पृथ्वी पर लोगों की सबसे जंगली जनजाति दिखाओ। ग्रह के सबसे अलग-थलग लोग

पृथ्वी पर हर साल कम से कम ऐसे स्थान होते हैं जहाँ आदिम जनजातियाँ रह सकती हैं। वहाँ उन्हें शिकार और मछली पकड़ने से भोजन मिलता है, उनका मानना ​​है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे पढ़-लिख नहीं सकते। वे एक सामान्य सर्दी या फ्लू से मर सकते हैं। जंगली जनजातियां मानवविज्ञानियों और विकासवादियों के लिए वरदान हैं। कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, वर्तमान में दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया में लगभग सौ जंगली जनजातियाँ रहती हैं।

हर साल यह इन लोगों के लिए और अधिक कठिन हो जाता है, लेकिन वे हार नहीं मानते हैं और अपने पूर्वजों के क्षेत्रों को नहीं छोड़ते हैं, वैसे ही रहते हैं जैसे उन्होंने किया था।

अमोंडावा जनजाति

अमोंडावा भारतीय अमेज़न के जंगल में रहते हैं। जनजाति को समय के बारे में कोई जानकारी नहीं है - अमोंडावा भारतीयों की भाषा में संबंधित शब्द (महीना, वर्ष) बस अनुपस्थित हैं। अमोंडावा भारतीयों की भाषा समय में होने वाली घटनाओं का वर्णन कर सकती है, लेकिन समय को एक अलग अवधारणा के रूप में वर्णित करने के लिए शक्तिहीन है। सभ्यता पहली बार 1986 में अमोंडावा भारतीयों में आई थी।

अमोंडावा लोग अपनी उम्र का उल्लेख नहीं करते हैं। यह सिर्फ इतना है कि, अपने जीवन के एक काल से दूसरे काल में गुजरते हुए या जनजाति में अपनी स्थिति बदलते हुए, अमोंडावा भारतीय अपना नाम बदल लेता है। सीधे शब्दों में कहें, तो दुनिया की कई भाषाओं के बोलने वाले "इस घटना को पीछे छोड़ दिया गया था" या "उससे पहले" (ठीक लौकिक अर्थ में, अर्थात् "पहले") जैसे भावों का उपयोग करते हैं। लेकिन अमोंडावा भाषा में ऐसे निर्माण नदारद हैं।

पिराहा जनजाति

पिराहा जनजाति अमेजन की सहायक नदी मैसी नदी के क्षेत्र में रहती है। यह जनजाति ईसाई मिशनरी डेनियल एवरेट की बदौलत प्रसिद्ध हुई, जो 1977 में उनसे मिले थे। सबसे पहले एवरेट भारतीयों की भाषा से प्रभावित हुए। इसमें केवल तीन स्वर और सात व्यंजन थे, और संख्याओं का अभाव था।

अतीत उनके लिए व्यावहारिक रूप से अप्रासंगिक है। पिराहा आपूर्ति नहीं करते हैं: पकड़ी गई मछली, शिकार शिकार या कटे हुए फल हमेशा तुरंत खाए जाते हैं। कोई भंडारण और भविष्य के लिए कोई योजना नहीं। इस जनजाति की संस्कृति अनिवार्य रूप से वर्तमान समय और उनकी उपयोगिता तक ही सीमित है। पिराहा व्यावहारिक रूप से उन चिंताओं और आशंकाओं से परिचित नहीं है जो हमारे ग्रह की अधिकांश आबादी को पीड़ा देती हैं।

हिम्बा जनजाति

हिम्बा जनजाति नामीबिया में रहती है। हिम्ब्स पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। सभी झोपड़ियाँ जहाँ लोग रहते हैं चरागाह के आसपास स्थित हैं। जनजाति की महिलाओं की सुंदरता बड़ी संख्या में गहनों की उपस्थिति और त्वचा पर लागू मिट्टी की मात्रा से निर्धारित होती है। शरीर पर मिट्टी की उपस्थिति एक स्वच्छ उद्देश्य को पूरा करती है - मिट्टी त्वचा को धूप से झुलसने नहीं देती है और त्वचा कम पानी छोड़ती है।

जनजाति की महिलाएं सभी आर्थिक मामलों में कार्यरत हैं। वे पशुओं का पालन-पोषण करते हैं, झोपड़ियाँ बनाते हैं, बच्चों की परवरिश करते हैं और सजावट करते हैं। जनजाति में पुरुषों को पति की भूमिका सौंपी जाती है। जनजाति में बहुविवाह को स्वीकार किया जाता है यदि पति परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम हो। एक पत्नी का खर्चा 45 गाय तक पहुंच जाता है। पत्नी की वफादारी जरूरी नहीं है। दूसरे पिता से पैदा हुआ बच्चा परिवार में रहेगा।

हुली जनजाति

हुली जनजाति इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी में रहती है। ऐसा माना जाता है कि न्यू गिनी के पहले पापुआन 45,000 साल पहले द्वीप पर चले गए थे। यह स्वदेशी लोग जमीन, सूअर और महिलाओं के लिए लड़ रहे हैं। वे अभी भी दुश्मन को प्रभावित करने की कोशिश में बहुत प्रयास करते हैं। होल अपने चेहरे को पीले, लाल और सफेद रंगों से रंगते हैं, और अपने बालों से फैंसी विग बनाने की परंपरा के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

प्रहरी जनजाति

जनजाति हिंद महासागर में एक द्वीप पर रहती है। प्रहरी का अन्य जनजातियों के साथ बिल्कुल कोई संपर्क नहीं है, वे अंतर-जनजातीय विवाह में प्रवेश करना पसंद करते हैं और 400 लोगों के क्षेत्र में अपनी आबादी बनाए रखते हैं। एक बार नेशनल ज्योग्राफिक के कर्मचारियों ने उन्हें बेहतर तरीके से जानने की कोशिश की, पहले तट पर विभिन्न पेशकशें रखीं। सभी उपहारों में से, प्रहरी केवल लाल बाल्टियाँ रखते थे, बाकी को समुद्र में फेंक दिया जाता था।

वैज्ञानिकों के अनुसार, द्वीपवासी अफ्रीका छोड़ने वाले पहले लोगों के वंशज हैं, प्रहरी के पूर्ण अलगाव की अवधि 50-60 हजार वर्ष तक पहुंच सकती है, यह जनजाति पाषाण युग में फंस गई थी।

जनजाति का अध्ययन हवा से या जहाजों से किया जाता है, द्वीपवासी अकेले रह जाते हैं। पानी से घिरी उनकी भूमि का टुकड़ा एक प्रकार का प्रकृति आरक्षित बन गया, और प्रहरी को अपने स्वयं के कानूनों द्वारा जीने की अनुमति दी गई।

करावई जनजाति

जनजाति की खोज XX सदी के 90 के दशक के अंत में हुई थी। संख्या लगभग 3000 लोगों की अनुमानित है। वानर जैसी छोटी रोटियां पेड़ों की झोंपड़ियों में रहती हैं, नहीं तो "जादूगर" उन्हें मिल जाएंगे। विदेशी जनजाति के सदस्य आक्रामक तरीके से स्वीकार करने और व्यवहार करने के लिए अनिच्छुक हैं।

जनजाति में महिलाओं को सामान्य माना जाता है, लेकिन वे साल में एक बार ही प्यार करती हैं, अन्य समय में महिलाओं को छुआ नहीं जाना चाहिए। कुछ ही रोटियां लिख और पढ़ सकती हैं। जंगली सूअरों को पालतू जानवर के रूप में पाला जाता है।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

हिंद महासागर के बेसिन में स्थित द्वीप, आज तक, 5 जनजातियों के घर हैं, जिनका विकास पाषाण युग में रुक गया था।

वे अपनी संस्कृति और जीवन शैली में अद्वितीय हैं। द्वीपों के आधिकारिक अधिकारी आदिवासियों की देखभाल करते हैं और उनके जीवन और दैनिक जीवन में हस्तक्षेप नहीं करने का प्रयास करते हैं।

अंडमान अंडमान द्वीप समूह के मूल निवासी हैं। अब जारवा जनजाति के 200-300 लोग और ओंगे जनजाति के लगभग 100 लोग हैं, साथ ही साथ लगभग 50 बड़े अंडमान भी हैं। यह जनजाति सभ्यता से बहुत दूर बची हुई है, जहाँ अद्भुत तरीके से आदिम प्रकृति का एक अछूता कोना मौजूद है। अध्ययनों से पता चला है कि अंडमान द्वीप समूह लगभग 70 हजार साल पहले आदिम लोगों के प्रत्यक्ष वंशजों द्वारा बसा हुआ था, जो अफ्रीका से आए थे।

प्रसिद्ध खोजकर्ता और समुद्र विज्ञानी जैक्स-यवेस कौस्टो ने अंडमान का दौरा किया, लेकिन इस लुप्तप्राय जनजाति के संरक्षण पर कानून के कारण उन्हें स्थानीय जनजातियों में जाने की अनुमति नहीं थी।

हमारे उच्च प्रौद्योगिकियों, विभिन्न गैजेट्स और ब्रॉडबैंड इंटरनेट के युग में, अभी भी ऐसे लोग हैं जिन्होंने यह सब नहीं देखा है। ऐसा लगता है कि उनके लिए समय रुक गया है, वे वास्तव में बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करते हैं, और हजारों सालों से उनका तरीका नहीं बदला है।

ऐसी असभ्य जनजातियाँ हमारे ग्रह के विस्मृत और अविकसित कोनों में रहती हैं कि आप बस चकित रह जाते हैं कि समय ने उन्हें अपने आधुनिकीकरण के हाथ से नहीं छुआ है। अपने पूर्वजों की तरह, ताड़ के पेड़ों के बीच और शिकार और चरागाह खाने वाले, ये लोग बहुत अच्छा महसूस करते हैं और बड़े शहरों के "कंक्रीट जंगल" में नहीं जाते हैं।

ऑफिसप्लैंकटन ने हाइलाइट करने का फैसला किया हमारे समय की सबसे जंगली जनजातियाँजो वास्तव में मौजूद हैं।

१ प्रहरी

भारत और थाईलैंड के बीच उत्तरी प्रहरी के द्वीप को चुनने के बाद, प्रहरी ने लगभग पूरे समुद्र तट पर कब्जा कर लिया है और उन सभी लोगों से मिलते हैं जो उनसे संपर्क स्थापित करने की कोशिश करते हैं। शिकार, इकट्ठा करना और मछली पकड़ना, पारिवारिक विवाह में प्रवेश करना, जनजाति लगभग 300 लोगों की संख्या रखती है।

इन लोगों से संपर्क करने का प्रयास नेशनल ज्योग्राफिक समूह की गोलाबारी के साथ समाप्त हो गया, लेकिन इसके बाद वे किनारे पर उपहार छोड़ गए, जिनमें से लाल बाल्टियाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। परित्यक्त सूअरों को उन्होंने दूर से गोली मार दी और उन्हें दफना दिया, उन्हें खाने की सोच भी नहीं थी, बाकी को ढेर में समुद्र में फेंक दिया गया था।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि वे प्राकृतिक आपदाओं की आशंका जताते हैं और जब तूफान आते हैं तो वे बड़े पैमाने पर जंगल में छिप जाते हैं। यह जनजाति 2004 के भारतीय भूकंप और कई विनाशकारी सूनामी दोनों से बची रही।

२ मसाई

ये प्राकृतिक रूप से पैदा हुए चरवाहे अफ्रीका में सबसे बड़ी और सबसे जंगी जनजाति हैं। वे केवल पशु प्रजनन द्वारा जीते हैं, दूसरे से मवेशियों की चोरी की उपेक्षा नहीं करते हैं, "निचले", जैसा कि वे मानते हैं, जनजाति, क्योंकि उनकी राय में, उनके सर्वोच्च भगवान ने उन्हें ग्रह पर सभी जानवरों को दिया था। यह उनकी तस्वीर में खींची गई ईयरलोब के साथ है और निचले होंठ में डाली गई एक अच्छी चाय तश्तरी के आकार की डिस्क है जो आप इंटरनेट पर देखते हैं।

एक अच्छी लड़ाई की भावना को बनाए रखते हुए, केवल एक आदमी के रूप में भाले के साथ एक शेर को मारने वाले सभी लोगों पर विचार करते हुए, मसाई ने यूरोपीय उपनिवेशवादियों और अन्य जनजातियों के आक्रमणकारियों से लड़ाई लड़ी, जो प्रसिद्ध सेरेनगेटी घाटी और नागोरोंगोरो ज्वालामुखी के मूल क्षेत्रों के मालिक थे। हालांकि, 20वीं सदी के प्रभाव में, जनजाति में लोगों की संख्या घट रही है।

बहुविवाह, जिसे सम्मानजनक माना जाता था, अब बस आवश्यक हो गया है, क्योंकि पुरुष कम हो रहे हैं। बच्चे लगभग 3 साल की उम्र से मवेशियों को चराते हैं, और घर के बाकी सदस्य महिलाओं पर होते हैं, जबकि पुरुष अपने हाथ में भाला लेकर झोंपड़ी के अंदर शांत समय में सोते हैं या, पड़ोसी जनजातियों के लिए सैन्य अभियानों पर भागते हैं।

3 निकोबार और अंडमान जनजाति

नरभक्षी जनजातियों की आक्रामक कंपनी, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, एक दूसरे पर छापा मारने और खाने से रहती है। इन सभी जंगली जानवरों के बीच चैंपियनशिप कोरूबो जनजाति के पास है। शिकार और इकट्ठा करने की उपेक्षा करते हुए, लोग जहर की डार्ट्स बनाने में बहुत कुशल हैं, इसके लिए अपने नंगे हाथों से सांपों को पकड़ते हैं, और पत्थर की कुल्हाड़ियों को दिन भर पत्थर के किनारे को इस हद तक पीसते हैं कि उन्हें उड़ा देना बहुत संभव हो जाता है सिर।

लगातार आपस में लड़ते हुए, जनजातियाँ, हालांकि, अंतहीन छापेमारी नहीं करती हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि "लोगों" की आपूर्ति बहुत धीरे-धीरे नवीनीकृत हो रही है। कुछ जनजातियां आम तौर पर इसके लिए केवल विशेष छुट्टियां निर्धारित करती हैं - मृत्यु की देवी की छुट्टियां। निकोबार और अंडमान जनजाति की महिलाएं भी पड़ोसी जनजातियों पर असफल छापेमारी के मामले में अपने बच्चों या बूढ़े लोगों को खाने से नहीं हिचकिचाती हैं।

4 पिराहा

ब्राजील के जंगल में एक छोटी सी जनजाति भी रहती है - लगभग दो सौ लोग। वे ग्रह पर सबसे आदिम भाषा और कम से कम किसी भी संख्या प्रणाली की अनुपस्थिति के लिए उल्लेखनीय हैं। सबसे अविकसित जनजातियों में प्रधानता रखते हुए, यदि इसे निश्चित रूप से प्रधानता कहा जा सकता है, तो पिरा के पास कोई पौराणिक कथा नहीं है, दुनिया और देवताओं के निर्माण का इतिहास है।

उन्हें अपने स्वयं के अनुभव से जो कुछ नहीं सीखा है, उसके बारे में बात करने, अन्य लोगों के शब्दों को अपनाने और अपनी भाषा में नए पदनाम पेश करने से मना किया जाता है। फूलों की कोई छाया, मौसम के संकेत, जानवर और पौधे भी नहीं हैं। वे मुख्य रूप से शाखाओं से बनी झोपड़ियों में रहते हैं, सभ्यता की सभी प्रकार की वस्तुओं को उपहार के रूप में स्वीकार करने से इनकार करते हैं। हालांकि, पिराहा को अक्सर गाइड द्वारा जंगल में बुलाया जाता है, और उनकी अक्षमता और अविकसितता के बावजूद, अभी तक आक्रामकता में नहीं देखा गया है।

5 रोटी

सबसे क्रूर जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है, दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच, उन्हें बहुत देर से खोजा गया था, केवल पिछली शताब्दी के 90 के दशक में। एक अजीब रूसी-लगने वाले नाम के साथ एक जनजाति है, जैसे कि पाषाण युग में। आवास - पेड़ों पर टहनियों से बने बच्चों की झोंपड़ी, जो हमने बचपन में बनाई थी - जादूगरों से सुरक्षा है, वे उन्हें जमीन पर पाएंगे।

जानवरों की हड्डियों, नाक और कान से बने पत्थर की कुल्हाड़ी और चाकू मारे गए शिकारियों के दांतों से छिदवाए जाते हैं। जंगली सूअर रोटियों के बीच उच्च सम्मान में हैं, जो वे नहीं खाते हैं, लेकिन वश में हैं, विशेष रूप से कम उम्र में अपनी मां से दूध छुड़ाते हैं, और उन्हें सवारी टट्टू के रूप में उपयोग करते हैं। केवल जब सुअर बूढ़ा हो जाता है और भार नहीं उठा सकता है और छोटे वानर जैसे आदमी, जो रोटियां हैं, सुअर को मारकर खाया जा सकता है।
पूरी जनजाति, बिना किसी अपवाद के, अत्यंत जुझारू और साहसी है, योद्धा का पंथ वहां फलता-फूलता है, जनजाति ग्रब और कीड़ों पर हफ्तों तक बैठ सकती है, और इस तथ्य के बावजूद कि जनजाति की सभी महिलाएं "आम" हैं, प्यार की छुट्टी साल में एक बार ही होती है, बाकी समय मर्दों को औरतों को तंग नहीं करना चाहिए।

मुझे आश्चर्य है कि क्या सभी आधुनिक तकनीकी प्रगति के बिना हमारा जीवन अधिक शांत और कम नर्वस और व्यस्त होगा? शायद हाँ, लेकिन यह शायद ही अधिक आरामदायक हो। अब कल्पना कीजिए कि २१वीं सदी में जनजातियां हमारे ग्रह पर शांति से रहती हैं, जो इस सब के बिना आसानी से कर सकती हैं।

1. यारव

यह जनजाति हिंद महासागर में अंडमान द्वीप समूह में रहती है। ऐसा माना जाता है कि यारव की उम्र 50 से 55 हजार साल के बीच होती है। वे अफ्रीका से वहां चले गए और अब उनमें से लगभग 400 हैं। यारवा 50 लोगों के खानाबदोश समूहों में रहते हैं, धनुष और तीर के साथ शिकार करते हैं, प्रवाल भित्तियों में मछली और फल और शहद इकट्ठा करते हैं। 1990 के दशक में, भारत सरकार उन्हें और अधिक आधुनिक रहने की स्थिति प्रदान करना चाहती थी, लेकिन यारवा ने इनकार कर दिया।

2. यानोमामी

यानोमामी ब्राजील और वेनेज़ुएला के बीच की सीमा पर अपनी सामान्य प्राचीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं: 22 हजार ब्राजील की तरफ और 16 हजार वेनेजुएला की तरफ रहते हैं। उनमें से कुछ ने धातुओं और बुनाई के प्रसंस्करण में महारत हासिल की है, लेकिन बाकी बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करना पसंद करते हैं, जिससे उनके सदियों पुराने जीवन को बाधित करने का खतरा है। वे उत्कृष्ट उपचारक हैं और यहां तक ​​​​कि पौधे के जहर की मदद से मछली पकड़ना भी जानते हैं।

3. नोमोल

इस जनजाति के लगभग ६००-८०० प्रतिनिधि पेरू के वर्षावनों में रहते हैं, और केवल २०१५ के बाद से उन्होंने सभ्यता को दिखाना और सावधानीपूर्वक संपर्क करना शुरू कर दिया, हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, मुझे कहना होगा। वे खुद को नोमोले कहते हैं, जिसका अर्थ है भाई-बहन। ऐसा माना जाता है कि नोमोल के लोगों को हमारी समझ में अच्छाई और बुराई की अवधारणा नहीं है, और अगर उन्हें कुछ चाहिए, तो मैं एक प्रतिद्वंद्वी को उसकी बात पर कब्जा करने के लिए मारने से नहीं हिचकिचाता।

4. अवा-गुआया

अवा गुआया के साथ पहला संपर्क 1989 में हुआ था, लेकिन यह संभावना नहीं है कि सभ्यता ने उन्हें खुश किया, क्योंकि वनों की कटाई का मतलब वास्तव में इस अर्ध-खानाबदोश ब्राजीलियाई जनजाति का गायब होना है, जिनमें से 350-450 से अधिक लोग नहीं हैं। वे शिकार करके जीवित रहते हैं, छोटे परिवार समूहों में रहते हैं, उनके पास कई पालतू जानवर (तोते, बंदर, उल्लू, एगाउटी खरगोश) हैं और उनके अपने नाम हैं, अपने प्यारे वन जानवर के नाम पर खुद का नामकरण करते हैं।

5. प्रहरी

यदि अन्य जनजातियाँ किसी तरह बाहरी दुनिया से संपर्क बनाती हैं, तो उत्तरी प्रहरी द्वीप (बंगाल की खाड़ी में अंडमान द्वीप समूह) के निवासी विशेष रूप से अनुकूल नहीं हैं। सबसे पहले, वे माना जाता है कि नरभक्षी हैं, और दूसरी बात, वे बस अपने क्षेत्र में आने वाले सभी लोगों को मार देते हैं। 2004 में, सुनामी के बाद, पड़ोसी द्वीपों पर कई लोग प्रभावित हुए थे। जब मानवविज्ञानी उत्तरी सेंटिनल द्वीप पर यह जांचने के लिए उड़ गए कि इसके अजीब निवासी कैसे थे, आदिवासी लोगों का एक समूह जंगल से बाहर आया और पत्थरों और धनुष और तीरों के साथ उनकी दिशा में खतरनाक रूप से लहराया।

6. हुआओरानी, ​​तगाएरी और तारोमेनने

तीनों जनजातियां इक्वाडोर में रहती हैं। हुआओरानी को एक तेल-समृद्ध क्षेत्र में रहने का दुर्भाग्य था, इसलिए उनमें से अधिकांश को 1950 के दशक में फिर से बसाया गया था, लेकिन टैगेरी और तारोमेनन 1970 के दशक में हुआओरानी के मुख्य समूह से अलग हो गए और अपने खानाबदोश, प्राचीन को जारी रखने के लिए वर्षावन में चले गए। जीवन शैली। ... ये जनजातियाँ अपेक्षाकृत अमित्र और प्रतिशोधी हैं, इसलिए उनके साथ कोई विशेष संपर्क नहीं था।

7. कवाहीव

ब्राजीलियाई कवाहिवा जनजाति के शेष प्रतिनिधि ज्यादातर खानाबदोश हैं। वे लोगों से संपर्क करना पसंद नहीं करते हैं और केवल शिकार, मछली पकड़ने और कभी-कभी खेती करके जीवित रहने की कोशिश करते हैं। अवैध कटाई के कारण कवाहीवा खतरे में हैं। इसके अलावा, उनमें से कई सभ्यता के साथ संवाद करने, लोगों से खसरा लेने के बाद मर गए। रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, अब उनमें से 25-50 से अधिक नहीं हैं।

8. हदज़ा

हद्ज़ा तंजानिया में इयासी झील के पास भूमध्य रेखा के पास अफ्रीका में रहने वाले शिकारी (लगभग 1300 लोग) की अंतिम जनजातियों में से एक है। वे पिछले 1.9 मिलियन वर्षों से एक ही स्थान पर रह रहे हैं। केवल ३००-४०० Hadza पुराने ढंग से जीना जारी रखते हैं और यहां तक ​​कि २०११ में आधिकारिक तौर पर अपनी जमीन के हिस्से पर कब्जा कर लिया। उनकी जीवन शैली इस तथ्य पर आधारित है कि सब कुछ साझा किया जाता है, और संपत्ति और भोजन को हमेशा साझा किया जाना चाहिए।

खुले स्रोतों से तस्वीरें

ग्रह पर अभी भी अछूते स्थान हैं जहां जीवन का तरीका वही है जो कुछ सहस्राब्दी पहले था।

आज लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो आधुनिक समाज के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं और सभ्यता को अपने जीवन में नहीं आने देना चाहती हैं।

ऐसी जनजाति अंडमान द्वीप समूह - उत्तरी प्रहरी द्वीप में से एक पर भारत के तट से दूर रहती है।

उन्हें वह कहा जाता था - प्रहरी। वे हर संभव बाहरी संपर्क का हिंसक विरोध करते हैं।

अंडमान द्वीपसमूह के उत्तरी प्रहरी द्वीप में रहने वाले एक जनजाति का पहला सबूत 18 वीं शताब्दी का है: नाविक, पास होने के कारण, अजीब "आदिम" लोगों के रिकॉर्ड छोड़ गए, जिन्होंने अपनी भूमि पर उतरने की अनुमति नहीं दी।

नेविगेशन और विमानन के विकास के साथ, द्वीपवासियों को देखने की क्षमता में वृद्धि हुई है, लेकिन आज तक ज्ञात सभी जानकारी दूरस्थ रूप से एकत्र की जाती है।

अब तक, कोई भी बाहरी व्यक्ति अपनी जान गंवाए बिना खुद को सेंटिनली जनजाति के घेरे में नहीं पा सका है। यह गैर-संपर्क जनजाति अजनबी को धनुष शॉट से ज्यादा करीब नहीं आने देती है। वे बहुत नीचे उड़ने वाले हेलीकॉप्टरों पर भी पत्थर फेंकते हैं। द्वीप पर जाने की कोशिश करने वाले अंतिम डेयरडेविल्स 2006 में मछुआरे-शिकारी थे। उनके परिवार अभी भी शव नहीं ले सकते: प्रहरी ने घुसपैठियों को उथली कब्रों में दफनाकर मार डाला।

हालांकि, इस अलग-थलग संस्कृति में रुचि कम नहीं हो रही है: शोधकर्ता लगातार प्रहरी से संपर्क करने और अध्ययन करने के अवसरों की तलाश कर रहे हैं। कई बार, उन्हें नारियल, व्यंजन, सूअर और बहुत कुछ लगाया जाता था, जो एक छोटे से द्वीप पर उनके रहने की स्थिति में सुधार कर सकता था। यह ज्ञात है कि उन्हें नारियल पसंद थे, लेकिन जनजाति के प्रतिनिधियों को यह नहीं पता था कि उन्हें लगाया जा सकता है, लेकिन बस सभी फलों को खा लिया। द्वीपवासियों ने सूअरों को सम्मान के साथ और उनके मांस को छुए बिना दफन कर दिया।

रसोई के बर्तनों के साथ एक प्रयोग दिलचस्प निकला। प्रहरी ने धातु के व्यंजनों को अनुकूल रूप से स्वीकार किया, और प्लास्टिक वाले को रंगों के अनुसार विभाजित किया गया: उन्होंने हरी बाल्टियाँ फेंक दीं, और लाल उनके पास आ गए। इसके लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है, जैसे कई अन्य सवालों के जवाब नहीं हैं। उनकी भाषा ग्रह पर किसी के लिए भी सबसे अनोखी और पूरी तरह से समझ से बाहर है। वे शिकारी, शिकार, मछली पकड़ने और अपने लिए जंगली पौधों को इकट्ठा करने की जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जबकि अपने अस्तित्व के सहस्राब्दी में उन्होंने कृषि गतिविधियों में महारत हासिल नहीं की है।

ऐसा माना जाता है कि वे यह भी नहीं जानते कि आग कैसे लगाई जाती है: आकस्मिक आग का उपयोग करके, वे ध्यान से सुलगने वाले लॉग और कोयले को स्टोर करते हैं। यहां तक ​​कि जनजाति का सटीक आकार भी अज्ञात है: संख्या ४० से ५०० लोगों के बीच भिन्न होती है; इस तरह के प्रसार को केवल बाहर से टिप्पणियों और इस धारणा के द्वारा समझाया गया है कि इस समय कुछ द्वीपवासी घने में छिपे हो सकते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रहरी को बाकी दुनिया की परवाह नहीं है, उनके पास मुख्य भूमि पर रक्षक हैं। जनजातीय अधिकार संगठन नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के लोगों को "ग्रह पर सबसे कमजोर समाज" कहते हैं और उन्हें याद दिलाते हैं कि वे दुनिया के किसी भी सबसे आम संक्रमण से सुरक्षित नहीं हैं। इस कारण से, बाहरी लोगों का पीछा करने की उनकी नीति को निश्चित मौत के खिलाफ आत्मरक्षा के रूप में देखा जा सकता है।

वे नहीं जानते कि कार, बिजली, हैमबर्गर और संयुक्त राष्ट्र क्या हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने से अपना भोजन प्राप्त करते हैं, उनका मानना ​​है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे पढ़-लिख नहीं सकते। वे सर्दी या फ्लू से मर सकते हैं। वे मानवविज्ञानियों और विकासवादियों के लिए वरदान हैं, लेकिन वे मर रहे हैं। वे जंगली जनजातियाँ हैं जिन्होंने अपने पूर्वजों के जीवन के तरीके को संरक्षित रखा है और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचते हैं।

कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। उदाहरण के लिए, गुरुवार, 29 मई को, ब्राजील-पेरुवियन सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में, कई झोपड़ियों को धनुष वाले लोगों से घिरा हुआ पाया गया, जिन्होंने अभियान के साथ विमान पर आग लगाने की कोशिश की। इस मामले में पेरुवियन सेंटर फॉर इंडियन ट्राइबल अफेयर्स के विशेषज्ञों ने जंगली बस्तियों की तलाश में इधर-उधर देखा।

हालाँकि हाल ही में वैज्ञानिक शायद ही कभी नई जनजातियों का वर्णन करते हैं: उनमें से अधिकांश की खोज पहले ही की जा चुकी है, और पृथ्वी पर लगभग कोई भी अस्पष्टीकृत स्थान नहीं है जहाँ वे मौजूद हो सकते हैं।

जंगली जनजातियाँ दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और एशिया में रहती हैं। मोटे अनुमानों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आती हैं या शायद ही कभी आती हैं। उनमें से कई किसी भी तरह से सभ्यता के साथ बातचीत से बचना पसंद करते हैं, इसलिए ऐसी जनजातियों की संख्या का सटीक रिकॉर्ड रखना मुश्किल है। दूसरी ओर, आधुनिक लोगों के साथ स्वेच्छा से संवाद करने वाली जनजातियां धीरे-धीरे गायब हो रही हैं या अपनी पहचान खो रही हैं। उनके प्रतिनिधि धीरे-धीरे हमारे जीवन के तरीके को आत्मसात कर लेते हैं या "बड़ी दुनिया में" रहने के लिए छोड़ देते हैं।

जनजातियों के पूर्ण अध्ययन में एक और बाधा उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली है। "आधुनिक जंगली जानवर" लंबे समय से बाकी दुनिया से अलग-थलग पड़ गए हैं। अधिकांश लोगों के लिए सबसे आम बीमारियां, जैसे कि सामान्य सर्दी या फ्लू, उनके लिए घातक हो सकती हैं। जंगली जानवरों के शरीर में कई सामान्य संक्रमणों के प्रति एंटीबॉडी नहीं होती हैं। जब एक फ्लू वायरस पेरिस या मैक्सिको सिटी के किसी व्यक्ति को संक्रमित करता है, तो उसकी प्रतिरक्षा प्रणाली तुरंत "हमलावर" को पहचान लेती है क्योंकि यह उससे पहले मिल चुका है। यहां तक ​​​​कि अगर किसी व्यक्ति को कभी फ्लू नहीं हुआ है, तो इस वायरस के लिए "प्रशिक्षित" प्रतिरक्षा कोशिकाएं मां से उसके शरीर में प्रवेश करती हैं। जंगली व्यावहारिक रूप से वायरस के खिलाफ रक्षाहीन है। जब तक उसका शरीर पर्याप्त "प्रतिक्रिया" विकसित कर सकता है, तब तक वायरस उसे अच्छी तरह से मार सकता है।

लेकिन हाल ही में, जनजातियों को अपने आवास बदलने के लिए मजबूर किया गया है। आधुनिक मनुष्य द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और जंगली जानवरों की कटाई, उन्हें नई बस्तियां स्थापित करने के लिए मजबूर करना। इस घटना में कि वे खुद को अन्य जनजातियों की बस्तियों के करीब पाते हैं, उनके प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष हो सकता है। और फिर, प्रत्येक जनजाति की विशिष्ट बीमारियों के साथ संक्रमण से इंकार नहीं किया जा सकता है। सभ्यता का सामना करने पर सभी जनजातियाँ जीवित नहीं रह पाईं। लेकिन कुछ अपनी संख्या को निरंतर स्तर पर बनाए रखने और "बड़ी दुनिया" के प्रलोभनों का विरोध करने का प्रबंधन करते हैं।

जो कुछ भी हो सकता है, मानवविज्ञानी कुछ जनजातियों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने में कामयाब रहे हैं। उनकी सामाजिक संरचना, भाषा, उपकरण, रचनात्मकता और विश्वासों के बारे में ज्ञान वैज्ञानिकों को यह समझने में मदद करता है कि मानव विकास कैसे हुआ। वास्तव में, ऐसी प्रत्येक जनजाति प्राचीन दुनिया का एक मॉडल है, जो लोगों की संस्कृति और सोच के विकास के संभावित रूपों का प्रतिनिधित्व करती है।

पिराहा

ब्राजील के जंगल में, मीकी नदी की घाटी में, पिराहा जनजाति रहती है। जनजाति में लगभग दो सौ लोग हैं, वे शिकार और इकट्ठा होने के कारण मौजूद हैं और सक्रिय रूप से "समाज" में शामिल होने का विरोध करते हैं। पिराहा भाषा की अनूठी विशेषताओं से प्रतिष्ठित है। सबसे पहले, रंगों के रंगों को दर्शाने के लिए इसमें कोई शब्द नहीं हैं। दूसरे, पिराहा भाषा में अप्रत्यक्ष भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक व्याकरणिक निर्माणों का अभाव है। तीसरा, पिराह लोग संख्या और शब्द "अधिक", "कई", "सभी" और "प्रत्येक" नहीं जानते हैं।

एक शब्द, लेकिन विभिन्न स्वरों के साथ उच्चारित, "एक" और "दो" संख्याओं को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है। इसका अर्थ "लगभग एक" और "बहुत अधिक नहीं" हो सकता है। संख्याओं के लिए शब्दों की कमी के कारण, सहकर्मी गिनती नहीं कर सकते हैं और सरलतम गणितीय समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं। तीन से अधिक होने पर वे वस्तुओं की संख्या का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं। इसी समय, पिरा बुद्धि में कमी के संकेत नहीं दिखाता है। भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी सोच कृत्रिम रूप से भाषा की ख़ासियत से सीमित है।

पिराह के पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई मिथक नहीं है, और एक सख्त वर्जना उन्हें उन चीजों के बारे में बात करने से रोकती है जो उनके अपने अनुभव का हिस्सा नहीं हैं। इसके बावजूद, पिराहा काफी मिलनसार और छोटे समूहों में संगठित कार्यों में सक्षम हैं।

सिंटा लार्गा

सिंटा लार्गा जनजाति भी ब्राजील में रहती है। एक बार जनजाति की संख्या पांच हजार से अधिक थी, लेकिन अब यह घटकर डेढ़ हजार हो गई है। सिंट लार्गा के लिए न्यूनतम सामाजिक इकाई परिवार है: एक आदमी, उसकी कई पत्नियां और उनके बच्चे। वे स्वतंत्र रूप से एक बस्ती से दूसरी बस्ती में जा सकते हैं, लेकिन अधिक बार उन्हें अपना घर मिल जाता है। Cinta larga शिकार, मछली पकड़ने और खेती में लगे हुए हैं। जब उनके घर की भूमि कम उपजाऊ हो जाती है या खेल जंगल छोड़ देता है - सिंटा लार्गा को उनके स्थान से हटा दिया जाता है और एक घर के लिए एक नई जगह की तलाश होती है।

प्रत्येक सिंथेस लार्गा के कई नाम हैं। एक - "असली नाम" - जनजाति का प्रत्येक सदस्य एक रहस्य रखता है, केवल निकटतम रिश्तेदार ही उसे जानते हैं। सिंटा लार्गा के जीवन के दौरान, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं या उनके साथ हुई महत्वपूर्ण घटनाओं के आधार पर, उन्हें कई और नाम मिलते हैं। सिंटा बड़ा समाज पितृसत्तात्मक है, इसमें पुरुष बहुविवाह व्यापक है।

Cinta Larga को बाहरी दुनिया से संपर्क के कारण काफी नुकसान उठाना पड़ा। जिस जंगल में जनजाति रहती है, वहां रबड़ के कई पेड़ हैं। रबर इकट्ठा करने वालों ने भारतीयों को व्यवस्थित रूप से यह दावा करते हुए नष्ट कर दिया कि वे उनके काम में हस्तक्षेप कर रहे हैं। बाद में, उस क्षेत्र में हीरे के भंडार की खोज की गई जहां जनजाति रहती थी, और दुनिया भर से कई हजार खनिक सिंटा लार्गा की भूमि को विकसित करने के लिए दौड़ पड़े, जो कि अवैध है। जनजाति के सदस्यों ने स्वयं भी हीरे की खदान करने की कोशिश की। जंगली और हीरा प्रेमियों के बीच अक्सर टकराव होता था। 2004 में, सिंटा लार्गा के लोगों द्वारा 29 खनिकों की हत्या कर दी गई थी। उसके बाद, सरकार ने खानों को बंद करने के वादे के बदले में जनजाति को 810 हजार डॉलर आवंटित किए, उनके पास पुलिस घेरा स्थापित करने की अनुमति दी, न कि स्वतंत्र रूप से खदान के पत्थर।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह भारत के तट से 1400 किलोमीटर दूर स्थित है। सुदूर द्वीपों पर, छह आदिम जनजातियाँ पूर्ण अलगाव में रहती थीं: महान अंडमान, ओन्गे, जरावा, शोम्पेंस, सेंटिनली और नेग्रिटोस। 2004 की विनाशकारी सुनामी के बाद, कई लोगों को डर था कि जनजातियाँ हमेशा के लिए गायब हो जाएँगी। हालांकि, बाद में यह पता चला कि उनमें से अधिकांश, मानवविज्ञानी की बड़ी खुशी के लिए, भाग निकले।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ अपने विकास में पाषाण युग में हैं। उनमें से एक के प्रतिनिधि - नेग्रिटो - को ग्रह का सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जो आज तक जीवित है। एक नीग्रो की औसत ऊंचाई लगभग 150 सेंटीमीटर होती है, और मार्को पोलो ने उनके बारे में "कुत्ते के चेहरे वाले नरभक्षी" के रूप में लिखा था।

कोरुबो

आदिम जनजातियों के बीच नरभक्षण एक काफी सामान्य प्रथा है। और जबकि उनमें से अधिकांश अन्य खाद्य स्रोतों को ढूंढना पसंद करते हैं, कुछ ने इस परंपरा को बनाए रखा है। उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहने वाले कोरुबो। कोरुबो एक अत्यंत आक्रामक जनजाति है। पड़ोसी बस्तियों में शिकार और छापेमारी उनके निर्वाह का मुख्य साधन है। कोरुबो के हथियार हैवी क्लब और ज़हर डार्ट्स हैं। कोरुबो धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं, लेकिन उनके अपने बच्चों को मारने की व्यापक प्रथा है। कोरुबो महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त हैं।

पापुआ न्यू गिनी से नरभक्षी

सबसे प्रसिद्ध नरभक्षी, शायद, पापुआ न्यू गिनी और बोर्नियो की जनजातियाँ हैं। बोर्नियो के नरभक्षी क्रूरता और संकीर्णता से प्रतिष्ठित हैं: वे अपने दुश्मनों और पर्यटकों या अपने जनजाति के बूढ़े लोगों दोनों को खाते हैं। पिछली शताब्दी के अंत में - इस शताब्दी की शुरुआत में बोर्नियो में नरभक्षण में आखिरी उछाल देखा गया था। यह तब हुआ जब इंडोनेशियाई सरकार ने द्वीप के कुछ हिस्सों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की।

न्यू गिनी में, विशेष रूप से इसके पूर्वी भाग में, नरभक्षण के मामले बहुत कम आम हैं। वहां रहने वाली आदिम जनजातियों में से केवल तीन - यली, वानुअतु और कराफाई - अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करती हैं। सबसे क्रूर जनजाति करफाई है, और याली और वानुअतु दुर्लभ अवसरों पर या जब आवश्यक हो किसी को खाते हैं। इसके अलावा, यली अपनी मृत्यु के त्योहार के लिए प्रसिद्ध हैं, जब जनजाति के पुरुष और महिलाएं कंकाल के रूप में खुद को रंगते हैं और मौत को खुश करने की कोशिश करते हैं। पहले, वफादारी के लिए, उन्होंने उस जादूगर को मार डाला, जिसका दिमाग कबीले के नेता ने खा लिया था।

आपातकालीन राशन

आदिम जनजातियों की दुविधा यह है कि उनका अध्ययन करने के प्रयास अक्सर उनके विनाश की ओर ले जाते हैं। मानवविज्ञानी और साधारण यात्रियों को पाषाण युग में वापस जाने की संभावना को छोड़ना मुश्किल लगता है। इसके अलावा, आधुनिक लोगों के आवास का लगातार विस्तार हो रहा है। आदिम जनजातियाँ कई सहस्राब्दियों तक अपने जीवन के तरीके को आगे बढ़ाने में कामयाब रहीं, हालाँकि, ऐसा लगता है कि अंत में जंगली लोग उन लोगों की सूची में शामिल हो जाएंगे जो आधुनिक मनुष्य के साथ बैठक में खड़े नहीं हो सकते थे।