आधुनिक शहरीकृत समाज, मुख्य रूप से बहुसांस्कृतिक, समाजशास्त्र (मानव विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन में भी) में परिभाषित एक बड़ी संख्या में उपसंस्कृति शामिल हैं क्योंकि जिनमें से एक आम संस्कृति के हितों से भिन्न समूहों और मान्यताओं के रूप में भिन्नता है।

उपसंस्कृति नाबालिगों के नाबालिगों, विभिन्न शैलियों, हितों, व्यवहार की संस्कृतियों का एक सेट है, प्रत्येक समूह की पहचान को अस्वीकार करने का प्रदर्शन करती है, मुख्य रूप से सामाजिक वर्ग, लिंग, खुफिया, नैतिकता की स्वीकार्य परंपराओं, अपने सदस्यों के राष्ट्रीय संबद्धता पर निर्भर करती है , एक विशिष्ट, कपड़ों की शैली और हेयर स्टाइल की वरीयता, कुछ स्थानों पर कलेक्टरों, शब्दकोष का उपयोग करने के लिए विशेषता है, जो प्रतीकात्मकता और मूल्यों को बनाता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज प्रत्येक समूह को सख्त पहचान द्वारा विशेषता नहीं है, यह भिन्न हो सकता है, दूसरे शब्दों में, व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक समूह से दूसरे समूह में जाते हैं, शास्त्रीय व्यक्तिगत श्रेणियों के विपरीत, विभिन्न उपसंस्कृतियों के विभिन्न तत्व मिश्रित होते हैं।

युवा उपसंस्कृति को समूहों में विकसित अपनी अभिव्यक्ति की जीवनशैली और विधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। अपने समाजशास्त्र में मुख्य विषय सामाजिक वर्ग और रोजमर्रा के अनुभव के बीच संबंध है। इस प्रकार, फ्रांसीसी समाजशास्त्री के काम में, यह कहा जाता है कि समूह की प्रकृति को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक सामाजिक वातावरण है - माता-पिता की कक्षाओं का जीनस और शिक्षा के स्तर जो वे अपने बच्चों को दे सकते हैं।

इन संस्कृतियों के विकास और नैतिकता गिरने की अवधारणा के संबंध में कई अध्ययन और सिद्धांत हैं। कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि लगभग 1 9 55 तक, युवा उपसंस्कृति के रूप में मौजूद नहीं था। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, युवा लोगों को जो विशेष रूप से बच्चों द्वारा अपने वयस्क युग में प्रवेश करने से पहले बुलाया गया था, किसी भी मामले में, यदि हम पश्चिमी समाज के बारे में बात करते हैं, तो बहुत कम स्वतंत्रता और कोई प्रभाव नहीं था।

"किशोरी" की अवधारणा में अमेरिका में इसकी उत्पत्ति है। युवा समूहों के उद्भव के कारणों में से एक उपभोग संस्कृति में वृद्धि है। 1 9 50 के दशक के दौरान, युवा लोगों की बढ़ती संख्या ने फैशन, संगीत, टेलीविजन, फिल्मों को प्रभावित करना शुरू किया। यूके में 1 9 50 के दशक के मध्य में युवा उपसंस्कृति का निर्माण किया गया था, जब टेडी-युद्ध दिखाई दिए, उनकी उपस्थिति (1 9 60 के दशक में बदलाव के लिए) और रॉकर्स (या टोन एपी लड़कों) पर विशेष ध्यान से प्रतिष्ठित, जिन्होंने मोटरसाइकिल और रॉक पसंद किया और रोल करें। कई कंपनियों ने अपने स्वाद, विपणन रणनीतियों को विकसित करने, अंग्रेजी संगीत पत्रिका "नई संगीतकार एक्सप्रेस" (शॉर्ट-रेंज एनएमई), और टेलीविजन चैनल - एमटीवी जैसे पत्रिकाओं को अनुकूलित किया है। समृद्ध किशोरावस्था पर केंद्रित फैशन स्टोर, डिस्को और अन्य संस्थान खोले गए। विज्ञापन ने प्रस्तावित वस्तुओं और सेवाओं की खपत के माध्यम से युवा लोगों के लिए एक नई, रोमांचक कल्पना दुनिया का वादा किया।

फिर भी, कुछ इतिहासकारों का दावा है कि युवा उपसंस्कृति विश्व युद्धों के बीच की अवधि में पहले दिखाई दे सकती है, जिससे एफएलपीपर-शैली का उदाहरण होता है। यह 1920 के दशक में लड़कियों की एक "नई नस्ल" थी। उन्होंने शॉर्ट स्कर्ट पहना, संक्षेप में बाल, फैशन जैज़ की बात सुनी, उनके चेहरे को अत्यधिक चित्रित किया, धूम्रपान किया और मादक पेय पीते हुए, कारों को चलाया, आम तौर पर स्वीकार्य व्यवहार के मानदंडों के लिए विचार की उपेक्षा की।

आज कोई एक प्रमुख समूह नहीं है। आधुनिक रूस में युवा उपसंस्कृति पश्चिमी युवा संस्कृतियों के रूप में अधिक हैं (उदाहरण के लिए, इमो, गोथ्स, हिप-होकर्स), लेकिन रूसी विनिर्देशों द्वारा विशेषता है।

तैयार के बारे में फोइल, इमो पर चुटकुले और स्किनहेड्स के डर

यह अब सभी हिपस्टर्स और गुस्सा नागरिक या बेहद रूसी राष्ट्रवादियों में है, लेकिन पहले, स्कूल में और पहले पाठ्यक्रमों में, सभी सामाजिक जीवन एक उपसंस्कृति से संबंधित थे। ट्रांससेट, स्केटर्स, पंक और रैपर, श्रम और गैर-श्रम, भावनाएं या डिपॉवर। 1 99 0 और 2000 के दशक की सूची युवा उपसंस्कृतियों के लिए स्वर्ण युग थी: उन्हें टीवी पर बताया गया था, उन्होंने उनके लिए नोटबुक तैयार की थीं, और इंटरनेट सिर्फ युवा संस्कृति की दुनिया में अपनी जगह खोजने में मदद करने के लिए प्रकट हुआ था। डब्ल्यू → ओ → एस ने याद रखने का फैसला किया कि उपसंस्कृति से घिरा हुआ है।

रूस में, गॉथ काले, अंधेरे सौंदर्यशास्त्र के अनुयायी हैं और जीवन पर एक उदास दिखने का दावा करते हैं - शायद ही कभी नेटवर्क जीवन में एकीकृत उपसंस्कृति थे, जो 1 999 में आकार लेते थे। एक ही समय में, fido.net विषयगत सम्मेलनों के आधार पर थाबनाया पोर्टल , द ग्रेट एज क्रिएटर जिसमें एंड्री कोरोनर नेकरेविच ने नए आगमन में सिखाया। साइट को पता चला कि कौन ट्रॉट, और जिसने काम नहीं किया और उन प्रश्नों के लिए प्रतिबंध प्राप्त नहीं किए जैसे कि "क्या नेग्रोस गोटामी?" (वास्तव में हाँ)। साइट इस दिन और कैटलॉग के लिए काम करती हैप्रजाति विविधता तैयार है।

जॉथ्स प्लेनियर पर दूसरी बार फांसी: सेंट पीटर्सबर्ग में - शहर के घर पर, और मॉस्को में - दूसरों के साथ साफ तालाबों पर। शैली पर गोथ जो उप सांस्कृतिक संस्कारों का निरीक्षण करते हैं और कुछ संगीत दावे होते हैं - क्रमशः लाल क्लब और "पॉइंट" में। अंधेरे-सौंदर्यशास्त्र में रूचि रखने वाले लोगों के लिए, यह डीन लकाईन या ड्रीम्स की डायरी जैसे समूहों की टीमों के संदर्भ में एक अच्छा समय था, लेकिन वास्तव में गोथिक द्रव्यमान ने अभी भी मुख्य रूप से "लैक्रम" और उसके लिए सुना है, हालांकि यह पूरी तरह से था छिपा हुआ।

सबसे उज्ज्वल और हास्य अभिनेता स्थानीय सिबर्गोटा (साइबर गोथ) थे - वे तार के पहले से ही कैनशेलन ड्रेडलॉक्स में स्थानांतरित हो गए, गैस वेल्डेड चश्मे पहने हुए, वंपस्कट से संक्रमित मशरूम तक और एक ही समय में, एक ही समय में बिजली के तहत नृत्य किया गया नियम, पूरी तरह से संगीत स्वाद से रहित थे और, ट्रेनों के साथ मोर्फोलॉजिकल समानता के बावजूद, वे पदार्थों के रिसेप्शन से घबराए गए थे।

गोथ

लापरवाही मंदिरों के साथ सिगार लोग, टैटू, छद्म बंदरगाहों और केएमएफडीएम टी-शर्ट्स पहने हुए, तैयार थे - "गोटोप्लास्ट्स" पर आप "गॉथिक तुलना" चुन सकते हैं और सिबर्गोटा के बगल में एक सुपरमैन की तरह महसूस कर सकते हैं। इंटरनेट पर उद्योगपतियों की शरण पोर्टल थी, एक तकनीक - देर से सरडोव्स्की चित्रा दिमित्री टोलमात्स्की (डीएमटी परियोजना) द्वारा बनाई गई थी। रासायनिक संरक्षण की परिधानों की तरह भयानक परेड गुणों के बावजूद और अक्सर राजनीतिक कट्टरपंथी के उद्योगपति और जोर से निहित है गुप्तता, उन्होंने खुद को निष्पक्ष आत्म-विडंबना के साथ व्यवहार किया। स्थानीय लोकगीत में चुटकुले थे जैसे कि "आप अपने ध्वनि उपकरण को बाथरूम में ले जाते हैं क्योंकि ध्वनिक शांत होते हैं, और विद्युत निर्वहन आपको आराम करने के लिए नहीं देते हैं" और "एक ट्रक भी आपके संगीत उपकरण है।" उद्योगपतियों के बीच, इसे थ्रोबिंग ग्रिस्टल के तहत सोने के लिए एक अच्छा स्वर माना जाता था या एंजल्स कॉइल को कैसे नष्ट किया जाता है, निन और देर से मंत्रालय (लड़कियों का परीक्षण किया गया था), कैसेट पर मोम ट्रैक्स लेबल उत्पादों को इकट्ठा करते हैं और परित्यक्त निर्माण पर सीशेटिल्ड की व्यवस्था करते हैं पिता के एसयूवी से स्लीपर, आर्मीचर और केन्गुर्तनिक के साथ आस्तीन सत्र वाली साइटें।

उद्योगपतियों

रूसी चेतना में, इमो धारीदार pantyhose में निर्बाध प्राणी बना रहा, मुलायम खिलौने के साथ, गुलाबी बैकपैक्स, भेदी और लंबी बैंग्स पर उपवास किया। इमो को अवसाद में जाना पड़ा और जितनी संभव हो सके अपनी भावनाओं को व्यक्त किया। उनकी मुख्य संगीत मूर्तियां एक शर्मनाक जर्मन टीम टोकियो होटल और रूसी समूह के रूप में प्रतीत होती थीं। वास्तव में, यह एक ठोस उपसंस्कृति था, जो 80 के दशक के अमेरिकी कट्टर में जड़ों को छोड़कर, शाकाहारीवाद, युवा विरोध और खिंचाव-औजा (शराब, दवाओं और अन्य डोपिंग के त्याग की एक जटिल प्रणाली) से अलग किए गए विश्वासों के साथ। । ईएमओ के रैंकों में निरंतर विवादों पर पारित किया गया है कि आप असली इमो हैं (चाहे भावनात्मक कट्टर सुन रहा हो और उपसंस्कृति की उत्पत्ति करेगी) या पॉज़र (कुछ भी नहीं जानते)। कुछ बिंदु पर गायब होने वाली भावनाएं-संस्कृति लगभग पूरी तरह से गायब हो गईं और हाल ही में पुनर्जागरण जीवित रहती है, नॉस्टलगिक पार्टियों की एक श्रृंखला के लिए धन्यवाद "मेरे 2007 को मेरे 2007 को चालू करें।"

इमो।

वैकल्पिक दृष्टिकोण

रूसी लोग जो हिप-हॉप से \u200b\u200bप्यार करते थे वह आसान नहीं था। अब हिप-हॉप मुख्यधारा है और वास्तव में एक सार्वभौमिक भाषा है जो हर कोई समझता है। साथ ही, कई प्रश्न उठ गए: क्यों कलाकार काले हैं और गैंगस्टर जैसे क्लिप में व्यवहार करते हैं, और पोप्सा नहीं (स्थिति तीमुटी की उपस्थिति के बाद) खराब हो सकती है, क्या सफेद लोग और स्कूल से महान स्वामी की तरह रैप पढ़ सकते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि आत्म-विन्यास के साथ भी समस्याएं थीं: ऐसा माना जाता था कि रैपर्स गैंगस्टा हैं, और जो लोग खुद को उनके साथ जोड़ना नहीं चाहते थे उन्हें "हॉपर" कहा जाता था। विचार में बल्लेबाजों ने त्वचा के साथ लड़ा, क्योंकि काले रंग के संगीत के खिलाफ। डेल भी इस पर एक गाना था विषय । हकीकत में, स्किनहेड्स की निकटता इतनी घातक नहीं थी। कई खालों को भी हिप हॉप पसंद आया, और नमक-एन-पेपा ने "कोलोवाटर" की बात सुनी। भाषा के सबसे कम ज्ञान के कारण, पश्चिमी हिप-हॉप संगीत की धारणा ज्यादातर संगीत और लयबद्ध थी। और इस रूसी हिप-हॉप के नायकों केवल बुरे संतुलन थे, और फिर मीका। खैर, और अपने लिए आखिरकार तय करें: "गोमेद - लोच" या "गोमेद भगवान है।"

बल्लेबाज, या हॉपर

Tolkienies और हिप्पी

इस देश में सबसे मुक्त लोग। भविष्य के प्रोग्रामर और वादा रूसी वैज्ञानिक अक्सर हिप्पी और रोलविक थे (एक ही समय में जरूरी नहीं)। महत्वपूर्ण विशेषताओं में - हिचकिच्लीय संस्कृति देश भर में यात्रा करने के सार्वभौमिक तरीके के रूप में, रंगीन एन्कोडिंग के साथ फंतासी साहित्य और बाउबल के लगभग अनिवार्य शौकीन के रूप में। एन्कोडिंग जटिल था, इसलिए मुझे इंटरनेट पर सभी रंगों की व्याख्या की तलाश करनी पड़ी और भ्रमित न होने के लिए मुद्रित किया गया। सच है, अलग-अलग सूचियां एक दूसरे का खंडन करती हैं। काले रंग के साथ लाल आत्महत्या या एलिस समूह के प्रशंसकों, लाल-सफेद baubles के प्रशंसकों के लिए प्रवण होते हैं - मुफ्त प्यार के समर्थकों में, जो युवावस्था के समय इतना महत्वपूर्ण था। फुंड को मैन्युअल रूप से रखा जाने और इसे देने की आवश्यकता होती है (उन्हें खरीदना असंभव था)। यदि सभी baubles कहीं गायब हो गए (उन्हें मिलिशिया में कटौती की जा सकती है या बुराई माता-पिता घरों में कटौती की जा सकती है), तो किसी भी हिप्पी-इकट्ठा करने, यहां तक \u200b\u200bकि एक पूरी तरह से अपरिचित भी संभव था और वहां मौजूद हर किसी से फ्यूनस पर पहुंचना संभव था। मास्को हिप्पी के संचय के स्थानों में (जिन्हें इस तरह से नहीं कहा गया था) क्लब "चौकी" और "लिविंग कोने" थे, काफी लंबे समय तक "बिलिंगवा", और सार्वजनिक स्थानों से - शुद्ध तालाब।

टॉकी धर्म एक अलग घटना थी, जो अब व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से पतित या पुनर्निर्माणकर्ताओं के एक गंभीर और आक्रामक आंदोलन में बदल गई है। लकड़ी के (और फिर duralumin) तलवारों के साथ लहर करने के लिए प्रमुख स्थान Tsaritsyno और filevsky पार्क थे। उपसंस्कृति से संबंधित एल्वेन भाषा के ज्ञान को मानते थे, जिसने इस तथ्य को जन्म दिया कि रूस में अभी भी हजारों लोग हैं जो सैंडरिलियन से स्मृति द्वारा गाने के मार्गों को पारित कर सकते हैं। एक महत्वपूर्ण घटनाएं हॉबिट खिलाड़ी थीं, जहां एक पंक्ति में कुछ दिनों को एक orc या elven राजकुमारी (लेकिन बर्थ जूते में जरूरी) छोड़ा जा सकता है। Tolkiensists में संगीतकारों को "Menstrels" कहा जाता था। उनमें से सबसे लोकप्रिय टैम ग्रीनहिल, चांसलर जीआई, इल्लेट और रॉक ऑर्डर "टैम्प्ल" हैं। Tolkiensists के समय, आदेश Silmarillion Tolkien में महाकाव्य ओपेरा "Finrod-Zonc" के लिए प्रसिद्ध था।

उपसंस्कृति, जिसमें रूस में विकास के लिए कोई विशेष आवश्यकता नहीं थी। लेकिन उसका मसीह था। 1 99 0 के दशक के मध्य में पहले ग्रेडर के लड़कों ने अपने दोस्तों को उन लोगों से चुना जो प्रश्न का उत्तर दे सकते थे "किसने कर्ट कोबेइन को मार डाला?"। कुछ विचारधारा grunges कबूल नहीं किया था, और कपड़ों से केवल हमेशा के कवर के साथ blashons द्वारा आवंटित किया गया था। अन्य grunges के लिए स्थान (शायद, मोती जाम के लिए एक दुर्लभ अपवाद के साथ), उनके दिल में कोई बाकी नहीं था, लेकिन उनके पास एक महत्वपूर्ण लाभ था: बाड़ पर गोमेद लोगो निर्वाण लोगो में बहुत आसानी से और शानदार रूप से पुनर्निर्मित किया गया था।

ग्रियर

अब 1 99 0-2000-एक्स के किशोर-इलेक्ट्रॉन से किए गए किशोरों को सबसे बौद्धिक, रचनात्मक और साथ ही एक हेमेटिक उपसंस्कृति लगते हैं। छात्र-टेकपेनारी, कंप्यूटरिस्ट और बस थोड़ा ऑटिस्टिक संगीत भटकते विशेष रूप से लटकते नहीं थे, लेकिन वे इंटरनेट पर इशारा कर रहे थे "कैसे सोल्डर पॉकेट टर्मेनवॉक्स?" और पुलों ने प्रमोटरों से "ब्राइट म्यूजिक" और आसन्न पार्टियों जैसे पुलों का दौरा किया। इलेक्ट्रॉनिक मोशन के लिए रूसी केंद्र इज़ेव्स्क शहर था - न केवल प्रगतिशील स्थानीय आईडीएम परियोजनाएं पैदा हुईं, लेकिन पूरी दुनिया फैशन वहां आया, और फिर भी वह राजधानियों में निचोड़ा गया: इज़ेव्स्क के माध्यम से ब्रिस्टल से एक यात्रा प्राप्त की गई थी। चश्मे और हुड में लोग तंग रिकॉर्ड उत्पादों पर कसकर बैठे थे, निरंतर अधिकारी आमोन टोबिन, एपेक्स ट्विन और ऑटैचर थे। आंदोलन ने लागुनमुच या ज़्वेज़्डा जैसे अपने लेबलों को जन्म दिया, जहां लगभग किशोर उत्साही घरेलू संगीत व्यवसाय के बेकार बिस्तर को हल करने के लिए सीखा।

विधुत गाड़ियाँ

एक चुनौतीपूर्ण भाग्य के साथ उपसंस्कृति, वास्तव में भावनाओं को दोहराने के साथ। ब्रित किए गए लोग स्वयं ग्रिंडर्स में खुद को दृढ़ता की विस्तृत श्रृंखला को कबूल करते हैं: प्रारंभिक अंग्रेजी उपसंस्कृति अनिवार्य नस्लवाद और राष्ट्रवाद (और लंबे समय तक खाल का संगीत रेगे) नहीं मानता है, लेकिन खतरनाक सड़क उपसंस्कृति का रूढ़िवादी जातिवादी समाज में निहित थे, किसी भी अवसर के लिए लड़ाई की व्यवस्था करने के लिए तैयार थे। और चूंकि अभी भी इससे लड़ने के लिए बहुत कम था (प्रवासियों का प्रवाह काफी बाद में शुरू हुआ), फिर दुश्मन सफेद भाइयों के बीच देख रहे थे जो रैप और अन्य काले संगीत से प्रशंसक थे। 2000 के दशक की शुरुआत में, उपसंस्कृति विकसित करना शुरू हुआ: मॉडलों का एक रूसी एनालॉग दिखाई दिया, एक और ब्रिटिश उपसंस्कृति जो अच्छे कपड़ों के लिए प्यार के साथ संयुक्त आक्रामकता, साथ ही एंटीफा, नस्लवाद के साथ कुश्ती और ब्रिथेड के किसी भी अभिव्यक्तियों के रूप में और बस बड़ी संख्या में स्किनहेड जो राष्ट्रीय खुदरा से संबंधित नहीं हैं। फिर इन सभी खेलों समाप्त हो गए और सब्जियों और फिल्म "Porifutball" के pogroms शुरू हुआ। लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग कहानी है।

पाकुलेंट अनास्तासिया यूरीवना, ग्रेड 11

सामाजिक विज्ञान में सारांश। थीम "संस्कृति और समाज के आध्यात्मिक जीवन" का अध्ययन करते समय सामग्री का उपयोग किया जा सकता है।

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पूर्वावलोकन:

नगरपालिका बजट सामान्य शिक्षा

Lyceum "लय" की स्थापना

सामाजिक अध्ययन अनुभाग

निबंध

« युवा उपसंस्कृति और आधुनिक समाज में इसकी भूमिका "

प्रदर्शन: कक्षा छात्र 11 ए

पाकुलेंटो अनास्तासिया यूरीवना

नेता: शिक्षक इतिहास और सामाजिक अध्ययन

Kuryakina Natalia Leonidovna

खाबारोव्स्क

2012

योजना

1। परिचय

2. शब्द का इतिहास, अवधारणा के अर्थ

3. युवा उपसंस्कृति की मुख्य विशेषताएं

4. फैंडॉम और युवा उपसंस्कृति का उद्भव

5. उपसंस्कृति के उदाहरण (संगीत उपसंस्कृति)

5.1। चेपिंग

5.2। रिटिबोल

5.3.metallists

5.4.पैंक्स

5.5.gotic फैशन

5.6.मो।

6.Yaponian उपसंस्कृति

6.1.akikhabad- कुंजी और एनीम-संस्कृति

6.2.TRISPECT

6.3.visual केई।

6.4.गोयर (गैंगुरो)

6.5.fruits।

7. कनेक्ट करें

साहित्य और स्रोत

1। परिचय

आधुनिक समाज एक समान नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति अपने हितों, समस्याओं, चिंताओं के साथ एक विशेष माइक्रोवर्ल्ड होता है। लेकिन साथ ही, हम में से कई समान रुचियां और अनुरोध हैं। कभी-कभी, उन्हें संतुष्ट करने के लिए, आपको अन्य लोगों के साथ एकजुट होने की आवश्यकता होती है, क्योंकि एक साथ लक्ष्यों को प्राप्त करना आसान होता है। उपसंस्कृति की शिक्षा का सामाजिक तंत्र है - हितों में लोगों के संघ जो पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों का खंडन नहीं करते हैं, लेकिन इसके पूरक हैं। और युवा उपसंस्कृति (जो अक्सर संगीत, खेल, साहित्य, आदि के विभिन्न शैलियों के शौक पर आधारित होते हैं) - कोई अपवाद नहीं।

हर समय किशोरावस्था एक विशेष सामाजिक और जनसांख्यिकीय समूह की राशि थी, लेकिन हमारे समय में एक विशिष्ट किशोर संस्कृति थी, जो कि अन्य सामाजिक कारकों के साथ, आधुनिक किशोरी के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाती है। पहली बार, XX शताब्दी के 60 के दशक में समाजशास्त्रियों ने इस समस्या से अपील की। रूस में, 80 के उत्तरार्ध से, युवा उपसंस्कृति के शोधकर्ताओं का ध्यान अधिक ध्यान देने योग्य हो गया है। हाल के वर्षों में, युवा उपसंस्कृति का अधिक ध्यान दिया जाता है।

मेरे काम का उद्देश्य यह है: युवा उपसंस्कर्षों की मुख्य विशेषताओं और पहलुओं पर विचार करने के लिए, अपनी विशेषताओं को आवंटित करें, फैशन, स्वाद और युवा पीढ़ी के नेविगेशन के गठन पर उनके रिश्ते और प्रभाव दिखाएं। इस विषय पर काम करना, मुझे विभिन्न पदों का सामना करना पड़ा, लेखकों के दृष्टिकोण।

इंटरनेट के स्रोतों, घरेलू और विदेशी समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों के कार्यों के साथ काम करना बहुत दिलचस्प था। मेरे काम में, मैं जापानी संगीत उपसंस्कृतियों के लिए समर्पित हूं, क्योंकि वे बहुत ही असाधारण और असामान्य हैं।

मेरे काम में, मैंने पसंदीदा रूप से डिक हेबिदाजा, दिमित्री ग्रोमोवा, जो टर्न, अन्ना पियरसन स्मिथ के लेखकों के पत्रिका "फैशन सिद्धांत" (संख्या 10, 2008-2009) के लेखों का उपयोग किया। मेरे लिए भी दिलचस्प है डुगिन के समाजशास्त्र के प्रोफेसर के व्याख्यान में दिखाई दिया। इस विषय पर एक प्रस्तुति तैयार करने के लिए, मैंने इंटरनेट संसाधनों का उपयोग किया।

2. शब्द की कहानी, अवधारणा के अर्थ

1 9 50 में, अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रीज़मेन ने उपसंस्कृति की अवधारणा को उन लोगों के समूह के रूप में लाया जो जानबूझकर अल्पसंख्यक द्वारा पसंदीदा शैली और मूल्यों का चयन करते हैं। घटना का एक और सावधान विश्लेषण और बिताए गए उपसंस्कृति की अवधारणाडिक habdige अपनी पुस्तक "उपसंस्कृति: शैली मूल्य" में। उनकी राय में, उपसंस्कृति समान स्वाद वाले लोगों को आकर्षित करती हैं जो आम तौर पर स्वीकार्य मानकों और मूल्यों को संतुष्ट नहीं कर रही हैं।

फ्रांसीसी मिशेल माफोसोली। अपने लेखों में युवा उपसंस्कृतियों को दर्शाने के लिए "सिटी जनजातियों" की अवधारणा का उपयोग किया।विक्टर डॉल्निक किताब में " शरारती बायोस्फीयर बच्चे"" क्लबों "की अवधारणा का उपयोग किया।

यूएसएसआर में, "युवाओं के अनौपचारिक संघों" शब्द का उपयोग युवा उपसंस्कर्षों के सदस्यों को नामित करने के लिए किया गया था, इसलिए स्लैंग शब्द "neformala" उपसंस्कृति समुदाय के पदनाम के लिए, शब्दकोष शब्द "तुसोव्का" का कभी-कभी उपयोग किया जाता है।

युवा उपसंस्कृति मूल्यों की एक प्रणाली है, और व्यवहार, स्वाद, संचार के रूप, संचार के रूप, वयस्कों की संस्कृति के अलावा और किशोरावस्था के जीवन की विशेषता, युवाओं को लगभग 10 से 20 साल तक।

युवाओं के उपसंस्कृति को 60 के दशक में एक प्रमुख विकास मिला - 80 के कारण कई कारणों से: प्रशिक्षण की अवधि का विस्तार, रोजगार नहीं, त्वरण। युवा लोगों की उपसंस्कृति, संस्थानों में से एक होने के नाते, स्कूली बच्चों के सामाजिककरण में एक कारक, एक विवादास्पद भूमिका निभाता है और किशोरावस्था पर एक संदिग्ध प्रभाव पड़ता है। एक तरफ, यह अलग-अलग, युवा लोगों को समाज की सामान्य संस्कृति से अलग करता है, दूसरे पर मूल्यों, मानदंडों, सामाजिक भूमिकाओं के विकास को बढ़ावा देता है।

युवा लोगों की उप सांस्कृतिक गतिविधि कई कारकों पर निर्भर करती है:

1. शिक्षा स्तर से। कम स्तर की शिक्षा वाले लोगों में, जैसे विद्यार्थियों, यह विश्वविद्यालय के छात्रों की तुलना में काफी अधिक है।
2. उम्र से। पीक गतिविधि - 16-17 साल, 21-22 साल तक यह उल्लेखनीय रूप से गिरती है।
3. निवास स्थान से। अनौपचारिक की गति गांव की तुलना में शहर की अधिक विशेषता है, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों की प्रचुरता वाला शहर है जो व्यवहार के मूल्यों और रूपों को चुनने की वास्तविक संभावना देता है।

समस्या यह है कि युवा लोगों के मूल्यों और उन्मुखता मुख्य रूप से अवकाश के क्षेत्र में सीमित हैं: फैशन, संगीत, मनोरंजन कार्यक्रम, अक्सर कम उपभोग संचार। युवा उपसंस्कृति मनोरंजक है - मनोरंजक और उपभोक्ता चरित्र, और सूचनात्मक, रचनात्मक और रचनात्मक नहीं।

रूस में, पूरी दुनिया में, यह पश्चिमी मूल्यों पर केंद्रित है: एक अमेरिकी जीवनशैली अपने हल्के संस्करण, द्रव्यमान संस्कृति में, न कि राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों पर नहीं। सौंदर्यशास्त्र स्वाद और स्कूली बच्चों की प्राथमिकताएं अक्सर काफी आदिम होती हैं और मुख्य रूप से टीवी, संगीत इत्यादि के माध्यम से गठित होती हैं। इन स्वाद और मूल्यों को आवधिक मुद्रण, आधुनिक द्रव्यमान कला द्वारा नैतिकता प्रदान करने और प्रभाव प्रदान करने के द्वारा समर्थित किया जाता है।

शौकिया युवा समूहों की वृद्धि किशोरावस्था और किशोरावस्था में व्यक्तित्व के मानसिक विकास की विशिष्टताओं से जुड़ी हुई है, जब युवा लोगों की सक्रिय इच्छा समाज में उनकी भूमिका को पहचानने के लिए सक्रिय इच्छा को अपर्याप्त रूप से गठित सामाजिक स्थिति के साथ प्रकट किया जाता है, जो परिलक्षित होता है सहज समूह संचार के सुधार में।

हम अपने स्वतंत्रता की मंजूरी के लिए आत्म-संगठन की इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं, किशोरावस्था और युवा चरणों में सामाजिक परिपक्वता की विशेषता। यह प्रवृत्ति कपड़े, संगीत इत्यादि पर फैशन में प्रकट होती है। इसके अलावा, ये मामूली क्षण अक्सर विशेष महत्व प्राप्त करते हैं, एक तरफ, किशोरी की काल्पनिक आजादी की भावना, दूसरे पर - विरोध की इच्छा, कभी भी बेहोश।

3. युवा उपसंस्कृति की गृह विशेषताएं

आधुनिक युवा अवकाश और अवकाश महत्वपूर्ण गतिविधि का एक प्रमुख रूप है। अवकाश के साथ संतुष्टि अब पूरी तरह से जीवन संतुष्टि पर निर्भर करती है। युवा उपसंस्कृति में सांस्कृतिक व्यवहार, रूढ़िवादी और समूह अनुरूपता में कोई चुनिंदाता नहीं है (एकाग्रता)। युवा उपसंस्कृति की अपनी भाषा, विशेष फैशन, कला और व्यवहार शैली है। अधिक से अधिक यह एक अनौपचारिक संस्कृति बन जाता है, जो कि अनौपचारिक किशोर समूहों के वाहक हैं। युवा उपसंस्कृति काफी हद तक सरोगेटेड है - यह वास्तविक मूल्यों के लिए कृत्रिम विकल्प से भरा है। वास्तविकता से बचने का एक तरीका, साथ ही वयस्कों जैसा होने की इच्छा के कार्यान्वयन दवाओं का उपयोग है।

समाजशास्त्री आज खतरनाक हैं: युवा लोगों में जानकारी के आधिकारिक स्रोतों के बीच पहली जगह - एक कंप्यूटर, दूसरे टीवी पर। और केवल तभी - स्कूल, और, आवास के रूप में, और संचार के स्थान नहीं। सूची के अंत में - परिवार।

युवाओं की संस्कृति युवा भाषा की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है- स्लैंग , जो किशोरावस्था को शिक्षित करने में संदिग्ध भूमिका निभाता है, उनके और वयस्कों के बीच बाधा उत्पन्न करता है।

युवा संस्कृति के अभिव्यक्तियों में से एक हैअनौपचारिक युवा संघों, किशोरावस्था, समाज, सहकर्मियों के समूह, ब्याज, मूल्यों, सहानुभूति से एकजुट होने के संचार और जीवन का एक असाधारण रूप। अनौपचारिक समूह आमतौर पर कक्षा में नहीं होते हैं, व्यापारिक संबंधों में नहीं, बल्कि उनके साथ और स्कूल के बाहर होते हैं। वे किशोरावस्था के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, उनकी जानकारी, भावनात्मक और सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: यह जानना संभव है कि वयस्कों से बात करना इतना आसान नहीं है, मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करना, सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति सिखाएं।

कई किशोरों के लिए, अनौपचारिक समूहों में संघ और ऐतिहासिक जीवनशैली सामान्य जीवनशैली के खिलाफ विरोध के रूपों में से एक है, बुजुर्गों की अभिभावक। एक किशोर समूह परिवार में असंभव भावनात्मक संपर्कों का एक नया विशिष्ट प्रकार है।

अनौपचारिक समूह ज्यादातर छोटे होते हैं, वयस्कों के नियंत्रण के बाहर, एक नियम के रूप में विभिन्न उम्र, लिंग और सामाजिक संबद्धता और कार्य के किशोरावस्था को जोड़ते हैं। संरचना उन्हें कई कारकों पर निर्भर करती है, लेकिन मुख्य रूप से स्थायित्व (स्थिरता), सदस्यों के बीच कार्यात्मक या संबंधों पर।

उम्र के साथ, किशोर अनुरूपता कम हो जाती है, समूह के सत्तावादी प्रभाव कम हो जाते हैं, और फिर जीवन पथ की पसंद युवा व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों और समूह के बाहर सामाजिक वातावरण पर निर्भर करती है।

संबंधों उपसंस्कृति में, सहानुभूति या एंटीपैथियों के आधार पर नहीं, बल्कि सिस्टम में अपने सदस्यों द्वारा कब्जे वाले एक निश्चित स्थिति के आधार पर। यह जोर दिया जाना चाहिए कि आसपास के लोगों के सकारात्मक मूल्यांकन की आवश्यकता किशोरावस्था की एक प्रमुख आवश्यकता है। यही कारण है कि किशोरी को अपने व्यक्तित्व के सकारात्मक मूल्यांकन में तीव्र आवश्यकता का सामना करना पड़ रहा है। यह सहकर्मी समूह में किशोरी की सभ्य स्थिति को पहचानने की आवश्यकता की गंभीरता बताता है। इस संबंध में, विचलित, या यहां तक \u200b\u200bकि अवैध व्यवहार के तथ्य समझ में आते हैं, और "अच्छे" परिवारों से बाहरी रूप से पूरी तरह से समृद्ध किशोरावस्था के अवैध व्यवहार।

4.फैंड और युवा उपसंस्कृति का उद्भव

फैंडॉम (अंग्रेजी फैंडॉम - प्रशंसकता) - एक नियम के रूप में प्रशंसकों का एक समुदाय, एक निश्चित विषय (लेखक, कलाकार, शैली)। फैंडोम में एक संस्कृति की कुछ विशेषताएं हो सकती हैं, जैसे "पार्टी" हास्य और स्लैंग, फंडोम, उनके प्रकाशनों और साइटों के बाहर समान रुचियां। कुछ संकेतों के लिए प्रशंसक और विभिन्नशौक उपसंस्कृति सुविधाओं को प्राप्त कर सकते हैं। तो, उदाहरण के लिए, हुआगुंडा-रियल, गोथिक संगीत और कई अन्य हितों। हालांकि, बहुमतफैंडोमोव तथा शौक उपसंस्कृति का निर्माण न करें, केवल आपकी रुचि के विषय के आसपास केंद्रित हो।

यदि प्रशंसक अक्सर व्यक्तियों (संगीत समूहों, संगीत कलाकारों, प्रसिद्ध कलाकारों) से जुड़े होते हैं, जिन्हें प्रशंसकों ने अपनी मूर्तियों पर विचार किया है, तो उपसंस्कृति स्पष्ट या प्रतीकात्मक नेताओं पर निर्भर नहीं है, और दूसरा एक विचारधारा को बदलने के लिए आता है। एक आम शौक वाले लोगों के समुदाय (गेमर, हैकर्स, आदि) एक स्थिर fandom बना सकते हैं, लेकिन साथ ही एक ही समय में उपसंस्कृति के संकेत नहीं है (सामान्य छवि, विश्वदृश्य, कई क्षेत्रों में एक समान स्वाद)।

अक्सर उपसंस्कृति बंद हो जाती है और बड़े पैमाने पर संस्कृति से अलगाव के लिए प्रयास करती है। यह उपसंस्कृति की उत्पत्ति (हितों के लिए बंद समुदायों) और मुख्य संस्कृति से अलग होने की इच्छा के कारण होता है, ताकि इसकी उपसंस्कृति का विरोध किया जा सके। मुख्य संस्कृति के साथ संघर्ष में प्रवेश, उपसंस्कृति आक्रामक और कभी-कभी चरमपंथी चरित्र भी हो सकती है। पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों के साथ संघर्ष में प्रवेश करने वाले इस तरह के आंदोलन को काउंटरकल्चर कहा जाता है। युवा उपसंस्कृति में, विरोध और भागने दोनों (वास्तविकता से बचने), जो आत्मनिर्णय के चरणों में से एक है।

विकास, उपसंस्कृति एक कपड़ों की शैली (छवि), भाषा (शब्दजाल, स्लैंग), विशेषता (प्रतीकात्मकता), इसके सदस्यों के लिए एक सामान्य विश्वव्यापी भी उत्पन्न करती है। एक विशेषता छवि और व्यवहार तरीका एक मार्कर है जो विदेशी लोगों से "उनके" (उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों) को अलग करता है। यह 20 वीं शताब्दी के नए उपसंस्कर्षों और पारंपरिक लोक संस्कृतियों की समानता दिखाता है। इसलिए, उपसंस्कृतियों का अध्ययन करने के तरीके पारंपरिक संस्कृतियों का अध्ययन करने के तरीकों के समान हैं। अर्थात्, यह एक ऐतिहासिक और भाषाई विश्लेषण है, संस्कृति और मिथो-काव्य विश्लेषण की वस्तुओं का विश्लेषण।

समय के साथ उपसंस्कर्ष के प्रतिनिधियों ने अपनी भाषा पैदा की है। आंशिक रूप से इसे प्रजननकर्ता के उपसंस्कृति से विरासत में मिला है, आंशिक रूप से स्वतंत्र रूप से उत्पादित किया जाता है। स्लैंग के कई तत्व - neologisms।

एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, प्रतीक और प्रतीकवाद एक विशेष संस्कृति और सांस्कृतिक कार्य के विवरण में निर्धारित कर रहे हैं। उपसंस्कृति के प्रतीक एक तरफ कई अन्य संस्कृतियों के बीच उपसंस्कृति का आत्मनिर्भरता रखते हैं, दूसरी तरफ, अतीत की सांस्कृतिक विरासत के साथ संबंध। उदाहरण के लिए, उपसंस्कृति में अनखा का संकेत तैयार है - यह एक तरफ ईजीपीपी की विरासत के रूप में अनन्त जीवन का प्रतीक है, दूसरे पर - एक प्रतीक, आत्म-निर्धारण संस्कृति वर्तमान में।

5. उपसंस्कृति के उदाहरण (संगीत उपसंस्कृति)

5.1। चेपिंग

सबसे चमकीले और जाने-माने उपसंस्कृति समुदायों में से एक युवा आंदोलन कुछ संगीत शैलियों से जुड़े हैं। संगीत उपसंस्कृति की छवि इस उपसंस्कृति में लोकप्रिय कलाकारों की सुंदर छवि की नकल करने के कई तरीकों से है।

हमारे समय के पहले संगीत और युवा उपसंस्कर्षों में से एक हिप्पी था।

हिप्पी - दर्शनशास्त्र और उपसंस्कृति, मूल रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में 1 9 60 के दशक में उभरा। आंदोलन का समृद्ध 1 9 60 के अंत में हुआ - 1 9 70 के दशक की शुरुआत। प्रारंभ में, हिप्पी ने कुछ प्रोटेस्टेंट चर्चों के प्यूरिटन नैतिकताओं के खिलाफ विरोध किया, और प्यार और शांतिवाद के माध्यम से प्राकृतिक शुद्धता में लौटने की इच्छा को भी बढ़ावा दिया। सबसे प्रसिद्ध हिप्पी नारे में से एक: "लो वी, युद्ध न करें!", जिसका अर्थ है: "प्यार करो, युद्ध नहीं!"।

हिप्पी का मानना \u200b\u200bहै:

1. एक व्यक्ति को मुक्त होना चाहिए;
2. आत्मा की आंतरिक प्रणाली को बदलकर, स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए क्या संभव है;
3. एक आंतरिक रूप से आराम से व्यक्ति के कृत्यों को अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा से सबसे महान गहने के रूप में निर्धारित किया जाता है;
4. वह सुंदरता और स्वतंत्रता एक दूसरे के समान हैं और दूसरे के कार्यान्वयन पूरी तरह से आध्यात्मिक समस्या है;
5. कि हर कोई जो उपरोक्त रूप को एक आध्यात्मिक समुदाय बनाता है;
6. आध्यात्मिक समुदाय एक छात्रावास का सही रूप है;
7. जो लोग सोचते हैं कि अन्यथा गलत है।

प्रतीक हिप्पी

संस्कृति "हिप्पी" का अपना प्रतीकात्मकता, सहायक उपकरण और विशेषताओं के संकेत हैं। हिप्पी आंदोलन के प्रतिनिधियों के लिए, उनकी दुनिया के अनुसार, यह पोशाक में जातीय तत्वों की शुरूआत की विशेषता है: मोती, ब्रेडेड मोती या धागे, कंगन ("फेनोशेक") और अन्य, साथ ही साथ चित्रित वस्त्रों का उपयोग ताई-दाई तकनीक में (या अन्यथा - "चिबोरी»).

एक उदाहरण तथाकथित हैfenusheki।। इन सजावट में एक जटिल प्रतीकवाद है। विभिन्न रंगों और विभिन्न पैटर्न के फुंडों को अलग-अलग इच्छाओं को दर्शाते हैं, अपनी खुद की संगीत वरीयताओं, जीवन की स्थिति इत्यादि को व्यक्त करते हैं, इसलिए, काले-पीले धारीदार बाउल्स का अर्थ है एक अच्छे राजमार्ग की इच्छा, और लाल पीले - प्यार में स्वीकार किया जाता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रतीकात्मकता को मनमाने ढंग से और पूरी तरह से अलग-अलग स्थानों और पार्टियों में व्याख्या किया जाता है, और "अनुभव के साथ हिप्पी" इसे कोई अर्थ नहीं देते हैं।

हिप्पी नारे 60s:

1. "प्यार करो, युद्ध न करें" ("प्यार करो, युद्ध न करें")
2. "सुअर से!" ("सुअर बंद करें!") (शब्दों का खेल - "पिग्गी" को एम 60 मशीन गन कहा जाता था, एक महत्वपूर्ण विशेषता और वियतनामी युद्ध का प्रतीक)
3. "शांति को एक मौका दें" ("विश्व मौका दें") (जॉन लेनन के गीत का नाम)
4. "नरक नहीं, हम नहीं जाएंगे!" ("बिना लानत के, हम नहीं छोड़ेंगे!")
5. "आपको बस प्यार की ज़रूरत है!" ("आपको जो कुछ भी चाहिए वह प्यार है!") (गीत शीर्षक द बीटल्स)

5.2.rastmans

दुनिया में रस्टमैन परंपरागत रूप से रास्टफारिन के अनुयायियों को बुलाया जाता है।

1 99 0 के दशक की शुरुआत में, सोवियत स्थान के बाद एक विशेष युवा उपसंस्कृति का गठन किया गया था, जिनके प्रतिनिधि खुद को रस्तमैन भी कहते हैं। साथ ही, वे अक्सर अफ्रीकी श्रेष्ठता के मूल धार्मिक और राजनीतिक सिद्धांत के सच्चे अनुयायी नहीं होते हैं, लेकिन वे मुख्य रूप से मारिजुआना और हैशिश के उपयोग के संकेत पर इस समूह में खुद को गिनते हैं।

इनमें से कुछ खुद को rastamans के साथ विचार करने के लिए पर्याप्त है, कुछ rastafarian अवधारणा के करीब हैं - कई लोग बॉब मार्ले और संगीत रेग को पूरी तरह से सुन रहे हैं, पहचान के लिए उपयोग हरे-पीले-लाल फूलों के संयोजन (उदाहरण के लिए, कपड़ों में), कुछ ड्रेसी हैं। हालांकि, कुछ लोग ईमानदारी से अफ्रीका में अमेरिकी ब्लैक लौटने के विचार की रक्षा करते हैं, रास्टफेरियन पोस्ट "एआईटीए" इत्यादि रखता है। हालांकि, कई वास्तव में विश्वासियों रूसी रास्तमैन का मानना \u200b\u200bहै कि रूसी रास्तमैन इस तथ्य के कारण कि प्रत्यावर्तन और पानाफ्रिकनिज्म बस अर्थहीन है, इस तथ्य के कारण कि रूसी रास्तमैन काले और अफ्रीका के साथ कुछ भी नहीं है, संक्षेप में, नहीं है। सीआईएस देशों में, Panforkanism को "सिय्योन अंदर" के विचार से बदल दिया गया था, जो इस तरह लगता है: "सिय्योन भौतिक, भौतिक दुनिया में एक जगह नहीं है। अफ्रीका या इज़राइल या कहीं और नहीं। सिय्योन हर व्यक्ति की आत्मा में है। और उसके लिए प्रयास करने के लिए पैर नहीं हैं, लेकिन कार्य, विचार, अच्छे और प्यार। "

जैसा कि हो सकता है, रूसी भाषा के माहौल में, "रास्तमान" शब्द ने दृढ़ता से इस समूह से संपर्क किया (लेकिन इसके लिए पूरी तरह से समान नहीं)। एक समान सिद्धांत के लिए शब्द का उपयोग अन्य भाषाओं में धार्मिक क्षेत्र के बिना सिर्फ मारिजुआना प्रेमियों को नामित करने के लिए किया जा सकता है। तो, हिस्पैनिक देशों में, "रस्तास" शब्द को ड्रेडलॉक्स कहा जा सकता है।

5.3.metallists

धातुवादी एक युवा उपसंस्कृति हैं, जो धातु की शैली में संगीत से प्रेरित हैं, जो 1 9 70 में दिखाई दिए।

उपसंस्कृत उत्तरी यूरोप में व्यापक रूप से व्यापक है, रूस, यूक्रेन, बेलारूस, उत्तरी अमेरिका में, दक्षिण अमेरिका, दक्षिणी यूरोप और जापान में अपने प्रतिनिधियों की एक बड़ी संख्या है। मध्य पूर्व में, तुर्की और इज़राइल के अपवाद के साथ, धातुवादी (कई अन्य "अनौपचारिक") छोटे और सताए जाते हैं।

शब्द "धातुवादी" रूसी है, जो "धातु" शब्द से प्राप्त लैटिन प्रत्यय "-ist" के अतिरिक्त "शब्द से लिया गया है। प्रारंभ में, इसका मतलब "टिनस्मिथ", धातुकर्मी श्रमिक था। "भारी धातु के प्रशंसक" के मूल्य में धातुवादी 1 9 80 के दशक के अंत में उपयोग में चला गया।

अंग्रेजी में, रूसी धातुकार का एनालॉग मेटलहेड है - "मेटालोगोल", "धातु पर बने रहे"। मेटलिस्ट को हेडबेंजर - "नरकिंग" और मोशेर - "पुशिंग" भी कहा जाता है, संगीत कार्यक्रमों में प्रशंसकों के व्यवहार के अनुसार।

फैशन शैली

1. मेटलवर्स के बीच विशिष्ट फैशन का वर्णन किया जा सकता है
2. पुरुषों में लंबे बाल (ढीले या पूंछ में एकत्र)
3. कपड़े में मुख्य रूप से काला
4. चमड़ा मोटरसाइकिल जैकेट "रफ", चमड़े के वेस्ट।
5. बागान
6. प्यारे धातु समूह के लोगो के साथ ब्लैक टी-शर्ट या बालकन।
7. शक्तियां - लहरों और / या स्पाइक्स (पिटाई), स्पाइक, शापित बेल्ट, जेन्स पर चेन के साथ चमड़े के कंगन। इसके अलावा, बेल्ट किसी भी धातु समूह के लोगो के साथ बकसुआ स्थित किया जा सकता है।
8. पसंदीदा धातु समूहों के लोगो के साथ पट्टियां।
9. चेन के साथ छोटे या उच्च जूते - "cossacks" भारी जूते - "कैमेलोटा", "केर्सज़ा", "ग्रिंडर्स", "मार्टिन्स", "शैलियाँ", "गैडी", साधारण उच्च जूते। जूते (एक नियम, तेज, "गोथिक" चरणों के रूप में)।
10. चमड़े के पैंट, सेना पैंट, जींस
11. कपड़े और सामान पर क्लैप्स और स्पाइक्स
12. अक्सर - काले रंग के लंबे ग्रेड के कपड़े (रेनकोट, कोट)
13. बिना उंगलियों के मोटरसाइकिल चमड़े के दस्ताने (आवेदन 1)।

वैश्विक नजरिया

कुछ अन्य उपसंस्कृति के विपरीत, धातु उपसंस्कृति स्पष्ट विचारधारा से वंचित है और केवल संगीत के आसपास केंद्रित है। हालांकि, वर्ल्डव्यू की कुछ विशेषताएं हैं, जिन्हें मेटलवर्स के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए विशिष्ट कहा जा सकता है।

धातु समूहों के ग्रंथ स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और आत्मविश्वास को बढ़ावा देते हैं, "मजबूत व्यक्तित्व" की पंथ। कई मेटालकर्स के लिए, उपसंस्कृति किसी ईमानदारीवाद के साधन के रूप में कार्य करती है, "ग्रे रियलिटी" से अलगाव, एक युवा विरोध का रूप।

प्रेस ने अध्ययन दिखाई दिए जो तर्क देते हैं कि मेटलवॉर्स का बौद्धिक स्तर अक्सर काफी अधिक होता है, जिसके आधार पर यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि धातु के लिए जुनून बौद्धिकता का संकेत हो सकता है। 2007 में बिताए गए 1000 उपहार वाले किशोरों के एक सर्वेक्षण के परिणामों के मुताबिक, उनमें से कई ने उत्तर दिया कि वे तनाव को हटाने के लिए भारी दिशाओं के धातु और अन्य रॉक संगीत सुनते हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि भारी चट्टान और धातु के श्रोता आक्रामकता और अवसाद से अधिक हैं। हालांकि, मनोवैज्ञानिक इस तथ्य पर सहमत हैं कि यह नतीजा नहीं है, लेकिन भारी संगीत के साथ शौक का कारण है। इसके अलावा: उत्तरदाताओं ने नकारात्मक रुझान दिखाया, पसंदीदा संगीत सुनने के बाद बेहतर और अधिक आत्मविश्वास महसूस किया। उनके अनुसार, भारी आक्रामक संगीत उन्हें नकारात्मक भावनाओं को छिड़कने में मदद करता है, उन्हें स्वयं में सहेजना नहीं है। इस प्रकार, कुछ नमकीन जानबूझकर या अनजाने में मनोचिकित्सा के साधन के रूप में धातु का उपयोग करते हैं।

5.4.पैंक्स

पेनका (अंग्रेजी पंक - ओवररन। चमकदार, रगड़) - युवा उपसंस्कृति, जो 60 के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुई - ब्रिटेन, यूएसए, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में 70 के दशक की शुरुआत में।

उत्पत्ति और प्रभाव

पंक अपनी शुरुआत लेता है60 के दशक मेंजब बीटल्स और रोलिंग पत्थरों के प्रभाव में रॉक और रोल प्रदर्शन करने वाली कई युवा टीमों को दिखने लगे।

कच्चे और मोटे (कच्चे) ध्वनि के बारे में, केवल कई chords पर आधारित, उस समय की ऐसी क्लासिक चीजों में पाया जा सकता है क्योंकि "आप वास्तव में मुझे मिला"सनक।। 1 9 60 के दशक के अंत तक, मंच पर व्यवहार के अश्लील तरीके के संयोजन के साथ, अपमानजनक आदिम ध्वनि, अमेरिकी टीम को स्टोगों को विकसित करना शुरू कर दिया। उसका नेताईगी पॉप संबंधित संगीत परिष्कार, रॉक एंड रोल, बेब्रिडल ड्राइव में सराहना की, संगीत कार्यक्रमों में अपने खून में smeared और दर्शकों की भीड़ में "डाइविंग" द्वारा दृश्य में समाप्त हो गया।

विचारधारा

पेनका में विभिन्न राजनीतिक विचार हैं, लेकिन उनमें से अधिकतर सामाजिक रूप से निर्देशित विचारधाराओं और प्रगति के अनुयायी हैं। सामान्य विचार व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पूर्ण स्वतंत्रता की इच्छा हैं (व्यक्तिवाद), गैर-अनुरूपतासिद्धांत "बेचे जाने नहीं", "अपने आप पर भरोसा करते हैं" (DIY) और "प्रत्यक्ष कार्रवाई" (प्रत्यक्ष कार्रवाई) का सिद्धांत। पंकोव नीतियों में अन्य दिशाओं में निहिलवाद, अराजकतावाद, समाजवाद, विरोधी आधिकारिकतावाद, एंटीमाइलेटरवाद, विरोधी अस्पतालों, विरोधी नस्लवाद, एंटीसेक्सवाद, विरोधी संप्रदाय शामिल हैं।

साहित्य

पंक संस्कृति ने कविता और गद्य की एक बड़ी संख्या पैदा की।

प्रसिद्ध पंक कवियों के बीच ध्यान दिया जाना चाहिएपैटी स्मिथ, रिचर्ड हेला, जॉन के। क्लार्क, एसोसिएशन "द मेडवे कॉप्स", साथ ही जिम कैरोल्ला, जिसका आत्मकथात्मक कार्यों को पंक गद्य के नमूने के पहले माना जाता है।

बहुत बड़ी रकम जारी की गईफेन्ज़िनोव (टीएन पंक-ज़िन्स), जिनमें से अधिकतम रॉक-एन-रोल, पंक प्लैनेट, धूमकेतु, फ्लिपसाइड, खोज और नष्ट करने का उल्लेख करने योग्य है। इस तरह के प्रकाशनों में से पहला एक पत्रिका बन गया हैगुंडाB. द्वारा आधारित श्री मैकनील, जॉन होलस्ट्रॉम और गोटेन।

पंक के बारे में बहुत सारी कलात्मक और वृत्तचित्र लिखे गए हैं। "पंक" की अवधारणा के साथ भी ऐसे साहित्यिक शैलियों के रूप में निकटता से जुड़े हुए हैंसाइबरपैंक, डीजलपैंक तथा स्टीम्पंक.

उपस्थिति पंक

कई पंक चमकीले अप्राकृतिक रंगों में बालों को पेंट करते हैं, चमकता है और उन्हें वार्निश, जेल या बीयर के साथ ठीक करते हैं ताकि वे चिपके हुए खड़े हो जाएं। 80 के दशक में, पंकोव फैशनेबल हेयर स्टाइल "इरोक्विम" बन गया। फेंकने वाले जींस पहने हुए, भारी जूते में रिफिल किए गए या छोटे भारी जूते (बैंक) और स्नीकर्स के तहत उपवास किया। एक ब्लीच समाधान में कुछ पूर्व-डंप जींस ताकि वे लाल तलाक ले सकें। डराने वाले मानेर ने रामोन्स समूह शुरू किया, और उन्होंने मैक्सिकन दलदल में खुद को अपनाया (जिसे "लैटिनोस" भी कहा जाता है)।

जैकेट-रूट - 50 के दशक की चट्टान और रोल विशेषता के रूप में लिया गया था, जब मोटरसाइकिल और रॉक और रोल अविभाज्य घटक थे। पहली लहर के पेनका ने रॉक संगीत को एक ही जानबूझकर उड़ाने और ड्राइव वापस करने की मांग की, जो अंततः संगीत का विशाल व्यावसायीकरण लिया।

इसके अलावा पंक रॉकर उपसंस्कृति के विभिन्न गुण पहनते हैं - कॉलर, कंगन (मुख्य रूप से चमड़े की स्पाइक्स), आदि (परिशिष्ट 1)।

5.5.gotic फैशन

गोथ युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जो 20 वीं शताब्दी के 70 के दशक के उत्तरार्ध में पोस्ट-पंक की लहर पर पैदा हुए थे। गॉथिक उपसंस्कृति काफी विविध है और विषम है, हालांकि, सामान्य विशेषताओं को एक डिग्री या किसी अन्य की विशेषता है: एक विशिष्ट उदास छवि, साथ ही साथ गोथिक संगीत, डरावनी साहित्य और रहस्यवाद में रुचि।

दो दशकों तक, दो दशकों में एक काफी पहचानने योग्य छवि विकसित हुई है। यद्यपि गॉथिक फैशन के अंदर कई दिशाएं हैं, लेकिन वे सामान्य सुविधाओं के साथ संयुक्त हैं।

गॉथिक छवि के मुख्य तत्व कपड़ों में काले रंग की प्रमुखता हैं, एक गोथिक उपसंस्कृति के प्रतीक के साथ धातु सजावट का उपयोग, और विशेषता मेकअप।

गोटामी द्वारा उपयोग की जाने वाली एक विशिष्ट विशेषता - एएनएच (प्राचीन मिस्र के अमरत्व प्रतीक सक्रिय रूप से भूख के अकाल के बाद उपयोग की जाती है), खोपड़ी, पार, सीधे और उलटा पेंटाग्राम, चमगादड़।

मेकअप का उपयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा किया जाता है। यह दैनिक विशेषता नहीं है, और एक नियम के रूप में, यह संगीत कार्यक्रम और गोथिक क्लबों का दौरा करने से पहले लागू होता है। मेकअप में आमतौर पर दो तत्व होते हैं: आंखों के चारों ओर चेहरे और अंधेरे eyeliner के लिए सफेद पाउडर।

गॉथिक फैशन में हेयर स्टाइल काफी भिन्न हैं। पोस्ट-पंक युग में, मुख्य रूप से हेयर स्टाइल मध्यम लंबाई के बालों वाले बाल थे। लेकिन एक आधुनिक उपसंस्कृति में, कई लंबे बाल, या यहां तक \u200b\u200bकि iroques हैं। क्योंकि काले रंग में बालों को चित्रित करने के लिए तैयार है - लाल रंग।

कुछ गॉथ XVIII-Xix शताब्दियों के फैशन के तहत स्टाइलिज्ड कपड़े पसंद करते हैं। उचित विशेषताओं के साथ: पुरुषों में महिलाओं, फ्रैंक और सिलेंडरों में फीता, लंबे दस्ताने और लंबे कपड़े। धातु के फैशन के साथ भी आम विशेषताएं हैं - चमड़े के कपड़ों, चेन और धातु सहायक उपकरण के लगातार उपयोग। कभी-कभी साडे-मासोचिस्ट विशेषताओं का उपयोग किया जाता है, जैसे कॉलर और स्पाइक कंगन। शैली "वैंप" विशेष रूप से तैयार की विशेषता है।

गोथिक सीधे मृत्यु की छवि से संबंधित है, और यहां तक \u200b\u200bकि उपस्थिति भी इसे हल करने के लिए तैयार है। मौत की धारणा गोथिक वर्ल्डव्यू की विशेषता विशेषताओं में से एक है और गॉथ से संबंधित संकेतों में से एक है। गॉथिक सौंदर्यशास्त्र में मौत की छवि बेहद महत्वपूर्ण है और गोथिक संस्कृति की कई परतों के माध्यम से गुजरती है। तैयार - एंजस्ट के लिए सामान्य स्थिति, "लालसा" एक काफी व्यापक शब्द है जो सामान्य गोथिक राज्य का वर्णन करता है। हास्य यू पर्याप्त विशिष्ट है - यह एक पूरी तरह से काला विनोद है)।

गोथिक संगीत

70 के नमूने के अंग्रेजी पंक से गोथिक संगीत। मैं यह नहीं बताऊंगा कि यह जन्म कैसे हुआ - gothic.ru पर किलोमीटर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न पृष्ठ, shadowplay.ru इस, shadowplay.ru और उनकी समान साइटों के लिए समर्पित हैं। मैं केवल इतना कहूंगा कि गोथिक-रॉक से सभी प्रकार की गोथिक संगीत क्रिस्टलाइज्ड।

तुला गोथिक उन्हें मानते हैं, 69 आंखें, और इस बीच गोथिक संगीत बहुत विविध है - गोथिक रॉक, गोथिक धातु, गोथिक औद्योगिक, डार्क इलेक्ट्रो, डार्क परिवेश, सिंथ गोथिक, इलेक्ट्रो गोथ, साइबर गोथिक, ईथर, ड्रीम पॉप, गोथिक लोक, अपोकैल्पिक लोक, एथनो गोथ, जनजातीय, मध्ययुगीन, नियो क्लासिक।

इस विविधता को क्या एकजुट करता है? उदास वायुमंडलीय ध्वनि; ग्रंथों की एक स्पष्ट, अवसादग्रस्त, रोमांटिक और उदास प्रकृति। कई टीमें डरावनी सौंदर्यशास्त्र का उपयोग करती हैं, लिविंग ड्रम के बजाय एंडड्रम कारों का महिला मुखर - यह गोथिक संगीत का एक प्रकार का व्यवसाय कार्ड है।

गोथिक-उपसंस्कृति के विकास के शुरुआती चरण में, गॉथ और संगीत अनजाने में जुड़े हुए थे - गोथ को तब गॉथिक समूहों के विशेष रूप से प्रशंसकों कहा जाता था, और यह स्थिति काफी समय तक जारी रही। वर्तमान में, संचार कुछ हद तक कमजोर संगीत के साथ तैयार है। आप जॉथ हो सकते हैं जो गॉथिक संगीत को नहीं सुनता है।

गोथिक उपसंस्कृति में सभी धर्मों और उनकी किस्मों को शामिल किया गया है, इसमें धर्म के लिए प्रत्यक्ष बाध्यकारी नहीं है। इस तथ्य के बावजूद, गोथ-संस्कृति शैतानवादियों, विकृतियों की संस्कृति के रूप में एक प्रतिष्ठा है, जो लोग अपनी अस्वीकार्य स्वतंत्रता और विनाश के लिए समर्पित हैं - इसलिए उनके बारे में एक संकीर्ण व्यक्ति के बारे में सोचता है। गॉथ सक्रिय रूप से गानों में धार्मिक छवियों, कपड़ों में धार्मिक सजावट का उपयोग करते हैं, लेकिन यह सब व्यंग्यात्मक मजाक या सिर्फ फैशन है और धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।

साइबरगोट्स - इंटरनेट के बड़े पैमाने पर वितरण की शुरुआत के संबंध में 90 के दशक की शुरुआत में एक युवा उपसंस्कृति बनाई गई।

मौजूदा उपसंस्कृति, साइबर जॉथ्स, सबसे कम उम्र और सबसे विकासशील है। लगभग, 1 99 0 के दशक में उत्पत्ति की उत्पत्ति गिरती है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस अनौपचारिक दिशा की सटीक वर्गीकरण और परिभाषा अभी भी मौजूद नहीं है, निश्चित रूप से, कुछ विशेषताएं हैं जो इस दिशा को दूसरों से अलग करती हैं, लेकिन कई लोगों के गहरे भ्रम में - जॉथ के सामान्य उपसंस्कृति के साथ कुछ भी आम नहीं है , वे नहीं।

उत्पत्ति स्वयं को गोथिक आंदोलन से ठीक से ले जाया गया था, लेकिन थोड़े समय में वे पूरी तरह से पुन: जीवंत थे। स्रोत दिशा को संकुचित रूप से लूप किया गया था, और नए अनुयायियों जिन्होंने अपनी सभी ताकत के कारण अपने आंदोलन को विकसित करने की कोशिश की - यह स्वाद नहीं था। यह यहां है कि सवाल का जवाब निहित है, अब यह स्पष्ट क्यों है, इस तरह के एक कट्टरपंथी अंतर के साथ सशस्त्र भी नहीं।
अधिकांश उपसंस्कृति की तरह, साइबर जॉथ विशेष रूप से, शोर शैली और औद्योगिक में संगीत निर्देशों से गठित किए गए थे, जो कि समय की अन्य मौजूदा शैलियों से अलग होते हैं। एक संगीत आधार के रूप में, उन्हें प्राथमिकता दी जाती है। यदि आप इस शैली के विवरण को संक्षेप में संक्षेप में प्रभावित करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि चट्टान की शैली में गिटार और मानक गीतों की आवाज़ के अलावा, नमूने सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं (इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, यानी कंप्यूटर और अन्य की मदद से बनाए गए ध्वनियां संगीतकारों के लिए उन्मुख विशेष उपकरण)।
उपसंस्कृति की उपस्थिति को बाईपास करना असंभव है। आम तौर पर, उसके पास अन्य मौजूदा प्रजातियों से कोई लेना-देना नहीं है। चूंकि मुख्य हेयर स्टाइल का उपयोग किया जाता है: ड्रेडलॉक्स, विभिन्न रंगों में चित्रित बाल, अक्सर इस आंदोलन और iroquois के प्रतिनिधियों के बीच पाए जाते हैं, लेकिन उपसंस्कृति पंक के साथ, उनके पास कुछ भी नहीं है। रंग योजना हरे, काले, लेकिन मुख्य रूप से उज्ज्वल ढंग से उपयोग की जाती है। साइबर शब्द का उपयोग इस तरह नहीं किया जाता है। यदि आप उनकी उपस्थिति को देखने के लिए चौकस हैं, तो आप कपड़ों के डिजाइन के तत्व के रूप में शामिल चिप्स देख सकते हैं, यानी। खुद का स्टाईल। कपड़े मुख्य रूप से चमड़े या सिंथेटिक सामग्री होते हैं।
चूंकि यह सबसे आधुनिक उपसंस्कृति है, यहां कंप्यूटर के लिए जुनून डिफ़ॉल्ट रूप से माना जाता है। इस अनौपचारिक दिशा के 90% प्रतिनिधियों को आज कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में अच्छी तरह से समझा जाता है। एकमात्र चीज जो विचारधारा से बनी हुई है तैयार है - यह सर्वनाश (जजमेंट डे) में विश्वास है, जो हर दिन निकट है और कम से कम पूरी दुनिया को प्रभावित करेगा। अपनी खुद की स्रोत दिशा के साथ अधिक सामान्य विशेषताएं, नया साइबर आंदोलन तैयार है, बस (परिशिष्ट 2) नहीं है।

5.6.मो।

इमो (इंग्लैंड इमो: भावनात्मक - भावनात्मक) - नामित संगीत शैली के प्रशंसकों के आधार पर युवा उपसंस्कृति। इसके प्रतिनिधियों ने इमो-किड्स (इमो + अंग्रेजी कहा। बच्चा एक जवान आदमी है; बच्चा) या, मंजिल के आधार पर: इमो-फाइट (इंग्लिश बॉय - बॉय, बॉयफ्रेंड), इमो गोर्ल (अंग्रेजी लड़की - लड़की, लड़की)।

मिनीगेशन

भावनाओं की अभिव्यक्ति भावनाएं-बच्चों के लिए मुख्य नियम है। वे प्रतिष्ठित हैं: अन्याय, विशेष, कामुक ग्लोबलिलिटी का आत्म अभिव्यक्ति, टकराव। अक्सर इमो-बच्चा एक घायल और अवसादग्रस्त व्यक्ति होता है। उदार लड़कों और लड़कियों के बारे में इमो का एक रूढ़िवादी विचार है। इस तथ्य के बावजूद कि इमो कोर पंक रॉक की उप-प्रजाति के रूप में दिखाई दिया और विकसित हुआ, इन उपसंस्कृतियों के मूल्य उन्मुखता पूरी तरह से अलग हैं। क्लासिक पंक के विपरीत, इमो रोमांटिकवाद को अलग करता है और सब्लिम लव पर ध्यान केंद्रित करता है। भावना ईएमओ को सार्वजनिक घटनाओं की तुलना में गहरा व्यक्तिगत अनुभवों को अक्सर संबोधित किया जाता है। इमो-संस्कृति आक्रामकता से पूरी तरह से रहित है, कट्टर की विशेषता - प्रत्यक्ष पूर्वजों इमो।

ईएमओ को अक्सर गॉथिक उपसंस्कृति के साथ तुलना की जाती है, जो आम तौर पर "तैयार" और इमो-बच्चों दोनों के विरोध का कारण बनती है, हालांकि कुछ इस बात से सहमत हैं कि इन उपसंस्कूलियों के बीच कुछ संबंध हैं। कुछ उपसंस्कृति शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया कि इमो "गोथ्स" की तुलना में आत्महत्या का और भी जोखिम है। ऑस्ट्रेलियाई मानसिक स्वास्थ्य पत्रिका के संपादक ग्राहम मार्टिन के मुताबिक, उदाहरण के लिए, इन श्रेणियों के बीच एक महत्वपूर्ण भेद के रूप में वर्णित भावनाएं संस्कृति को समर्पित एक वेबसाइट: इमो खुद से नफरत करती है, गॉथ हर किसी से नफरत करते हैं। यदि यह घृणा सत्य है, तो यह माना जा सकता है कि इमो को अपने साथियों के साथ खुद को नुकसान पहुंचाने का अधिक जोखिम है। इस प्रकार, एक ईएमओ संस्कृति के साथ पहचान में एक निश्चित जोखिम है। यह कहना सुरक्षित है (हालांकि इस विषय पर औपचारिक अध्ययनों को नहीं किया गया है) कि इस समूह में अक्सर असंभव व्यवहार पाया जाता है और यह ईएमओ संस्कृति की एक प्रमुख विशेषता है। "

इमो की छवि।

ईएमओ की पारंपरिक हेयर स्टाइल विस्मित किया गया है, नाक की नोक पर फाड़ा हुआ केक जो एक आंख बंद करता है, और विभिन्न दिशाओं में चिपकने वाले छोटे बाल के पीछे। कठोर प्रत्यक्ष काले बालों को प्राथमिकता दी जाती है। लड़कियां बच्चों के लिए संभव हैं, मजाकिया हेयर स्टाइल - दो "छोटी पूंछ", उज्ज्वल "हेयरपिन" - पक्षों पर "दिल"। इन हेयर स्टाइल बनाने के लिए, इमोस बड़ी मात्रा में बाल लॉकिंग वार्निश का उपयोग करते हैं।

अक्सर इमो-किड्स आपके कान छेदते हैं या सुरंग बनाते हैं। इमो-किडा के शरीर के चेहरे और अन्य हिस्सों में छेद हो सकता है (उदाहरण के लिए, होंठ और बाएं नथुने, भौहें, पुल) में।

और युवा पुरुष और लड़कियां होंठों को त्वचा की त्वचा में पेंट कर सकती हैं, हल्की टोन क्रीम का उपयोग करें। आंखें मोटी एक पेंसिल या स्याही खिलाया। नाखून काले वार्निश से ढके हुए हैं।

कपड़े

इमो के लिए, कपड़े दो रंग के पैटर्न और स्टाइलिज्ड आइकन के साथ गुलाबी-काले रंग के टोन में विशेषता रखते हैं। कपड़ों में मुख्य रंग काले और गुलाबी (बैंगनी) होते हैं, हालांकि अन्य चौंकाने वाले-उज्ज्वल संयोजनों को अनुमेय माना जाता है (परिशिष्ट 1)।

एक विस्तृत पट्टी में संयोजन हैं। अक्सर कपड़े पर इमो समूहों, मजेदार चित्र या कटा हुआ दिल के नाम से चित्रित होते हैं। स्केटबोर्डर्स और बीएमएक्स-इरोज़ की स्पोर्ट्स स्टाइल की विशेषताएं हैं।

सबसे विशिष्ट कपड़े:

1. संकीर्ण, तंग टी-शर्ट।
2. काले या राख-नीले रंग के संकीर्ण जींस, संभवतः छेद या पाइपिंग के साथ।
3. लहरों के साथ काले या गुलाबी पट्टा, सगाई श्रृंखला और प्रतीकों के साथ एक बड़ा ब्लीच।
4. उज्ज्वल या काले लेस वाले स्नीकर्स एक विशेष तरीके से लॉन्च किए गए।
5. गर्दन पर चेकर्ड स्प्रे-अराफात।
6. एक धनुष के साथ रिम्स हैं। हाथ पर धारीदार लेगिंग। कम अक्सर यूनिसेक्स कपड़ों से मिलता है।

गुण

निम्नलिखित विशेषताएं भावनाएं हैं:

1. पाइपिंग और आइकन के साथ कवर कंधे पर डाक बैग।
2. आइकन कपड़ों और कभी-कभी, जूते के लिए पीछे हट गए।
3. बड़े चश्मे उज्ज्वल या काले रंग।
4. अपने हाथों पर उज्ज्वल बहुआयामी (आमतौर पर सिलिकॉन) कंगन, विशेष रूप से लोकप्रिय स्नैप या पंक विशेषताओं (स्पाइक पैंटी)।
5. गर्दन पर चमकीले रंगों के बड़े मोती।
6. नरम खिलौने भालू के रूप में, जो इमो-किड्स पेट को हल करते हैं और मोटी धागे के साथ सिलाई करते हैं। ऐसे खिलौने अजीबोगरीब तालिमनियों की भूमिका निभाते हैं। वे उन्हें मेरे साथ घूमने के लिए लेते हैं, कक्षाओं पर, उनके साथ घर और सोते हैं।
7. हाथों में शक्तियां।

विशिष्ट संकेत

1. गाल को लटने के लिए सिर झुकाएं, और दो अंगुलियों को पिस्तौल को मंदिर में डाल दें।
2. दिल के रूप में हाथों को एक साथ मोड़ो।
3. अंदर पैरों के चरणों को काटें और अपने घुटनों को थोड़ा फसल करें।
4. दर्पण में अपने प्रतिबिंब को चित्रित करना।

6.Yaponian उपसंस्कृति

जापानी युवा उपसंस्कृति जापानी युवाओं के बीच कई उपसंस्कृति हैं, अपने दर्शन, कपड़ों की शैली और संगीत वरीयताओं से बाहर खड़े हैं। सड़क फैशन के साथ बेहतरीन रूप से जुड़ा हुआ है, इसलिए "जापानी स्ट्रीट फैशन" शब्द अक्सर उपसंस्कृति के साथ जुड़ता है, कभी-कभी ये शर्तें एक-दूसरे को प्रतिस्थापित करती हैं। अधिकांश उपसंस्कृति सौंदर्य और सामाजिक सुरक्षा के पारंपरिक जापानी आदर्शों के खिलाफ एक विरोध के रूप में दिखाई दी।

जापानी युवा उपसंस्कृति का केंद्र सिबूया क्षेत्र में हरदजुक तिमाही है, जहां लोलिता शैली और मिश्रित शैली "फ्रूट" दिखाई दी। इसके अलावा, सिबुया - मातृभूमि "ग्यार", और तिदुडा जिले में क्वार्टर अकिहाबर - जापानी एनीमेशन (एनीम) और कॉमिक्स (मंगा) के प्रशंसकों की मक्का। फिलहाल ठेठ जापानी उपसंस्कृतियों के कई मुख्य दिशाएं हैं।

6.1.akihabara-kay और एनीम-संस्कृति

जापान में "ओटाकू" को एक व्यक्ति कहा जाता है जो किसी भी चीज का शौक है, लेकिन देश के बाहर, रूस में, इस अवधारणा का आमतौर पर एनीम और मंगा के प्रशंसकों के संबंध में उपयोग किया जाता है। जापान में, एक स्लैंग टर्म "अकिहाबारा-के", युवा लोगों को दर्शाते हुए, ओटाका के लिए उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग ईशिखाबारा-के द्वारा किया जाता है, और एनीम के शौकीन और अकिहाबारा क्षेत्र में उनके तत्वों का उपयोग किया जाता है। अकिहाबर जापानी आधुनिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। 2000 के दशक में, यह जापानी गेमिंग उद्योग और एनीम और मंगा के सबसे बड़े प्रकाशकों से दृढ़ता से जुड़ा हुआ हो गया।

ओटाकू की संस्कृति के केंद्रीय तत्वों में से एक मोई की अवधारणा है जिसका अर्थ है काल्पनिक पात्रों के लिए सामग्री या आकर्षण।

6.2.TRISPECT

कॉस्प्ले (एसओकेआर। अंग्रेजी कॉस्टयूम प्ले - "कॉस्टयूम गेम") - स्क्रीन पर किए गए कार्यवाही के अवतार का रूप। आधुनिक कॉस्प्ले जापान में जापान में जापानी प्रशंसकों एनीम और मंगा के माध्यम से दिखाई दिया, इसलिए, एक मंगा, एनीम, वीडियो गेम या समुराई के बारे में एक ऐतिहासिक फिल्म आमतौर पर कार्रवाई का मुख्य प्रोटोटाइप है। अन्य प्रोटोटाइप जे-रॉक / जे-पॉप-समूह, विजुअल केई के प्रतिनिधियों और इसी तरह के प्रतिनिधि हो सकते हैं।

कॉस्प्ले प्रतिभागी खुद को कुछ चरित्र के साथ पहचानते हैं, को उसका नाम कहा जाता है, समान कपड़े पहनते हैं, इसी तरह के भाषण संशोधन का उपयोग करते हैं। अक्सर, भूमिका-खेल का खेल कॉस्प्ले के दौरान खेला जाता है। सूट आमतौर पर स्वतंत्र रूप से सिलवाया जाता है, लेकिन स्टूडियो में आदेश दिया जा सकता है या तैयार (जापान में, उदाहरण के लिए, कॉस्प्ले के लिए व्यवसाय वेशभूषा और सहायक उपकरण काफी व्यापक हैं) (परिशिष्ट 2)।

6.3.visual केई।

विजुअल केई संगीत शैली 1 9 80 के दशक में ग्लैम-रॉक, मेटल और पंक रॉक के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप जापानी चट्टान के आधार पर हुई थी। विजुअल केई का शाब्दिक अर्थ है "दृश्य शैली"। यह मेकअप, जटिल हेयर स्टाइल, उज्ज्वल सूट के उपयोग से विशेषता है, इसके अनुयायियों को अक्सर सौंदर्यशास्त्र के लिए सहारा लिया जाता है।

प्रशंसकों के लिए धन्यवाद, विजुअल केई, उपसंस्कृति के रूप में, समानांतर, शैलियों के तत्वों को अवशोषित करने, "लोलिश", फ्रूट, साथ ही पुरुष सौंदर्य के बारे में अधिक पारंपरिक जापानी विचारों को अवशोषित करने में सक्षम था। विजुअल केई प्रशंसकों में धातुकर्मियों से भी मिल सकते हैं।

विजुअल केआई समूहों के संगीतकारों की उपस्थिति में, "गोथिक लॉल्वर" (परिशिष्ट 2) थे। बदले में, विजुअल केई की दूसरी लहर, ऐसे प्रतिनिधियों के साथ जैसे कि दुर्भावना मिजीर के रूप में, गॉथिक और लोलिता उपसंस्कृति समृद्ध, अपने विकास को प्रभावित करते हुए और दृश्य केई प्रशंसकों के बीच इस फैशन को लोकप्रिय बनाने के लिए अपनी उपस्थिति में। सामान्य केई संगीतकार उपयोग से परिचित हो गए हैं और "लोलिश" लूटते हैं। कई दृश्य केई संगीतकारों ने फैशन में इस दिशा में अपनी रुचि के बारे में बात की।

फैशन "लोलिता" - विक्टोरियन युग की शैली के साथ-साथ रोकाको युग की वेशभूषा पर आधारित उपसंस्कृतिऔर आंशिक रूप से गोथिक फैशन के तत्वों पर। लोलिता जापान के सबसे बड़े पैमाने पर उपसंस्कृतियों में से एक है, जिसने फैशन, संगीत और दृश्य कला में निशान छोड़ दिया। एक नियम के रूप में सूट "लोलिता", एक स्कर्ट या एक घुटने, हेड्रेस, ब्लाउज और ऊँची एड़ी के जूते पर उच्च जूते (या मंच पर बूट) के लिए एक ड्रेस लंबाई शामिल है।

भावी फैशन को समझना "लिकास" को पहले से ही रोकोको युग के फैशन में देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, तत्कालीन यूरोप के फैशन में। विक्टोरियन युग और रोकोको के तत्वों का संयोजन, लोलिता ने भी पश्चिमी परंपराओं और सबसे जापानी सड़क फैशन के तत्वों को उधार लिया। इस तथ्य के बावजूद कि फैशन लोलिता ठेठ यूरोपीय छवियों का अनुकरण करता है, यह पूरी तरह से जापानी फैशन और सांस्कृतिक दिशा बन गया है। शैली की शैली उपसंस्कृति "गोथिक लोलिता" थी।

6.4.gor।

ग्यार - एक विकृत अंग्रेजी लड़की (अंग्रेजी। लड़की) से जापानी जीएएल प्रतिलेखन। इस शब्द का अर्थ लड़कियों के बीच एक लोकप्रिय जापानी उपसंस्कृति के रूप में हो सकता है, जिनकी चोटी 1 99 0 और जीवनशैली में ही आई है। यह नाम 1 9 70 के दशक के जींस के ब्रांड के विज्ञापन स्लोगन से आता है - "मैं पुरुषों के बिना नहीं रह सकता," युवा लड़कियों का आदर्श वाक्य कौन बन गया। वर्तमान Gyaru, साथ ही साथ Kogyar और गंगुरो की किस्मों ने उपनाम "ओईए के बारे में ओईए" (माता-पिता को रोने के लिए मजबूर करने के लिए मजबूर किया) और पारंपरिक वर्जनों के लिए पारंपरिक वर्जनों के उल्लंघन और जुनून के उल्लंघन के लिए। आदर्श वाक्य Kogyaru - बिबा Dzibun! ("हाँ नमस्ते मैं हूँ!")। वे उज्ज्वल व्यवहार, सकारात्मक सोच, उज्ज्वल फैशनेबल कपड़े के लिए प्यार, सुंदरता के आदर्शों के बारे में विशेष विचारों से बाहर खड़े हैं। पुरुष, तथाकथित ग्यारो ग्यार के उपसंस्कृति से संबंधित हो सकते हैं। इसकी उपस्थिति के बाद से, ग्यार जापानी सड़क फैशन के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक बन गया है।

गंगुरो - फैशन ग्यार में दिशा। गंगूरो की उपस्थिति ग्यार के बीच सबसे चरम और उज्ज्वल हो सकती है, अगर हम उनके हिस्से के रूप में मंबा पर विचार करते हैं। रूसी भाषी इंटरनेट में सामान्य रूप से गंगुरो और ग्यार के बीच आम भ्रम को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गंगूरो - केवल हिमेजर या कोग्यार जैसे ग्यार के बीच पाठ्यक्रम, और मुख्य उपसंस्कृति नहीं।

गंगूरो 1 99 0 के दशक में दिखाई दिए और तुरंत एक जापानी महिला पर पारंपरिक विचारों से खुद को दूर करना शुरू कर दिया। उनकी मुख्य विशेषताएं गहरे तन, हल्के बाल (बस गोरा से चाँदी तक) और उज्ज्वल कपड़े हैं। अधिकांश जापानी उपसंस्कृति की तरह, गैंगुरो के पास एक बड़े पैमाने पर बहुत सारे जूते हैं। गंगुरो की घटना के सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक जे-पॉप गायक नामी अमूरो की विशाल लोकप्रियता है। इसने एक तन, हल्के बाल और स्कर्ट शैली + जूते पेश किए, जो बड़े पैमाने पर गंगूरो की मूल बातें निर्धारित करते थे।

जापानी पॉप संस्कृति के शोधकर्ताओं के मुताबिक, गंगूरो महिला सौंदर्य के बारे में पारंपरिक जापानी विचारों के खिलाफ एक विरोध है। यह जापानी स्कूलों में जापान और रूढ़िवादी नियमों के दीर्घकालिक सामाजिक अलगाव का उत्तर है।। साथ ही, कई युवा जापानी महिलाएं टैंक वाली लड़कियों के समान बनना चाहती थीं कैलिफ़ोर्निया, जिसे उन्होंने अमेरिकी फिल्मों या संगीत हिप-हॉप क्लिप में देखा। इन कारणों से, मीडिया नकारात्मक रूप से गैंगुरो को मानता है, साथ ही पूरे ग्यार-फैशन पूरी तरह (परिशिष्ट 2)।

सबसे पहले, गंगूरो अपने गहरे तन के लिए जाना जाता है, इतना मजबूत है कि वे अक्सर मुलातों से भ्रमित हो सकते हैं। इसके लिए, वे अक्सर जापानी हिप-हॉप संगीतकारों से आलोचना का एक उद्देश्य बन जाते हैं, जिन्होंने गंगूरो "ब्लैक वानबेस" कहा (आरयूएस। मैं काली बनना चाहता हूं, रूसी "मैसन" के अर्थ में करीब)। उदाहरण के लिए, जापानी रैपर केले के आइस ने नोट किया कि जापान की हिप-हॉप संस्कृति विशिष्ट है और अफ्रीकी अमेरिकी की प्रतिलिपि बनाने की तलाश नहीं करती है। इस विषय ने कई गानों को समर्पित किया जहां गंगूरो राइफल्स और जापानी हिप-हॉप दृश्य की आलोचना करता है, जिसे वह "ब्लैक वानाबी" मानता है।

6.5.fruits (हरदजुक शैली)

जिला हरजुकु जापानी सड़क फैशन के एडेप्ट के लिए एक पंथ जगह है। सबसे पहले, यह क्षेत्र युवा उपसंस्कृति हरदजुकु गुडज़ू के लिए धन्यवाद, उज्ज्वल सूट के साथ इसकी विशेषता के साथ, सहायक उपकरण की एक बहुतायत और "असंगत" पोशाक के संयोजन में गोथिक और साइबरपंक, और क्लब नियॉन रंग दोनों शामिल हो सकते हैं। अलग से, "पंक दिशा" को उजागर करना संभव है जिसके लिए सेलुलर और चमड़े के पैंट सामान्य हैं, चेन और अन्य का उपयोगरॉक विशेषताएँ।

उपसंस्कृति "हरदजुका गुडजू" 1 99 0 के दशक के मध्य में उभरी, साथ ही युवा लोगों की सड़कों पर युवा लोगों की उपस्थिति के साथ कपड़े और सहायक उपकरण के विभिन्न तत्वों की एक बड़ी संख्या शामिल है। इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के संगठनों के तत्वों की विविधता बहुत बड़ी है, और संभावित संयोजनों की संख्या लगभग असीमित है: इस तरह, एक व्यक्ति जापानी, महंगे कपड़ों के साथ एक साथ जापानी, महंगे कपड़ों के साथ यूरोपीय परिधानों के तत्व देख सकता है या दूसरे हाथ से कपड़े।

यह फैशन उद्योग के प्रतिनिधियों द्वारा अनजान नहीं छोड़ा गया है। 1 99 7 में, फोटोग्राफर सिटी अओकी ने "फलों" मासिक ("फ्रूट्स", पत्रों की पहली संख्या जारी की। "फल"), जिसका नाम और न ही विस्तृत उपसंस्कृति के नाम पर, जिसमें पहली संख्या हरजुकु की सड़कों से किशोरावस्था की तस्वीरें थीं। । इसी मुद्दे में, एओकी की पत्रिका ने सांस्कृतिक क्रांति और टेम्पलेट उपस्थिति के खिलाफ दंगा द्वारा "फल" की उपस्थिति घोषित करने के लिए अपना मन व्यक्त किया। लेखक द्वारा आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति लोकतांत्रिकता माना जाता है, वित्तीय क्षमताओं के बावजूद फैशन में शामिल होने की संभावना किसी भी व्यक्ति की संभावना है। यहां Aoki ने बड़े ब्रांडों का सामना करने का मौका देखा जो फैशन उद्योग में रुझानों को निर्देशित करते हैं.. उसी समय फैशन "fruts »प्रसिद्ध जापानी डिजाइनर, जैसे Yyzi Yamamoto और मिहारा Yasukhiro। उनके लिए धन्यवाद, फैशन हरदजुक आगे के विकास के लिए भी अधिक प्रोत्साहन प्राप्त करता है।

फलों की विचारधारा का सार प्रत्येक व्यक्ति को आधुनिक सुंदरता का आदर्श बनाने, किसी भी वित्तीय अवसरों वाले लोगों के लिए सुलभ, और टिकटों और टेम्पलेट्स पर लगाए जाने से इनकार करने की संभावना है। एक पोशाक बनाने में मुख्य भूमिका कल्पना द्वारा निभाई जाती है और व्यावहारिक रूप से चुनने के लिए कुछ भी सीमित नहीं है। तो, एक दिन में, एक किशोरी या जवान आदमी मिलिटरी शैली में पहने हुए सड़क पर दिखाई दे सकता है - एक विदेशी सैन्य रूप में, एक सहायक के रूप में, उसके साथ गैस मुखौटा लेना, - और अगले दिन सूट में तैयार होने के लिए पोकेमोन और जूते पर एक बहुत ही उच्च पर डाल दिया। इसके बाद, फ्रूट की शैली जापानी सड़क फैशन में एकीकृत, टोक्यो फैशन की महिमा

धीरे-धीरे, फ्रूट्स एक विश्व प्रवृत्ति बन गया। एओकी के लिए धन्यवाद और संयुक्त राज्य अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया, फैशनेबल शो और एफडीयूटी त्यौहारों में कई फैशनेबल ब्रांड आयोजित किए गए थे। इस उपसंस्कृति और रूस के लिए छेदा।

रूसी फ्रूट्स जापानी से कुछ विशेषताओं के साथ अलग हैं। उदाहरण के लिए, रूस में, ग्यार में कुछ रुझान हो सकते हैं, हालांकि परंपरागत रूप से युवा जराजुक ग्यार को अनदेखा करते हैं, और कुछ गोथिक लोलिटास हैं - उनके आश्वस्त विरोधियों हैं।

हरजुकु से फैशन के साथ, विजुअल केई - ओशारे केई दिशा के सबजेन में, खुद को और जापानी संगीत में पाया गया। प्रारंभ में, कुछ ऑक्सरा समूहों को फैशन हरजुकु के अपने प्रदर्शन अनुपालन के कारण "डैची-केय" (एफआरयूटी के नामों में से एक) भी कहा जाता था।

7. कनेक्ट करें

पिछले दो दशकों में, समाज में अपरिवर्तनीय परिवर्तन होते हैं, जिसका युवा पीढ़ी पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। वर्तमान युवा पीढ़ी को मूल की तुलना में मौलिक रूप से अलग-अलग स्थितियों में उठाया जाता है। समाज के सामाजिक बंडल, स्पष्ट नैतिक बेंचमार्क की कमी, धर्म की बढ़ती भूमिका - यह सब वास्तविकता जिसे अनुकूलित किया जाना चाहिए। क्या यह किशोर काफी मोबाइल हैं - उदाहरण के लिए, बाजार संबंधों में शामिल हैं। चेतना परिवर्तन की गतिशीलता इस सामाजिक समूह की विशिष्टता है।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंकड़ों के मुताबिक, लगभग 25% युवा लोगों को 12 से 30 वर्षों तक नशे की लत का सामना करना पड़ा है। इसके अलावा, न केवल किशोरों की वक्र, बल्कि बच्चों का शराब भी क्रॉल होता है। नवीनतम आंकड़ों के मुताबिक, नाबालिगों और युवा लोगों को नशे की लत के 70-80% के लिए खाते हैं, 7-8 साल के बच्चों में बीमारी के अधिक से अधिक मामले मनाए जाते हैं। यूनेस्को के अनुसार, कोलंबिया, ब्राजील और रूस में, युवा लोगों के बीच हिंसा का उच्चतम स्तर।

एक आधुनिक स्थिति में किशोर सबसे कठिन स्थिति में लगते थे, क्योंकि प्रवेश की उनकी आवश्यकता, समाज में भागीदारी, आत्म-पुष्टि की इच्छा, आत्म-सुधार, वर्तमान में होने वाली प्रक्रियाओं द्वारा उत्तेजित होती है; दूसरी तरफ, इसका सामना करना मुश्किल है, सबसे पहले, समझ की कमी के साथ, वयस्क समुदाय का सम्मान करना, जो जोर नहीं देता है, रिकॉर्ड नहीं करता है, एक बढ़ते व्यक्ति की विशेषता; दूसरा, समाज के गंभीर मामलों के लिए किशोरी की वास्तविक रिलीज के लिए शर्तों की कमी के साथ। यह विरोधाभास किशोरावस्था के व्यक्तिगत विकास में तीव्र संघर्ष और कृत्रिम देरी की ओर जाता है, जिससे उन्हें सक्रिय सामाजिक स्थिति लेने की क्षमता से वंचित कर दिया जाता है।

... मना? यह उपसंस्कृति को नष्ट नहीं करेगा, बल्कि केवल भूमिगत प्रेरित करेगा और मान्यता से परे बदल जाएगा, और बदतर पक्ष के लिए (आखिरकार, जब आप दिन में सौ बार कहते हैं, तो आप न केवल गंभीरता से नाराज हो सकते हैं, बल्कि आपके भी बदल सकते हैं चरित्र, विश्वव्यापी)।
अब मीडिया में सकारात्मक और विनाशकारी उपसंस्कर्षों के बारे में एक चर्चा है, उनके "नुकसान" और "उपयोगिता" के बारे में।

लेकिन, शायद, एक या किसी अन्य उपसंस्कृति की विनाशकारीता के बारे में बात करना जरूरी नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बारे में। किसी भी सामाजिक समूह में, उपसंस्कृति में भी, आप अपराधियों और नशे की लतों को भी पूरा कर सकते हैं ... इससे कोई विलय बीमा नहीं है, इस तरह की समाज की विशेषताएं हैं। लेकिन उपसंस्कृति का विभाजन "खतरनाक" और "सुरक्षित" एक जाल हो सकता है।

याद रखें कि पंकोव, हिप्पी और मेटलिस्ट्स और मेटलिस्ट को सामाजिक रूप से खतरनाक आंदोलनों में कैसे गिना गया था! लेकिन समय बीत गया, और यह पाया गया कि ये कोई बैंडिट नहीं हैं, लेकिन सिर्फ अपने शौक के साथ लोग हैं। इसलिए, मैं लटकने वाले लेबल के खिलाफ स्पष्ट रूप से हूं, वे कहते हैं, यह उपसंस्कृति अच्छा है, लेकिन यह बुरा है। निषिद्ध मैं "हानिकारक" आंदोलनों में होगा, हम उन्हें भूमिगत ड्राइव करते हैं और मजबूती को मजबूर करते हैं, विशेष रूप से युवा लोगों और किशोरों के लिए एक प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया होती है।

उपसंस्कृति समाजवादी का हिस्सा है, यह मूल संस्कृति का खंडन नहीं करता है, लेकिन इसे पूरा करता है। इसलिए, आइए पहले उपसंस्कृति का अध्ययन करें, लेकिन केवल तब प्रतिबंध लगाने की कोशिश करें। आइए इसके बारे में बात करते हैं: वयस्कों को युवा, और युवा वयस्कों को सुनने दें। आखिरकार, हम सभी को मतभेदों से कहीं अधिक आम है, और आप हमेशा सहमत हो सकते हैं।

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उपसंस्कृति उन लोगों का समुदाय है जिनकी मान्यताओं, जीवन और व्यवहार पर विचार आम तौर पर आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं या आम जनता से अलग होते हैं, जो उन्हें संस्कृति की व्यापक अवधारणा से अलग करते हैं, जिनकी शाखा वे हैं। 20 वीं शताब्दी के 50 के दशक के मध्य में युवा उपसंस्कृति विज्ञान में दिखाई दी। चूंकि पारंपरिक समाज धीरे-धीरे धीमा हो रहे हैं, मुख्य रूप से पुरानी पीढ़ियों के अनुभव के आधार पर, युवा संस्कृति की कम से कम एक घटना मुख्य रूप से गतिशील समाजों से संबंधित है, और "मानव निर्मित सभ्यता" के संबंध में देखा गया था। यदि इससे पहले संस्कृति को "वयस्क" और "युवा" (उम्र के बावजूद, हर किसी ने एक ही गीत को गाया, एक ही संगीत की बात सुनी, एक ही नृत्य, आदि को नृत्य किया), एक ही नृत्य, इत्यादि से नृत्य किया।), अब "पिता" और "बच्चों" के मूल्य अभिविन्यास, और फैशन में, और संचार के तरीकों में, और यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य रूप से जीवनशैली में भी गंभीर अंतर हैं। एक विशिष्ट घटना के रूप में, युवा संस्कृति उत्पन्न होती है और इस तथ्य के कारण कि युवा लोगों के शारीरिक त्वरण के साथ उनके सामाजिककरण की अवधि (कभी-कभी 30 साल तक) की अवधि में तेज वृद्धि होती है, जो कि आवश्यकता के कारण होता है युग की आवश्यकताओं के लिए प्रासंगिक शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए समय बढ़ाएं। आज, जवान व्यक्ति जल्द ही एक बच्चा बन जाएगा (अपने मनोविज्ञान विकास के अनुसार), लेकिन सामाजिक स्थिति पर अब वयस्कों की दुनिया से संबंधित नहीं है। युवा आयु वह समय है जब आर्थिक गतिविधि और आजादी अभी तक पूरी तरह से हासिल नहीं हुई है। मनोवैज्ञानिक रूप से, युवा वयस्कों की दुनिया, और समाजशास्त्र की दुनिया से संबंधित हैं - किशोरावस्था की दुनिया। यदि, संतृप्ति की भावना में, ज्ञान समाज की स्थिति के अर्थ में, अपने शब्द को कहने का मौका देता है - उसकी परिपक्वता को स्थानांतरित कर दिया जाता है। एक घटना के रूप में "युवा" और औद्योगिक समाज द्वारा पैदा हुई एक सामाजिक श्रेणी, वयस्क संस्थानों में महत्वपूर्ण भागीदारी की अनुपस्थिति में मनोवैज्ञानिक परिपक्वता की विशेषता है।

युवा संस्कृति का उद्भव युवा लोगों की सामाजिक भूमिकाओं की अनिश्चितता से जुड़ा हुआ है, अपनी सामाजिक स्थिति में अनिश्चितता। ओन्टोजेनेटिक पहलू में, युवा उपसंस्कृति को विकास के चरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसके माध्यम से हर किसी को पास होना चाहिए। उसकी इकाई सामाजिक स्थिति की खोज है। इसके माध्यम से, युवा व्यक्ति भूमिकाओं के निष्पादन में "व्यायाम" करता है, जो वयस्कों की दुनिया में खेलना जारी रखेगा। युवा लोगों के विशिष्ट मामलों के लिए सबसे किफायती सामाजिक प्लेटफॉर्म - अवकाश जहां आप अपनी स्वतंत्रता दिखा सकते हैं: निर्णय लेने और नेतृत्व करने, व्यवस्थित करने और व्यवस्थित करने की क्षमता। अवकाश न केवल संचार है, बल्कि एक तरह का सामाजिक खेल भी है, युवाओं में ऐसे खेलों के कौशल की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि व्यक्ति और वयस्कता में खुद को दायित्वों से मुक्त माना जाता है। गतिशील समाजों में, परिवार आंशिक रूप से या पूरी तरह से व्यक्ति के सामाजिककरण उदाहरण के रूप में अपने कार्य को खो देता है, क्योंकि सामाजिक जीवन परिवर्तन की गति नए समय के बदले हुए कार्यों की पुरानी पीढ़ी की ऐतिहासिक असंगतता उत्पन्न करती है। युवा उम्र में प्रवेश के साथ, युवा व्यक्ति परिवार से दूर हो जाता है, सामाजिक संबंधों की तलाश करता है जो इसे अभी भी विदेशी समाज से बचा सकता है। खोए गए परिवार और युवा व्यक्ति के बीच जिसने अभी तक अधिग्रहण नहीं किया है, वह अपने जैसे जुड़ने की कोशिश करता है। अनौपचारिक समूह जो इस तरह से उत्पन्न हुए हैं, एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करते हैं। इसके लिए शुल्क अक्सर व्यक्तित्व से इनकार किया जाता है और समूह के मानदंडों, मूल्यों और हितों को पूरा करना होता है। ये अनौपचारिक समूह वयस्कों की संस्कृति से प्रतिष्ठित, उनके उपसंस्कृति का उत्पादन करते हैं। यह आम तौर पर स्वीकृत प्रतिष्ठानों के खिलाफ आंतरिक एकरूपता और बाहरी विरोध की विशेषता है। अपनी संस्कृति के कारण, इन समूहों को समाज के संबंध में हाशिए पर रखा गया है, और इसलिए हमेशा सामाजिक अव्यवस्था के तत्व होते हैं, संभावित रूप से व्यवहार के आम तौर पर स्वीकार किए गए मानदंडों से खारिज कर सकते हैं।

अक्सर सबकुछ केवल व्यवहार की विलक्षणता और आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के मानदंडों, लिंग के आसपास रुचियों, "पार्टियों", संगीत और दवाओं के मानदंडों के उल्लंघन से ही सीमित होता है। हालांकि, एक ही वातावरण एक काउंटरकल्चरल वैल्यू ओरिएंटेशन बनाता है, जिसका उच्चतम सिद्धांत है जिसमें सभी व्यवहार के उद्देश्य और उद्देश्य से आनंद, आनंद, अभिनय का सिद्धांत घोषित किया जाता है। युवा काउंटरकल्चर का संपूर्ण मूल्य ग्रिड तर्कवाद से जुड़ा हुआ है, जिसे वास्तव में केवल प्राकृतिक में मानव की मान्यता से निर्धारित किया जाता है, यानी, "सामाजिक" पर "मानव", जो "सिर के एकाधिकार के कारण उत्पन्न होता है "।" तर्कहीनता का निरंतर आचरण हेडोनिज्म को युवा प्रतिद्वंद्वी के अग्रणी मूल्य अभिविन्यास के रूप में निर्धारित करता है। इसलिए अनुमोदन का नैतिक, जो कि काउंटरकल्चर का सबसे महत्वपूर्ण और कार्बनिक तत्व है। चूंकि एक काउंटरकल्चर होने के कारण "आज", "अब" पर केंद्रित है, तो हेडोनिस्टिक आकांक्षा इसका प्रत्यक्ष परिणाम है।

उपसंस्कृति उम्र, जाति, जातीय और / या कक्षा संबद्धता, मंजिल से भिन्न हो सकती है। उपसंस्कृति के लिए परिभाषित की जाने वाली विशेषताओं में सौंदर्य, धार्मिक, राजनीतिक, यौन या कोई अन्य चरित्र हो सकता है, साथ ही साथ उनका संयोजन भी हो सकता है। उपसंस्कृति आमतौर पर व्यापक सांस्कृतिक दिशा के मूल्यों के विरोध के रूप में उत्पन्न होती है जिसके लिए वे संबंधित हैं, लेकिन सिद्धांतकारों के इस तरह के दृष्टिकोण हमेशा सहमत नहीं हैं। उपसंस्कृति प्रशंसकों को विभिन्न प्रकार के कपड़े या सभी शैली के अलावा व्यवहार के माध्यम से, साथ ही विशिष्ट प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से अपनी एकता का प्रदर्शन कर सकते हैं। यही कारण है कि उपसंस्कृति का अध्ययन आमतौर पर चरणों में से एक के तहत समझता है, प्रतीकात्मकता का अध्ययन, कपड़ों, संगीत और उपसंस्कृति प्रशंसकों की अन्य बाहरी प्राथमिकताओं के संबंध में, साथ ही समान पात्रों की व्याख्या के तरीकों, केवल प्रमुख संस्कृति में। यदि उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति के व्यवस्थित टकराव को दर्शाती है, तो इसे एक काउंटरलिचर के रूप में परिभाषित किया जाता है। इस देश में, हमारे देश के युवा वातावरण में तीन प्रमुख उपसंस्कृत श्रेणियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से पहला युवा लोगों द्वारा लगाए गए हैं लघु व्यवसाय (प्रमुख)। वे पैसे की "आसान" खनन और "सुंदर जीवन" पर केंद्रित हैं। वे एक व्यापार पकड़, कॉर्पोरेट की काफी अच्छी तरह से विकसित भावना द्वारा विशेषता है। वे नैतिक सापेक्षता में निहित हैं, जिसके परिणामस्वरूप ऐसे समूहों की गतिविधियां अक्सर अवैध व्यापार और अपराधों से जुड़ी होती हैं।

दूसरी श्रेणी "लुबर", "गोपनिक" आदि है। वे कठोर अनुशासन और संगठित, आक्रामकता, "शारीरिक शक्ति की पंथ", एक स्पष्ट आपराधिक अभिविन्यास, और कई मामलों में - आपराधिक दुनिया के साथ संचार से प्रतिष्ठित हैं। उनकी "विचारधारा" "आपराधिक रोमांस" द्वारा चित्रित प्रचारक समाजवादी आदर्शों पर निर्भर करती है। ऐसे समूहों की गतिविधियों का आधार छोटे रैकेट और अटकलें हैं। इस अर्थ के समूह, एक नियम के रूप में, अच्छी तरह से सशस्त्र हैं, न केवल चेन, चाकू, टेप, लेकिन आग्नेयास्त्रों के साथ। राजनीतिक अस्थिरता के तहत ऊपर वर्णित युवा क्रिमिनोजेनिक संघ महत्वपूर्ण खतरे हैं, क्योंकि वे काफी प्लास्टिक सामग्री हैं, और किसी भी समय वे कट्टरपंथी और चरमपंथी अभिविन्यास के राजनीतिक संगठनों की गतिविधियों के लिए एक उपकरण बन सकते हैं।

हालांकि, आधुनिक युवाओं में न केवल अनौपचारिक है। तीसरी श्रेणी तथाकथित "Yappeps" और "गैर-ओयप्पी" है। ये मध्यम और निम्न आय वाले परिवारों से immunomes हैं, जो उद्देश्य, गंभीरता, व्यावहारिकता, निर्णयों की स्वतंत्रता, आकलन और गतिविधियों द्वारा विशेषता है। वे भविष्य में भौतिक संपत्ति सुनिश्चित करने और सामाजिक और सेवा सीढ़ी पर पदोन्नति सुनिश्चित करने पर केंद्रित हैं। उनके हित शिक्षा के क्षेत्र में केंद्रित हैं, जीवन में सफल पदोन्नति के लिए आवश्यक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में। ड्रेसिंग तरीके से उन्हें एक व्यापार क्लासिक शैली और रेखांकित स्वच्छता की सुविधा है। एक नियम के रूप में "यपेन", बुरी आदतें नहीं हैं, उनके स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, प्रतिष्ठित खेलों में लगे हुए हैं। उन्हें "पैसा बनाने" और व्यापारियों, बैंकिंग श्रमिकों, वकीलों के रूप में सफल कैरियर की इच्छा की विशेषता है।

हिप्पी एक विशिष्ट उपसंस्कृति उपसंस्कृति है, जो बीसवीं शताब्दी के साठ के दशक की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा, जो दुनिया भर के देशों में तेजी से फैल गया, और सत्तर के दशक के मध्य तक व्यावहारिक रूप से गायब हो गया। मूल हिप्पी में, युवा आंदोलन का हिस्सा था, जिसमें लगभग पूरी तरह से सफेद किशोर और पंद्रह से पच्चीस वर्ष के युवा वयस्कों शामिल थे, जिन्होंने बोहेमिया और हिपस्टर्स से एक सांस्कृतिक दंगा विरासत में मिला। अवमानना \u200b\u200bवाले हिप्पी अच्छी तरह से स्थापित अवधारणाओं से संबंधित हैं, मध्यम वर्ग के मूल्यों की आलोचना करते हैं और परमाणु हथियारों के उपयोग के लिए एक कट्टरपंथी विरोध के रूप में प्रदर्शन करते हैं, वियतनाम में युद्ध। उन्होंने यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के अलावा धर्म के उस समय पहलुओं पर लोकप्रिय और रोशनी लगभग अज्ञात बना दिया। हिप्पी ने सचमुच यौन क्रांति को धक्का दिया; उन्होंने मानव चेतना का विस्तार करने के लिए साइकेडेलिक दवाओं के उपयोग को प्रोत्साहित किया। हिप्पी ने असाधारण समुदाय बनाए, जहां उनके मूल्यों की खेती की गई।

पंक एक उपसंस्कृति है, जिसका आधार पंक रॉक के लिए एक संगीत व्यसन है। सत्तर के मध्य-अंत में चट्टान की व्यापक दिशा से अलग होने के क्षण से, सत्तर के दशक के मध्य-अंत में, पंक आंदोलन दुनिया भर में फैल गया और फॉर्मों के एक महान सेट में विकसित होना शुरू कर दिया। कोई भी उपसंस्कृति केवल पिछले वर्तमान के खंडहरों पर उत्पन्न होती है, इसलिए सत्तर के दशक में, यह हिप्पी पंक नवीनीकरण के साथ हुआ। स्पर्श, लगभग हवा, हिप्पी आदर्शों को पंक द्वारा दर्शाए गए विनाश की अनियंत्रित ऊर्जा द्वारा प्रकट किया गया था। पंक संस्कृति को संगीत, विचारधारा और फैशन की अपनी शैली से विशेषता है। वह दृश्य कला, नृत्य, साहित्य और सिनेमा में परिलक्षित थी। पंक में खुद के विभिन्न प्रकार के छोटे उपसंस्कृति होते हैं, जैसे सड़क पंक, भारी पंक और अन्य। पंक अन्य उपसंस्कृति के साथ घनिष्ठ संबंधों का समर्थन करता है, जैसे कि गोथिक और मनोवैज्ञानिक; इस आंदोलन के समर्थक व्यावसायीकरण का विरोध करते हैं, जो पूंजीवाद के मुख्य तंत्र में से एक है।

समाजों को उनके विशेष नियमों की विशेषता है और उनकी अपनी विकास प्रवृत्ति है। किशोरों को उनके विश्वव्यापी, व्यवहार और आदतों से बहुत प्रतिष्ठित किया जाता है। आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में, वे जीवन में अपनी जगह ढूंढने, उद्देश्यों पर निर्णय लेने और खुद को समझने की कोशिश कर रहे हैं। अक्सर, ऐसी खोजों से किशोर शराब और प्रारंभिक दवा की लत के रूप में इतनी गंभीर समस्याएं होती हैं। इसलिए, किशोरावस्था के लिए उपसंस्कृति का प्रभाव सबसे दबाने वाली समस्याओं में से एक है जो बिना किसी अपवाद के सभी को परेशान करता है।

उपसंस्कृति के प्रभाव के सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष

हाल ही में समाजशास्त्र अध्ययनों से पता चला है कि कई किशोर खुद को उपसंस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में पहचानते हैं। साथ ही, युवाओं का हिस्सा उपसंस्कृतियों के मजबूत प्रभाव के अधीन है, जो सकारात्मक और नकारात्मक हो सकता है। पहले मामले में, किशोरावस्था में सामाजिक समाज में जीवन के लिए आवश्यक कौशल मिलते हैं, और दूसरे में - वे उन गुणों को प्राप्त करते हैं जिनके साथ समाज सभी उपलब्ध तरीकों से लड़ने की कोशिश कर रहा है।

किशोर उपसंस्कृति युवा लोगों को अपनी इच्छाओं को समझने और वयस्क और स्वतंत्र जीवन के अनुकूल होने में मदद करती है। लेकिन दोनों नकारात्मक पक्ष हैं, जैसे कि लोगों के कुछ समूहों के लिए क्रूरता। उदाहरण के लिए, स्किनहेड्स नस्लवाद हैं और उनकी विचारधारा के अनुसार, अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के खिलाफ आपराधिक कार्रवाई कर सकते हैं। उनके लिए, इस तरह के व्यवहार में कुछ भी गलत नहीं है, और इसलिए वे समझ में नहीं आते कि वे अपने कर्मों के लिए क्या ज़िम्मेदार हैं। इस मामले में, किशोरावस्था का उपसंस्कृति नकारात्मक रूप से अपने विश्वदृश्य को प्रभावित करता है, जो दूसरों के खिलाफ युवा पीढ़ी की स्थापना करता है

उपसंस्कृति की किस्में

सभी किशोर समुदायों में, न केवल व्यवहार के अपने स्वयं के कानून हैं, बल्कि नियम भी जो एक निश्चित उपस्थिति का सुझाव देते हैं। अलग-अलग युवा प्रवाह वयस्क समाज को कई भेदी, असामान्य बाल रंग, कपड़ों में अजीब शैली, सहायक उपकरण के साथ सदमे कर सकते हैं। अक्सर, इस मिट्टी में माता-पिता और किशोरावस्था के बीच असहमति उत्पन्न होती है। युवा लोगों को पसंद नहीं है जब वे अपने व्यक्तिगत जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, और माता-पिता अपने बच्चे को कुल द्रव्यमान से बाहर खड़े करना चाहते हैं।

कामकाजी युवाओं की उपसंस्कृति - टेडी-लड़के

मजदूर वर्ग में सापेक्ष सुधार के कारण टेडी-लड़कों के सामाजिक युवा समूह का गठन 50 के दशक में किया गया है। इस युवा उपसंस्कृति, जिसका व्यापक रूप से युद्ध के बाद के समय में उपयोग किया जाता था, जिसमें एक मजदूर वर्ग के आप्रवासियों शामिल थे, जिसमें अधूरा उच्च शिक्षा और अत्यधिक भुगतान पेशे नहीं थे। उनकी शैली को समाज के उच्चतम वर्गों के सदस्यों के कपड़ों और व्यवहार से कॉपी किया गया था। क्लासिक संस्करण "टीडीडी" में इस तरह दिखे: पैंट-जूते, एक मखमल कॉलर के साथ एक मुफ्त जैकेट, एक रबर मंच पर एक टाई लार्ड और जूते। मेरी लालित्य के बावजूद छवि आमतौर पर पुरुष थी।

टेडी-लड़कों के प्रतिनिधियों ने उन सभी सेनाओं द्वारा उनके द्वारा बनाई गई "उच्च" स्थिति को बनाए रखने की मांग की, जो समाज के अन्य क्षेत्रों के प्रतिनिधियों से उत्पन्न होने वाले संघर्षों का कारण बन गया। उदाहरण के लिए, अधिक सुरक्षित किशोरावस्था के साथ टकराव थे, अभिजात वर्ग के युवा क्लबों पर हमला करता था। आप्रवासियों पर हमला किया गया है।

मजदूर वर्ग की योग्य परतों की उपसंस्कृति - फैशन

किशोरों को फैशन समूह के लिए गिना गया था, जो स्नातक स्तर के बाद, कार्य विशेषताओं को महारत हासिल करते हैं, जिसके लिए उच्च स्तर की तैयारी की आवश्यकता होती है। हकीकत में, एक आदर्श समझ में मोड को शानदार रूप से जीना था, प्रतिष्ठित और महंगे क्लब, रेस्तरां और दुकानों, असाधारण रूप से महंगी चीजों में पोशाक में भाग लेना था। लेकिन कई लोगों के लिए, ऐसे सुख उपलब्ध नहीं थे, इसलिए यह केवल सही छवि को फिर से बनाने की कोशिश करने के लिए बने रहे। चार प्रकार के मोड हैं:

1. जीन्स और मोटे जूते में आक्रामक प्रकार।
2. स्कूटर के मालिक, एक हुड के साथ जींस और जैकेट में भी।
3. वेशभूषा में फैशन और अध्ययन किए गए जूते इस उपसंस्कृति के अधिकांश प्रतिनिधियों को बनाते हैं। सूची फैशन लड़कियों, अनुमानित विचारों और एक छोटे बाल कटवाने के साथ पूरक है।
4. कला स्कूलों, छात्रों और अन्य के विद्यार्थियों।

उपसंस्कृति - रॉकर्स

रॉकर्स 60 के दशक के मध्य में दिखाई दिए। इस समूह में शिक्षा या अधूरे परिवारों के बिना मूल रूप से किशोर शामिल थे। इस उपसंस्कृति के आप्रवासियों के मुख्य गुण चमड़े के जैकेट थे, जीन्स पहने जींस, बड़े मोटे जूते, लंबे बाल और टैटू जोड़े गए थे। बेशक, मोटरसाइकिल की तरह इस तरह के एक महत्वपूर्ण तत्व के बिना एक घुमावदार। रॉकर्स के उपसंस्कृति में एक विशेष स्थान रॉक की शैली में संगीत पर कब्जा करता है।

Skinhada या Britheads

इस समूह के सदस्यों के साथ-साथ रॉकर्स ने अधिमानतः कम योग्यता के कामकाजी माहौल को छोड़ दिया। उनमें से कई बेरोजगार, खराब शिक्षित और कम सांस्कृतिक स्तर के साथ थे। ब्राथेड्स बोर-पहुंचे जीन्स, बड़े मोटे जूते और आकार के सिर के सिर थे। फुटबॉल गुंडों को ब्राथेड के लिए बारीकी से समायोजित किया जाता है। इन प्रकार के उपसंस्कृति काफी हद तक सामाजिक संरचना के समान हैं। उदाहरण के लिए, फुटबॉल मैचों से जुड़े व्यवहार में उन्हें और आक्रामकता को जोड़ती है।

डॉकिंग उपसंस्कृति

इस समूह ने अधिमानतः युवा लोगों को अयोग्य और आबादी के कम वेतन वाले खंडों से शामिल किया है। युवा लोगों की महत्वपूर्ण स्थिति ने इस उपसंस्कृति का उदय किया। समाज के खराब शिक्षित सदस्यों से युक्त संगठनों की एक सूची ने पेनका की भरपाई की है। इस समूह की रूढ़िवादी आक्रामक आत्म-पुष्टि के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी, लेकिन इसके अलावा, यह बड़े पैमाने पर विचारों, विपक्षी पारंपरिक नैतिक सिद्धांतों और मूल्यों पर आधारित थी। प्रारंभ में, पेनका की उपसंस्कृति कंपनी की उत्तेजना उपस्थिति के लिए उपयोग की जाती है: एक असामान्य बाल रंग, अजीब हेयर स्टाइल, एक तेज़ व्यवहार तरीका और कपड़ों में एक अलग शैली, लेकिन समय के साथ, हिंसा और मृत्यु के विषयों के माध्यम से प्रभाव की मजबूत तकनीक का उपयोग किया जाता था ।

हिप्पी आंदोलन

यह उपसंस्कृति संयुक्त राज्य अमेरिका में 60 के दशक में दिखाई दी और दुनिया भर में बहुत जल्दी फैल गई। एक समय में, हिप्पी हिपस्टर्स, मध्यम श्रेणी के प्रतिनिधियों से विकसित हुआ, जो लंबे समय तक अपने समूह के आप्रवासियों पर असर पड़ा। इन अमेरिकी उपसंस्कृति में एक आम विशिष्ट विशेषता है - विचारधारा शब्दों में उच्चारण की गई है। शैली के मुख्य तत्व या हिप्पी के विश्वव्यापी निम्नलिखित थे:

1. शांति और अहिंसा। शांतिवाद हिप्पी की मुख्य विचारधारा थी। यही कारण है कि इस समूह के प्रतिनिधियों को बिजली, अपोलिनाटीटी की अनदेखी करके प्रतिष्ठित किया गया था, क्योंकि यह शासकों के टॉगर युद्धों और लोगों को लड़ने के लिए मजबूर करता है।
2. आत्म-विकास और व्यक्तिवाद। ये तत्व महाश्यापी समाज के सर की प्रतिक्रिया थे।
3. सचेत सरलीकरण, यानी, जीवन से गरीबी तक संक्रमण, भौतिक लाभों को अस्वीकार करना।
4. ड्रग्स, यौन प्रयोग, यात्रा, त्यौहार, संचार हिप्पी समाज के उपसंस्कृति की सभी सबसे ज्वलंत विशेषताएं हैं।
5. संयुक्त आवास हिप्पी की एक विशिष्ट विशेषता है, क्योंकि अन्य उपसंस्कृति व्यवहार के इस रूप का पालन नहीं करती थीं।

शैलियों

20 वीं शताब्दी के 40 के दशक के अंत में यह युवा उपसंस्कृति यूएसएसआर में उभरा। इस प्रकार, सोवियत युवा लोगों ने समाज के रूढ़िवादों का विरोध किया। शैली की मुख्य दिशा पश्चिम और संयुक्त राज्य अमेरिका की शैली की अंधा प्रतिलिपि थी। उस समय, शैलियों को कार्टिकचर से अधिक दिखाई दिया: चमकीले रंगों के विस्तृत पैंट, बैगी डबल प्रजनन जैकेट, मोटी एकमात्र पर जूते और पतलून से बाहर निकलने वाले उज्ज्वल टन के जरूरी मोजे। छवि बहुत मूल और उज्ज्वल थी, रंगों के संयोजन के बारे में कोई भी चिंतित नहीं था।

लेकिन समय के साथ, 50 के करीब, शैलियों ने अपनी छवि को थोड़ा बदल दिया है। उन्होंने व्यापक कंधों के साथ संकीर्ण पतलून और सुरुचिपूर्ण कट जैकेट पहनना शुरू किया, गर्दन पर एक पतली टाई और निश्चित रूप से, वार्षिक "कोक"। यह ध्यान देने योग्य है कि एक निश्चित छवि केवल लोगों में थी, लड़कियों-शैलियों ने शानदार उज्ज्वल कपड़े या एक संकुचित स्कर्ट, तेज जूते पहने और एक उज्ज्वल मेकअप बनाया। समाज ने इस उपसंस्कृति के विकास को यूएसएसआर तक और इस उज्ज्वल समूह के प्रतिनिधियों द्वारा निंदा की और पीछा करने की अनुमति नहीं दी।

सामाजिक उपसंस्कृति

समाज के उपसंस्कर्षों में किशोरावस्था के सामाजिककरण की प्रक्रिया बहुत तेज है। "हरी" या "पशु रक्षकों" जैसे उपसंस्कर्षों के इस तरह के उदाहरण प्रकृति की मदद करने और पर्यावरण की देखभाल करने के लिए एक युवा पीढ़ी को सिखाते हैं। लेकिन किशोर जिम्मेदारी सिखाने के लिए एक सैद्धांतिक जानकारी हमेशा पर्याप्त नहीं होती है। "सकारात्मक उपसंस्कर्ष" के काम को दिखाने के लिए यह आवश्यक है। हमें न केवल प्रमेय और सिद्धांतों की आवश्यकता है, बल्कि उनके कार्यों और परिणामों के निर्धारण की आवश्यकता है, अन्यथा यह अच्छे कार्यों की आवश्यकता से अवगत नहीं है।

उपसंस्कृति, आधुनिक समाज में लोकप्रिय

रूस में आपराधिक उपसंस्कृति (रॉकर्स, पंक, इमो, ब्राथेड, आदि) पहले से ही अपनी स्थिति खो देता है। नकारात्मक और आक्रामकता धीरे-धीरे फैशन से बाहर आती है। नई दिशाओं की तलाश में, अपनी आधुनिक छवि का आविष्कार करता है। उदाहरण के लिए, उपसंस्कृति फ़्यूटन को नकारात्मक अभिव्यक्ति नहीं लेता है, इसलिए यह समाज द्वारा काफी अच्छी तरह से माना जाता है। इस युवा समूह के सदस्य किसी भी मौसम में जूते नहीं पहनते हैं।

इंटरनेट के व्यापक प्रसार के कारण, सभी बड़े संशोधन गेमर्स का एक उपसंस्कृति प्राप्त कर रहे हैं। आधुनिक युवा आभासी दुनिया में वास्तविकता से तेजी से छुपा रहे हैं। कई छोटे बच्चे पहले से ही गोलीबीय रूप से गोलियों, पाठकों और मोबाइल फोन का प्रबंधन कर रहे हैं। लेकिन यह मूल रूप से असली शौक का झूठा प्रतिस्थापन है, जो माता-पिता उन्हें अपनी ताकत और समय बचाने के लिए प्रेरित करते हैं। आखिरकार, जब बच्चा कंप्यूटर गेम में व्यस्त होता है, तो इसे इतना ध्यान और देखभाल की आवश्यकता नहीं होती है। वास्तव में, इस उपसंस्कृति की समस्या बहुत गहरी है, और माता-पिता को कुछ उपाय करने की आवश्यकता है यदि बच्चे के पास गेम या कंप्यूटर निर्भरता है।

आधुनिक युवा दिशाओं की विशिष्ट विशेषताएं

आधुनिक दुनिया के युवा लोगों के उपसंस्कृति को सक्रिय संघों की संख्या में वृद्धि की विशेषता है। इसके अलावा, आधुनिक युवा इंटरनेट के विस्तार में तेजी से विसर्जित हो रहा है। वे अपने समान विचारधारा वाले लोगों के नेटवर्क में ढूंढ रहे हैं, बैठकों का आयोजन, शेयरों को पूरा करते हैं। आधुनिक उपसंस्कृतियों के तीन सामाजिक-मूल्य निर्देशों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. प्रोसेसियस दिशानिर्देश: संदर्भों की उपसंस्कृति और भूमिका-खेल के खेल के आंदोलन।
2. Asocial निर्देश: पेनका, धातु, इमो और हिप्पी।
3. एक वयस्क आपराधिक उपसंस्कृति के समान असामान्य समूह: कट्टरपंथी रूप में स्किनहेड्स।

आप युवा लोगों के उपसंस्कृति को अर्हता प्राप्त कर सकते हैं और समूह की गतिविधियों में एक युवा व्यक्ति की जीवनशैली शामिल है। व्यवहारिक समूह और सक्रिय हैं। पहले मामले में, किशोरावस्था कपड़ों, व्यवहार और संचार में चयनित शैली समूह की विशेषता है। इस तरह के दिशानिर्देश किसी भी गतिविधि के कब्जे से विशेषता नहीं हैं। यहां आप इमो, हिपस्टर्स और तैयार को विशेषता दे सकते हैं। दूसरे शब्दों में, युवा पीढ़ी केवल बाहरी छवि और व्यवहार की शैली को बदल देगी।

उपसंस्कृति की गतिविधियां वे सामान्यताएं हैं जो विशिष्ट गतिविधियों के उत्साह पर आधारित होती हैं जिनके लिए एक गतिविधि की आवश्यकता होती है। इस समूह में आप पार्कर, भित्तिचित्रों, रोलेविक को शामिल कर सकते हैं।

उपसंस्कृति में युवा लोगों को क्या आकर्षित करता है

व्यक्तिगत स्तर पर युवा उपसंस्कृति आत्म-सम्मान प्राप्त करने और उनके आसपास के लोगों के नकारात्मक दृष्टिकोण की क्षतिपूर्ति करने का एक तरीका है। व्यवहार, शरीर, स्त्री संदर्भों या पुरुषत्व के साथ अनुपालन की अपनी शैली के साथ असंतोष। उपसंस्कृति, जिनकी सूची बड़ी और विविध है, किशोरों को खुद को हेलो फीचर्स, उज्ज्वल व्यक्तित्व देने की अनुमति देती है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारण अनौपचारिक जीवनशैली की आकर्षकता पर विचार करते हैं, जिन्हें आम तौर पर समाज में स्वीकार की जाने वाली आवश्यकताओं के विपरीत जिम्मेदारी, ध्यान और उद्देश्य की आवश्यकता नहीं होती है। युवा लोगों के सामाजिककरण पर उपसंस्कृति के प्रभाव के लिए तीन संभावित विकल्प हैं:

1. सकारात्मक अभिविन्यास, जो स्वयं को सामाजिक और सांस्कृतिक आत्मनिर्णय, रचनात्मक आत्म-प्राप्ति और छवियों, व्यवहारिक शैली आदि के साथ प्रयोग में प्रकट करता है।
2. सामाजिक-नकारात्मक फोकस, जो आपराधिक, चरमपंथी प्रकृति, दवाओं और शराब के उपसंस्कर्षों में शामिल होने में पाया जाता है।
3. एक व्यक्तिगत नकारात्मक प्रवृत्ति वास्तविकता से बचने में प्रकट होती है, अपने शिशु व्यवहार को न्यायसंगत बनाने, सांस्कृतिक और सामाजिक आत्मनिर्णय से परहेज करने में।

काफी मुश्किल निर्धारित करने के लिए एक विशिष्ट उपसंस्कृति में किस दिशा में हावी है। विशेष रूप से यह ध्यान रखना मुश्किल है कि यह किसी व्यक्ति की जीवनशैली को कैसे प्रभावित करता है। आधुनिक धाराएं युवा लोगों को उनकी विविधता और दृश्य और व्यवहार के कारण आकर्षित करती हैं। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि एक विशिष्ट सामाजिक समूह से संबंधित एक नियम है, एक नियम, अल्पकालिक के रूप में। ज्यादातर, उपसंस्कृति के लिए जुनून 13 साल और 1 9 साल तक शुरू होता है। इस उम्र तक, एक व्यक्ति अपने शौक या पुनर्विचार को बदलता है लेकिन आयु ढांचे में अपवाद हैं, उदाहरण के लिए, रॉकर्स के उपसंस्कृति में अस्थायी सीमाएं नहीं होती हैं। इस समुदाय के प्रतिनिधियों में पाया जा सकता है और परिपक्व लोग, और कभी-कभी बुजुर्ग भी हो सकते हैं। वे अपने किशोरों के प्रति वफादार बने रहे और सभी ने रॉक या संगीत समूहों को भी सुना। एक नियम के रूप में, रॉकर्स के उपसंस्कृति में उन लोगों को शामिल किया गया है जो परिपक्व जीवन में जिम्मेदार और स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार नहीं हैं।

किशोरावस्था के उपसंस्कूलियों की विशिष्टताओं में उनकी अपरिवर्तनीयता व्यवहार में शामिल है। कई किशोरों को एक अस्थिर मनोविज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि माता-पिता के साथ उनके संबंध कैसे हैं। यदि करीबी लोगों के साथ संबंधों में एक दूरस्थता है, तो इस तथ्य की संभावनाएं कि बच्चा बाहर से प्रभाव को प्रभावित करेगा, बढ़ जाएगा। आखिरकार, किशोरी को संचार, सुझावों और समझ की आवश्यकता होती है। यदि परिवार में वह यह सब नहीं मिलता है, तो वह आत्मा और नैतिक राज्य के करीब लोगों के एक चक्र में समर्थन की तलाश करेगा। अक्सर, किशोरावस्था में बच्चे का दिव्य व्यवहार एक खराब उदाहरण से जुड़ा होता है। यह कंपनी में टेलीविजन, बुरी क्रियाएं कामरेड और इतने पर हो सकती है। किसी बच्चे पर नकारात्मक प्रभाव को रोकने के लिए, माता-पिता को इस उद्देश्य के लिए अपने साथ संपर्क स्थापित करने या पुराने युवाओं को आकर्षित करने की आवश्यकता होती है।

रूस में उपसंस्कृतियों की उपस्थिति के स्रोत

रूसी युवा वातावरण में, उपसंस्कृति का उदय कई कारणों से है। पिछले 15-20 वर्षों में, वयस्क समाज और बच्चों के दैनिक जीवन में मजबूत परिवर्तन हुए हैं। पश्चिमी और पूर्वी संस्कृतियों की खुलेपन ने लोगों के विश्वव्यापी को बहुत प्रभावित किया है, कई परंपराओं को भंग कर दिया, टिकाऊ संबंध, रूसी नागरिकों के मूल्य। लोगों के जीवन और एक नई वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति में कोई भी दृढ़ता से प्रतिबिंबित नहीं होता है, जो मुख्य रूप से कंप्यूटर, मोबाइल फोन, इंटरनेट जैसे घटनाओं के आगमन से संबंधित है।

ज्यादातर, युवा उपसंस्कृति अनायास रूप से फैली हुई हैं। यद्यपि पार्टी, फैशन सांसद और इस वितरण में योगदान दें। एक और तरीका है - वाणिज्यिक और युवा संगठनों को युवा अवकाश के रूप में आधार के रूप में लिया जाता है, जो कि सहजता से मौजूद है और संगठित दिशा-निर्देश बनाते हैं। स्ट्रीट डांस को एक उदाहरण के रूप में लाया जा सकता है। लेकिन इस प्रक्रिया को एक विशेष दृष्टिकोण की भी आवश्यकता है। विशेषज्ञों का मानना \u200b\u200bहै कि संभावित रूप से सकारात्मक अनौपचारिक के साथ बातचीत तीन नियमों में की जानी चाहिए: नेताओं के साथ अपने कार्यों को समन्वय करना आवश्यक है, उन्हें गतिविधियों के लिए आवश्यक सबकुछ प्रदान करने और शेयरों के दौरान व्यवहार और गतिविधियों पर प्रतिबंध समन्वय करना आवश्यक है।

युवा गतिविधियों के लिए रणनीतियाँ

यदि आप युवाओं की गतिविधियों को सामाजिक शिक्षा की स्थिति से मानते हैं, तो तीन मुख्य शैक्षिक रणनीतियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ध्यान देने के लिए नहीं, सामाजिक जीवन में प्राकृतिक प्रवेश को बाहर न करने के लिए और उसके बाद ही, या अतिरिक्त शैक्षिक तरीकों के दृष्टिकोण से युवा उपसंस्कृतियों की संभावना का विश्लेषण करें और किशोरावस्था और बच्चों के व्यक्तिगत विकास के हितों में उनका उपयोग करें।

शिक्षा के दृष्टिकोण से युवा लोगों के उपसंस्कृति की क्षमता यह है कि युवा लोगों के मुक्त संचार के माध्यम से, शैक्षिक क्षेत्र के स्वतंत्र रूप से उत्पन्न किशोरावस्था और युवाओं के प्रकार और रूप, एक सामाजिक-सकारात्मक चरित्र है । लेकिन उचित शैक्षिक उपकरण को लागू करना आवश्यक है।

वास्तव में, आधुनिक शैक्षणिक विधियां व्यावहारिक रूप से ऐसे युवाओं और किशोर समुदायों के संपर्क में नहीं हैं। इसके अलावा, अधिमानतः, यह संपर्क ग्रीष्मकालीन शिविरों में, बच्चों के सार्वजनिक संघों में और सामान्य शिक्षा स्कूल संस्थानों में बेहद दुर्लभ है।

किशोरावस्था और युवा लोगों के उपसंस्कर्षों के एक नियम, जीवनशैली, व्यवहार और बाहरी लक्षण एक नकारात्मक कुंजी में शामिल हैं, जिसने इन समुदायों के प्रतिनिधियों की सक्रिय अनुकरण में युवा लोगों के एक निश्चित अनिच्छुक हिस्से के साथ योगदान दिया है। इस बदले में, इन उपसंस्कर्षों को उसी देश से परे फैलाने के लिए कार्य किया। फिर भी, जातीय और सामाजिक स्थितियों ने परिवर्तनशीलता और उपसंस्कृति की अन्य विशेषताओं के लिए प्रदान किया है। उदाहरण के लिए, सोवियत हिप्पी पश्चिमी देशों के इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों की तरह नहीं थे। और आधुनिक रूस के स्किनहेड ग्रेट ब्रिटेन के पहले स्किनहेड से बहुत अलग हैं।

60 के दशक में और सोवियत और सोवियत अंतरिक्ष में युवा लोगों के तूफानी विरोध प्रदर्शन 90 के दशक के दूसरे छमाही में न केवल युवा लोगों के बीच सार्वजनिक गतिविधि में गिरावट का कारण बन गया, बल्कि कुछ के विकास की सेवा की एक escapherm की ओर रुझान। आधुनिक दुनिया की विशिष्ट विशेषता विरोधी युवा उपसंस्कृतियों के साथ-साथ रूपों की विविधता की संख्या में वृद्धि करना है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि सभी नए उपसंस्कृति दिखाई देती हैं, जो की सूची बढ़ती है।