलबे और जंगल, लंबी पहाड़ियों, खड्डों, ग्रे गांवों, बंद शटर के साथ एक जीर्ण-शीर्ण मास्टर हाउस और एक कुटिल पोर्च, एक बगीचे के साथ लंबी सीमाएँ। मातम और बिल, करौदा और रसभरी।

"नोबल नेस्ट" ने पहली बार तुर्गनेव के रूस की आदर्श छवि को मूर्त रूप दिया, जो लगातार उनकी आत्मा में रहता था और बड़े पैमाने पर 60-70 के दशक में उनके मूल्य अभिविन्यास को निर्धारित करता था। इस छवि को उपन्यास में कोमल, फिल्मी प्रेम के साथ फिर से बनाया गया है। वह उदार पश्चिमवाद और क्रांतिकारी अधिकतमवाद की चरम सीमाओं के खिलाफ स्पष्ट रूप से विवादास्पद है। तुर्गनेव ने चेतावनी दी: रूस को नए तरीके से बदलने में जल्दबाजी न करें, रुकें,

चुप रहो, सुनो। रूसी हल चलाने वाले से नवीकरण का ऐतिहासिक कार्य धीरे-धीरे करना सीखें, बिना उपद्रव और बकवास के, बिना उतावले, उतावले कदमों के। इस राजसी, अनछुए जीवन से मेल खाने के लिए, अश्रव्य रूप से बहते हुए, "मार्श घास पर पानी की तरह", कुलीन लोगों और इसकी मिट्टी पर पले-बढ़े किसानों के सर्वश्रेष्ठ चरित्र। ऐसी है मारफा टिमोफीवना, पुरानी पितृसत्तात्मक रईस, लिजा कलितिना की चाची। मातृभूमि का जीवित व्यक्तित्व, लोगों का रूस उपन्यास की केंद्रीय नायिका लिजा कलितिना है।

लिज़ा और लवरेत्स्की के बीच प्रेम कहानी की तबाही को एक घातक दुर्घटना के रूप में नहीं माना जाता है। इसमें, नायक सार्वजनिक कर्तव्य की उपेक्षा के लिए, अपने पिता, दादा और परदादाओं के जीवन के लिए, स्वयं लावरेत्स्की के अतीत के लिए प्रतिशोध देखता है। प्रतिशोध के रूप में, लीज़ा ने स्वीकार किया कि क्या हुआ, एक मठ में जाने का फैसला किया, जिससे एक नैतिक उपलब्धि हुई।

नवंबर 1859 में आई.एस.अक्साकोव को लिखे एक पत्र में, तुर्गनेव ने उपन्यास के विचार के बारे में ऐसा कहा "पूर्व संध्या":"मेरी कहानी चीजों को आगे बढ़ने के लिए सचेत रूप से वीर प्रकृति की आवश्यकता के विचार पर आधारित है।" उपन्यास के सामाजिक और रोजमर्रा के कथानक का एक प्रतीकात्मक अर्थ है। युवा ऐलेना आगामी परिवर्तनों की "पूर्व संध्या पर" युवा रूस का प्रतिनिधित्व करती है। अब इसकी सबसे अधिक आवश्यकता किसे है: विज्ञान के लोग, कला के लोग, ईमानदार अधिकारी या सचेत रूप से वीर स्वभाव, नागरिक करतब के लोग? ऐलेना इंसारोवा की पसंद इस सवाल का स्पष्ट जवाब देती है। इंसारोव की ताकत और कमजोरियों का कलात्मक वर्णन एक प्रमुख एपिसोड द्वारा पूरा किया गया है जिसमें शुबिन द्वारा बनाए गए नायक की दो प्रतिमाएं हैं। उनमें से पहले पर, इंसारोव को एक नायक के रूप में दर्शाया गया था, और दूसरे पर - एक राम, अपने हिंद पैरों पर उठकर और हड़ताल करने के लिए अपने सींगों को झुकाकर।

सामाजिक कथानक के साथ-साथ, आंशिक रूप से इससे बाहर निकलते हुए, आंशिक रूप से उस पर ऊँचा, उपन्यास में एक दार्शनिक कथानक सामने आता है। उपन्यास खुशी और कर्तव्य के बारे में शुबिन और बेर्सनेव के बीच विवाद से खुलता है। "हम में से प्रत्येक अपने लिए खुशी चाहता है," बेर्सनेव का तर्क है, "लेकिन क्या यह एक शब्द है:" खुशी "जो एकजुट होकर हम दोनों को भड़काएगी, हमें एक-दूसरे से हाथ मिलाएगी? क्या यह स्वार्थी नहीं है, मेरा मतलब है, क्या यह विभाजनकारी शब्द नहीं है।" शब्द लोगों को एकजुट करते हैं: "मातृभूमि, विज्ञान, स्वतंत्रता, न्याय।" और - प्यार, अगर यह "प्रेम-सुख" नहीं है, लेकिन "प्रेम-बलिदान" है।

उपन्यास "ऑन द ईव" तुर्गनेव का सबसे कमजोर उपन्यास है, यह सबसे योजनाबद्ध है। इंसारोव में, तुर्गनेव एक प्रकार का चेला निकालना चाहते थे, जिसमें शब्दों और कार्यों के बीच कोई विसंगति नहीं है। जाहिर है, मुख्य पात्र को बल्गेरियाई बनाते हुए, वह कहना चाहता था कि वह रूस में इस तरह के प्रकार नहीं देखता है। समापन सबसे दिलचस्प है, जहां शोपेनहावर का प्रभाव स्पष्ट था। वेनिस को कुछ नहीं के लिए चुना गया था: एक बहुत ही सुंदर शहर (कुछ के लिए यह सुंदरता का अवतार है) और यह भयानक मूर्खतापूर्ण बुराई यहां की जा रही है। यहां शोपेनहावर के विचार परिलक्षित हुए: उन्होंने सिखाया कि दुनिया के दिल में बुराई है, किसी प्रकार की शत्रुतापूर्ण तर्कहीन इच्छा जो किसी व्यक्ति के जीवन को दुखों की एक श्रृंखला में बदल देती है, और केवल एक चीज जो हमें जीवन से जोड़ती है वह है इस दुनिया की सुंदरता , जो एक घूंघट की तरह कुछ है। श्री के अनुसार यह महत्वपूर्ण है कि यह घूंघट, एक तरफ, हमें बुराई से अलग करता है, और दूसरी तरफ, यह इस बुराई की अभिव्यक्ति है।

उपन्यास में "पिता और पुत्र"राष्ट्रीय जीवन की जीवित शक्तियों की एकता सामाजिक संघर्ष के साथ फूटती है। कट्टरपंथी बाज़रोव की नज़र में, अर्कडी एक नारा है, एक नरम उदार बरिच है। बाज़रोव यह स्वीकार और स्वीकार नहीं करना चाहता है कि अर्कडी की दया और निकोलाई पेत्रोविच की विनम्र नम्रता भी संगीत और कविता के प्रति उनकी काव्यात्मक, स्वप्निल, संवेदनशील प्रकृति की कलात्मक प्रतिभा का परिणाम है। तुर्गनेव ने इन गुणों को गहरा रूसी माना, उन्होंने कलिनिच, कास्यान, कोस्त्या, प्रिटनी सराय के प्रसिद्ध गायकों को उनके साथ संपन्न किया। वे लोगों के जीवन के सार के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं जैसे कि बाज़रोव की अस्वीकृति के आवेग। लेकिन पिता और बच्चों में, उनके बीच की एकता गायब हो गई, एक दुखद कलह सामने आई, जिसने न केवल राजनीतिक और सामाजिक विश्वासों को प्रभावित किया, बल्कि स्थायी सांस्कृतिक मूल्यों को भी प्रभावित किया। तुर्गनेव ने अब न केवल एक महान लाभ देखा, बल्कि एक रूसी व्यक्ति की आसानी से खुद को तोड़ने की क्षमता में समय के संबंध को तोड़ने का खतरा भी देखा। इसलिए, उन्होंने उदारवादियों के साथ क्रांतिकारी लोकतंत्रों के सामाजिक संघर्ष को व्यापक राष्ट्रीय-ऐतिहासिक कवरेज दिया। यह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी के ऐतिहासिक उत्तराधिकार के क्रम में सांस्कृतिक निरंतरता के बारे में था।

पारिवारिक क्षेत्रों में उपन्यास "फादर्स एंड संस" का संघर्ष, निश्चित रूप से बंद नहीं होता है, लेकिन इसकी दुखद गहराई "भाई-भतीजावाद" के उल्लंघन से सत्यापित होती है, पीढ़ियों के बीच संबंधों में, विपरीत सामाजिक प्रवृत्तियों के बीच। अंतर्विरोध इतने गहरे गए कि उन्होंने सत्ता की प्राकृतिक नींव को छू लिया।

"धुआं"तुर्गनेव के उपन्यासों से कई मायनों में अलग है। सबसे पहले, इसमें एक विशिष्ट नायक की कमी होती है जिसके चारों ओर साजिश का आयोजन किया जाता है। लिटविनोव अपने पूर्ववर्तियों - रुडिन, लावरेत्स्की, इंसारोव और बाज़रोव से बहुत दूर है। यह व्यक्ति उत्कृष्ट नहीं है, पहली परिमाण के सार्वजनिक व्यक्ति होने का दिखावा नहीं करता है। वह रूस के सुदूर कोनों में से एक में एक मामूली और शांत आर्थिक गतिविधि के लिए प्रयास करता है। हम उनसे विदेश में मिलते हैं, जहाँ उन्होंने अपने कृषि और आर्थिक ज्ञान में सुधार किया, एक सक्षम जमींदार बनने की तैयारी की। इस उपन्यास ने बहुत से लोगों को छुआ। पोटुगिन के व्यक्ति में, एक चरम पश्चिमी को बाहर लाया गया था, बुत को प्रोटोटाइप में से एक माना जाता है। "अगर कल रूस दुनिया के नक्शे से गायब हो गया, तो किसी ने ध्यान नहीं दिया होगा," पोटुगिन का सबसे प्रसिद्ध कहावत है। अंत में, उपन्यास में विशिष्ट तुर्गनेव नायिका का अभाव है, जो गहरे और मजबूत प्रेम में सक्षम है, निस्वार्थता और आत्म-बलिदान के लिए प्रवण है। इरिना धर्मनिरपेक्ष समाज से भ्रष्ट है और बहुत दुखी है: वह अपने सर्कल के लोगों के जीवन से घृणा करती है, लेकिन साथ ही खुद को इससे मुक्त नहीं कर सकती है।

उपन्यास अपने मूल स्वर में भी असामान्य है। इसमें व्यंग्यात्मक मकसद, तुर्गनेव की बहुत विशेषता नहीं, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। एक पैम्फलेट के स्वर में, धुआँ रूसी क्रांतिकारी उत्प्रवास के जीवन की एक व्यापक तस्वीर दर्शाता है। लेखक बाडेन-बैडेन में जनरलों के पिकनिक के दृश्य में रूसी समाज के शासक अभिजात वर्ग के व्यंग्यपूर्ण चित्रण के लिए कई पृष्ठ समर्पित करता है।

"स्मोक" उपन्यास का कथानक भी असामान्य है। पहली नज़र में उनमें जो व्यंग्यपूर्ण चित्र उभरे हैं, वे विषयांतर में भटक गए हैं, जो लिटविनोव की कहानी के साथ कमजोर रूप से जुड़े हुए हैं। और पोटुगिंस्की

ऐसा लगता है कि एपिसोड उपन्यास के मुख्य कथानक से बाहर हो गए हैं।

उपन्यास में, एकल कहानी वास्तव में कमजोर है। कई कलात्मक शाखाएँ उससे अलग-अलग दिशाओं में बिखरी हुई हैं: गुबारेव का घेरा, जनरलों की पिकनिक, पोटुगिन की कहानी और उनके "पश्चिमी" मोनोलॉग। लेकिन यह कथानक ढीलापन अपने तरीके से सार्थक है। प्रतीत होता है कि एक तरफ कदम रखते हुए, तुर्गनेव उपन्यास में जीवन का व्यापक कवरेज प्राप्त करता है। पुस्तक की एकता कथानक पर नहीं, बल्कि विभिन्न कथानक उद्देश्यों के आंतरिक रोल-ओवर पर आधारित है। "धुआं" की मुख्य छवि, जीवन का एक तरीका जिसने अपना अर्थ खो दिया है, हर जगह प्रकट होता है।

10 साल बाद ही उपन्यास सामने आता है "नया"।यहां लोकलुभावन केंद्रीय प्रकार बन गए। एपिग्राफ मुख्य विचार को सबसे अच्छा व्यक्त करता है। नवंबर असिंचित मिट्टी है। "नए को सतही हल से नहीं, बल्कि गहरी उठाई वाले हल से उठाया जाना चाहिए।" यह अन्य उपन्यासों से भिन्न है कि मुख्य पात्र आत्महत्या करता है। "नोवी" की क्रिया "लोगों के पास जाने" की शुरुआत से ही संबंधित है। तुर्गनेव बताते हैं कि लोकलुभावन आंदोलन दुर्घटना से नहीं पैदा हुआ था। किसान सुधार ने उम्मीदों को निराश किया, 19 फरवरी, 1861 के बाद लोगों की स्थिति में न केवल सुधार हुआ, बल्कि तेजी से गिरावट आई। उपन्यास नेज़दानोव के नेतृत्व में लोकलुभावन क्रांतिकारी प्रचार की एक दुखद तस्वीर को दर्शाता है। बेशक, इस तरह के "प्रचार" की विफलताओं के लिए नेज़दानोव अकेले दोषी नहीं हैं। तुर्गनेव एक और बात दिखाते हैं - नागरिक और राजनीतिक मामलों में लोगों का अंधेरा। लेकिन क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच किसी न किसी तरह से समझ की एक अंधी दीवार खड़ी हो जाती है। और इसलिए, "लोगों के पास जाना" को तुर्गनेव द्वारा पीड़ा में चलने के रूप में चित्रित किया गया है, जहां हर कदम पर भारी हार और कड़वी निराशा रूसी क्रांतिकारी की प्रतीक्षा कर रही है। अंत में, उपन्यास "नवंबर" के केंद्र में युग के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के व्यक्तिगत भाग्य इतने अधिक नहीं हैं, जितना कि एक संपूर्ण सामाजिक आंदोलन - लोकलुभावनवाद का भाग्य। वास्तविकता के कवरेज की चौड़ाई बढ़ रही है, उपन्यास की सार्वजनिक आवाज तेज हो रही है। प्रेम विषय अब नोवी में एक केंद्रीय स्थान पर नहीं है और नेज़दानोव के चरित्र को प्रकट करने में महत्वपूर्ण नहीं है।

तुर्गनेव के युग में "सांस्कृतिक स्तर के रूसी लोगों की शारीरिक पहचान" बहुत जल्दी बदल गई - और इसने लेखक के उपन्यासों में नाटक की एक विशेष छाया लाई, जिसमें एक तेज सेट-अप और अप्रत्याशित संप्रदाय, "दुखद, एक नियम के रूप में" की विशेषता थी। , अंत।" तुर्गनेव के उपन्यास ऐतिहासिक समय की एक संकीर्ण अवधि तक ही सीमित हैं, सटीक कालक्रम उनमें एक आवश्यक भूमिका निभाता है। पुष्किन, लेर्मोंटोव, गोंचारोव के उपन्यासों के नायकों की तुलना में तुर्गनेव के नायक का जीवन बेहद सीमित है। वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव के पात्रों ने "शताब्दी को प्रतिबिंबित किया", रुडिन, लावरेत्स्की या बाज़रोव में - कई वर्षों की मानसिक धाराएं। तुर्गनेव के नायकों का जीवन एक चमकदार चमकती, लेकिन तेजी से लुप्त होती चिंगारी की तरह है। इतिहास, अपने कठोर आंदोलन में, उनके लिए एक तनावपूर्ण, लेकिन समय में बहुत कम, भाग्य को मापता है। तुर्गनेव के सभी उपन्यास वार्षिक प्राकृतिक चक्र की क्रूर लय का पालन करते हैं। उनमें कार्रवाई शुरू होती है, एक नियम के रूप में, शुरुआती वसंत में, गर्मियों के उमस भरे दिनों में समाप्त होती है, और "शरद ऋतु की हवा की सीटी" या "जनवरी के ठंढों के बादल रहित मौन में" समाप्त होती है। तुर्गनेव अपने नायकों को अधिकतम पुनर्प्राप्ति के सुखद क्षणों और उनकी जीवन शक्ति के प्रमुख में दिखाता है। लेकिन ये मिनट दुखद हो जाते हैं: रुडिन पेरिस के बैरिकेड्स पर मर जाता है, एक वीर टेक-ऑफ पर, इंसारोव का जीवन अचानक समाप्त हो जाता है, और फिर बाज़रोव, नेज़दानोव।

तुर्गनेव के साथ, रूसी नायक के साथी की काव्य छवि, तुर्गनेव लड़की - नतालिया लासुनस्काया, लिसा कलितिना, एलेना स्टाखोवा, मारियाना ने न केवल साहित्य में, बल्कि जीवन में भी प्रवेश किया। लेखक ने अपने उपन्यासों और कहानियों में एक महिला के जीवन में सबसे समृद्ध अवधि का चित्रण किया है, जब एक महिला की आत्मा चुने हुए की प्रत्याशा में खिलती है, उसकी सभी संभावित संभावनाएं एक अस्थायी जीत के लिए जागती हैं।

तुर्गनेव लड़की की छवि के साथ, "तुर्गनेव के प्यार" की छवि लेखक के काम में शामिल है। यह भावना क्रांति के समान है: "... स्थापित जीवन का नीरस रूप से सही क्रम एक पल में टूट जाता है और नष्ट हो जाता है, युवा बैरिकेड पर खड़ा होता है, इसका चमकीला बैनर ऊंचा हो जाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - मृत्यु या एक नया जीवन, - यह सब उनके उत्साही अभिवादन भेजता है।" तुर्गनेव के सभी नायक प्रेम की परीक्षा से गुजरते हैं - न केवल अंतरंग में, बल्कि सार्वजनिक विश्वासों में भी जीवन शक्ति के लिए एक प्रकार की परीक्षा।

एक प्यार करने वाला नायक सुंदर, आध्यात्मिक रूप से प्रेरित होता है, लेकिन वह जितना ऊंचा प्यार के पंखों पर चढ़ता है, उतना ही दुखद संप्रदाय और पतन होता है। तुर्गनेव के अनुसार, प्रेम दुखद है क्योंकि एक कमजोर और मजबूत व्यक्ति दोनों ही अपनी सहज शक्ति के सामने रक्षाहीन होते हैं। स्वच्छंद, घातक, बेकाबू, प्रेम सनकी ढंग से मानव नियति को नष्ट कर देता है। यह भावना दुखद भी है क्योंकि प्रेम में आत्मा जो आदर्श सपना खुद को देती है वह सांसारिक प्राकृतिक चक्र के भीतर पूरी तरह से सच नहीं हो सकता है।

और फिर भी, तुर्गनेव के काम में नाटकीय नोट जीवन और इतिहास के अर्थ में थकान या निराशा का परिणाम नहीं हैं। काफी विपरीत। वे जीवन के लिए एक भावुक प्रेम से उत्पन्न होते हैं, अमरता की इच्छा तक पहुँचते हैं, इच्छा तक पहुँचते हैं ताकि मानव व्यक्तित्व मिट न जाए, ताकि घटना की सुंदरता पृथ्वी पर एक अविनाशी सौंदर्य में बदल जाए। अनंत काल के चेहरे में तुर्गनेव के उपन्यासों और कहानियों में क्षणिक घटनाएं, ज्वलंत चरित्र और संघर्ष प्रकट होते हैं। दार्शनिक पृष्ठभूमि पात्रों का विस्तार करती है और कार्यों की समस्याओं को संकीर्ण विचारों की सीमा से परे लाती है। लेखक के दार्शनिक तर्क और जीवन के चरमोत्कर्ष पर उस समय के नायकों के प्रत्यक्ष चित्रण के बीच एक तनावपूर्ण संवाद संबंध स्थापित होता है। तुर्गनेव क्षणों को अनंत काल में बंद करना और एक क्षणभंगुर घटना को रुचि और अर्थ देना पसंद करते हैं।