गद्य वीएम के कविता गारशीना: मनोवैज्ञानिक और नरेशन वासिना, स्वेतलाना निकोलेवेना

परिचय

अध्याय 1। गद्य वीएम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप। अर्शिणी

1.1। कलात्मक प्रकृति स्वीकारोक्ति 24-37

1.2। मनोवैज्ञानिक समारोह "क्लोजअप" 38-47

1.3। मनोवैज्ञानिक समारोह चित्र, लैंडस्केप, सामान 48-61

अध्याय दो। गद्य वीएम में कथन की कविता अर्शिणी

2.1। वर्णन के प्रकार (विवरण, वर्णन, तर्क) 62-97

2.2। "विदेशी भाषण" और इसके कथा कार्य 98-109

2.3। लेखक 110-129 के गद्य में कथाकार और कहानीकार के कार्य

2.4। मनोवैज्ञानिकता के कथा संरचना और कविताओं में दृष्टिकोण 130-138

निष्कर्ष 139-146।

संदर्भ 147-173

काम का परिचय

कविताओं में आराम से रुचि वीएम। गारशिन गवाही देता है कि यह अध्ययन क्षेत्र आधुनिक विज्ञान के लिए बहुत प्रासंगिक है। लेखक का काम लंबे समय से विभिन्न दिशाओं और साहित्यिक विद्यालयों के दृष्टिकोण से अध्ययन की वस्तु बन गया है। हालांकि, इस शोध विविधता में तीन पद्धतिगत दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं, जिनमें से प्रत्येक वैज्ञानिकों के पूरे समूह को जोड़ता है।

सेवा मेरे प्रथम समूह में वैज्ञानिकों (जीए बीब्लिन, एनजेड बेलीवा, एएन लैटिनिना) शामिल होना चाहिए, जो अपनी जीवनी के संदर्भ में गारशिन के काम पर विचार करते हैं। सामान्य रूप से लेखक के गद्य के तरीके का वर्णन करते हुए, वे क्रमिक क्रम में उनके कार्यों का विश्लेषण करते हैं, रचनात्मक मार्ग के चरणों के साथ कविताओं में कुछ "बदलाव" को सहसंबंधित करते हैं।

शोध में दूसरा प्रोजा गारशिन के निर्देश मुख्य रूप से अपेक्षाकृत आम पहलू में हाइलाइट किए जाते हैं। सबसे पहले, यहां आपको लेख एन.वी. को कॉल करना चाहिए। कोज़ुखोवस्काया "सैन्य कहानियों में टॉल्स्टाया परंपरा वीएम। Garshina "(1992), जहां यह विशेष रूप से नोट किया गया था कि पात्रों के दिमाग में गार्शिन (नायकों की चेतना के रूप में एलएन टॉल्स्टॉय) गायब है" सुरक्षात्मक मनोवैज्ञानिकप्रतिक्रिया ", जो उन्हें अपराध और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना का सामना नहीं करने की अनुमति देगी। 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही की बीमारी में कार्यवाही रचनात्मकता गारशिन और एफएम की तुलना की तुलना में समर्पित है। Dostoevsky (अनुच्छेद एफआई। Enunina "एफ.एम. Dostoevsky और वीएम गारिन" (1 9 62), उम्मीदवार शोध प्रबंध गा Slanenis "रोमन एफएम में पात्रों की टाइपोलॉजी। Dostoevsky" ब्रदर्स करमाज़ोव "और .m में कहानियों में। Garshina 80s।" (1992))।

तीसरा समूह उन शोधकर्ताओं का काम करता है जो

कविता के व्यक्तिगत तत्वों को सीखने पर ध्यान केंद्रित किया

गारशिंस्काया गद्य, उनके मनोवैज्ञानिक के कविताओं सहित। विशेष रूचि

वीआई का शोध प्रबंध अध्ययन Schubin "महारत

वीएम के काम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण। गार्सिना "(1 9 80)। हमारे में

अवलोकन हमने अपने निष्कर्षों पर भरोसा किया जो विशिष्ट हैं

लेखक की कहानी की विशिष्टता "... आंतरिक ऊर्जा को एक छोटी और जीवंत अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, मनोवैज्ञानिकछवि और पूरी कहानी की संतृप्ति।<...> नैतिक और सामाजिक मुद्दे जो सभी रचनात्मकता में गार्शिन की अनुमति देते हैं, मानव व्यक्ति के मूल्य को बन्धन के आधार पर मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विधि में अपनी उज्ज्वल और गहरी अभिव्यक्ति मिली, एक व्यक्ति और उसके सार्वजनिक व्यवहार के जीवन में नैतिकता शुरू हुई। " इसके अलावा, हम काम के तीसरे अध्याय के शोध परिणामों को ध्यान में रखते हैं "वीएम की कहानियों में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप और साधन। गारशीना, जिसमें वी.आई. शुबिन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के पांच रूप आवंटित करता है: एक आंतरिक एकालाप, संवाद, सपना, चित्र और परिदृश्य। शोधकर्ता के निष्कर्षों का समर्थन, फिर भी, हम ध्यान देते हैं कि हम मनोविज्ञान के कविताओं, कार्यात्मक रेंज के दृष्टिकोण से व्यापक रूप से पोर्ट्रेट और परिदृश्य पर विचार करते हैं।

मालिशिन गद्य के कविता के विभिन्न पक्षों का विश्लेषण सामूहिक अध्ययन के लेखकों द्वारा किया गया था "पोचिका वीएम। गारशिना "(1 99 0) यू.जी. Milyukov, पी। हेनरी और अन्य। पुस्तक को विशेष रूप से, विषय की समस्याओं और रूप (वर्णन और गीत के प्रकार सहित), नायक की छवियां और "काउंटर-दरवाजा", लेखक के प्रभाववादवादी स्टाइलिस्ट और "कलात्मक पौराणिक कथाओं" की समस्याएं शामिल हैं "व्यक्तिगत कार्यों पर विचार किया जाता है, अधूरा कहानियों के सिद्धांतों का सवाल गर्शीना (समस्या पुनर्निर्माण)।

तीन-खंड संकलन में "वसीवोलोड गारशिन सदी के अंत में" ("वीसीवोलोड गारिन सदियों की बारी पर") को विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों के अध्ययन प्रस्तुत किए जाते हैं। संग्रह के लेखकों को न केवल कविताओं के विभिन्न पहलुओं (एसएन KAIDASH-LAKSHIN "को गार्शिन के काम में" झूठी महिलाओं "की छवि," evenzitskaya "की छवि सूर्य के काम में व्यक्तित्व और विवेक की अवधारणा की अवधारणा है । Garshina ", Yu.b। Orlitsky" वीएम गारशिन के काम में गद्य में कविताओं, "आदि), लेकिन लेखक के गद्य में अंग्रेजी (एम। Dewhirst" गार्शिन की कहानी के तीन अनुवादों में अनुवाद करने की जटिल समस्याओं की अनुमति भी देते हैं "तीन लाल फूल" और डॉ।)।

कविताओं की समस्याएं गार्शिन के काम को समर्पित लगभग सभी कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करती हैं। हालांकि, अधिकांश संरचनात्मक अध्ययन अभी भी निजी या एपिसोडिक होते हैं। यह मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिकता के वर्णन और कविताओं के अध्ययन के लिए लागू होता है। इन मुद्दों के नजदीक एक ही काम में, यह अपने फैसले के मुकाबले इस मुद्दे के बारे में एक बड़ी डिग्री है, जो स्वयं अनुसंधान खोजों के लिए एक प्रोत्साहन है। इसलिये से मिलता जुलताइसे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों और कथा के कविताओं के मुख्य घटकों की पहचान करने के लिए माना जा सकता है, जो मनोवैज्ञानिकता के संरचनात्मक संयोजन और गद्य गारशिन में नरेशन की समस्या को दूर करने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक नवीनता यह काम इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पहली बार गद्य गारशिन में मनोवैज्ञानिकता और कथन के कविताओं का एक सतत विचार है, जो लेखक के गद्य की सबसे विशेषता विशेषता है। रचनात्मकता के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। लेखक के मनोवैज्ञानिक (स्वीकारोक्ति, "क्लोज-अप", पोर्ट्रेट, परिदृश्य, सामान) के कविताओं में समर्थन श्रेणियां प्रकट की गई हैं। गद्य गारशिन में ये कथाएं, विवरण, वर्णन, तर्क, किसी और के भाषण (सीधे, अप्रत्यक्ष, अवरुद्ध-प्रत्यक्ष) के रूप में, दृष्टिकोण, कथाकर्ता और कथनकर्ता श्रेणी के रूप में निर्धारित होते हैं।

विषय अध्ययन अठारह गारशिन कहानियां हैं।

उद्देश्यशोध प्रबंध अनुसंधान ग्रेस गारशिन में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मुख्य कलात्मक रूपों का पहचान और विश्लेषणात्मक विवरण है, जो इसके कथा कविताओं के सिस्टमिक अध्ययन है। रिसर्च सुपरकाउंट यह दर्शाता है कि मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों और लेखक के अभियोजन कार्यों में कथा के बीच संबंध कैसे है।

लक्षित उद्देश्य के अनुसार, विशिष्ट कार्यअनुसंधान:

1. लेखक के मनोविज्ञान के कविताओं में कबुली पर विचार करें;

लेखक के मनोवैज्ञानिक के कविताओं में "क्लोज-अप", पोर्ट्रेट, लैंडस्केप, सामान के कार्यों का निर्धारण करें;

लेखक के कार्यों में कथा की कविता की जांच करें, सभी कथा रूपों के कलात्मक कार्य को प्रकट करें;

वर्णन गार्शिन में "विदेशी शब्द" और "दृष्टिकोण के दृष्टिकोण" के कार्यों की पहचान करें;

5. लेखक के गद्य में कथाकार और कथाकार की विशेषताओं का वर्णन करें।
पद्धतिगत और सैद्धांतिक आधारtheses हैं

साहित्यिक काम करता है एपी। और, एमएम बख्तिना, यू.बी. बोरेवा, एल। गिन्ज़बर्ग, एबी यूस्टिना, एबी Krintina, Yu.M. लोटमैन, यू.वी. मन्ना, एपी। स्काफ्टोवा, एनडी। Tamarchenko, बीवी। टमाशेव्स्की, एमएस उवारोवा, बीए। Uspensky, वी। खलीज़ेवा, वी। श्मिडा, उदा। Etkinda, साथ ही साथ भाषाई अध्ययन v.v. विनोग्राडोवा, एनए। Kozhevnikova, ओ.ए. नेचवा, जी। सल्गेन। इन वैज्ञानिकों के कार्यों और आधुनिक नृत्य की उपलब्धियों के लिए समर्थन के साथ, एक पद्धति विकसित की गई है निरंतर विश्लेषणलेखक की रचनात्मक आकांक्षा के साथ पूर्ण अनुपालन में साहित्यिक घटना के कलात्मक सार को प्रकट करने की अनुमति। हमारे लिए मुख्य विधि विज्ञान दिशानिर्देश एपी के काम में प्रस्तुत अनुचित विश्लेषण का "मॉडल" था। स्कैफमॉम "उपन्यास की थीमैटिक संरचना" बेवकूफ "।"

सैद्धांतिक मूल्यकार्य यह है कि प्राप्त परिणामों के आधार पर, मनोवैज्ञानिकता के विज्ञान और गद्य गारशिन में वर्णन की संरचना के वैज्ञानिक विचार को गहरा करना संभव है। काम में किए गए निष्कर्ष आधुनिक साहित्यिक आलोचना में गारशिन की रचनात्मकता के आगे सैद्धांतिक अध्ययन के आधार के रूप में कार्य कर सकते हैं।

व्यवहारिक महत्व काम यह है कि इसके परिणामों का उपयोग XIX शताब्दी के रूसी साहित्य, विशेष पाठ्यक्रम और गरशिन के काम के लिए समर्पित विशेष सेमिनार के इतिहास के विकास में किया जा सकता है।

शोध प्रबंध सामग्री को माध्यमिक विद्यालय में मानवतावादी प्रोफ़ाइल के वर्गों के लिए वैकल्पिक पाठ्यक्रम में शामिल किया जा सकता है। मुख्य प्रावधान रक्षा के साथ संपन्न:

1. गद्य में स्वीकारोक्ति गरशिन में गहरे प्रवेश में योगदान देता है
नायक की भीतरी दुनिया। कहानी में "रात" कबुली नायक बन जाता है
मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य रूप। अन्य कहानियों में ("चार)
दिन "," घटना "," कायर ") उसे केंद्रीय स्थान नहीं दिया जाता है, लेकिन वह
अभी भी कविताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाता है और दूसरों के साथ बातचीत करता है
मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप।

गद्य गारेशिना में "क्लोज-अप" प्रस्तुत किया गया है: ए) एक मूल्यांकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति की टिप्पणियों के साथ विस्तृत विवरण के रूप में ("सामान्य इवानोव की यादों से"); बी) जब मरने वाले लोगों का वर्णन करते हैं, तो पाठक का ध्यान आंतरिक दुनिया में खींचा जाता है, नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति ("मौत", "कायर"); सी) नायकों के कार्यों के हस्तांतरण के रूप में जो उन्हें उस समय बनाते हैं जब चेतना अक्षम होती है ("सिग्नल", "नादेज़दा निकोलेवना")।

पोर्ट्रेट और लैंडस्केप स्केच, गारशिन की कहानियों में स्थिति के विवरण पाठक, दृश्य धारणा पर लेखक के भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाते हैं और नायकों की आत्मा की आंतरिक गतिविधियों की पहचान में काफी हद तक योगदान देते हैं।

कार्यों की कथा संरचना में, गार्शिन तीन प्रकार के वर्णन पर हावी है: विवरण (पोर्ट्रेट, परिदृश्य, सामान, विशेषता), वर्णन (विशिष्ट चरण, सामान्यीकृत चरण और जानकारी) और तर्क (व्यक्तिगत मूल्यांकन तर्क, कार्यों को साबित करने के लिए तर्क, निर्धारित करने के लिए तर्क या कार्रवाई के विवरण, अनुमोदन या इनकार के अर्थ के साथ तर्क)।

लेखक के ग्रंथों में प्रत्यक्ष भाषण नायक और विषयों (पौधों) दोनों से संबंधित हो सकता है। गारशिन के कार्यों में, आंतरिक एकालाप चरित्र की अपील के रूप में बनाया जाता है। अप्रत्यक्ष I का अध्ययन।

इनकमिंग-डायरेक्ट भाषण से पता चलता है कि गद्य गारशिन में किसी और के भाषण के इन रूपों बहुत कम आम हैं। एक लेखक के लिए, सच्चे विचारों और नायकों की भावनाओं को पुन: उत्पन्न करना अधिक महत्वपूर्ण है (जो प्रत्यक्ष भाषण के साथ व्यक्त करने के लिए और अधिक सुविधाजनक है, जिससे आंतरिक अनुभव, पात्रों की भावनाएं)। निम्नलिखित दृष्टिकोण गार्शिन की कहानियों में मौजूद हैं: विचारधारा, स्थानिक-अस्थायी विशेषताओं और मनोविज्ञान के संदर्भ में।

गद्य गारशिन में कथाकार पहले व्यक्ति की घटनाओं को प्रस्तुत करने के रूप में प्रकट होता है, और कथाकार - तीसरे से, जो लेखक के कथन की कविता में एक प्रणालीगत पैटर्न है।

गार्शिन कविताओं में मनोवैज्ञानिक और वर्णन निरंतर बातचीत में हैं। ऐसे संयोजन में, वे एक चलती प्रणाली बनाते हैं, जिसके भीतर संरचनात्मक बातचीत होती है।

काम का अनुमोदन। शोध प्रबंध अध्ययन के मुख्य प्रावधान सम्मेलनों में वैज्ञानिक रिपोर्ट में प्रस्तुत किए गए थे: एक्स विनोग्राडोव्स्की रीडिंग्स (गौ वीपीओ एमजीपीयू। 2007, मॉस्को) पर; शी Vinogradovsky रीडिंग्स (गौ वीपीओ एमजीपीयू, 200 9, मॉस्को); युवा फिलोलॉजिस्ट "कवि और तुलनात्मकता" (गौ वीपीओ मो "केजीपीआई", 2007, कोलोम्ना) का एक्स सम्मेलन। अध्ययन के विषय पर, 5 लेख प्रकाशित किए गए, जिसमें वाक मिंटोफ्रुकी रूस की सूची में शामिल प्रकाशनों में शामिल थे।

काम की संरचना अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित किया गया। थीसिस में परिचय, दो अध्याय, निष्कर्ष और साहित्य के साहित्य शामिल हैं। में प्रथमअध्याय लगातार ग्रेस गारशिन में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों को संबोधित करता है। में दूसराअध्याय का विश्लेषण कथा मॉडल द्वारा किया जाता है जिसके लिए कहानी लेखक की कहानियों में आयोजित की जाती है। काम साहित्य की एक सूची के साथ समाप्त होता है, जिसमें 235 इकाइयां शामिल हैं।

स्वीकारोक्ति की कलात्मक प्रकृति

N.V के बाद साहित्यिक शैली के रूप में स्वीकारोक्ति। गोगोल को XIX शताब्दी के रूसी साहित्य में तेजी से वितरित किया जाता है। इस समय से रूसी साहित्यिक परंपरा में एक शैली के रूप में स्वीकारोक्ति की स्थापना की गई थी, विपरीत घटना शुरू हुई: यह साहित्यिक कार्य, पाठ का भाषण संगठन, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का हिस्सा बन गया। यह कबुली का एक रूप है जो गारशिन की रचनात्मकता के संदर्भ में बोल सकता है। पाठ में यह भाषण रूप एक मनोवैज्ञानिक कार्य करता है।

"शर्तों और अवधारणाओं के साहित्यिक विश्वकोश" में एक काम के रूप में स्वीकार करने की परिभाषा को दिया जाता है, "जिसमें पहली व्यक्ति पर कहानी आयोजित की जाती है, और कथाकार (लेखक स्वयं या उसके नायक स्वयं) पाठक को स्वीकार करता है अपने स्वयं के आध्यात्मिक जीवन की सबसे अंतरंग गहराई, "अंतिम सत्य", मेरी पीढ़ी को समझने की मांग कर रही है। "

स्वीकारोक्ति की एक और परिभाषा हम एबी के काम में पाते हैं। Crinitian "एक भूमिगत व्यक्ति का स्वीकारोक्ति। मानव विज्ञान एफ.एम. Dostoevsky "- यह" पहले व्यक्ति से लिखा गया एक काम है और निम्नलिखित में से कम से कम एक या अधिक विशेषताओं के साथ संपन्न एक या अधिक विशेषताओं के साथ संपन्न है: 1) साजिश में लेखक के जीवन से लिया गया कई आत्मकथात्मक रूपरेखाएं हैं; 2) कथाकार अक्सर नकारात्मक प्रकाश में खुद और इसके कार्यों का प्रतिनिधित्व करता है; 3) कथावाचक अपने विचारों और भावनाओं को विस्तार से बताता है, आत्म-प्रतिबिंब कर रहा है। " शोधकर्ता का तर्क है कि साहित्यिक स्वीकारोक्ति का शैली बनाने का आधार कम से कम ईमानदारी से नायक की स्थापना है। ए बी के अनुसार। क्रिनिटियन, लेखक के लिए, कबुली का मुख्य मूल्य पाठक की संभावना को तोड़ने के बिना पाठक के सामने नायक की भीतरी दुनिया का खुलासा करने में सक्षम होना है।

एमएस। Uvarov नोट: "स्वीकारोक्ति का पाठ केवल तभी उठता है जब भगवान से पहले पश्चाताप की आवश्यकता के लिए खुद से पहले पश्चाताप में डाल दिया जाता है।" शोधकर्ता इंगित करता है कि स्वीकार्य प्रकाशित, पठनीय है। एमएस के अनुसार Uvarov, लेखक के कबुली-इन-हीरो का विषय रूसी कथा की विशेषता है, अक्सर कबुली एक उपदेश बन जाता है, और इसके विपरीत। कबुलीजबाश शब्द का इतिहास दर्शाता है कि स्वीकारोक्ति नैतिक नियमों को पढ़ा नहीं रही है, बल्कि यह "आत्मा की आत्म अभिव्यक्ति, जो कन्फेशनल कृत्य और खुशी और सफाई में है।"

एसए। Tuzkov, i.v. टुज़कोवा ने गद्य गारशिन में एक विषयपरक कबूतर सिद्धांत की उपस्थिति को नोट किया, जो उन कहानियों में प्रकट होते हैं, जहां कहानी को पहले व्यक्ति के रूप में किया जाता है: एक व्यक्तित्व वाले कथाकार, औपचारिक रूप से लेखक से अलग होते हैं, वास्तव में उनके विचारों को व्यक्त करते हैं ज़िंदगी पर .... लेखक की एक ही कहानियों में, जहां कथा एक सशर्त कथाकार द्वारा आयोजित की जाती है, जो सीधे दुनिया में नहीं है, लेखक और नायक के बीच की दूरी थोड़ा बढ़ जाती है, लेकिन एक महत्वपूर्ण जगह भी स्व-परीक्षा द्वारा कब्जा कर लिया जाता है नायक, जो गीतकार, कबुलीय चरित्र का है।

निबंधन में Patrikeev "20 वीं शताब्दी (शैली विकास की समस्याओं)" इस अवधारणा के लगभग सभी पहलुओं "इस अवधारणा के लगभग सभी पहलुओं को संकेत दिया जाता है: मनोवैज्ञानिक के पाठ की संरचना में उपस्थिति" ऑटोबायोग्राम, अपनी आध्यात्मिक अपूर्णता के बारे में जागरूकता, ईमानदारी से पहले ईमानदारी, कुछ ईसाई आज्ञाओं और नैतिक प्रतिबंधों के उल्लंघन के साथ।

पाठ के एक भाषण संगठन के रूप में स्वीकारोक्ति प्रमुख कहानी "रात" है। नायक के प्रत्येक मोनोलॉग आंतरिक अनुभवों से भरे हुए हैं। कथा तीसरे पक्ष, एलेक्सी पेट्रोविच, उनके कार्यों से आयोजित की जाती है, विचार किसी अन्य व्यक्ति की आंखों के माध्यम से दिखाए जाते हैं। कहानी की कहानी उनके जीवन का विश्लेषण करती है, इसका "मैं", आंतरिक गुणों का आकलन करता है, उनके साथ एक संवाद लेता है, अपने विचारों को संकोच करता है: "उसने अपनी आवाज सुनी; वह अब नहीं सोचा था, लेकिन जोर से बात की ... "1 (पी। 148)। खुद को मुड़ना, आंतरिक आवेगों की मौखिक अभिव्यक्ति के माध्यम से मेरे "मैं" से निपटने की कोशिश कर रहा है, किसी बिंदु पर वह वास्तविकता की भावना खो देता है, वोटों ने अपनी आत्मा में बात करना शुरू कर दिया: "... उन्होंने अलग-अलग बात की, और कौन सा ये वोट उनके थे, उनके "मैं", वह समझ नहीं सका "(पृष्ठ 143)। खुद को समझने के लिए खुद को समझने के लिए एलेक्सी पेट्रोविच की इच्छा, यह भी दिखाती है कि वह वास्तव में स्पष्ट रूप से, खुद को बोलता है।

अधिकांश कहानी "रात" नायक के मोनोलॉग, उनके अस्तित्व से इनकार करने पर उनके प्रतिबिंब पर कब्जा कर रही है। एलेक्सी पेट्रोविच ने उसके साथ आत्महत्या करने का फैसला किया, शूटिंग। वर्णन एक गहराई से नायक का आत्म-विश्लेषण है। एलेक्सी पेट्रोविच अपने जीवन के बारे में सोचते हैं, खुद को समझने की कोशिश कर रहे हैं: "मैं अपनी याद में सबकुछ के माध्यम से चला गया, और ऐसा लगता है कि मुझे कुछ भी नहीं रहने का अधिकार है, पहले चरण को आगे बढ़ाने के लिए पैर रखने का कोई तरीका नहीं है। कहाँ आगे? मुझे नहीं पता, लेकिन केवल इस मंत्रमुग्ध सर्कल से जीता। अतीत में कोई समर्थन नहीं है, क्योंकि सभी झूठ, सभी धोखे ... "(पृष्ठ 143)। पाठक की आंखों से पहले नायक की विचार प्रक्रिया दिखाई देती है। पहली पंक्तियों से, एलेक्सी पेट्रोविच स्पष्ट रूप से जीवित जीवन में जोर देता है। वह खुद के साथ बोलता है, अपने कार्यों को सुनता है, बिना समझे कि वह करने जा रहा है। "एलेक्सी पेट्रोविच ने एक फर कोट हटा दिया और अपनी जेब को तोड़ने और कारतूस निकालने के लिए चाकू लिया, लेकिन उसकी इंद्रियों में आया .... - क्यों काम करते हैं? सुंदर और एक। - ओह हाँ, बहुत सुंदर एक छोटा टुकड़ा, ताकि सबकुछ और हमेशा के लिए गायब हो गया। पूरी दुनिया गायब हो जाएगी ... । खुद और दूसरों का कोई धोखा नहीं होगा, यह सच होगा, गैर-अस्तित्व की शाश्वत सत्य "(पृष्ठ 148)।

"क्लोज-अप" का मनोवैज्ञानिक कार्य

क्लोज-अप की अवधारणा में साहित्य में अब तक कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है, हालांकि इसका व्यापक रूप से आधिकारिक वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किया जाता है। Yu.m. लोटमैन कहते हैं कि "... एक बड़ी और छोटी योजना न केवल सिनेमा में मौजूद है। यह साहित्यिक कथा में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, जब एक ही स्थान या ध्यान विभिन्न मात्रात्मक विशेषताओं की घटनाओं को भुगतान किया जाता है। उदाहरण के लिए, यदि एक-दूसरे के बाद टेक्स्ट सेगमेंट सामग्री से भरे हुए हैं, तो मात्रात्मक रूप से अलग-अलग होते हैं: विभिन्न संख्या में वर्ण, पूर्णांक और भागों, बड़े और छोटे आकार की वस्तुओं का विवरण; यदि एक अध्याय में किसी भी उपन्यास में दिन की घटनाओं का वर्णन करता है, और अन्य दर्जनों वर्षों में, तो हम योजनाओं के अंतर के बारे में भी बात करते हैं। " शोधकर्ता ने गद्य (एलएन। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति") और कविता (एनए नेक्रसोव "मॉर्निंग" से उदाहरणों का हवाला दिया।

यू वी। "युद्ध और शांति" एलएन के कविताओं के लिए समर्पित "रूसी क्लासिक के वैल्यू क्लासिक" पुस्तक में खलीज़ेव टॉल्स्टॉय, हमें एक रिसेप्शन के रूप में "क्लोज-अप" की व्याख्या मिलती है, "जहां आप करीबी झुकाव अनुकरण करते हैं और साथ ही वास्तविकता के साथ संपर्क को छूते हैं।" हम ईजी पुस्तक पर भरोसा करेंगे। Etkinda "इनर मैन" और एक बाहरी भाषण ", जहां यह अवधारणा गारशिन के काम को समर्पित भाग के शीर्षक में ली गई है। वैज्ञानिक के अध्ययन के परिणामों का उपयोग करके, हम "क्लोज-अप" की निगरानी करना जारी रखेंगे, जो छवि के रूप को निर्धारित करेगा। "एक क्लोजअप दोनों को देखा, और सुना, और महसूस किया, और यहां तक \u200b\u200bकि चेतना में भी चमकता है।"

इस प्रकार, वी। खलीज़ेव और उदा। Etkind अलग-अलग पक्षों से "क्लोज-अप" की अवधारणा को मानता है।

ईजी के काम में ईटीकिंडा आश्वस्त रूप से गर्शीना की कहानी "चार दिन" की कहानी में छवि के इस रूप का उपयोग करने के लिए साबित करता है। यह समरूपता की श्रेणी को संदर्भित करता है, जो एक आंतरिक व्यक्ति के प्रत्यक्ष शो पर आधारित है "नायक, संक्षेप में, अपने अनुभवों पर टिप्पणी करने के लिए भौतिक अवसर से वंचित है और न केवल बाहरी भाषण असंभव है , लेकिन आंतरिक भी। "

पुस्तक में उदा। Etkinda "क्लोज-अप" और imyarchiness की अवधारणा के लिए एक समर्थन के साथ गार्शाणी "चार दिन" की कहानी का एक विस्तृत विश्लेषण देता है। हम "निजी इवानोव की यादों से" कहानी के समान दृष्टिकोण लागू करना चाहते हैं। दोनों वर्णन यादों का रूप लाता है। यह कहानियों की कुछ विशेषताओं को परिभाषित करता है: अग्रभूमि में एक नायक और आसपास के वास्तविकता का उनके व्यक्तिपरक मूल्यांकन है, "... हालांकि, तथ्यों के तथ्यों और लगभग अपरिहार्य एक तरफा, जीवंत और तत्काल अभिव्यक्ति तक पहुंचे हैं उनके लेखक के व्यक्तित्व। "

कहानी में "चार दिन", हर्षिन पाठक को नायक की आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने के लिए देता है, चेतना के प्रिज्म के माध्यम से अपनी भावनाओं को स्थानांतरित करता है। युद्ध के मैदान पर भूल गए सैनिक का आत्म-विश्लेषण आपको अपनी भावनाओं के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति देता है, और आसपास की वास्तविकता का विस्तृत विवरण अपनी आंखों के साथ तस्वीर को "देखने" में मदद करता है। नायक गंभीर स्थिति में है न केवल भौतिक (घाव), बल्कि आध्यात्मिक भी। निराशा की भावना, बचने के अपने प्रयासों की व्यर्थता को समझने से उसे विश्वास खोने की अनुमति नहीं है, अपने जीवन के लिए लड़ने की इच्छा है, भले ही सहजता से, उसे आत्महत्या से दूर रखता है।

नायक के बाद, पाठक का ध्यान (और शायद पहले से ही दर्शक), अलग-अलग चित्रों पर केंद्रित है, जिसमें इसकी दृश्य धारणा को विस्तार से वर्णित किया गया है।

"... हालांकि, यह गर्म हो जाता है। सूरज जलता है। मैं अपनी आंखें खोलता हूं, मैं वही झाड़ियों को देखता हूं, वही आकाश, केवल डेलाइट में। और यहाँ मेरा पड़ोसी है। हां, यह तुर्क, लाश है। कितना बड़ा है! मैं उसे पहचानता हूं, यह वही है ...

मेरे सामने मेरे द्वारा मेरे द्वारा मारा गया है। मैंने उसे क्यों मार दिया? ... "(पृष्ठ 50)।

कुछ बिंदुओं पर ध्यान का यह लगातार निर्धारण आपको नायक की आंखों के माध्यम से दुनिया को देखने की अनुमति देता है।

"चार दिन" कहानी में "क्लोज-अप" देखकर, हम तर्क दे सकते हैं कि इस वर्णन में "क्लोज-अप" वॉल्यूमेट्रिक है, जितना संभव हो सके अंतर्निहित, अस्थायी (चार दिन) की संकुचन और स्थानिक लंबाई। "सामान्य इवानोव की यादों से" कहानी में, जहां कथा का रूप प्रभुत्व है - स्मृति, "क्लोज-अप" अन्यथा प्रस्तुत किया जाएगा। पाठ में आप न केवल नायक की आंतरिक स्थिति देख सकते हैं, बल्कि भावनाएं भी देख सकते हैं, इसके आसपास के लोगों का अनुभव करते हैं, इसके संबंध में, विस्तारित घटनाओं की जगह। सामान्य इवानोव का विश्वव्यापी अर्थपूर्ण है, घटनाओं की श्रृंखला का कुछ मूल्यांकन है। इस कहानी में एपिसोड हैं, जहां नायक की चेतना अक्षम है (भले ही यह आंशिक रूप से हो) - यह उनमें है जो "क्लोज-अप" पाया जा सकता है।

वर्णन के प्रकार (विवरण, वर्णन, तर्क)

जी। सैल्गिन ने तीन कार्यात्मक रूप से शब्दार्थ प्रकार के भाषण को आवंटित किया: विवरण, वर्णन, तर्क। विवरण स्थैतिक में विभाजित है (कार्रवाई के विकास को बाधित करता है) और गतिशील (नहीं। कार्रवाई के विकास को निलंबित करता है, मात्रा में छोटा)। जी। सोलिन ने इस स्थान और कार्रवाई की स्थिति, नायक का चित्र (पोर्ट्रेट, परिदृश्य, घटना विवरण इत्यादि, आवंटित किया गया है, आदि) के साथ वर्णन के कनेक्शन को इंगित किया है। यह पाठ में इमेजरी बनाने के लिए इस कार्यात्मक-अर्थपूर्ण प्रकार के भाषण की महत्वपूर्ण भूमिका को नोट करता है। वैज्ञानिक जोर देता है कि काम की शैली और लेखक की व्यक्तिगत शैली महत्वपूर्ण है। जी.यू के अनुसार। सोलगाना, कथा की विशिष्टता घटना को स्वयं को स्थानांतरित करना है, कार्यों: "वर्णन अंतरिक्ष और समय से निकटता से जुड़ा हुआ है।"

यह उद्देश्य, तटस्थ या व्यक्तिपरक है, जिसमें लेखक का शब्द प्रबल होता है। तर्क, जैसा कि शोधकर्ता लिखता है, मनोवैज्ञानिक गद्य के लिए अजीब है। यह इस बात में है कि नायकों की आंतरिक दुनिया प्रचलित है, और उनके मोनोलॉग जीवन, कला, नैतिक सिद्धांतों आदि के अर्थ पर विचारों से भरे हुए हैं। तर्क यह नायक की आंतरिक दुनिया को प्रकट करना, जीवन के बारे में अपने विचार, दुनिया भर के लोगों को प्रदर्शित करने के लिए संभव बनाता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि कलात्मक पाठ में कार्यात्मक रूप से भाषण के भाषण एक दूसरे के पूरक होते हैं (विवरण के तत्वों के साथ कथा अक्सर होती है)।

ओ.ए के आगमन के साथ घरेलू विज्ञान में नेचेवा दृढ़ता से "कार्यात्मक रूप से अर्थपूर्ण प्रकार के भाषण" शब्द को शामिल करता है ("कुछ तार्किक-अर्थपूर्ण और संरचनात्मक प्रकार के मोनोलॉजिकल बयान, जो भाषण संचार की प्रक्रिया में मॉडल के रूप में उपयोग किए जाते हैं")। शोधकर्ता चार संरचनात्मक-अर्थपूर्ण "वर्णनात्मक शैलियों" की पहचान करता है: लैंडस्केप, एक आदमी का चित्र, आंतरिक (सेटिंग), विशेषता। ओ.ए. नेचेवा ने नोट किया कि वे सभी व्यापक रूप से कल्पना में प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैं विवरण (दृश्यों, चित्र, पर्यावरण, विवरण-विशेषताओं) के कथा विनिर्देशों की पहचान करूंगा। गद्य में, गारशुना के प्रकृति के वर्णन को कम जगह दी जाती है, लेकिन फिर भी वे कथा कार्यों से वंचित नहीं हैं। लैंडस्केप स्केच वर्णन की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। हमें जीए से सहमत होना चाहिए। लोबानोवा यह है कि लैंडस्केप "एक प्रकार का विवरण, प्राकृतिक या शहरी स्थान के अनलॉक टुकड़े की एक ठोस छवि है।"

ये पैटर्न स्पष्ट रूप से गर्शीना "भालू" कहानी में प्रकट होते हैं, जो इलाके के एक लंबे विवरण के साथ शुरू होता है। लैंडस्केप स्केच कहानी है। यह भालू के बड़े पैमाने पर शॉट के बारे में एक दुखद कहानी के बारे में एक उदास कहानी के रूप में कार्य करता है, जो जिप्सी के साथ गए थे: "नदी के तल पर, नीले रिबन को झुकाव, उत्तर से दक्षिण तक फैला हुआ, फिर स्टेप में उच्च किनारे छोड़कर , फिर अपने चोरी के नीचे आ रहा है और बह रहा है। यह एक स्लॉटियर की झाड़ियों से बोल्ड है, किसी भी तरह से, जो पाइन है, और पेस्टी और बगीचों के शहर के पास है। तट से कुछ दूरी, स्टेपी की तरफ, लगभग सभी रोखले ढीले सैंड्स के दौरान एक ठोस पट्टी के साथ फैला हुआ, मुश्किल से वापस और काले और काले लाउंज और सुगंधित बैंगनी वैनिटी के घने कालीन "(पृष्ठ 175)।

प्रकृति का विवरण एक आम क्षेत्र (नदी, स्टेपी, थोक सैंड्स) के संकेतों की एक सूची है। ये निरंतर विशेषताएं हैं जो भौगोलिक विवरण बनाती हैं। सूचीबद्ध विशेषताएं विवरण के प्रमुख घटक हैं, जिनमें रोखले के दौरान, तट से कुछ दूरी पर, तट से कुछ दूरी पर नदी के नीचे, नदी के नीचे, दक्षिण से दक्षिण तक हिस्सेदारी) शामिल हैं।

इस विवरण में, क्रियाएं केवल वर्तमान समय स्थिर (खींचने, सीमा) और अभिव्यक्तिपूर्ण झुकाव के रूप में पाई जाती हैं। यह वर्णन करता है क्योंकि विवरण में, ओए के अनुसार। नेचेवा, अस्थायी योजना में कोई बदलाव नहीं है और अपरिवर्तन पद्धति का उपयोग, जो कलाकृति के पाठ में गतिशीलता की उपस्थिति का कारण बनता है (यह वर्णन की विशेषता है)। कहानी में परिदृश्य न केवल वह स्थान है जहां घटनाएं कथा का प्रारंभिक बिंदु भी होती हैं। इस परिदृश्य स्केच से शांति, चुप्पी, शांति उड़ाता है। इस पर जोर यह सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है कि निर्दोष जानवरों की असली हत्या से जुड़े सभी घटनाओं को पाठक द्वारा "इसके विपरीत" माना जाता है।

कहानी "लाल फूल" में, लेखक बगीचे का विवरण देता है, क्योंकि वर्णन की मूल घटनाएं इस जगह और यहां बढ़ने वाले फूल से जुड़ी होंगी। यह यहां है कि मुख्य चरित्र लगातार खींच जाएगा। आखिरकार, वह बिल्कुल यकीन है कि खसखस \u200b\u200bफूलों को ब्रह्मांड बुराई लेता है, और वह उसके साथ युद्ध में प्रवेश करने और अपने जीवन की लागत पर भी नष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: "इस बीच, यह स्पष्ट, अच्छा मौसम आया; ... उनके बगीचे के अलगाव, छोटे, लेकिन पेड़ों के साथ घनिष्ठ अतिवृद्धि, हर जगह थे जहां आप केवल फूलों के साथ लगाए जा सकते थे। ...

"विदेशी भाषण" और इसके कथा कार्य

मिमी बख्तिन (वीएन वोलोशिनोव) का तर्क है कि "किसी और का भाषण" भाषण में भाषण में भाषण है, बल्कि एक ही समय में यह भाषण के बारे में बात कर रहा है, बयान के बारे में कह रहा है। " उनका मानना \u200b\u200bहै कि किसी और का कथन भाषण में प्रवेश करता है और अपनी आजादी को बनाए रखते हुए इसका विशेष रचनात्मक तत्व बन जाता है। शोधकर्ता अप्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष भाषण और उनके संशोधनों के पैटर्न को दर्शाता है। अप्रत्यक्ष डिजाइन एमएम में बख्तिन विषय-विश्लेषणात्मक (अप्रत्यक्ष डिजाइन की मदद से, किसी और के बयान की विषय रचना को प्रसारित किया जाता है - जो बोलते हुए कहा जाता है) और मौखिक रूप से विश्लेषणात्मक (किसी और का कथन एक अभिव्यक्ति के रूप में प्रसारित होता है जो बोलते हुए खुद को दर्शाता है: उसकी मानसिक स्थिति , बोलने की क्षमता, भाषण तरीके, आदि) संशोधन। वैज्ञानिक जोर देता है कि अप्रत्यक्ष भाषण का तीसरा संशोधन रूसी - प्रभावशाली भी हो सकता है। इसकी विशेषता यह है कि यह विषयगत विश्लेषणात्मक और मौखिक-विश्लेषणात्मक संशोधनों के बीच मध्य में कहीं भी है। प्रत्यक्ष भाषण के टेम्पलेट्स में एमएम। बख्तिन ने निम्नलिखित संशोधनों को आवंटित किया: तैयार सीधा भाषण (अप्रत्यक्ष से प्रत्यक्ष भाषण का एक आम मामला, कॉपीराइट संदर्भ की निष्पक्षता की कमजोरी), एक निर्विवाद प्रत्यक्ष भाषण (नायक के शब्दों पर अपने ऑब्जेक्ट के साथ संतृप्त अनुमानों द्वारा स्थानांतरित किया गया था सामग्री), अनुमानित, बिखरे हुए और छुपा प्रत्यक्ष भाषण (कॉपीराइट इंटोनेशन समेत, किसी और के भाषण की तैयारी है)। वैज्ञानिक अलग अध्याय Shklzhase7 एन में दो भाषण शामिल हैं: हीरो और लेखक), जिसे फ्रेंच, जर्मन और रूसी के उदाहरणों पर माना जाता है।

पर। पुस्तक में Kozhevnikova "XIX-XX सदियों के रूसी साहित्य में कथन के प्रकार।" कलात्मक गद्य में कथा की प्रकृति की अपनी दृष्टि प्रदान करता है। शोधकर्ता का मानना \u200b\u200bहै कि कथाकार (लेखक या कथाकार) का प्रकार, दृष्टिकोण का दृष्टिकोण और पात्रों के भाषण के लिए महत्वपूर्ण एकता के लिए बहुत महत्व है। वह नोट करती है: "काम को अनपेक्षित किया जा सकता है, एक कथा प्रकार (एक प्रथम व्यक्ति की कहानी) के ढांचे में समायोजित किया जा सकता है, और एक निश्चित प्रकार से आगे जा सकता है, जो बहु-स्तरित पदानुक्रमित निर्माण का प्रतिनिधित्व कर सकता है।" पर। Kozhevnikova जोर देता है: "विदेशी भाषण" भी प्रेषक (बोली जाने वाली, आंतरिक या लिखित), और प्राप्तकर्ता (माना, सुना या भाषण पढ़ा) से संबंधित हो सकता है। शोधकर्ता ग्रंथों में किसी और के भाषण को स्थानांतरित करने के लिए तीन मुख्य रूपों की पहचान करता है: प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित-सीधे, जिसे हम गार्शिन गद्य के उदाहरण पर अध्ययन करेंगे।

I.V. ट्रायफानोवा ने "इनकमैटिक्स ऑफ इनकमैटिक्स एंड डायरेक्ट भाषण" में जोर दिया कि आधुनिक भाषाविज्ञान में अवधारणा की अवधारणा की कोई भी परिभाषा नहीं है। शोधकर्ता शब्द की बिस्लेमाइबिलिटी और लेखक की योजनाओं और नायक के इंटरपेनेट्रेशन पर रोकता है, जो अनुचित-प्रत्यक्ष भाषण को निर्धारित करता है "किसी और के भाषण को प्रसारित करने की विधि, एक बाइबिल सिंटेक्टिक डिज़ाइन, जिसमें लेखक की योजना अलग से मौजूद नहीं है किसी और के भाषण की योजना से, और इसके साथ विलय करें। "

प्रत्यक्ष भाषण के कथा कार्यों पर विचार करें, जो कि "किसी और के भाषण को स्थानांतरित करने, लेक्सिकल, सिंटेक्टिक, स्पीकर की अनौपचारिक विशेषताओं को संरक्षित करने का एक तरीका है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "लेखक का प्रत्यक्ष भाषण और भाषण स्पष्ट रूप से अंतर को अंतर करता है": - लाइव, भाई! - अधीरता से डॉक्टर को चिल्लाया। - देखें कि आप में से कितने यहां ("बुननेर एंड ऑफिसर", पी। 157)। - किस लिए? किस लिए? वह चिल्लाया। - मैं किसी को भी बुरा नहीं करना चाहता था। किस लिए। मुझे मार डालो? लिमिटेड! बाप रे! ओह, तुम मेरे सामने पीड़ित हो! मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, छुटकारा पाएं ... ("लाल फूल", पी। 235)। "मुझे छोड़ दो ... तुम कहाँ चाहते हो।" मैं श्रीमती के साथ और यहां श्रीमान के साथ रहता हूं। लोपेटिन मैं एक आत्मा लेना चाहता हूँ ... तुम से! - अचानक वह चिल्लाती थी, देखकर कि बेसेनोव कुछ और कहना चाहता है। - आपने मुझसे संपर्क किया। छोड़ें, छोड़कर ... ("नादेज़दा निकोलेवना", पृष्ठ 271)। - उह, ब्रदर्स, लोग क्या! और हमारे पुजारी और हमारे चर्च, और उन्हें पता नहीं है कि उनके पास क्या है! रप सिल्वर खॉश? - चिल्लाती है कि खुली बेंच में रोमानियाई व्यापार के हाथों में एक शर्ट के साथ मूत्र सैनिक हैं। । एक शर्ट के लिए? पट्रा फ्रैंक? चार फ़्रैंक? ("सामान्य इवानोव की यादों से", पृष्ठ 216)। "सुशच, शांत, कृपया, वह whisked।" - आप जानते हैं, क्योंकि सबकुछ खत्म हो गया है ("कायर", पी। 85)। - साइबेरिया में! .. क्या यह इसलिए है क्योंकि मैं तुम्हें नहीं मार सकता कि साइबेरिया डरता है? मैं केवल नहीं हूं ... मैं तुम्हें नहीं मार सकता क्योंकि ... हाँ, मैं तुम्हें कैसे मार सकता हूं? मैं तुम्हें कैसे मारूंगा? - वह घुट रहा था, उन्होंने कहा: "आखिरकार, मैं ... (" घटना ", पृष्ठ 72)। - क्या इस तरह के अभिव्यक्तियों के बिना असंभव है! - अचानक वसीली कहा। पेट्रोविच - मुझे दे दो, मैं एक छिपी हुई हूँ ("मीटिंग", पी। 113)।

गार्सिना की प्रत्यक्ष भाषण के ट्रांससेलेशंस को एक तटस्थ लेखक की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्टाइलिस्टिक रूप से गद्य से स्पष्ट किया जाता है। जी.एए के अनुसार, प्रत्यक्ष भाषण के कार्यों में से एक। Solknika वर्णों (विशेषता) का निर्माण है। लेखक का एकान्तान्त हो जाता है।

V.M. गरशिन सॉरी युग के लिए एक संवेदनशील गवाह था, जिनकी विशेषताओं ने लेखक के विश्वव्यापी पर निशान छोड़ा, जिससे यह दुखद का काम दे रहा था। युद्ध का विषय वीएम के काम में मुख्य में से एक है। गारशिन "माँ," वह अप्रैल 1877 में लिखते हैं, "मैं संस्थान की दीवारों के पीछे छिपा नहीं सकता, जब मेरे साथियों और छाती के साथियों को गोलियों के नीचे प्रतिस्थापित किया जाता है। मुझे आशीर्वाद दें। " इसलिए, रूस द्वारा तुर्की के युद्ध की आधिकारिक घोषणा के बाद, वीएम। गारशिन, सोच नहीं, लड़ने के लिए चला जाता है। अपने कार्यों के पृष्ठों पर पीड़ित बुराई के साथ टकराव के तरीके पर व्यक्तित्व के आध्यात्मिक विकास के लिए सूत्र के रूप में माना जाता है।

सैन्य कहानियां गारशीना - "चार दिन" (1877), "बहुत छोटा उपन्यास" (1878), "कॉवर्ड" (1879), "सामान्य इवानोव की यादों से" (1882), वे राज्य द्वारा एकजुट कहानियों का एक समूह बनाते हैं मानवीय पीड़ा का।

एक व्यक्ति, 1 99 0 के दशक की साहित्यिक आलोचना में मानव विज्ञान की दिशा के दृष्टिकोण से, ब्रह्मांड का केंद्र है और पृथ्वी पर खुशी प्राप्त करने के लिए विचारों और कार्यों की असीमित स्वतंत्रता का पूर्ण अधिकार है। इस विचार के साथ, पीड़ित अपने व्यक्तित्व के दायरे को सीमित करता है और प्राकृतिक व्यक्तिगत शुरुआत के प्रकटीकरण को रोकता है। रूसी क्लासिक्स के अध्ययन में अधिक स्वीकार्य हमारे लिए मानवतावाद की समझ है, जो ईसाई सिद्धांतों को दर्शाती है। तो, एस ट्रांर्मर मानवतावाद को "मानव उद्योग (मनुष्य के धर्म, मनुष्य की आयन में विश्वास) के धर्म के रूप में दर्शाता है, जिसे भगवान में पारंपरिक ईसाई धर्म को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है," और वाई सेलेज़नेव, रूसी साहित्य में पुनर्जागरण की विशिष्टताओं पर विचार करते हुए XIX शताब्दी में, यूरोपीय से अलग, नोट्स कि मानववादी स्थिति "मौलिक रूप से एकाधिकार, अंतर्निहित - अहंकारी चेतना" का एक रूप है, जो एक व्यक्ति को पूर्ण ऊंचाई के लिए मानता है और अपने पूरे ब्रह्मांड का विरोध करता है, इसलिए मानवतावाद और मानवता, जितनी बार यह होती है समझने के लिए परंपरागत समानार्थी नहीं हो सकता है।

1880 तक गार्शिन की रचनात्मकता का प्रारंभिक चरण, लेखक के मानववादी विचारों से चित्रित। उनकी कहानियों के पृष्ठों पर पीड़ित "आपातकाल, गतिविधि के विपरीत; आध्यात्मिक मौत के मार्ग पर दर्द, बीमारी, दुख, उदासी, भय, लालसा, चिंता ", अग्रणी नायकों की स्थिति।

"चार दिन" और "बहुत छोटा उपन्यास" की कहानियों में नायकों की पीड़ा वास्तविक वास्तविकता की दुखद परिस्थितियों में एक अहंकारी व्यक्ति की प्रतिक्रिया है। इसके अलावा, युद्ध नायकों की व्यक्तिगत शुरुआत के संबंध में बुराई और एंटीजनवाद (मानवता को समझने में) के रूप में कार्य करता है। V.M. इस रचनात्मक चरण में गारिन मानव जीवन की विशिष्टता में होने का उच्चतम मूल्य था।

युद्ध के लिए जाने के लिए "चार दिन" कहानी के हीरो नामक ड्यूटी की भावना। जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह स्थिति बीमारी के करीब है। रूसी-तुर्की युद्ध से पहले और दौरान की अवधि, 1877-1878 ने "स्लाव ब्रदर्स" के लिए सहानुभूति की स्क्वॉल "को जन्म दिया। एफएम Dostoevsky ने इस समस्या के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित किया: "हमारे लोग या तो सर्ब और न ही बल्गेरियाई नहीं जानते हैं; वह अपने स्वयंसेवकों के साथ मदद करता है, और अपने स्वयंसेवकों के साथ, स्लाव नहीं और स्लाववाद के लिए नहीं, लेकिन उसने केवल यह सुना कि रूढ़िवादी ईसाई "गॉडलेस agaryan" से तुर्क से विश्वास मसीह के लिए, हमारे भाइयों से पीड़ित हैं। हालांकि, सामान्य इवानोव की इच्छाएं रूढ़िवादी सहानुभूति से बहुत दूर हैं। इसके आवेगों को रोमांटिक कहा जाना चाहिए, और नकारात्मक अर्थ में: केवल कार्यों की सुंदरता इवानोव को उन लड़ाइयों में इंजेक्शन दे रही है जो महिमा उन्हें लाएगी। वे "गोलियों के नीचे अपनी छाती को प्रतिस्थापित" करने की इच्छा का प्रबंधन करते हैं। कहानी के नायक "चार दिन" धीरे-धीरे समझते हैं कि यह घायल हो गया है, हालांकि, शारीरिक अजीबता ("अजीब स्थिति", "बहुत अजीब") की भावना के अलावा, इवानोव के पास कुछ भी नहीं है। जैसे ही नायक समझता है: "मैं झाड़ियों में हूँ:" मैं तुम्हें नहीं मिला! " । इस बिंदु से, युद्ध की अमानवीयता और इवानोव के व्यक्तिगत प्रतिबिंब की समझ शुरू होती है। यह विचार कि वह युद्ध के मैदान पर नहीं मिला था और अब वह अकेले मौत के लिए बर्बाद हो गया है, नायक को निराशा की ओर ले जाता है। अब वह केवल अपने भाग्य के बारे में चिंतित है। निजी इवानोव अपनी स्थिति की मंजूरी में कई चरणों को पारित करता है: पूर्व-पीड़ा (पीड़ा का पूर्वनिर्धारित), निराशा, मानसिक रूप से और आध्यात्मिक संतुलन को बहाल करने का प्रयास, "सार्वभौमिक" अनुभवों के प्रकोप, वास्तव में व्यक्तिगत अलार्म। "मैं हजारों लोगों के साथ जा रहा हूं, जिसमें से, अगर मैं कुछ हद तक टूट गया हूं, मेरे जैसे, उत्सुकता से जा रहा है," वह खुद को कुल द्रव्यमान से खाता है। नायक का देशभक्ति एक तरह का चेक लेता है, जिसके दौरान व्यक्तित्व द्वारा कवर किए गए व्यक्ति की उच्च नागरिक इंद्रियां निष्ठुर होती हैं: वह कहते हैं कि अधिकांश सेना सार्वभौमिक हत्या में भाग लेने से इनकार करती हैं, लेकिन "वे हमारे जैसा ही हैं, "सचेत" "। कहानी का नायक कहानी के अंतिम में स्पष्ट हो जाता है, उसके विचारों और कार्यों की शुद्धता पर संदेह करता है। अपने स्वयं के "मैं" का जश्न उस समय भी नहीं छोड़ता है जब वह अपने बलिदान को देखता है - मृत फेलह। हत्यारों के रूप में खुद के बारे में जागरूकता नायक के अनुभव के आंतरिक सार की समझ में योगदान देती है। इवानोव खुद के लिए खुलता है कि युद्ध बलों को मारने के लिए। हालांकि, सामान्य प्रतिबिंब के संदर्भ में हत्या, केवल जीवन के अधिकार और आत्म-आश्चर्य के लोगों के वंचित माना जाता है। "मैंने उसे मार डाला?" - इस प्रश्न पर इवानोव को प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, इसलिए, यह नैतिक यातना का सामना कर रहा है। और फिर भी, नायक सही के लिए सभी नैतिक जिम्मेदारी को हटा देता है: "और मैं क्या दोषी हूं, हालांकि मैंने उसे मार डाला?" अपनी शारीरिक पीड़ा, मृत्यु का डर नायक द्वारा महारत हासिल है और इसकी आध्यात्मिक कमजोरी की खोज करता है। निराशा बढ़ा दी गई है; "वैसे भी" दोहराते हुए, जो जीवन के लिए लड़ने के लिए अनिच्छा व्यक्त करना चाहिए, इवानोव यह विनम्रता में था। जीने की इच्छा, निश्चित रूप से, एक व्यक्ति में एक प्राकृतिक भावना है, हालांकि, नायक में, यह पागलपन के रंगों को प्राप्त करता है, क्योंकि वह मृत्यु स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक आदमी है। नतीजतन, गारशिन का नायक दुनिया को शाप देता है, जिसने "लोगों को पीड़ितों को युद्ध का आविष्कार किया," और, सबसे खराब, आत्महत्या पर विचारों के लिए आता है। दया इतना मजबूत है कि वह खुद को अधिक दर्द, प्यास और अकेलापन का अनुभव नहीं करना चाहता। नायक के स्कीमेटिक रूप से आध्यात्मिक विकास को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: दर्द - लालसा - निराशा - आत्महत्या का विचार। अंतिम लिंक को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है - "आध्यात्मिक मृत्यु", जो शारीरिक मोक्ष के बावजूद आता है। इस संबंध में यह उल्लेखनीय है, उनका सवाल एक लाजर अधिकारी है: "क्या मैं जल्द ही मर जाऊंगा?", जिसे इवानोव की नैतिक खोज के परिणामस्वरूप देखा जा सकता है।

निबंध में, "बहुत छोटा उपन्यास" युद्ध मुख्य चरित्र की व्यक्तिगत त्रासदी का प्रदर्शन करने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। लेखक एक ऐसे व्यक्ति के पाठक का प्रतिनिधित्व करता है जो पहले से ही सहमत हो चुका है। "माशा ने मुझे नायक बनने का आदेश दिया" - इसलिए निबंध नायक के अपने कार्यों को प्रेरित करता है। यह "माशा के लिए" था, वह एक हीरो बन गया और यहां तक \u200b\u200bकि "ईमानदारी से अपना कर्तव्य और मातृभूमि के सापेक्ष" भी किया, जो निश्चित रूप से काफी विवादास्पद है। युद्ध के मैदान पर, वे प्रबंधित हुए, क्योंकि यह निकलता है, केवल वैनिटी, वापसी की इच्छा और माशा नायक के सामने दिखाई देने की इच्छा। कहानी में युद्ध की कोई पेंटिंग नहीं है, नायक "पेंट्स" केवल अपने पीड़ा की पेंटिंग्स। किसी प्रियजन के विश्वासघात के बारे में इतना असर पड़ा, जिसमें युद्ध में पैर की कमी नहीं थी। युद्ध अपने व्यक्तिगत नाटक के अपराधी द्वारा किया जाता है। शारीरिक और आध्यात्मिक के पीड़ितों ने अपने आध्यात्मिक सार की जांच के रूप में कार्य किया। नायक सभी जीवन परीक्षणों को स्थानांतरित करने में असमर्थ हो जाता है - वह अपनी मजबूती खो देता है और बर्बाद हो गया यह अपने निरंतर अस्तित्व को समझ रहा है। गारशिन का नायक इस तरह के बल के साथ अपने दुखों का खुलासा करता है कि ऐसा लगता है कि वह उनका आनंद लेता है। उसे पीड़ित शुद्ध रूप से व्यक्तिगत चरित्र है: नायक केवल अपनी उदासी के बारे में चिंतित है, जो किसी और की खुशी की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी अधिक उदास हो जाता है। वह दौड़ता है और खुद को राहत देता है, इसलिए यह एक विशेष दयालुता से बात करता है, "लकड़ी के पैर पर आदमी" अपनी स्थिति के बारे में बात करता है, फिर गर्व से शूरवीरों के गांव में खुद को रैंक करता है, जो आधे शब्द पर कामयाब हो जाते हैं; यह खुद को "अस्थिर स्टॉकिंग" और एक तितली के साथ एक तितली से तुलना करता है, फिर दो लोगों के प्यार के लिए अपनी भावनाओं से कृपालु और नीचे "बलिदान"; यह ईमानदारी से पाठक को खोलने के लिए चाहता है, यह उदासीन रूप से जनता की प्रतिक्रिया को उनके कथन की सच्चाई के सवाल के लिए संदर्भित करता है। मुख्य चरित्र की त्रासदी यह है कि उन्होंने इस मामले में अपने प्रियजन को साबित करने के लिए अपने शांतिपूर्ण, खुशहाल जीवन को छोड़ दिया, ज्वलंत इंप्रेशन और पेंट्स से भरा, ताकि वह "एक ईमानदार व्यक्ति" ("ईमानदार लोग अपने शब्दों की पुष्टि करें") । "सम्मान" और "ईमानदार" की अवधारणाएं, जो "आत्मा की कुलीनता" और "शुद्ध विवेक" (वी। दाल की परिभाषा से निम्नलिखित) के हैं, नतीजतन एक प्रकार की चेक हैं, परिणामस्वरूप जिनमें से नायकों की समझ में इन शब्दों का सही अर्थ विकृत है। युद्ध के दौरान सम्मान की अवधारणा को केवल नाइटहुड और वीरता को कम नहीं किया जा सकता है: आवेग बहुत कम, बहुत अधिक हैं, उस व्यक्ति में व्यक्तित्व की डिग्री जो अपनी ईमानदारी को लेती है वह बहुत अधिक है। अंतिम "विनम्र नायक" में दिखाई देता है, जिन्होंने दो में खुशी के लिए अपनी खुशी दान की। हालांकि, आत्म-बलिदान (नोट, बिल्कुल nechritic) का यह अधिनियम ईमानदारी से वंचित है - यह दूसरों के लिए खुशी महसूस नहीं करता है: "... मैं schafer था। मैं गर्व से अपने कर्तव्यों का प्रदर्शन किया... [मेरे द्वारा आवंटित। - ई.ए.] ", - ये शब्द, हमारी राय में, निबंध के नायक के पुरस्कार और उनकी व्यक्तिगत स्थिति के सबूत के स्पष्टीकरण के रूप में कार्य कर सकते हैं।

कहानी "कायर" प्रतीकात्मक वाक्यांश शुरू करती है: "युद्ध मुझे युद्ध के बाकी हिस्सों को नहीं देता है।" यह शांति की स्थिति है और बदले में, उनके साथ जुड़ा हुआ, स्वतंत्रता की भावनाएं, आजादी और आजादी की भावनाएं कहानी के मुख्य चरित्र के जीवन का आधार बनती हैं। वह लगातार मानव मौतों के बारे में विचारों से अवशोषित होता है, उन लोगों के कार्यों के बारे में जो जानबूझकर युद्ध तक पहुंचने और जानबूझकर अन्य लोगों के जीवन को लेने के लिए। जीवन का पूर्ण अधिकार, स्वतंत्रता और खुशी लोगों की क्रूरता से एक-दूसरे के लिए परेशान है। खूनी चित्र उसकी आंखों में भाग रहे हैं: हजारों घायल, लाशों के ढेर। यह युद्ध के पीड़ितों के बहुत से नाराज है, लेकिन लोगों के शांत दृष्टिकोण से भी अधिक नाराज है कि टेलीग्राम लड़े हुए सैन्य नुकसान के तथ्यों के लिए। नायक, युद्ध के पीड़ितों और समाज के दृष्टिकोण के बारे में बहस करते हुए, इस विचार के लिए आता है, शायद उसे इस पर एक सदस्य बनना होगा कि उन पर युद्ध नहीं होगा: उन्हें अपने पूर्व आयाम छोड़ने और इसे देने के लिए मजबूर किया जाएगा उन लोगों के हाथों में जो रक्तपात शुरू हुए। "आपका" मुझे "कहाँ है? - गारशिन के हीरो को छोड़ दें। "आप युद्ध के खिलाफ अपने पूरे प्राणी का विरोध करेंगे, और फिर भी युद्ध आपको कंधों पर बंदूक लेने, मरने और मारने के लिए मजबूर करेगा।" यह अपने भाग्य के प्रबंधन में मुक्त पसंद की अनुपस्थिति से नाराज है, इसलिए वह बलिदान के लिए तैयार नहीं है। मुख्य प्रश्न, जो नायक के विचार की दिशा से पूछता है, "कायर I या नहीं" का सवाल है। लगातार अपने "i" का जिक्र करते हुए: "शायद इस तथ्य के खिलाफ मेरी सभी गड़बड़ी है कि हर कोई महान काम को मानता है, वे डर से अपनी त्वचा के लिए आते हैं?", नायक जोर देना चाहता है कि वह अपने जीवन से डरता नहीं है : "यह बन गया, मौत मुझे डराती नहीं है ..."। फिर सवाल तर्कसंगत है: हीरो डर क्या है? यह पता चला है, एक मुफ्त विकल्प के व्यक्तिगत अधिकारों का नुकसान। गौरव उसे आराम नहीं करता है, "मैं" को प्रभावित करता है, जो उसके नियमों को निर्देशित करने में सक्षम नहीं है। इसलिए कहानी नायक की सभी पीड़ा। "कायर" युद्ध के सामाजिक पहलुओं का विश्लेषण करने की कोशिश नहीं करता है, इसमें विशिष्ट तथ्य नहीं हैं, अधिक सटीक रूप से: वे इसमें रूचि नहीं रखते हैं, क्योंकि यह युद्ध को संदर्भित करता है "सीधी भावना, रक्त शेड के द्रव्यमान से नाराजगी। " इसके अलावा, कहानी के नायक को समझ में नहीं आता है कि उनकी मृत्यु क्यों सेवा करेगी। उनका मुख्य तर्क यह है कि उन्होंने युद्ध शुरू नहीं किया, जिसका अर्थ है कि वह अपने जीवन के पाठ्यक्रम को बाधित करने के लिए बाध्य नहीं है, भले ही "कहानियों को अपनी शारीरिक ताकतों की आवश्यकता हो।" नायक के लंबे अनुभव को निराशा के कार्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जब वह गर्गर द्वारा "खाया" कुज्मा के पीड़ा को देखता है। Garshinsky हीरो युद्ध में पीड़ित हजारों के पीड़ा के साथ एक व्यक्ति के पीड़ितों की तुलना करता है। लेखक द्वारा प्रस्तुत "व्यक्तिगत आवाज" कहानी के पृष्ठों पर कहानी की कहानी को नागरिक दुःख कहा जाना चाहिए, जो कुज्मा रोग की अवधि के दौरान पूरी तरह से प्रकट होता है। यह इस तथ्य के लिए भुगतान किया जाना चाहिए कि एफ.एम. Dostoevsky तथाकथित "नागरिक दुःख" से नकारात्मक रूप से संबंधित था और केवल ईमानदारी से ईसाई दुःख को मान्यता दी। गार्शिंस्की हीरो का नैतिक पीड़ा पीड़ित है, जिसके बारे में एफ.एम. N.a के संबंध में dostoevsky। लेख में nekrasov "वीएलएएस": "आप वास्तव में बर्लेक में नहीं पीड़ित हैं, लेकिन, सामान्य टर्बाइन में," सार्वभौमिक मामलों "के अनुसार, व्यक्तिगत रूप से। फाइनल में, कहानी का मुख्य नायक युद्ध में जाने का फैसला करता है, मकसद द्वारा निर्देशित "विवेक को पीड़ित नहीं किया जाएगा।" "सीखने के लिए दयालु" की ईमानदारी से वह उठने के लिए तैयार नहीं हुई। नागरिक ऋण की भावना, जिसे समाज द्वारा पहले ही विकसित किया गया है, लेकिन अभी तक मानव आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया का आंतरिक प्राकृतिक घटक नहीं बन गया है, युद्ध से बचने के लिए नायक नहीं देता है। नायक की आध्यात्मिक मौत शारीरिक की मृत्यु से पहले आती है, यहां तक \u200b\u200bकि युद्ध के प्रस्थान से पहले, जब वह स्वयं सहित, "काला द्रव्यमान" कहता है: "शरीर में एक विशाल अज्ञात जीव है, जिसे आप एक महत्वहीन हिस्सा बनाते हैं, आपको काट देना चाहता था और तुम्हें फेंकना चाहता था। और आप इस इच्छा के खिलाफ क्या कर सकते हैं ... मेरे पैरों से उंगली? .. "। नायक की आत्मा में, ऋण और बलिदान की अवधारणा एक महत्वपूर्ण आवश्यकता नहीं थी, शायद, इसलिए, वह बुराई और एंटीहुमेनिटी से लड़ नहीं सकता है। उनके लिए ऋण की अवधारणा सार बना रही है: ऋण के साथ व्यक्तिगत ऋण का मिश्रण आम तौर पर नायक को मौत की ओर ले जाता है।

पीड़ा का विचार "निजी इवानोव की यादों से" कहानी में एक अलग विकास पाता है, जो 1882 में लिखा गया था। मानववादी पथ काम के कलात्मक क्षेत्र को नहीं छोड़ते हैं, हालांकि, यह संकेत दिया जाना चाहिए कि पीड़ा का विचार परोपकार की अवधारणा के माध्यम से अपवर्तित है। इसलिए, यहां हम मानववादी पीड़ा के रूप में परोपकारी पीड़ा के बारे में बात कर सकते हैं। ध्यान दें कि पॉजिटिविस्ट्स (ओ। कंट) द्वारा "परोपकारिता" की अवधारणा पेश की गई थी, जो उनके नैतिकता में पड़ोसी से प्रेम की ईसाई अवधारणा से परहेज करती थी और अहंकार के विपरीत "मानवता" की अवधारणा का इस्तेमाल करती थी। यह उल्लेखनीय है कि "मानवता मनुष्य के लिए एक जीवित रहने के रूप में प्यार है। यह खुद के लिए प्यार है, और पड़ोसी और दूर के लिए प्यार, यानी खुद को पसंद करने के लिए, सभी मानव जाति के लिए। " हालांकि, मानवता "किसी विशेष व्यक्ति की ओर शत्रुता के कुछ मामलों में शामिल नहीं होती है।"

पाठक से पहले, पहले से ही परिचित ठोस-निश्चित सामान्य इवानोव प्रकट होता है। लेकिन पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि इवानोव पिछले नायकों से अलग "आम पीड़ा" में एक प्रतिभागी के रूप में युद्ध और मनुष्य के प्रति एक दूसरे दृष्टिकोण से अलग है। जाहिर है, इवानोव का निर्णय जानबूझकर लड़ने और वजन कम करने का फैसला। यह कहानी "कायर" और विश्लेषण की कहानी के नायक की नायक की स्थिति की तुलना करने के लिए यहां दिलचस्प है। एक विशेष भावनात्मक तनाव वाले पहले व्यक्ति से पता चलता है कि घर पर मरना आसान है, क्योंकि पास के करीबी और रिश्तेदार हैं, जो युद्ध में नहीं हैं। दूसरा शांत, सकारात्मक रूप से और खेद के बिना बहिष्कार करता है: "हम एक अज्ञात गुप्त बल से संक्रमित थे: मानव जीवन में कोई शक्ति नहीं है। हर कोई घर छोड़ देगा, लेकिन पूरा द्रव्यमान जा रहा था, अनुशासन का पालन नहीं कर रहा था, सही चीज की चेतना नहीं, एक अज्ञात दुश्मन से नफरत की भावना नहीं, सजा का डर नहीं, बल्कि अज्ञात और बेहोश में, जो अभी भी एक खूनी वध पर मानवता का नेतृत्व करेगा - मानव दुर्भाग्य और पीड़ा के सभी प्रकार के सबसे बड़े कारण। " यह "अज्ञात गुप्त बल", जिसमें हम नीचे देखेंगे, अच्छे और न्याय के नाम पर आत्म-बलिदान के लिए एक ईसाई प्यास है, जो विभिन्न लंबाई समूहों के लोगों के एक आवेग में रैली की गई है। युद्ध के नायक को समझना बदल रहा है। कहानी की शुरुआत में - "कुछ रेजिमेंट में नामांकित करें" और "युद्ध पर जाएं", फिर यह "देखना, देखें" है।

उपर्युक्त सैन्य कहानियों के अध्ययन में, हमें योजना एए द्वारा निर्देशित किया गया था। Bezrukova "यातना निराशा है - एक बर्बाद - मौत" पीड़ा की मानववादी परिभाषा प्रकट। कहानी में "एक सामान्य इवानोव की यादों से", यह तार्किक श्रृंखला लागू नहीं हो सकती है, क्योंकि "पीड़ित" की अवधारणा की सामग्री मानववादी और ईसाई ("पीड़ा - मृत्यु - पुनरुत्थान") के बीच सीमा स्थिति पर है: कुछ प्रदर्शित करना पहले के संकेत, यह अभी भी पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से आकार के भौतिक भार को नहीं लेता है।

मुख्य चरित्र, साथ ही अन्य सैन्य कहानियों के नायकों वीएम। गारशिन, दर्दनाक रूप से युद्ध के कारण मानव कार्यों और बुराई की क्रूरता को समझता है, लेकिन काम में कोई दुखद भयानक नहीं है, जो विचार की कहानियों को दर्शाता है। इवानोव के लिए युद्ध एक आम पीड़ा बनी हुई है, लेकिन वह अभी भी इसकी अनिवार्यता के साथ सुलझाया गया है। वह खुद को व्यक्तित्व या उदासीनता से वंचित करने, वंचित करने की अनुमति देगा, जो कहानी से कहानी से गार्शिनोवस्की नायक की गहरी आध्यात्मिक और नैतिक विकास के दृढ़ सबूत के रूप में कार्य करता है। उनके विचार और कार्य अब प्रवाह का हिस्सा बनने की सचेत इच्छा का नेतृत्व करते हैं, जो बाधाओं को नहीं जानते हैं और जो "टूटा जाएगा," सबकुछ सबकुछ सहन और नष्ट कर देगा। " नायक उन लोगों के साथ एकता की भावना को कवर करता है जो निःस्वार्थ रूप से आगे बढ़ सकते हैं और स्वतंत्रता और न्याय के लिए खुद को खतरे का खुलासा कर सकते हैं। इवानोव के यह लोग बड़ी सहानुभूति के साथ घुस गए हैं और उसके साथ, नासवाद से सभी विपत्तियों को स्थानांतरित कर दिया गया है। इस "बेहोश" बल के प्रभाव में, नायक, जैसा कि यह था, "मैं" से "किराए" और जीवित मानव द्रव्यमान में घुल जाता था। "साधारण इवानोव की यादों से" कहानी में पीड़ित होने का विचार आत्म-बलिदान की सचेत आवश्यकता के रूप में दिखाई देता है। इवानोव, जो आध्यात्मिक और नैतिक विकास के उच्च स्तर पर खड़े थे, आत्म-त्याग के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन इसे मानवता के एक अधिनियम के रूप में समझते हैं, एक व्यक्ति का ऋण अधिनियम स्वयं के लिए लड़ रहा है। वह अन्य युद्ध खोलता है। वह, निश्चित रूप से, किसी भी युद्ध के रूप में एक ही पीड़ा लाती है। हालांकि, पीड़ित, स्वयं और अन्य लोग, नायक को मानव जीवन के अर्थ के बारे में सोचने के लिए मजबूर करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये प्रतिबिंब अधिकतर विचलित होते हैं, और फिर भी आत्म-त्याग के विचारों की उपस्थिति का तथ्य पिछले नायकों की तुलना में सामान्य इवानोव की आध्यात्मिक विकास की बात करता है।

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कहानी वी। एम गार्शाणी का विश्लेषण "चार दिन»

परिचय

कहानी वीएम गार्शाणी "चार दिन" का पाठ एक साधारण प्रारूप की पुस्तक की 6 चादरों पर फिट बैठता है, लेकिन उसका समग्र विश्लेषण पूरे "छोटे" कार्यों के अध्ययन में हुआ, उदाहरण के लिए, "गरीब" के अध्ययन में सौदा कर सकता है लिसा "एन एम। करमज़िन (1) या "मोजार्ट और सैलरी" (2) ए एस पुष्किन। बेशक, अर्ध-भूले हुए स्टोरी गारशिन की तुलना करमज़िन की एक प्रसिद्ध कहानी के साथ पूरी तरह से सही नहीं है, जिन्होंने रूसी गद्य में एक नया युग शुरू किया, या समान रूप से प्रसिद्ध "छोटी त्रासदी" पुष्किन के साथ, लेकिन साहित्यिक विश्लेषण के लिए, के रूप में वैज्ञानिक का विश्लेषण, कुछ हद तक "समान रूप से" कितना प्रसिद्ध पाठ ज्ञात या अटक जाता है, मुझे यह पसंद है या शोधकर्ता पसंद नहीं है - किसी भी मामले में, काम में पात्र हैं, लेखक का दृष्टिकोण, साजिश, संरचना, कलात्मक दुनिया, आदि, इस प्रासंगिक और इंटरटविस्ट कनेक्शन सहित कहानी के समग्र विश्लेषण को पूरी तरह से पूरा करते हैं - यह कार्य बहुत बड़ा और स्पष्ट रूप से प्रशिक्षण परीक्षण कार्य की संभावना से अधिक है, इसलिए हमें काम के उद्देश्य को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करना चाहिए।

विश्लेषण के लिए गार्शिन के "चार दिन" की कहानी क्यों चुनी गई थी? यह कहानी वी। एम। गारिन एक बार प्रसिद्ध हो गया (3) विशेष "गार्शिंस्की" शैली के लिए धन्यवाद जिसने पहली बार इस कहानी में खुद को प्रकट किया, वह एक प्रसिद्ध रूसी लेखक बन गए। हालांकि, हमारे समय के पाठकों को वास्तव में भूल गए हैं, वे उसके बारे में नहीं लिखते हैं, इसका अध्ययन नहीं किया जाता है, और इसका मतलब है कि उनके पास व्याख्या और विसंगतियों का कोई मोटी "खोल" नहीं है, यह प्रशिक्षण विश्लेषण के लिए "स्वच्छ" सामग्री का प्रतिनिधित्व करता है । साथ ही, कहानी के कलात्मक फायदों के बारे में कोई संदेह नहीं है, उनकी "गुणवत्ता" में - उन्हें एक अद्भुत "लाल फूल" और "अटैलिया प्रिंसप्स" के लेखक vsevolod mikhailovich garshin द्वारा लिखा गया था।

लेखक और काम की पसंद ने प्रभावित किया कि यह मुख्य रूप से ध्यान का विषय होगा। यदि हमने कुछ कहानी वी। नाबोकोव का विश्लेषण किया है, उदाहरण के लिए, "शब्द", "लड़ाई" या "रेजर" - कहानियां, सचमुच उद्धरण, यादें, alluzia से भरे, जैसे कि आधुनिक साहित्यिक युग के संदर्भ में संदर्भ में, ए अपने काम के अंतःविषय लिंक का विस्तृत विश्लेषण बस समझा नहीं जा सका। अगर हम ऐसे उत्पाद के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें संदर्भ अप्रासंगिक है, तो अन्य पहलुओं का अध्ययन - साजिश, संरचना, विषय संगठन, कलात्मक दुनिया, कलात्मक विवरण और विवरण। यह एक नियम के रूप में विवरण है, वी एम गारशिन की कहानियों में मूल अर्थपूर्ण भार लेता है (4) , एक छोटी सी कहानी में, "चार दिन" विशेष रूप से अच्छी तरह से ध्यान देने योग्य है। विश्लेषण में, हम गारशिन शैली की इस सुविधा को ध्यान में रखेंगे।

कार्य की सामग्री पक्ष (विषय, समस्या, विचार) का विश्लेषण करने से पहले, उदाहरण के लिए, लेखक के बारे में, एक काम बनाने की परिस्थितियों आदि के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करना उपयोगी है।

लेखक जीवनी है। 1877 में प्रकाशित "चार दिन" कहानी, तुरंत वी एम। ग्रिन की महिमा लाया। कहानी 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध के प्रभाव के तहत लिखी गई थी, जिसके बारे में हर्षिन को पहले हाथ की सच्चाई जानती थी, क्योंकि उन्होंने एक स्वयंसेवक के रूप में एक सामान्य पैदल सेना रेजिमेंट लड़ा था और अगस्त 1877 में आसार में युद्ध में घायल हो गए थे । गारिन के युद्ध में स्वयंसेवक ने कहा, सबसे पहले, यह "लोगों की पैदल चलने" का एक प्रकार था (गुरुत्वाकर्षण के रूसी सैनिकों के साथ प्रतिक्रिया और सेना के सामने की रेखा से वंचित), दूसरी बात, हर्षिन ने सोचा कि रूसी सेना मदद करने जा रही थी सर्ब और बल्गेरियाई तुर्क के सदियों पुरानी दबाव से मुक्त होते हैं। हालांकि, युद्ध ने स्वयंसेवी गारशिन को जल्दी से निराश किया: रूस से स्लाव की मदद से वास्तव में बोस्फोरस पर रणनीतिक पदों को लेने की भाड़े की इच्छा थी, सेना में ही शत्रुता के लक्ष्य की कोई स्पष्ट समझ नहीं थी और इसलिए एक गड़बड़ी का शासन किया, स्वयंसेवकों की भीड़ पूरी तरह से व्यर्थ हो गई। ये सभी इंप्रेशन गर्शीना अपनी कहानी में परिलक्षित हुए, जिनकी सत्यता ने पाठकों को मारा।

लेखक की छवि, लेखक का दृष्टिकोण। युद्ध में गारशिन का सच्चा, ताजा रवैया कलात्मक रूप से एक नई असामान्य शैली के रूप में अवशोषित किया गया था - खंडित के निबंध, ध्यान के साथ, यह अनावश्यक विवरण और विवरण प्रतीत होता है। इस तरह की एक शैली की उपस्थिति कहानी की कहानी पर लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाती है, न केवल युद्ध के बारे में ग्रुशिन सत्य का गहरी ज्ञान, बल्कि यह भी तथ्य है कि वह प्राकृतिक विज्ञान (नेरड, जूलॉजी, फिजियोलॉजी, मनोचिकित्सा), जिन्होंने उन्हें "असीम रूप से छोटे क्षणों" वास्तविकता को नोटिस करने के लिए सिखाया। इसके अलावा, छात्र वर्षों में, गार्शिन मोबाइल कलाकारों के सर्कल के करीब था, जिन्होंने उन्हें दुनिया को अंतर्दृष्टि को देखने के लिए सिखाया, उथले और निजी में महत्वपूर्ण देखने के लिए।

विषय। कहानी की कहानी "चार दिन" तैयार करना आसान है: युद्ध में एक व्यक्ति। ऐसा विषय मूल आविष्कार गार्शिन नहीं था, यह रूसी साहित्य के विकास की पिछली अवधि के रूप में काफी आम था (उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, डिकम्ब्रिस्ट एफएन ग्लिंकी, एए बेस्टुमेवा-मार्लिंस्की एट अल के "सैन्य गद्य" के " और लेखकों की आधुनिक बीमारी में (उदाहरण के लिए, "सेवस्तोपोल कहानियां" एल एन टॉल्स्टॉय)। आप रूसी साहित्य में इस विषय के पारंपरिक समाधान के बारे में भी बात कर सकते हैं, जो वीए झुकोव्स्की "रसीय योद्धाओं के एफईटी में गायक" (1812) की कविता के साथ शुरू हुआ - हमेशा प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं का एक हिस्सा था जो उत्पन्न होता है कुछ मामलों में, कुछ मामलों में, लोग इतिहास के पाठ्यक्रम पर उनके प्रभाव से अवगत हैं (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर I, कुतुज़ोव या नेपोलियन), अन्य लोग अनजाने में इतिहास में भाग लेते हैं।

गारिन ने इस पारंपरिक विषय में कुछ बदलाव किए। उन्होंने "आदमी और इतिहास" विषय से परे "आदमी" युद्ध "विषय लाया, क्योंकि यह विषय को किसी अन्य समस्याग्रस्तियों में स्थानांतरित कर देगा और विषय के स्वतंत्र अर्थ को मजबूत करेगा, जो अस्तित्व संबंधी मुद्दों का पता लगाने के लिए संभव बनाता है।

समस्याएं और कला विचार। यदि आप ए बी एसिन के लाभ का आनंद लेते हैं, तो कहानी की समस्या की समस्या को दार्शनिक या रोमांस के रूप में परिभाषित किया जा सकता है (Pospelov के वर्गीकरण के अनुसार)। जाहिर है, आखिरी परिभाषा इस मामले में अधिक सटीक रूप से उपयुक्त है: कहानी एक व्यक्ति को बिल्कुल नहीं दिखाती है, यानी, एक व्यक्ति दार्शनिक भावना में नहीं है, बल्कि एक विशेष व्यक्ति, सबसे मजबूत, सदमे के अनुभवों का अनुभव करता है और अपने दृष्टिकोण को अधिक महत्व देता है जिंदगी। युद्ध के डरावनी वीर क्रियाओं को करने और खुद को बलिदान करने की आवश्यकता नहीं है - केवल इन चित्रमय दृष्टिकोणों का प्रतिनिधित्व स्वयंसेवक इवानोव (और जाहिर है, जाहिर है, खुद को चमक), युद्ध से पहले, दूसरे में युद्ध की डरावनी थी तथ्य यह है कि आप कल्पना भी नहीं कर सकते हैं। अर्थात्:

1) हीरो का तर्क है: "जब वह लड़ने गई तो मैं किसी को भी बुरा नहीं करना चाहता था।

यह विचार कि आपको लोगों को मारना है, किसी भी तरह से मुझे छोड़ दिया। मैंने कल्पना की कि मैं अपनी छाती को बुलेट के नीचे कैसे प्रतिस्थापित करूंगा। और मैं गया और अधीनस्थ। तो क्या? मूर्ख, मूर्ख! "(पी 7) (5) । सबसे महान और अच्छे इरादों के साथ भी युद्ध में एक आदमी अनिवार्य रूप से बुराई का वाहक बन जाता है, अन्य लोगों के हत्यारा।

2) युद्ध में एक आदमी को दर्द से पीड़ित नहीं किया जाता है जो घाव उत्पन्न करता है, लेकिन इस घाव और दर्द की अनावश्यकता से, साथ ही तथ्य यह है कि व्यक्ति एक अमूर्त इकाई में बदल जाता है, जो भूलना आसान है: "समाचार पत्रों में ऐसी कई पंक्तियां होंगी, वे कहते हैं, हमारे नुकसान महत्वहीन हैं: इतना घायल हो गया है; ऑल-निर्धारण इवानोव का सामान्य मारा गया। कोई उपनाम नहीं है; बस कहो: एक मारा गया। एक कुत्ते की तरह एक मारा जाता है ... "(पी 6) सैनिक की चोट और मृत्यु में कुछ भी वीर और सुंदर नहीं है, यह सबसे साधारण मौत है जो सुंदर नहीं हो सकती है। कहानी के नायक ने अपने भाग्य से अपने बचपन से अपने भाग्य के साथ अपनी भाग्य की तुलना की: "मैं सड़क पर चला गया, कुछ हद तक लोगों ने मुझे रोक दिया। भीड़ खड़ी थी और चुपचाप कुछ सफेद, खूनी, शिकायतों के बारे में देखा गया था। यह एक छोटा सा कुत्ता था; प्रचारक सड़क के वैगन ने उसे स्थानांतरित कर दिया, वह मर गई, इस तरह मैं अब। कुछ वाइपर ने भीड़ को कुचल दिया, एक कॉलर के लिए एक कुत्ता लिया और झुका हुआ।<…> जेनिटर ने उसे खेद नहीं किया, दीवार के खिलाफ अपने सिर को खटखटाया और गड्ढे में फेंक दिया, जहां वे एक कूड़े फेंकते हैं और डाल रहे हैं। लेकिन वह जिंदा थी और तीन और दिन का सामना करना पड़ा<…>"(पृष्ठ 6-7.13) उस कुत्ते की तरह, युद्ध में एक आदमी कचरे में बदल जाता है, और उसका खून मदद में है। किसी व्यक्ति से कुछ भी पवित्र नहीं रहता है।

3) युद्ध पूरी तरह से मानव जीवन के सभी मूल्यों को बदल देता है, अच्छे और बुरे भ्रमित, जीवन और मृत्यु स्थानों में बदल रही हैं। कहानी के नायक, जागने और उसकी दुखद स्थिति को महसूस करते हुए, डरावनी व्यक्ति के साथ वह समझता है कि उसके बगल में दुश्मन उसके द्वारा मारे गए दुश्मन, वसा तुर्क: "मेरे सामने झूठ बोलता है मेरे आदमी ने मुझे मार दिया। मैंने उसे क्यों मार दिया? वह यहाँ मृत, खूनी है।<…> वह कौन है? शायद, और वह, मेरे जैसे, एक पुरानी मां है। लंबे समय तक यह उनके मनहूस माज़ंका के दरवाजे पर बैठने और दूर की उत्तर की ओर बैठने के लिए होगा: क्या उसके प्यारे बेटे, उसके कर्मचारी और ब्रेडविनर? ... और मैं? और मैं भी ... मैं उसके साथ भी बदल दूंगा। जैसा कि वह खुश है: वह कुछ भी नहीं सुनता है, घावों से दर्द महसूस नहीं करता है, न तो घातक लालसा, कोई प्यास नहीं<…>"(एस 7) एक जीवित व्यक्ति मृतकों को ईर्ष्या देता है, लाश!

इवानोव के नोबलमैन, एक टॉल्स्टॉय तुर्क की क्षीण बदबूदार लाश के बगल में स्थित, एक भयानक लाश के साथ नहीं होता है, और लगभग असंतुष्ट रूप से उनके अपघटन के सभी चरणों को निष्क्रिय कर देता है: पहले, एक मजबूत शरीर की गंध सुनाई गई थी "(पृष्ठ 8), तब "उसके बाल गिरने लगे। उसकी त्वचा, प्रकृति से काला, ताल और पीला; फुला हुआ कान उस बिंदु तक फैला है कि वह कान में फट गई। कीड़े ने वहां कीड़े रखे हैं। पैरों को चरणों, सूजन, और हुक के बीच कड़ा कर दिया जाता है, shtiblet विशाल बुलबुले बाहर हो गया। और सब उसने पहाड़ को सूख लिया "(पी। 11), फिर" उसके चेहरे अब वह नहीं थे। यह हड्डियों को फिसल गया "(पृष्ठ 12), अंत में," वह पूरी तरह से तोड़ दिया। मिरियाड कीड़े इससे बाहर हो जाते हैं "(पृष्ठ 13)। एक जीवित व्यक्ति लाश के लिए घृणा का अनुभव नहीं करता है! और इतनी ज्यादा जब वह अपने फ्लास्क से गर्म पानी पीने के लिए उसे क्रॉल करती है: "मैंने झुकाव को खोलना शुरू कर दिया, एक कोहनी पर झुका हुआ, और अचानक, संतुलन खोने के बाद, उसकी स्वादिष्ट की छाती पर चेहरा गिर गया। उससे पहले से ही एक मजबूत शरीर की गंध सुनी "(पृष्ठ 8)। अगर लाश उद्धारकर्ता है तो सबकुछ दुनिया में बदल गया और उलझन में ...

इस कहानी के समस्याओं और विचारों पर और चर्चा की जा सकती है, क्योंकि यह लगभग अविश्वसनीय है, लेकिन मुख्य समस्याएं और कहानी का मुख्य विचार जो हम पहले से ही सोच रहे हैं।

कलात्मक रूप का विश्लेषण

सामग्री के विश्लेषण और अलग-अलग रूप से कार्य के विश्लेषण को अलग करना एक बड़ा सम्मेलन है, क्योंकि एमएम बख्तिन की सफल परिभाषा के अनुसार "फॉर्म जमे हुए सामग्री" है, जिसका अर्थ है कि समस्या या कलात्मक विचार के बारे में बहस करना कहानी, हम एक साथ काम के औपचारिक पक्ष पर विचार करते हैं, उदाहरण के लिए, गारशिन की शैली या कला विवरण और विवरण के अर्थ की विशेषताएं।

कहानी में चित्रित दुनिया को इस तथ्य से विशेषता है कि इसमें स्पष्ट अखंडता नहीं है, लेकिन इसके विपरीत बहुत खंडित है। जंगल के बजाय, जिसमें कहानी कहानी की शुरुआत में जा रही है, विवरण दिखाए जाते हैं: हौथर्न झाड़ियों; गोलियों से टूटे हुए शाखाएं; कांटेदार शाखाएं; चींटी, "पिछले साल की घास से सोरा के किसी प्रकार का सोडा" (पृष्ठ 3); Crazk Kuznechikov, Buzzing मधुमक्खी - यह सभी किस्म कुछ भी नहीं है। इसी प्रकार, आकाश: एक विशाल आर्क या असीम रूप से आरोही स्वर्ग के बजाय - "मैंने केवल कुछ नीला देखा; यह आकाश होना चाहिए। फिर यह गायब हो गया "(पृष्ठ 4)। दुनिया में अखंडता नहीं है, जो पूरी तरह से काम के विचार के साथ काफी संगत है - युद्ध अराजकता है, बुराई, कुछ अर्थहीन, असंगत, अमानवीय, युद्ध एक जीवित जीवन का टूटना है।

दुनिया की छवि में न केवल स्थानिक हाइपोस्टेसिस में, बल्कि अस्थायी में भी कोई अखंडता नहीं है। समय विकसित होता है और वास्तविक जीवन में, और चक्रीय नहीं होता है, और चक्रीय नहीं होता है, क्योंकि यह अक्सर कला के कार्यों में होता है, यहां समय हर दिन फिर से शुरू होता है और हर बार जब वे पहले से ही नायक द्वारा हल किए गए प्रश्न होते हैं। पहले दिन, इवानोव के सैनिक के जीवन से, हम उसे जंगल के किनारे पर देखते हैं, जहां बुलेट इसे मिला और शायद ही घायल हो गया, इवानोव जाग गया और खुद को समझने के लिए खुद को महसूस कर रहा था कि उसके साथ क्या हुआ। दूसरे दिन, वह फिर से एक ही सवाल हल करता है: "मैं उठा<…> क्या मैं एक तम्बू में नहीं हूं? मैं इससे क्यों निकला?<…> हाँ, मैं युद्ध में घायल हो गया। खतरा या नहीं?<…>"(पृष्ठ 4) तीसरे दिन, वह फिर से सबकुछ दोहराता है:" कल (ऐसा लगता है, यह कल था?) रानिला<…>"(पी 6)

समय असमान और अर्थहीन खंडों को कुचल दिया जाता है, जबकि कुछ घंटों के लिए, कुछ हिस्सों में; ये अस्थायी इकाइयां अनुक्रम में तब्दील लगती हैं - पहला दिन, दूसरा दिन ... - हालांकि, इन खंडों और लौकिक अनुक्रमों में कोई पैटर्न नहीं होता है, वे असमान रूप से, अर्थहीन होते हैं: तीसरा दिन दूसरा दोहराता है, और पहले के बीच और तीसरे दिन नायक एक अंतर प्रतीत होता है। एक दिन से अधिक, आदि कहानी में समय असामान्य है: यह समय की कमी नहीं है, कहो, लर्मोंटोव की दुनिया, जिसमें हीरो-राक्षस रहता है अनंत काल में और मिग और सदी के बीच के अंतर से अवगत नहीं है (6) , गारशिन के पास एक मरने का समय होता है, पाठक की आंखों में एक मरने वाले व्यक्ति के जीवन से चार दिन होते हैं और यह स्पष्ट है कि मृत्यु न केवल शरीर के घूर्णन में, बल्कि जीवन के नुकसान में भी व्यक्त की जाती है समय की हानि, दुनिया के स्थानिक परिप्रेक्ष्य के गायब होने में। गारशिन ने ठोस या आंशिक दुनिया नहीं दिखायी, लेकिन दुनिया विघटित हो रही है।

कहानी में कलात्मक दुनिया की इस विशेषता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कलात्मक विवरणों में विशेष महत्व होना शुरू हुआ। कहानी में कलात्मक भागों के अर्थ का विश्लेषण करने से पहले, "भाग" शब्द के सटीक मूल्य को जानना आवश्यक है, क्योंकि साहित्यिक काम में दो समान अवधारणाएं हैं। दो समान अवधारणाएं हैं: विवरण और विवरण।

साहित्यिक समीक्षा में एक कलात्मक हिस्सा क्या है इसकी कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है। एक बिंदु दृश्य एक संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोष में निर्धारित किया जाता है, जहां कलात्मक विवरण और विवरण की अवधारणाओं को प्रतिष्ठित नहीं किया जाता है। "साहित्यिक शब्द शर्तों के शब्दकोश" के लेखकों एड हैं।

एस Turaeva और L। Timofeev इन अवधारणाओं को बिल्कुल निर्धारित नहीं करते हैं। एक और दृष्टिकोण व्यक्त किया गया, उदाहरण के लिए, ई। कुपोव, जी बिया, ए ईएसआईएनए के कार्यों में (7) उनकी राय में, विस्तार कार्य की सबसे छोटी स्वतंत्र अर्थ इकाई है, जो एकलता के लिए है, और विस्तार कार्य की सबसे छोटी महत्वपूर्ण इकाई है, जो नाजुकता के लिए नाजुक है। विस्तार और विवरण के बीच का अंतर बिल्कुल नहीं है, विवरण की संख्या भाग को प्रतिस्थापित करती है। एक अर्थ में, विवरण चित्र, घरेलू, परिदृश्य और मनोवैज्ञानिक में विभाजित हैं। कलात्मक विस्तार के बारे में बात करते हुए हम इस शब्द की इस समझ का पालन करते हैं, लेकिन निम्नलिखित स्पष्टीकरण के साथ। लेखक किस मामले में आइटम का उपयोग करता है, और किस विवरण में? यदि किसी भी कारण से लेखक किसी भी कारण से अपने काम में बड़ी और महत्वपूर्ण छवि निर्दिष्ट करना चाहता है, तो यह आवश्यक विवरणों के साथ इसे दर्शाता है (उदाहरण के लिए, होमर में एचिल्स शील्ड का प्रसिद्ध विवरण), जो इसका अर्थ स्पष्ट करता है और निर्दिष्ट करता है पूरी छवि, विस्तार को स्टाइलिस्ट समकक्ष synepso के रूप में परिभाषित किया जा सकता है; यदि लेखक व्यक्तिगत "छोटी" छवियों का उपयोग करता है जो एक सामान्य छवि में फोल्ड नहीं करते हैं, और एक स्वतंत्र मूल्य है, तो ये कलात्मक भाग हैं।

गरशिन के विवरण पर ध्यान में वृद्धि: जैसा कि ऊपर बताया गया है, वह एक स्वयंसेवी सैनिक के व्यक्तिगत अनुभव से युद्ध के बारे में सच्चाई जानता था, वह प्राकृतिक विज्ञान के शौकीन थे, जिन्होंने उन्हें "असीमित छोटे क्षण" वास्तविकता को नोटिस करने के लिए सिखाया था पहले, बोलने के लिए, "जीवनी" कारण। कलात्मक दुनिया में कलात्मक भूमिका के बढ़ते महत्व के लिए दूसरा कारण गर्शीना विषय है, समस्या, कहानी का विचार - विश्व क्षय, अर्थहीन घटनाओं, यादृच्छिक मौत, बेकार कृत्यों आदि में कुचल दिया जाता है।

उदाहरण के लिए विचार करें कि कहानी की कलात्मक दुनिया की एक उल्लेखनीय विवरण - आकाश। जैसा कि पहले से ही हमारे काम में उल्लेख किया गया है, कहानी में अंतरिक्ष और समय की नाजुकता से प्रतिष्ठित है, इसलिए आकाश भी अनिश्चित है, जैसे कि इस आकाश का एक यादृच्छिक टुकड़ा। जमीन पर घाव और झूठ बोलने के बाद, कहानी के नायक "मैंने कुछ भी नहीं सुना, लेकिन मैंने केवल कुछ नीला देखा; यह आकाश रहा होगा। तब यह गायब हो गया "(पीपी 4), थोड़ी देर के बाद, नींद से जागने के बाद। वह फिर से आकाश पर ध्यान देगा:" मैं उन सितारों को क्यों देखता हूं जो काले नीले बल्गेरियाई आकाश पर इतनी चमकदार हैं?<…> मेरे लिए यह आवश्यक है - काले और नीले आकाश का ब्लॉक, जिस पर एक बड़ा सितारा जल रहा है और कुछ छोटे, अंधेरे, उच्च के आसपास। यह एक झाड़ी है "(पीपी 4-5) भी आकाश नहीं है, लेकिन आकाश के समान कुछ - उसकी गहराई नहीं है, यह घायल झाड़ियों के चेहरे पर लटकने के स्तर पर है; यह आकाश अंतरिक्ष का आदेश नहीं दिया गया है, लेकिन कुछ काला और नीला, एक बुन, जिसमें नक्षत्र की पूरी तरह से सुंदर बाल्टी की बजाय, एक बड़ा भालू कुछ अज्ञात "स्टार और कुछ छोटे", एक मार्गदर्शक ध्रुवीय सितारा के बजाय, बस एक "बड़ा सितारा"। आकाश ने सद्भाव खो दिया है, इसमें कोई आदेश नहीं है, जिसका अर्थ है। यह एक और आकाश है, इस दुनिया से नहीं, यह मृतकों का आकाश है। आखिरकार, तुर्क की लाश पर इतनी आकाश है ...

चूंकि "स्काई ब्लॉक" एक कला विवरण है, विवरण नहीं, फिर यह (अधिक सटीक रूप से, "आकाश का चर्च") की अपनी लय है, क्योंकि घटनाएं विकसित होती हैं। जमीन पर लिज़ चेहरे पर, नायक निम्नलिखित देखता है: "पीला गुलाबी दाग \u200b\u200bमेरे चारों ओर आया था। बड़ा सितारा पीला हो गया, कुछ छोटे गायब हो गए। यह चंद्रमा पर चढ़ रहा है "(पी। 5) लेखक की पहचान योग्य नक्षत्र। लेखक लगातार अपने नाम के लिए नहीं बुलाएंगे और उसका नायक पहचान नहीं पाएगा, इसलिए ऐसा होता है क्योंकि यह पूरी तरह से अलग सितारों और एक और आकाश है।

"युद्ध और दुनिया" एल टॉल्स्टॉय से आकाश के साथ गार्शाइन्स्की कहानी के आकाश की तुलना करना सुविधाजनक है - वहां हीरो एक समान स्थिति में था, वह भी घायल हो गया था, आकाश में भी देख रहा था। इन एपिसोड की समानताएं लंबे समय से रूसी साहित्य के पाठकों और शोधकर्ताओं द्वारा देखी गई हैं (8) । इवानोव के सैनिक, रात में सुनते हुए, स्पष्ट रूप से "कुछ अजीब आवाज" सुनते हैं: "जैसे कि कोई moans। हाँ, यह moan है।<…> Moans बहुत करीब हैं, और मेरे बारे में, ऐसा लगता है, कोई नहीं है ... मेरे भगवान, लेकिन यह है - मैं खुद! " (पी 5)। रोमेनपॉप टॉल्स्टॉय में एंड्री बोल्कोन्स्की के जीवन से "एस्टरलिट्स्की एपिसोड" की शुरुआत के साथ इसकी तुलना करें: "प्रैट्समन माउंटेन पर<…> प्रिंस एंड्री बोल्कोन्स्की, रक्त से समाप्त हो चुकी है, और, खुद को नहीं जानकर, एक शांत, दयालु और बच्चों के moan moaning "(टी। 1, भाग 3, ch। Xix) (9) । अपने दर्द का अलगाव, इसके moan, इसके शरीर - दो नायकों और दो कार्यों को बाध्यकारी उद्देश्य केवल समानताओं की शुरुआत है। अगला भुना हुआ और जागृति के आदर्श को मेल खाता है, जैसे कि नायक की पुनर्जन्म, और, ज़ाहिर है, आकाश की छवि। बोल्कोन्स्की ने अपनी आँखों का खुलासा किया। इसके ऊपर फिर से एक ही उच्च आकाश एक उच्च बढ़ते फ्लोटिंग बादलों के साथ था, जिसके माध्यम से नीली अनंतता दिखाई दे रही थी " (10) । कहानी में आकाश से अंतर गरशिन स्पष्ट है: बोल्कोन्स्की देखता है हालांकि दूर के आकाश, लेकिन आकाश एक जीवित, नीला है, फ्लोटिंग बादलों के साथ। स्वर्ग के साथ बोल्कोन्स्की और उनके दर्शकों को घायल करना - टॉल्स्टॉय द्वारा आविष्कार किया गया एक नायक को हीरो देने के लिए एक नायक को यह समझने के लिए कि क्या हो रहा है, ऐतिहासिक घटनाओं में इसकी वास्तविक भूमिका, संबंधित है। बोल्कोन्स्की का घाव एक बड़ी साजिश का एक एपिसोड है, जो ऑस्टरलिट्ज का उच्च और साफ आकाश है - कलात्मक विवरण स्वर्गीय कोड की भव्य छवि का अर्थ निर्दिष्ट करता है, जो चुपचाप आकाश को शांत करता है, जो चार बार उत्पाद में सैकड़ों बार होता है टॉल्स्टॉय का। दो कार्यों के समान एपिसोड के अंतर की इस जड़ में।

कहानी में कहानी "चार दिन" पहले व्यक्ति से आयोजित की जाती है ("मुझे याद है ...", "मुझे लगता है ...", "मैं जाग गया"), जो निश्चित रूप से, काम में उचित है, जिसका उद्देश्य एक मूर्खतापूर्ण मरने वाले व्यक्ति की मानसिक स्थिति का पता लगाने के लिए। कथा के गीतकार, हालांकि, भावनात्मक पथों का नेतृत्व नहीं करते हैं, बल्कि नायक के आध्यात्मिक अनुभवों की छवि में उच्च स्तर की विश्वसनीयता के लिए मनोवैज्ञानिकता में वृद्धि नहीं करते हैं।

कहानी की साजिश और रचना। दिलचस्प बातें बनाई गई साजिश और कहानी की रचना। औपचारिक रूप से, साजिश को एक संचय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि एक दूसरे में एक दूसरे में कहानी की घटनाएं बढ़ी जाएंगी: पहला दिन, दिन दूसरा है ... हालांकि, इस तथ्य के कारण कि समय और स्थान में कहानी की कलात्मक दुनिया जैसे कि खराब हो, तो कोई संचयी आंदोलन नहीं। ऐसी स्थितियों में, प्रत्येक साजिश एपिसोड और रचनात्मक भाग के अंदर एक चक्रीय संगठन ध्यान देने योग्य है: इवानोव के पहले दिन, मैंने इस घटनाओं, संभावित परिणामों और फिर दूसरे, तीसरे और चौथे स्थान पर अपनी जगह निर्धारित करने की कोशिश की। दिन, वही वह वही दोहराएगा। साजिश के रूप में विकसित होता है, हर समय अपने मूल राज्य में लौटने के लिए, साथ ही एक संचयी अनुक्रम स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: प्रत्येक दिन हत्या तुर्क की मस्तिष्क अधिक से अधिक भयानक विचारों और गहरे सवालों के बारे में सवाल बढ़ रही है जीवन का अर्थ इवानोव आता है। समान अनुपात संकुचितता और चक्रीयता में संयोजन इस तरह की एक भूखंड को अशांत कहा जा सकता है।

विषय संगठन में कई रोचक कहानी, जहां दूसरा अभिनय व्यक्ति जीवित व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक लाश है। संघर्ष इस कहानी में असामान्य है: यह तलना है, इवानोव के सैनिक के पुराने संघर्ष को अपने निकटतम रिश्तेदारों के साथ अवशोषित करता है, सिपाही इवानोव और तुर्कोम के बीच टकराव, घायल इवानोव और तुर्क और एमएन लाश के बीच एक जटिल टकराव। डॉ। यह कथाकार की छवि का विश्लेषण करना दिलचस्प है, जो कि यह था, नायक की आवाज़ के अंदर खुद को छुपाया। हालांकि, परीक्षण कार्य के ढांचे के भीतर यह सब अवास्तविक है और हमें पहले से ही खुद को सीमित करना होगा।

समग्र विश्लेषण (कुछ पहलुओं)

"चार दिन" की कहानी के बारे में काम के समग्र विश्लेषण के सभी पहलुओं में से सबसे स्पष्ट और दिलचस्प "गार्शिंस्की" शैली की विशेषताओं का विश्लेषण है। लेकिन हमारे काम में, यह विश्लेषण वास्तव में किया गया था (जहां यह गार्डिन कला विवरण का उपयोग करने के बारे में था)। इसलिए, हम किसी अन्य, कम स्पष्ट पहलू पर ध्यान देंगे - "चार दिन" कहानी का संदर्भ।

संदर्भ, इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन। कहानी "चार दिन" में अप्रत्याशित इंटरटेक्चरल कनेक्शन हैं।

एक पूर्व-निरीक्षण में, गार्शिन की कहानी एक रेडिशचेव "एक सप्ताह का इतिहास" (1773) की कहानी से जुड़ी हुई है: हर दिन नायक जीवन के अर्थ के सवाल का फैसला करता है, उसकी अकेलापन को चिंतित करता है, करीबी दोस्तों से अलग होता है, सबसे महत्वपूर्ण बात - हर दिन पहले से ही हल करने का अर्थ बदलता है, यह उन प्रश्नों को प्रतीत होता है और उन्हें फिर से रखता है। रैडिशचेव की कहानी के साथ "चार दिन" की तुलना गार्शिंस्की कहानी के अर्थ के कुछ नए पहलुओं को खुलती है: घायल की स्थिति और मनुष्य के युद्ध के मैदान पर भुला हुआ तथ्य यह नहीं है कि वह खुद के लिए खुलता है क्या हो रहा है इसका भयानक अर्थ है, लेकिन इस तथ्य में कि यह कुछ भी ढूंढने में विफल रहता है, सबकुछ अर्थहीन है। व्यक्ति मृत्यु के अंधे तत्व से पहले शक्तिहीन है।, हर दिन, उत्तरों के लिए यह अर्थहीन खोज फिर से शुरू होती है।

शायद कहानी में "चार दिन", हर्षिन ने ए। एन। राडिशेव की कहानी में व्यक्त किए गए कुछ मेसोनिक विचार के साथ तर्क दिया, और उल्लिखित कविता वी। ए। झुकोव्स्की, और "एस्टरलिट्ज एपिसोड" में एल एन टॉल्स्टॉय में। यह कोई संयोग नहीं है कि, कहानी में, एक और इंटरटेक्चर रिश्ते प्रकट होता है - जॉन द थीओलोगियन या सर्वनाश के नए नियम के प्रकटीकरण के साथ, जो मानव जाति के पिछले छह दिनों के बारे में एक भयानक अदालत में बताता है। गारशिन इस तरह की तुलना की संभावना पर संकेत या प्रत्यक्ष निर्देश डालता है - उदाहरण के लिए, "मैं एक दुखी [कुत्तों] हूं, क्योंकि मैं पूरे तीन दिनों से पीड़ित हूं। कल - चौथा, फिर, पांचवां, छठी ... मौत, तुम कहाँ हो? जाओ, जाओ! मुझे भी साथ लो!" (पी 13)

भविष्य में, गारशनी कहानी, जो कचरे में एक व्यक्ति के तात्कालिक परिवर्तन को दिखाती है, और अवशेष में उसका खून, यह प्रसिद्ध कहानी ए प्लेटोनोवा "धूल हवा" से जुड़ा हुआ है, जिसमें का मकसद एक व्यक्ति और मानव शरीर का परिवर्तन कचरा और मदद में दोहराया जाता है।

बेशक, इन और संभवतः अन्य इंटरटेक्स्टुअल संबंधों के अर्थ पर चर्चा करने के लिए, आपको पहले उन्हें साबित करना होगा, अध्ययन, और यह परीक्षण कार्य के कार्य में शामिल नहीं है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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टिप्पणियाँ

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3) देखें, उदाहरण के लिए: कुलेशोव वी। I. रूसी साहित्य XIX शताब्दी का इतिहास। (70-90s।) - मी।: उच्च। एसएचके।, 1 9 83. - पी 172।

4) देखें: बायली जी ए vsevolod मिखाइलोविच गारिन। - एल।: ज्ञान, 1 9 6 9. - पी। 15 और आगे।

6) इस बारे में देखें: लोमिनाडेज़ एस काव्य विश्व एम। यू। लर्मोंटोव। - एम, 1 9 85. 7) देखें: बियाल जी ए। Vsevolod Mikhailovich Garshin। - एल।: ज्ञान, 1 9 6 9; डोवर ई। साजिश और वास्तविकता। कला कला। - एल।: सोव। लेखक, 1 9 81. - पी 301-310; साहित्यिक कार्य का विश्लेषण करने के लिए ई. बी। सिद्धांत और तकनीकें। ईडी। दूसरा, प्रतिलिपि। और जोड़। - एम।: फ्लिंट / साइंस, 1 999।

8) देखें: कुल्सेशोव वी। I. रूसी साहित्य XIX शताब्दी का इतिहास। (70-90s।) - मी।: उच्च। शॉ।, 1 9 83. - एस 172 9) टॉल्स्टॉय एल एन। एकत्रित कार्य 12 टीटी में। टी 3. - एम।: सच, 1 9 87. - पी। 515. 10) ibid।

निकोलाई Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904)। VSEVOLOD GRHINE / के बारे में

"घटना" "इवान इवानोविच के बारे में एक कहानी प्यार में गिर गई और मुकदमा चलाया। वह निकोलायवना के साथ प्यार में गिर गया, एक सड़क महिला जो एक बार सबसे अच्छा समय जानती थी, जिन्होंने अध्ययन किया, परीक्षाओं को पकड़कर, पुष्किन और लर्मोंटोव को याद किया, और इसी तरह। दुर्भाग्य से उसे एक गंदे सड़क पर धक्का दिया, और वह मिट्टी में बंधी हुई थी। इवान इवानोविच उसे अपने प्यार, उनके घर, उनके जीवन का सुझाव देता है, लेकिन वह इन सही बंधन को लागू करने से डरती है, ऐसा लगता है कि इवान इवानोविच, अपने पूरे प्यार के बावजूद, उसे भयानक अतीत को नहीं भूल जाएगा और उसके पास कोई वापसी नहीं है। इवान इवानोविच कुछ के बाद भी, हालांकि, कमजोर, उसे असंतुष्ट करने का प्रयास करता है जैसे कि उसके साथ सहमत हो, क्योंकि उसे गोली मार दी गई थी।

वही उद्देश्य, केवल एक और अधिक जटिल और भ्रमित फैबुल में, "Nadezhda Nikolaevna" में दोहराया जाता है। यह Nadezhda Nikolaevna, पहले के रूप में, "घटनाओं" में क्या दिखाई देता है, एक कोकोब है। उसे ताजा, ईमानदार प्यार भी मिला, वह एक ही संदेह और उतार-चढ़ाव से अभिभूत है, लेकिन वह पहले से ही पुनर्जन्म को पूरा करने के इच्छुक है, जब ईर्ष्यशाली पूर्व प्रेमी की गोली और कुछ विशेष हथियार जो उसे एक नए जीवन में बुलाते हैं, तो यह फाड़ें दो मौतों के साथ उपन्यास।

"एक बैठक"। पुराने कामरेड वसीली पेट्रोविच और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच, जिन्होंने लंबे समय से एक-दूसरे को याद किया है, अप्रत्याशित रूप से पाया जाता है। Vasily Petrovich एक बार "प्रोफेसरों के बारे में, पत्रकारिता के बारे में, एक जोरदार नाम के बारे में, लेकिन यह सब के लिए पर्याप्त नहीं था, और वह एक जिमनासियम शिक्षक की भूमिका के साथ रखता है। मामलों, लेकिन उनके लिए आगामी नई भूमिका को संदर्भित करता है एक निर्दोष ईमानदार व्यक्ति: वह शिक्षक का अनुकरणीय होगा, अच्छे और सच्चाई के बीज बोएंगे, उम्मीद में कि किसी दिन बुढ़ापे अपने छात्रों में अपने युवा सपनों के अवतार में देखेंगे। लेकिन फिर वह पुराने कॉमरेड निकोलाई के साथ मिलते हैं Konstantinovich। यह एक पक्षी की एक पूरी तरह से अलग उड़ान है। वह कुछ तिल बनाता है और इस इमारत के बारे में इतनी कुशलता से उन हाथों को गर्म करता है कि जब विलासिता में वेतन खाली रहता है तो भी असंभव है (उनके पास अपार्टमेंट में एक्वैरियम है, कुछ मामलों में प्रतिस्पर्धा कर रहा है बर्लिन)। वह किसी भी तरह से अपनी खुशी को छिपाता नहीं है। इसके विपरीत, अपने सभी कार्ड खोलता है और मनुष्य के अहंकार के साथ, सैद्धांतिक रूप से गरीबी की वैधता, कोशिश करता है और वसीली पेट्रोविच को अपने विश्वास में बदलने के लिए आश्वस्त करता है। ऐसा नहीं कहा जा सकता है कि उनके तर्क में एक दुर्बल बल है वाई, लेकिन vasily petrovich अपने तर्कों को भी कम करता है। तो अंत में, हालांकि निकोलाई कोनस्टैंटिनोविच की पोर्कनेस पूरी तरह से खोजा गया है, लेकिन पाठक की चेतना एक ही समय में, उसकी बेकार और अपरिवर्तनीय भविष्यवाणी में: "आपके विद्यार्थियों के तीन तिमाहियों मेरे जैसे ही मेरे साथ आएंगे, और एक आप के रूप में तिमाही, वह है, अच्छी तरह से smeared। "

"कलाकार की"।दादाजी कलाकार शुद्ध कला का प्रतिनिधि है। वह खुद के लिए कला से प्यार करता है और सोचता है कि आत्मा के शांत होने वाले रोज़मर्रा के उद्देश्यों को जलाने में, इसका मतलब मिट्टी पर कला खींचना है। वह सोचता है (अजीब विचार!) कि दोनों विघटन, काटने के कान, अप्रिय आवाज़ें, और चित्रकला में, कला में कला में कला में कोई अप्रिय भूखंड नहीं हैं। लेकिन वह महिमा, आदेश और ओलंपिक आत्मा संतुलन के मंदिर के लिए अग्रणी दरवाजे के लिए अच्छी तरह से जाता है। कलाकार Ryabinin ऐसा नहीं है। वह, जाहिर है, दमेनोव दरोंटा, लेकिन उन्होंने शुद्ध कला से एक सहकारी नहीं बनाया, और अन्य चीजों पर कब्जा कर लिया। कारखाने के श्रमिकों के जीवन से एक दृश्य पर लगभग मौका से रोकना, बल्कि, यहां तक \u200b\u200bकि एक आंकड़ा भी, उसने इसे लिखना शुरू कर दिया और इस काम के दौरान इतना ज्यादा जीवित रहा, इसलिए वह अपनी कहानी की स्थिति में प्रवेश कर गया, जिसने पेंटिंग बंद कर दी जब वह पेंटिंग बंद कर देगी तस्वीर खत्म हो गई। वह कहीं भी अन्य स्थानों पर है, एक और काम एक दुर्बल बल के साथ खींच लिया। पहली बार उन्होंने शिक्षक के सेमिनरी में प्रवेश किया। उसके साथ क्या हुआ, यह अज्ञात है, लेकिन लेखक प्रमाणित करता है कि Ryabinin "सफल नहीं हुआ" ...

जैसा कि आप देख सकते हैं, निराशा की कई दुर्भाग्य और पूर्णांक संभावनाएं: अच्छे इरादे इरादे बने रहते हैं, और लेखक को सहानुभूति देने की संभावना क्या है, ध्वज से परे बनी हुई है।<...>

Vsevolod Mikhailovich Garshin की रचनाएं साहसपूर्वक रूसी मनोवैज्ञानिक गद्य - टोलस्टोय, डोस्टोव्स्की, तुर्गेनेव, चेखोव के सबसे बड़े परास्नातक के कार्यों के साथ एक पंक्ति में डाल सकती हैं। हां, लेखक को लंबे जीवन जीने के लिए नहीं दिया गया था, वीएम गारशिन की जीवनी चित्रा 33 पर टूट गई है। लेखक का जन्म फरवरी 1855 में हुआ था, और मार्च 1888 में उनकी मृत्यु हो गई। वह वही घातक और दुखद था दुनिया जो संक्षेप में और भेदी कहानियों में व्यक्त की गई। विशेष रूप से दुनिया में इनविजनित बुराई महसूस करते हुए, लेखक ने मनोवैज्ञानिक ड्राइंग की गहराई में आश्चर्यजनक रूप से काम किया, उन्हें अपने दिल और दिमाग से बचाया और लोगों के सामाजिक और नैतिक जीवन में शासन करने वाले राक्षसी बेईमानी से खुद की रक्षा नहीं कर सका। आनुवंशिकता, चरित्र का एक विशेष गोदाम, बचपन के नाटक में अनुभवी, अन्याय के लिए व्यक्तिगत अपराध और जिम्मेदारी की एक तेज भावना, जो वास्तविकता में किया गया था, - सब कुछ पागलपन का नेतृत्व किया, जिस बिंदु पर, एक सीढ़ियों में भागते हुए, वीएम गारशिन खुद को डालते हैं ।

लेखक की संक्षिप्त जीवनी। बच्चों के इंप्रेशन

उनका जन्म यूक्रेन में, येकातेरिनोस्लाव प्रांत में, एक सुखद घाटी के सुंदर नाम के साथ संपत्ति में हुआ था। भविष्य के लेखक एक अधिकारी थे, माँ के एक सदस्य को प्रगतिशील विचारों से अलग किया गया था, कई भाषाओं के स्वामित्व में, बहुत कुछ पढ़ा गया था और निस्संदेह, 1 9 वीं शताब्दी के साठ के दशक के लिए अनोखी निहिलिस्टिक मूड के पुत्र को प्रेरित करने में कामयाब रहे। एक महिला ने साहसपूर्वक अपने परिवार के साथ तोड़ दिया, जुनून से क्रांतिकारी Zavadsky द्वारा दूर किया, जो बड़े बच्चों के शिक्षक के अधिकारों के अधिकारों पर परिवार में रहते थे। बेशक, यह आयोजन एक "चाकू" है जो पांच वर्षीय वसीवोलोड के छोटे दिल को छेड़ा जाता है। कुछ हद तक, इसके कारण, वी। एम। गारशिन की जीवनी उदास रंगों से रहित नहीं है। मां ने अपने पुत्र को उठाने के अधिकार के लिए अपने पिता के साथ संघर्ष किया, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में ले गया और जिमनासियम निर्धारित किया। दस साल बाद, हर्षिन ने माउंटेन इंस्टीट्यूट में प्रवेश किया, लेकिन डिप्लोमा प्राप्त नहीं किया, क्योंकि अध्ययन 1877 के रूसी-तुर्की युद्ध द्वारा बाधित हुआ था।

युद्ध का अनुभव

छात्र ने पहले दिन स्वयंसेवक द्वारा साइन अप किया था और पहली लड़ाई में से एक में निडरता से हमले में पहुंचे, जिससे उसके पैर में एक नोटी घाव मिला। गारशिन को एक रैंक अधिकारी मिला, लेकिन युद्ध के मैदान में वापस नहीं आया। युद्ध की तस्वीरों ने प्रभावशाली युवा व्यक्ति को हिलाकर रख दिया, वह इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सका कि लोग अंधेरे से और निर्दयतापूर्वक एक दूसरे को खत्म कर देते हैं। वह संस्थान में वापस नहीं आए, जहां उन्होंने खनन का अध्ययन करना शुरू किया: एक जवान आदमी शक्तिशाली साहित्य था। कुछ समय के लिए, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दार्शनिक विभाग में स्थानीय व्याख्यान का दौरा किया, और फिर कहानियां लिखना शुरू कर दिया। युद्ध विरोधी मूड और अनुभवी सदमे उन कार्यों में डाले गए जो तुरंत एक नौसिखिया लेखक प्रसिद्ध बनाते हैं और उस समय के कई संस्करणों में आपका स्वागत करते हैं।

आत्मघाती

लेखक की आध्यात्मिक बीमारी ने अपने काम और सामाजिक गतिविधियों के समानांतर विकसित किया। उनका मनोवैज्ञानिक क्लिनिक में इलाज किया गया था। लेकिन इसके तुरंत बाद (जीवनी वी। एम गार्शाणी ने इस उज्ज्वल घटना का उल्लेख किया है) उनका जीवन प्यार से रोशनी था। नौसिखिया चिकित्सक के साथ विवाह आशा है कि गोल्डन लेखक ने अपने जीवन के सर्वोत्तम वर्षों को माना। 1887 तक, लेखक की बीमारी इस तथ्य से बढ़ी कि उन्हें सेवा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। मार्च 1888 में, हरहिन कोकेशस जा रहे थे। चीजें पहले से ही पैक की गई हैं और समय निर्धारित है। पागलपन रात को टॉर्ज़िंग के बाद, Vsevolod Mikhailovich अचानक सीढ़ी पर बाहर आया, नीचे एक अवधि पर उतर गया और चार मंजिलों की ऊंचाई से नीचे पहुंच गया। आत्महत्या के साहित्यिक पते, जिन्होंने अपने उपन्यासों में आत्मा को जला दिया, डरावनी और अपरिवर्तनीय शामिल थे। लेखक को गंभीर चोटों के साथ अस्पताल ले जाया गया, और छह दिनों के बाद वह मर गया। वी। एम ग्र्हिन के बारे में संदेश, उसकी दुखद मौत के बारे में, बहुत सारा सामाजिक उत्साह पैदा किया।

सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान के "शाब्दिक मोस्टी" पर लेखक को अलविदा कहने के लिए (अब एक संग्रहालय-नेक्रोपोलिस है) विभिन्न परतों और कक्षाओं के लोग इकट्ठे हुए। कवि Plescheev एक गीतात्मक मृत्युलेख लिखा, जिसमें उन्होंने तीव्र दर्द व्यक्त किया कि Garshina एक बड़ी शुद्ध आत्मा का एक आदमी है - जीवित के बीच और अधिक नहीं। साहित्यिक विरासत प्रोसेका अभी भी पाठकों की आत्माओं को परेशान कर रही है और दार्शनिकों के अध्ययन के विषय के रूप में कार्य करती है।

रचनात्मकता वी एम। गारशिन। Antimylitarian विषय

एक निर्दयी वास्तविकता से घिरे एक आदमी की भीतरी दुनिया में लिवस ब्याज गार्शिन की रचनाओं में केंद्रीय विषय है। लेखक के गद्य में ईमानदारी से और सहानुभूति, निस्संदेह महान रूसी साहित्य के स्रोत से खाती है, जो "लाइफ प्रोटोपोपा अववाकम" पुस्तक के समय के बाद से "आत्मा द्वंद्विकी" में गहरी रुचि दर्शाती है।

पहली बार गार्शिन-कथनकर्ता "चार दिन" के काम के साथ जनता के सामने दिखाई दिया। जब तक वह एक खंभे के लिए नहीं मिला, तब तक, युद्ध के मैदान पर अपने पैरों के साथ एक सैनिक को बहुत अधिक रखना। कहानी पहले व्यक्ति से आयोजित की जाती है और किसी व्यक्ति की चेतना, थका हुआ दर्द, भूख, भय और अकेलापन के प्रवाह जैसा दिखता है। वह moans सुनता है, लेकिन डरावनी के साथ वह समझती है कि यह खुद को moans। उसके पास, प्रतिद्वंद्वी की लाश ने उसे मार डाला गया। इस तस्वीर को देखते हुए, नायक उस व्यक्ति द्वारा भयभीत होता है जो त्वचा में फट गया, खोपड़ी को डर गया, - युद्ध का चेहरा! अन्य कहानियां विरोधी युद्ध के माता-पिता की तरह सांस ले रही हैं: "कायर", "बूनर और अधिकारी", "सामान्य इवानोव की यादों से।"

सद्भाव के लिए प्यास

स्पष्ट स्पष्टता के साथ, यह कहानी की नायिका के पाठक के पहले "घटना" के पहले दिखाई देता है, जो उसके शरीर से जीने की कमाई करता है। कहानी एक ही तरीके से कबुली, ग्रिनशिन की निर्दयी आत्म-विश्लेषण विशेषता में बनाई गई थी। जिस महिला ने अपने "समर्थन" से मुलाकात की, एक आदमी जो अनजाने में उसे "चीक नाममात्र नाभिक" और "वैध पत्नी और" वैध माता-पिता "के बीच पसंद के मार्ग पर डाल दिया, अपने भाग्य को बदलने की कोशिश कर रहा है। 1 9 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में हार्लोट के विषय की इस तरह की समझ को देखा गया है, शायद पहली बार। "कलाकारों" की कहानी में, एक नई ताकत के साथ गारिन ने गोगोल के विचार को शामिल किया, पवित्र मानते थे कि कला द्वारा किए गए भावनात्मक सदमे लोगों को बेहतर के लिए बदल सकते हैं। बैठक में "मीटिंग" में, लेखक दिखाता है कि कैसे सनकी दृढ़ विश्वास यह है कि कल्याण को प्राप्त करने के लिए, सभी साधन अच्छे हैं, मन को महारत हासिल करते हैं, यह पीढ़ी के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों को प्रतीत होता है।

खुशी - बलिदान अधिनियम में

कहानी "लाल फूल" एक विशेष घटना है कि वी। एम गारशिन की रचनात्मक जीवनी का उल्लेख किया गया है। वह पागलपन के बारे में बताता है, विश्वास है कि अस्पताल के बगीचे में "खूनी" फूल ने दुनिया की सभी अनुचित और क्रूरता को समायोजित किया, और नायक का मिशन इसे नष्ट करना है। एक काम करने के बाद, नायक मर जाता है, और उसके मृत द्रवीभूत चेहरे ने "गर्व खुशी" व्यक्त किया। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति दुनिया की बुराई को हराने में असमर्थ है, लेकिन उन लोगों का उच्च सम्मान जो इसके साथ नहीं रख सकते हैं और उन्हें हराने के लिए तैयार हैं, अपने जीवन को त्यागने के लिए तैयार हैं।

Vsevolod Garshin के सभी कार्यों - निबंध और उपन्यास - केवल टॉम पर लाया, लेकिन सदमे, जो विचारशील पाठकों के दिल में उत्पादित उनके गद्य अविश्वसनीय रूप से महान है।