भारतीय ओपन एयर संग्रहालय। भारत का सार राष्ट्रीय संग्रहालय

भारत के सांस्कृतिक केंद्र को भारतीय सभ्यता की महानता दिखाने के लिए, आपको इस अद्भुत देश की सबसे पुरानी संस्कृति और शिल्प से परिचित कराने के लिए बनाया गया है। केंद्र ने ऐसा माहौल बनाया है जिसमें हर भारतीय अपने घर जैसा महसूस करेगा, और एक विदेशी - असीम ज्ञान की भूमि, भारत में। ETNOMIR के सबसे खूबसूरत संग्रहालयों में से एक पर जाकर भारत के सभी 29 राज्यों में एक आकर्षक यात्रा करें!

भारत का सांस्कृतिक केंद्र कलाकार उज्ज्वला नीलामणि की अवधारणा पर आधारित है, जिसे वास्तु-शास्त्र के नियमों के अनुसार बनाया गया है - एक खुशहाल समाज बनाने और उसमें संबंधों को सामंजस्य बनाने का प्राचीन विज्ञान। पांच मंजिला इमारत की आंतरिक संरचना दुनिया की भारतीय धारणा का प्रतिनिधित्व करती है, जहां दैवीय सिद्धांत प्रमुख है। मुगल शैली में बने मुखौटे को बड़े पैमाने पर सोने का पानी चढ़ा हुआ फाटकों से सजाया गया है, जो सम्राट अकबर के निवास के स्थापत्य रूपांकनों को दोहराता है - फतेहपुर सीकरी का शहर। पास में, एक कुरसी पर, भारतीय दार्शनिक और प्रमुख सार्वजनिक व्यक्ति स्वामी विवेकानंद की एक मूर्ति है।

अवधारणा के अनुसार, तहखाने की जगह पारंपरिक शिल्प का क्षेत्र है। मिट्टी के बर्तन, बुनाई, कला, मूर्तिकला और अन्य कार्यशालाएँ हैं। इसके अलावा, प्रत्येक कमरे का इंटीरियर विभिन्न क्षेत्रों के रीति-रिवाजों को दर्शाता है, जो विभिन्न अनुप्रयुक्त कलाओं के उस्तादों के लिए प्रसिद्ध हैं।

मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला, एक शंकु के आकार की छत के साथ एक गोल मिट्टी की झोपड़ी के रूप में शैलीबद्ध, राजस्थान और गुजरात के लोगों और जनजातियों की परंपराओं का परिचय देती है। हिमाचल प्रदेश राज्य के एक बुनकर के घर में, आपको कढ़ाई, मोतियों और यहां तक ​​कि शीशों के टुकड़ों के साथ दर्जनों अद्भुत कपड़े मिलेंगे, जो भारतीय शीश कढ़ाई तकनीक के लिए विशिष्ट है। इसके अलावा, पथ भारत के उत्तर-पूर्व में स्थित है - झोपड़ी तक, उत्तरी त्रिपुरा की पत्थर की नक्काशी से सजाया गया है। मूर्तिकला कार्यशाला का इंटीरियर दक्षिणी राज्यों - केरल, तमिलनाडु और कर्नाटक की परंपराओं की याद दिलाता है। यूनिवर्सल वर्कशॉप के गॉथिक दरवाजों से आप महाराष्ट्र और गोवा राज्यों में प्रवेश करेंगे। अद्भुत मोज़ेक फर्श पर कदम रखें और एक विशेष स्थान के पास रुकें - एक कुआं, जो यहां मूल भारतीय परंपराओं के सम्मान में स्थापित किया गया है।

बच्चों के मनोरंजन के क्षेत्र में भारतीय खिलौनों के अलावा, पूर्वी राज्यों पश्चिम बंगाल और सिक्किम के पारंपरिक आवास प्रस्तुत किए जाते हैं। यहां आप लकड़ी की साइकिल और कार से बच्चों के साथ खेल सकते हैं, छोटे हाथी की सवारी कर सकते हैं, राजस्थान के घोड़े की सवारी कर सकते हैं और बंदरों से मिल सकते हैं। निस्संदेह, पारंपरिक खिलौने छोटों को प्रसन्न करेंगे और माता-पिता को कुछ मिनटों का शांत विश्राम देंगे।

भूतल वैश्यों - व्यापारियों के स्थान का प्रतीक है। प्रमुख त्योहारों और छुट्टियों के दिनों में, आप भारतीय मिठाइयों, प्रसिद्ध मसाला चाय और राष्ट्रीय व्यंजनों के अन्य व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं।

दो निचली मंजिलें - तहखाना और तहखाना - एक आम आलिंद द्वारा एकजुट होते हैं, जिसके केंद्र में पवित्र बरगद का पेड़ उगता है - झिलमिलाती घंटियों से सजाया गया एक राजसी पेड़। बरगद का पेड़ दुनिया के सबसे असामान्य पेड़ों में से एक है। इसका मुकुट कई सौ मीटर व्यास तक पहुंच सकता है। और, जैसा कि भारतीय व्यापारी अक्सर बरगद के पेड़ की छाया में इकट्ठा होते हैं, ETNOMIR में, एक फैला हुआ पेड़ स्मारिका की दुकानों और कारीगरों की कार्यशालाओं से जुड़ा होता है। भारत में पवित्र बरगद के पेड़ के चारों ओर घूमें और एक इच्छा करें। भारतीय मान्यताओं के अनुसार यह निश्चित रूप से सच होगा!

सांस्कृतिक केंद्र के उल्लेखनीय स्थानों में से एक आलिंद है, जो चार निचे से घिरा हुआ है जो कार्डिनल बिंदुओं का प्रतीक है। सुरुचिपूर्ण पहलुओं के पीछे, अद्भुत सुंदरता खुलती है। जयपुर के महलों के योग्य नक्काशीदार दीवारें हैं, और जमू और कश्मीर राज्यों के प्रसिद्ध नाव घर, और रंगीन भित्ति चित्रों के साथ बौद्ध मंदिरों के अग्रभाग, और दक्षिणी राज्य केरल में इमारतों की एक विशेष सामूहिक छवि - एक लकड़ी एक टाइल वाली छत के नीचे घर।

दीवारों को शेखावाटी भित्तिचित्रों, चित्रों और भारतीय जनजातियों के पारंपरिक भित्ति चित्रों से सजाया गया है। प्रसिद्ध पवित्र गाय के बिना नहीं। उनकी छवि सड़क कला की तकनीक में बनाई गई है, प्रसिद्ध भारतीय विचारक और सार्वजनिक व्यक्ति - महात्मा गांधी के दीवार चित्र के साथ-साथ कृष्ण और रावण की छवियां - कथकली थिएटर अभिनेताओं के रंगीन मुखौटे।

भारत के सांस्कृतिक केंद्र के साथ-साथ भारतीय संस्कृति में भी प्रतीकवाद हर तत्व में व्याप्त है। हर रंग मायने रखता है। तो, लाल रंग गर्मजोशी, प्यार और सकारात्मक भावनाओं का रंग है। हरा रंग सद्भाव और संतुलन का रंग है, काला का अर्थ है अज्ञान का विनाश, और गुलाबी आतिथ्य का रंग है। यह वह है जो भवन की पहली मंजिल पर केंद्रीय द्वार पर मेहमानों से मिलता है। यह स्तर रईसों, भरत के प्रसिद्ध राजाओं, आकाशीय संगीतकारों और नर्तकियों की दुनिया का प्रतीक है। फर्श की जगह राजस्थान के आलीशान महलों की याद दिलाती है: नक्काशीदार मुखौटा जयपुर की स्थापत्य शैली में बनाया गया है। कला के रहस्यों के लिए एक कक्ष स्थान - आरामदायक 60-सीट कॉन्सर्ट हॉल द्वारा एक ही विषय जारी रखा गया है।

दूसरी मंजिल एक प्रदर्शनी स्थान है। भारतीय ऋषियों से मिलकर भारत के ज्ञान का अनुभव करने के लिए आध्यात्मिक स्तर पर चढ़ें! यहां आप कृष्ण, ऋषि व्यास, गुरु नानक, महात्मा गांधी, श्री रामकृष्ण, स्वामी विवेकानंद और कई अन्य दार्शनिकों और भारतीय संस्कृति के प्रतिष्ठित प्रतीकों के चित्र देखेंगे।

गुंबद स्वर्ग की तिजोरी का प्रतीक है, जो दुनिया को ताज पहनाता है और तीन मुख्य हिंदू देवताओं - विष्णु, ब्रह्मा और शिव की वेदी के रूप में कार्य करता है। यहां, सबसे ऊपरी मंजिल पर, आप एकांत में रह सकते हैं, छत से श्री यंत्र फव्वारे तक मौन और शानदार दृश्य का आनंद ले सकते हैं।

भारत के घर में, भारत के विभिन्न राज्यों से लाए गए 3,000 से अधिक प्रदर्शन हैं। आप नक्काशीदार झूले, चरखा और करघे, थिएटर अभिनेताओं के लकड़ी के मुखौटे, पारंपरिक कठपुतली कठपुतली, भारतीय कपड़े - साड़ी, धोती, सारंग - और बहुत कुछ देखेंगे।

अन्य ETNOMIR संग्रहालयों की तरह, भारत का सांस्कृतिक केंद्र पूरी तरह से इंटरैक्टिव है।

भारत के सांस्कृतिक केंद्र के दरवाजे दिन के कार्यक्रम के अनुसार भ्रमण और मास्टर कक्षाओं के दौरान आपके लिए खुले हैं, जो हमारे कार्यक्रमों के कैलेंडर में पाया जा सकता है! दिलचस्प कार्यक्रम आपको भारत के राज्यों के माध्यम से एक आकर्षक यात्रा करने, पारिवारिक परंपराओं, मिथकों और चमत्कारों की संपत्ति के बारे में जानने, शिल्प में शामिल होने और एक हस्तनिर्मित स्मारिका लेने की अनुमति देंगे। और हर सप्ताहांत, सांस्कृतिक केंद्र भारत के कलाकारों द्वारा प्रदर्शन आयोजित करता है, जो कामुक नृत्य और मोहक संगीत के माध्यम से मेहमानों को अपने देश की समृद्ध परंपराओं से परिचित कराते हैं।

हम ETNOMIR में भारत के सांस्कृतिक केंद्र नामक अद्भुत सुंदरता की एक प्राच्य परी कथा में आपका इंतजार कर रहे हैं!

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विषय
परिचय
1. दिल्ली
2. राष्ट्रीय संग्रहालय



२.४. गुप्त युग की कला

२.६. भारतीय कांस्य की गैलरी
२.७. पेंटिंग और पांडुलिपियों की गैलरी
२.८. मध्य एशिया से प्राचीन वस्तुएँ
2.9. अन्य महत्वपूर्ण गैलरी

परिचय

भारत में 460 से अधिक विभिन्न संग्रहालय हैं, जिनमें से मुख्य हैं मद्रास संग्रहालय - सरकारी संग्रहालय और राष्ट्रीय कला दीर्घा। नई दिल्ली में - राष्ट्रीय संग्रहालय। वाराणसी में - सारनाथ संग्रहालय। कोलकाता में - भारत का संग्रहालय (पुरातत्व और प्राकृतिक इतिहास की कलाकृतियों का संग्रह); बिरला प्रौद्योगिकी संग्रहालय। बॉम्बे में पश्चिमी भारत का एक संग्रहालय है। इसके अलावा, भारत में बड़ी संख्या में ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक हैं। नई दिल्ली में कई हिंदू मंदिर हैं, जिनमें मुख्य हैं बालकेश और लक्ष्मीनारसी। कोलकाता में - मैदान के निशान में विक्टोरिया मेमोरियल; राजभवन (सरकारी घर); सेंट का गिरजाघर पॉल; बोटैनिकल गार्डन। आगरा में - विश्व प्रसिद्ध ताजमहल मकबरा; 17वीं सदी में बनी पर्ल मस्जिद; जहांगरी महल का संगमरमर का मकबरा। बॉम्बे में - विक्टोरिया गार्डन, जिसमें चिड़ियाघर है; द्वितीय-नौवीं शताब्दी की चट्टानों के साथ कन्हेरी गुफाएं; सातवीं शताब्दी के कई मंदिर। वाराणसी (हिंदुओं के मुख्य मंदिरों में से एक) में 1,500 मंदिर हैं, जिनमें से सबसे पवित्र स्वर्ण मंदिर (बिशेश्वर) है। पटना (सिखों का पवित्र शहर) में कई सिख मंदिर हैं; 1499 में मस्जिद दिल्ली में - लाल किला (1648); ग्रेट मस्जिद; महान मंगोलों के सार्वजनिक स्वागत का हॉल, जिसकी स्मारक दीवारें गहनों से सजी हैं; रंग महल पैलेस; मोती मस्जिद; 12वीं सदी की कुतुब मीनार मीनार; चिड़ियाघर अमृतसर में (सिखों का मुख्य मंदिर) - स्वर्ण मंदिर, अमरता के पवित्र जलाशय से घिरा हुआ है (सिख आध्यात्मिक सफाई प्राप्त करने के लिए जलाशय में स्नान करते हैं)।

1. दिल्ली

दिल्ली एक अनोखा शहर है। किंवदंतियों के अनुसार, आधुनिक नई दिल्ली पहले से ही इस स्थान पर आठवां शहर है, और सबसे पहले X सहस्राब्दी ईसा पूर्व से बहुत पहले दिखाई दिया था। एन.एस. यमुना नदी के तट पर स्थित, शहर में नई दिल्ली (राजधानी) और पुरानी दिल्ली शामिल हैं। शहर को 9 जिलों में बांटा गया है: नई दिल्ली, पुरानी दिल्ली, मध्य दिल्ली, दक्षिणी दिल्ली, दक्षिणपूर्व दिल्ली, उत्तरी दिल्ली, पूर्वी दिल्ली, पश्चिमी दिल्ली, उत्तर पश्चिमी दिल्ली। इसके अलावा, शहर के तत्वावधान में परिधीय क्षेत्र हैं जिन्हें राजधानी की राष्ट्रीय क्षेत्रीय संपत्ति कहा जाता है; इनमें गुड़गांव, फरीदाबाद, नोएडा, ग्रेटर नोएडा, गाजियाबाद शहर शामिल हैं। दिल्ली की आबादी लगभग 15 मिलियन है, जो इसे कलकत्ता और मुंबई के बाद भारत का तीसरा सबसे घनी आबादी वाला शहर बनाती है। दिल्ली विरोधाभासों का शहर है। इसके स्थापत्य स्मारक 10वीं शताब्दी, हिंदू राजपुताना युग से लेकर मुगल साम्राज्य की 17वीं शताब्दी और ब्रिटिश वास्तुकला के 20वीं शताब्दी के विभिन्न युगों के हैं। एक ही सड़क पर कार, घोड़े की नाल वाली गाड़ियां और रिक्शा देखना आम बात है। जबकि भारत के सबसे हरे शहरों में से एक, दिल्ली भी सबसे प्रदूषित शहरों में से एक है। नई दिल्ली अंग्रेजों द्वारा बनाई गई थी और पूरी तरह से उनकी स्थापत्य शैली को दर्शाती है।
राजधानी के ऐतिहासिक स्मारकों में, प्रसिद्ध लाल किला (लाल-किला, 1639-1648) मुगल काल के विशाल महल परिसर और "रंगीन महल" रंग-महल, सबसे प्राचीन स्मारक के खंडहर के साथ खड़ा है। दिल्ली - भैरों मंदिर, देश की सबसे ऊंची मीनार (72.5 मीटर) - कुतुब-मीनार पहनावा (विजय-स्तंभ, संभवतः 1191-1370), लालकोट के खंडहर, "पुराना किला" पुराना किला (दीन-पनाह) , १५३०-१५४५), राज घाट महल, भारत की सबसे पुरानी वेधशाला जंतर-मंतर (१७२५), राय-पिटखोर के खंडहर, जाहज़-महल परिसर ("महल-जहाज", १२२९-१२३०), "ब्लॉक" टावर" चोर-मीनार, भारतीय द्वार का स्मारक मेहराब, पूर्व ब्रिटिश सचिवालय का भवन, जिसमें अब दिल्ली विश्वविद्यालय, संसद भवन, 1857 के विद्रोह का स्मारक, देश के राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास है - राष्ट्रपति भवन राष्ट्रपति भवन (1931), अशोक स्तंभ (250 ईसा पूर्व, 12 मीटर से अधिक ऊंचाई) बलुआ पत्थर के एक ठोस टुकड़े से, साथ ही दुनिया के आश्चर्यों में से एक है। - स्टेनलेस स्टील कॉलम (895 ईसा पूर्व) ईसा पूर्व) कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद के पास, आदि।
शहर वस्तुतः सभी विश्व धर्मों के मंदिरों से भरा है, अक्सर एक-दूसरे के इतने करीब कि मस्जिद की मीनार के पीछे एक बौद्ध स्तूप देखा जा सकता है, और एक ईसाई चर्च का गुंबद हिंदू संरचनाओं के विपरीत है। सबसे दिलचस्प हैं सीस-गंज का सिख मंदिर, योगमाया (कृष्ण की बहन) का मंदिर, लक्ष्मी-नारायण मंदिर, दिगंबर-जैन का जैन मंदिर जिसमें एक अद्वितीय "पक्षी अस्पताल" है, जो देश का सबसे पुराना ईसाई मंदिर है। - चांदनी चौक पर बैपटिस्ट चर्च, सेंट जेम्स (1836) का एंग्लिकन चर्च, राजधानी का मुख्य तिब्बती मंदिर विहार बौद्ध स्तूप, बहाई लोटस टेम्पल (1986), कालकाजी में देवी काली का मंदिर है। (1764 में एक पुराने मंदिर की जगह पर बनाया गया) और कई अन्य। दिल्ली की राजसी मस्जिदों को इस्लामी कला का सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है - जुमा मस्जिद (शुक्रवार या कैथेड्रल, 1650-1658), किला कुखना (1545), खेर-उल-मिनाजेल (1561), मोठ-की-मस्जिद (एक की मस्जिद) अनाज, XVI सदी), सोनेहरी (स्वर्ण), फतेहपुरी (1650), कलां मस्जिद (काली मस्जिद, 1386), जमात खान (खिजरी, XIV सदी), मोती मस्जिद (मोती, 1662), देश की पहली मस्जिद - कुव्वत-उल -इस्लाम (1192-1198), ज़ीनत-उल-मस्जिद, आदि।
दिल्ली को अक्सर "पूर्व का मकबरा" कहा जाता है - यहां कई युगों के महान शासकों और राजनेताओं की स्मारक संरचनाएं केंद्रित हैं। धार्मिक इमारतों की श्रेणी में अधम खान का मकबरा, कुतुबुद्दीन-बख्तियार-काकी की दरगाह (पूजा स्थल), सुल्तान शम्सुद्दीन इल्तुतमिश (1235) का मकबरा, मुस्लिम संत निजामुद्दीन चिश्ती औलिया (1325) की दरगाह शामिल हैं। सुल्तान जी का स्थापत्य पहनावा, फिरोजशाह तुगलक का मकबरा, सफदरजंग का मकबरा, पूर्व की एकमात्र महिला-शासक का मकबरा - सुल्ताना रजिया (1241), मुगल वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति - हुमायूं का मकबरा (हुमायूं- का-मकबार, १५६५), जहांनार-बुहम्मा-शाह (१७१९-१७४८) का मकबरा, जामिया मिलिया के इस्लामी विश्वविद्यालय के पास राष्ट्रपति जाकिर हुसैन (१९७३) का मकबरा, साथ ही सदाख-लोदी में कब्रों का एक पूरा परिसर। .
संग्रहालयों की प्रचुरता से, शहर दुनिया की किसी भी राजधानी के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है, यहां हैं: राष्ट्रीय संग्रहालय, आधुनिक कला की राष्ट्रीय गैलरी, लाल किले का पुरातत्व संग्रहालय, प्राकृतिक इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय, जवाहरलाल नेहरू स्मारक संग्रहालय "तिनमूर्ति हाउस" (1929-30), प्रसिद्ध "क्रिस्टल नदी" (1988), राष्ट्रीय शिल्प संग्रहालय, अंतर्राष्ट्रीय कठपुतली संग्रहालय, बच्चों के महल में राष्ट्रीय बाल संग्रहालय और एक्वेरियम, लोदी पर तिब्बत हाउस संग्रहालय के साथ एक स्मारक इंदिरा गांधी हवाई अड्डे पर रोड, वायु सेना संग्रहालय। इंदिरा गांधी, ललित-कला-अकादमी ललित कला अकादमी, अनुप्रयुक्त शिल्प संग्रहालय, बड़े प्रदर्शनी केंद्र प्रगति-मैदान में स्थित, संगीत और नृत्य अकादमी, जहां संगीत वाद्ययंत्रों का मूल संग्रहालय स्थित है, अद्वितीय सुलभ शौचालय संग्रहालय और दिल्ली चिड़ियाघर (1959) - दुनिया में सबसे बड़ा और सबसे अमीर में से एक।

2. राष्ट्रीय संग्रहालय

राष्ट्रीय संग्रहालय भारत में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। इसमें प्रागैतिहासिक काल से लेकर मध्य युग के अंत तक भारतीय कला का सबसे बड़ा, सबसे पूर्ण और व्यापक संग्रह है। संग्रहालय, अपने सभी भवनों और प्रदर्शनी हॉल के साथ, भारतीय कलात्मक परंपरा के विकास का एक प्रमुख उदाहरण है, और इसमें मध्य एशिया और पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका से कला का एक छोटा संग्रह भी शामिल है।
संग्रहालय का इतिहास स्वतंत्रता को अपनाने के बाद के पहले दिनों में निहित है, जब इसे राष्ट्रपति भवन में स्थापित और रखा गया था। संग्रह का मूल भाग उन प्रदर्शनों से बना था जिन्हें 1947 में रॉयल अकादमी में एक प्रदर्शनी के लिए लंदन भेजा गया था। प्रदर्शनी की समाप्ति के बाद उन्हें उन संग्रहालयों में वापस नहीं भेजने का निर्णय लिया गया जहां वे मूल रूप से संग्रहीत थे, बल्कि उन्हें दिल्ली के संग्रहालय में रखने के लिए, जिसके लिए राष्ट्रीय संग्रहालय बनाया गया था, और इसकी नींव का शिलान्यास किया गया था। भारत के प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू द्वारा वर्ष के 12 मई, 1955 को। संग्रहालय 1960 में अपने वर्तमान भवन में चला गया। इमारत एक छोटे से आंगन से घिरी हुई है, इसमें ४ मंजिलें गैलरी हैं और इसमें १५०,००० से अधिक कला के कार्यों का एक विशाल संग्रह है। हर साल संग्रहालय अधिक से अधिक नए कार्यों को प्राप्त करता है, जो इसके धन और वैभव के विकास में योगदान देता है।

२.१. भारतीय सभ्यता की गैलरी

1920 के दशक तक, जब इन प्राचीन शहरों के अवशेषों की खोज की गई थी, भारत का इतिहास मौर्य वंश के शासनकाल के दौरान तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता था। अन्य प्राचीन शहरों की नाटकीय और अचानक खोज ने भारतीय सभ्यता को प्राचीनता और कलात्मक मूल्यों दोनों में मिस्र और मेसोपोटामिया के बराबर कर दिया।
खोजे गए सबसे पुराने शहर वे हैं जिन्हें अब मोहनजोदड़ो (ग्रेव हिल), हड़प्पा (जिससे "हड़प्पा संस्कृति" शब्द लिया गया है) और चन्हू दारो के नाम से जाना जाता है। आरडी के निर्देशन में खुदाई की गई। बनर्जी, राय बहादुर दया राम साहनी, को तब सर जॉन मार्शल के नेतृत्व में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा जारी रखा गया था। गलत वैज्ञानिक पद्धति और कार्बन डेटिंग के गलत उपयोग ने इन शुरुआती खुदाई के परिणामों को नुकसान पहुंचाया, लेकिन फिर भी, उन्होंने हजारों मूल्यवान कलाकृतियों को जमीन से उभरने में मदद की जो हमें इस प्राचीन संस्कृति का इतिहास बताती हैं।
उपमहाद्वीप के 2 भागों में विभाजन के साथ - भारत और पाकिस्तान के राज्य - स्वतंत्रता के युग में, खुदाई से प्राप्त खोज को भी उनके बीच विभाजित किया गया था। इस प्रकार, पाकिस्तान को मोहनजोदड़ो और हड़प्पा मिला, जो जमीन से निकाले गए थे, और भारत भारी मात्रा में खजाने का मालिक बन गया, जिनमें से कई राष्ट्रीय संग्रहालय में रखे गए हैं। खुदाई आज भी जारी है, और इस समय तक भारत ने सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित कई और प्राचीन शहर और अन्य पुरातात्विक स्थलों की खोज की है।
सिंधु घाटी और आसपास के क्षेत्रों में अपना प्रभाव फैलाने वाली यह संस्कृति 2500 और 1500 ईसा पूर्व के बीच मौजूद थी। ऐसा लगता है कि सिंधु घाटी सभ्यता इस सहस्राब्दी के दौरान फली-फूली, उस दौरान 400 से अधिक सुनियोजित शहरों का निर्माण हुआ। इतिहासकारों को वास्तव में आश्चर्य हुआ कि, सभी संभावनाओं में, यह एक ऐसी संस्कृति थी जिसने एक ही मॉडल का पालन किया, इसके मानक, सभी शहरों के लिए सामान्य योजना, भवन डिजाइन, और यहां तक ​​​​कि इमारतों में उपयोग की जाने वाली ईंटों के समान आकार के साथ। और यह इस तथ्य के बावजूद कि पंजाब में रूपर और गुजरात में काठियावाड़ क्षेत्र में लोथल अब स्थित हैं, और पाकिस्तान में सिंधु नदी के किनारे स्थित थे।
संग्रहालय की गैलरी में इस संस्कृति के उत्कृष्ट मिट्टी के बर्तनों के शिल्प को समर्पित एक प्रदर्शनी है, जो सभी प्रमुख शहरों में प्रचलित आम स्वाद की गवाही देती है। इस कला के अधिकांश उदाहरण एक कुम्हार के पहिये की मदद से बनाए गए थे, जिन्हें लाल रंग की पृष्ठभूमि पर काले सजावटी पेंटिंग से जलाया और सजाया गया था।
वस्तु के आकार के आधार पर, कोई उसके उद्देश्य का न्याय कर सकता है: खाना बनाना, पानी या अनाज का भंडारण, कीमती तेल और धूप के लिए छोटे बर्तन। व्यंजन, ढक्कन के साथ प्लेट, सुंदर लैंप और स्टैंड हैं। चित्रित बर्तन विशेष रूप से शानदार हैं। पेंटिंग के तत्वों में पानी, बारिश या पृथ्वी जैसे प्राकृतिक रूपांकनों से लेकर जानवरों, पक्षियों और मछलियों की छवियों के लिए लहराती, बिंदीदार या धराशायी रेखाओं का उपयोग करके चित्रित किया गया है। ग्रामीण जीवन के एक दृश्य को दर्शाने वाला एक बड़ा ईंट के रंग का बर्तन है, जहां एक किसान दो भैंसों की मदद से जमीन की जुताई करता है। जानवरों के आंकड़े बहुत अच्छी तरह से पुनरुत्पादित होते हैं, साथ ही एक हल चलाने वाले के अकेले और कड़ी मेहनत करते हैं।
एक अन्य बर्तन, जो संभवतः एक दफन कलश के रूप में कार्य कर रहा है, में एक पैनल के रूप में एक छवि है जिसमें हंसमुख दिखने वाले मोर (कब्रिस्तान एन से) हैं। कलाकार ने मोर में से एक के अंदर एक मानव आकृति रखी, जो संभवतः किसी मिथक या किंवदंती, अनुष्ठान या विश्वास से प्रभावित थी। यहां आप नल में पाए जाने वाले मिट्टी के उत्पादों की एक विशाल विविधता देख सकते हैं, जिनमें से कुछ का डिजाइन आधुनिक के करीब है। वे सफेद पृष्ठभूमि पर नीले और हरे रंग के रंगों के साथ हल्के पीले रंग के ज्यामितीय चित्रों वाले बर्तन हैं।
गोल, स्क्वाट पोत बहुत सुंदर हैं, जिनका व्यास उनकी ऊंचाई से अधिक है; साथ ही घुमावदार किनारों के साथ वर्गाकार ल्यूमिनेयर। गंगा के तट पर खनन की गई मिट्टी से, हड़प्पा संस्कृति के कलाकार ने न केवल बर्तन, बल्कि खिलौने और मूर्तियाँ भी बनाईं - कुछ सबसे आकर्षक और मार्मिक चित्र जो नदी घाटी की सभ्यता से हमारे पास आए हैं। एक बैल, एक चींटी, एक सुअर और एक बंदर की मूर्तियाँ छोटी उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। एक उड़ते हुए पक्षी और एक बंदर की एक पोल पर चढ़ते हुए उसकी पूंछ को उसकी पीठ से दबाते हुए चलती हुई आकृतियाँ भी हैं। खिलौना बैल में से एक सिर को हिला सकता है, जिसे गुरु ने शरीर से काज और धागे से जोड़ा है।
मानव आकृतियों में, इन प्राचीन शहरों में रहने वाले लोगों के दैनिक जीवन के अधिकांश दृश्यों को चित्रित किया गया है: एक महिला बिस्तर पर लेटी हुई है और एक बच्चे को स्तनपान करा रही है, एक महिला आटा गूंथ रही है, एक आदमी जिसके हाथों में एक पक्षी है, संभवतः एक घरेलू बतख के साथ जिसे वह अपनी बांह के नीचे रखता है।
वे छोटी मूर्तियाँ हैं, जो आमतौर पर 8 सेमी (3 इंच) से अधिक लंबी नहीं होती हैं, लेकिन वे अपने निर्माता के चंचल और चौकस टकटकी को दर्शाती हैं, जिसका स्पर्श, मस्ती और प्रकाश बचकाना आनंद से भरा है - इन मूर्तियों का इरादा क्या था।
धातु और मिट्टी की खिलौनों की गाड़ियों के उदाहरण का उपयोग करके, हम उस परिवहन का न्याय कर सकते हैं जो संभवतः इन शहरों में लोगों को गाँव से शहर और शहर से शहर तक पहुँचाने के लिए मौजूद था। विभिन्न आकार और आकार के कुल 6 विभिन्न प्रकार के वैगनों को बड़े, मजबूत पहियों के साथ प्रतिष्ठित किया जा सकता है। हमें यह भी अंदाजा हो सकता है कि बैलों की इन मूर्तियों को देखकर, जानवरों को पालतू बनाने के बारे में, एक प्रदर्शन एक खिलौना पक्षी पिंजरे से ज्यादा कुछ नहीं है।
यहां आप गहनों से लेकर खिलौनों तक कई तरह के पत्थर के उत्पाद देख सकते हैं। खुदाई के दौरान मिले गोल मोतियों से कीमती पत्थरों के हार मिले हैं। हड्डी और खोल बकल, नक्काशीदार पेंडेंट और कंगन, आराध्य छोटी गिलहरियों का एक समूह नट और पत्थर के बर्तन हैं।
सिंधु घाटी सभ्यता की स्टीटाइट मुहरें इतिहासकारों के लिए एक रहस्य हैं। डिस्प्ले के कांच के केस में कई छोटे सील दिखाई देते हैं - कुछ 3-4 सेंटीमीटर (इंच या दो), चौकोर या आयताकार आकार में। प्रत्येक मुहर शीर्ष पर या किनारे पर जिज्ञासु हड़प्पा शिलालेखों के साथ उत्कीर्णन राहत में एक विशिष्ट ज्यामितीय पैटर्न धारण करती है। राहत इतनी उत्तम है कि, नरम मिट्टी पर अंकित होने पर, यह एक स्पष्ट उलटी छवि देती है। इन मुहरों के रचनाकारों का कौशल विशेष ध्यान देने योग्य है।
इस संग्रह में मुहरों में से एक विशेष रूप से दिलचस्प है; इसमें एक बैठे हुए व्यक्ति को सींग वाला मुकुट या मुखौटा पहने दिखाया गया है; कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह किसी गुरु या देवता की प्रारंभिक मानवरूपी छवियों में से एक है, संभवतः भगवान शिव का एक प्रोटोटाइप। यह आकृति एक गैंडे, एक बैल, एक हाथी, एक बाघ, एक हिरण, आदि जैसे जानवरों से घिरी हुई है। इस मामले में इतिहासकारों ने जो हैरान किया वह यह है कि आज मोहनजोदड़ो के आसपास का क्षेत्र, जहाँ ये मुहरें मिली थीं, एक रेगिस्तान है, जहां, जैसा कि पहले माना जाता था, गैंडों को छोड़कर, कोई भी कभी नहीं रहा। इसके अलावा, गैंडे और हाथी अब केवल पूर्वोत्तर भारत में निवास करते हैं, जो हजारों मील दूर है। यह संभव है, जैसा कि जिमर ने द आर्ट ऑफ इंडियन एशिया में सुझाव दिया था कि "उस समय मोहनजोदड़ो में पालतू जानवरों की उपस्थिति इंगित करती है कि सिंधु घाटी की जलवायु अधिक आर्द्र थी, वनस्पति सघन थी, और पानी की आपूर्ति उससे अधिक प्रचुर मात्रा में थी। अभी।" अन्य वैज्ञानिक अलग तरह से सोचते हैं। कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि हड़प्पा के लोगों ने शहरों के निर्माण के लिए अपने घने जंगलों को काट दिया और अपनी इमारतों के लिए हजारों ईंटों को जलाने के लिए आग लगा दी, जिससे प्राकृतिक वातावरण और जलवायु इतनी नाटकीय रूप से बदल गई कि उन्हें अंततः अपने घरों को छोड़कर शहरों को छोड़ना पड़ा। हालाँकि, प्राकृतिक पर्यावरण पर इतना शक्तिशाली प्रभाव केवल २०वीं सदी की संस्कृति का अनन्य विशेषाधिकार है!
सिंधु घाटी में सभ्यता के काल को भारत के इतिहास में "ताम्रपाषाण काल" के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि इस समय में, पत्थर और मिट्टी के अलावा, धातु का उपयोग किया जाने लगा। कई उत्खननों में तांबे और कांसे की मूर्तियों और औजारों का पता चला है। चांदी और, बहुत कम, सोने का उपयोग गहने बनाने के लिए किया जाता था (संग्रहालय की "गहने गैलरी" में आप हड़प्पा सभ्यता के युग के गहने देख सकते हैं)। सबसे प्रसिद्ध तथाकथित "नर्तक" की कांस्य मूर्ति है। उसकी नग्न अवस्था 10.5 सेमी (सिर्फ 4 इंच से अधिक) लंबी है, वह अपनी बांह पर कई तरह के कंगन और गले में एक साधारण हार पहनती है। बालों को इकट्ठा किया जाता है और उसकी पीठ के पीछे घुमाया जाता है। एक हाथ कूल्हे पर टिका हुआ है और एक पैर घुटने पर थोड़ा मुड़ा हुआ है; उसका सिर गर्व से उठा हुआ है, मानो वह अपनी निगाहों के सामने चमक रही व्यर्थ दुनिया को एक हल्की सी मुस्कराहट के साथ देख रही हो।
हड़प्पा धातु के मूर्तिकारों के कौशल की सराहना दो प्रदर्शनों को देखकर की जा सकती है, जिनकी उपस्थिति लगभग आधुनिक है: दाइमाबाद (महाराष्ट्र) से "हाथी ऑन व्हील्स" और "कार्ट"। आश्चर्यजनक रूप से सुरुचिपूर्ण, ये दो मूर्तियाँ हड़प्पा के उस्तादों की कला के प्रमुख उदाहरण हैं। मोहनजोदड़ो भैंस (2500 ईसा पूर्व) जैसी छोटी मूर्तियों में भी, कलाकार ने अपनी पूंछ लहराते हुए और अपने सिर को थोड़ा ऊपर उठाते हुए, जैसे कि छिपाने के लिए एक जानवर के चित्रण में पूर्णता हासिल की है।

२.२. मौर्य, गाया और सातवाखान की अवधि की कला

भारतीय संस्कृति के इतिहास में सबसे नाटकीय अवधि, सिंधु घाटी सभ्यता के युग के बाद, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, मिली मूर्तियों के टुकड़ों के संदर्भ में थी।
संग्रहालय में मौर्यकालीन मूर्तिकला और शुंग कला के कई शानदार उदाहरण हैं। अमरावती में बौद्ध स्तूप से कई मूर्तियां ब्रिटिश संग्रहालय से ली गई हैं। इन संगमरमर पैनलों को नरम, नाजुक तरीके से डिजाइन किया गया है। इन छवियों में सबसे उल्लेखनीय बात महिला आकृति की सुंदरता को उसके सभी प्रकार के पोज़ और पोज़िशन में स्थानांतरित करना है। हालाँकि, अमरावती द्वारा मूर्तियों का सबसे अच्छा संग्रह अभी भी वही माना जाता है जो चेन्नई शहर के राज्य संग्रहालय में रखा गया है। राष्ट्रीय संग्रहालय के संग्रह में इस स्तूप का केवल एक पैनल है, "अभयारण्य का भय", बौद्धों द्वारा पवित्र अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए बनाया गया है। यद्यपि अमरावती (आंध्र प्रदेश) में मूल स्तूप को बर्बर लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, यह पैनल हमें यह न्याय करने की अनुमति देता है कि यह स्तूप कैसा दिख सकता है, इसकी अर्धवृत्ताकार संरचना एक उच्च मूर्तिकला बाड़ से घिरी हुई है। बाड़ के सामने चित्रित आंकड़ों के अनुपात के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि स्तूप काफी ऊंचा था, जो स्तूप की बाड़ और इसकी सजावट का हिस्सा बनने वाले पैनलों के आकार की व्याख्या करता है।

२.३. गांधार और मथुरा की कला

उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में, उन क्षेत्रों में जो अब आधुनिक पाकिस्तान और अफगानिस्तान का हिस्सा हैं, शानदार मूर्तिकला के नमूने ग्रीको-रोमन प्रभाव के युग में वापस डेटिंग करते हुए पाए गए हैं, जो महान सिकंदर महान के आक्रमण के बाद हुआ था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व। ग्रीस और रोम के साथ व्यापारिक संबंध कई शताब्दियों तक चले और इस अवधि के दौरान बौद्ध धर्म को शासकों का भरपूर समर्थन मिला। परिणाम एक शैली थी जिसे "गांधार" (इन भूमि द्वारा पहने जाने वाले गांधार नाम से) के रूप में जाना जाता था। प्रसिद्ध तक्षशिला विश्वविद्यालय भी यहाँ स्थित था, जो पूरे एशिया के बौद्ध विद्वानों को तीर्थयात्रा, अध्ययन और अनुसंधान के स्थान के रूप में आकर्षित करता था।
चमकदार काले और भूरे स्लेटेड बुद्ध की आकृतियाँ क्लासिक गांधार शैली में बनाई गई हैं। रोमन टोगास की तरह उनके वस्त्र गहरे, भारी सिलवटों में गिरते हैं, जबकि उनका चेहरा शांत और चिंतनशील रहता है। उसके बालों को लहरों में व्यवस्थित किया जाता है और उसके सिर के पीछे एक गाँठ में इकट्ठा किया जाता है।
बौद्ध साहित्य के प्रसंगों को दर्शाते हुए गांधार स्तूपों के मूर्तिकला पैनल भी हैं। मूर्तियों से बचे हुए मूर्तिकला बस्ट और सिर का पता ग्रीक और रोमन आलंकारिक कला का पालन करने के लिए उस्तादों के प्रयासों से लगाया जा सकता है। "लिटिल चाइल्ड" और "ओल्ड मैन" के अभिव्यंजक चेहरों को यथार्थवाद के स्पर्श के साथ बनाया गया है, जैसा कि प्रकृति का है। सामान्य तौर पर, भारतीय कला में यथार्थवाद शायद ही कभी प्रकट होता है, अधिक बार कलाकार एक प्रतीक के रूप में एक आकृति का उपयोग करके अमूर्त अवधारणाओं और विचारों को मूर्त रूप देना चाहता है।
हमारे युग की पहली शताब्दियों में उत्तर प्रदेश में मथुरा की मूर्तिकला बहुत आसानी से पहचानने योग्य है, इसे सफेद छींटे के साथ एक रमणीय लाल बलुआ पत्थर से बनाया गया था। मथुरा में उत्खनन से कई मूर्तिकला पैनलों का पता चला है जो स्तूप के बाड़ों का हिस्सा बनते हैं। मथुरा के संग्रहालय में कुषाण और मथुरा की उत्कृष्ट कृतियों का बेहतरीन संग्रह है। इन बाड़ पैनलों, या बेलस्ट्रेड, को भी पहचानना आसान होता है क्योंकि वे ऊर्ध्वाधर मूर्तिकला स्तंभों (बाल्टर्स) से बने होते हैं जो मूर्तिकला कमल के रूपांकनों से सजाए गए क्षैतिज बीम से जुड़े होते हैं। इनमें से कुछ ऊर्ध्वाधर स्तंभ केवल 1 मीटर (3 फीट) ऊंचे हैं और विश्वास करने वाली महिलाओं और तीन अप्सराओं, या "सलभंजिका" के मूर्तिकला के आंकड़ों से सजाए गए हैं।
उर्वरता मिथकों से प्रभावित एक पेड़ की शाखा (अशोकधन) को ले जाने वाली एक महिला को चित्रित करने वाला एक पैनल भी है, जिसके अनुसार अशोक का पेड़ (जोनेसिया अशोक) इतना संवेदनशील है कि जैसे ही एक महिला इसे छूती है, वह फूलों से ढक जाती है। जहां बुद्ध का जन्म हुआ था, लुंबिनी में, अब नेपाल में, एक उपवन था जहां "अशोक वृक्ष" उगते थे, इस वजह से उन्होंने बौद्धों के लिए एक विशेष पवित्रता प्राप्त की। इसकी लंबी, नुकीली हरी पत्तियों को अक्सर बौद्ध मूर्तिकला में देखा जा सकता है।
यहां प्रस्तुत एक अन्य मूर्तिकला छवि एक झरने के पास नहाती हुई एक महिला (शना सुंदरी, मथुरा, दूसरी शताब्दी), एक मां और बच्चा खड़खड़ाहट के साथ खेल रही है, और एक महिला आईने में देख रही है। एक अन्य प्रसिद्ध पैनल में एक महिला के बेहोश होने को दर्शाया गया है, जिसे "वसंतसेना" (कुषाण, दूसरी शताब्दी) कहा जाता है। हाथ में प्याला लिए एक छोटा पुरुष आकृति गिरती हुई महिला का समर्थन करती है, जबकि दूसरा उसे अपने हाथ से पकड़ने की कोशिश करता है। बौद्ध बाड़ से इन सभी पैनलों में, महिलाओं को नंगे स्तनों के साथ चित्रित किया गया है। सिलना ब्लाउज एक बाद का फैशन है। आज भी हिंदू रीति-रिवाजों में बिना सीम के कपड़े साफ और अपवित्र माने जाते हैं। महिलाओं ने चौड़ी बेल्ट पहनी थी, जिसकी मदद से कपड़े बांधे जाते थे, धड़ के निचले हिस्से को छिपाकर खूबसूरत सिलवटों में नीचे गिरते थे। आभूषण, विविध और कुशलता से तैयार किए गए, हाथ और पैरों पर लंबे, भारी झुमके, हार, बेल्ट, कंगन का रूप लेते हैं। अक्सर, ब्रेसलेट बड़ी संख्या में पहने जाते थे, जो बांह की पूरी लंबाई को कवर करते थे।

२.४. गुप्त युग की कला

गुप्त काल (3-6 शताब्दी) के दौरान, भारत का एक बड़ा हिस्सा केंद्रीकृत नियंत्रण में आ गया, जो बाद की क्षेत्रीय शैलियों की कला को प्रभावित नहीं कर सका। यह इस अवधि के दौरान था कि मिट्टी, ईंट और लकड़ी के ढांचे की जगह पत्थर के पहले हिंदू मंदिरों का निर्माण किया गया था। इन मंदिरों की मूर्तिकला सजावट ने हिंदू धार्मिक भवनों की सजावट में प्रयोगों को भोजन दिया। हालाँकि, गुप्तों ने बौद्ध समुदायों को अपना संरक्षण दिया, जिन्होंने मथुरा और गांधार की पिछली शैलियों से प्रभावित मूर्तियों का निर्माण किया।
बुद्ध की आकृति (सारनाथ, ५वीं शताब्दी, गुप्त काल) भारतीय आचार्यों द्वारा अर्जित आत्मविश्वास का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। बुद्ध को अपने हाथ को सुरक्षा की मुद्रा में उठाए खड़े हुए दिखाया गया है, अभय। कपड़ों के माध्यम से, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि कैसे एक घुटना इनायत से मुड़ा हुआ और आराम से है। कपड़े अब कई सिलवटों में नहीं गिरते, जैसा कि हमने गांधार आचार्यों की मूर्तिकला में देखा, उन्हें एक अमूर्त शरीर के आवरण में सरलीकृत किया गया है। ड्रेपरियों को इतनी खूबसूरती से प्रस्तुत किया गया है कि उनके नीचे आप स्पष्ट रूप से बुद्ध के युवा शरीर को देख सकते हैं, जो गर्मजोशी और जीवंत स्पंदन से भरा हुआ है। बुद्ध के चेहरे का एक अंडाकार आकार है, एक विस्तृत माथे के साथ, पूर्ण चेहरे की विशेषताओं के साथ, उनकी समरूपता आराम से बुद्ध की चेतना के संतुलन को दर्शाती है। उनकी आधी बंद आंखें चिंतन का प्रतीक हैं।
इसी तरह, गुरु ने "विष्णु की मूर्ति" (मथुरा, 5 वीं शताब्दी, गुप्तों के युग) में आंतरिक शक्ति की अभिव्यक्ति प्राप्त की। उसका धड़ सुरक्षित है, लेकिन उसके पैर और हाथ टूट गए हैं। शरीर को खूबसूरती से प्रस्तुत किया गया है, विशेष रूप से बेल्ट के ऊपर थोड़ा उत्तल पेट का कामुक प्रतिपादन। पसली को विस्तृत रूप से चित्रित किया गया है, जो अपने सभी वैभव में कीमती गहनों को प्रदर्शित करता है। कई मोतियों की धागों से बना हार बहुत ही सुंदर ढंग से लटका हुआ है। इस काम में मूर्तिकार द्वारा पुनरुत्पादित बनावट की विविधता वास्तव में अविश्वसनीय है: धातु के गहनों की भारी बनावट, मोती के धागों का वजन, कपड़े का पैटर्न और कामुक शरीर की कोमलता। उस समय तक, भारतीय कलाकारों ने पहले ही सामग्री को पूरी तरह से अपने वश में कर लिया था; यथार्थवाद के क्षेत्र को बहुत पीछे छोड़ते हुए, जिस पर जोर दिया जाना चाहिए, या हटाया जाना चाहिए, या आंशिक रूप से अनदेखा किया जाना चाहिए, वह सौंदर्यशास्त्र और प्रतीकात्मकता का मामला था।
इस गैलरी में, आप गुप्त युग की अन्य मूर्तियां देख सकते हैं जिनमें एक कथात्मक चरित्र है। अपनी कहानियों के साथ प्रारंभिक बौद्ध पैनलों के विपरीत, गुप्त आचार्यों ने पूरे मिथक या किंवदंती को एक मुख्य प्रकरण में केंद्रित किया, जबकि यह माना गया कि दर्शक पहले से ही पूरे मिथक की सामग्री से परिचित था - वह जानता है कि इस प्रकरण से पहले क्या हुआ था और इसका क्या पालन किया। ऐसी रचना का एक विशिष्ट उदाहरण पैनल "लक्ष्मण पुनीश सुप्राणखा" (देवगार्च, 5 वीं शताब्दी, गुप्त युग) है। यह रामायण का एक एपिसोड है, एक महाकाव्य कविता जिसमें राम, उनकी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण महल की साज़िशों के परिणामस्वरूप खुद को जंगल में पाते हैं। राम, विष्णु के अवतारों में से एक के रूप में, कविता में एक आदर्श नायक-राजा के रूप में प्रस्तुत किए गए हैं। जंगल में, लंका के राजा रावण की बहन, जिसका नाम सुप्राणखा था, राम के प्यार में पागल हो जाती है, लेकिन वह उसकी उपेक्षा करता है। फिर वह लक्ष्मण को बहकाने की कोशिश करती है। इस पैनल में, उसे लक्ष्मण द्वारा उसकी कामुक इच्छाओं के लिए दंडित किया जाता है, जिसे उसकी नाक और कान काटने का आदेश दिया जाता है। सीता नम्रता से इस नाटक को देखती हैं। वन दृश्य शीर्ष पर केवल एक पेड़ द्वारा दर्शाया गया है। कविता के अनुसार, इस प्रकरण के बाद सुप्रानाखी की लंका की उड़ान उसके भाई के पास जाती है, जिससे वह शिकायत करती है। रावण, सीता की सुंदरता के बारे में सुनकर उसका अपहरण कर लेता है, जो रावण और राम के अनुयायियों के बीच उग्र संघर्ष का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।
पत्थर की मूर्तियों के अलावा, गुप्त काल के मंदिरों और संरचनाओं, स्थिर ईंटों को टेराकोटा पैनलों से सजाया गया था। राष्ट्रीय संग्रहालय में 5वीं शताब्दी से टेराकोटा का एक अच्छा संग्रह है। गंगा और यमुना (अहिच्छत्र, 5 वीं शताब्दी, गुप्त युग) की आकृतियाँ हिंदू धर्म की पवित्र नदियों की देवी-देवताओं के अवतार का एक उदाहरण हैं। एक गुड़ पकड़े हुए, गंगा एक मकर, या मगरमच्छ की पीठ पर बैठती है, जबकि यमुना को एक कछुए पर बैठे हुए दिखाया गया है। नदियों को चित्रित करने वाली ऐसी आकृतियाँ बाद में मंदिरों या मकबरों में चौखट के ऊपरी भाग के लिए एक आभूषण के रूप में काम करती थीं, जो मंदिर में प्रवेश करने पर बुराई की सफाई और पापों की क्षमा का प्रतीक थी। अन्य टेराकोटा पैनल लोगों और जानवरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनमें से एक महाभारत की महान लड़ाई के लिए समर्पित है, जहां योद्धा रथों पर एक धनुष धारण करने के लिए तैयार होते हैं, जो लड़ने के लिए तैयार होते हैं।

२.५. मध्यकालीन मूर्तिकला गैलरी

ये दीर्घाएँ, जिनमें ७वीं और १७वीं शताब्दी की मध्यकालीन मूर्तियां हैं, जिन्हें भारत के विभिन्न क्षेत्रों में संग्रहित किया गया है, विभिन्न प्रकार की विशेषताओं और शैलियों के कारण उनका वर्णन करना मुश्किल है। अपनी कहानी के दौरान, हम केवल यह उल्लेख कर सकते हैं कि गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद, मुगल शासन तक, भारतीय उपमहाद्वीप राजनीतिक रूप से खंडित और कई शासक राजवंशों के बीच विभाजित था। प्रत्येक क्षेत्र, जहां एक राजवंश ने शासन किया, कला में अपनी शैली विकसित की, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला और कला के अन्य रूपों के प्रति अपना दृष्टिकोण था। यह नहीं कहा जा सकता है कि इन कार्यों में पूर्व एकता और सामान्य आदर्शों के निशान नहीं हैं। कला के अधिकांश कार्य हिंदू धर्म के नियमों के अनुसार बनाए गए थे। १३वीं शताब्दी के बाद, बौद्ध धर्म की कला केवल कुछ क्षेत्रों में विकसित हुई - बिहार, बंगाल आदि में।
मध्यकालीन मूर्तिकला की दीर्घाएँ विभिन्न विद्यालयों और क्षेत्रीय रूपों से कला के क्षेत्र में उपलब्धियों के शानदार उदाहरण प्रदर्शित करती हैं। दक्षिण भारत का प्रतिनिधित्व पल्लवियन काल की भव्य ग्रेनाइट मूर्तियों द्वारा किया जाता है, जैसे "शिव बिक्षाटन मूर्ति" (7 वीं शताब्दी, पल्लवियन युग, कांचीपुरम)। पल्लवियन मूर्तिकला, सभी मंदिर की मूर्तियों की तरह, उस संरचना के संदर्भ में देखी जानी चाहिए जिस पर इसे रखा गया था।
तमिलनाडु में चेन्नई के पास स्थित महाबलीपुरम और कांचीपुरम में उस समय के कई उत्कृष्ट संरक्षित मंदिर हैं। मंदिर, यहां प्रस्तुत मूर्तियों की तरह, एक शक्तिशाली, घने रूप से प्रतिष्ठित हैं, गरिमा से भरे हुए हैं, जिनमें थोड़ी मात्रा में अलंकरण और विशेषताएं हैं जो दर्शकों को अभिभूत करती हैं। विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां उनकी भव्यता, ऊंचाई और पतली आकृति से प्रतिष्ठित हैं।
कर्नाटक में, चालुक्य युग के कई मंदिर और रॉक-कट मकबरे हैं। इस क्षेत्र में एक प्रभावशाली कला विद्यालय था - बादाम, ऐहोल और पट्टाडकल में। संग्रहालय में प्रस्तुत इस स्कूल की मूर्तिकला, एक विशेष नाटक की विशेषता है, उसी हद तक चालुक्यव की संपूर्ण नवीन और रचनात्मक शैली के रूप में। "उड़ते गंधर्व" (7वीं शताब्दी, चालुक्य, ऐहोल, कर्नाटक) दो स्वर्गीय अप्सराओं की एक छवि है जो आकाश में सहजता और अनुग्रह के साथ उड़ती हैं, उनके सुंदर वस्त्र हवा में लहराते और लहराते हैं।
त्रिपुरनाटक (8वीं शताब्दी, चालुक्य, ऐहोल, कर्नाटक) मूर्तिकला में नाटक और आंदोलन का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। शिव देवताओं द्वारा उठाए गए एक हवाई रथ पर खड़े हैं, जो अपने कुचलने वाले तीर को 3 किले और शक्तिशाली असुरों के साम्राज्यों को निर्देशित करते हैं। असुरों को ब्रह्मा से 3 किले बनाने की अनुमति मिली, एक तांबा पृथ्वी पर, एक चाँदी आकाश में और एक सोना अंडरवर्ल्ड में। जब उन्होंने खुद को अजेय माना, तो शिव ने एक ही तीर से उनके सभी 3 किले नष्ट कर दिए।
दुनिया भर के कलाकार मूर्तिकला जैसे दृश्य कलाओं में आंदोलन और स्टेटिक्स को व्यक्त करने की समस्या को हल कर रहे हैं। चालुक्य युग की कला में, विशेष रूप से ऐहोल में बादामी की मूर्ति में, मूर्तिकार ने महान नाटक को पत्थर में चित्रित करने में पूर्णता प्राप्त की, जो लुभावनी जमी हुई क्रिया से भरा हुआ था।
कई प्रदर्शन भारत के पश्चिमी भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे "चामुंडा" (12 वीं शताब्दी, परमार, मध्य प्रदेश) और ज्ञान की देवी सरस्वती की संगमरमर की आकृति (12 वीं शताब्दी, चौहान, बीकानेर, राजस्थान), जो समान रूप से सुंदर हैं, लेकिन थोड़ा अलग शैली में बनाया गया है और निश्चित रूप से, विभिन्न प्रकार के पत्थर से। इनमें से कुछ उत्कृष्ट कृतियाँ संग्रहालय की लॉबी के प्रवेश द्वार को सुशोभित करती हैं।
भारत के पूर्व से कोणार्क, उड़ीसा की प्रसिद्ध मूर्तियां आईं, वे शानदार, लगभग काले क्लोराइट से आसानी से पहचाने जा सकते हैं, जिससे वे बने हैं। शक्तिशाली
आदि.................

भारत के संग्रहालय। भारतीय शहरों में सबसे प्रसिद्ध और प्रसिद्ध संग्रहालय - फोटो और वीडियो, पते, स्थान, साइट, शेड्यूल, खुलने का समय।

मुंबई में, पर्यटक तारापोरवाला एक्वेरियम और समुद्री संग्रहालय से आकर्षित होते हैं, जहां आपको अद्वितीय पानी के नीचे के पौधे, दुर्लभ मछली और मोती उत्पाद दिखाई देंगे। प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय की शानदार इमारत आगंतुकों को उन दिनों की ओर ले जाती है जब भारत एक ब्रिटिश उपनिवेश था। 1905 में निर्मित संग्रहालय के संस्थापक, अंग्रेजी राजा जॉर्ज द फिफ्थ हैं।

सारनाथ (उत्तर प्रदेश राज्य) शहर के संग्रहालय में भारत के प्राचीन इतिहास के पुरातात्विक अवशेष हैं। संग्रहालय का सबसे प्रसिद्ध प्रदर्शन अशोक स्तंभ है, जिसका नाम भारतीय शासक के नाम पर रखा गया है। अशोक ने पवित्र शहर सारनाथ का दौरा करके बौद्ध धर्म अपना लिया।

अशोक की राजधानी के ऊपर से पत्थर का शेर भारत के हथियारों के कोट में चला गया और देश का प्रतीक बन गया।

मद्रास में चेन्नई संग्रहालय का मुख्य प्रदर्शन बौद्ध मंदिर में पाए गए पाषाण और लौह युग की कलाकृतियां और कांस्य उत्पादों की प्रदर्शनी है। इसके अलावा, संग्रहालय में आपको विभिन्न शताब्दियों के कवच और हथियारों, मूर्तियों और सिक्कों का एक व्यापक संग्रह, वनस्पति, भूवैज्ञानिक और प्राणी प्रदर्शन मिलेगा।

सिक्किम राज्य के गंगटोक में नामग्याल तिब्बती संग्रहालय तिब्बती कला का सबसे बड़ा संग्रह प्रदर्शित करता है: टैंक, मूर्तियाँ, मुखौटे और वेदियाँ। संग्रहालय में सिक्किम में 60 से अधिक मठों के इतिहास, अद्वितीय फोटो संग्रह शामिल हैं। संग्रहालय के निर्माण की आधारशिला दलाई लामा ने 1957 में रखी थी।

त्रिवेंद्रम के उत्तर में नेपियर संग्रहालय है, जिसकी स्थापना 1855 में हुई थी और इसका नाम मद्रास के तत्कालीन गवर्नर के नाम पर रखा गया था। कांस्य और हाथीदांत, प्राचीन गहने और पुरातात्विक खोजों, अनुष्ठान नर्तकियों की वेशभूषा और लघुचित्रों के संग्रह से बने कला के कार्यों के अलावा, संग्रहालय निकोलस रोरिक द्वारा चित्रों को प्रदर्शित करता है।

असम राज्य संग्रहालय धातु, टेराकोटा, पत्थर और लकड़ी से बनी पुरातात्विक खोजों का संग्रह प्रस्तुत करेगा। राज्य विज्ञान संग्रहालय और तारामंडल पर्यटकों के लिए निरंतर रुचि रखते हैं।

कोलकाता भारत के पुरातत्व और इतिहास को समर्पित प्रदर्शनियों का सबसे बड़ा संग्रह समेटे हुए है। ये सभी भारतीय संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। 1921 में खोले गए क्वीन विक्टोरिया मेमोरियल में प्रमुख भारतीय नागरिकों की मूर्तियां और चित्र एकत्र किए गए हैं।

भारत दर्शनीय स्थलों में समृद्ध है, जिसे देखना हर पर्यटक के लिए दिलचस्प होगा। अपने कठिन ऐतिहासिक विकास के कारण, यह देश कई धर्मों और संस्कृतियों का केंद्र बन गया है, जो यहाँ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। भारत की बात करें तो, विभिन्न धार्मिक आंदोलनों से संबंधित इसके कई मंदिरों को तुरंत याद किया जाता है, आयुर्वेद भारतीय चिकित्सा और संग्रहालयों में एक विशेष दिशा है, जिनमें से 500 से अधिक हैं।

भारत में सबसे प्रसिद्ध संग्रहालय

संग्रहालय और एक्वैरियम, जहां आप दुर्लभ प्रजातियों की मछली और पानी के नीचे के पौधों के साथ-साथ असली मोती से बने उत्पादों को देख सकते हैं।

एक अन्य संस्था जो पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करती है, वह है प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय, जहां जाकर आप ब्रिटिश उपनिवेश के दौरान भारत में जीवन के बारे में कई ऐतिहासिक तथ्य जान सकते हैं। यह संग्रहालय 1905 में खोला गया था। इसके संस्थापक जॉर्ज पंचम - ग्रेट ब्रिटेन के राजा माने जाते हैं।

भारतीय संग्रहालय कलकत्ता में खोला गया था, जिसमें प्रदर्शनों का सबसे बड़ा संग्रह है जो हमें भारत के इतिहास और इसके पुरातत्व के बारे में बताता है। एक और संग्रहालय भी है - ग्रेट ब्रिटेन का क्वीन विक्टोरिया मेमोरियल, जिसमें भारत के प्रसिद्ध लोगों को चित्रित करने वाले चित्रों और मूर्तियों का संग्रह है। यह स्मारक 1921 में खोला गया था।

उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित एक शहर सारनाथ में, आप संग्रहालय का दौरा कर सकते हैं, जिसमें पुरातात्विक प्रदर्शन हैं, जो भारत के इतिहास में सबसे प्राचीन काल के बारे में बहुत सारी रोचक जानकारी प्रदान कर सकते हैं। इस संग्रहालय में आपको भारत के शासकों में से एक अशोक का स्तंभ अवश्य देखना चाहिए। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार अशोक ने अपने शासनकाल में सारनाथ का भ्रमण किया था और यहां बौद्ध धर्म अपनाया था। इसके बाद, उनके सम्मान में यह कॉलम बनाया गया था। यह उल्लेखनीय है कि शेर, जो उस पर चित्रित है, अंततः भारतीय हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया और देश का राष्ट्रीय प्रतीक बन गया।

यदि आप चेन्नई आते हैं, तो चेन्नई संग्रहालय में प्रदर्शनी देखना सुनिश्चित करें। यहां आप पाषाण और लौह युग के प्रदर्शन देख सकते हैं, जिन्हें बौद्ध मंदिरों में से एक में खोजा गया था, साथ ही साथ कांस्य वस्तुओं को भी। यहां आप प्राचीन मूर्तियां और सिक्के, राष्ट्रीय हथियार और कवच, साथ ही प्राणी और भूवैज्ञानिक प्रदर्शन भी देख सकते हैं।

साथ ही, भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयों के बारे में बात करते हुए, कोई भी तिब्बती संस्कृति संग्रहालय का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता, जो गंगटोक में स्थित है। यहां आपको तिब्बती कला की वस्तुएं - मूर्तियां, मूर्तियां, मुखौटे आदि दिखाई देंगी। यहीं पर सिक्किम के मठों के इतिहास और उनकी अनूठी तस्वीरें रखी गई हैं। यह संग्रहालय 1957 में स्वयं दलाई लामा द्वारा स्थापित किए जाने के लिए प्रसिद्ध है।

बेशक, यह उन संग्रहालयों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो हर यात्री के लिए देखने लायक है, लेकिन यहां तक ​​​​कि ये स्थान आपको भारत के इतिहास और संस्कृति के बारे में कई रोचक तथ्य बता सकते हैं।