काम में व्यापारी की छवि। व्यापारी वर्ग का इतिहास

एंज़ेरो-सुज़ेन्स्क, 2007
शिक्षा विभाग

Anzhero-Sudzhensk . का प्रशासन

समझौता ज्ञापन "माध्यमिक विद्यालय संख्या 20"

नगर पालिका की छवि

XIX सदी के रूसी साहित्य में
अनुसंधान
प्रदर्शन किया: कुरियनोविच केन्सिया,

11वीं कक्षा का छात्र

पर्यवेक्षक: पॉडकोविरकिना Zh.V.,रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

एंज़ेरो-सुज़ेन्स्क, 2007

विषय
परिचय। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

1. 
   व्यापारी वर्ग का इतिहास। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
2. 
   ए एन ओस्त्रोव्स्की से पहले रूसी साहित्य में व्यापारी। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... दस
3. 
   ए ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में व्यापारी की छवि "हमारे लोग - गिने!" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13
4. 
   ए। ओस्ट्रोव्स्की "द दहेज" के नाटक में व्यापारियों की छवियां। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .बीस

निष्कर्ष। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... २३

परिचय

रूस में व्यापारी वर्ग का इतिहास सौ साल से अधिक पुराना है। हालाँकि, हम सक्रिय चरण में रुचि रखते हैं, जो 1840 के दशक की अवधि में आता है। 19वीं शताब्दी के अंत तक, जब व्यापारियों और उनके प्रतिनिधियों के साथ एक शक्तिशाली कायापलट हुआ, उनकी निम्न अर्ध-मानवीय स्थिति को बहुत उच्च में बदल दिया। आधी सदी के लिए, "दाढ़ी वाले पुरुष" अर्थव्यवस्था के शीर्ष पर पहुंच गए हैं और आंशिक रूप से राजनेता, राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माता बन गए हैं।

यह विषय आज भी प्रासंगिक है क्योंकि रूस में पिछले बीस वर्षों में, 70 साल के अंतराल के बाद, एक व्यापार और उद्यमी वर्ग फिर से उभरा है। इसके अलावा, सोवियत इतिहास और साहित्यिक आलोचना में, व्यापारियों की छवियों पर विचार पक्षपातपूर्ण, जानबूझकर अपमानजनक था।

लक्ष्यकाम करता है - सुधार के बाद के रूस (1840 के दशक से 19 वीं शताब्दी के अंत तक) में व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधियों का एक उद्देश्य सामूहिक चित्र बनाना।

कार्य:

1. 
   व्यापारी वर्ग के जीवन, गतिविधि, मूल्य प्रणाली के विवरण से संबंधित ऐतिहासिक और पत्रकारिता स्रोतों के विश्लेषण के माध्यम से व्यापारी वर्ग के इतिहास का अध्ययन;
2. 
   ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की से पहले रूसी साहित्य में व्यापारियों की छवियों का विश्लेषण;
3. 
   ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में व्यापारी बोल्शोव की छवि का अध्ययन: "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे";
4. 
   "दहेज" नाटक में "नए" रूसी व्यापारियों की छवियों का विश्लेषण;
5. 
   काम के परिणामों का सारांश।

अनुसंधान सामग्रीकल्पना के काम बन गए; इस विषय पर साहित्यिक, आलोचनात्मक कार्य; व्यापारी वर्ग के इतिहास पर वैज्ञानिक लेख; संस्मरण साहित्य, जिसमें व्यापारी परिवारों के वंशजों के संस्मरण शामिल हैं।

कार्य में एक परिचय, चार भाग और एक निष्कर्ष शामिल हैं।

व्यापारी वर्ग का इतिहास

पीटर द ग्रेट के सुधारों ने व्यापारी वर्ग के शहरवासियों के जनसमूह से प्रशासनिक अलगाव की नींव रखी।

गिल्ड में पंजीकृत व्यापारियों को कई बहुत गंभीर विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जिससे विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग में उनके अलगाव की शुरुआत हुई।

इस प्रकार, पीटर 1 ने व्यापारियों के सामाजिक आधार का विस्तार करने के लिए एक स्पष्ट नीति अपनाई। पुरानी बंद उच्च श्रेणियों - मेहमानों और सौ के बैठक कक्ष - को संरक्षण देने के बजाय सरकार ने शहर के सभी सबसे समृद्ध अभिजात वर्ग को प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया। "मेहमानों" के प्रतिनिधि और सौ के रहने वाले कमरे, अंततः 1728 में पूरे गिल्ड व्यापारी के साथ कानूनी दृष्टि से समान थे, आंशिक रूप से इसमें प्रवेश किया, आंशिक रूप से दिवालिया हो गया और व्यापारी वर्ग से बाहर निकलकर पूंजीपति वर्ग में चला गया। व्यापारी वर्ग अब समाज के विभिन्न स्तरों के लोगों से भर गया। 1

पहले दो गिल्डों से संबंधित होने से व्यापारी की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में वृद्धि हुई - उन्हें आंतरिक थोक और खुदरा व्यापार, कारखाने और संयंत्र स्थापित करने का अधिकार था, और उन्हें सरकारी सेवाओं से छूट दी गई थी। इसके अलावा, 1 गिल्ड के व्यापारियों को न केवल साम्राज्य में, बल्कि इसके बाहर भी व्यापार करने की अनुमति थी, जिसके लिए समुद्री जहाजों का होना संभव था; 2 गिल्ड के सदस्य - केवल नदी वाले। थर्ड गिल्ड की गतिविधियों की सीमा क्षुद्र सौदेबाजी, सराय, स्नानागार, सराय के रखरखाव तक सीमित थी। 2

रूसी पूर्व-क्रांतिकारी परिस्थितियों में, उद्योगपतियों और यहां तक ​​कि व्यापारियों की श्रेणी तथाकथित व्यापारी वर्ग के साथ मेल नहीं खाती थी। बेशक, पूर्व-क्रांतिकारी रूस की वर्ग संरचना "व्यापारी वर्ग" को जानती थी, जिसके सदस्य गिल्ड में पंजीकृत व्यापारी थे, लेकिन पेशेवर दृष्टिकोण से ये व्यापारी हमेशा व्यापारी या उद्योगपति नहीं थे - उनके दृष्टिकोण से पेशा। ये वे लोग थे जो गिल्ड फीस और कर्तव्यों का भुगतान करते थे, व्यापारी समाजों में स्वीकार किए जाते थे और उन लाभों का आनंद लेते थे, जो पिछले कानूनों के अनुसार, व्यापारी रैंक के लोगों को प्रस्तुत किए जाते थे। व्यापारी वे व्यक्ति थे जिन्होंने तथाकथित व्यापार प्रमाणपत्रों को चुना, अर्थात, मुख्य व्यापार कर का भुगतान किया और इन प्रमाणपत्रों के आधार पर, या तो व्यापार किया या औद्योगिक गतिविधियों में लगे हुए थे। 1892 के शहर के नियम, और विशेष रूप से 1898 के राज्य व्यापार कर पर विनियम, व्यापारी वर्ग निस्संदेह मरने के लिए बर्बाद था। 3

प्राकृतिक स्कूल के प्रतिनिधियों के निबंधों और कहानियों में विस्तृत, लगभग दस्तावेजी, जीवन के तरीके, शिष्टाचार और यहां तक ​​​​कि व्यापारियों की उपस्थिति के प्रमाण हमारे सामने आए हैं। विशेष रूप से, वी। बेलिंस्की ने लिखा: “जनसंख्या का मूल व्यापारी वर्ग है। इस असंख्य वर्ग के नौ-दसवें अपने पूर्वजों से वसीयत एक रूढ़िवादी दाढ़ी पहनते हैं, नीले कपड़े का एक लंबा पॉलिश वाला सुरतुक, और एक लटकन के साथ जूते जो मखमली या ऊनी पतलून के छोरों को छिपाते हैं, एक दसवां हिस्सा खुद को अपनी दाढ़ी मुंडवाने की अनुमति देता है और, कपड़े के अनुसार, जीवन के तरीके के अनुसार, सामान्य रूप से दिखने में, सामान्य और यहां तक ​​कि मध्यम वर्ग के रईसों की तरह हो। कितने पुराने कुलीन घर अब व्यापारियों के स्वामित्व में आ गए हैं! और सामान्य तौर पर, ये विशाल इमारतें, पहले से ही अप्रचलित रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के स्मारक, लगभग बिना किसी अपवाद के, या तो राज्य के शैक्षणिक संस्थानों में बदल गए, या, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, व्यापारियों के अपने धन में प्रवेश किया। "टुकड़ा" व्यापारी कैसे बस गए और वे इन कक्षों और महलों में कैसे रहते हैं - जिज्ञासु इस बारे में पूछताछ कर सकते हैं, वैसे, मिस्टर वेल्टमैन की कहानी "ए विज़िटर फ्रॉम द यूएज़्ड, या बस्टल इन द कैपिटल" में। लेकिन न केवल रियासतों और गिनती के कक्षों में - ये व्यापारी महंगी गाड़ियों और गाड़ियों में भी अच्छे हैं, जो उत्कृष्ट घोड़ों पर बवंडर की तरह दौड़ते हैं, सबसे महंगे हार्नेस के साथ चमकते हैं: गाड़ी में एक "दर्जी" बैठता है और बहुत प्रसन्न होता है खुद दाढ़ी के साथ; इसके बगल में इसके सबसे प्यारे आधे, सफेद, लाल, मोतियों से लदे, कभी-कभी सिर पर एक स्कार्फ और मंदिरों से ब्रैड्स के साथ एक घना और बड़ा द्रव्यमान होता है, लेकिन अधिक बार पंखों के साथ टोपी में, और एड़ी पर वहाँ एक लंबे पैर वाले यहूदी सुर्यक में एक कैदी है, लटकन के साथ लाल जूते में, एक नीचे की टोपी और हरे रंग के दस्ताने ... मध्यम वर्ग के व्यापारियों और पूंजीपति वर्ग के पास से गुजरते हुए, खुशी-खुशी अपनी जीभ पर क्लिक करते हुए, तेजतर्रार घोड़ों को देखते हुए, और गर्व से कहते हैं: " देखो, हमारे कैसे हैं!" : "शापित आदमी - अलग हो गया, जैसे भगवान जानता है कि कौन!"। एक रूसी व्यापारी के लिए, एक मोटा आँकड़ा घोड़ा और एक मोटी आँकड़ा पत्नी जीवन में पहला आशीर्वाद है ... मास्को में आप हर जगह व्यापारियों से मिलते हैं, और सब कुछ आपको दिखाता है कि मास्को मुख्य रूप से व्यापारी वर्ग का शहर है। वे किताय-गोरोद द्वारा बसे हुए हैं; उन्होंने विशेष रूप से ज़मोस्कोवोरची पर कब्जा कर लिया, और यहां तक ​​​​कि मॉस्को में सबसे अभिजात वर्ग की सड़कों और स्थानों के साथ उनके साथ मिल रहे हैं, जैसे कि टावर्सकाया, टावर्सकोय बुलेवार्ड, प्रीचिस्टेन्का, ओस्टोज़ेन्का, अर्बत्स्काया, पोवार्स्काया, मायस्निट्सकाया और अन्य सड़कें। 4
पूंजीवाद के रास्ते पर रूस के प्रवेश के साथ, "नए" व्यापारियों के उद्भव की रूपरेखा तैयार की गई, जिससे मूल मास्को पूंजीपति वर्ग का केंद्र बन गया। व्यापारी वर्ग से आने के कारण, उन्होंने अपनी किस्मत की बदौलत विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग - रईसों की जीवन शैली को आसानी से अपना लिया। "एक शासक वर्ग, विशेषाधिकार प्राप्त, आत्मनिर्भर और केवल अपने संकीर्ण वर्ग के लक्ष्यों को पूरा करने में रुचि रखने वाले कुलीन वर्ग के प्रति व्यापारियों का रवैया, निश्चित रूप से, अविश्वास, ईर्ष्या और शत्रुता से भरा था। एक व्यापारी वातावरण में एक रईस या एक रईस से मिलना एक व्यापारी या एक व्यापारी की पत्नी के रूप में एक रईस के रूप में दुर्लभ था। यदि ऐसा हुआ तो इससे आम लोगों में जोश पैदा हुआ और इसके अलावा उन लोगों के प्रति व्यंग्यात्मक उत्सुकता पैदा हुई जिन्होंने अपनी जातियों के रीति-रिवाजों का उल्लंघन किया। यदि व्यापारी ने रईसों को स्वीकार कर लिया, तो इसका मतलब था: एक अनुबंध, आदेश या पदक की तलाश में, अपनी बेटी की शादी एक कुलीन से करने का प्रयास करता है ”। एक रईस को अपनी आत्मा के लिए बिना स्कर्ट के एक व्यापारी से शादी नहीं करनी चाहिए थी। 5

रूस में, व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ या तो शत्रुतापूर्ण, या तिरस्कारपूर्ण, या "ऊपर से नीचे तक," या विडंबनापूर्ण व्यवहार किया जाता था। आरंभ करने के लिए, आइए हम दोनों पक्षों के लिए एक बहुत ही सही, अप्रभावी, जमींदारों और व्यापारियों के बीच पूर्व-सुधार संबंधों का आकलन दें, जो कि कुलीनता द्वारा आर्थिक शक्ति के नुकसान की प्रक्रिया शुरू होने से पहले हुआ था।

"उन्होंने व्यापारी को देखा," एस अतावा लिखते हैं, "न केवल अवमानना ​​के साथ, बल्कि एक अजीब तरीके से। जहां, वे कहते हैं, आप हमारे ऊपर हैं। आप सभी की तरह एक ही किसान हैं, केवल अब आप नीले रंग का फ्रॉक कोट पहनते हैं, और आपने सज्जनों के बीच कुछ व्यवसाय किया है, और आप अपने साथ रात के खाने के लिए नहीं बैठ सकते - आप अपनी नाक को रुमाल में उड़ा लेते हैं। मुझे नहीं पता कि वे समझते हैं, या यह कहना बेहतर है कि क्या व्यापारियों को लगा कि "सज्जनों" ने उन्हें इस तरह देखा, लेकिन अगर उन्होंने ऐसा किया, तो उन्होंने इसे नहीं दिखाया। उन्होंने अपना काम किया, खरीदा और बेचा, दरवाजे से निकटतम कुर्सी पर बैठे, हर मिनट उससे उठे, मुस्कुराए, पसीना बहाया, खुद को मिटा दिया, राजनीति के बारे में हमारे निर्णयों को समझने में पूरी तरह से असमर्थ थे और सभी शैतानी का विषय था हमारी अंतहीन चर्चाओं में, जैसे ही हम एक साथ मिलते थे ... "किसी भी संस्था में देखें - आप निश्चित रूप से एक व्यापारी से मिलेंगे, बहुत बार एक" अंग्रेजी फोल्ड "के साथ वर्दी में, एक फ्रांसीसी भाषण के साथ, लेकिन फिर भी एक व्यापारी अपने सभी "होर्डे-याकिमोन" गुणों के साथ जो बिना धाराओं, किसी सभ्यता से दूर नहीं होते हैं। 6

सामान्य तौर पर, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, व्यापारियों की संरचना और कानूनी स्थिति को स्थिर करने के सरकार के निरंतर प्रयासों के बावजूद, वे, आर. पाइप्स के शब्दों में, "लगातार परिवर्तन की स्थिति में थे।" व्यापारी वर्ग के शीर्ष ने अपने बच्चों को रईसों के साथ शादी में शामिल करने की मांग की, क्योंकि इससे उच्च सामाजिक स्थिति, सार्वजनिक सेवा तक पहुंच और सर्फ़ खरीदने का अधिकार मिला। जिन व्यापारियों ने वार्षिक गिल्ड फीस का भुगतान नहीं किया, वे मध्यम वर्ग से बाहर हो गए। किसानों, बुर्जुआ और कारीगरों के छोटे उद्यमी, व्यापारी वर्ग में संक्रमण के लिए आवश्यक न्यूनतम पूंजी जमा करने के बाद, गिल्ड में प्रवेश कर गए, उनके पोते पहले से ही रईस बन सकते थे। इस प्रकार, व्यापारी अपनी सामाजिक योजना में उन सभी के लिए एक प्रकार का मंचन पद थे जो सामाजिक सीढ़ी से ऊपर या नीचे चले गए।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में व्यापारियों की कानूनी स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। केवल उसी व्यक्ति को जिसने गिल्ड सर्टिफिकेट खरीदा था, उसे व्यापारी कहलाने का अधिकार था। वे व्यक्ति जो पहले व्यापारी वर्ग से संबंधित नहीं थे और जिन्होंने प्रमाण पत्र खरीदे थे, उन्हें या तो व्यापारी माना जा सकता है या उनकी पिछली रैंक बरकरार रखी जा सकती है। हालांकि, चूंकि व्यापारियों के संपत्ति के अधिकार महत्वपूर्ण थे, कुछ, ज्यादातर रईसों ने अपने पूर्व शीर्षक को बनाए रखने का अधिकार प्राप्त किया।

नेमीरोविच-डैनचेंको ने 19वीं शताब्दी के अंत में मास्को में कुलीनों और व्यापारियों के बीच संबंधों के बारे में उत्सुक विचार व्यक्त किए:

"कुलीनों ने व्यापारियों को ईर्ष्या दी, व्यापारियों ने सभ्यता और संस्कृति के लिए अपने प्रयासों को दिखाया, व्यापारी पत्नियों ने पेरिस से अपने शौचालय प्राप्त किए, फ्रांसीसी रिवेरा पर" शीतकालीन वसंत "में गए और साथ ही, कुछ गुप्त मनोवैज्ञानिक कारणों से, फहराया उच्च कुलीनता पर ... व्यक्ति जितना धनवान होता है, उसका घमंड उतना ही अधिक फलता-फूलता है। और इसे एक अजीब रूप में व्यक्त किया गया था। आइए हम लगभग चालीस के एक ऐसे व्यापारी को याद करें, जो बहुत ही सुंदर था, उसने लंदन के अलावा किसी अन्य तरीके से कपड़े नहीं पहने थे, उसके पास एक स्थायी दर्जी था ... वह, निश्चित रूप से, मुझे एक गेंद या भोज के लिए आमंत्रित करेगा - तो यही है। नहीं, आप मुझे आमंत्रित करते हैं, मैं आपको दिखाता हूं कि मैं कैसे स्वीकार कर सकता हूं और इलाज कर सकता हूं। और वह अधिक से अधिक एक व्यवसाय कार्ड है।" 7

19वीं शताब्दी के दौरान व्यापारी वर्ग के रैंकों में पुनःपूर्ति का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत किसानों और पूंजीपतियों के बीच उद्यमियों की आमद थी। स्वाभाविक रूप से, संपत्ति का शैक्षिक स्तर बेहद कम था (एक नियम के रूप में, कोई शिक्षा नहीं थी)। समय के साथ, उद्यमियों का शैक्षिक स्तर और सामान्य ज्ञान अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। यदि व्यापारी राजवंशों के संस्थापक निरक्षर थे या उनकी प्राथमिक या गृह शिक्षा थी, तो उन्होंने अपने बच्चों और विशेषकर पोते-पोतियों को बेहतर शिक्षा देने का प्रयास किया।

70 के दशक तक, व्यापारियों के पास कोई गंभीर राजनीतिक भार नहीं था, क्योंकि मुख्य राजनीतिक भूमिका निस्संदेह कुलीनों द्वारा निभाई जाती थी। "उन्होंने अपना काम किया, खरीदा और बेचा," जैसा कि बेलिंस्की ने उनके बारे में कहा था। हालांकि, 70 के दशक में, सार्वजनिक क्षेत्र में व्यापारियों की गतिविधि में गंभीर वृद्धि हुई थी। यह कम से कम दो कारणों से था: १) - १८६१ के सुधार के बाद अमीरों से व्यापारियों तक पूंजी और संपत्ति के अतिप्रवाह की प्रक्रिया; 2) - 1870 का शहरी सुधार। इस सुधार के अनुसार शहरों में नगर परिषदों और परिषदों का चुनाव किया गया। ड्यूमा और परिषद दोनों का मुखिया नगर प्रमुख होता था। मतदाताओं का चक्र संपत्ति योग्यता द्वारा निर्धारित किया गया था, और चूंकि व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधि तेजी से सबसे अमीर थे, व्यापारियों की हिस्सेदारी परिषदों (विशेषकर शॉपिंग सेंटरों में) की संरचना में अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो गई। व्यापारियों ने तेजी से विभिन्न उद्देश्यों के लिए शहरों के पक्ष में धन आवंटित किया। आठ

व्यापारियों की सामाजिक सीढ़ी की उन्नति के लिए धन्यवाद, 19 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में, सम्पदा के अभिसरण की प्रक्रिया (या, जैसा कि उन्होंने उस समय कहा था, "विलय") शुरू होता है। इसे लेकर तब काफी बहस हुई थी। हम इन विवादों के निशान देखते हैं, विशेष रूप से, एल टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना करेनिना" में लेविन और ओब्लोंस्की के बीच बातचीत में। लेविन ने व्यापारी राकिटिन को लकड़ी की बिक्री देखी, जो ओब्लोंस्की के लिए लाभहीन थी।

"लेकिन आप उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं! - ओब्लोन्स्की ने कहा। "आपने उससे हाथ नहीं मिलाया। हाथ क्यों नहीं मिलाते?

क्योंकि मैं एक फुटमैन से हाथ नहीं मिलाऊंगा, और एक फुटमैन सौ गुना बेहतर है।

आप कितने प्रतिगामी हैं! और सम्पदा का विलय? - ओब्लोन्स्की ने कहा।

विलय किसे पसंद है - स्वास्थ्य अच्छा है, लेकिन यह मेरे लिए घृणित है।"

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, इस प्रक्रिया ने एक बहुत ही ग्राफिक चरित्र प्राप्त कर लिया। मर्चेंट हवेली प्रसिद्ध वास्तुकारों द्वारा पारंपरिक रूप से महान क्षेत्रों में बनाई गई थी - वोज्द्विज़ेंका, प्रीचिस्टेन्का, पोवार्स्काया, निकित्स्काया। प्राचीन कुलीन घोंसले करोड़पति व्यापारियों के हाथों में चले गए। इन हवेली में नए निवासी दिखाई देने लगे - व्यापारियों के बच्चे। अपने पिता और इससे भी अधिक दादाओं के विपरीत, उन्हें रूसी और विदेशी विश्वविद्यालयों में सर्वश्रेष्ठ व्यायामशालाओं में शिक्षित किया गया था, उन्हें ट्यूटर्स की देखरेख में लाया गया था और बाहरी रूप से आदिवासी बड़प्पन के प्रतिनिधियों से बहुत कम थे।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यापारियों ने देश के आर्थिक प्रबंधन की प्रणाली में तेजी से प्रवेश किया, परिषदों, परिषदों, महापौरों और यहां तक ​​​​कि राज्यपालों के प्रतिनिधि बनकर, वे कभी भी राजनीति में शामिल नहीं हुए। एक पूरी तरह से व्यावहारिक, न कि दार्शनिक मानसिकता ने उन्हें शहर प्रबंधन के व्यावहारिक रूपों की ओर धकेल दिया। और यह न केवल वित्तीय प्रबंधन था, शहर के बजट के कारोबार पर नियंत्रण और शहर की अर्थव्यवस्था के होनहार क्षेत्रों में धन का सक्षम वितरण। एक और शक्तिशाली उपकरण था - दान। रूसी व्यापारियों की उदारता ने अपने दायरे में हमवतन और विदेशियों दोनों को चकित कर दिया। व्यापारियों के पैसे से व्यायामशालाएँ, स्कूल, अस्पताल, नर्सिंग होम, थिएटर और प्रदर्शनी दीर्घाएँ खोली गईं। व्यापारियों ने सर्वश्रेष्ठ विद्यार्थियों और छात्रों के लिए व्यक्तिगत छात्रवृत्ति की स्थापना की, विदेशों में सबसे अधिक प्रतिभाशाली लोगों की शिक्षा के लिए भुगतान किया, प्रायोजित प्रदर्शन और नाटकीय और बैले लाशों के दौरे। व्यापारी परिवारों ने शहर की सबसे खूबसूरत इमारतों के पेडिमेंट्स सजाए।

इस तरह के उदार दान के कारणों के सवाल पर बार-बार चर्चा की गई है और यहां कई राय हैं। जाहिर है, व्यापारियों का घमंड, जो हाल ही में साधारण किसान थे, जिन्हें एक भी रईस ने कभी हाथ नहीं दिया था: "ठीक है, वे कहते हैं, हम कमीने नहीं हैं," और प्रतिस्पर्धा - कौन अधिक दान करेगा, कौन प्रायोजित करेगा सबसे चक्करदार परियोजना, आदि ... दान की प्रभावशाली मात्रा जो सभी को ज्ञात हो गई, ने व्यापारी को समाज में भारी वजन दिया और इससे सामाजिक हीन भावना से मदद मिली। लेकिन एक और महत्वपूर्ण कारण था। यह व्यापारियों की बढ़ी हुई धार्मिकता है, जिन्होंने अनन्त जीवन में अनुग्रह की इच्छा में, सुसमाचार के सूत्र का पालन किया: "वह जिसने नग्न कपड़े पहने, भूखे को खिलाया, कैदी से मुलाकात की, मुझे कपड़े पहनाए, मुझे खिलाया, मुझसे मिलने आया।"

इस प्रकार, 1913 तक रूसी साम्राज्य के आर्थिक उत्कर्ष में, एक बहुत बड़ी, यदि निर्णायक नहीं, तो उद्यमियों और उद्योगपतियों के वर्ग द्वारा भूमिका निभाई गई, जिसमें थोक में व्यापारी शामिल थे, और बहुत कम हद तक - रईसों और आम लोगों की। .

1917 में, संपत्ति विभाजन के उन्मूलन के कारण व्यापारियों का अस्तित्व समाप्त हो गया, और बाद के वर्षों में या तो साम्यवाद के बिल्डरों के सामान्य द्रव्यमान में भंग हो गए, या विस्थापित हो गए। जिस तरह लेखकों, कलाकारों और दार्शनिकों के प्रतिनिधित्व वाले रूसी बुद्धिजीवियों ने प्रवासी बिखराव और बेघर होने की स्थिति में सांस्कृतिक एकता को बनाए रखा, उसी तरह रूसी व्यापारियों ने विदेशों में अपनी गतिविधियों को जारी रखा। दुनिया भर में रूसी वाणिज्यिक बैंकों की गतिविधियों को उनके द्वारा शीघ्र वापसी की आशा के साथ, अपनी जन्मभूमि की सेवा करने के अवसर के साथ अंजाम दिया गया।

ए.एन. ओस्त्रोव्स्की से पहले रूसी साहित्य के व्यापारी

कुल मिलाकर, रूसी साहित्य व्यापारी बेईमानी और छल की एक धूमिल तस्वीर देता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, व्यापारी की छवि, व्यापारी के जीवन और रीति-रिवाजों का विवरण रूसी लेखकों में विशेष रूप से रुचि नहीं रखता था। मुख्य पात्र, एक नियम के रूप में, रईस (चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन, गोगोल ज़मींदार), किसान (पुश्किन, तुर्गनेव, नेक्रासोव) या "लिटिल मैन" (गरीब लिज़ा, यूजीन "द ब्रॉन्ज़" से आए थे। घुड़सवार", कोवालेव, बश्माकिन, देवुष्किन, आदि)। लेकिन व्यापारी शायद ही कभी दिखाई दिया।

व्यापारी परिवेश को दर्शाने वाले पहले कार्यों में से एक को लगभग भुला दिया गया था कॉमेडी पी। ए। प्लाविल्शिकोव "सिडलेट्स" 9, जहां मास्को व्यापारी खारीटोन अवदुलिन, अपने साथी व्यापारियों के साथ, अपने पालतू जानवर को धोखा देना और लूटना चाहता है, जो उसके कैदी के रूप में कार्य करता है। लेकिन ईमानदार पुलिसकर्मी सदाचार (!) हस्तक्षेप करता है, और सब कुछ ठीक हो जाता है।

पास होना आई. ए. क्रायलोवावहाँ है कल्पित कहानीऔर हकदार "सौदागर"... यह उन निर्देशों के बारे में है जो व्यापारी ने अपने भतीजे को दिए थे: "मेरी राय में व्यापार करें, इसलिए आप व्यर्थ नहीं होंगे।" व्यापारी अच्छी अंग्रेजी के लिए सड़ा हुआ कपड़ा बेचना सिखाता है, लेकिन व्यापारी खुद धोखा खा जाता है, क्योंकि खरीदार उसे नकली पैसे देता है। कल्पित के शब्द बहुत खुलासा कर रहे हैं:

व्यापारी ने धोखा दिया: कोई दिवा नहीं है;

लेकिन अगर कोई रोशनी पर है

वह दुकानों के ऊपर देखेगा, -

वह देखेगा कि वह वही बनने जा रहा है ...

एन.वी. गोगोलोव्यापारियों के बारे में बहुत कम कहा जाता है। अन्य रूसी लेखकों की तरह कोई सकारात्मक व्यापारी प्रकार नहीं हैं, लेकिन उनकी कुछ विशेषताएं लौकिक हो गई हैं। राज्यपाल "इंस्पेक्टर" में"व्यापारियों को बुलाता है" समोवर्निक "," आर्शिनिक "," प्रोटोबीस्ट्स "," समुद्र के ठग। " "समोवार्निक" और "अर्शिनिक" - सचमुच गोगोल के हल्के हाथ से व्यापारी के लिए अटक गया।

व्यापारी को वही संक्षिप्त और उपयुक्त विवरण प्राप्त होता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" में ए.एन. नेक्रासोव द्वारा:

कुपचिना मोटा बेलीड! -

भाइयों गुबिन्स ने कहा,

इवान और मेट्रोडोर ...

"रेलमार्ग" कविता में हमें व्यापारी की उपस्थिति का विवरण भी मिलेगा:

एक नीले दुपट्टे में - एक आदरणीय घास का मैदान,

मोटे, स्क्विशी, तांबे की तरह लाल,

ठेकेदार छुट्टी पर लाइन के साथ सवारी करता है,

वह अपना काम देखने जाता है।

बेकार के लोग शानदार तरीके से रास्ता बनाते हैं...

व्यापारी के चेहरे से पसीना पोंछा

और वह कहता है, अकिम्बो:

"ठीक है ... कोई बात नहीं ... अच्छा किया! .. अच्छा किया!

साल्टीकोव-शेड्रिन के बीच, व्यापारी वर्ग के लोग एक महत्वहीन स्थान रखते हैं। हालाँकि, उनके पास दिलचस्प जानकारी भी है। यहाँ व्यापारी इज़बर्डिन के एकालाप का एक अंश है:

"इससे पहले कि हम व्यापार करते हैं? ऐसा हुआ करता था कि एक किसान आपके लिए एक दर्जन बोरे लाता था, ठीक है, आप डंप करेंगे, और पैसे के लिए, वे कहते हैं, एक हफ्ते में आओ। और वह एक सप्ताह में आ जाएगा, और मैं नहीं जानता कि वह कौन है, मैं नहीं जानता कि वह कौन है। बेचारा चला जाएगा, और तुम्हारे लिए कोई न्याय नहीं है, क्योंकि महापौर और लिपिक के सभी भाई तुम्हारा हाथ खींच रहे हैं। इस प्रकार उन्होंने धन कमाया, और बुढ़ापे में उन्होंने परमेश्वर के सामने पापों का प्रायश्चित किया।"

P. A. Buryshkin ने अपनी पुस्तक "मॉस्को मर्चेंट" में, सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के कलाकार, अतुलनीय हास्य कथाकार के बारे में बताया। आई. एफ. गोर्बुनोव... उन्होंने खुद अपने मंच प्रदर्शन के लिए मोनोलॉग लिखे, जो अधिकांश भाग के लिए नहीं बचे हैं। व्यापारी जीवन के दृश्यों ने उनके प्रदर्शनों की सूची में मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। उनके पास एक बड़ा टुकड़ा भी था - कॉमेडी "समोदुर", जहां, इसे पढ़ने और देखने वालों की यादों के अनुसार, उन्होंने व्यापारी बेईमानी और आपराधिकता को उजागर करने में खुद ओस्ट्रोव्स्की को पीछे छोड़ दिया।

मेलनिकोव-पेचेर्स्की ने अपने क्रॉनिकल "इन द वुड्स" और "ऑन द माउंटेंस" में निज़नी नोवगोरोड, उसके परिवेश और दूरदराज के क्षेत्रों में व्यापारी जीवन के वर्णन के लिए बहुत जगह समर्पित की है (देश का आधा हिस्सा निज़नी में मेले में जा रहा था) ) वे लगभग हमेशा विद्वतावादी होते हैं, निकोनी चर्च के विरोधी (मेलनिकोव-पेकर्स्की रूसी विद्वता के गहरे विशेषज्ञ थे और धार्मिक मुद्दे उनके इतिहास की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं)। व्यापारी वातावरण के नायक इन मुद्दों में बहुत व्यस्त हैं, लेकिन यह उन्हें धोखे और धोखाधड़ी पर अपना व्यवसाय बनाने से नहीं रोकता है, जो विश्वास की परवाह किए बिना व्यापारी पात्रों में इन गुणों की कुछ हिंसा को इंगित करता है। क्रॉनिकल "इन द वुड्स" में एक अद्भुत प्रसंग है। अपनी विशिष्टता के कारण अद्भुत (रूसी साहित्य के पन्नों पर व्यापारियों के बारे में ऐसी समीक्षाएं खोजना मुश्किल है, शायद असंभव भी है)। मुख्य पात्र चपुरिन के साथ बातचीत में, उनके भावी दामाद ने उन्हें कोस्त्रोमा प्रांत में कपड़ा व्यवसाय की शुरुआत के बारे में बताया:

और यह कैसे शुरू हुआ। अच्छी आमदनी वाला एक चतुर आदमी मिला, हमारी सहमति, प्राचीन तरीके से, पवित्र थी। कोनोवलोव उपनाम दिया गया था। उन्होंने बुनाई का एक छोटा सा प्रतिष्ठान शुरू किया, उनके हाथ की रोशनी से चीजें चली गईं, हां चली गईं। और लोग अमीर हो गए, और अब वे स्थानीय लोगों से बेहतर रहते हैं। लेकिन रूस में ऐसी जगहों के बारे में आप कभी नहीं जानते होंगे। और हर जगह अकेले एक अच्छे काम की कल्पना की गई थी। हमारे पास और अधिक कोनोवलोव होते, यह लोगों के लिए अच्छा होता ”।

यह उद्धरण अभी भी समोवर, आर्शिनिक, मोटे पेट वाले व्यापारियों, बदमाशों और ठगों की विशाल गैलरी से अपवाद है।

A. N. Ostrovsky ने व्यापारिक वातावरण से रूसी साहित्य को सबसे बड़ी संख्या में चित्र दिए। हम उसके बारे में बाद में बात करेंगे।

ए के कार्यों में व्यापारियों की छवियां। एन. ओस्त्रोव्स्की

"व्यापारी विषय" ओस्ट्रोव्स्की के शुरुआती अध्ययनों में "एक ज़मोस्कोवोर्त्स्की निवासी के नोट्स" के लिए प्रकट होता है। इस संग्रह के कुछ शुरुआती निबंध नौकरशाही के जीवन के लिए समर्पित थे, बाद के लोगों में (जैसे "ज़मोस्कोवोरेची ऑन ए हॉलिडे" और "कुज़्मा सैमसनिच") वह व्यापारी वातावरण को संदर्भित करता है, विशेष रूप से इसकी रूढ़िवाद और अज्ञानता पर जोर देता है। इन निबंधों में, उनकी प्रसिद्ध कॉमेडी "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" के पात्रों का पहले से ही अनुमान लगाया जाता है।

कॉमेडी "हमारे लोग - गिने!" इसे ओस्ट्रोव्स्की के काम में पहला माना जाता है। हालांकि, पहला पूरा किया गया नाटक "द पिक्चर ऑफ फैमिली हैप्पीनेस" एक-एक्ट पीस है। यह एक व्यापारी परिवार के जीवन, उसके समूह चित्र के एक दृश्य का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें पहले से ही दो विषय स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं जो ओस्ट्रोव्स्की के काम में प्रमुख हो जाएंगे - धन की शक्ति और पारिवारिक निरंकुशता का विषय। पहले से ही इस नाटक में, नाटककार की पसंदीदा तकनीक का उपयोग किया जाता है - नायकों को "बोलने वाले" नाम देने के लिए (मुख्य पात्र का नाम एंटिप एंटिपोविच पुज़ाटोव है)। हम इस नाटक पर इस तथ्य के कारण विस्तार से ध्यान नहीं देते हैं कि यह अगले एक के लिए "एक तरह का प्रस्तावना" 10 है - "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" और क्योंकि इसमें "बहुत सी चीजों के झुकाव शामिल हैं जो बाद के हास्य में अधिक पूर्ण और उज्जवल प्रकट हुए" 11.

ओस्ट्रोव्स्की का पहला पूर्ण-अभिनय नाटक प्रिंट में दिखाई देने वाला है "हमारे लोग - चलो गिने जा सकते हैं!"। यह 1846-1849 में लिखा गया था। "दिवालिया" नाम के तहत, और 1850 के लिए "मोस्कविटानिन" पत्रिका में प्रसिद्ध नाम के तहत सामने आया। यह ओस्ट्रोव्स्की के सबसे प्रसिद्ध नाटकों में से एक है। "व्यापारी विषय" और धन, अत्याचार और अज्ञानता के संबंधित विषयों का पूरी तरह से यहां प्रतिनिधित्व किया गया है। यह नाटक हमारे लिए व्यापारिक जीवन, रीति-रिवाजों, XIX सदी के चालीसवें दशक के उत्तरार्ध की भाषा, यानी पूर्व-सुधार रूस में एक प्रत्यक्षदर्शी की कलात्मक गवाही के रूप में दिलचस्प है। यह ज्ञात है कि नाटक के विमोचन पर मास्को के व्यापारियों ने ओस्ट्रोव्स्की पर एक "व्यवसाय" खोलने की मांग की। कॉमेडी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसकी छपाई को एक गलती के रूप में मान्यता दी गई थी। उसके बाद पांच साल तक ओस्त्रोव्स्की विशेष पुलिस निगरानी में रहे। मास्को के व्यापारियों ने इतना नाराज क्या किया?

ओस्ट्रोव्स्की के "केस" के आरंभकर्ताओं के अनुसार, नाटककार ने मॉस्को के व्यापारी की सकारात्मक छवि को विकृत कर दिया, जिससे "काफी सम्मानजनक और सम्मानजनक" लोग ठग और अपराधी बन गए। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि नाटककार द्वारा व्यापारी वातावरण के लिए एक प्राकृतिक और विशिष्ट घटना के रूप में चित्रित दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन, ऐसा बिल्कुल नहीं था। हालांकि, सभी पाठकों और आलोचकों ने ऐसा नहीं सोचा था। उदाहरण के लिए, जीवी ग्रानोव्स्की ने नाटक को "शैतानी भाग्य" 12 कहा; टी। शेवचेंको ने अपनी डायरी में लिखा: "... जैसे कि ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी" हमारे लोग - गिने गए! " मास्को व्यापारियों के अनुरोध पर मंच पर प्रतिबंध लगा दिया। अगर यह सच है तो व्यंग्य ने जितना संभव हो सके अपने लक्ष्य को हासिल किया ”13. नाटक के उदार आलोचकों में वी.एफ.
नाटक एक विशिष्ट प्रकार का साहित्य है। एक पोस्टर, एक संक्षिप्त विवरण के साथ पात्रों की एक सूची, छोटी टिप्पणी - लेखक पाठक को सीधे संबोधित करने का एकमात्र तरीका है, जो हो रहा है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का एकमात्र तरीका है। फिर सब कुछ अभिनेताओं के कंधों पर पड़ता है और लेखक को, जैसा कि वह था, कार्रवाई से हटा दिया जाता है, बिना उसे कोई व्याख्या और टिप्पणी दिए जो महाकाव्य शैलियों के लेखकों द्वारा उपयोग की जाती है।

हालांकि नाटक के बिल और निर्देश नाटककार को अपने नाटक के पात्रों के बारे में पाठक को कुछ बताने का अवसर देते हैं (जिसे पुश्किन ने "अनुमानित परिस्थितियाँ" कहा है), नाटककारों के पोस्टर आमतौर पर बहुत कंजूस होते हैं।

ओस्ट्रोव्स्की के साथ ऐसा नहीं है। उनके सभी नाटकों में पोस्टर अर्थपूर्ण हैं। यह नाटक के शीर्षक से शुरू होता है - "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" आप के बीच गणना? विरोधाभास। केवल मर्चेंट सर्कल के लिए नहीं, जहां हर किसी को बाजार की अवधारणाओं से मापने की आदत होती है। नाटक के सभी पात्र "उनके लोग", रिश्तेदार, या, जैसा कि कर्मचारी अब कहेंगे। लेकिन यही एकमात्र कारण नहीं है कि वे "हमारे" हैं। ओस्ट्रोव्स्की दिखाना चाहता है कि वे सभी समान रूप से अनैतिक हैं और एक दूसरे को एक "सिक्का" के साथ भुगतान करते हैं - पैसे के लिए विश्वासघात। तो नाटक का शीर्षक "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" हमें भाई-भतीजावाद के विषय और पैसे के विषय पर ले जाता है।

पोस्टर तब पात्रों के नाम देता है। ओस्त्रोव्स्की को नायकों को "बोलने वाले" नामों से संपन्न करना पसंद था। ये नाम सीधे नायकों के अपरिवर्तनीय आंतरिक गुणों से संबंधित हैं (एक परंपरा जिसे फोंविज़िन, पुश्किन, दोस्तोवस्की, आदि से अच्छी तरह से जाना जाता है)। इस तरह के "सीधेपन" के लिए ओस्ट्रोव्स्की ने एक से अधिक बार आलोचकों की आलोचना सुनी, जिन्होंने इस तकनीक को पुराना और भोला माना (इसकी जड़ें क्लासिकवाद में हैं), लेकिन अपने जीवन के अंत तक उन्होंने इस तकनीक को नहीं छोड़ा।

ओस्ट्रोव्स्की की तकनीक उतनी सीधी नहीं है जितनी लगती है। एक सार्थक उपनाम उसके लिए पूरी छवि को कभी भी परिभाषित नहीं करता है, "यह केवल चरित्र चित्रण के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है, जो छवि की कुछ संपत्ति को दर्शाता है।" १५ कई मामलों में, ओस्ट्रोव्स्की की विशेषताओं और पात्रों की विशेषताएं उनके नाम और उपनामों से इस अर्थ में कवर होने से बहुत दूर हैं कि नाम में उच्चारण किए गए गुण हमेशा अपरिवर्तनीय नहीं होते हैं। "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" मुख्य पात्रों की सामाजिक स्थिति में एक भयावह परिवर्तन, मानवीय संबंधों में बदलाव को दर्शाता है। ये घटनाएं नायकों की सामाजिक स्थिति को पूरी तरह से बदल देती हैं (जो "कोई नहीं" - "सब कुछ" बन जाता है)। नायक बदल जाता है, लेकिन नाम रहता है। उदाहरण के लिए, I. S. तुर्गनेव ने इस नाटक में इस तकनीक की प्रभावशीलता की बहुत सराहना की। उन्होंने "अंतिम दृश्य" की प्रशंसा की, जहां परिवार के पिता अब सैमसन नहीं थे, सिलिच नहीं, बोल्शोव नहीं, अब बिल्कुल भी अत्याचारी नहीं थे, बल्कि एक दयनीय व्यक्ति थे जिन्हें उनकी बेटी और दामाद दोनों ने रौंदा था। और फाइनल में दामाद, उसकी क्रूरता से, किसी भी तरह से खोज उपनाम Podkhalyuzin के साथ, या स्नेही नाम और संरक्षक Lazar Elizarych के साथ फिट नहीं है।

तो आइए अपना ध्यान नामों की कविताओं की ओर मोड़ें। मुख्य पात्र सैमसन सिलिच बोल्शोव है। नाम सैमसन पेट्रोनेमिक सिलिच और उपनाम बोल्शोव खुद के लिए बोलते हैं। वे अपने आत्मसम्मान के अनुरूप, पर्यावरण द्वारा नायक के मूल्यांकन को व्यक्त करते हैं। नाम का शाब्दिक अर्थ है बोगटायर - बिग पावर। इस तरह की शब्दार्थ अधिकता (इनमें से प्रत्येक शब्द पहले से ही आवश्यक अर्थ व्यक्त करता है), तीन गुना दोहराव नायक की शक्ति को बढ़ा देता है और साथ ही उसे हास्यपूर्ण बनाता है। यदि हम एक छोटा सा सांस्कृतिक विश्लेषण करते हैं, तो हम देखेंगे कि शिमशोन, पुराने नियम की किंवदंती के अनुसार, एक पराजित, अंधा नायक है, जिसे चालाकी से पराजित किया गया है। इस प्रकार, केवल पोस्टर पर अपने नायक का नाम देकर, नाटककार पहले से ही उसके लिए संघर्ष के परिणाम को निर्धारित करता है।

नाटक की शुरुआत में हमारे सामने जीवन, शक्ति और व्यवसाय के प्रमुख में वास्तव में एक सर्वशक्तिमान गुरु है। अंत में, शर्म से आच्छादित, एक अनुरक्षक के साथ, वह अपना चेहरा शहरवासियों से छुपाता है, जिन्हें उसने हाल ही में ऊपर से देखा था।

बोल्शोव की पत्नी - अग्रफेना कोंद्रायेवना। नाम और संरक्षक किसानों की उत्पत्ति को इंगित करता है। यहां तक ​​​​कि उस्तिन्या नौमोव्ना भी बोल्शोवा को पन्नवनित्सा कहते हैं।

क्लर्क लज़ार येलिज़ारोविच पॉडखलुज़िन के नाम पर कोई भी सुन सकता है: टोडी, टॉडी, खेलने के लिए, स्वैगर करने के लिए। लेकिन यह केवल नाटक की शुरुआत में है। धन प्राप्त करने और व्यापारी बनने के बाद, उसे अब अपने कौशल का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उपनाम बना रहा। यह एक अनुस्मारक की तरह है कि यह धन कैसे प्राप्त किया गया था।

उस्तिन्या नौमोव्ना, दियासलाई बनाने वाला। नाम कुछ संकीर्ण, फिसलन, फुर्तीला, और उपनाम जैसा दिखता है, कि वह अपने दिमाग में है (वह वास्तव में, अपने व्यवसाय की प्रकृति से, अपनी रुचि को देखने की जरूरत है - किसके साथ हेडस्कार्फ़ है, जिसके साथ कपड़ा पोशाक, आदि)। "अपने मन से" होने के कारण वह किसी भी स्थिति से "सूखी" हो जाती है।

सॉलिसिटर, Sysoy Psoich Rispozhensky। Sysoy Psoich के नाम पर, कुत्ते, गंजे धब्बे, "तितर बितर!" आदि। अग्रफेना कोंद्रायेवना (अधिनियम। I, यवल। 8) इस नाम के बारे में उल्लेखनीय रूप से सारांशित करता है: "और प्सोविच इतना प्सोविच है! अच्छा यह कुछ नहीं है! और यह और भी बुरा हो सकता है, बहादुर!" अंतिम नाम में हम "स्वभाव और झूठ" सुनते हैं। एक ग्राहक से दूसरे ग्राहक को सेवाओं के पुनर्विक्रय में बेईमानी स्वयं प्रकट हुई।

बोल्शोव के घर में नौकर: गृहस्वामी फोमिनिश्ना (उसे किसान के रूप में उसके संरक्षक द्वारा बुलाया जाता है); तिश्का, लड़का (चुप, शांत, लेकिन दुष्ट निपुणता दिखाना शुरू कर देता है - "अभी भी भँवर में ...")। फ़ोमिनिच्ना और तिश्का को घर में ऊपर से नीचे तक माना जाता है, हालाँकि बोल्शोव अभी भी उनके जैसे ही किसान थे जो बहुत पहले नहीं थे। "आप, फोमिनिश्ना, किसानों के बीच पैदा हुए थे और आप एक किसान के रूप में अपने पैर फैला सकते हैं," लिपोचका कहते हैं, उसकी बिना शर्त श्रेष्ठता को महसूस करते हुए।

बोल्शोव की बेटी ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना का नाम इन नामों की श्रृंखला में अलग है। एक अशिक्षित परिवार में ऐसा मूल विदेशी नाम कहाँ से आता है? जैसा कि हमने ऊपर कहा, व्यापारियों ने किसान की हीन भावना से छुटकारा पाने की इच्छा में, बड़प्पन की आदतों, तौर-तरीकों और फैशन को अपने दैनिक जीवन में स्थानांतरित करने का प्रयास किया। बेटी का नाम रईसों की कुलीन उत्पत्ति के लिए व्यापारियों की शाश्वत ईर्ष्या के लिए एक श्रद्धांजलि है। यह पूरे परिवार के लिए कहने वाला था: ठीक है, वे कहते हैं, हम आपसे भी बदतर नहीं हैं, कुलीन। ऐसा आकर्षक नाम, इसके वाहक की अज्ञानता के साथ मिलकर, एक हास्य प्रभाव पैदा करता है। लेकिन हमें इसकी व्युत्पत्ति के बारे में नहीं भूलना चाहिए: ओलिंप, विजयी शिखर इसमें सुनाई देता है। दरअसल, उन घटनाओं के बाद, जिन्होंने सब कुछ उल्टा कर दिया, ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना - सभी प्रतिभागियों में से एक अभी भी "शीर्ष पर" है। नाटक की शुरुआत में वह पिता के पैसे से होती है, अंत में अपने पति के साथ।

इस प्रकार, संक्षिप्तता के बावजूद, प्लेबिल बहुत जानकारीपूर्ण है, और नामों की कविताओं के प्रति सावधान रवैया नाटक के इरादे की गहरी समझ की अनुमति देता है।

नाटक के पाठ में ही, नाटककार (एक महाकाव्य कृति के लेखक के विपरीत) अपने नायक के कार्यों की व्याख्या करने, उसके लिए कुछ पर सहमत होने या अपने लेखक की स्थिति के बारे में विस्तार से बताने के अवसर से लगभग वंचित है। हो रहा है। इन सभी कार्यों को नायकों के भाषण से अवगत कराया जाता है। संवादों और एकालापों में, नाटकीय क्रिया विकसित होती है और इसलिए नाटक में एक चरित्र का भाषण एक चरित्र बनाने का मुख्य तरीका है। भाषण का विश्लेषण नायक की सामाजिक स्थिति, शिक्षा के स्तर, और अच्छे प्रजनन, और आकांक्षाओं के स्तर को देखना संभव बनाता है।

नायकों की बातचीत से हम बोल्शोव परिवार की पृष्ठभूमि सीखते हैं। पति और पत्नी दोनों ही सबसे अधिक किसान निम्न वर्ग से आते हैं। यानी इस संबंध में सभी कलाकार "बेरी का एक क्षेत्र" हैं। शहरी बुर्जुआ वर्ग से रिस्पोज़ेन्स्की और उस्तिन्या नौमोव्ना, जो उन्हें कोई लाभ नहीं देता है। लेकिन अगर नायकों का सामाजिक मूल समान है, तो सामाजिक स्थिति नहीं है। बोल्शोव एक बड़ा आदमी है, एक पैसे का थैला, शहर के मालिकों में से एक। वह नीचे अपने परिवेश को देखता है। वह ऐसा करने के अपने अधिकार को महसूस करता है, क्योंकि हर कोई या तो उसके पैसे पर रहता है, या उससे हैंडआउट्स की अपेक्षा करता है। उससे और उसकी पत्नी और बेटी से अधीनस्थ स्थिति में। पत्नी की शांति उसकी सनक और मनोदशा पर निर्भर करती है। यहां तक ​​कि वह अपनी इकलौती बेटी के भाग्य का फैसला क्षुद्र अत्याचार से करता है: “मैं और मेरे पिता, अगर हम आदेश नहीं देते हैं, तो मैं क्यों? मुफ्त में। क्या मैं उसे खिला रहा था? अगर तुम नहीं बैठोगे तो मैं तुम्हें जेल में डाल दूँगा और तुम्हें अपना शिकार बना लूँगा। मैं तुमसे कहूँगा कि तुम एक चौकीदार से शादी करोगी!" (अधिनियम III, प्रकट। 4)।

परिवार में बोल्शोव का व्यवहार उनके लिए बिल्कुल स्वाभाविक है - उन्होंने अन्य मॉडल नहीं देखे, शिष्टाचार की सूक्ष्मताएं उनसे परिचित नहीं हैं। उसके लिए व्यवसाय में व्यवहार करना भी स्वाभाविक है: लाभ के नाम पर धोखाधड़ी उसके द्वारा अपराध के रूप में नहीं माना जाता है, इसके विपरीत, पूंजी एकत्र करने का यही एकमात्र संभव तरीका है। इसलिए, वह आसानी से धोखेबाज लेनदारों और छद्म दिवालियापन के साथ एक साहसिक कार्य के लिए सहमत हो जाता है। क्योंकि कानून तोड़ने में कोई समस्या नहीं है। उसके लिए, यह उत्साह का प्रश्न है, जैसा कि एक ताश के खेल में होता है: इसे जोखिम में डालना या न करना, कार्ड को मोड़ना या नहीं? और बोल्शोव एक अलग घटना नहीं है, बल्कि काफी विशिष्ट है। लेखक ने विशेष रूप से इसका प्रमाण प्रदान किया - एक समाचार पत्र पढ़ना, जहां विशेष रूप से खुद को दिवालिया घोषित करने वाले व्यापारियों की सूची ऐसी है कि इसे पढ़ने के लिए पर्याप्त धैर्य नहीं है।

इसलिए, व्यापारी बोल्शोव, और उनके व्यक्ति और 1846-1849 के पूरे व्यापारी मॉडल का आकलन करते हुए, हमें यह समझना चाहिए कि उनका नैतिक चरित्र एक सचेत पसंद का परिणाम नहीं है, बल्कि एक व्यवहारिक रूढ़िवादिता के प्रति अचेतन समर्पण का है। उसे पूरा यकीन है कि वह कोई निंदनीय काम नहीं कर रहा है। पैसे ने अपना रूप बदल दिया, घर। उन्होंने उसे एक नौकर रखने का अवसर दिया और इस तरह उसके जीवन को आराम की ओर बदल दिया। पैसे ने उसे अपनी बेटी को नृत्य, पियानो जैसी फैशनेबल चीजें सिखाने और उसे फैशनेबल कपड़े खरीदने की अनुमति दी। लेकिन पैसे ने उनकी नैतिक नींव को नहीं हिलाया, क्योंकि नैतिक चरित्र केवल स्वयं पर गंभीर आंतरिक कार्य के परिणामस्वरूप बदल सकता है। बोल्शोव इसके लिए सक्षम नहीं है। वह बहुत अशिक्षित है, इसके लिए अनभिज्ञ है। वह लाभ को छोड़कर किसी भी श्रेणी में सोचना नहीं जानता। वह भक्त है, लेकिन यह धर्मपरायणता पापों के प्रायश्चित के लिए एक मार्ग और स्थान के रूप में धर्म और चर्च की एक आदिम समझ है। सच्चे ईसाई धर्म के बारे में इस परिवेश का विचार फोमिनिशना ने लिपोचका के साथ बातचीत में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था: "लेकिन इन महान लोगों ने आपको क्या दिया? उनका विशेष दंश क्या है? नग्न नग्न, और कोई ईसाई धर्म नहीं है: वह न तो स्नानागार में जाता है, न ही वह छुट्टियों पर पाई सेंकता है ... "(अधिनियम I, ऐप। 6)

बोल्शोव एक ही समय में क्रूर, लापरवाह और भोले हैं, और इसका कारण अज्ञानता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि युवा पीढ़ी में अज्ञानता और अज्ञानता की समस्या को धन की सहायता से दूर किया जा सकता है। ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना को कोई शिक्षा देने में कोई समस्या नहीं है, और उसने वास्तव में कुछ सीखा है। यहां तक ​​​​कि करीबी दिमाग वाले उस्तिन्या नौमोव्ना भी समझते हैं कि लिपोचकिना का "ज्ञानोदय" एक पैसे के लायक नहीं है: "शिक्षा भी भगवान नहीं जानता है: वह लिखता है कि कैसे एक हाथी अपने पेट के साथ, फ्रेंच में, या पियानो पर, भी, वहां रेंगता है, और कुछ भी नहीं है; ठीक है, अगर मैं नृत्य को काट दूं, तो मैं खुद अपनी नाक में धूल झोंक दूंगा ”(अधिनियम। II, यवल। 7)। लेकिन कोई भी शिक्षा (और इससे भी अधिक लिपोचकिनो), पारिवारिक परंपराओं, रिश्तों की संस्कृति और रोजमर्रा के संचार द्वारा समर्थित नहीं है, एक लड़की को "खेती" कर सकती है। वह अपने माता-पिता से बहुत अलग नहीं है। कुछ मायनों में, वह उनसे भी बदतर है। चौथे अधिनियम में एक भयानक दृश्य होता है जब लिपोचका, खिड़की से बाहर देखता है, शांति से कहता है: "उन्होंने छोटे को छेद से बाहर नहीं जाने दिया - देखो, लज़ार एलिज़ारीच!" (अधिनियम IV, प्रकट। 3)। हमारी राय में, यह नाटक का मुख्य नैतिक है, जो एक उपदेशात्मक रूप में नहीं, बल्कि एक छोटी, प्रतीत होने वाली अर्थहीन टिप्पणी के रूप में व्यक्त किया गया है, जो इस बात की असंगति से टकराता है कि कौन बोलता है और कैसे कहता है: बेटी बोलती है एक सामान्य घटना के रूप में माता-पिता की रिहाई।

"कारण की नींद एक राक्षस को जन्म देती है" - और लिपोचका एक राक्षस है जो अपने पिता और पर्यावरण की अज्ञानता से पैदा हुआ है। न तो फ्रेंच, न पियानो, और न ही नृत्य ने उसे "महान" बनाया। वह कठोर, सिद्धांतहीन और प्रेम करने में असमर्थ है। प्रेम दो लोगों का आध्यात्मिक संबंध है। उसके पास कोई आध्यात्मिकता नहीं है, और वह केवल गणना से अपने जीवन को एकजुट करने में सक्षम है - कल वह "अनजान" पॉडखलुज़िन के बारे में नहीं सुनना चाहती थी, और अगले दिन वह उसके और उसके पैसे के साथ गठबंधन में बहुत अच्छा महसूस करती है।

तो, नाटक में "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" हम 1946-49 के एक व्यापारी का चित्र देखते हैं। इस वर्ग के लोगों में लाभ कमाने के जोश के साथ, मूल रूप से धार्मिकता, अत्याचार, भोलेपन को समझा। ये गुण उसकी अज्ञानता के कारण हैं: वह धन से ऊपर उठने और नैतिक श्रेणियों में सोचने में पूरी तरह असमर्थ है। गणना, और इससे भी अधिक जुनून, उसे एक आपराधिक साहसिक कार्य में धकेलता है - सभी लेनदारों के साथ खातों का निपटान करने के लिए। लेकिन उनके वकील पॉडखलुज़िन और रिस्पोज़ेंस्की अपनी गणना पाते हैं और बिना किसी हिचकिचाहट के बोल्शोव को धोखा देते हैं। वे सभी एक दूसरे के सामने खड़े होते हैं - वे गणना से जीते हैं और अपराध से पहले नहीं रुकते, वे अपने ही लोग हैं। और वे बह गए - एक नैतिक अपराध ने दूसरों की एक श्रृंखला खींच ली।

"उसके लोगों" में से सबसे अधिक - बेटी - ने भी अपने पिता के साथ भुगतान किया। उसके प्रति उसके अधिकारपूर्ण रवैये के लिए ("मेरा बच्चा - जिसके लिए मैं चाहता हूं, उसके लिए मैं देता हूं") उसने अपने भाग्य के प्रति ठंडी उदासीनता के साथ जवाब दिया।

ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "दहेज" के नाटक में व्यापारियों की छवियां

"ब्राइड" में, जो ओस्ट्रोव्स्की के देर से काम का शिखर है, एल एम लोटमैन के शब्दों में प्रस्तुत किया गया है, "एक संपूर्ण विकासपरिसर के सभी रंग समाज के मध्यम वर्ग का मनोविज्ञान, उसके आंतरिक अंतर्विरोध लेखक इस नायक की करीब से जांच कर रहे हैं, उसे "पहले की तुलना में करीब-करीब" में अधिक देखता है। 16

यह १८७९ का एक नाटक है और नाटक "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" इसे 30 साल से अलग किया जाता है। इस समय के दौरान, दासता का उन्मूलन, 1870 का शहर सुधार हुआ, महान "गिरावट" की प्रक्रिया, सम्पदा का विलय, लगातार विकसित हुआ। जैसा कि हम अपने काम के पहले भाग में पहले ही कह चुके हैं, वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग या पूंजीपति वर्ग, जैसा कि उन्होंने इसे फ्रांसीसी तरीके से बुलाना शुरू किया, ने एक प्रेरक चित्र प्रस्तुत किया: निश्चित रूप से इसका बड़ा हिस्सा व्यापारियों द्वारा दर्शाया गया था। , एक छोटा हिस्सा - रईसों और वाणिज्यिक गतिविधियों में लगे आम लोग ... वे, विभिन्न सम्पदाओं के पूर्व प्रतिनिधि, जब तक कि हाल ही में वर्ग नैतिकता के एक दुर्गम अवरोध से अलग नहीं हुए थे, अब उनके व्यवसाय और अक्सर सामान्य मामलों के आचरण से एकजुट थे। "दहेज" पाठक को रूसी इतिहास की इस अवधि का एक बहुत ही ज्वलंत विचार देता है।

ओस्ट्रोव्स्की हमें उन नायकों से परिचित कराते हैं जो खुद को पूरे सामाजिक स्तर को बदलने के माहौल में पाते हैं, जिन्हें अपनी रोजमर्रा की आदतों, सामाजिक दायरे और अक्सर नैतिक विश्वासों को बदलने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। इससे पहले कि हम व्यापार में व्यापक दायरे वाले उद्यमी व्यापारी हैं - नूरोव और वोज़ेवाटोव, एक ऊर्जावान और सक्रिय रईस पारतोव, एक "महान" (यानी कुलीन मूल) दहेज लरिसा ओगुडालोवा और बुर्जुआ वर्ग करंदीशेव का एक छोटा अधिकारी।

करोड़पति नूरोव की छवि में, हम आधुनिक शब्दों में एक प्रकार का "नया रूसी" देखते हैं। नूरोव की उम्र को देखते हुए, उन्होंने लगभग तीस साल पहले अपनी उद्यमशीलता की गतिविधि शुरू की, यानी। वह पुरानी पीढ़ी के एक व्यापारी के लिए एक बच्चे के रूप में काफी "उपयुक्त" है - सैमसन सिलिच बोल्शोव। उनके अंतिम नाम में हम "कोड़ा" और "गुस्सा" सुनते हैं, जो जाहिर तौर पर उनके चरित्र और व्यवसाय करने के तरीके से मेल खाते हैं। लेकिन उनका नाम - मोकी परमेनिच - उनके "निम्न" मूल की याद दिलाता है। यह बोल्शोव की पीढ़ी की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकार का व्यापारी है। उनके खर्च पर प्राप्त धन और स्वतंत्रता ने एक भूमिका निभाई: वह प्रांतीय जनता का तिरस्कार करता है और "मास्को, पीटर्सबर्ग और विदेशों में बात करने जाता है।"

वोज़ेवतोव व्यापारियों की एक युवा पीढ़ी का भी प्रतिनिधि है। वह एक बहुत बड़ी व्यापारिक कंपनी के मालिकों में से एक है, उसके लिए स्टीमर खरीदना कोई समस्या नहीं है और "वह अपनी पोशाक में यूरोपीय है।" वे दोनों विश्व प्रदर्शनी में पेरिस की यात्राओं के साथ खुद को खुश करते हैं, और अपने मूल वोल्गा शहर ब्रायखिमोव में वे बहुत ऊब गए हैं और मनोरंजन के लिए महंगा भुगतान करने के लिए तैयार हैं।

नाटक एक छुट्टी पर शुरू होता है, और पात्रों की पहली टिप्पणी से, दर्शक यह सीखता है कि ऐसे दिनों में सामान्य ब्रायखिमोविट्स के शगल में सामूहिक रूप से भाग लेना, एक हार्दिक भोजन, सात घंटे का "आराम" और चाय पीना शामिल है। तीसरी लालसा।" व्यापारी अभिजात वर्ग चाय की आड़ में व्यायाम और शैंपेन पीकर अपना मनोरंजन करता है। अमीर ऊब चुके हैं और केवल परातोव की उपस्थिति ही उन्हें हिला देती है। परातोव के आगमन की घोषणा तोप की गोली से की जाती है। १८वीं शताब्दी के बाद से, रईसों ने अपने तूफानी मनोरंजन के साथ तोप के गोले दागे। Paratov एक "मास्टर" है, एक रईस है, और यह तोप उसके आधिपत्य का एक सार्वजनिक अनुस्मारक है। व्यापारियों के लिए, जो हर चीज में रईसों की तरह बनना चाहते थे, यह सम्मान की निशानी है, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति। 17 बड़प्पन का एक और संकेत पास में एक विदूषक की उपस्थिति है, जिसे पारतोव द्वारा खरीदा गया था, अभिनेता शास्टलिवत्सेव, उपनाम रॉबिन्सन, जिसे वह एक व्यापक इशारे के साथ, एक चीज की तरह, वोज़ेवाटोव को एक पुरानी आधिपत्य की आदत से उधार देता है।

परातोव अपनी स्वतंत्रता के साथ विदाई का जश्न मनाने के लिए खूबसूरती से और भव्य पैमाने पर ब्रायाखिमोव के पास आता है, जिसे उसने कई मिलियन दहेज में बेच दिया। उनके आगमन से शहर के तटबंध पर जश्न, शोर-शराबा, घोर उदारता बरसती नजर आ रही है। ऊब गए व्यापारी सर्गेई सर्गेइच की कंपनी में शामिल हो गए। आज वे एक ही दायरे के लोग हैं: व्यापारी धन और व्यवसाय में संलग्न होने के लिए एक रईस की आवश्यकता ने उन्हें समान बना दिया है। लेकिन हाल ही में हुई वर्ग-विभाजन की स्मृति उनमें गहराई से समाई हुई है।

आदरणीय व्यापारी, उदाहरण के लिए, परातोव के नाटकीय व्यवहार की निंदा करते हैं, उन्हें उनके वंशानुगत प्रभुत्व का प्रदर्शन देखकर: "और क्या, लेकिन ठाठ पर्याप्त है।" परतोव का चरित्र विरोधाभासी है, वह सम्पदा के विलय के एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतीक है। एक रईस व्यक्ति को व्यवसाय करने के लिए मजबूर किया जाता है, उसे व्यापारियों के बीच "अपना आदमी" बनना चाहिए, अन्यथा वह बस व्यवसाय नहीं कर सकता। उसे अपने स्वाद और सुख, जीवन मूल्यों के बारे में अपने "व्यावसायिक" दृष्टिकोण को साझा करना चाहिए। बाह्य रूप से, वह इस प्रणाली में आसानी से फिट हो जाता है, लेकिन "पूंजीपति वर्ग की विजय" और आने वाले "स्वर्ण युग" के बारे में शब्द अभी भी उसके होंठों से एक पैरोडी की तरह लगते हैं।

Paratov एक ऊर्जावान और निर्दयी उद्यमी और एक व्यापक, लापरवाह मास्टर की विशेषताओं को जोड़ती है। अपने प्रिय निगल की बिक्री के बारे में, वह शांति से कहता है: "क्या अफ़सोस है, मुझे नहीं पता। मेरे पास कुछ भी प्रिय नहीं है; मुझे लाभ मिलेगा, इसलिए मैं सब कुछ बेच दूंगा, जो कुछ भी। और अब, सज्जनों, मेरे पास करने के लिए अन्य चीजें हैं और अन्य गणनाएं हैं ... "। साथ ही, महान परंपराएं उसे "प्रभु व्यवहार" की आवश्यकता को निर्देशित करती हैं, जो निवासियों के दिमाग में एक आदर्श के रूप में दृढ़ता से स्थापित हो गई है: वह उदारता दिखाता है, खुलापन दिखाता है, एक व्यक्ति की आत्मविश्वासपूर्ण सहजता के साथ व्यवहार करता है चुना हुआ घेरा। यही कारण है कि लरिसा परातोव की तुलना किसी और के साथ करने की अनुमति नहीं देती है। वह करंदीशेव से कहती है: “तुम किसके बराबर हो! क्या ऐसा अंधा संभव है! सर्गेई सर्गेइच ... यह एक आदमी का आदर्श है। क्या आप समझते हैं कि एक आदर्श क्या है? शायद मैं गलत हूँ, मैं अभी भी जवान हूँ, मैं लोगों को नहीं जानता; लेकिन यह राय मुझमें नहीं बदली जा सकती, यह मेरे साथ मर जाएगी।"

Paratov समय का शिकार है। उसे पूंजी बढ़ाने की क्षमता में व्यापारियों के साथ लगातार पकड़ने के लिए मजबूर किया जाता है (यहां तक ​​​​कि शादी के पैसे की कीमत पर भी), लेकिन साथ ही वह अपने महान मूल को नहीं भूल सकता है और व्यापारियों के समाज में आंतरिक असुविधा को सहने के लिए मजबूर होता है। और अधिकारी। उसका जबरन व्यवहार "तुम्हारा और हमारा दोनों" उसे खुश नहीं कर सकता। इस जीवन में आकर्षित होने के कारण, परातोव धीरे-धीरे बड़प्पन और सम्मान की महान धारणाओं को खो रहा है। इतिहास के पाठ्यक्रम को रोका नहीं जा सकता है और परातोव जैसे लोग कभी भी कुलीनता के स्वर्ण युग में नहीं लौट पाएंगे, और ओस्ट्रोव्स्की इसे स्पष्ट रूप से दिखाता है: प्यार और पैसे के बीच उतार-चढ़ाव क्षणिक होते हैं और पैसे के पक्ष में हल हो जाते हैं, और प्रतीक एक बीते महान युग की - महान लारिसा - मर जाती है, एक पुरुष रईस के अपरिवर्तनीय आदर्श की कब्र तक ले जाती है।

यदि रईसों की छवियां - परातोव, लरिसा, उसकी मां - नाटक से भरी हैं, तो व्यापारियों की छवियों से - नूरोव और वोज़ेवतोव - इसके विपरीत, वे शांति और समभाव के साथ सांस लेते हैं। ज्यादातर वे चूक जाते हैं। उन पर केवल लाभ की गणना का कब्जा है। मानव नाटक की उपस्थिति भी उन्हें इस शांति से वंचित नहीं करती है। इस स्थिति में भी वे सौदेबाजी से, दिल के मामलों को बहुत तय कर लेते हैं। वे तीस साल पहले अपने पिता और दादा के समान हितों के साथ रहते हैं, केवल व्यापार क्षितिज व्यापक हो गए हैं, अधिक पैसा है, नीले फ्रॉक कोट को यूरोपीय पोशाक से बदल दिया गया है। वे पहले से ही रईसों के साथ समान शर्तों पर संवाद करते हैं और वे उन पर भौतिक निर्भरता में भी पड़ जाते हैं, लेकिन वे महान कुलीनता और सम्मान की अवधारणा को नहीं उठा पाते हैं।

निष्कर्ष

ए.एन. ओस्त्रोव्स्की से पहले रूसी साहित्य ने रूसी व्यापारी की छवि के लिए अपील के बहुत कम उदाहरण छोड़े। अधिकांश भाग के लिए, ये हास्य या व्यंग्य चित्र और व्यापारी जीवन और रीति-रिवाजों के रेखाचित्र हैं। इस वर्ग की वास्तव में पूर्ण छवि ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के काम में प्रस्तुत की गई है, जो रूसी इतिहास की जटिल और घटनापूर्ण अवधि - 40 - 80 के दशक को कवर करती है। XIX सदी।

सुधार के बाद इस समय को कॉल करने की प्रथा है: दासता का उन्मूलन, ज़ेमस्टोवो, 60 के दशक के न्यायिक सुधार और 1870 के शहर सुधार ने रूस की सामाजिक उपस्थिति को बहुत बदल दिया। तथाकथित "कुलीनता की दरिद्रता" और व्यापारी वर्ग के तेजी से विकास की प्रक्रिया शुरू हुई। इन प्रक्रियाओं ने एक घटना को जन्म दिया जिसे "संपदा का विलय" कहा जाता है।

आज ए एन ओस्त्रोव्स्की के नाटक उस युग के सबसे महत्वपूर्ण सबूतों में से एक हैं, सबूत दस्तावेजों से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक प्रकृति के रेखाचित्र हैं, जिन्हें मंच पर बहुत तेज़ प्रदर्शन के लिए डिज़ाइन किया गया है (यह ज्ञात है कि उस समय एक नए नाटक के मंचन का सामान्य समय एक या दो सप्ताह था)। नाटककार ने जो प्रस्तुत किया है उसकी स्वाभाविकता उनके समकालीनों की प्रतिक्रियाओं और व्यापारी परिवारों के वंशजों की यादों से सिद्ध होती है।

काम पहले पूर्ण-अभिनय नाटक पर विचार करता है "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" और ओस्ट्रोव्स्की "दहेज" के अंतिम नाटकों में से एक। सामग्री का चुनाव व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधियों की मूल्य प्रणाली में मनोविज्ञान, व्यवहार, आदतों में आंतरिक परिवर्तन देखने के अवसर के कारण होता है।

नाटक का विश्लेषण "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" हमें एक व्यापारी परिवार की एक तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया, जो उस युग के व्यापारियों के विकास में सबसे उज्ज्वल प्रवृत्तियों को दर्शाता है। हम 1946-49 के एक व्यापारी का चित्र देखते हैं। इस वर्ग के लोगों में लाभ कमाने के जोश के साथ, मूल रूप से धार्मिकता, अत्याचार, भोलेपन को समझा। हम देखते हैं कि कैसे एक व्यापारी की बेटी हर कीमत पर एक रईस से शादी करना चाहती है, भले ही वह बहुत अमीर न हो, दूल्हे से। बड़ा पैसा अभी भी "किसान हीनता" की जटिलता को हल नहीं कर सकता है और व्यापारी रईसों से संबंधित होने का सपना देखते हैं। बोल्शोव परिवार की पुरानी पीढ़ी में, आदिम साक्षरता (एक समाचार पत्र पढ़ना) के अपवाद के साथ, शिक्षा लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है। यहाँ शिक्षा की जगह खरीददार को “धोखा” देने का सरल विज्ञान ले लिया गया है, जिसे अनैतिक बिल्कुल भी नहीं माना जाता है। युवा पीढ़ी में, इकलौती बेटी ओलंपियाडा द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, हम शिक्षा के लिए केवल एक सरोगेट भी देखते हैं: "पालन भी भगवान नहीं जानता है: वह लिखता है कि एक हाथी अपने पेट के साथ कैसे रेंगता है, फ्रेंच अली में पियानो पर भी, यहां , और कुछ भी नहीं है ... "।

ओस्ट्रोव्स्की हमें यह स्पष्ट करता है कि, युवा व्यापारी पीढ़ी की रईसों के साथ अंतर्जातीय विवाह करने की तीव्र इच्छा के बावजूद, यह अभी भी असंभव है, ये सम्पदा अभी भी एक-दूसरे से बहुत बंद हैं, जबकि वे पूरी तरह से अलग मंडलियों के लोग हैं। लिपोचका का भाग्य इस बात की पुष्टि है - वह फिर भी अपने भाग्य को अपने सर्कल और स्तर के व्यक्ति से जोड़ती है। लेकिन फिर भी, यह तथ्य कि एक व्यापारी की बेटी गंभीरता से इसका सपना देखती है, किसान मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण मोड़ की बात करती है। इस तथ्य के बावजूद कि माँ एक "पन्नवनित्सा" है, और तेत्यंका ने हाल ही में मछली का कारोबार किया है, यह परिवार पहले से ही एक नौकर का उपयोग करता है, उच्च समाज में नवीनतम फैशन का पालन करने की कोशिश करता है और सामान्य तौर पर इसकी उत्पत्ति की स्मृति को "नक़्क़ाशी" करता है। हर संभव तरीका।

30 साल बाद लिखे गए नाटक "द दहेज" में, हम व्यापारी की एक पूरी तरह से अलग छवि देखते हैं। इससे पहले कि हम व्यवसाय में व्यापक दायरे वाले लोगों का उद्यम कर रहे हैं - नूरोव और वोज़ेवतोव। सच है, उनमें से सबसे बड़े का नाम - मोकी परमेनिच - उनके "निम्न" मूल की याद दिलाता है, लेकिन यह बोल्शोव की पीढ़ी की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकार है। उनके खर्च पर प्राप्त धन और स्वतंत्रता ने एक भूमिका निभाई: वे प्रांतीय जनता से घृणा करते हैं और "मास्को, पीटर्सबर्ग और विदेशों में बात करने जाते हैं।" युवा व्यापारी वोज़ेवतोव के लिए, स्टीमर खरीदना कोई समस्या नहीं है और "वह अपनी पोशाक में यूरोपीय है।" वे दोनों विश्व प्रदर्शनी में पेरिस की यात्राओं के साथ खुद को खुश करते हैं, और अपने मूल वोल्गा शहर ब्रायखिमोव में वे बहुत ऊब गए हैं और मनोरंजन के लिए महंगा भुगतान करने के लिए तैयार हैं। वंशानुगत रईस परातोव के साथ एक ही सर्कल में उपस्थिति के संबंध में ये छवियां विशेष रूप से दिलचस्प हैं। व्यापारियों की पुरानी पीढ़ी ने जो सपना देखा था वह हुआ। अब रईस और व्यापारी एक ही सर्कल के लोग हैं, वे उद्यमशीलता, सामान्य मामलों से एकजुट हैं। एक रईस के लिए, यह अभी भी अपमानजनक है, और यह परातोव की विडंबना में महसूस किया जाता है, जो "स्वर्ण युग" की बात करता है। व्यापारियों द्वारा भी सुस्त मतभेद महसूस किए जाते हैं, जो आदतन रईस से अलग हो जाते हैं। सम्पदा का अंतिम विलय अभी तक नहीं हुआ है, लेकिन जो दो सम्पदाओं को इतनी मजबूती से अलग करता है - कुलीनता और सम्मान की अवधारणा - कुलीनता (पैसे के लिए प्यारी महिला का परित्याग) से खो जाती है, और व्यापारी नहीं हैं मुह बोली बहन। यह सब इस तथ्य के कारण है कि बहुत ही प्रकार की उद्यमशीलता गतिविधि परातोवा और नूरोव और वोज़ेवेटोव दोनों को गणना करने के लिए निर्देशित करती है, न कि बड़प्पन, उनके मूल्य प्रणाली के सिर पर।

दुर्भाग्य से, 1886 में ओस्ट्रोव्स्की के निधन के बाद, रूसी साहित्य ने वाणिज्यिक और उद्यमी वर्ग के भाग्य के साथ इतनी सावधानी से व्यवहार नहीं किया। चेखव, गोर्की और अन्य लेखकों में अलग-अलग चित्र दिखाई दिए, लेकिन वे एक माध्यमिक प्रकृति के थे। सम्पदा के विलय में नहीं, बल्कि क्रांतिकारी प्रलय में साहित्य की अधिक रुचि थी। 1917 के बाद, अन्य सभी वर्गों की तरह, व्यापारी भी भंग हो गए।

1उल्यानोवा एन.जी., शत्सिलो एम.के. पुस्तक के लिए: Buryshkin P.A.मास्को मर्चेंट: संस्मरण - M ।: Vysh। स्कूल।, १९९१- पृष्ठ १५

२ इबिड - पृष्ठ १७

3उल्यानोवा एन.जी., शत्सिलो एम.के. पुस्तक के लिए: Buryshkin P.A.मास्को मर्चेंट: संस्मरण - M ।: Vysh। स्कूल।, 1991 - एस। - एस। 102 - 103

4 बेलिंस्की वी.जी. लेख और समीक्षा 1841 - 1845. - एम।: ओजीआईजेड, 1948 - पीपी। 778-779

5 उल्यानोवा एनजी, शत्सिलो एम.के. पुस्तक के लिए: Buryshkin P.A.मास्को मर्चेंट: संस्मरण - M ।: Vysh। शक।, 1991 - पी। 19।
१६ लोटमैन एल.एम. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता / रूसी नाटक का इतिहास: XIX की दूसरी छमाही - XX सदी की शुरुआत (1917 तक)। - एल।: नौका, 1987 ।-- पी। 149।

17 ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "हॉट हार्ट" में, एक धनी ठेकेदार एक तोप प्राप्त करता है, जिसके शॉट्स उसके आनंद और मनोरंजन के साथ होते हैं। व्यापारी के बेटे वास्या शास्त्री ने प्रशंसा और ईर्ष्या के साथ इस बारे में बात की: "मैंने एक तोप खरीदी, उसकी पूंजी के अनुसार, यह एक आवश्यक चीज है। जैसे वह एक गिलास पीता है, अब वे गोली मारते हैं, एक और मर जाएगा, ऐसा सम्मान इंतजार नहीं करेगा "

पृष्ठ 1

सोवियत और वास्तव में रूसी, ऐतिहासिक विज्ञान को रूसी इतिहास के अध्ययन में इस तरह के एक महत्वपूर्ण स्रोत पर कमजोर ध्यान देने की विशेषता है। उद्यमी व्यक्तित्व रूसी संस्कृति के सामान्य मानदंडों में फिट नहीं था। इसने व्यापारियों की अस्वीकृति को भी पूर्व निर्धारित किया, जो रूसी समाज की विशेषता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि साहित्य ने पूरे रूस में उद्यमिता और पूंजीवाद के भाग्य के बारे में समाज में मौजूद मनोदशा को प्रतिबिंबित किया। 1860 के दशक के मध्य में वापस। उशाकोव ने अफसोस के साथ लिखा कि साहित्य में व्यापारी को "या तो समाज का दंगा, या एक धोखा, या हास्यास्पद, और इस रूप में प्रकट होता है, ऐसी भाषा में बोलता है, जैसे कि वह पूरी तरह से अलग दुनिया से था। एक व्यापारी होने के नाते, आप अनजाने में हमारे, और ठीक हमारे, रूसी समाज में इस अजीब घटना पर विचार करते हैं। यह बिना कहे चला जाता है कि हम यहां सबसे अधिक दोषी हैं, हम शिक्षा की कमी के लिए दोषी हैं, न कि शिक्षा की चमक के लिए, न कि धर्मनिरपेक्षता के लिए, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात - आत्म-सम्मान के विकास की कमी ”(इसके बाद , सभी उद्धरण इस स्रोत से लिए गए हैं)। इस प्रकार, रूसी समाज में व्यापारियों का मूल्यांकन नैतिकता के निम्नतम स्तर पर किया गया। रूस में उद्यमिता हमेशा बुराई रही है।

IV कोंडाकोव के अनुसार, रूस में यह साहित्य था जो "रूसी संस्कृति की राष्ट्रीय मौलिकता और रूसी जीवन के सार के लिए पर्याप्त" निकला। रूस में साहित्य सार्वजनिक चेतना की अभिव्यक्ति का एक रूप था। कई वर्षों तक इसने एक तरह की "संसद" की भूमिका निभाई, जीवन के कुछ रूपों की निंदा या अनुमोदन, कुछ अधिकारियों को बनाने या नष्ट करने के लिए, जो अनिवार्य रूप से नए विषयों, विचारों, छवियों के उद्भव में शामिल थे। साहित्य ही एक ऐसा मंच बना जहां से पूरे समाज की चिंता के मुद्दों को उठाया गया। और लेखक स्वयं अपने काम को समाज की सेवा के रूप में देखते थे। लिखने की आवश्यकता ने एक नैतिक चरित्र ग्रहण किया। एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूसी समाज में साहित्य की विशेष स्थिति को देखते हुए इसे रूसी जीवन का नमक कहा।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। रूस में व्यंग्य पत्रिकाएँ व्यापक हो गईं, जिनके पन्नों पर "नौकरों की नैतिकता को सही करने के लिए" काम प्रकाशित किया गया। उनमें से 1760-1770 के दशक में। कॉमेडी की एक महत्वपूर्ण संख्या में दिखाई दिए, जिनमें से कई रूसी तरीके से पश्चिमी यूरोपीय रीति-रिवाजों की "घोषणा" थीं। हालाँकि, जैसा कि पी। बर्कोव ने उल्लेख किया, 18 वीं शताब्दी की रूसी कॉमेडी। इतनी "नकल" नहीं थी - उसकी ताकत लोगों के जीवन के साथ उसके संबंध में थी, लोगों के जीवन के बीमार पक्षों के लिए उसकी साहसिक अपील में थी।" XVIII सदी के अंत के ऐसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक। देश में "थर्ड एस्टेट" के गठन की समस्याओं पर समाज में चर्चा हुई।

एक नया कोड तैयार करने के लिए आयोग की गतिविधियों के संबंध में "मध्यम वर्ग के लोगों" पर ध्यान काफी बढ़ गया है। व्यापारियों ने कई मांगें रखीं। व्यापारियों का संबंध, सबसे पहले, विशुद्ध रूप से व्यावहारिक मुद्दों से था: अपने कारखानों को विशेष अधिकार देना, रईसों के साथ समान अधिकार देना। इस प्रकार, दोनों ही मामलों में, व्यापारियों ने कुलीनता के विशेषाधिकारों का अतिक्रमण किया। हालाँकि, निरंकुश व्यवस्था की शर्तों के तहत, रूसी व्यापारियों की आशाओं का सच होना तय नहीं था। एक वर्ग समाज में, जहां सामाजिक स्थिति में वृद्धि एक उच्च वर्ग में संक्रमण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, व्यापारियों में वशीकरण की इच्छा बढ़ गई है। व्यापारी युवाओं ने उच्च वर्ग की नकल करने का प्रयास किया; व्यापारी परिवार कुलीनों के साथ विवाह करना चाहते थे। सच है, तब भी व्यापारियों में वर्ग गौरव से ओतप्रोत लोग थे, जो राज्य के लिए अपने वर्ग की उपयोगिता में विश्वास रखते थे। यह सब, स्वाभाविक रूप से, व्यापारियों, उनकी समस्याओं के लिए समाज का ध्यान तेज कर दिया, जो इस संपत्ति का चित्रण करने वाले हास्य और हास्य ओपेरा में परिलक्षित होता था।

व्यापारियों की छवियों को सबसे पहले वी. लुकिन ने निकाला था। इसके व्यापारी ज्यादातर कर किसान हैं। PAPlavilytsikov की कॉमेडी "द सिडमैन" सबसे अच्छी थी। सबसे महत्वपूर्ण "व्यापारी" नाटकों में मामाटिंस्की का आरोप लगाने वाला कॉमिक ओपेरा "सेंट पीटर्सबर्ग गोस्टिनी ड्वोर" (1779) है, जहां मुख्य स्थान पर व्यापारियों का कब्जा है। इसके अलावा, लेखक बड़प्पन पर "लोगों की मध्यम जाति" के आक्रमण की प्रक्रिया को पकड़ता है। मुख्य चरित्र, Skvalygin, को लेखक द्वारा सभी प्रकार के मानवीय दोषों के भंडार के रूप में चित्रित किया गया है: व्यापार में लगे होने के कारण, कारखानों के मालिक होने के कारण, उन्होंने अभी भी रूसी समाज में सूदखोरी, अवमानना ​​​​की उपेक्षा नहीं की। नाटक का नैतिक निष्कर्ष यह है कि आपको अपने विवेक के अनुसार जीना चाहिए; इससे ईमानदार व्यापारी भी चिंतित हैं। नाटक एक बड़ी सफलता थी। दर्शक रोजमर्रा के स्वाद, जीवन की सच्चाई से आकर्षित हुए। Matinsky के लिए धन्यवाद, एक नए सामाजिक महाद्वीप की खोज की गई थी। लेखक ने दिखाया कि मंच पर व्यापारी और बुर्जुआ जीवन कितना दिलचस्प दिखता है, गोस्टिनोडवोर वातावरण में कौन से विशिष्ट आंकड़े पाए जाते हैं। एक अच्छी शुरुआत हुई, और नकल करने वाले दिखाई दिए।

साइबेरियाई क्षेत्र के छोटे शहर। "छोटे शहर" की अवधारणा
छोटे शहर एक विशेष सामाजिक और सांस्कृतिक स्थान, एक विशेष आर्थिक संरचना, एक विशेष प्रकार की जीवन योजनाएँ हैं। छोटे शहरों का मुख्य अर्थ यह है कि उनके सांस्कृतिक स्थान में किसान और शहरी दृष्टिकोण संयुक्त हैं। वहाँ है ...

पिल्सडस्की के बिना पुनर्वास शासन। 1935-1939 में पोलैंड में आंतरिक राजनीतिक और आर्थिक स्थिति। सेना का सैन्य-तकनीकी आधुनिकीकरण
पिल्सडस्की की मृत्यु के बाद, "पुनर्गठन" को अपने स्वयं के विचारक और नेता के बिना छोड़ दिया गया था। I. मोस्टसिकी पोलैंड के राष्ट्रपति बने रहे, जनरल ई। रिड्ज़-स्मिग्ली काफी विस्तारित शक्तियों के साथ युद्ध मंत्री बने, जो एक प्रकार का "पिल्सडस्की बी ...

हूणों के लोगों का महान प्रवास
१६०० से अधिक वर्ष पहले, १५वीं शताब्दी के अंत तक, लोगों का महान प्रवास शुरू हुआ। पूर्व से पश्चिम की ओर आंदोलन ने पूरे यूरेशियन स्टेपी ज़ोन को कवर किया। नतीजतन, अन्य नैतिक सरणियों और संघों का उदय हुआ, नृवंशविज्ञान मानचित्र बदल गया ...

सुधार के बाद के रूस के जीवन में व्यापारी वर्ग और पूंजीपति वर्ग की भूमिका को मजबूत करने का संकेत देता है।

कीवर्ड: एंटोन पावलोविच चेखव, रूस, व्यापारियों, उद्यमिता की रचनात्मकता

पहले से ही ए.पी. चेखव, 1880-1884 में प्रकाशित। लेखक के छद्म नाम अंतोशा चेखोंटे के तहत, व्यापारियों के बारे में जानकारी है, एक व्यापारी विषय विकसित होना शुरू होता है। व्यापारियों के उल्लेख अभी भी बहुत दुर्लभ और खंडित हैं, हालांकि, जैसा कि आप जानते हैं, लेखक एक व्यापारी परिवार में पैदा हुआ था और व्यापारियों के जीवन को पहले से जानता था। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कहानी "जॉय" में, जो एक सामंत की याद ताजा करती है, "दूसरा गिल्ड, मॉस्को व्यापारी स्टीफन लुकोव" का उल्लेख है, जिसका स्लेज शराबी के माध्यम से चला गया, जैसा कि यह निकला, कॉलेजिएट रजिस्ट्रार मित्या कुलदारोव, जो खुशी के साथ खुद के पास थे कि वह एक नोट था, अखबार में छपा।

इस अवधि के दौरान, चेखव "छोटे आदमी", सरल और अदृश्य, पहली नज़र में, लोगों पर मुख्य ध्यान देता है: छोटे अधिकारी, कारीगर, व्यापारी, कोचमैन, चौकीदार, कार्यकर्ता और आबादी के अन्य लोकतांत्रिक तबके। वह इसे संक्षेप में, प्रतिभाशाली और मजाकिया ढंग से करता है, इसलिए यह उन समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पाठकों से ईर्ष्या करने का समय है जहां उन्हें प्रकाशित किया गया था (स्पेक्टेटर, शार्ड्स, ऑब्जर्वर, एंटरटेनमेंट, पंचांग उत्तरी फूल, ड्रैगनफ्लाई और अन्य) ... लघुकथा और सामंत की शैली १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के निजी प्रेस में बहुत लोकप्रिय थी, जिसमें साइबेरियाई समाचार पत्र भी शामिल थे, जिनसे इस लेख के लेखक परिचित हैं, लेकिन यहाँ, साइबेरिया में, वे लंबे, उबाऊ, भारी हैं। कथा के स्वर में शैली और नैतिकता। ...

कहानी में "मदद" मुख्य पात्र, छोटे रिश्वत अधिकारी, जो एक निश्चित रिश्वत के बिना (एक रूबल या दो नहीं, लेकिन निश्चित रूप से तीन), याचिकाकर्ताओं को उनके सामने खड़े "बिना बिंदु" पर ध्यान नहीं देते हैं और उनसे पूछते हैं उन्हें एक महत्वहीन प्रमाण पत्र दें। इसके अलावा, अपनी पढ़ाई को गंभीरता देने के लिए, वे अपने महत्वपूर्ण कार्यों का उल्लेख करते हैं: “इवान अलेक्सेविच! अधिकारी हवा में चिल्लाया, जैसे कि वोल्डेरेव को नहीं देख रहा हो। - जब आप आएंगे तो आप व्यापारी यालिकोव को बताएंगे, ताकि आप पुलिस को बयान की एक प्रति की गवाही दे सकें! मैंने उसे एक हजार बार कहा!" ... वैसे ही अनाप-शनाप याचिकाकर्ता ज़मींदार को एक नारा कहा जाता है कि व्यापारी ने रिश्वत देने का अनुमान लगाया है, और उसका व्यवसाय तय हो गया है। हालांकि, सहमत रिश्वत प्राप्त करने के बाद, अधिकारी की मुद्रा और चेहरा तुरंत बदल गया, और प्रमाण पत्र जारी किया गया। प्रसिद्ध कहानी "द स्वीडिश मैच" में, जिसे चेखव ने खुद एक जासूसी कहानी की पैरोडी कहा, हास्य स्वर में, यह एक काल्पनिक हत्या और उसकी जांच के बारे में बताता है। पुराने अन्वेषक, अपराध के दृश्य की जांच करते समय, "व्यापारी पोर्ट्राटोव की हत्या" को याद करते हैं, जिसे कुछ "बदमाशों" ने मार डाला और खिड़की के माध्यम से लाश को खींच लिया। हालांकि, कहानी खुशी से समाप्त हो गई, और लापता सेवानिवृत्त कॉर्नेट मार्क इवानोविच क्लाईज़ोव कई व्यापारियों के विपरीत, जीवित और अच्छी तरह से पाए गए, जो अक्सर ए.पी. चेखव को डकैती और उसके बाद की हत्या के शिकार के रूप में घटाया गया था, क्योंकि यह वास्तव में रूस के विशाल विस्तार में था। एक अन्य कहानी "द ऑर्डर" में, उसी अनुपयोगी विनोदी भावना में लिखी गई, सैन्य व्यायामशाला के शिक्षक लेव पुस्त्यकोव ने अपने साथी लेफ्टिनेंट लेडेंट्सोव से व्यापारी स्पिच्किन से मिलने का आदेश मांगा: "आज, आप देखते हैं, मैं व्यापारी स्पिच्किन के साथ भोजन करता हूं . और आप इस बदमाश स्पिच्किन को जानते हैं: वह आदेशों से बहुत प्यार करता है और उन लोगों को मानता है जो अपनी गर्दन के चारों ओर या अपने बटनहोल में नहीं लटकते हैं, लगभग बदमाशों के रूप में।

और इसके अलावा, उनकी दो बेटियाँ हैं ... ”। इस कहानी का पूरा हास्य यह था कि शिक्षक अपने सहयोगी से एक उत्सव के रात्रिभोज में मिले, फ्रांसीसी भाषा के शिक्षक, जिनके सीने पर एक विदेशी आदेश भी था, जो किसी से भीख माँगते थे। पहले तो वे एक-दूसरे से शर्मिंदा हुए, लेकिन फिर उन्हें इस बात का पछतावा हुआ कि उन्होंने अपने लिए उच्च पद के लिए भीख नहीं मांगी। लेकिन व्यापारियों के लिए, वास्तव में, रैंकों और आदेशों के लिए गहरा सम्मान विशेषता थी, और यहां तक ​​​​कि सैन्य और नागरिक जनरलों को अक्सर शादियों में आमंत्रित किया जाता था, बिना ऑर्डर सितारों के, और इन सभी प्रतीक चिन्हों के लिए एक विशेष कीमत थी। ए.पी. चेखव के पास व्यापारी व्यवसाय से संबंधित अंकगणितीय पाठ्यपुस्तकों की विशिष्ट समस्याओं को दिखाने का अवसर है: “व्यापारी ने 138 गज खरीदे। 540 रूबल के लिए काला और नीला कपड़ा। सवाल यह है कि उसने दोनों के लिए कितने आर्शिन खरीदे, अगर नीले रंग की कीमत 5 रूबल है। एक अर्शिन के लिए, और काला 3 रूबल?"। न तो छात्र, पेट्या उडोडोव, और न ही ट्यूटर, 7 वीं कक्षा के स्कूली छात्र येगोर ज़िबेरोव, इस साधारण सी समस्या को हल कर सकते थे, जबकि लड़के के पिता इसे पुराने तरीके से अबेकस पर मजाक में करते हैं। दरअसल, पाठ्यपुस्तकों और रूसी साहित्य में यह परिलक्षित होता है, अक्सर व्यापारियों को ऐसे पात्रों के रूप में माना जाता है जिन्होंने कुछ बेचा या खरीदा, कहीं यात्रा की, कुछ किया, और छात्रों ने इन प्रक्रियाओं को पानी के जलाशयों की तुलना में अधिक वास्तविक रूप से दर्शाया। एक दूसरे की ओर यात्रा की, और अन्य बल्कि सारगर्भित समस्याएं।

लेकिन हर छात्र के पास व्यापारी दुकानें थीं, और वे अक्सर अलग-अलग खरीदारी के लिए वहां दौड़ते थे, उन्हें पता होता था कि कौन सा उत्पाद किस लायक है और कब मोलभाव करना है और कब नहीं। शायद, चेखव की सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक "गिरगिट" में, कार्रवाई उस प्रकरण से सामने आती है जब एक कुत्ता व्यापारी पिचुगिन के लकड़ी से जलने वाले गोदाम से भागता है, तीन पैरों पर कूदता है, और एक स्टार्च चिंट्ज़ शर्ट और एक बिना बटन वाली बनियान में एक आदमी उसका पीछा करता है। यह पता चला है कि सुनार ख्रीयुकिन, जिसे इस कुत्ते ने काट लिया था, या बल्कि एक ग्रेहाउंड पिल्ला था। रास्ते में, पाठक को पता चलता है कि ख्रीयुकिन व्यापार पर लकड़ी के जलने वाले गोदाम में आया था, "मित्री मित्रिच के साथ जलाऊ लकड़ी के बारे में" सहमत होने के लिए, अर्थात्। गोदाम के मालिक के साथ, और बाजार चौक, जहां यह गोदाम स्थित है, दिन के इस समय सुनसान है: “दुकानों और सराय के खुले दरवाजे भगवान के प्रकाश को उदास रूप से देखते हैं, जैसे भूखे मुंह; उनके आसपास भिखारी भी नहीं हैं।" प्रांतीय रूस की एक विशिष्ट तस्वीर, जब बोरियत एक छोटे से जिले के शहर में फैल जाती है और यहां कोई भी घटना दिलचस्प और महत्वपूर्ण हो जाती है, खासकर अगर इसे ए.पी. चेखव। एक अन्य कहानी में, "उचित उपाय", व्यापारी व्यापारिक प्रतिष्ठान और उनके मालिक पहले से ही कहानी के केंद्र में हैं, क्योंकि इन प्रतिष्ठानों पर सैनिटरी कमीशन के "छापे" और व्यापारियों, उनके मालिकों के उन्हें प्रवेश करने से रोकने के उपायों का वर्णन करता है।

अंत में, आयोग के सदस्य, पहले से ही आधे नशे में, खुद को एक ऑडिटेड वाइन सेलर में पाते हैं, जहां मज़ा जारी रहता है, और मांगे गए सड़े हुए सेब को नाश्ते के रूप में उपयोग किया जाता है। और फिर से, उनकी बातचीत में, दुष्ट व्यापारियों के नाम सुने जाते हैं: कॉलर डेमियन गैवरिलिच, गोलोरीबेंको, शिबुकिन और अन्य। धीरे-धीरे, चेखव की कहानियों में व्यापारी विषय अधिक से अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हो जाता है। जीवन के नए स्वामी उनमें पहले से ही दिखाई दे रहे हैं, बड़े टाइकून और व्यवसायी, जिन्हें आम लोगों को सम्मान और सम्मान दिखाने की जरूरत है, चाहे वे कोई भी व्यवसाय करें। कहानी "द मास्क" उस स्थिति का वर्णन करती है, जब एक सार्वजनिक क्लब के वाचनालय में एक बहाना गेंद के दौरान, "एक चौड़ा, स्क्वाट आदमी, एक कोचमैन के सूट और मोर पंख के साथ एक टोपी, और एक मुखौटा पहने हुए" प्रकट होता है। एक पठन, प्रतीत होता है कि बुद्धिमान दर्शकों ने इस मुखौटा और उसके साथियों को शैंपेन और स्नैक्स के साथ एक फुटमैन के साथ स्वागत किया, खासकर जब मुखौटा धमकाने और कठोर पाठकों के लिए शुरू होता है। लेकिन जल्द ही सम्मानित पाठकों ने उस व्यक्ति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया, जिसने उनकी शांति को भंग करने की हिम्मत की, जब "विवादक में सभी ने स्थानीय करोड़पति, निर्माता, वंशानुगत मानद नागरिक प्यतिगोरोव को पहचान लिया, जो अपनी पूंजी, दान और, जैसा कि यह था, के लिए जाना जाता है। स्थानीय बुलेटिन में एक से अधिक बार कहा - आत्मज्ञान का प्रेम "। इस प्रकार, महान रूसी लेखक ए.पी. चेखव, व्यापारी वातावरण को अच्छी तरह से जानते हुए, अभी तक इस ज्ञान और टिप्पणियों को पाठकों के साथ साझा नहीं किया है, क्योंकि टैगान्रोग में उनके जीवन के अनुभव के नकारात्मक प्रभाव बहुत ताज़ा थे, जहाँ उन्होंने खुद अपने पिता को दुकान में व्यापार करने में मदद की और उनसे फटकार और दंड प्राप्त किया।

चेखव के दादा, येगोर मिखाइलोविच, वोरोनिश प्रांत से एक सर्फ़ थे और अपने परिवार के साथ खुद को छुड़ाने में सक्षम थे और अपने जीवन के अंत में संपत्ति प्रबंधक के रूप में सेवा की। अज़ोव स्टेपी में अपने दादा की यात्रा के बचपन के छाप "द स्टेपी" कहानी में परिलक्षित होते हैं, जो व्यापारी प्रकारों को भी दर्शाता है और जिसके बारे में हम नीचे इस लेख में बात करेंगे। चेखव के पिता, पावेल येगोरोविच, टैगान्रोग में एक छोटे से किराने की दुकान के मालिक थे, जहाँ वे चाय, चीनी, अनाज और अन्य खाद्य उत्पाद बेचते थे। ऐसी दुकानों का विवरण चेखव की कई कहानियों और उपन्यासों में मिलता है, और वह उनकी आंतरिक साज-सज्जा को बेहतरीन विवरण तक पहुंचाता है। किसी भी व्यापारी की तरह, चेखव के पिता को अपने व्यवसाय का विस्तार करने की इच्छा थी, लेकिन व्यावहारिकता, व्यावसायिक कौशल और चालाकी का अभाव था, जिसकी भरपाई उनकी कलात्मक प्रतिभा ने की थी। वह गाना बजानेवालों के निदेशक थे और, जैसा कि चेखव ने बाद में याद किया, "जब ऐसा हुआ, तो मेरे दो भाइयों और मैंने चर्च के बीच में तीनों" इसे सही किया "या" आर्कान्जेस्क आवाज, उन्होंने हमें स्नेह और ईर्ष्या के साथ देखा मेरे माता-पिता। छोटे दोषियों की तरह महसूस किया। " दबंग और दमनकारी पिता ने शिक्षा के तत्कालीन पारंपरिक तरीकों का सहारा लिया, और छड़ के साथ सजा, पारिवारिक निरंकुशता चेखव में जल्दी विकसित हुई, अन्याय और हिंसा के प्रति घृणा, अपनी खुद की गरिमा की एक बढ़ी हुई भावना। इन भावनाओं का समर्थन उनकी मां, एवगेनिया याकोवलेना ने किया था, जो एक सर्फ़ की पोती भी थीं, जिन्हें कैद से छुड़ाया गया था, लेकिन वह परिवार में कोमलता और मानवता लाए। "हमारे पास पिता की ओर से प्रतिभा है, और माँ की ओर से आत्मा है," चेखव ने बाद में कहा।

अपने काम के बाद के समय में, ए.पी. चेखव व्यापारियों को अधिक यथार्थवादी और उत्तल तरीके से दिखाता है, वे अक्सर कथा की पृष्ठभूमि बनाते हैं, वे उनकी कहानियों के नायकों और कार्रवाई के दृश्य के बीच की कड़ी हैं। चेखव में घरों और सड़कों, औद्योगिक और वाणिज्यिक प्रतिष्ठानों, गोदामों आदि के नाम के रूप में व्यापारी नाम और उपनाम मौजूद हैं। उनके कार्यों में, व्यापारी शहरी जीवन के अपरिहार्य तत्व बन जाते हैं, जिसके बिना शहर की कल्पना नहीं की जा सकती। उदाहरण के लिए, "द कैप्टन की वर्दी" कहानी के दर्जी मर्कुलोव ने उस भाग्य के बारे में कड़वाहट से शिकायत की जिसने उसे केवल व्यापारियों और बर्गर से भरे शहर में ले जाया। उन्हें गर्व है कि उन्होंने गैरीसन कप्तान के आदेश को पूरा किया और उन्हें एक वर्दी बना दिया, हालांकि उन्हें काम और सामग्री के लिए भुगतान कभी नहीं मिला। चेखव की पहली कहानियों के व्यापारियों में अक्सर उपाख्यान या वाडेविल रंग होते हैं, अर्थात। उनके मन या कार्यों में मजाकिया हैं। उदाहरण के लिए, मकर तरासीच पेश्किन, जाहिरा तौर पर एक छोटा दुकानदार, अपने अनिर्णय के कारण अपनी बेटी से शादी नहीं कर सकता, क्योंकि वह आत्महत्या करने वालों को गलियारे से नीचे जाने का फैसला करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता। हर बार अंतिम समय में दूल्हे किसी बात से डरते हैं या दहेज का आकार बढ़ाने के लिए कहते हैं। वह एक उदाहरण के रूप में व्यापारी Klyakin लेता है। " ठीक से चार्ज किया गया, और कहता है: "शपथ लें, वह कहता है, छवि से पहले कि तुम शादी कर रहे हो, अन्यथा, वह कहता है, मैं इस मिनट को मार डालूंगा, बदमाश। यह मिनट!" युवा साथी ने शपथ ली और शादी कर ली। आप समझ सकते हैं। और मैं इतना सक्षम नहीं होता।" चेखव एक नाटककार हैं, पहले से ही अपने पहले गंभीर काम "इवानोव" में नाटकीय रूप से नाटकीय या यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुखद को मेलोड्रामैटिक, यानी मजाकिया के साथ जोड़ दिया। ये एक बदकिस्मत व्यवसायी की छवियां हैं, जो बोर्किन एस्टेट का प्रबंधन करते हैं, सभी को अपनी पागल व्यावसायिक परियोजनाओं की पेशकश करते हैं; यह एक धनी व्यापारी, एक युवा विधवा, मारफा येगोरोव्ना बाबाकिना की बेटी है, जिसने बोर्किन के प्रभाव में दम तोड़ दिया और बुजुर्ग काउंट शबेल्स्की से शादी करके काउंटेस बनने का फैसला किया; यह संपत्ति Zinaida Savvisna के "भंवर जाम" और अन्य के साथ लालची मालिक है।

हालाँकि बबकिन की विधवा बड़प्पन के अपने दावों में हास्यास्पद है, वह वाणिज्य को बहुत अच्छी तरह से समझती है और स्टॉक एक्सचेंज मामलों के बारे में हमेशा जानती है, हालांकि, अधिकांश व्यापारियों की तरह, जीवन भी समझता है, बहुत भौतिक रूप से, अर्थात। हर चीज में अपना लाभ और व्यावसायिक हित देखता है। 1880 के दशक में, चेखव के कार्यों में व्यापारियों के मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक और यथार्थवादी चित्र अभी तक नहीं मिले थे, हालांकि उन्होंने पहले ही इस बड़े और प्रासंगिक विषय के लिए अलग-अलग दृष्टिकोणों की रूपरेखा तैयार की थी। रूसी व्यापारियों के चरित्र चित्रण के लिए समर्पित पहली कहानियों में से एक कहानी "द राइटर" थी, जो एक युवा व्यापारी-चाय-विक्रेता के बारे में बताती है, जिसने तीन साल पहले गोदाम में आने वाली चीनी चाय के लिए अपनी दुकान के लिए एक विज्ञापन का आदेश दिया था, लेकिन खरीदार को ताजा और उच्चतम गुणवत्ता के रूप में परोसा जाता है। यहाँ इस व्यापारी की उपस्थिति एर्शकोव के नाम से है - "... एक युवक, जो फैशन के कपड़े पहने हुए है, लेकिन अफवाह है और जाहिर है, जिसने अपना जीवन मोटे तौर पर जिया है। कर्ल, एक कैपुला और एक नाजुक सिगार गंध के साथ अपनी व्यापक लिखावट को देखते हुए, वह यूरोपीय सभ्यता के लिए कोई अजनबी नहीं था।" व्यापारी और बुजुर्ग लेखक के संयुक्त कार्य के परिणामस्वरूप, विज्ञापन प्रतियोगियों के लिए आकर्षक निकला, लेकिन इन कार्यों के अंत के बाद "दोनों असहज महसूस करते थे, जैसे कि उन्होंने कोई गंदी चाल चली हो।"

व्यापारी ने अपने स्टोर, चाय और चीनी के सामान के साथ विज्ञापनदाता के काम के लिए भुगतान करने की पेशकश की, हालांकि, उसने अस्थायी काम के लिए किराए पर लिए गए सभी लोगों के साथ किया। ए.पी. की लेखन प्रतिभा के रूप में चेखव, कैसे कथा रूपों का विस्तार किया गया और उनकी कहानियों के भूखंड अधिक जटिल हो गए, और फिर कहानियां और नाटकीय कार्य, उनके लिए व्यापारी विषय अधिक से अधिक गंभीर, विस्तृत और मनोवैज्ञानिक रूप से रेखांकित हो गया। व्यापारियों के व्यक्तिगत चरित्र पहले से ही उनकी कहानियों और कहानियों के मुख्य पात्र बन गए हैं, जो न केवल सुधार के बाद के रूस के जीवन में व्यापारियों और पूंजीपति वर्ग की भूमिका को मजबूत करने के लिए, बल्कि चेखव और अन्य के अधिक हित के लिए भी गवाही देते हैं। इस विषय को कवर करने में रूसी लेखक। उदाहरण के लिए, कहानी "ट्रबल", जिसके पहले संस्करण में "बारन" नाम था, जहां व्यापारी अवदीव का शांत, अच्छी तरह से खिलाया और शराबी जीवन अचानक शहर के बैंक के निदेशक की गिरफ्तारी से बाधित हो गया था, ए लेखाकार और बोर्ड के सदस्य। वह इस बैंक की लेखा परीक्षा समिति के सदस्य थे और बिना पढ़े ही उन रिपोर्टों पर हस्ताक्षर कर देते थे जो उन्हें सीधे उनकी दुकान पर लाई जाती थीं। नतीजतन, व्यापारी अवदीव के खिलाफ आरोप धीरे-धीरे अधिक से अधिक वास्तविक रूपरेखा ले रहे हैं, हालांकि उन्होंने बातचीत और पूछताछ में अपनी बेगुनाही साबित करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने इसे इतनी मूर्खता और भोलेपन से किया कि उन्होंने केवल अपने अपराध को बढ़ा दिया: "अवदीव को मिल गया। किसी और से ज्यादा उत्साहित और जोर देकर कहा कि वह था मुझे पहले से ही इस पतन की एक प्रस्तुति थी और दो साल पहले मुझे पता था कि बैंक पूरी तरह से साफ नहीं था ”। लेकिन आरोपों का घेरा सिकुड़ गया, हालांकि व्यापारी की अंतरात्मा साफ थी। और उसने अपनी स्थिति को एक गलती और गलतफहमी माना, अदालत के फैसले ने उसे हतोत्साहित किया - टोबोल्स्क प्रांत में एक समझौते का संदर्भ।

एक आदमी के लिए जिसका स्वास्थ्य जांच और परीक्षण के दौरान हिल गया था और घर पर रहने वाले अपनी पत्नी और स्कूली बेटे का समर्थन करने के लिए कोई पैसा नहीं बचा था, यह एक भारी झटका था, लेकिन कौन जानता है, शायद साइबेरिया में वह अपने सुधार में सक्षम होगा मामलों और अपने पैरों पर खड़े हो जाओ, क्योंकि यह वास्तव में एक से अधिक बार वास्तविक जीवन था। चेखव दक्षिणी रूस के व्यापारियों की कहानी "द स्टेपी: द स्टोरी ऑफ ए ट्रिप" में अधिक विस्तार से और बारीकी से जांच करता है, जहां वह प्रतिभाशाली और प्रामाणिक रूप से स्टेपी में अपनी यात्रा के अपने बचपन और किशोरावस्था के छापों को बताता है। जैसा कि आप जानते हैं, इस कहानी में, लड़के येगोरोशका को प्रांतीय शहर के एक व्यायामशाला में पढ़ने के लिए भेजा जाता है, और उसके चाचा, इवान इवानोविच कुज़्मिचोव, जो ऊन और अन्य कृषि उत्पादों का व्यापार करते थे, जो कि पारंपरिक अर्थों में प्रसोल थे। शब्द, इस यात्रा में उसका साथ देता है। हालाँकि, उनकी उपस्थिति अब एक व्यापारी नहीं थी, बल्कि, एक अधिकारी, "मुंडा, चश्मा और एक पुआल टोपी पहने हुए," सस्ते सिगार पीते थे और "सीखा" विषयों के बारे में बात करना पसंद करते थे। वह अपने काम का कट्टर था और हमेशा सपने में भी और चर्च में प्रार्थना करते हुए, "वह अपने मामलों के बारे में सोचता था, वह एक मिनट के लिए उनके बारे में नहीं भूल सकता था ..."। व्यापारी कुज़्मीचेव और उनके साथी, पुजारी फादर क्रिस्टोफर, अपने साथ काफी पैसा ले गए और सराय में उन्होंने लंबे समय तक और ध्यान से गिना, और फिर लापरवाही से इसे एक बोरी में फेंक दिया और तकिए के बजाय इस बोरी का इस्तेमाल किया रास्ते में सुरक्षा। यह पैसा एक बड़े स्थानीय व्यवसायी शिमोन अलेक्जेंड्रोविच वरलामोव के लिए था, जो लड़के की नज़र में पहले अन्य व्यापारियों के बीच नहीं खड़ा था: रहस्यमय मायावी वरलामोव को पहचानना मुश्किल था, जिसे हर कोई ढूंढ रहा है, जो हमेशा है " कताई" और काउंटेस ड्रैनिट्सकाया की तुलना में बहुत अधिक पैसा है। " हालांकि, बारीकी से देखने पर, येगोरुश्का ने देखा कि "उसका चेहरा एक छोटी ग्रे दाढ़ी के साथ, एक साधारण, रूसी, टैन्ड चेहरा, लाल, ओस से गीला और नीली नसों से ढका हुआ था; इसने इवान इवानिच के चेहरे के समान व्यवसायिक सूखापन व्यक्त किया, वही व्यवसायिक कट्टरता। लेकिन फिर भी, उसके और इवान इवानोविच के बीच क्या अंतर महसूस किया गया था!

चाचा कुज़्मिचोव, अपने व्यवसाय की तरह सूखापन के बगल में, हमेशा उनके चेहरे पर यह डर था कि वे वरलामोव को नहीं पाएंगे, देर हो जाएगी, एक अच्छी कीमत चूक जाएगी; छोटे और आश्रित लोगों की तरह कुछ भी चेहरे पर या वरलामोव की आकृति में नहीं था। इस व्यक्ति ने कीमतें खुद बनाईं, किसी की तलाश नहीं की और किसी पर निर्भर नहीं रहा; उनका रूप कितना भी साधारण क्यों न हो, लेकिन हर चीज में, चाबुक को पकड़ने के तरीके में भी, कोई भी स्टेपी पर ताकत और आदतन शक्ति की चेतना महसूस कर सकता था। ” रास्ते में, यात्रियों को दो बड़े लकड़ी के क्रॉस मिले जो लूटे गए और मारे गए व्यापारियों की याद में ट्रैक्ट के दोनों किनारों पर खड़े थे। एक पड़ाव पर, वाहकों में से एक ने अपनी डकैती और हत्या की वास्तविक कहानी सुनाई: “व्यापारी, पिता और पुत्र चित्र बेचने गए। हम यहाँ बहुत दूर एक सराय में रुक गए ... बूढ़े ने बहुत पी लिया और शेखी बघारने लगा कि उसके पास बहुत पैसा है। व्यापारियों को घमंडी लोगों के रूप में जाना जाता है, भगवान न करे ... वह इसे सहन नहीं करेगा ताकि हमारे भाई के सामने खुद को सबसे अच्छा न दिखाए। और उस समय घास काटने वालों ने सराय में रात बिताई।

खैर, उन्होंने यह सुना, जैसा कि व्यापारी दावा करता है, और ध्यान में रखा ... अगले दिन, जैसे ही दिन की रोशनी, व्यापारी सड़क के लिए तैयार हो गए, और घास काटने वाले उनके साथ जुड़ गए ... व्यापारी, इसलिए जैसे छवियों को हराने के लिए नहीं, एक कदम पर सवार हो गए, लेकिन घास काटने वाले के हाथ में हैं ... सब कुछ ठीक था, लेकिन जैसे ही व्यापारी इस जगह पर पहुंचे, घास काटने वाले और चलो उन्हें स्कैथ से साफ करते हैं। मेरा बेटा, वह एक अच्छा साथी था, उसने एक से एक चोटी पकड़ ली और चलो इसे साफ भी करते हैं ... ठीक है, बेशक, वे प्रबल थे, क्योंकि उनमें से आठ थे। " कहानी, निश्चित रूप से, दुखद और भयानक है, क्योंकि उन्हें व्यापारियों से बहुत कम पैसे मिले, सौ रूबल, और लुटेरों ने खुद अपने तीन साथियों के जीवन का भुगतान किया, लेकिन साथ ही ऐसी कई कहानियां और किंवदंतियां थीं लोगों के बीच असफल हत्याओं और व्यापारियों के चमत्कारी बचाव के बारे में जो ज्यादातर काल्पनिक और मिथक थे। जैसा कि आप जानते हैं, मिथक अतीत को नायक बनाते हैं, इसलिए इस मामले में व्यापारी नायक बन जाते हैं जो उनके सम्मान की संहिता के अनुसार कार्य करते हैं, अर्थात। बहादुर और हमेशा कारनामों के लिए तैयार। अपने स्वयं के व्यवसाय पर व्यापारियों की लगभग हर यात्रा एक निश्चित जोखिम से भरी थी, और इन यात्राओं पर उद्यम करना आवश्यक था। कहानी "थ्री इयर्स" पहली बार "रूसी थॉट" पत्रिका में 1895 की शुरुआत में उपशीर्षक "कहानी" के साथ दिखाई दी, हालांकि चेखव ने खुद इसे "मॉस्को जीवन का एक उपन्यास" कहा।

कथा के केंद्र में अलेक्सी फेडोरोविच लापटेव है, जो लापटेव के पुराने व्यापारी परिवार का एक प्रतिनिधि है, जो हैबरडशरी सामानों के थोक में लगे हुए थे: "फ्रिंज, ब्रैड, एग्रमेंट, बुनाई कागज, बटन, और इसी तरह। सकल राजस्व प्रति वर्ष दो मिलियन तक पहुंच गया; शुद्ध आय क्या थी, बूढ़े आदमी के अलावा कोई नहीं जानता था।" बूढ़ा आदमी, यानी नायक का पिता, पुराने खमीर का व्यापारी था: “फ्योडोर स्टेपानोविच लंबा और बेहद मजबूत निर्माण था, ताकि अस्सी साल और झुर्रियों के बावजूद, वह अभी भी एक स्वस्थ की उपस्थिति में था, शक्तिशाली पुरुष। वह एक भारी, मोटे, ड्रोनिंग बास में बोला जो बैरल की तरह उसकी चौड़ी छाती से निकला था। उसने अपनी दाढ़ी मुंडवा ली, एक सैनिक की कटी हुई मूंछें पहन रखी थीं और सिगार पीता था। चूंकि वह हमेशा गर्म महसूस करता था, इसलिए उसने साल के सभी मौसमों में खलिहान में और घर पर एक विशाल कैनवास जैकेट पहनी थी।" मुख्य चरित्र ने खुद एक अच्छी विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त की, फ्रेंच अच्छी तरह से बोली, मॉस्को थिएटरों, प्रदर्शनियों, संगीत संध्याओं में भाग लिया, लेकिन एक अविश्वसनीय उपस्थिति थी: "वह छोटा, पतला था, उसके गालों पर एक ब्लश था, और उसके बाल पहले से ही बहुत हो गए थे। पतला कि मेरा सिर सर्द था। उनके हाव-भाव में वह शालीन सादगी बिल्कुल नहीं थी जो रूखे, भद्दे चेहरों को भी आकर्षक बना देती है; महिलाओं के समाज में वह अजीब, बहुत बातूनी, व्यवहार कुशल था।"

कहानी की मुख्य साज़िश इस तथ्य में निहित है कि अलेक्सी लापटेव ने एक बुद्धिमान लड़की से शादी की, जो एक प्रसिद्ध डॉक्टर की बेटी थी, और हर समय अपने लिए उसके प्यार पर संदेह करती थी, हालाँकि वह खुद ईमानदारी और कोमलता से प्यार करता था। उसने महसूस किया कि उसका प्यार मजबूत होता जा रहा था, लेकिन कोई पारस्परिकता नहीं थी, और सार वह था जिसे उसने खरीदा था, और इसे बेच दिया गया था। फिर भी, ठंड और अलगाव से गुजरने के बाद, एक बच्चे को खोने के बाद, अलेक्सी लापतेव और उनकी पत्नी यूलिया सर्गेवना, तीन साल बाद, समृद्ध और प्यार करने वाले पति-पत्नी बन गए, साथ में वे परिवार के व्यावसायिक मामलों में प्रवेश करने लगे और दान कार्य में संलग्न हो गए। . रुचि ए.पी. 1890 के दशक में चेखव को जीवन के नए स्वामी, रूसी उद्यमियों और उनकी गतिविधियों के लिए, लेखक के कुछ अन्य कार्यों में परिलक्षित किया गया था - "वूमन्स किंगडम", "ए केस फ्रॉम प्रैक्टिस", "इन द रैविन", नाटक में " चेरी बाग" और कुछ अन्य ... धीरे-धीरे, उनके काम में, अजीब काम करने के लिए तैयार होने वाले अशिष्ट, लालची और असभ्य लोगों के रूप में व्यापारियों के चरित्र चित्रण से संक्रमण होता है। उदाहरण के लिए, "आंवला" कहानी में, जहां मुख्य पात्र पैसे बचाने और अपने लिए एक संपत्ति खरीदने के लिए जमाखोरी से चकित है, एक व्यापारी की छवि अचानक बातचीत में दिखाई देती है, जिसने कथित तौर पर अपनी मृत्यु से पहले "सेवा करने का आदेश दिया था" खुद एक प्लेट शहद की और अपना सारा पैसा खा लिया और टिकट जीत लिया ताकि किसी को न मिले। ”

यह शारीरिक रूप से शायद ही संभव हो, लेकिन एक लालची और मूर्ख व्यापारी की विशेषता दी गई है, हालांकि यह पूरी तरह सच नहीं है। बड़ी पूंजी के प्रतिनिधि, और ये मुख्य रूप से व्यापारी हैं, कारखानों की स्थापना करते हैं जहाँ सैकड़ों और हजारों श्रमिक काम करते हैं, लोगों के लिए आवश्यक सामान का उत्पादन करते हैं, रेलवे, वैगन, भाप इंजन और स्टीमशिप का निर्माण करते हैं, जिसकी मदद से वे कई सामान और यात्रियों का परिवहन करते हैं, लाखों राजधानियों को अपने हाथों में केंद्रित करें ... यह सब स्वार्थ के लिए एक स्वाभाविक या अर्जित प्रवृत्ति से नहीं है, बल्कि पूंजीवादी युग के लक्षण और प्रतीक हैं, जहां बड़ा पैसा एक वास्तविक शक्ति बन जाता है, और बहुत से लोग इसे अपने कब्जे में लेना चाहते हैं। आप उनकी निम्न संस्कृति और अशिष्टता के बारे में उनकी निंदा या विडंबना कर सकते हैं, लेकिन अपने लिए पूंजी बनाने के लिए, आपको कुछ प्रतिभाओं, दृढ़ संकल्प, ऊर्जा और ताकत की आवश्यकता होती है, और ये गुण ए.पी. के बाद के कार्यों के नायकों में निहित हैं। चेखव।

ग्रन्थसूची

1. चेखव ए.पी. एकत्रित कार्य: 8 खंडों में - मास्को: प्रावदा, 1970।

2. चेखव ए.पी. विश्वकोश / कॉम्प। और वैज्ञानिक। ईडी। वी.बी. कटाव। - एम।: शिक्षा, 2011।-- 696 पी।

वी.पी. बॉयको

सप्ताह के दिनों में, व्यापारियों ने एक टोपी (एक प्रकार की टोपी), एक लंबी स्कर्ट वाली, मोटे कपड़े से बने इंसुलेटेड फ्रॉक कोट, उच्च शीर्ष वाले जूते पहने थे। व्यापारी काले या गहरे नीले रंग के क्रेप, अरंडी या कपड़े के फ्रॉक कोट पसंद करते थे। व्यापारी के फ्रॉक कोट के बटन छोटे थे, दो-कोपेक सिक्के के आकार के, फ्लैट, रेशम से ढके हुए। चौड़ी पतलून जूते में बंधी हुई थी। अक्सर वे एक छोटे से बॉक्स या धारीदार पतलून में पहनते थे। सर्दियों में फर कोट पहने जाते थे। छोटे व्यापारियों ने "सिबिर्का" नामक फ्रॉक कोट का एक गर्म संस्करण पहना था। सिबिर्का ने एक साथ समर कोट और प्रतिनिधि सूट दोनों की भूमिका निभाई।

छुट्टियों पर, व्यापारियों ने फ्रॉक कोट, बनियान, जूते और कभी-कभी टेलकोट और शीर्ष टोपी पहनकर यूरोपीय फैशन का पालन किया।

बाहर खड़े होने के लिए, व्यापारियों ने अपने कपड़ों में विभिन्न शैलियों को जोड़ा: एक ओवरकोट को एक शीर्ष टोपी के साथ जोड़ा जा सकता है। धीरे-धीरे, व्यापारी की अलमारी में पारंपरिक रूसी कपड़ों को यूरोपीय लोगों द्वारा बदल दिया गया - टेलकोट, बिजनेस कार्ड, सूट, जो अक्सर राजधानी के कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे।

शादियां

व्यापारियों की पत्नियाँ, एक नियम के रूप में, अपने पतियों से छोटी थीं। अंतर-वर्गीय विवाह व्यापक थे। उदाहरण के लिए, 18 वीं शताब्दी के अंत में टॉम्स्क और टूमेन में, लगभग 15% व्यापारी विवाह इंट्रा-एस्टेट थे। बाकी व्यापारियों की पत्नियाँ मुख्य रूप से किसानों और बर्गर से आती थीं। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, व्यापारियों ने क्षुद्र बुर्जुआ महिलाओं से अधिक बार विवाह करना शुरू किया, और अंतर-वर्गीय विवाहों की संख्या बढ़कर 20-30% हो गई।

एक परिवार

व्यापारी परिवार पितृसत्तात्मक प्रकार के होते हैं, जिनमें बड़ी संख्या में बच्चे होते हैं। यहूदी व्यापारियों और पुराने विश्वासियों के परिवार बड़े थे।

व्यापारी परिवार भी एक व्यापारी कंपनी का एक रूप था, एक पारिवारिक व्यवसाय। उनमें से कुछ रूस में सबसे बड़ी कंपनियां बन गई हैं, उदाहरण के लिए, AF Vtorov की संस के साथ साझेदारी।

अपने पति की मृत्यु के बाद, वयस्क बेटों की उपस्थिति के बावजूद, व्यापारी अक्सर अपने पति की व्यापारिक गतिविधियों को जारी रखते थे। विवाह में व्यापारियों की बेटियां अपने नाम पर एक व्यापारी प्रमाणपत्र प्राप्त कर सकती हैं, और स्वतंत्र रूप से अपने मामलों का संचालन कर सकती हैं, और यहां तक ​​​​कि अपने पति के साथ सौदे भी कर सकती हैं।

तलाक अत्यंत दुर्लभ थे। पवित्र धर्मसभा द्वारा तलाक दिया गया था।

कम उम्र से ही बच्चों ने काम करना शुरू कर दिया था। 15-16 वर्ष की आयु से, वे लेन-देन पूरा करने के लिए दूसरे शहरों की यात्रा करते थे, दुकानों में काम करते थे, कार्यालय की किताबें रखते थे, आदि।

कई व्यापारी परिवारों में "पालक बच्चे" थे - दत्तक बच्चे।

रूसी कला में एक व्यापारी की छवि

रूसी कला में एक व्यापारी की छवि अक्सर स्पष्ट रूप से नकारात्मक थी। रूसी कला में पहली बार 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक व्यापारी की छवि दिखाई दी।

ओपेरा और नाटक ज्ञात थे: एम। ए। मैटिंस्की "सेंट पीटर्सबर्ग गेस्ट हाउस" (1779) द्वारा ओपेरा, वी। पी। कोलिचेव (1780) द्वारा कॉमेडी "द नोबल मर्चेंट", ओ। चेर्न्याव्स्की (1780) द्वारा "द मर्चेंट कंपनी" , " ब्लागोडारोव (1787), अनाम कॉमेडी "चेंज इन मोरल्स" (1789) द्वारा ए रिडिकुलस गैदरिंग, या बुर्जुआ कॉमेडी"। P. A. Plavil'shchikov (Sidelets एक मधुशाला कार्यकर्ता है जो उत्पाद शुल्क का सामान बेचता है) द्वारा कॉमेडी "द सिडमैन" को सर्वश्रेष्ठ माना जाता था।

MA Matinsky के ओपेरा "सेंट पीटर्सबर्ग गोस्टिनी डावर" के मुख्य नायक Skvalygin के नाम से एक व्यापारी थे। ओपेरा बहुत लोकप्रिय हो गया है। पहली बार "थर्ड एस्टेट" के जीवन और रीति-रिवाजों को मंच पर दिखाया गया था।

नाटक "द मर्चेंट कंपनी" और "द नोबल मर्चेंट" व्यापारियों की बड़प्पन हासिल करने की इच्छा दिखाते हैं, या केवल रईसों की नकल करते हैं।

पी। ए। प्लाविल्शिकोव की कॉमेडी "द सिडमैन" में, एक नए प्रकार के व्यापारी को दिखाया गया है - शिक्षा, ज्ञान और संस्कृति के लिए प्रयास करना। इस काम में, व्यापारी को सदाचार के संरक्षक और एक ईमानदार स्वभाव के रूप में दर्शाया गया है।

18 वीं शताब्दी के कार्यों में, मुख्य विषय व्यापारियों और कुलीनों के बीच संबंध बना हुआ है: बर्बाद रईसों ने दहेज के लिए व्यापारी बेटियों से शादी की, व्यापारी रईसों से संबंधित होने का प्रयास करते हैं। व्यापारी को लालची, चालाक और खराब शिक्षित के रूप में चित्रित किया गया है।

नीतिवचन और व्यापारियों के बारे में बातें

• यदि आप धोखा नहीं देंगे, तो आप नहीं बेचेंगे
• व्यापारी कसम खाता है, लेकिन खुद से इनकार करता है
• किनारे के रूप में, रिवाज; लोगों के रूप में, फिर विश्वास; व्यापारी क्या है, उपाय
• एक व्यापारी कि एक धनु: मारा, तो मैदान के साथ; लेकिन मारा नहीं, इसलिए चार्ज चला गया!
• वह एक व्यापारी की तरह चाय पीता है, लेकिन एक व्यापारी की तरह भुगतान नहीं करता
• सड़े हुए माल पर अंधा व्यापारी

यह सभी देखें

• पवित्र व्यापारी - धर्मी वसीली ग्रीज़्नोव

साहित्य

• बर्लिन पी। रूसी कथा में पूंजीपति // नया जीवन। 1913. एन1.
• लेवांडोव्स्काया ए।, लेवांडोव्स्की ए। अपवर्तन का कोण। कल्पना के आईने में रूसी उद्यमी // पुस्तक समीक्षा "पूर्व लाइब्रिस एनजी"। Nezavisimaya Gazeta का साप्ताहिक पूरक। 2000. एन 45 (168)। 30 नवंबर
• उशाकोव ए। "हमारे व्यापारी और व्यापार एक गंभीर और कैरिकेचर पक्ष से"। मॉस्को, 1865।
• बर्कोव पी। "रूसी कॉमेडी और 18 वीं शताब्दी का कॉमिक ओपेरा // रूसी कॉमेडी और 18 वीं शताब्दी का कॉमिक ओपेरा"। मॉस्को, 1950।
• Vsevolozhsky-Gernsross V.N. "18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी रंगमंच // रूसी नाटक थियेटर का इतिहास"। टी। 1. मॉस्को, 1977।
• गुकोवस्की जी.ए. "कॉमिक ओपेरा // रूसी साहित्य का इतिहास"। खंड IV: 18वीं सदी का साहित्य। मॉस्को, 1947
• ब्रायंटसेव एम.वी. "रूसी व्यापारियों की संस्कृति: परवरिश और शिक्षा"। ब्रांस्क, 1999
• गोंचारोव यू। एम। "19 वीं की दूसरी छमाही में साइबेरियाई शहरवासियों का पारिवारिक जीवन - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत।" बरनौल, 2004. आईएसबीएन 5-7904-0206-2

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

• कुप्त्सोव वैलेन्टिन अलेक्जेंड्रोविच
• कुपचेगन (गांव, अल्ताई गणराज्य का ओंगुडेस्की जिला)

देखें कि "व्यापारी" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

व्यापारियों- पैसा (कोरिंथियन); व्यापारी मनीबैग (सदोवनिकोव) साहित्यिक रूसी भाषण के विशेषण। एम: महामहिम के दरबार के आपूर्तिकर्ता, क्विक प्रेस ए.ए. लेवेन्सन की साझेदारी। ए एल ज़ेलेनेत्स्की। १९१३... विशेषणों का शब्दकोश

व्यापारियों- व्यापारी। मध्य युग में, केवल वही लोग हो सकते थे जो खरीददारी मंडलों से संबंधित थे। अब जैप में। यूरोप के। एक गैर-वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन एक वर्ग जिसका कॉर्पोरेट संगठन हमलावर कक्षों द्वारा व्यक्त किया जाता है। फ्रेंच। बोली 1807 का कोड... ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

व्यापारियों- (यशा. 23: 2)। व्यापार के सबसे प्राचीन प्रकारों में से एक निस्संदेह कारवां था। जिन व्यापारियों को यूसुफ बेचा गया था, वे कारवां के व्यापारियों के थे। भारत के साथ सबसे प्राचीन व्यापार, जिसके बारे में हमें कई जानकारी है, कारवां मार्ग से भी होता था... बाइबिल। पुराने और नए नियम। धर्मसभा अनुवाद। आर्क का बाइबिल विश्वकोश। नाइसफोरस।

व्यापारियों- 1. मध्य युग के प्रारंभिक काल के ऐतिहासिक स्रोतों में K.y. अपेक्षाकृत कम ही उल्लेख मिलता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने आर्थिक और सामाजिक जीवन में कोई भूमिका नहीं निभाई। भूमध्यसागरीय क्षेत्र में व्यापार संबंध नहीं ... ... मध्यकालीन संस्कृति का शब्दकोश

व्यापारियों- मध्य युग में, केवल वही लोग हो सकते थे जो मर्चेंट गिल्ड से संबंधित थे (देखें। मर्चेंट गिल्ड।)। अब जैप में। यूरोप में, के। एक संपत्ति नहीं है, बल्कि एक वर्ग है (देखें। वर्ग।), जिसका कॉर्पोरेट संगठन वाणिज्य मंडलों में व्यक्त किया जाता है ... एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

व्यापारी दुकान में दरवाजे पर नहीं खड़े होते हैं।- (आप खरीदारों को भगा देंगे)। व्यापार देखें... में और। डाहल। रूसी कहावतें

2.

^ ए.एन. ओस्त्रोव्स्की से पहले रूसी साहित्य के व्यापारी

कुल मिलाकर, रूसी साहित्य व्यापारी बेईमानी और छल की एक धूमिल तस्वीर देता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, व्यापारी की छवि, व्यापारी के जीवन और रीति-रिवाजों का विवरण रूसी लेखकों में विशेष रूप से रुचि नहीं रखता था। मुख्य पात्र, एक नियम के रूप में, रईस (चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन, गोगोल ज़मींदार), किसान (पुश्किन, तुर्गनेव, नेक्रासोव) या "लिटिल मैन" (गरीब लिज़ा, यूजीन "द ब्रॉन्ज़" से आए थे। घुड़सवार", कोवालेव, बश्माकिन, देवुष्किन, आदि)। लेकिन व्यापारी शायद ही कभी दिखाई दिया।

व्यापारी परिवेश को दर्शाने वाले पहले कार्यों में से एक को लगभग भुला दिया गया था कॉमेडी पी। ए। प्लाविल्शिकोव "सिडलेट्स" 9, जहां मास्को व्यापारी खारीटोन अवदुलिन, अपने साथी व्यापारियों के साथ, अपने पालतू जानवर को धोखा देना और लूटना चाहता है, जो उसके कैदी के रूप में कार्य करता है। लेकिन ईमानदार पुलिसकर्मी सदाचार (!) हस्तक्षेप करता है, और सब कुछ ठीक हो जाता है।

पास होना ^ आई.ए.क्रिलोवावहाँ है कल्पित कहानीऔर हकदार "सौदागर"... यह उन निर्देशों के बारे में है जो व्यापारी ने अपने भतीजे को दिए थे: "मेरी राय में व्यापार करें, इसलिए आप व्यर्थ नहीं होंगे।" व्यापारी अच्छी अंग्रेजी के लिए सड़ा हुआ कपड़ा बेचना सिखाता है, लेकिन व्यापारी खुद धोखा खा जाता है, क्योंकि खरीदार उसे नकली पैसे देता है। कल्पित के शब्द बहुत खुलासा कर रहे हैं:

^ व्यापारी ने धोखा दिया: कोई दिवा नहीं है ;

लेकिन अगर कोई रोशनी पर है

वह दुकानों के ऊपर देखेगा, -

वह देखेगा कि वह वही बनने जा रहा है ...

एन.वी. गोगोलोव्यापारियों के बारे में बहुत कम कहा जाता है। अन्य रूसी लेखकों की तरह कोई सकारात्मक व्यापारी प्रकार नहीं हैं, लेकिन उनकी कुछ विशेषताएं लौकिक हो गई हैं। राज्यपाल "इंस्पेक्टर" में"व्यापारियों को बुलाता है" समोवर्निक "," आर्शिनिक "," प्रोटोबीस्ट्स "," समुद्र के ठग। " "समोवार्निक" और "अर्शिनिक" - सचमुच गोगोल के हल्के हाथ से व्यापारी के लिए अटक गया।

व्यापारी को वही संक्षिप्त और उपयुक्त विवरण प्राप्त होता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" में ए.एन. नेक्रासोव द्वारा:

^ कुपचिना मोटा बेलीड ! -

भाइयों गुबिन्स ने कहा,

इवान और मेट्रोडोर ...

"रेलमार्ग" कविता में हमें व्यापारी की उपस्थिति का विवरण भी मिलेगा:

एक नीले दुपट्टे में - एक आदरणीय घास का मैदान,

मोटे, स्क्विशी, तांबे की तरह लाल,

ठेकेदार छुट्टी पर लाइन के साथ सवारी करता है,

वह अपना काम देखने जाता है।
बेकार के लोग शानदार तरीके से रास्ता बनाते हैं...

व्यापारी के चेहरे से पसीना पोंछा

और वह कहता है, अकिम्बो:

"ठीक है ... कोई बात नहीं ... अच्छा किया! .. अच्छा किया!

साल्टीकोव-शेड्रिन के बीच, व्यापारी वर्ग के लोग एक महत्वहीन स्थान रखते हैं। हालाँकि, उनके पास दिलचस्प जानकारी भी है। यहाँ व्यापारी इज़बर्डिन के एकालाप का एक अंश है:

"इससे पहले कि हम व्यापार करते हैं? ऐसा हुआ करता था कि एक किसान आपके लिए एक दर्जन बोरे लाता था, ठीक है, आप डंप करेंगे, और पैसे के लिए, वे कहते हैं, एक हफ्ते में आओ। और वह एक सप्ताह में आ जाएगा, और मैं नहीं जानता कि वह कौन है, मैं नहीं जानता कि वह कौन है। बेचारा चला जाएगा, और तुम्हारे लिए कोई न्याय नहीं है, क्योंकि महापौर और लिपिक के सभी भाई तुम्हारा हाथ खींच रहे हैं। इस प्रकार उन्होंने धन कमाया, और बुढ़ापे में उन्होंने परमेश्वर के सामने पापों का प्रायश्चित किया।"

P. A. Buryshkin ने अपनी पुस्तक "मॉस्को मर्चेंट" में, सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के कलाकार, अतुलनीय हास्य कथाकार के बारे में बताया। आई. एफ. गोर्बुनोव... उन्होंने खुद अपने मंच प्रदर्शन के लिए मोनोलॉग लिखे, जो अधिकांश भाग के लिए नहीं बचे हैं। व्यापारी जीवन के दृश्यों ने उनके प्रदर्शनों की सूची में मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। उनके पास एक बड़ा टुकड़ा भी था - कॉमेडी "समोदुर", जहां, इसे पढ़ने और देखने वालों की यादों के अनुसार, उन्होंने व्यापारी बेईमानी और आपराधिकता को उजागर करने में खुद ओस्ट्रोव्स्की को पीछे छोड़ दिया।

मेलनिकोव-पेचेर्स्की ने अपने क्रॉनिकल "इन द वुड्स" और "ऑन द माउंटेंस" में निज़नी नोवगोरोड, उसके परिवेश और दूरदराज के क्षेत्रों में व्यापारी जीवन के वर्णन के लिए बहुत जगह समर्पित की है (देश का आधा हिस्सा निज़नी में मेले में इकट्ठा हुआ) . वे लगभग हमेशा विद्वतावादी होते हैं, निकोनी चर्च के विरोधी (मेलनिकोव-पेकर्स्की रूसी विद्वता के गहरे विशेषज्ञ थे और धार्मिक मुद्दे उनके इतिहास की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं)। व्यापारी वातावरण के नायक इन मुद्दों में बहुत व्यस्त हैं, लेकिन यह उन्हें धोखे और धोखाधड़ी पर अपना व्यवसाय बनाने से नहीं रोकता है, जो विश्वास की परवाह किए बिना व्यापारी पात्रों में इन गुणों की कुछ हिंसा को इंगित करता है। क्रॉनिकल "इन द वुड्स" में एक अद्भुत प्रसंग है। अपनी विशिष्टता के कारण अद्भुत (रूसी साहित्य के पन्नों पर व्यापारियों के बारे में ऐसी समीक्षाएं खोजना मुश्किल है, शायद असंभव भी है)। मुख्य पात्र चपुरिन के साथ बातचीत में, उनके भावी दामाद ने उन्हें कोस्त्रोमा प्रांत में कपड़ा व्यवसाय की शुरुआत के बारे में बताया:

और यह कैसे शुरू हुआ। अच्छी आमदनी वाला एक चतुर आदमी मिला, हमारी सहमति, प्राचीन तरीके से, पवित्र थी। कोनोवलोव उपनाम दिया गया था। उन्होंने बुनाई का एक छोटा सा प्रतिष्ठान शुरू किया, उनके हाथ की रोशनी से चीजें चली गईं, हां चली गईं। और लोग अमीर हो गए, और अब वे स्थानीय लोगों से बेहतर रहते हैं। लेकिन रूस में ऐसी जगहों के बारे में आप कभी नहीं जानते होंगे। और हर जगह अकेले एक अच्छे काम की कल्पना की गई थी। हमारे पास और अधिक कोनोवलोव होते, यह लोगों के लिए अच्छा होता ”।

यह उद्धरण अभी भी समोवर, आर्शिनिक, मोटे पेट वाले व्यापारियों, बदमाशों और ठगों की विशाल गैलरी से अपवाद है।

A. N. Ostrovsky ने व्यापारिक वातावरण से रूसी साहित्य को सबसे बड़ी संख्या में चित्र दिए। हम उसके बारे में बाद में बात करेंगे।

^ 3.

ए एन ओस्त्रोव्स्की के काम में व्यापारियों की छवियां

"व्यापारी विषय" ओस्ट्रोव्स्की के शुरुआती अध्ययनों में "एक ज़मोस्कोवोर्त्स्की निवासी के नोट्स" के लिए प्रकट होता है। इस संग्रह के कुछ शुरुआती निबंध नौकरशाही के जीवन के लिए समर्पित थे, बाद के लोगों में (जैसे "ज़मोस्कोवोरेची ऑन ए हॉलिडे" और "कुज़्मा सैमसनिच") वह व्यापारी वातावरण को संदर्भित करता है, विशेष रूप से इसकी रूढ़िवाद और अज्ञानता पर जोर देता है। इन निबंधों में, उनकी प्रसिद्ध कॉमेडी "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" के पात्रों का पहले से ही अनुमान लगाया जाता है।

कॉमेडी "हमारे लोग - गिने!" इसे ओस्ट्रोव्स्की के काम में पहला माना जाता है। हालांकि, पहला पूरा किया गया नाटक "द पिक्चर ऑफ फैमिली हैप्पीनेस" एक-एक्ट पीस है। यह एक व्यापारी परिवार के जीवन, उसके समूह चित्र के एक दृश्य का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें पहले से ही दो विषय स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं जो ओस्ट्रोव्स्की के काम में प्रमुख हो जाएंगे - धन की शक्ति और पारिवारिक निरंकुशता का विषय। पहले से ही इस नाटक में, नाटककार की पसंदीदा तकनीक का उपयोग किया जाता है - नायकों को "बोलने वाले" नाम देने के लिए (मुख्य पात्र का नाम एंटिप एंटिपोविच पुज़ाटोव है)। हम इस नाटक पर इस तथ्य के कारण विस्तार से ध्यान नहीं देते हैं कि यह अगले एक के लिए "एक तरह का प्रस्तावना" 10 है - "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" और क्योंकि इसमें "बहुत सी चीजों के झुकाव शामिल हैं जो बाद के हास्य में अधिक पूर्ण और उज्जवल प्रकट हुए" 11.

ओस्ट्रोव्स्की का पहला पूर्ण-अभिनय नाटक प्रिंट में दिखाई देने वाला है "हमारे लोग - चलो गिने जा सकते हैं!"। यह 1846-1849 में लिखा गया था। "दिवालिया" नाम के तहत, और 1850 के लिए "मोस्कविटानिन" पत्रिका में प्रसिद्ध नाम के तहत सामने आया। यह ओस्ट्रोव्स्की के सबसे प्रसिद्ध नाटकों में से एक है। "व्यापारी विषय" और धन, अत्याचार और अज्ञानता के संबंधित विषयों का पूरी तरह से यहां प्रतिनिधित्व किया गया है। यह नाटक हमारे लिए व्यापारिक जीवन, रीति-रिवाजों, XIX सदी के चालीसवें दशक के उत्तरार्ध की भाषा, यानी पूर्व-सुधार रूस में एक प्रत्यक्षदर्शी की कलात्मक गवाही के रूप में दिलचस्प है। यह ज्ञात है कि नाटक के विमोचन पर मास्को के व्यापारियों ने ओस्ट्रोव्स्की पर एक "व्यवसाय" खोलने की मांग की। कॉमेडी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसकी छपाई को एक गलती के रूप में मान्यता दी गई थी। उसके बाद पांच साल तक ओस्त्रोव्स्की विशेष पुलिस निगरानी में रहे। मास्को के व्यापारियों ने इतना नाराज क्या किया?

ओस्ट्रोव्स्की के "केस" के आरंभकर्ताओं के अनुसार, नाटककार ने मॉस्को के व्यापारी की सकारात्मक छवि को विकृत कर दिया, जिससे "काफी सम्मानजनक और सम्मानजनक" लोग ठग और अपराधी बन गए। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि नाटककार द्वारा व्यापारी वातावरण के लिए एक प्राकृतिक और विशिष्ट घटना के रूप में चित्रित दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन, ऐसा बिल्कुल नहीं था। हालांकि, सभी पाठकों और आलोचकों ने ऐसा नहीं सोचा था। उदाहरण के लिए, जीवी ग्रानोव्स्की ने नाटक को "शैतानी भाग्य" 12 कहा; टी। शेवचेंको ने अपनी डायरी में लिखा: "... जैसे कि ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी" हमारे लोग - गिने गए! " मास्को व्यापारियों के अनुरोध पर मंच पर प्रतिबंध लगा दिया। अगर यह सच है तो व्यंग्य ने जितना संभव हो सके अपने लक्ष्य को हासिल किया ”13. नाटक के उदार आलोचकों में वी.एफ.
नाटक एक विशिष्ट प्रकार का साहित्य है। एक पोस्टर, एक संक्षिप्त विवरण के साथ पात्रों की एक सूची, छोटी टिप्पणी - लेखक पाठक को सीधे संबोधित करने का एकमात्र तरीका है, जो हो रहा है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का एकमात्र तरीका है। फिर सब कुछ अभिनेताओं के कंधों पर पड़ता है और लेखक को, जैसा कि वह था, कार्रवाई से हटा दिया जाता है, बिना उसे कोई व्याख्या और टिप्पणी दिए जो महाकाव्य शैलियों के लेखकों द्वारा उपयोग की जाती है।

हालांकि नाटक के बिल और निर्देश नाटककार को अपने नाटक के पात्रों के बारे में पाठक को कुछ बताने का अवसर देते हैं (जिसे पुश्किन ने "अनुमानित परिस्थितियाँ" कहा है), नाटककारों के पोस्टर आमतौर पर बहुत कंजूस होते हैं।

ओस्ट्रोव्स्की के साथ ऐसा नहीं है। उनके सभी नाटकों में पोस्टर अर्थपूर्ण हैं। यह नाटक के शीर्षक से शुरू होता है - "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" आप के बीच गणना? विरोधाभास। केवल मर्चेंट सर्कल के लिए नहीं, जहां हर किसी को बाजार की अवधारणाओं से मापने की आदत होती है। नाटक के सभी पात्र "उनके लोग", रिश्तेदार, या, जैसा कि कर्मचारी अब कहेंगे। लेकिन यही एकमात्र कारण नहीं है कि वे "हमारे" हैं। ओस्ट्रोव्स्की दिखाना चाहता है कि वे सभी समान रूप से अनैतिक हैं और एक दूसरे को एक "सिक्का" के साथ भुगतान करते हैं - पैसे के लिए विश्वासघात। तो नाटक का शीर्षक "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" हमें भाई-भतीजावाद के विषय और पैसे के विषय पर ले जाता है।

पोस्टर तब पात्रों के नाम देता है। ओस्त्रोव्स्की को नायकों को "बोलने वाले" नामों से संपन्न करना पसंद था। ये नाम सीधे नायकों के अपरिवर्तनीय आंतरिक गुणों से संबंधित हैं (एक परंपरा जिसे फोंविज़िन, पुश्किन, दोस्तोवस्की, आदि से अच्छी तरह से जाना जाता है)। इस तरह के "सीधेपन" के लिए ओस्ट्रोव्स्की ने एक से अधिक बार आलोचकों की आलोचना सुनी, जिन्होंने इस तकनीक को पुराना और भोला माना (इसकी जड़ें क्लासिकवाद में हैं), लेकिन अपने जीवन के अंत तक उन्होंने इस तकनीक को नहीं छोड़ा।

ओस्ट्रोव्स्की की तकनीक उतनी सीधी नहीं है जितनी लगती है। एक सार्थक उपनाम उसके लिए पूरी छवि को कभी भी परिभाषित नहीं करता है, "यह केवल चरित्र चित्रण के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है, जो छवि की कुछ संपत्ति को दर्शाता है।" १५ कई मामलों में, ओस्ट्रोव्स्की की विशेषताओं और पात्रों की विशेषताएं उनके नाम और उपनामों से इस अर्थ में कवर होने से बहुत दूर हैं कि नाम में उच्चारण किए गए गुण हमेशा अपरिवर्तनीय नहीं होते हैं। "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" मुख्य पात्रों की सामाजिक स्थिति में एक भयावह परिवर्तन, मानवीय संबंधों में बदलाव को दर्शाता है। ये घटनाएं नायकों की सामाजिक स्थिति को पूरी तरह से बदल देती हैं (जो "कोई नहीं" - "सब कुछ" बन जाता है)। नायक बदल जाता है, लेकिन नाम रहता है। उदाहरण के लिए, I. S. तुर्गनेव ने इस नाटक में इस तकनीक की प्रभावशीलता की बहुत सराहना की। उन्होंने "अंतिम दृश्य" की प्रशंसा की, जहां परिवार के पिता अब सैमसन नहीं थे, सिलिच नहीं, बोल्शोव नहीं, अब बिल्कुल भी अत्याचारी नहीं थे, बल्कि एक दयनीय व्यक्ति थे जिन्हें उनकी बेटी और दामाद दोनों ने रौंदा था। और फाइनल में दामाद, उसकी क्रूरता से, किसी भी तरह से खोज उपनाम Podkhalyuzin के साथ, या स्नेही नाम और संरक्षक Lazar Elizarych के साथ फिट नहीं है।

तो आइए अपना ध्यान नामों की कविताओं की ओर मोड़ें। मुख्य पात्र सैमसन सिलिच बोल्शोव है। नाम सैमसन पेट्रोनेमिक सिलिच और उपनाम बोल्शोव खुद के लिए बोलते हैं। वे अपने आत्मसम्मान के अनुरूप, पर्यावरण द्वारा नायक के मूल्यांकन को व्यक्त करते हैं। नाम का शाब्दिक अर्थ है बोगटायर - बिग पावर। इस तरह की शब्दार्थ अधिकता (इनमें से प्रत्येक शब्द पहले से ही आवश्यक अर्थ व्यक्त करता है), तीन गुना दोहराव नायक की शक्ति को बढ़ा देता है और साथ ही उसे हास्यपूर्ण बनाता है। यदि हम एक छोटा सा सांस्कृतिक विश्लेषण करते हैं, तो हम देखेंगे कि शिमशोन, पुराने नियम की किंवदंती के अनुसार, एक पराजित, अंधा नायक है, जिसे चालाकी से पराजित किया गया है। इस प्रकार, केवल पोस्टर पर अपने नायक का नाम देकर, नाटककार पहले से ही उसके लिए संघर्ष के परिणाम को निर्धारित करता है।

नाटक की शुरुआत में हमारे सामने जीवन, शक्ति और व्यवसाय के प्रमुख में वास्तव में एक सर्वशक्तिमान गुरु है। अंत में, शर्म से आच्छादित, एक अनुरक्षक के साथ, वह अपना चेहरा शहरवासियों से छुपाता है, जिन्हें उसने हाल ही में ऊपर से देखा था।

बोल्शोव की पत्नी - अग्रफेना कोंद्रायेवना। नाम और संरक्षक किसानों की उत्पत्ति को इंगित करता है। यहां तक ​​​​कि उस्तिन्या नौमोव्ना भी बोल्शोवा को पन्नवनित्सा कहते हैं।

क्लर्क लज़ार येलिज़ारोविच पॉडखलुज़िन के नाम पर कोई भी सुन सकता है: टोडी, टॉडी, खेलने के लिए, स्वैगर करने के लिए। लेकिन यह केवल नाटक की शुरुआत में है। धन प्राप्त करने और व्यापारी बनने के बाद, उसे अब अपने कौशल का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उपनाम बना रहा। यह एक अनुस्मारक की तरह है कि यह धन कैसे प्राप्त किया गया था।

उस्तिन्या नौमोव्ना, दियासलाई बनाने वाला। नाम कुछ संकीर्ण, फिसलन, फुर्तीला, और उपनाम जैसा दिखता है, कि वह अपने दिमाग में है (वह वास्तव में, अपने व्यवसाय की प्रकृति से, अपनी रुचि को देखने की जरूरत है - किसके साथ हेडस्कार्फ़ है, जिसके साथ कपड़ा पोशाक, आदि)। "अपने मन से" होने के कारण वह किसी भी स्थिति से "सूखी" हो जाती है।

सॉलिसिटर, Sysoy Psoich Rispozhensky। Sysoy Psoich के नाम पर, कुत्ते, गंजे धब्बे, "तितर बितर!" आदि। अग्रफेना कोंद्रायेवना (अधिनियम। I, यवल। 8) इस नाम के बारे में उल्लेखनीय रूप से सारांशित करता है: "और प्सोविच इतना प्सोविच है! अच्छा यह कुछ नहीं है! और यह और भी बुरा हो सकता है, बहादुर!" अंतिम नाम में हम "स्वभाव और झूठ" सुनते हैं। एक ग्राहक से दूसरे ग्राहक को सेवाओं के पुनर्विक्रय में बेईमानी स्वयं प्रकट हुई।

बोल्शोव के घर में नौकर: गृहस्वामी फोमिनिश्ना (उसे किसान के रूप में उसके संरक्षक द्वारा बुलाया जाता है); तिश्का, लड़का (चुप, शांत, लेकिन दुष्ट निपुणता दिखाना शुरू कर देता है - "अभी भी भँवर में ...")। फ़ोमिनिच्ना और तिश्का को घर में ऊपर से नीचे तक माना जाता है, हालाँकि बोल्शोव अभी भी उनके जैसे ही किसान थे जो बहुत पहले नहीं थे। "आप, फोमिनिश्ना, किसानों के बीच पैदा हुए थे और आप एक किसान के रूप में अपने पैर फैला सकते हैं," लिपोचका कहते हैं, उसकी बिना शर्त श्रेष्ठता को महसूस करते हुए।

बोल्शोव की बेटी ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना का नाम इन नामों की श्रृंखला में अलग है। एक अशिक्षित परिवार में ऐसा मूल विदेशी नाम कहाँ से आता है? जैसा कि हमने ऊपर कहा, व्यापारियों ने किसान की हीन भावना से छुटकारा पाने की इच्छा में, बड़प्पन की आदतों, तौर-तरीकों और फैशन को अपने दैनिक जीवन में स्थानांतरित करने का प्रयास किया। बेटी का नाम रईसों की कुलीन उत्पत्ति के लिए व्यापारियों की शाश्वत ईर्ष्या के लिए एक श्रद्धांजलि है। यह पूरे परिवार के लिए कहने वाला था: ठीक है, वे कहते हैं, हम आपसे भी बदतर नहीं हैं, कुलीन। ऐसा आकर्षक नाम, इसके वाहक की अज्ञानता के साथ मिलकर, एक हास्य प्रभाव पैदा करता है। लेकिन हमें इसकी व्युत्पत्ति के बारे में नहीं भूलना चाहिए: ओलिंप, विजयी शिखर इसमें सुनाई देता है। दरअसल, उन घटनाओं के बाद, जिन्होंने सब कुछ उल्टा कर दिया, ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना - सभी प्रतिभागियों में से एक अभी भी "शीर्ष पर" है। नाटक की शुरुआत में वह पिता के पैसे से होती है, अंत में अपने पति के साथ।

इस प्रकार, संक्षिप्तता के बावजूद, प्लेबिल बहुत जानकारीपूर्ण है, और नामों की कविताओं के प्रति सावधान रवैया नाटक के इरादे की गहरी समझ की अनुमति देता है।

नाटक के पाठ में ही, नाटककार (एक महाकाव्य कृति के लेखक के विपरीत) अपने नायक के कार्यों की व्याख्या करने, उसके लिए कुछ पर सहमत होने या अपने लेखक की स्थिति के बारे में विस्तार से बताने के अवसर से लगभग वंचित है। हो रहा है। इन सभी कार्यों को नायकों के भाषण से अवगत कराया जाता है। संवादों और एकालापों में, नाटकीय क्रिया विकसित होती है और इसलिए नाटक में एक चरित्र का भाषण एक चरित्र बनाने का मुख्य तरीका है। भाषण का विश्लेषण नायक की सामाजिक स्थिति, शिक्षा के स्तर, और अच्छे प्रजनन, और आकांक्षाओं के स्तर को देखना संभव बनाता है।

नायकों की बातचीत से हम बोल्शोव परिवार की पृष्ठभूमि सीखते हैं। पति और पत्नी दोनों ही सबसे अधिक किसान निम्न वर्ग से आते हैं। यानी इस संबंध में सभी कलाकार "बेरी का एक क्षेत्र" हैं। शहरी बुर्जुआ वर्ग से रिस्पोज़ेन्स्की और उस्तिन्या नौमोव्ना, जो उन्हें कोई लाभ नहीं देता है। लेकिन अगर नायकों का सामाजिक मूल समान है, तो सामाजिक स्थिति नहीं है। बोल्शोव एक बड़ा आदमी है, एक पैसे का थैला, शहर के मालिकों में से एक। वह नीचे अपने परिवेश को देखता है। वह ऐसा करने के अपने अधिकार को महसूस करता है, क्योंकि हर कोई या तो उसके पैसे पर रहता है, या उससे हैंडआउट्स की अपेक्षा करता है। उससे और उसकी पत्नी और बेटी से अधीनस्थ स्थिति में। पत्नी की शांति उसकी सनक और मनोदशा पर निर्भर करती है। यहां तक ​​कि वह अपनी इकलौती बेटी के भाग्य का फैसला क्षुद्र अत्याचार से करता है: “मैं और मेरे पिता, अगर हम आदेश नहीं देते हैं, तो मैं क्यों? मुफ्त में। क्या मैं उसे खिला रहा था? अगर तुम नहीं बैठोगे तो मैं तुम्हें जेल में डाल दूँगा और तुम्हें अपना शिकार बना लूँगा। मैं तुमसे कहूँगा कि तुम एक चौकीदार से शादी करोगी!" (अधिनियम III, प्रकट। 4)।

परिवार में बोल्शोव का व्यवहार उनके लिए बिल्कुल स्वाभाविक है - उन्होंने अन्य मॉडल नहीं देखे, शिष्टाचार की सूक्ष्मताएं उनसे परिचित नहीं हैं। उसके लिए व्यवसाय में व्यवहार करना भी स्वाभाविक है: लाभ के नाम पर धोखाधड़ी उसके द्वारा अपराध के रूप में नहीं माना जाता है, इसके विपरीत, पूंजी एकत्र करने का यही एकमात्र संभव तरीका है। इसलिए, वह आसानी से धोखेबाज लेनदारों और छद्म दिवालियापन के साथ एक साहसिक कार्य के लिए सहमत हो जाता है। क्योंकि कानून तोड़ने में कोई समस्या नहीं है। उसके लिए, यह उत्साह का प्रश्न है, जैसा कि एक ताश के खेल में होता है: इसे जोखिम में डालना या न करना, कार्ड को मोड़ना या नहीं? और बोल्शोव एक अलग घटना नहीं है, बल्कि काफी विशिष्ट है। लेखक ने विशेष रूप से इसका प्रमाण प्रदान किया - एक समाचार पत्र पढ़ना, जहां विशेष रूप से खुद को दिवालिया घोषित करने वाले व्यापारियों की सूची ऐसी है कि इसे पढ़ने के लिए पर्याप्त धैर्य नहीं है।

इसलिए, व्यापारी बोल्शोव, और उनके व्यक्ति और 1846-1849 के पूरे व्यापारी मॉडल का आकलन करते हुए, हमें यह समझना चाहिए कि उनका नैतिक चरित्र एक सचेत पसंद का परिणाम नहीं है, बल्कि एक व्यवहारिक रूढ़िवादिता के प्रति अचेतन समर्पण का है। उसे पूरा यकीन है कि वह कोई निंदनीय काम नहीं कर रहा है। पैसे ने अपना रूप बदल दिया, घर। उन्होंने उसे एक नौकर रखने का अवसर दिया और इस तरह उसके जीवन को आराम की ओर बदल दिया। पैसे ने उसे अपनी बेटी को नृत्य, पियानो जैसी फैशनेबल चीजें सिखाने और उसे फैशनेबल कपड़े खरीदने की अनुमति दी। लेकिन पैसे ने उनकी नैतिक नींव को नहीं हिलाया, क्योंकि नैतिक चरित्र केवल स्वयं पर गंभीर आंतरिक कार्य के परिणामस्वरूप बदल सकता है। बोल्शोव इसके लिए सक्षम नहीं है। वह बहुत अशिक्षित है, इसके लिए अनभिज्ञ है। वह लाभ को छोड़कर किसी भी श्रेणी में सोचना नहीं जानता। वह भक्त है, लेकिन यह धर्मपरायणता पापों के प्रायश्चित के लिए एक मार्ग और स्थान के रूप में धर्म और चर्च की एक आदिम समझ है। सच्चे ईसाई धर्म के बारे में इस परिवेश का विचार फोमिनिशना ने लिपोचका के साथ बातचीत में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था: "लेकिन इन महान लोगों ने आपको क्या दिया? उनका विशेष दंश क्या है? नग्न नग्न, और कोई ईसाई धर्म नहीं है: वह न तो स्नानागार में जाता है, न ही वह छुट्टियों पर पाई सेंकता है ... "(अधिनियम I, ऐप। 6)

बोल्शोव एक ही समय में क्रूर, लापरवाह और भोले हैं, और इसका कारण अज्ञानता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि युवा पीढ़ी में अज्ञानता और अज्ञानता की समस्या को धन की सहायता से दूर किया जा सकता है। ओलंपियाडा सैमसोनोव्ना को कोई शिक्षा देने में कोई समस्या नहीं है, और उसने वास्तव में कुछ सीखा है। यहां तक ​​​​कि करीबी दिमाग वाले उस्तिन्या नौमोव्ना भी समझते हैं कि लिपोचकिना का "ज्ञानोदय" एक पैसे के लायक नहीं है: "शिक्षा भी भगवान नहीं जानता है: वह लिखता है कि कैसे एक हाथी अपने पेट के साथ, फ्रेंच में, या पियानो पर, भी, वहां रेंगता है, और कुछ भी नहीं है; ठीक है, अगर मैं नृत्य को काट दूं, तो मैं खुद अपनी नाक में धूल झोंक दूंगा ”(अधिनियम। II, यवल। 7)। लेकिन कोई भी शिक्षा (और इससे भी अधिक लिपोचकिनो), पारिवारिक परंपराओं, रिश्तों की संस्कृति और रोजमर्रा के संचार द्वारा समर्थित नहीं है, एक लड़की को "खेती" कर सकती है। वह अपने माता-पिता से बहुत अलग नहीं है। कुछ मायनों में, वह उनसे भी बदतर है। चौथे अधिनियम में एक भयानक दृश्य होता है जब लिपोचका, खिड़की से बाहर देखता है, शांति से कहता है: "उन्होंने छोटे को छेद से बाहर नहीं जाने दिया - देखो, लज़ार एलिज़ारीच!" (अधिनियम IV, प्रकट। 3)। हमारी राय में, यह नाटक का मुख्य नैतिक है, जो एक उपदेशात्मक रूप में नहीं, बल्कि एक छोटी, प्रतीत होने वाली अर्थहीन टिप्पणी के रूप में व्यक्त किया गया है, जो इस बात की असंगति से टकराता है कि कौन बोलता है और कैसे कहता है: बेटी बोलती है एक सामान्य घटना के रूप में माता-पिता की रिहाई।

"कारण की नींद एक राक्षस को जन्म देती है" - और लिपोचका एक राक्षस है जो अपने पिता और पर्यावरण की अज्ञानता से पैदा हुआ है। न तो फ्रेंच, न पियानो, और न ही नृत्य ने उसे "महान" बनाया। वह कठोर, सिद्धांतहीन और प्रेम करने में असमर्थ है। प्रेम दो लोगों का आध्यात्मिक संबंध है। उसके पास कोई आध्यात्मिकता नहीं है, और वह केवल गणना से अपने जीवन को एकजुट करने में सक्षम है - कल वह "अनजान" पॉडखलुज़िन के बारे में नहीं सुनना चाहती थी, और अगले दिन वह उसके और उसके पैसे के साथ गठबंधन में बहुत अच्छा महसूस करती है।
तो, नाटक में "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" हम 1946-49 के एक व्यापारी का चित्र देखते हैं। इस वर्ग के लोगों में लाभ कमाने के जोश के साथ, मूल रूप से धार्मिकता, अत्याचार, भोलेपन को समझा। ये गुण उसकी अज्ञानता के कारण हैं: वह धन से ऊपर उठने और नैतिक श्रेणियों में सोचने में पूरी तरह असमर्थ है। गणना, और इससे भी अधिक जुनून, उसे एक आपराधिक साहसिक कार्य में धकेलता है - सभी लेनदारों के साथ खातों का निपटान करने के लिए। लेकिन उनके वकील पॉडखलुज़िन और रिस्पोज़ेंस्की अपनी गणना पाते हैं और बिना किसी हिचकिचाहट के बोल्शोव को धोखा देते हैं। वे सभी एक दूसरे के सामने खड़े होते हैं - वे गणना से जीते हैं और अपराध से पहले नहीं रुकते, वे अपने ही लोग हैं। और वे बह गए - एक नैतिक अपराध ने दूसरों की एक श्रृंखला खींच ली।

"उसके लोगों" में से सबसे अधिक - बेटी - ने भी अपने पिता के साथ भुगतान किया। उसके प्रति उसके अधिकारपूर्ण रवैये के लिए ("मेरा बच्चा - जिसके लिए मैं चाहता हूं, उसके लिए मैं देता हूं") उसने अपने भाग्य के प्रति ठंडी उदासीनता के साथ जवाब दिया।