रूस में, यह अच्छी तरह से जीने के लिए समझ में आता है। कविता "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है"

1866 में, नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की प्रस्तावना प्रिंट में दिखाई देती है। दास प्रथा के उन्मूलन के तीन साल बाद प्रकाशित इस काम ने तुरंत चर्चा की लहर पैदा कर दी। कविता की राजनीतिक आलोचना को छोड़कर, आइए हम मुख्य प्रश्न पर ध्यान दें: "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" कविता का अर्थ क्या है?

बेशक, 1863 के सुधार ने नेक्रासोव को कविता लिखने के लिए प्रोत्साहन के हिस्से के रूप में कार्य किया। रूस, जो सदियों से सर्फ़ों के श्रम की कीमत पर रहता था, अनिच्छा से नई प्रणाली के लिए अभ्यस्त हो गया। सब असमंजस में थे : जमींदार,

और स्वयं सर्फ़, जिसे नेक्रासोव ने अपनी कविता में कुशलता से चित्रित किया है। पहले तो बस यह नहीं पता था कि अब क्या करना है: अन्य लोगों के श्रम से विशेष रूप से जीने के आदी, वे एक स्वतंत्र जीवन के लिए अनुकूलित नहीं थे। वे जमींदार के लिए गाते हैं: कड़ी मेहनत करो, लेकिन उसने "एक सदी तक ऐसे ही जीने के लिए सोचा" और अब नए तरीके से पुनर्गठन के लिए तैयार नहीं है।

कुछ के लिए, ऐसा सुधार वस्तुतः मृत्यु के समान है - लेखक इसे "अंतिम बच्चा" अध्याय में दिखाता है। प्रिंस उतयतिन, उनके मुख्य पात्र, को अपनी मृत्यु तक धोखा देना पड़ता है, यह दावा करते हुए कि रूस में दासता अभी भी प्रभाव में है।
अन्यथा, राजकुमार को झटका लगेगा - झटका बहुत तेज होगा।

किसान भी असमंजस में हैं। हां, उनमें से कुछ ने आजादी का सपना देखा था, लेकिन जल्द ही उन्हें यकीन हो गया कि उन्हें अधिकार केवल कागजों पर मिले हैं:

"आप अच्छे हैं, शाही पत्र,

हाँ, आप हमारे साथ नहीं लिखे गए हैं ... "

वहालाकी गाँव वर्षों से वोल्गा पर अपने वैध घास के मैदानों के लिए भूमि के पूर्व मालिकों, जमींदारों के साथ मुकदमा कर रहा है, लेकिन यह स्पष्ट है कि किसान अपने जीवनकाल में इस भूमि को नहीं देख पाएंगे।

एक और प्रकार का किसान है - वे जो भूदास प्रथा के उन्मूलन से आश्चर्यचकित थे। वे अपने जमींदार को खुश करने के आदी हैं और उसे जीवन के लिए एक अपरिहार्य और आवश्यक बुराई मानते हैं, इसके अलावा, वे उसके बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। "आपको मजा आता है! / और मैं उतातिन राजकुमार / खोलोप हूं - और यही पूरी कहानी है!" यह उनका नजरिया है।

ऐसा सर्फ़ है, इस बात पर गर्व है कि उसने अपना सारा जीवन गुरु के बाद पिया और खाया। वफादार सर्फ़ याकोव, जिन्होंने अपना पूरा जीवन एक बेतुके गुरु को दे दिया, इसके विपरीत, विद्रोह करने का फैसला किया। लेकिन आइए देखें कि यह विद्रोह कैसे व्यक्त किया जाता है - अपने आप को जीवन से वंचित करने के लिए जमींदार को अकेला, असहाय छोड़ने के लिए।

यह, जैसा कि यह निकला, एक प्रभावी बदला है, लेकिन यह अब याकोव की मदद नहीं करेगा ...

नेक्रासोव की योजना के अनुसार, "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" का अर्थ, विभिन्न दृष्टिकोणों से दासता के उन्मूलन के तुरंत बाद देश को चित्रित करने में समान था। कवि यह दिखाना चाहता था कि सुधार काफी हद तक बिना सोचे-समझे और असंगत रूप से किया गया था, और इसके साथ न केवल मुक्ति का आनंद, बल्कि सभी प्रकार की समस्याएं भी थीं, जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता थी। गरीबी और अधिकारों की कमी, आम लोगों के लिए शिक्षा की भारी कमी (गाँव में एकमात्र स्कूल "कसकर भरा हुआ है"), ईमानदार और स्मार्ट लोगों की आवश्यकता जो जिम्मेदार पदों पर आसीन हों - यह सब कविता में कहा गया है एक सरल, लोक भाषा।

साथ ही, रूस की वर्तमान राजनीतिक समस्याओं पर विचार करने के लिए "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" काम के अर्थ को कम करना गलत होगा। नहीं, कविता बनाते समय, नेक्रासोव ने इसमें एक अलग, दार्शनिक अर्थ डाला। यह पहले से ही कविता के शीर्षक में व्यक्त किया गया है: "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"। दरअसल, किसके लिए? - यह वह समस्या है जिसे लेखक और उसके साथ पाठक को हल करना है।

भटकते हुए किसान पुरोहित से लेकर साधारण सैनिक तक तरह-तरह के लोगों से पूछेंगे, लेकिन उनका कोई भी वार्ताकार खुशी का घमंड नहीं कर सकता। और यह कुछ हद तक स्वाभाविक है, क्योंकि कविता का प्रत्येक नायक सार्वभौमिक, लोगों के बारे में सोचे बिना, अपनी व्यक्तिगत खुशी की तलाश में है। यहां तक ​​​​कि ईमानदार बरगोमास्टर यरमिल भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और अपने परिवार को लाभ पहुंचाने के प्रयास में सच्चाई को भूल जाते हैं।

नेक्रासोव के अनुसार, खुशी केवल उन लोगों द्वारा पाई जा सकती है जो व्यक्तिगत चीजों के बारे में भूल जाते हैं और अपनी मातृभूमि की खुशी का ख्याल रखते हैं, जैसा कि ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव करता है।

"नेक्रासोव, अपने अंतिम काम में, अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और जरूरतों के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए," रूसी आलोचक बेलिंस्की ने नेक्रासोव के काम के बारे में बात की। वास्तव में, यह "रूस में कौन रहता है" कविता का मुख्य अर्थ है - न केवल वर्तमान समस्याओं को इंगित करने के लिए, बल्कि देश के आगे के विकास के लिए एकमात्र संभव तरीके के रूप में सार्वभौमिक खुशी की इच्छा की पुष्टि करना।

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हाँ, आप हमारे साथ नहीं लिखे गए हैं ... "

वहालाकी गाँव वर्षों से वोल्गा पर अपने वैध घास के मैदानों के लिए भूमि के पूर्व मालिकों, जमींदारों के साथ मुकदमा कर रहा है, लेकिन यह स्पष्ट है कि किसान अपने जीवनकाल में इस भूमि को नहीं देख पाएंगे।

एक और प्रकार का किसान है - वे जो भूदास प्रथा के उन्मूलन से आश्चर्यचकित थे। वे अपने जमींदार को खुश करने के आदी हैं और उसे जीवन के लिए एक अपरिहार्य और आवश्यक बुराई मानते हैं, इसके अलावा, वे उसके बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। "आपको मजा आता है! / और मैं उतातिन राजकुमार / खोलोप हूं - और यही पूरी कहानी है! यह उनका नजरिया है।

ऐसा सर्फ़ है, इस बात पर गर्व है कि उसने अपना सारा जीवन गुरु के बाद पिया और खाया। वफादार सर्फ़ याकोव, जिन्होंने अपना पूरा जीवन एक बेतुके गुरु को दे दिया, इसके विपरीत, विद्रोह करने का फैसला किया। लेकिन आइए देखें कि यह विद्रोह कैसे व्यक्त किया जाता है - अपने आप को जीवन से वंचित करने के लिए जमींदार को अकेला, असहाय छोड़ने के लिए। यह, जैसा कि यह निकला, एक प्रभावी बदला है, लेकिन यह अब याकोव की मदद नहीं करेगा ...

नेक्रासोव की योजना के अनुसार, "रूस में कौन अच्छा रह रहा है" का अर्थ, विभिन्न दृष्टिकोणों से दासता के उन्मूलन के तुरंत बाद देश की छवि थी। कवि यह दिखाना चाहता था कि सुधार काफी हद तक बिना सोचे-समझे और असंगत रूप से किया गया था, और इसके साथ न केवल मुक्ति का आनंद, बल्कि सभी प्रकार की समस्याएं भी थीं, जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता थी। गरीबी और अधिकारों की कमी, आम लोगों के लिए शिक्षा की भारी कमी (गाँव का एकमात्र स्कूल "कसकर भरा हुआ है"), ईमानदार और स्मार्ट लोगों की आवश्यकता जो जिम्मेदार पदों पर आसीन हों - यह सब कविता में कहा गया है एक सरल, लोक भाषा। ऐसा लगता है कि रस खुद कई आवाज़ों में पाठक से मदद की भीख माँगता है।

साथ ही, रूस की वर्तमान राजनीतिक समस्याओं पर विचार करने के लिए "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" काम के अर्थ को कम करना गलत होगा। नहीं, कविता बनाते समय, नेक्रासोव ने इसमें एक अलग, दार्शनिक अर्थ डाला। यह पहले से ही कविता के शीर्षक में व्यक्त किया गया है: "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"। दरअसल, किसके लिए? - यह वह समस्या है जिसे लेखक और उसके साथ पाठक को हल करना है। भटकते हुए किसान पुरोहित से लेकर साधारण सैनिक तक तरह-तरह के लोगों से पूछेंगे, लेकिन उनका कोई भी वार्ताकार खुशी का घमंड नहीं कर सकता। और यह कुछ हद तक स्वाभाविक है, क्योंकि कविता का प्रत्येक नायक सार्वभौमिक, लोगों के बारे में सोचे बिना, अपनी व्यक्तिगत खुशी की तलाश में है। यहां तक ​​​​कि ईमानदार बरगोमास्टर यरमिल भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और अपने परिवार को लाभ पहुंचाने के प्रयास में सच्चाई को भूल जाते हैं। नेक्रासोव के अनुसार, खुशी केवल उन लोगों द्वारा पाई जा सकती है जो व्यक्तिगत चीजों के बारे में भूल जाते हैं और अपनी मातृभूमि की खुशी का ख्याल रखते हैं, जैसा कि ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव करता है।

"नेक्रासोव, अपने अंतिम काम में, अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और जरूरतों के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए," रूसी आलोचक बेलिंस्की ने नेक्रासोव के काम के बारे में बात की। और वास्तव में, यह कविता का मुख्य अर्थ है "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" - न केवल वर्तमान समस्याओं को इंगित करने के लिए, बल्कि आगे के लिए एकमात्र संभव तरीका के रूप में सार्वभौमिक खुशी की इच्छा की पुष्टि करना। देश का विकास।

कलाकृति परीक्षण

नेक्रासोव की पूरी कविता एक धधक रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है, सांसारिक सभा। नेक्रासोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचें, बल्कि सत्य की खोज की एक कठिन और लंबी यात्रा पर भी निकल पड़े।
"प्रस्तावना" में कार्रवाई बंधी हुई है। सात किसान बहस कर रहे हैं, "जो रूस में खुशी से, आज़ादी से रहते हैं।" पुरुष अभी भी यह नहीं समझते हैं कि कौन अधिक खुश है - एक पुजारी, एक जमींदार, एक व्यापारी, एक अधिकारी या एक राजा - का सवाल खुशी के अपने विचार की सीमाओं को प्रकट करता है, जो भौतिक सुरक्षा के लिए आता है। एक पुजारी के साथ एक बैठक पुरुषों को बहुत कुछ सोचने पर मजबूर करती है:

खैर, यहाँ आपकी प्रशंसा है
पोपोव का जीवन।

"खुश" अध्याय से शुरू होकर सुखी व्यक्ति की तलाश की दिशा में एक मोड़ आता है। अपनी पहल पर, नीचे से "भाग्यशाली" पथिकों के पास जाने लगते हैं। कहानियां सुनाई देती हैं - आंगन के लोग, पादरी, सैनिक, राजमिस्त्री, शिकारी के कबूलनामे। बेशक, ये "भाग्यशाली" ऐसे हैं कि पथिक, खाली बाल्टी देखकर, कड़वी विडंबना के साथ कहते हैं:

हे सुखी यार!
पैच के साथ टपका हुआ
कॉलस के साथ हंपबैक
घर से निकल जाओ!

लेकिन अध्याय के अंत में एक खुश आदमी के बारे में एक कहानी है - यरमिल गिरिन। उसके बारे में कहानी व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ उसके मुकदमे के विवरण के साथ शुरू होती है। एर्मिल ईमानदार है। आइए याद करें कि उन्होंने बाजार चौक पर एकत्र किए गए कर्ज के लिए किसानों को कैसे भुगतान किया:

सारा दिन खुला पर्स के साथ
यरमिल चला गया, पूछताछ की,
किसका रूबल? यह नहीं मिला।

अपने पूरे जीवन में, यरमिल मानव सुख के सार के बारे में पथिकों के प्रारंभिक विचारों का खंडन करता है। ऐसा लगता है कि उसके पास "वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: मन की शांति, पैसा और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण में, यरमिल लोगों की सच्चाई के लिए इस "खुशी" का त्याग करता है और जेल में समाप्त होता है। धीरे-धीरे, एक तपस्वी का आदर्श, लोगों के हितों के लिए एक सेनानी, किसानों के मन में पैदा होता है। "द ज़मींदार" भाग में, पथिक स्वामी स्पष्ट विडंबना के साथ व्यवहार करते हैं। वे समझते हैं कि नेक "सम्मान" का मूल्य थोड़ा है।

नहीं, आप हमारे लिए महान नहीं हैं,
मुझे किसान शब्द दो।

कल के "दासों" ने उन समस्याओं का समाधान निकाला जिन्हें प्राचीन काल से कुलीनों का विशेषाधिकार माना जाता था। पितृभूमि के भाग्य की देखभाल करने में बड़प्पन ने अपने ऐतिहासिक भाग्य को देखा। और फिर अचानक कुलीनता के इस एकमात्र मिशन को किसानों ने रोक दिया, वे रूस के नागरिक बन गए:

जमींदार कड़वाहट के बिना नहीं है
कहा, "अपनी टोपियाँ पहन लो,
बैठो, सज्जनों! ”

कविता के अंतिम भाग में, एक नया नायक प्रकट होता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एक रूसी बुद्धिजीवी जो जानता है कि लोगों की खुशी केवल "अनचाहे प्रांत, अनगेटेड ज्वालामुखी, अधिशेष गांव" के लिए राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप प्राप्त की जा सकती है। .

चूहा उगता है -
असंख्य,
ताकत उसे प्रभावित करेगी
अजेय!

अंतिम भाग का पाँचवाँ अध्याय पूरे काम के वैचारिक मार्ग को व्यक्त करने वाले शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि केवल हमारे पथिक अपनी मूल छत के नीचे होते, // यदि वे जान सकते थे कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था।" ये पंक्तियाँ, वैसे ही, कविता के शीर्षक में उठे प्रश्न का उत्तर देती हैं। रूस में एक खुश व्यक्ति वह है जो दृढ़ता से जानता है कि "एक दुखी और अंधेरे देशी कोने की खुशी के लिए जीना चाहिए।"

कविता का शीर्षक ही जीवन की वास्तव में अखिल रूसी समीक्षा के लिए एक सेट करता है, इस तथ्य के लिए कि इस जीवन का सच्चाई और विस्तार से, ऊपर से नीचे तक अध्ययन किया जाएगा। इसका उद्देश्य उस समय के मुख्य प्रश्नों के उत्तर खोजना है जब देश महान परिवर्तन के युग से गुजर रहा था: लोगों की परेशानियों का स्रोत क्या है, उनके जीवन में वास्तव में क्या बदल गया, और क्या वही रहा, क्या करने की आवश्यकता है ताकि लोग वास्तव में रूस में "अच्छी तरह से रहें" और जो "खुश" की उपाधि का दावा कर सकें। एक सुखी व्यक्ति की खोज की प्रक्रिया हर किसी के लिए खुशी की तलाश में बदल जाती है, और खुश होने का दावा करने वालों के साथ कई बैठकें लोगों के खुशी के विचार को दिखाने का अवसर प्रदान करती हैं, जो परिष्कृत, ठोस और एक ही समय में होती हैं। समृद्ध, एक नैतिक और दार्शनिक अर्थ प्राप्त करना। इसलिए, कविता का शीर्षक न केवल इसकी वैचारिक सामग्री के सामाजिक-ऐतिहासिक आधार पर है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन की कुछ अपरिवर्तनीय नींव, कई शताब्दियों में लोगों द्वारा विकसित नैतिक मूल्यों से भी जुड़ा है। कविता का शीर्षक लोक महाकाव्यों और परियों की कहानियों से भी जुड़ा है, जहां पात्र सच्चाई और खुशी की तलाश में हैं, जिसका अर्थ है कि यह पाठक को इस तथ्य की ओर उन्मुख करता है कि न केवल रूस के जीवन का व्यापक पैनोरमा अपने वर्तमान में, अतीत और भविष्य उसके सामने प्रकट होना चाहिए, लेकिन यह राष्ट्रीय जीवन की गहरी जड़ों के साथ संबंध को भी इंगित करता है।

विषय पर साहित्य पर निबंध: "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता के शीर्षक का अर्थ

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1. नेक्रासोव की पूरी कविता एक धधक रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है, सांसारिक सभा। नेक्रासोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचें, बल्कि सत्य की खोज की एक कठिन और लंबी यात्रा पर भी निकल पड़े। "प्रस्तावना" में कार्रवाई बंधी हुई है। सात किसान बहस कर रहे हैं, "कौन रहता है और पढ़ें ......
2. "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता का अर्थ स्पष्ट नहीं है। आखिर सवाल यह है कि खुश कौन है? दूसरों को जगाता है: खुशी क्या है? खुशी के योग्य कौन है? आपको इसकी तलाश कहां करनी चाहिए? और किसान महिला इन सवालों को इतना बंद नहीं करती है, जितना उन्हें खोलती है, उनकी ओर ले जाती है। और पढ़ें ......
3. काम की संरचना के बारे में विवाद अभी भी चल रहे हैं, लेकिन अधिकांश विद्वान इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यह इस प्रकार होना चाहिए: "प्रस्तावना। भाग एक", "किसान महिला", "आखिरी बच्चा", "पूरी दुनिया के लिए पर्व"। सामग्री की इस तरह की व्यवस्था के पक्ष में तर्क इस प्रकार हैं। पहले भाग में और पढ़ें......
4. कविता की कलात्मक विशेषताएं "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है"। लोगों के बारे में और लोगों के लिए एक किताब बनाने का फैसला करने के बाद, नेक्रासोव इस लक्ष्य के लिए काम की पूरी कलात्मक संरचना को अधीनस्थ करता है। कविता में लोक भाषण का वास्तविक भाषाई तत्व है। यहाँ पथिकों, सुखी साधकों और धनवानों की वाणी है और पढ़ें ......
5. नेक्रासोव की पूरी कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एक सांसारिक सभा है जो भड़क रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है। नेक्रासोव के लिए, यहां प्रक्रिया ही महत्वपूर्ण है, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सच्चाई की तलाश के कठिन और लंबे रास्ते पर भी चलते हैं। और पढ़ें ......
6. पहले "प्रस्तावना" का प्रश्न विशेष ध्यान देने योग्य है। कविता में कई प्रस्तावनाएँ हैं: "पॉप" अध्याय से पहले, "किसान महिला" और "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" भागों से पहले। पहला "प्रस्तावना" दूसरों से बहुत अलग है। यह पूरी कविता के लिए एक समस्या है "किससे और पढ़ें ......
7. कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" (1863-1877) नेक्रासोव के काम का शिखर है। यह रूसी पूर्व-सुधार और सुधार के बाद के जीवन का एक वास्तविक विश्वकोश है, इसकी अवधारणा की चौड़ाई में एक भव्य कार्य, तत्कालीन रूस के विभिन्न वर्गों के लोगों के मनोविज्ञान में प्रवेश की गहराई, सच्चाई, चमक और प्रकार की विविधता। नेक्रासोव ने लंबा दिया और पढ़ें ......
8. एन ए नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक व्यापक महाकाव्य कैनवास है जो रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक के परिणामों को दर्शाता है - दासत्व का उन्मूलन। किसान मुक्ति का इंतजार कर रहा था, लेकिन बिना जमीन के आजाद हो गया, और पढ़ें ......

रूस में किसके लिए अच्छा रहना है? यह मुद्दा अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया - तपस्या का विषय, पितृभूमि को बचाने के नाम पर स्वैच्छिक आत्म-इनकार। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण का उपयोग करके साबित किया है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, तो वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसलिए इसे खत्म नहीं किया गया है। इसे कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया गया था, जो एक घातक बीमारी और अंतहीन पीड़ा से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क को मुश्किल से पकड़ रहा था। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, और फिर भी वह शुरुआत में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? व्यापक अर्थों में, वह स्वयं भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस मंत्रालय ने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका साथ दिया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं शताब्दी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में शुरू हुआ, लगभग 1863 में (1861 में दासता को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में पूरा हुआ था।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना पहले से ही 1866 में सोवरमेनिक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में और अध्याय सामने आए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "आखिरी बच्चा", "किसान महिला", "पूरी दुनिया के लिए पर्व"। उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वह "दावत ..." में नहीं रुक सके, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​​​था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक एक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत मिली।

शैली, शैली, निर्देशन

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने शब्दों में सटीक थे: काम की शैली "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो संपूर्ण: गीत और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ आया जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके में दासता और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना अलंकरण और मिथ्यात्व के उस समय की वास्तविकताओं को प्रतिबिम्बित करते हुए किया। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) की तुलना में काम के पैमाने को इंगित करता है। पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को भी समाहित किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
2. गीत घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह एक प्रकार के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतर और विशिष्ट काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन, पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताएं भी हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई है, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, लोक कथाओं के टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को चुना, सत्य और खुशी की खोज के रूपक के रूप में, जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता लोक महाकाव्य की संरचना के साथ कथानक संरचना की तुलना करते हैं।

संघटन

शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त कर रहा था, लेकिन फिर भी उसके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और साजिश से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों का गठन और उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बहाल किया गया था। अपने जीवन के अंतिम महीनों में, वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ थे। इस प्रकार, रचना "रूस में कौन अच्छा रहता है?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: "स्तंभ पथ पर / सात आदमी एक साथ आए।"
2. कथानक नायकों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक कि उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक को पता चलता है कि एक सैनिक खुश है कि उसे पीटा नहीं गया था, एक मास्टर के कटोरे से बाहर खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करने वाला एक नानी, एक दादी जिसकी शलजम को उसके बगीचे में उसकी खुशी के लिए काट दिया गया था। .. जबकि खुशी की तलाश अभी भी खड़ी है, राष्ट्रीय आत्म-चेतना की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास करना। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र अंतरालीय एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("अंतिम बच्चा", "किसान महिला") में भी रखा गया है।
4. चरमोत्कर्ष। लेखक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुश आदमी कहता है।
5. विनिमय। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी महान योजना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि वे अध्याय जिन्हें वह लिखने में कामयाब रहे, उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों द्वारा छांटे गए और चिह्नित किए गए। यह समझा जाना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत का सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
6. अंतिम अध्याय को "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। पूरी रात किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव द्वारा गाए गए दयालु और आशावादी गीत हैं।

कविता किस बारे में है?

सात किसान सड़क पर मिले और तर्क दिया कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, नायक विवाद को सुलझाने के लिए टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा किया, लड़ाई शुरू की। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग से बैठ गए और सत्य की खोज में यात्रा करने के लिए आवश्यक पंख और सब कुछ हासिल करने के लिए सपने देखने लगे। वार्बलर पक्षी जादुई हो जाता है और, उसके चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कैसे खोजा जाए जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे और दावत पाते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने प्रश्न का उत्तर खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

रास्ते में, वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक प्रहसन पेट्रुस्का, एक भिखारी, एक अधिक काम करने वाले कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन से मिलते हैं, एक ईमानदार आदमी यरमिला गिरिन, एक जमींदार गवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव, अंतिम के दिमाग का उत्तरजीवी बत्तख और उसका परिवार, एक सर्फ़ याकोव वफादार, भगवान के पथिक आयन ल्यपुश्किन लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक दुख और दुर्भाग्य की वास्तविक त्रासदी से भरी कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब भटकने वाले सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाता है, और इस तरह "रूस में अच्छा रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहता था, लेकिन उसके पास समय नहीं था, लेकिन उसने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों के बारे में यह कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, काम सात पथिकों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व, चरित्र नहीं दिखाते हैं, वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये अभिनेता एक पूरे हैं, उनके संवाद, वास्तव में, एक सामूहिक भाषण हैं जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ हैं "आसन्न गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने-अपने संस्करण सामने रखे कि रूस में कौन अच्छा रहता है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी पक्ष लेने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की खोज - यही उन्हें एकजुट करती है। वे उत्साही हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई करता है। थोड़ी सी सावधानी के बावजूद दयालुता और जवाबदेही उन्हें सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और शांत है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता के साथ खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें ठीक से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सच्चाई और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
2. नायक- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, मदरसा, एक बधिर का बेटा। स्वभाव से, वह एक सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो किसी दिन बाहर आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वे एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। यह चरित्र रूस के लोगों के नेता और गायक होने का आह्वान महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न है। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज नहीं सुनना चाहते हैं, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा होगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उच्च विचार से प्रेरित होकर ही जाना जा सकता है।
3. मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के सैन्य नेता की पत्नी से भीख माँगी थी (वह परिवार का एकमात्र कमाने वाला था, जिसे 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, एक महिला के जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य को नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे का खो जाना, अपनी सास का गुस्सा, रोज, थका देने वाला काम जानती थी। विस्तृत और उसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, अवश्य देखें।
4. सुरक्षित रूप से कोरचागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक असली रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक को मार डाला, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का निर्दयतापूर्वक मजाक उड़ाया था। इसके लिए एक मजबूत और गौरवान्वित व्यक्ति ने दशकों की कड़ी मेहनत का भुगतान किया। अपने लौटने पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, उसके शरीर पर वर्षों की कैद रौंद दी गई, लेकिन उसकी इच्छा नहीं तोड़ी, क्योंकि पहले की तरह, वह एक पहाड़ के साथ न्याय के लिए खड़ा हुआ था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और यह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, यह जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन जाते हैं। उसने बच्चे पर ध्यान नहीं दिया, और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक प्रबंधक। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद के लिए दौड़ने को कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को वापस कर दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार का भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन में उस पर संदेह हुआ, और उसे कैद कर लिया गया।
6. कविता में जमींदार"रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहना है" बहुतायत में प्रस्तुत किया जाता है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को एक सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की व्यवस्था भी की, और दासता के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी: वह बहुत आदी थे पुराना आदेश। इन पात्रों के विपरीत, अंतिम बतख और उसके विश्वासघाती, विवेकपूर्ण परिवार की छवि बनाई गई थी। कठोर हृदय वाले पुराने सेर-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक क्षेत्रों के बदले प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे बिना कुछ लिए निकाल दिया। बड़प्पन के बड़प्पन का अपोजिट जमींदार पोलीवानोव है, जो अपने वफादार नौकर को पीटता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश करने के लिए अपने बेटे को रंगरूटों में भेजता है। इस प्रकार लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पक्षों को दिखाने की कोशिश कर रहा है।
7. खोलोप याकोवी- एक सर्फ़ का एक सांकेतिक आंकड़ा, नायक सेवेली का विरोधी। याकोव ने अधिकारों और अज्ञानता के अभाव में दबे-कुचले, उत्पीड़ित वर्ग के संपूर्ण स्लाव सार को आत्मसात कर लिया। जब स्वामी उसे पीटता है और यहाँ तक कि उसके पुत्र को मृत्यु के लिए भेज देता है, तो सेवक नम्रता और नम्रता से अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के लिए एक मैच था: उसने अपने मालिक के सामने जंगल में फांसी लगा ली, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सका।
8. इओना ल्यपुश्किन- भगवान का पथिक, जिसने किसानों को रूस में लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा के प्रसंग के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या करके पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और ग्लीब हेडमैन की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. पॉप- पादरी का प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दुःख और गरीबी के साथ लगातार टकराव दिल को दुखी करता है, उनकी गरिमा के खिलाफ लोकप्रिय व्यंग्य का उल्लेख नहीं करने के लिए।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता के पात्र विविध हैं और हमें उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की एक तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

• टुकड़े का मुख्य विषय है आज़ादी- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं के अनुकूल कैसे होना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोक-साधक अभी भी पीते हैं, गुमनामी में रहते हैं और खाली बात करते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा प्राप्त नहीं कर लेती, तब तक वे अपने आप से गुलामों को निचोड़ने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम में रहना बंद नहीं कर देते, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता है, जो सदियों से चली आ रही अपमानजनक स्थिति से रौंदा गया है। बेचा, खोया और खरीदा।
• खुशी थीम. कवि का मानना ​​है कि दूसरों की सहायता करने से ही मनुष्य जीवन से उच्चतम संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य समाज द्वारा आवश्यक महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव दुनिया में धन और स्थिति से खुश नहीं है, बल्कि इस तथ्य से खुश है कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
• होमलैंड थीम. हालांकि रूस पाठकों की नजर में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और एक वीर अतीत वाला एक सुंदर देश है। नेक्रासोव अपनी मातृभूमि पर दया करते हैं, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करते हैं। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उनके संग्रह हैं। इन सभी अवधारणाओं को "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता में बारीकी से जुड़ा हुआ है। लेखक की देशभक्ति विशेष रूप से पुस्तक के अंत में उच्चारित की जाती है, जब पथिकों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक किसान नायक के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदारी से अच्छे दिल में, निर्माता अपने राज्य की सच्ची छवि, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा हुआ देखता है।
• श्रम का विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को बड़प्पन के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी गुरु को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अभिमानी गैर-अस्तित्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश बिना महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती और धन के लालची चाहने वालों के प्रबंधन करेगा। तो लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण में उसके योगदान से निर्धारित होता है - मातृभूमि की समृद्धि।
• रहस्यमय आकृति. प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां आपको विचार के विकास का पालन करना होता है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात उल्लू - जादू नंबर 7, जो सौभाग्य का वादा करता है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रैवेन शैतान का एक और रूप है, क्योंकि रेवेन मृत्यु, गंभीर क्षय और राक्षसी ताकतों का प्रतीक है। उसका विरोध युद्ध करने वाले पक्षी के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा किया जाता है, जो सड़क पर पुरुषों को लैस करता है। एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्री रूसी जीवन का एक बहुआयामी और वास्तविक चित्रमाला खोलते हैं। प्रतीकात्मक अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि है, जिसने "महिला सुख की कुंजी" को निगल लिया है। खूनी निपल्स के साथ एक रोता हुआ भेड़िया भी एक रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। सुधार की सबसे ज्वलंत छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट गई है, "एक छोर को सज्जन के साथ, दूसरे को किसान के साथ फैलाएं!"। सात पथिक रूस के पूरे लोगों के प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

मुद्दे

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय की बड़ी संख्या में तीव्र और सामयिक मुद्दों को छुआ। मुख्य समस्या यह है कि "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" - सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से खुशी की समस्या। यह दासता के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत बदल दिया (और बेहतर के लिए नहीं)। ऐसा लगता है कि यहाँ यह है, स्वतंत्रता, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग लंबी गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, वे भाग्य की दया पर फेंके गए थे। एक पुजारी, एक जमींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात किसान असली रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने उनका वर्णन किया, आम लोगों के लोगों के साथ संवाद करने के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए। काम की समस्याओं को भी जीवन से लिया जाता है: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति को खत्म करने के लिए वास्तव में सभी वर्गों को प्रभावित किया। कल के दासों के लिए किसी ने रोजगार का आयोजन नहीं किया, या कम से कम भूमि आवंटन, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ अपने नए संबंधों को नियंत्रित करने वाले सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
• शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना एक किसान पूरी तरह से मर जाएगा। उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है ताकि वह किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींच सके।
• सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क की हत्या के लिए सेवेलिया को जीवन भर विकृत किया गया है। छल के कारण अन्तिम के कुटुम्बियों के लिथे कुछ न रहेगा, और उनके दासोंके पास फिर कुछ न बचेगा।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका हम में से प्रत्येक सामना करता है, सात पथिकों के अभियान में रूपक रूप से व्यक्त की गई है जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन कम हो जाता है।

काम का विचार

किसानों की सड़क झड़प कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें किसी न किसी हद तक दिखाई देती हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार पुरुषों को न्याय करने का अधिकार मिल सकता है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश में नहीं हैं, बल्कि एक जवाब की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता का अर्थ है "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक की बात ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त की है: “और आपका बोझ भाग्य से हल्का हो गया, स्लाव के दिनों के साथी! आप अभी भी परिवार में गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक स्वतंत्र पुत्र है! ..». 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना ​​​​है कि इसके पीछे पितृभूमि के लिए एक सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में यह हमेशा मुश्किल होता है, लेकिन इस काम का सौ गुना इनाम मिलेगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक दासता को दूर करना है:

पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त,
साहब के साथ हो गया!
रूसी लोग ताकत के साथ इकट्ठा होते हैं
और नागरिक बनना सीखना

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार को आवाज दी। पहले से ही "पूरे विश्व के लिए एक दावत" के गीतों में से पहला शीर्षक में दिए गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले!"

अंत

समापन में, लेखक रूस में दासता के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त करता है और अंत में, खोज के परिणामों को सारांशित करता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में उनके द्वारा वर्णित निकोलाई अलेक्सेविच का सच्चा रवैया छिपा है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" शब्द के सच्चे अर्थों में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होता है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र जश्न मनाते हैं और खुशी के अंत में आनन्दित होते हैं तलाशी।

निष्कर्ष

रूस में, नेक्रासोव के नायक, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ठीक हैं, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: भाग्यशाली आदमी मिल गया है, रूस सुधारों के रास्ते पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक की उपाधि के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान अर्थ है। एक सदी से भी अधिक समय से यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखा रहा है, न कि अश्लील और पारित पंथ। साहित्यिक कौशल के दृष्टिकोण से, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर यह केवल इतिहास और साहित्य में सबक देती। वह जीवन का पाठ पढ़ाती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम का नैतिक "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" यह है कि किसी की मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों में उसकी मदद करना, क्योंकि एक के साथ चारों ओर धक्का देना आसान है शब्द, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ बदलना नहीं चाहता। यहाँ यह है, खुशी - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए, बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ हम एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, केवल एक साथ मिलकर हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने, रैली करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव को पूरा कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास यह है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसकी तलाश करने के लिए बहुत आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास महान अधिकार थे। रचनात्मक कार्यप्रणाली और उनकी कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के लिए समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए एनापेस्ट को गुमनामी से पुनः प्राप्त किया और कई वर्षों तक इस भारी, लेकिन लचीले मीटर को चलने के रूप में पुश्किन के समय से नेक्रासोव तक केवल हवादार और मधुर आयंबिक बना दिया। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, हर्ड-गार्डी के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिससे कविता और गद्य की सीमाओं पर रहना, भीड़ के साथ मजाक करना, धाराप्रवाह और अश्लील बोलना, हंसमुख और क्रूर डालना संभव हो गया। मजाक, कड़वे सच को व्यक्त करने के लिए और अगोचर रूप से, चातुर्य को धीमा करने के लिए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, अलंकृत में बदलने के लिए।

एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान दोनों भाषण उन्हें बचपन से ही अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही लोक के महान पारखी बन गए। काव्य चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित एक हार्दिक भाषण के साथ दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक था और वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आया था।

"नया शब्द", सबसे पहले, उनकी कविता थी "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए"। उनसे पहले कोई भी किसान, साधारण, सांसारिक दुःख के बारे में इतना गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक से प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "लोगों की सच्चाई को अपने पूरे अस्तित्व के साथ झुकाया, जिसे उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में गवाही दी।" हालांकि, फेडर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से। इस स्थिति में, एक प्रसिद्ध समीक्षक द्वारा एक मित्र के सम्मान का बचाव किया गया था, जो कि विसारियन बेलिंस्की शब्द का स्वामी था:

एन. नेक्रासोव अपने अंतिम काम में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।

काफी मार्मिक रूप से, याद करते हुए, जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमति, आई। एस। तुर्गनेव ने काम के बारे में बात की:

एक चाल में एकत्रित नेक्रासोव की कविताएँ जल रही हैं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

एक साथ सिलने वाले सफेद धागों में, सभी प्रकार की गैरबराबरी के साथ अनुभवी, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्दनाक रूप से रचे गए ताने-बाने - वह, कविता, एक पैसे के लायक भी नहीं है ”

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान दिमाग के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।